يوجد 658 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design
بيان
اتحاد تنسيقيات شباب الكرد يدين العمل الإرهابي الجبان باغتيال الشهيد عيسى حسو, حيثُ تلقى اتحاد تنسيقيات شباب الكرد بألم كبير نبأ العمل الإرهابي الذي تعرض له العضو القيادي في حركة المجتمع الديمقراطي عيسى حسو في تمام الساعة السادسة من صباح اليوم 30-7-2013 بلغم ناسف وضع أسفل سيارته، فأودت بحياته .
اتحاد تنسيقات شباب الكردإذ يعزي أسرة ورفاق الشهيدأبوفرهاد، فإنها تدين بشدة هذا العمل الإرهابي الخسيس والجبان الذي قام به هؤلاء الغادرون الآثمون، ملوثو الأيدي الذين استهدفوا المناطق الكردية ومناطق التواجد الكردي بشكل واضح، وهو ما يخدم النظام، وذلك في الوقت الذي تشدد آلة النظام قبضتها على العدد من مدننا السورية، واهجرأهلها، ويدعو الاتحاد إلى رص الصف الكردي، وتجاوز دواعي الخلاف الكردي/ الكردي الذي أشرنا إليه، في الأشهرالماضية، وعلى نحوأوضح في الأسابيع الأخيرة، لأننا نؤكد أن المرحلة المقبلة جد حساسة، وجد خطيرة، وإن مخطط إبادة شعبنا وتهجيره بات رهن التنفيذ أمام أعين العالم كله. كما يدعو الاتحاد جميع ابناء شعبنا "إلى الحيطة والحذر، والوقوف في وجه مخططات تفريغ مناطقنا الخلودلشهداء الثورة السورية ومنهم شهداؤنا الكرد العارلليدالآثمة التي اغتالت الشهيد القيادي عيسى حسو أسكنه الله في جنان الخلد
النصرللثورة
31 - 7 - 2013
اتحاد تنسيقيات شباب الكرد

استفاقت مدينة القامشلي اليوم على جريمة نكراء باغتيال المناضل عيسى حسو القيادي في حزب الاتحاد الديمقراطي PYD وعضو الهيئة الكردية العليا.

إننا في الجبهة الوطنية الموحدة رغم الخلافات القائمة بيننا وبين حزب الاتحاد الديمقراطي وانتقادنا المستمر لسياساتهم ونهجهم الاقصائي في المنطقة.

ندين وبشده هذا العمل الجبان الذي استهدف احد اقطاب العمل السياسي في الجزيرة السورية ونعزي الشعب الكوردي بفقدان المناضل عيسى حسو والذي قضى مدة طويلة في سجون النظام

وكان احد ابرز الشخصيات الداعية الى السلم الأهلي والعيش المشترك بين جميع مكونات الشعب السوري.

ونستنكر الجريمة السياسية بكافة أشكالها وصورها وندعوا أبناء شعبنا العربي والكوردي الى الحذر وعدم الانجرار وراء بوادر الفتن التي لايزال النظام يشعلها بين حين وأخر.


الجبهة الوطنية الموحدة

30-7-2013

الأربعاء, 31 تموز/يوليو 2013 11:12

د آلان كيكاني - وخزات

هم الثوار ضد الأسد ونظامه ونحن الخونة المتعاونون معه! ما أسرع ما تتغير الموازين لدى الأعراب وما أعجل ما تتبدل أهواؤهم وميولهم. في منتصف ثمانينات القرن الماضي جمعونا، نحن طلبة الإعدادية في تل أبيض، وأخذونا إلى قرية بعيدة قيل أن المحافظ سيزورها ليفتتح فيها مدرسة إبتدائية في ذكرى ميلاد حزب البعث، ومهمتنا هي أن نهتف بحياة الحزب والقائد ساعة وصول المحافظ. وكان لا بد من التمرين والتدريب على إلقاء الشعارات قبيل حلول الضيف الكبير، فصففَنا وجهاء الأعراب في المنطقة ومتعلموها من كوادر البعث أرتالاً وأنساقاً وبدأوا بتلقيننا كيف نصيح عالياً قائلين " حييدو حييدو... حافظ أسد بعد الله بنعبدو " . وقد صدف أن كنت آنذاك مصاباً بالتهاب في البلعوم وبحة في الصوت، وبالكاد يخرج الحسُّ من حنجرتي، وفجأة رأيت أذناً لصق فمي يريد صاحبها معرفة ما إذا كان الكردي يردد الشعار الوطني المقدس كما يردده هو أم أنه متمرد كعادته؟ أو هكذا خال لي حينها، أنا ابن الرابعة عشر. ولم يكن بوسعي إلا أن استغل كامل طاقتي لأحسن صراخي، وأثبت للأعرابي المتربص بي ولائي للقائد الرمز، إلا أن حنجرتي خانتني، وفشلتُ في امتحان الوطنية وفق معايير الأعراب، وتعرضت على أثرها للاستجواب واستدعاء والدي إلى المدرسة ليقدم اعتذاره لمديرها ومدربها العسكري في سبيل الصفح عن ولده الذي ارتكب ذنباً لا يغتفر!

وفي غضون ذلك كانت تقارير الأعراب تتوالى على القيادة السياسية في دمشق تحاول فيها تشويه صورة الكردي في منطقة تل أبيض، وإظهاره بمظهر المتآمر على الدولة والحزب والقائد، والذي لا يتردد في الحصول على المال من الخارج، على نحو ما يفعله اليهود! ليشتري بها الأراضي والعقارات لغاية في نفسه تتعلق بحلمه في إقامة كردستانه الكبرى! حتى انتهى المطاف بالكرد في تلك المنطقة إلى منعهم رسمياً من التملك والبناء، في الوقت الذي كان فيه حافظ الأسد يبني أسواراً منيعة حول أملاك اليهود السوريين المغادرين إلى إسرائيل، في أنحاء سوريا، ليحميها ويحفظها لأصحابها ريثما يعودوا إليها أو يبيعوها , وحتى مقابرهم خصص لها من يحرسها ويعتني بها.

ومرت السنون ومات حافظ الأسد، فهرع الأعراب في تل أبيض لبناء خيام المبايعة لأبنه بشار، وسبقوا في ذلك كل شرائح الشعب السوري للحصول على صك الوطنية الذي لا يكون إلا من خلال تمجيد آل الأسد وتعظيمهم! فعُقدت حلقات الدبكة في الخيام، وطفقت الفتيات يغنين ويتغزلن بعيون بشار الخضراء، وطوله الفارع، وطلته البهية، وجسارته المنفردة, ووسامته المنقطعة، وكلما ذكرْنَ اسم بشار امتشق الرجال مسدساتهم وبنادقهم ليطلقوا منها النيران ابتهاجاً بالنبي الجديد، كما يصلي المسلم على محمد كلما ذُكر اسمه.

سبحان من يغير الأحوال، يخرج علينا الأعراب في هذه الأيام في تل أبيض ليتهموا الكرد بالموالاة لبشار وينصبون أنفسهم ثواراً ضد حكمه الظالم، والأنكى من ذلك اعتلاؤهم منابر المساجد ليستبيحوا منها دم الكردي وماله وعرضه! بل ويستعينون بالغرباء القادمين من الشيشان وأفغانستان على قتل أخوتهم في الدين والوطن وجيرانهم منذ ألف وأربعمائة سنة.

..............

من نعوت شرقنا هذا أن المواطن يستأسد حين تلين قبضة الدولة عليه وترتخي، وكل من لديه رهط من الرجال وعدة بنادق ينتابه الوهم ويفكر ببناء امبراطورية له، مثله مثل الثعلب الذي يستفيق صباحاً من النوم وينظر إلى ظله وقد امتد عشرات الأمتار فيقول في قرارة نفسه أنه سيصيد فيلاً لمائدته اليوم أو جملاً، غير آبهٍ أن الشمس ستتسلق بعد قليل سقف السماء لتريه حجمه الحقيقي حين ينحصر ظله بين مخالبه. تماماً هذا ما يحصل الآن في سوريا حيث مشاريع الإمارات والدويلات والأقاليم قائم على قدم وساق بوحي من غرائز آنية مجردة من التفكير بالمستقبل. والضحية دائماً هو المواطن المسكين.

...................

لا أدري لماذا يعتني جاري الحمصي بمفاتيح بيته في حمص هذه الأيام بعد أن حرق النظام مبنى السجل العقاري في المدينة؟ هل ليعرضها في معارض عن النازحين السوريين بعد عشرات السنين كما يفعل النازحون الفلسطينيون هذه الأيام؟ أم ليتخذها دليلاً على ملكيته لبيته فيما إذا طالب مستقبلاً بحق العودة؟

قامشلو – ناشد نجم الدين ملا عمر سكرتير الحزب الشيوعي الكردستاني جميع الأحزاب الكردية في المشاركة الفعالة في الثورة كونها ليست معنية بحزب واحد، كما طالب بتوحيد الصف الكردي للدفاع المشروع عن المناطق الكردية.

وأجرت وكالة هاوار لقاءاً مع نجم الدين ملا عمر سكرتير الحزب الشيوعي الكردي عن مجمل الأحداث التي تجري في غرب كردستان حيث أكد أن الاعتداءات التي تشهدها غرب كردستان الهدف منها ضرب الاستقرار والامان الذي تنعم به المنطقة.

وأكد عمر أن الأطراف المعادية للشعب الكردي تسعى بكل إمكاناتها لاستعباد الشعب الكردي، لكن مقاومة وحدات حماية الشعب أفشلت كل مخططاتهم، كما دعا عمر الى توحيد الصف الكردي للدفاع المشروع عن المنطقة.

وأردف القول "الهجمات التي تطال مناطقنا هي واضحة للجميع إلا أن بعضهم يصر على أن يجعل نفسه صماً بكماً مما يحدث في المناطق الكردية وفقط همهم المصالح الشخصية ، نحن الشعب الكردستاني أثبتنا في العديد من الدول وعبر المراحل الكثيرة أننا لم نتقاعس مرة واحدة في النضال، فمطالبنا هي الوحدة مع جميع مكونات الشعب وليس التسلط على أحد".

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 23:56

سردار احمه .. أحبُكِ‎

لأنهُ بكِ أمضيِ في الحياة أحُبكِ
ولأنهُ بدونكِ لا حياة أحبكِ أكثر
أحُبكِ
شَهيقاً و زَفيراً
ولَوحَةٍ ارسُمهَا بِوَقَار
وقضِيَةٍ لن اتنازل عنْهَا
و وَطَنٍ لن اهجُرهُ

أحُبكِ
والشمسُ تشرقُ من حَدَقةِ عينيكِ
وعَبقُ الزهورِ يفوحُ من وجنَتيكِ
أحُبكِ
فـَبكِ يَنطقُ الحرَفُ ويَترَسمْ
ولولاكِ لهُـلكَ الحرَفُ وتَيَتَمْ
أحُبكِ
والمسَاءُ بكِ يُتَرَنَمْ
ولولاكِ لهَجرَنَا القمَرُ و تَحَطمْ
أحُبكِ
والقـَلمُ بكِ يَتَكَلمْ
ولولاكِ لإنكسَرَ الجرَافيتُ وتَهَشمْ
أحُبكِ أنتِ جَمِيلَتي ولولاكِ من أُحُبُّ ؟

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 23:18

النخبة- فرمز حسين

مجرد سماع كلمة النخبة يذهب بنا الخيال بعيدا لرسم شخصيات متفوقة ناجحة ملهمة ودائما في الصدارة, فئة متميزة منتقاة. هذا التصور في حد ذاته ليس خطأ فالكلمة لغويا تعني كل ذلك بمعنى أن أية مجموعة تتمتع بمواهب وقدرات تفوق الأقران في المجتمعات التي ينتمون اليها فهم من النخبة.

النخبة السياسية على سبيل المثال لا الحصر لها الحيز الأكبر في وسائل الاعلام على مبدأ الكفاءة التي كانت في الأساس هي المعيار حين تم تصنيفهم ضمن النخبة وهذا أمر طبيعي وصحي بالنسبة للرعيل الأول من النخبة , لكن اشكالية النخبوية في المجتمعات التي لا تخضع لنظم وضوابط قانونية تؤطر حجم النفوذ والتأثير في مجريات الأمور , يمنح فيها النخبويين لأنفسهم صلاحيات لا حدود لها من بينها اختيار النخب القادمة من خلال احتكار الامتيازات وسد الطريق أمام النوابغ ومنعهم من الوصول الى مصاف النخبة , يستثنى من ذلك أولئك الذين يمتون بصلة الى النخب القديمة , لذلك نرى معظم الأسماء المعروفة والذين كانوا من النخب محاطين بمجموعة من ذي القربى وبذلك تتغير الشريحة الاجتماعية من نخبة الى طبقة أقرب منها الى الأرستقراطية حيث يتم فيها توريث الألقاب ,العلاقات بيئة التواصل , طقوس الملبس, المأكل والمشرب وسلوكية اعرف من أين يؤكل الكتف, بعيدا كل البعد عن التميّز , التفوق أو الكفاءة . تمسك النخب بامتيازاتها الى درجة الهلع من المستقبل يجعلهم يقومون بكل ما من شأنه اجهاض أية محاولة لدخول دماء نخبوية جديدة ترفد المجتمع بالإبداعات,الحداثة وعوامل التطور , حتى اللجوء الى البلطجة مشروعة للحفاظ على نخبويتهم. هذا الأمر ينطبق على جميع النخب على اختلاف ايديولوجياتها وتنوعها دينية, سياسية كانت أم ثقافية . بذرة الفساد التي عادة يدّعي النخبويين بمحاربتها هم مزارعوها في الأساس.

عشق السلطة ,المال, الجاه يهيمن على النخبويين أكثر من أية شريحة اجتماعية أخرى وذلك لشعور هؤلاء

بالتميّز عن الغير , لذلك لابد أن يمتلكوا أكثر, تكون لهم سلطة أقوى ويكون لهم جاه أعظم من غيرهم فهم من النخبة.

على سبيل المثال لا الحصر سورية بملايينها الثلاثة والعشرون , أين كانت النخبة الثقافية, السياسية ,الدينية حتى قبل ربيع 2011؟

هل كانت هناك نخبة أو نخبويين غير الذين تم تزكيتهم من البعث والحاكم؟

هل تجددت أو استحدثت تلك النخب عل مدى أربعون عاما؟

القوانين والدساتير التي تسري على الجميع وعلى النخبة قبل العامة مهما علا شأنهم بإمكانها وحدها أن تكون الضابطة الشرطية التي تحدّ من مسألة سوء استخدام الصلاحيات وبالتالي ترك الباب مفتوحا على مصراعيه لحياة مليئة بالأمل والتجدد.

ستوكهولم 2013-07-29

فرمز حسين

مترجم وكاتب سوري مقيم في ستوكهولم

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

Stockholm-sham.blogspot.com

Twitter.com@farmazhussein

مَا يُثير الإستغراب حَقاً , مُنذ تَسَلُّم السيد نوري المالكي زِمام الأمور في العراق بدئت جملة من الأزمات والمَصائِب والمَصاعُب تتَصاعد في كُلِ شِبرٍ مِن أرض العِراق ,الى أن وَصلت الى حَيث التَصعيد الخَطير ومُطالبة الأطراف المُتصَارعة مَع الحكومة بالكُونفدرالية ولَيسَ الفيدرالية كَما هو مَعلوم ,إن العِراق اليوم يَمرُ في مُنحنى طُرق خَطير جِداً قَد يَنزلقُ الى مُنحدرٍ يَصعُب إنقاذ ما يُمكن إنقاذه , حَيثُ أن الحُكومة لا تَمتلكُ أداة التفاهم مع المُختلفين مَعها ولا حتى هي قادرة أي الحكومة على الحِفاظ بعلاقتها مع المؤيدين الذين يتنازلون باستمرار لتمشيه الأمور ووضع حد للأزمات ,ولا نعلم أين ذهبت التحالفات والعهود والمواثيق التي وقعت ما بين الكتل والسياسيين ..؟.

هناك لُغز عَلينا أن نُحاول إيجاد حَلٍ لهُ ,علينا أن نَعترف أولاً بقوة (الإرهاب) وبعدها نأتي نُحلل !! لِماذا ..تَسمح الحكومة العراقية الرشيدة بأن تتنامى قُوة الإرهابيين والقَاعدة ؟! أليس في العراق جَيشٌ وقوى لحِفظ الأمن ؟للأسف هُناك من يَدعم القَاعدة وهو يَجلس على كرسي الحكم (يأمر وينهي) من حَيث يدري أو لا يدري والشَعب يُصَفقُ لهُ ويُهلل ويُبجِل !!وكُل يَوم تَحصد التفجيرات عَشراتِ الأرواح البَريئة التي لا ذنبَ لها سِوى انها انتخبت من لا يرحم !.أن الوضع في العراق أصبح قاب قوسين أو ادنى من الانهيار الفعلي, بعد الانهيارات الامنية المتواصلة وبشكل مبرمج ,وما يُثير الإستغراب هو كُثرة المَفارز ورِجال الأمن والجَيش في الشَارع !! وعِندما يَحدث إنفجار ما.. تَهرع قِوى الأمن هذه الى مَكان الإنفجار وكأنها عَلى علمٍ مُسبَق بِه..!. ما حَدث في سِجني أبو غريب والتاجي شيء مُضحِك مُبكي ومَعنى ذلك ..لاوجود لدولة وحُكومة على الاطلاق !بل تُوجد مِليشيات مُعتدلة ومِنها مُتطرفة تتَحارب فيما بينها (والسلام)! والا ما هو تفسير ما يحدث ؟! أنصحُ الجَميع وبالأخص الحكومة الحالية اللجوء الى الإنتخابات المُبكرة لحِفظ ما تَبقى مِن ماء الوجه..!.

صرح مسؤول أمريكي بأن السيد نوري المالكي لن يحالفه الحَظ في الإنتخابات القادمة ,وجاءت هذه التصريحات وفق معطيات صحيحة على ارض الواقع وما يحدث في العراق يدل على فشل الحكومة في كلا الملفين الامني والخدمي وهما اهم الملفات التي يجب ان تُحسِن الحكومة التعامل مَعهما ,وأيضاً صَرح المَسؤول الأمريكي أن الحكومة القادمة سَتكون للمَجلس الأعلى بِقيادة الشَاب عَمار الحَكيم ,والذي بَدء فِعلاً بكسب الرأي العام نتيجة للسياسة المُعتدلة التي ينتهجها السيد عمار الحكيم داخلياً وخارجياً ,مما جَعل تَصور الجَميع .. إن السيد نوري المالكي سيكون خارج دائرة المنافسة في الانتخابات القَادمة وأن عَمار الحَكيم هو رَجل الدولة العِراقية القَادمة .

أثيرالشرع

صوت كوردستان: حسب وثيقة موجهة من رئيس لجنة الامن و الدفاع التابعة لمجلس النواب الى هيئة الرئاسة في العراق فأن تنظيم القاعدة سيقوم في الفترة القادمة بأستهداف الوزراء و النواب العراقيين و تطلب منهم الحيطة و الحذر و أعلام النواب بتحركات القاعدة.

الوثيقة موجهة الى هيئة الرئاسة بتأريخ 16 من الشهر تموز الحالي و قبل تنفيذ هجوم القاعدة على سجن أبو غريب.

 

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 22:38

المالكي يؤيد إلغاء الرواتب التقاعدية

انضم رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي إلى المطالبين بإلغاء رواتب التقاعد للنواب، مستبقاً تظاهرة لهذا الغرض.

و دعا المالكي كتلة (التحالف الوطني) الشيعية إلى تبني قرار يلغي رواتب التقاعد للنواب، وقال الناطق باسم (الحملة الوطنية لإلغاء الرواتب التقاعدية للنواب) شمخي جبر لـ (صحيفة الحياة) إن "التحالف العريض الذي يضم عشرات منظمات المجتمع المدني وشخصيات اجتماعية والأهالي قررت إجراء تظاهرة واسعة للمطالبة بإلغاء رواتب تقاعد النواب". مضيفا أن "لجان التنسيق سترفع شكوى إلى المحكمة الاتحادية خلال أيام لأن هذه الرواتب مخالفة لكل قوانين العمل الوظيفي في البلاد إضافة إلى عدم استنادها إلى قانون واضح ينظم رواتب النواب".

يشار أن الراتب التقاعدي للنائب يبلغ حتى لو مارس مهامه شهراً واحداً، 8 آلاف دولار شهرياً تدفع له مدى الحياة، إضافة إلى مخصصات الحماية والسكن وجواز سفر ديبلوماسي، ويبلغ عدد النواب 325 نائباً.
--------------------------------------------------------
إ: شاهين حسن

nna

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 22:28

"أطراف إقليمية تتدخل في المؤتمر القومي"

كشف عضو في قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني - إيران، أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية تتدخل لإفشال المؤتمر القومي الكوردستاني، أو على الإقل عرقلة مشاركة الأطراف الكوردية في شرق كوردستان.

و أعلن عضو قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني – إيران رامبود لطفبور لـNNA، أن الجمهورية الإيرانية تحاول بالدرجة الأولى إفشال المؤتمر القومي الكوردستاني، أو عرقلة حضور الأطراف الكوردية في شرق إيران للمؤتمر، لضرب إمكانية بلورة موقف كوردي موحد.

و أضاف لطفبور: "من المهم لأصحاب القرار في إيران أن ينجم المؤتمر عن مجموعة من القرارات المحدودة، و التي تؤدي إلى تقييد الحركة السياسية للكورد في شرق كوردستان".

و أشار عضو قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني – إيران إلى أن الأطراف الكوردية في شرق كوردستان موحدة و على درجة عالية من التنسيق و العمل المشترك فيما بينها.
--------------------------------------------------------
آسو أكرم – NNA/
ت: شاهين حسن

 

أثر حملات الابادة الجماعية، المعروفة بأسم الانفال، في مناطق بهدينان، صيف 1988 ، التي شنها النظام الديكتاتوري المقبور ضد الشعب الكردي وفصائل المقاومة المسلحة من قوى الانصار والبيشمه ركة ، اضطر سكان القرى والقصبات لعبور الحدود الى ايران وتركيا ، ولعدم التوازن في القوى وامكانية خوض معارك جبهوية مع فيالق النظام المدججة بمختلف انواع الاسلحة ومنها الكيمياوية انسحبت ايضا قوات الانصار والبيشمه ركة . ووجدنا انفسنا حوالي 120 نصيرا ونصيرة وفينا بعض العوائل بصحبة اطفالهم ، نقيم في مخيم للاجئين مع مئات العوائل الكردية من ابناء القرى، في بقعة جغرافية نائية قاحلة لا ترحم ، المفارقة ان اسمها "زارعان" (اثارت التسمية حنق النصير ابو جاسم فصرخ "زارعان بس حتى شوك مابيها" ) ، حيث شيدت السلطات الايرانية مخيما اشبه بالمعتقل، تحيطه الاسلك الشائكة والحراسات والخروج منه متعذر لأي سبب ، وبالرغم من ان الانصار الشيوعيين دخلوا بغطاء كمقاتلين في الحزب الديمقراطي الكردستاني ، الا ان السلطات الايرانية كانت تشك بأمرنا مما جعل اوضاعنا الامنية مجهولة المصيرومحفوفة بالمخاطر . كانت تشاركنا المخيم او معسكر الحجز مئات العوائل التي لا تعرف مصيرها ومستقبلها، وكانت المساعدات الغذائية محدودة والاحوال النفسية سيئة، والخدمات متدنية، فهناك حمام عمومي واحد خصصت ايام منه للرجال وايام للنساء . وهناك مكتبة فقيرة اغلب كتبها دينية. فكان كل يوم هناك شجار او تلاسن لسبب ما بين ابناء القرى خصوصا الشباب ، اذ لا يوجد لديهم عمل ولا توجد وسائل لهو لتصريف طاقتهم او غضبهم . هنا جاء دور الانصار الشيوعيين . كانت هناك مداولات، وكانت هناك افكار واقتراحات ، فولدت فكرة " دوري كرة القدم" .

يقول النصير ابو حاتم "مناف الاعسم " :

ــ (كان في المعسكر ساحة اصولية لكرة القدم مع الاهداف والشباك ، مما ساعد على تنفيذ الفكرة، وتقرر اشراك شباب القرى في الدوري، لم يتم تشكيل الفرق على اساس القرى او المناطق ، بل تم اولا توزيع الانصار المعروفين بممارستهم للعبة كرة القدم ، ثم تم خلط اسماء كل من يرغبون باللعب من الانصار وابناء القرى وتم توزيعم الى مجموعات ، فكانت الحصيلة ثلاث فرق رياضية متكاملة ، حملت اسماء ( الانصار) ، ( التقدم ) ، (الطليعة) وتم تحديد اللاعبيين الاصليين ولاعبي الاحتياط وحماة الاهداف ، وتم اختيار لجنة للحكام على رأسها النصير ابو عليوي ، وبدأ الدوري بحماس كبير.)

النصير ابوطالب " الشاعر عبد القادر البصري " ، قال لنا :

ـ (كانت الاوضاع النفسية للجميع سيئة ، وحياة المخيم ـ السجن زادت الاوضاع سوءا ، فكنا بحاجة لاي شيء لكسر الرتابة ، حاولنا تنظيم صفوف دراسية للغات الانكليزي والروسي والفرنسي ، ونظمنا حفلات في مناسبات وطنية عديدة ، وقدمنا مسرحية ، الا ان هذه الفعاليات كانت محدودة بين الانصار ، فكرة دوري كرة القدم جاءت في وقتها ، خصوصا ان الانصار استطاعوا جذب شباب القرى ليساهموا فيها والكثير من اهل القرى من سكان المخيم ليكونوا متفرجين ، مبادرة النصير يوسف ابو الفوز لاصدار نشرة رياضية ساخرة خاصة بالدوري جاءت مساهمة طيبة لتضيف للاجواء شيئا من المرح وشخصيا ساهمت بالنشرة برسوم الكاريكاتير انطلاقا من هذا السبب ).

bassam 2.jpgbassam 1.jpgولم تكن اوضاعي الصحية ، تسمح لي بالمساهمة في الدوري كلاعب ، فخطرت لي فكرة المساهمة ، بأصدار نشرة تهتم بشؤون الدوري ، فراقت الفكرة للعديد من الانصار ، اقترحت اسم " الصفارة " لاشارة الى كونها ستكون مراقب للدوري وتملك الحق ان تصفر للخطأ وان تنتقد أمر ما . قام النصير ثائر (سلام كنون) بخط العنوان وتصميمه وخط العناوين الرئيسة للموضوعات بالالوان ، وصدر العدد الاول بحجم (A3 )، وكتبنا في الكلشية (الصفارة ـ جريدة رياضية ديمقراطية مستقلة ) ، ولم يحمل اي رسم او صورة ، وكانت الكتابة بخط اليد بقلم الجاف ، ولم يكن خطي بالمهارة والجودة المناسبة مما اثار العديد من الملاحظات لضرورة تحسين شؤون "الطباعة" !! وحمل العدد الاول تعليقات ورصد لما جرى في اليوم الاول من الدوري ومواعيد المباريات واسماء الفرق واللاعبين ، فأثار انتباه الكثير من الرفاق، وفي الاعداد التالية بادر النصيرابو بسام (الفنان ستار عناد) لتزويد النشرة برسوم كاريكاتيرية ، راقت كثيرا للانصار، وسرعان ما التحق به النصير ابو طالب (الشاعر عبد القادر البصري) فأضافت رسوماتهما الكاريكاتيرية حيوية للنشرة وصارت من المواد الاساسية التي يتابعها القراء . أيضا ساهم في تقديم الاقتراحات والتصميم والكتابة والتحرير النصير ابو سعد (الاعلامي علي محمد) ، وتوسع حجم النشرة في الاعداد اللاحقة ليكون بحجم صفحتين A3 . حرصت النشرة على ان تكون ساخرة ، ورياضية وتهتم بشؤون الدوري، وصدر منها خمسة عشر عددا على مدى ايام الدوري ، وكانت تصدر حتى في ايام استراحات الفرق . واستكتبنا بعض الانصار للحديث عن ذكرياتهم الرياضية ، وللكتابة باختصار عن اوضاع الرياضة تحت ظل النظام الديكتاتوري . لم يكن حجم النشرة ، وهدفها يسمح بنشر مواضيع طويلة، فقد كانت حريصة على رصد ما يجري في داخل الساحة وعلى اطرافها . فمثلا الحكم الاساس النصير ابو عليوي يقف في منتصف الساحة ، ويترك اللاعبيين يركضون ويتقاتلون ومن على البعد يحدد الخطأ والصح اعتمادا على حدسه ولم يكن يجد احد يعارض قراراته فلقد كان لها "وزنها" في الساحة، فكانت النشرة ترصد قرارات الحكم وردود الافعال حولها ! وخلال المباريات ظهرت العديد من الالقاب والنعوت الطريفة للاعبين ، فالشاعر ابو طويلب الاسمر نال لقب "الجوهرة السمراء"، احد شباب القرى كان حين يجري يثير خلفه عاصفة من الغبار تعمي اللاعبين من حوله فسمي "العاصفة " ، بينما شاب اخر بدأ أشبه بممثل في مسلسل مصري يؤدي دور عمدة البلد فصار اسمه "العمدة" وهكذا .

يعود النصير ابو حاتم ليقول : (كنا نتلاقف "الصفارة" لانها وببساطة تصدر بنسخة واحدة وبجهد كبير وابداع لا يوصف برسم الكاريكاتيرات وخط اليد والتصميم ذو الذوق الفريد ، اما المحتويات من اخبار وتحليلات رياضية فكانت مثار للضحك والتعليقات ، مثلا كانت اللياقة البدنية لاغلبنا مضحكة فلا نستطيع الاستدارة نحو الكرة الا بصعوبة فمن يعاني من الاستدارة والمراوغة المطلوبة بلعبة كرة القدم ، اطلق عليهم تسمية "التريلة" (مركبة طويلة) وكان في النشرة عمود ثابت لنقل اخبار التريلات .)

موعد صدور النشرة كان الساعة الثامنة صباحا حيث تعلق في الممر الخارجي بين غرف النوم في قسم العزاب، مما يتطلب السهر ليلا لتصميمها وخطها ، وكان النصير ثائر يخط اولا عنوان النشرة ، وبعد التداول حول حجم المواد المتوفرة، وبالتعاون من النصير ابو سعد يتم تصميم العدد بشكله النهائي، حيث يتم كتابة النصوص بالقلم الجاف ، ليعود ثائر ليخط عناوين المواضيع بالحبر الملون . بعد الظهر كانت النشرة تنتقل من بلوك سكان العزاب الى غرف العوائل فتدور عليهم بالتناوب ، وكانت تصل النشرة بأستمرار شكاوى حول التأخير في "التوزيع" . لم يكن هناك تصور اولي لمدى نجاح النشرة والاستقبال الذي ستلاقيه ، لكن الاهتمام الكبير الذي ابداه الانصار وعوائلهم وترقبهم لها ، دفع بالنشرة لأن تكون اكثر مهنية، وتحافظ على مواعيدها في الصدور، وتحرص على التنوع في المواضيع .

article.jpgtaleb 1b.jpgللاسف ، ان اوضاع السفر والتنقل بين محطات مختلفة ادت لفقدان اعداد النشرة ، لكن عائلة عراقية رائعة مقيمة في ايران استطاعت الحفاظ على مجموعة الرسوم الكاريكاتيرية، وبعض القصاصات ، منها مقال النشرة في العدد الاخير وهو الخامس عشر، وكان تحت عنوان " صدى اللحظات الممتعة " الذي يقول ( حين ظهرت فكرة أقامة الدوري، ظهرت فكرة اصدار جريدة رياضية تتابع الدوري، وبذلت جهود متواضعة لتكون الجريدة مقبولة ومناسبة مع الحدث ، والى حد ما استطاعت الصفارة ان تصل الى قراءها بعد ان وجدتهم ووجدوها . كانت الصفارة تسعى ضمن ما تسعى اليه ان تطلق حفنة ضحكات وسط اجواء حياتنا اليومية ، وحاولت ان تتعامل بروح كوميدية ساخرة مع بعض الاحداث ، الا انها وجدت نفسها تتحول الى جريدة ذات اراء نقدية تتميز بالرصانة في التعامل مع بعض الظواهر ، وهذا خلقه قراءها قبل كل شيء . كثير قيل عن "الصفارة" يجعل هيئة التحرير تشعر بالاعتزاز ولكن البعض كان يتهم وبجدية ويعلن ان النشرة كانت منحازة الى هذا الطرف او ذاك ، والغريب ان اغلب اعضاء الفرق يرسلون نفس التهمة ، فلم نعد ندري اية جهة النشرة تنحاز لها ما دام الكل يتهمون ، البعض ، وهم الاكثر ، كانوا يعتمدون في اتهامهم على رؤيتهم مراسل النشرة وهو ينفعل مع هذه اللعبة او تلك ، ونحن نقول ، باختصار .. في الساحة هو مواطن له حق التشجيع وعلى صفحات االنشرة حين يكتب يكون مسؤول عن الحقيقة . الزميل ابو بسام قال لنا "ان الصفارة جهد لطيف وكانت نشاطا الى جانب النشاط الرياضي والحوارات التي سجلتها والاراء الايجابية التي نقلتها اضافت جو من الجدية للمباريات ". النصير سالم الاسمر قال : كانت مبادرة جميلة ، والاجمل هو : الدهرة " التي تحملها ولم اشعر انها منحازة لاي فريق . النصير ابو سناء قال : ساهمت الصفارة بسد بعض الفراغ لكنها كانت منحازة لبعض الفرق (قال فريق الانصار) . النصير ابو رشا قال : لا اعتقد انها منحازة وهي جهد طيب . النصير حيدر ابو حيدر قال . جهد طيب اعطت اهمية للمباريات واعتقد انها منحازة لفريقنا (فريق التقدم ) . النصير فراس : كانت جهد طيب حازت على اهتمام الرفاق وسدت شيء من الفراغ ( وضحك وامتنع عن التعليق حول انحيزها ام حيادها ) . النصير ابو حازم : كانت جهد طيب وممتع . وبعد .. عسى ان تكون "الصفارة " قد خلفت في النفوس صدى لتلك الضحكات التي عشناها معا وعسى ان لا نكون خلفنا في النفوس شيئا ما يحسب علينا .)

* مساهمة في ملف خاص عن الصحافة الشيوعية في " طريق الشعب " العدد 235 الأربعاء 31 تموز‏ 2013

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 22:19

بيان- شعبنا لن يركع رغم ارهابكم‎

شعبنا لن يركع رغم ارهابكم

ثورات الشعوب الساعي الى حريتها تتوج بالانتصار والظفر بحجم وكبير
التضحيات والمضحيين, وشعبنا الكردي خير من مثل هذه التضحيات بتقديمه خيرة
قادته على طريق الحرية والخلاص.
شهدت مدينة قامشلو صباح اليوم حادثا ارهابيا دنيئا استهدف القيادي الكردي
في حركة المجتمع الديمقراطي عيسى حسو. حيث استشهد الرفيق عيسى حسو بعد ان
تم وضع عبوة ناسفة أسفل سيارته التي انفجرت صباح اليوم عندما كان الشهيد
يستقلها ليقوم بإتمام مهامه النضالية. ان ما حدث اليوم في قامشلو من
تفجير ارهابي طال قامة نضالية بحجم الشهيد عيسى حسو انما يدل على مدى
الاستهداف والخطر المحدق بشعبنا وضرورة التكاتف وتوحيد الجهود لإبعاد شبح
الارهابين واعمالهم القذرة والغير انسانية عن شعبنا ومناطقنا الكردية. ان
الارهابين والتكفيرين باتوا يعادون الشعب الكردي وقواه الحية, فما يقومون
به من اعمال اجرامية على طول الخارطة السورية انما يدل على ما ينتظر
الشعب السوري عامة والكردي خاصة من مستقبل مظلم وسوداوي من العقلية
التوأم لعقلية البعث التي ترى في الانكار والقتل والارهاب سياسة
واستراتيجية يتم اتباعها لإخضاع الشعوب وترهيبها.  و ما تقوم به الجماعات
التكفيرية المرتبطة بالقاعدة من شن حربٍ بربريةٍ شعواء على شعبنا؛ تهدف
في المقام الاول الى اخضاعنا وارغامنا على قبول نظام خارجٍ عن التاريخ
والمنطق والانضمام الى صراعات مذهبية ودينية نحن بعيدين عنها كل البعد.
وسنعمل على مقاومة هكذا مخططات تكفيرية تدميرية لبنية المجتمع واواصر
التآخي بين الشعوب.
عيسى حسو مثالٌ لـعناد الثورة وصمودها
ان يد الغدر التي طالت الشهيد عيسى حسو لم تعلم بانه من خيرة مقاومي
ابناء شعبنا في غرب كردستان, وقد كان على مدى سنوات نضاله الطويلة مثالا
للمناضل الثوري العنيد والصامد فلم تستطع معتقلات النظام البعثي ان تنال
من عزيمته وصموده وكان من القامات التي ظلت صامدة بعد اعتقاله على اثر
انتفاضة قامشلو. وقد كان الشهيد من الشخصيات التي لم تترد في اوقات الخوف
والارهاب الامني البعثي من تحمل المسؤوليات فقد كان ولسنوات طويلة عضوا
في مجلس حزب الاتحاد الديمقراطي ولجنته التنفيذية, وعمل منذ العام 2007
على ترسيخ مؤسسات نظام الادارة الذاتية الذي توج بإنشاء مجلس الشعب لغرب
كردستان حيث انتخب عضوا في ديوان رئاسة المجلس, وبعد اتفاقية هولير انتخب
كعضو في لجنة العلاقات الدبلوماسية للهيئة الكردية العليا.
شعبنا واهلنا المقاومين
ان ما نتعرض له من حربٍ تمتد من ديرك الى كوباني وحتى القرى الكردية في
ريف حلب انما تدل على ان هؤلاء التكفيرين مستمرين في حرب الابادة العرقية
تجاه شعبنا وفتاويهم في إحلال سلبِ ونهبِ وقتلِ ابناء الشعب الكردي خير
دليلٍ على ذلك. ونحن امام هذه الحرب البربرية الظالمة لا يسعنا الان ان
نكون جميعا يدا وصفا واحدا في مواجهة الارهاب والابادة العرقية التي فرضت
علينا. وعلينا قبل كل شيء ان نقوم بدعم ومد ومساندة وحدات حماية الشعب
والاسايش بكامل طاقاتنا للذود عن مناطقنا وشعبنا فاليوم تلك الوحدات تسطر
اروع الانتصارات في وجه تكفيرين تحول الى الة للقتل والتدمير والسلب
والنهب.
اننا في حزب الاتحاد الديمقراطي في الوقت الذي نعرب عن حزننا وألمنا
بفقدان المناضل والقيادي الكردي الشهيد و والد الشهيد المناضل عيسى حسو
نؤكد باننا سنكون اوفياء لدمائه ومبادئه وشخصيته التي ستكون مثالا
لشباننا في العناد والصمود الثوري حتى تحقيق النصر والحرية لشعبنا بكافة
مكوناته في سورية وغرب كردستان.
-       الخلود لشهيد الامة الكردية
-       الارهاب لن يردعنا بل سيدفعنا للتمسك بمبادئنا وهويتنا

اللجنة التنفيذية لحزب الاتحاد الديمقراطي – PYD
30\7\2013

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 21:37

اذن هذه هي الشر قية - سيد احمد العباسي

اذن هذه هي الشر قية

هكذا هي قناة الشر قية دائما وابدا . قناة تبث السموم يوميا . تشوه الحقائق . تنقل صور غير حقيقية عن واقع الشعب العراقي . تدس السم بالعسل . قناة لها أذرع مع البعث وعصابات القاعدة الاجرامية . ولها علاقات مشبوهة مع دول محور الشر .

وخاصة المملكة السعودية . وهي من تغذي اطراف هذه الأنفس المريضة . وتبث كل ماهو من شأنه تشويه صورة الحكومة . وتفبرك الاخبار كعادتها بالباطل .

قال الامام علي بن ابي طالب عليه السلام : لايعرف الحق بالرجال اعرف الحق تعرف اهله واعرف الباطل تعرف أهله .

ولكن فضائية كقناة الشر قية بعيدة عن هذا المفهوم تماما بعد السماء عن الارض !!

فقط اذا اردت أن تدير الريموت كونترول على قناة الشر قية ساعة نشرة الاخبار كمثال على ذلك مرة واحدة في النهار او في المساء سيشيب رأسك من التلفيق !!!

سوف تسمع اخبار ما أنزل الله بها من سلطان . فكل شيء عندهم مباح حتى الصباح . ولايوجد هناك محضورات ولا ممنوعات ولا حواجز ولا صح وخطأ اطلاقا .

المسموح في قناة الشر قية أن تغذي المشاهد العراقي والعربي بسموم الطائفية المقيتة . وان تفبرك له الاخبار عكس الحقيقة لكي تؤسس الى قاعدة خالف تعرف .

بل أن منهجية هذه القناة تكسير المجاذيف لكل مايخص الحكومة . وضياع الشباب في برامج كلها ايحائات تمييع وتسقيط المجتمع . واختلاق برامج مدعومة من السعودية لمساعدة العوائل الفقيرة . وذلك لكي توحي هذه القناة بالأنسانية وهي عديمة الضمير . لم تقل لنا القناة من أين تحصل على الموارد التي تغذيها .

ولم يقل لنا المخرج عندما يفبرك لنا الاخبار السياسية من أين جاء بهذه السخافات ؟

وأنصح من عنده ضغط او سكر أن لايشاهد هذه القناة لانها سوف تصعد عنده الضغط او السكر . لأن من أولويات هذه القناة هو تحوير الخبر الصحيح الى كاذب . وهذه صناعة ليست سهلة كما يعتقد القاريء . فهناك دورات مكثفة لمثل هذه الاعمال . وهناك ضغط على مقدمي البرامج الذين يتقاضون رواتب عالية جدا .

وذلك من أجل الظهور بمظهر حسن وايهام المشاهد بما تطرحه القناة من خلال مقدمات برامج فاتنات . وأما الحوارات التي تقدمها لم نجد يوما هناك حوار منصف . بل كانت لخلق الفتن والاضطرابات داخل البلد . واشاعة الفوضى والخراب .

واخر صيحة من ( موضات ) سعد البزاز ابتكار بالونات فضائية من نوع جديد .

( ولأن البيه مايخليه ) ولأن له أقارب لهم علاقة مع الارهاب كانت له فضيحة جديدة سجلت له بإمتياز . وحقوق الطبع والتسجيل محفوظة للبزاز وزبانيته !!

واغلب المشاهدين بشكل او اخر قد شاهد قناة الشر وهي تبث خبر اقالة حاتم المكصوصي . ويعرف الجميع أن مدير الاستخبارات العسكرية الفريق حاتم المكصوصي لايزال في موقعه ولم تكن هناك تنقلات او اقالة أو نقل أو بطيخ !!

ولكن الحكيم ( يلكط ) الخبر وهو ( طاير ) . لماذا قناة الشر قية تبث مثل هذا الخبر اذا لم يكن عندها أجندات ومصالح ومكاسب وغرض سيء للوصول اليه كعادتها ؟

والجميع يعلم أن الفضائية الشر قية دأبت منذ السقوط وحتى اليوم على معاداة الحكومة العراقية . وساعدت كثيرا في تنامي الارهاب في العراق . وسهلت من تعميق الفجوات بين الخصوم السياسيين . وأحدثت شرخا بين الكتل والاحزاب .

وساعدت على خلق أجواء عدائية بين الحكومة وأبناء الشعب العراقي . حتى وصل بها الامر لأكثر من مرة أن تبث افلام مفبركة وغير حقيقية وقد حذرت الحكومة العراقية أبناء الشعب العراقي من هذه الافلام التي كلها تزوير في تزوير !!

وصل الحد والوقاحة بـ قناة الشر قية أن تستضيف أحد قادة الارهاب بين يوم واخر من ابناء المناطق الغربية وهي توجه له الاسئلة بشكل مقزز ومعيب وفاضح من أجل التناحرات وخلق روح العداء بين المكونات والسياسيين وكل العراقيين .

هذه الاساليب التي تستند اليها الشر قية لم تعد مجدية . وأصبحت في خبر كان .

لذلك نقول لها أنتم في نظر الشعب العراقي مسخ ووحوش وأشباه الرجال .

لأن من يعقد المشهد العراقي على المواطن البسيط هو مشارك بالارهاب .

وأن كل من يغذي الارهاب بهذه البرامج ليس عراقيا , وليس من أصل عراقي .

وأن افتعال الاخبار وادعائكم بأن الفريق حاتم المكصوصي قد تمت اقالته ماهو الا خبر كاذب من اخباركم الفاسدة التي تعودتم عليها . والسبب لمن لايعرف السبب هو أن خلق مثل هكذا خبر تقف خلفه دوافع البزاز المريضة . والذي جاء على خلفية اعتقال أحد أقارب سعد البزاز المعتقل في سجن ابو غريب الذي تمكن من الفرار قبل أن تلقي القوات العراقية التابعة للاستخبارات العسكرية ( وهنا بيت القصيد ) القبض عليه مرة اخرى . وهو ما أثار ضغينة البزاز الامر الذي اوعز بفبركة خبر اقالة مدير الاستخبارات العسكرية حاتم المكصوصي . وقد كان مدير اعلام الاستخبارات العسكرية قد نفى الخبر جملة وتفصيلا !!

اذن هذه هي الشر قية . وهذه أكاذيبها الفاضحة . والطامة الكبرى هناك وسائل اعلامية قد نقلت الخبر كالببغاء عن الشر قية بدون تمحص وروية وتدقيق . وهي ليست فضيحتها الاولى وليست الاخيرة التي تهدف الى زعزعة الامن والاستقرار واستهداف الروح المعنوية للاجهزة الامنية والى كل أبناء العراق .

سيد احمد العباسي

الإسلام السّياسي ومنذ الستينيات من القرن الماضي، هو تلك الحركات والتنظيمات التي تمارس العمل السّياسي بشعارات إسلامية، أو أنه تلك الحركات التي تسعى بشتّى الوسائل لإقامة دولة إسلامية تطبّق الشريعة. ومصطلح الاسلام السياسي من بين المفاهيم التي برزت على السطح مؤخّراً، ولا يزال الجدل حولها قائماً بين دارسي الفكر الإسلامي. وبصرف النظر عن الجدل الدائر حول مصدر هذا المصطلح وتحفّظ بعض الإسلاميين عليه ، أن هذا المصطلح أصبح مصطلحاً سياسيًّا وإعلاميًّا وأكاديميًّا شائعاً ومألوفاً، استعمل لتوصيف حركات التغيير السّياسية التي تؤمن بالإسلام باعتباره نظاماً سياسيًّا للحكم، خصوصاً بعد بروز العديد من الحركات الإسلامية التي انتشرت في العالم العربي وباكستان والهند واندونيسيا وماليزيا وغيرها، وكانت تدعو حكومات دولهم إلى تطبيق حكم الشريعة، أو تكون هي الوسيلة إلى تلك الغاية بعدَما تؤول السلطة إليها. وهو أي الإسلام السياسي الذي يدعو إلى المزج بين الدين والسياسة في الشؤون المحلية والعالمية. وحركات الإسلام السّياسي بمجملها لا تؤمن بفصل الدّين عن الدولة وتسعى في استراتيجيتها وبرامجها إلى إقامة دولة إسلامية تطبّق الإسلام كدين ودولة ونظام حياة ,بالرغم من ان الشريعة الاسلامية لاتعارض قيام دولة مدنية ديمقراطية وليس دولة ثيوقراطية كما كان رجال الكنيسة في اوروبا في القرون الوسطى. ومما لا شكّ فيه أنّ مفهوم الإسلام السّياسي هو حكم الشريعة. التيارات الدينية السّياسية وهي عبارة عن مجموعة أفراد لديهم توجّهات وتصوّرات وأهداف مشتركة، يشكّلون سويًّا، فيما بات يعرف بـ التيارالذي له امتداداته وتأثيراته الشعبية الواسعة، ويسعى إلى تحقيق أهدافه وتطلّعاته من خلال برامج وأنشطة مختلفة. لكن أفراد التيار لا يخضعون في الغالب إلى أيّ شكلٍ من أشكال التنظيم، كما هو شأن الحركات والأحزاب والجمعيات الإسلامية. لقد حكمت اغلب بلدان العالم الثالث أنظمة سياسية استبدادية سلطوية مغلقة وجامدة وشرسة في نفس الوقت، إذ تُقاوم بضراوة حدوث أيّ تغيير جوهري أو تحوّل نوعي في بنية النظام السّياسي. هذا الانسداد السّياسي هو واحدٌ من بين أبرز الأسباب التي دفعت المواطنين للثورة على تلك النظم، ومن ثم الدعوة إلى استبدالها، خصوصاً بعدما تلاشت جميع فرص التغيير السلمي في بنية النظم الحاكمة.

وبالعودة إلى حركات الإسلام السّياسي، فإنه بمجرّد وصولها للسلطة، بعصر الربيع العربي، بدأ النقاش يعود مجدّداً وبزخم أكبر حول كلّ ما يرتبط بظاهرة الإسلام السّياسي في الوطن العربي. وتعيد هذه الحالة إلى الأذهان إلى ما كان سائداً في نهاية سبعينيات القرن الماضي، حيث انشغل المهتمّون بالشأن السّياسي والاجتماعي والفكري، بعد قيام الثورة في إيران 1979 م، وبروز بعض الحركات الجهادية!! في أفغانستان وغيرها، انشغلوا حينها بتلك الظاهرة بشكل مكثّف، وصاروا يتحدّثون عن الاسلام السّياسي ، في مختلف المحافل السّياسية والمنابر الإعلامية والمراكز البحثية. فعودة الاهتمام مجدّداً بظاهرة الإسلام السّياسي في العالم العربي، وعلى المستوى الشعبي تحديداً، كما يبدو أنه سيكون مختلفاً هذه المرّة عن ذي قبل. ذلك لأنّ وصول الإسلاميين للسلطة، في ظلّ ثورات الربيع العربي، تزامن معه حالة متقدّمة من النضج السّياسي، الذي بدأ يسود الشارع العربي برمّته، وتجلّى ذلك في الساحات التي ضجّت بالهتافات والشعارات، التي ردّدها المحتجّون مطالبين بالحرية والانعتاق من زمن العبودية والاستبداد.

الحركات الإسلامية التي وصلت إلى سدّة الحكم في دول الربيع العربي، عبر آلية الانتخابات، بعد سقوط الأنظمة، كحركة النهضة في تونس، وحركة الإخوان، وحزب النور السلفي في مصر ,التيارات الدينية السّياسية السنية في المملكة العربية السعودية، كالسلفية ، والصحوة، والإخوان المسلمين، وغيرها, والتيارات الدينية السّياسية الشيعية في المملكة العربية السعودية، كتيّار الإصلاح الوطني، وخطّ الإمام، وحركة خلاص، وغيرها. بعض النماذج من القوى الإصلاحية الوطنية (السنية، الشيعية) الجديدة، في المملكة العربية السعودية، كالناشطين السياسيين الجدد، والمراكز الحقوقية، وائتلاف الحرية والعدالة ، ونشطاء الإعلام الجديد، وغيرها. لقد وصل الإسلاميون القدامى إلى سدّة الحكم، وكان شعارهم الأبرز حكم الشريعة. أما شعار الإسلاميين ، بعد ثورات الربيع العربي، الأبرز هو حكم الشعب. شعار الأمس وشعار اليوم، يعكسان منظومة من القيم والمفاهيم والرؤى والأفكار المتباينة حول طبيعة الحكومة المنشودة وماهيّتها وطبيعتها ووظائفها وأدوارها وعلاقتها مع المواطنين. لكن منح الإسلاميين الجدد الثقة من الجماهير العربية لا يعني بالضرورة تفويضاً أعمى لهم، بل هو على العكس من ذلك تماماً. يبدو أنّ هذه الثقة ستفرض عليهم قيوداً شعبية أكثر صرامةً من ذي قبل، مما يعني إنهم سيكونون عرضة وبشكل مستمرّ للمحاسبة والنقد والمطالبة بسرعة تحقيق وعود الناخبين وتجسيدها على الأرض. وبمعنى آخر، إنّ حجم الضغوط الشعبية التي يواجهها الإسلاميون الجدد اليوم، ستكون أشدّ مما تعرّض له نظرائهم القدامى، الذين رفعوا شعار حكم الشريعة الإسلامية هو الحل. كما أنّ الإسلاميين معنيّون بتمثيل إرادة الجماهير والوفاء بوعودهم التي قطعوها مع المواطنين أثناء الحملات الانتخابية، ما يعني أنهم سيصبحون تحت رقابة جماهيرية صارمة وتهديد مستمرّ بالضغوط الشعبية، التي باتت بعضُ مؤشّراتها واضحة للعيان في كلٍّ من تونس ومصر . ومع إقرارنا بأنّ هذه العودة صاحبت معها بعض النقاشات القديمة ذات الصلة بحركات الإسلام السّياسي، إلا أنها ستكون مفيدة للباحثين في الفكر الإسلامي عموماً، وللحركات الاسلامية خصوصاً، وذلك لتعرّف أبعاد هذه الظاهرة الحيوية من مختلف زواياها المتعدّدة، خصوصاً في جانبها الفكري والسّياسي، وكذلك رصد تأثيراتها المتشعّبة في المرحلة المقبلة، أي بعد خروجها من خندق المعارضة ووصولها إلى سدّة الحكم.

بعد اكثر من عامين من اندلاع الثورات في العالم العربي ، صدرت بعض الدراسات الجادّة التي تناقش ظاهرة الربيع العربي وبعض الظواهر المرتبطة بهذا الحدث، كظاهرة صعود الإسلام السّياسي وتأثيراته، ومدى إمكان حدوث تحوّل ديمقراطي في الوطن العربي وآلياته ولوازمه، خصوصاً في دول الربيع العربي. وإلى جانب تلك الدراسات توجد دراسات عديدة ومهمّة، صدرت قبل حدوث الاحتجاجات التي شهدتها المنطقة العربية عام 2011 م، وهي ذات صلة ببعض ظواهر الحدث، كموضوع الحراك الشعبي، والإصلاحات، وحركات الإسلام السّياسي والتحول الديمقراطي في المنطقة العربية ونحوها.

إلا أن ثورات الربيع العربي، خصوصاً بعد صعود نجم الحركات الإسلامية ووصولها إلى سدة الحكم في تونس ومصر وليبيا أعطى زخماً جديداً من الآمال في نفوس مؤيديهم، كما أعاد النقاش مجدّداً حول دور حركات الإسلام السّياسي في المستقبل، وكلّ ما يرتبط بها. لقد ولّدت الثورات العربية للجماهير شعوراً متعاظماً بالقوّة والقدرة على إجبار أيّ سلطة منتخبة على التنحّي حين الفشل أو التقصير. هذه القوّة الجديدة تدركها الحكومات الجديدة جيّداً، وهي كفيلة بأن تشكّل حصانة حقيقية للمكاسب التي حقّقتها الثورات، وضمانة بعدم العودة للوراء. هذا التحوّل، كما يبدو، سيشكّل ضغطاً حقيقيًّا على الإسلاميين ، ويدفعهم إلى السّعي جدّياً لتطبيق الشعارات والطروحات والبرامج التي تبنّوها أثناء حملاتهم الانتخابية، والتي على ضوئها تم انتخابهم وإيصالهم لسدّة الحكم. مما لا شك فيه، فإنّ عملية بناء دولة مدنية حديثة في العالم العربي، هي الأمنية الأكبر للمواطنين الذين ثاروا ضدّ الاستبداد وصنعوا هذه الثورات، غير إن تلك الأمنية، ستكون مهمّة بالغة الصعوبة والتعقيد على الإسلاميين. كما أنّ تجارب غالبية الأنظمة العربية الرسمية التي حدثت في دولها ثورات، يضاف إليها تجارب الحركات الإسلامية التي وصلت لسدّة الحكم، لا زالت مترسّخة في الأذهان، مما يعني عدم وجود، من الناحية النظرية على الأقلّ، أيّ قابلية للمواطنين المجرّبين أو العودة ثانية لتكرار الإخفاقات والفشل من جديد، ومن ثمّ الرجوع لعهود الاستبداد مرّة أخرى، سواءً في شكله الديني أو السّياسي أو المختلط، كما هو الحال في أغلب البلدان التي حكمها الإسلاميّون. الدولة التي تطمح الشعوب إلى إقامتها في دول الربيع العربي خصوصاً، والمنطقة العربية عموماً، والتي تجلّت أبرز ملامحها في الشعارات التي رفعها المتظاهرون والمحتجّون على الأنظمة الاستبدادية، هي تلك الدولة الدستورية، المدنية، الحديثة، التي تستمدّ شرعيتها من

الشعب، وتخضع لحكم القانون. وقيم الديمقراطية الليبرالية، وذلك من خلال إقامة نظمٍ ديمقراطية مدنية حديثة وفاعلة، يخضع فيها المواطنين إلى حكم القانون بموجب الدستور, وتؤكّد على شراكة الجميع في صناعة القرار السياسي. كما وتقبل بالتعدّدية السّياسية، التداول السلمي للسلطة، وتكفل لجميع المواطنين الحقوق والحريات الأساسية، خصوصاً حقوق الأقلّيات كما وتقبل بالتعدّدية السّياسية، التداول السلمي للسلطة، وتكفل للجميع مساواتهم في التمثيل، وتقوم على التوزيع العادل للثروة، ومبدأ الفصل بين السلطات، والابتعاد عن المركزية في إدارة شؤونها العامّة. وبات واضحاً، بأن ما يطمح إليه المواطنين من ثوراتهم، التي قدّموا فيها التضحيات الكبيرة، هو إقامة نظم سياسية حديثة تُعزّز الشراكة السّياسية وتصون الحقوق وتطلق الحريات وترسي دعائم العدالة بمفهومها الشامل، وبعبارة أدقّ إنهم يطمحون في إقامة أنظمة تلبّي ما عجزت عن تلبيته الأنظمة السابقة. وهذا ما يتعيّن على حركات الإسلام السّياسي إنجازه في مرحلة ما بعد سقوط الأنظمة وهو الامتحان الأصعب لهذه الحركات والاحزاب. الدولة التي تقوم على تلك الأسس والمبادئ، وتكفل تلك الغايات، تسمّى بالدولة الديمقراطية الليبرالية، وهي السائدة حالياً في أوروبا والأمريكتين والهند وأنحاء أخرَى من العالم. فالديمقراطية هي شكل من أشكال الحكم السّياسي، قائمٌ بالإجمال علَى التداول السلمي للسلطة وحكم الأكثريّة، بينما الليبرالية تؤكّد على حماية حقوق الأفراد والأقلّيات. كان بالإمكان تأسيس مثل تلك الدولة في العالم العربي، بدلاً من النظم الاستبدادية، كما كان بالإمكان أيضاً أن تتحوّل تلك النظم، ولو بشكل متدرّج، إلى نظم ديمقراطية متطورة وحديثة. لكن، ولأسبابٍ عديدة ومعقّدة لم يحدث شيءٌ من ذلك في المنطقة العربية طيلة عقود ماضية.

أما الحالة السورية ، فأن انعدام الممارسة التعدّدية في البلد لا يعني أن النظام سينجح في البقاء للأبد، بل يعني أن البلاد قد تنجرف سريعاً للثورة المسلّحة والانشقاقات عن النظام. ويلاحظ هنا أن البداية السلمية للثورة السورية قد يكون مرتبطاً بوجود هامش طفيف جدًّا من الممارسة التعدّدية قبلها، في حين بدأت الثورة في ليبيا مسلّحة من أوّل أو ثاني أسبوع ولم تشهد قبل الثورة أيّ ممارسة تعدّدية تذكر. وهذا ما قد يفسّر بعض الحوادث السابقة في التاريخ العربي الحديث مع نظم سياسية لم تسمح بأيّ ممارسات تعدّدية مثل الثورة المسلّحة ضدّ حكم صدام في العراق. وربما يكون هذا أحد أوجه تفسير بقاء الحركات المسلّحة ضد حكم القذافي على قوتها منذ نشأتها في الثمانينيات والتسعينيات إلى أن شاركت في ثورة 17 فبراير، في حين انتهت الحركات المسلّحة في مصر وضعفت إلى أن شاركت في ثورة 25 يناير السلمية، وانخرطت بعدها في العمل السّياسي السلمي مثل غيرها من القوى السّياسية في الساحة المصرية، علماً أن الاثنين قد برزا في الآونة نفسها تقريباً وتعرّضا للملاحقة الأمنية الشديدة. وفي سورية بدأت الثورة سلمية، ثم ما لبثت أن دخلت عليها المظاهر المسلّحة خصوصاً مع تنامي حركة الانشقاقات عن مختلف الأجهزة الأمنية والعسكرية.إن انخفاض حالات تنازع النخب الحاكمة، مما يجعل قرار قمع الاحتجاجات مثلاً أمرًا مقبولاً عند كلّ النخب، لا سيّما النخب السّياسية والعسكرية والأمنية، التي تكون قليلة العدد وشديدة التجانس والترابط، وما إن تسقط حتى يسقط النظام كلّه مثلما حصل بعد مقتل القذافي على عكس النظم الأخرى التي قد ينهار فيها رأس النظام وتبقى بعض أطرافه ونخبه مثل مصر واليمن.

ويدرك المطالبون بإسقاط النظام خطورة الوضع عليهم مبكّراً، وأنّ النظام لن يتسامح معهم، ولن يتعامل معهم بالّلين؛ مما يجعل المناخ خصباً لتبنّي خيار التسلّح مبكراً لدى هؤلاء المعارضين ولدى المتعاطفين معهم، وهذا بدوره يوفّر البيئة الخصبة لانتعاش الجهادية السلفية وخروجها من مجرّد تنظيمات صغيرة ومستترة إلى تيار يجذب الكثير من الشباب إليه,وهذا الذي حصل حيث ظهرت جبهة النصرة وكتائب الفاروق الى الساحة وأخذتا بإغتيال ضباط وقادة الجيش الحر .

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 21:34

المخدرات في العراق - حسين علي غالب

 

حسب إحصائيات المنظمات الدولية الأمنية منها و الصحية و التي تهتم بالتخلص من آفة المخدرات بكل أنواعها تذكر بأنه إذا وصل مرحلة الإدمان عند واحد بالمائة من إفراد الشعب فأن هذا يجعل الشعب يضاف إلى قائمة الشعوب المدمنة على المخدرات بكافة أنواعه و من منا لا يستطيع أن ينكر الآن هذه الظاهرة التي أصبحت متداولة ضمن شريحة معينة من شعبنا و هم الشباب على وجه الخصوص و الذين لم يجدوا عمل يحويهم أو مقعد دراسي في جامعتنا المتخمة بالطلاب و بات المتعاطين لهذه المادة يطلقون مسميات مختلفة عن المواد المخدرات كتسمية " الكبسلة" أو غيرها حسب ابتكارات السوق المروجة لها  و كذلك أعلنت الانتربول أي الشرطة الدولية في تقريرها الأخير المتعلق بمسألة بيع و توزيع المخدرات بأن العراق أصبح مركز مهم و حساس لتجار و مزودي المخدرات بل و تطور هذا القطاع ليشمل أدوية الهلوسة فالعراق يطل على دول الخليج كالكويت و السعودية حيث في هاتين الدولتين هناك انتشار نشيط و واسع لسوق المخدرات و كذلك عن طريق هاتين الدولتين سوف يسهل توصيل كميات المخدرات لدول الخليج الأخرى كالإمارات و عمان و قطر و إما عن حدودنا مع سوريا هناك إمكانية لتوصيل المخدرات إلى جمهورية مصر التي تعاني هي أيضا من مشكلة انتشار المخدرات و تعاطيه في مجتمعها أن الكثير من الخبراء العراقيين أعلنوا بأن ظاهرة المخدرات هي ظاهرة جديدة جاءت بعد سقوط النظام السابق و لكن منظمة مكافحة المخدرات العالمية في دراساتها و أبحاثها التي تصدرها بين فترة و أخرى تذكر بأن في العراق هناك إدمان واسع للأدوية المهدئة نفسيا و التي تعتبر من المواد المخدرة التي يدمن عليها الإنسان و تضر بصحته و بسلوكه و يجب تقليص استخدامها و إعطاءها للشخص بمشورة الطبيب و لكن هذا غير منفذ في العراق و قد تكون أغلبية صيدليات العراق أن لم تكن جميعها تبيع دواء حبوب الفاليوم لكل شخص يريده و الذي يعتبر من للأدوية المهدئة نفسيا و الذي يجب أن يؤخذ بمشورة طبية لأنه يحتوي على مادة مخدرة و المستخدم له بالتدريج يصبح مدمنا عليه فإذن العراق منذ وقت طويل يعتبر من الدول المدمنة على المخدرات و أن هذا الأمر ليس بالجديد و لكن الأمر الجديد هو بأن المخدرات في زمن النظام السابق كانت مختصرة على الأدوية المهدئة نفسيا فقط لا غير و لكن الآن أصبحت كافة أنواع المخدرات موجودة و بكميات كبيرة و بين فترة و أخرى تطلعنا وسائل الإعلام المحلية بأن أجهزتنا الأمنية قد استطاعت إلقاء القبض على تجار و موزعي المواد المخدرة و هم يحملون كميات هائلة من المواد المخدرة بمختلف أنواعها

 



قالت صحيفة الواشنطن تايمز الأمريكية أن المملكة العربية السعودية دفعت للجيش المصري مليار دولار من أجل الإطاحة بالرئيس مرسي من الحكم
و نقلت الصحيفة عن الناشط محمد بن حارث همام أن حكومة بلاده في المملكة العربية السعودية قدمت لقادة الانقلاب في مصر مع 1 مليار دولار للقيام بانقلاب ضد الرئيس السابق محمد مرسي وتثبيت القيادة المؤقتة.

وقال الناشط السياسي المجتهد بن حارث بن همام، الذي يدير حملة نشطه علي تويتر تهدف الى فضح الفساد في الحكومة السعودية، تلقى الجنرال عبد الفتاح السيسي المال في 3 يوليو،
و توقعت الحكومة السعودية ان يمر الامر بسلاسة لكنها ايقنت انها دفعت اموالها بلا حكمة

و قال "الملك عبد الله يعرف جيدا أن فشل الانقلاب في مصر ستكون كارثة بالنسبة لآل سعود لأن أي حكومة جديدة ستكون أقوى، وسوف تتبنى سياسات مكافحة المملكة العربية السعودية،"
واضاف "هذا هو السبب في الملك عبد الله هو واحد من مؤيدي استخدام غير محدود للقوة في قمع المحتجين. ... الملك عبد الله بدعم ليس فقط الانقلاب وحاول إقناع الآخرين لقبول التغييرات الجديدة، وقال انه ساعد أيضا السيسي ".
و- الملك السعودي يحاول التأثير على الغرب من اتخاذ إجراء - بما في ذلك إصدار انتقادات قوية.

الخبر علي موقع الصحيفة

http://www.washingtontimes.com/news/2013/jul/30/saudi-arabia-accused-giving-egypt-1b-oust-morsi/

المتحدث باسم الاخوان السوريين يترك عضوية القيادة مع تخبط الجماعة ودخولها في لعبة سياسية إقليمية على حساب القضية السورية.

ميدل ايست أونلاين

لندن - أكدت مصادر متطابقة الثلاثاء على استقالة المتحدث الرسمي لجماعة الاخوان المسلمين في سوريا زهير سالم من عضوية القيادة الاخوانية، في ضربة جديدة للجماعة التي تعاني انعدام الوزن أمام التحديات الكبيرة.

وتعيش جماعة الاخوان المسلمين في سوريا حالة من الضعف لم تمر بها منذ اندلاع الانتفاضة ضد حكم الرئيس بشار الأسد قبل أكثر من سنتين.

وقالت المصادر ان حالة التخبط التي يعيشها اخوان سوريا تقف وراء استقالة سالم، الذي ينظر اليه على انه شخصية اسلامية معتدلة قادرة على التفاوض والتفاهم.

وتحالف اخوان سوريا منذ بداية الأزمة مع قطر وتركيا وتمكنوا من الهيمنة على المجلس الوطني السوري الذي كان يمثل المعارضة السورية في الخارج إلى أن تم توحيد كيانات المعارضة تحت مظلة الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية.

ومنذ أشهر وفي ظل حالة الجمود التي يعيشها النزاع السوري وعدم قدرة أي من طرفيه على الحسم وكذلك التغيير الذي طرأ على الحكم في قطر، انتقل الثقل من الدوحة الى الرياض في دعم المعارضة السورية.

ومارست الولايات المتحدة ضغوطا على قطر لإفساح المجال أمام دور أكبر للسعوديين الذين لا يفضلون التعاون مع الاخوان المسلمين وتمكنوا اخيرا من تسهيل انتخاب أحمد الجربا، الشخصية العشائرية المقربة اليهم على رأس ائتلاف المعارضة السورية.

ولا شك بأن الاخوان المسلمين في سوريا خصوصا تابعوا أول خطاب لأمير قطر الجديد الشيخ تميم بن حمد آل ثاني في اواخر يونيو/حزيران، متأملين الحصول على إشارة منه حول مواصلة دعم المعارضين الاسلاميين المحسوبين على الاخوان في سوريا.

لكن الشيخ تميم لم يتطرق للموضوع السوري بتاتا.

وتقول مصادر قريبة من اخوان سوريا ان سالم كان يفكر في الاستقالة منذ فترة "بعد ان باعت الجماعة القضية السورية لصالح لعبة سياسية بين قطر وتركيا من جهة والسعودية والولايات المتحدة من جهة أخرى".

واضافت هذه المصادر ان "ابتعاد قطر عن واجهة الدعم للمعارضة السورية أصاب الاخوان في مقتل، وهم الذين كانوا بالأمس على استعداد للمصالحة مع النظام السوري الذي يحاربونه اليوم".

وكانت حماس بتأثير من قطر قادت جهودا للحوار بين الاخوان المسلمين ونظام الأسد، حين كانت الحركة الاسلامية الفلسطينية متحالفة مع دمشق ضمن محور ما يسمى "الممانعة والمقاومة"، وفي ظل العلاقات الوثيقة بين ايران وحماس آنذاك.

ويأتي هذا الانقسام داخل جماعة الاخوان السوريين في ظل "الكارثة الاخوانية" المتمثلة بسقوط الجماعة في مهدها مع عزل الجيش المصري الرئيس الاخواني محمد مرسي أوائل يوليو/تموز الحالي.

وتأكدت ظنون الاخوان حول تضاؤل الدعم السياسي القطري بعد ان أبدت الدوحة موقفا محايدا اقرب الى الترحيب بالسلطة الانتقالية الجديدة في مصر.

ويقول متابعون للشأن الاخواني في سوريا ان استقالة سالم "قد تمثل انفراط أول حبة في عقد الاخوان السوريين وبداية لمزيد من الانشقاقات داخل الجماعة".

تركيا تحاول ثني الأكراد عن تشكيل مناطق حكم ذاتي بشمال سوريا في وقت دعت فيه جماعات كردية إلى 'النفير العام' لمواجهة التنظيمات الجهادية.

ميدل ايست أونلاين

اسطنبول - رحب رئيس الحزب الكردي الرئيسي في تركيا بالاتصالات بين حكومة أنقرة وأكراد سوريا قائلا انها يمكن ان تكثف الضغوط على الرئيس السوري بشار الاسد وان تساعد في تغيير مسار الحرب الاهلية.

واجتمع ضباط مخابرات أتراك في اسطنبول الاسبوع الماضي مع صالح مسلم رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي في سوريا وهو جماعة كردية تقاتل ميليشياتها من اجل السيطرة على أجزاء في شمال سوريا بالقرب من الحدود التركية.

جاء الاجتماع بعد اعلان مسلم ان الجماعات الكردية ستشكل مجلسا مستقلا يدير المناطق الكردية في سوريا الى ان تنتهي الحرب. وتخشى أنقرة ان يعزز هذا النوع من الحكم الذاتي مشاعر الانفصال بين اكراد تركيا في وقت تسعى فيه لانهاء تمرد بدأوه قبل 30 عاما.

وكانت وحدات حماية الشعب الكردي في سوريا دعت الثلاثاء الى "النفير العام" في مواجهة التنظيمات الجهادية اثر اغتيال المسؤول الكردي عيسى حسو في شمال شرق البلاد.

وجاء في البيان الذي نقله المرصد السوري لحقوق الانسان ان وحدات حماية الشعب الكردي "تدعو الى النفير العام وتدعو كل من هو قادر على حمل السلاح الى الانخراط في صفوفها لحماية المناطق التي تخضع لسيطرتها من هجمات مقاتلي دولة العراق والشام الاسلامية وجبهة النصرة".

وقال مدير المرصد رامي عبد الرحمن انه "ليس من الواضح ما اذا كان مرتكبو العملية (اغتيال حسو) من قوات النظام او من الاسلاميين او عناصر من المخابرات الاجنبية".

وقال صلاح الدين دميرطاش رئيس المجموعة البرلمانية لحزب السلام والديمقراطية التركي "زيارة صالح مسلم لاسطنبول مؤشر واضح على ان تركيا تتحرك نحو تغيير سياسة تفترض ان الاكراد يمثلون تهديدا".

وقال "لن يؤثر ذلك فقط على العلاقات التركية الكردية بل وعلى مسار الاحداث في سوريا من خلال ممارسة ضغوط على النظام".

وتابع "يمكن ان يكون الاكراد فاعلين في سوريا ونحتاج لزيادة الدعم لهم. ويجب على الدول الغربية بما فيها الولايات المتحدة ان تقيم علاقات ملائمة مع أكراد سوريا".

وتركيا من أقوى مؤيدي المعارضة التي تسعى للاطاحة بالاسد في الحرب التي قتل فيها أكثر من 100 الف شخص منذ مارس اذار 2011.

وتخوض الاقلية الكردية في سوريا معارك مع قوات الاسد ومع مقاتلين يهيمن عليهم اسلاميون من اجل السيطرة على أجزاء في الشمال.

وقال مسؤولون إن تركيا تريد ضمانات من حزب السلام والديمقراطية بأنه لن يهدد امن الحدود أو يسعى الى قيام منطقة شبه مستقلة في سوريا من خلال العنف وان ينتهج موقفا معارضا بحسم للاسد.

وحذر رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان الجمعة من أي تحرك "خطأ أو خطير" يمكن ان يضر بالامن التركي.

ودميرطاش لاعب رئيسي في جهود تركيا لإنهاء صراع على أراضيها مع المسلحين الأكراد قتل فيه أكثر من 40 الف شخص منذ عام 1984.

وقام دميرطاش بعدة زيارات الى السجن المحتجز فيه عبد الله أوجلان رئيس حزب العمل الكردستاني المحظور منذ ادانته بتهمة الخيانة عام 1999 وسلم رسائل منه الى انصاره المسلحين في شمال العراق.

قامشلو – اعلنت القيادة العامة لوحدات الشعب في بيان لها عن "النفير العام خدمةً للمصلحة الكردية العليا في غرب كردستان"، كما تقدمت القيادة بالعزاء للشعب الكردي بفقدان المناضل عيسى حسو حياته صباح اليوم إثر تفجير سيارته الخاصة في مدينة قامشلو.

وجاء في بيان القيادة العامة لوحدات حماية الشعب YPG  "بعد إعلان جبهة النصرة ودولة الإسلام في العراق وبلاد الشام النفير العام  وتحشيد قواتها لمحاربة الشعب الكردي في غرب كردستان بهدف احتلال المناطق الكردية وضرب مكتسبات الشعب الكردي والتي تحققت في مسيرة ثورة الحرية والكرامة. ورغم نداءاتنا المتكررة إلى الائتلاف الوطني السوري وقيادة الجيش السوري الحر لتوضيح مواقفها من هذا الهجوم البربري إلا إن الأطراف المذكورة لم تحدد موقفها من الهجمات وهذه الجماعات . والان وبعد مضي اكثر من اسبوعين على هذه الاشتباكات العنيفة تبين بان غالبية كتائب الجيش السوري الحر وبالتنسيق مع جبهة النصرة ودولة الإسلام في العراق وبلاد الشام باتوا طرفاً واحداً في الهجوم على الشعب الكردي في جبهة واسعة من ديرك وانتهاءً بحلب وعفرين".

وتابع البيان " كما تبين بان كتائب الجيش السوري الحر اوعزت الى قواتها في جميع المناطق السورية بالتوجه الى المناطق الكردية لمحاربة الشعب الكردي واختلاق فتنة طائفية وتصوير الأمر على انه صراع بين الكرد والعرب رغم نفينا القاطع لمثل هذا التصور البغيض".

وأضاف البيان "نحن في وحدات حماية الشعب YPG نؤكد مرة اخرى للرأي العام وكل الحريصين على الثورة السورية  بأهدافها المشروعة بأننا تجنبنا وسنتجنب في الدخول إلى هكذا صراع طائفي لأنها لن تخدم احد سوى من يرغبون الفشل لثورة الحرية والكرامة في سوريا".

وأردف البيان قائلا "لقد اتخذت هذه الحرب منحى اخر باستهداف الشخصيات الوطنية  واغتيالهم كما حدث صبيحة هذا اليوم باستهدافهم للشخصية الوطنية وعضو لجنة العلاقات الدبلوماسية في الهيئة الكردية العليا وعضو ديوان الرئاسة في مجلس الشعب لغرب كردستان الشهيد عيسى حسو وبهذه المناسبة نعزي الشعب الكردي  وعائلته واصدقائه باستشهاد هذه الشخصية الوطنية".

وأكد بيان القيادة العامة لوحدات حماية الشعب بأنها "ستقبى القوة الرادعة لصد اي هجوم على غرب كردستان بكل مكوناته واطيافه وطوائفه ونناشد الشعب الكردي والشباب في مقدمتهم  في كل مكان وكل من يستطيع حمل السلاح بالانخراط في صفوف وحدات حماية الشعب للوقوف في وجه هجمات هذه الجماعات المسلحة  وحماية مناطقنا. وبناءً على هذا نعلن النفير العام خدمةً للمصلحة الكردية العليا في غرب كردستان".

وأختتم البيان بالقول "إننا في وحدات حماية الشعب سنبقى على نهجنا في الدفاع المشروع عن شعبنا وكرامته مهما كلفنا الأمر ونؤكد استعدادنا التام لردع هذه الهجمات ومقاومة كل من يحاول العبث بأمن شعبنا في مناطقه حتى الرمق الاخير".

firatnews

ما يجري الان من التفجيرات في جميع انحاء العراق ؟؟سببها انتم وليس غيركم ..ما يهدر من الدماء الشعب العراقي انتم فقط وليس غيركم يتحمل  المسؤلية الخروقات الامنية ,.نعم نوري المالكي مسؤول عن عدنان الاسدي وهو داعم وساند لهذا الشخصية الهزيلة االفاشلة ؟وعمار الحكيم وراء احمد الخفاجي الخائب والغير مهني ولا يتحمل مسؤلية الاخطاء ؟ومسعود البرزاني جعل من صائغ الذهب وعنصر البارستن وكيل لوزارة مهمة  حسين علي كمال ,وليس له المام ولا خبرة في المجالات الامنية ؟؟اذا تصفحنا من يوم تعين هولاء الثلاثة (الفرسان الداخلية الفاشلين والقابعين خلف مكاتبهم )لم يكن عملهم سوى اطاعة العمياء للارهابين والغنوع لهم وذل مراتب الداخلية ؟؟هولاء الثلاثة احمد وعدنان وحسين علي كمال .فشلوا في ادارة الوكلاء الثلاثة ,وساروا بسفينة الداخلية نحوا الهلاك والغرق ,ولم  يكن لهم دراية او خبرة لحد الان كيف تعالج الامور ؟ وللاسف مصرين على بقائهم وكان في العراق لا يوجد غيرهم ؟وكان الاجدر بنوري المالكي ومسعود البرزاني وعمار الحكيم .يعلنون منذ سنة 2004 بتبديل هولاء الغائبين ؟؟وهم يتحملون كل قطرة دم سقطت في بغداد والمحافظات ؟؟عدنان الاسدي مدعوم  من حزب الدعوة تربع على عرش الداخلية وهو الوزير وهو رب الداخلية الاعلى وهو فرعون الداخلية ..هل معقول عدي مدير مكتبه وهو ابن الرفيقة الحزبية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ولا اقول اكثر ,من نقيب الى رتبة لواء خلال سبعة سنوات ’وقدم عدنان الاسدي مقترح لقائد العام ليصبح  برتبة فريق  والان امام نوري المالكي ولا استبعد الموافقة ؟؟هل معقول ؟؟؟وهل معقول يتبدل حسين علي كمال من وكالة المعلومات الى وكالة الساندة ,,ماهو ماهلات حسين برلمان ,,سوى خادم مطيع لمسعود ؟؟ويكون احمد الخفاجي في وكالة المعلومات ..والعجيب يدعم البعثين بكل قواه (اللواء الركن عباس حكم عليه بثبوت ادلة لقراءة الفاتحة على قبر المقبور صدام )لم يحجز ونقل الان الى وكالة المعلومات (الف عافية عمار الحكيم ,اين  جدك ووالدك ليقول لك تبا لعملك )
ما يجري من التفجيرات وهروب السجناء ونكون صريحين سببها هولاء الفاشلين ,لانهم لا يعرفون الجولات الميدانية وليس لديهم خبرة في شؤون الامن .هولاء الثلاثي المرح اصبحوا في صفوة الرابحين من الوضع الحالي ويشجعون على الاستمرار .(تجار الارهاب والخائفين من التهديد ).اذا كان لديهم ذرة من الغيرة او الوطنية لقدموا استقالتهم منذ سنة 2004؟؟,حسب المعلومات هؤلاء الثلاثة اصبحوا (كروب )لاقناع القيادة العامة والمسكين عمار الحكيم ؟؟لا جدوى سوى  تقديم هولاء الثلاثة للمحاكم ومحاسبتهم على التقصير والابتزاز ؟؟لا اقول اكثر


اربيل (الاخبارية )

أكد النائب عن الاتحاد الاسلامي الكردستاني بكر حمه صديق، بأن المالكي لن يحصل على ولاية ثالثة بسبب صعود التيارات الاسلامية المنافسة له.

وقال صديق في تصريح (للوكالة الاخبارية للانباء): إن المرحلة الحالية تشهد علاقة ايجابية بين الحكومة الاتحادية وحكومة الاقليم ، والفترة المقبلة ستشهد حلحلة للخلافات العالقة بين الطرفين.

وأضاف: ان رئيس الوزراء نوري المالكي لا يمكنه الحصول على ولاية ثالثة او الحصول على اغلبية الاصوات بسبب صعود التيارات الاسلامية المنافسه له.

واشار النائب عن الاتحاد الاسلامي الكردستاني الى: ان الخلافات الجذرية العالقة بين الطرفين واهمها النفط والغاز والميزانية والشراكة الوطنية سيتم حلها قبل انتهاء الدورة البرلمانية الحالية.

ويشهد ان بعض الكتل السياسية، قدمت مقترحات قانون لانتخابات مجلس النواب، واخرى في طي الدراسة لاجل تقديمه للمجلس، مع وجود لجنة نيابية برئاسة رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي ومشاركة الكتل في المجلس، لاعداد قانون الانتخابات، وسط اختلافات بشان نظام القانون؛ بان العراق دائرة انتخابية واحدة او دوائر متعددة، او جعل القائمة مغلقة او مفتوحة.

المدى برس/  بغداد

دعت الخارجية التركية، اليوم الثلاثاء، الحكومة العراقية إلى منع وقوع هجمات إجرامية تهدف إلى أثارة نزعات طائفية وعرقية، وأكدت أن تركيا  مستمرة بالوقوف بجانب الشعب العراقي في حربه "ضد الإرهاب"، فيما اعربت عن قلقها من تزايد أعمال العنف في العراق لاسيما في شهر رمضان.

وقالت الخارجية التركية في بيان نشرته وكالة الاناضول التركية واطلعت عليه (المدى برس) ،"تلقينا بحزن كبير خبر مقتل أكثر من 57 شخصا وجرح أكثر من 200 آخرين في تفجيرات طالت عدة مدن عراقية من ضمنها بغداد، ونسأل الله الرحمة لأشقائنا العراقيين والمواساة لعوائل الضحايا وللشعب العراقي".

وأعربت الخارجية عن  "قلقها الكبير إزاء تصاعد العنف في جارنا العراق وبالأخص في شهر رمضان"، داعية "جميع القادة العراقيين وبالمقام الاول الحكومة العراقية إلى تكثيف جهودها لمنع وقوع الهجمات الاجرامية التي تهدف الى اثارة نزاعات طائفية وعرقية".

واكدت الخارجية التركية أن  "تركيا ستبقى بجانب البلد و الشعب العراقي الشقيق في حربهم ضد الارهاب".

وشهدت بغداد، أمس  الـ29 من تموز2013،  مقتل وإصابة ما لا يقل عن 317شخصا بتفجيرات منسقة  بـ (12) سيارة مفخخة ضربت مناطق حي أبو دشير والطوبجي والحرية الثانية وحي الرسالة والبياع والحبيبية والشعب ومدينة الصدر وسوق البالات بمنطقة الشرطة الرابعة والحي الصناعي في الكاظمية وقضاء المحمودية جنوبي بغداد، في حين قتل واصيب مالا يقل عن 89 بتفجير خمسة سيارات مفخخة ضربت محافظات المثنى وواسط والبصرة.

وأدان رئيس مجلس النواب العراقي إسامة النجيفي، الاثنين الـ29من تموز2013، التفجيرات التي استهدفت اليوم بغداد ومحافظات أخرى، وأكد أنها تؤشر "العجز الواضح في أداء الأجهزة الأمنية وعدم قدرتها على حماية المواطنين"، مبينا أنه "لم يقابل الهجمات أي تطور نوعي ملموس يطمئن الشعب بقدرة المؤسسات الأمنية" على مواجهة هذا الخطر الدائم.

وكانت وزارة الداخلية أكدت، الاثنين الـ29من تموز2013، أن البلاد في "حالة حرب شعواء" مع القوى "الطائفية"، مشيرة إلى أن هذه الاعتداءات تكشف عن وجود "حواضن اجتماعية وسياسية للإرهاب"، وفيما دعت القوى السياسية وممثلي الشعب والمواطنين الى دعم الأجهزة المواطنين إلى التعاون مع السلطات الأجهزة الأمنية، اشارت إلى ان على وسائل الأعلام تحمل مسؤوليتها "والكف عن الترويج الإعلامي للإرهاب بدون قصد".

وكانت بعثة الأمم المتحدة في العراق أعربت، الاثنين الـ29من تموز2013، عن "قلقها العميق" إزاء تصاعد موجة العنف في العراق، وأبدت "أسفها" لوصول أعمال العنف العشوائية الى "أرقام قياسية" خلال شهر رمضان، وفي حين بينت أن موجة التفجيرات الجديدة بالسيارات المفخخة "تحمل في طياتها مخاطر العودة إلى الصراع الطائفي"، حثت جميع الزعماء السياسيين على "التحرك الفوري والحاسم لوقف سفك الدماء".

يذكر أن معدلات العنف في بغداد شهدت منذ، مطلع شباط 2013، تصاعدا مطردا، إذ ذكرت بعثة الأمم المتحدة في العراق، في الأول من حزيران 2013، أن شهر أيار الماضي، كان الأكثر دموية  بعد مقتل وإصابة 3442 عراقيا بعمليات عنف في مناطق متفرقة من البلاد، وأكدت  أنها "حزينة جدا" لهذا العدد الكبير، فيما دعت القادة السياسيين العراقيين إلى "التصرف" بشكل عاجل لـ"إيقاف نزيف الدم الذي لا يطاق، في حين شهدت بغداد، في 24 حزيران 2013، مقتل وإصابة 188 شخصا بسلسلة تفجيرات ضربت مناطق متفرقة من العاصمة.

 

كردستان الكبرى... قريباً!

مبارك محمد الهاجري /الرأي الكويتية twitter:@alhajri700

الشعب الكردي يكاد أن يكون الشعب الوحيد على الأرض الذي يناضل من أجل حقوقه التي سلبها الاستعمار وأبقاها طي النسيان، طالبت الكثير من المنظمات الحقوقية وبمعيتها أحرار العالم مرارا وتكرارا بإعطاء الأكراد حقوقهم كحال بقية الشعوب، التي نالت حرياتها وكرامتها، إلا أن الأمم المتحدة لا حياة فيها، ربما تنتظر قبلة الحياة من واشنطن ومعرفة رغباتها وأجندتها!

... وهل استقلال كردستان سيضر بالأمن القومي الأميركي، وهل أمن إسرائيل معرض للخطر، وغيرها من أوهام مريضة ما زالت تعشش في مخيلة العم سام!

الشعب الكردي لا يزال أسيرا بيد أنظمة حاكمة لا تمت إليه بأي صلة، وناله منها ما يناله العبد من السيد، حيث العبودية ومسح الهوية وانتهاك الحقوق الإنسانية، من يصدق أن شعبا كالشعب الكردي والبالغ تعداده الخمسين مليوناً لا وطن لديه رغم أصالته وقيمه وإرثه التاريخي، شعب شُتت شمله وضاع أمله بين الأماني والوعود الدولية الكاذبة التي لم يترجم منها شيء على مدى عقود مضت، ورغم قساوة الظروف، إلا أن قيام حكومة قوية في كردستان العراق أثبت للعالم أن هذا الشعب جدير بالاحترام، ويستحق الدعم الكامل لقيام دولته كردستان الكبرى الموحدة، ولك أن تنظر إلى الشمال العراقي حيث الاستقرار السياسي والازدهار يسودان تلك المنطقة، بينما العمليات الإرهابية والعنف يضرب أطنابه في الوسط والجنوب العراقي، وهذا بحد ذاته شهادة وافية وكافية لاستيفاء الأكراد شروط عضوية الأمم المتحدة. ولهذا نرى أن قيام كردستان الكبرى يتطلب دعما دوليا وقبلها دعما خليجيا، لما لها من إيجابيات عديدة وكثيرة، ستعود بالنفع حتما على استقرار منطقة الخليج العربي خصوصا والشرق الأوسط عموما، فهل سيتحقق الحلم الكردي أم تتصدى له أميركا كما تصدت له بريطانيا أوائل القرن الماضي، حيث وأدت آمال وتطلعات الأكراد القومية المشروعة؟!

في الوهلة الأولى وعند قراءة عنوان مقالتي هذه يطرح القارئ على نفسه إستفهامات , يبحث من خلالها على اجوبة لما يعتلج في خلجات نفسه من تساؤلات مؤلمة,  وواحدة من اكبر علامات الاستفهام تلك, هي ألتي وضعت في نهاية التصور الأول, الذي شرد اليه ذهن القارئ في هذه اللحظة, وهو القاعدة وفلول البعث, او ما بات يعرف لدينا بــ(شماعة الاعذار) هذه العناوين بدأت تتكرر على السنة قياداتنا الامنية اكثر من اي مفردة اخرى، بل حتى اكثر من موضوع الامن ذاته، إذ بعد أن تيقن القادة الامنيون من ان فرض الامن رحل كرحيل المرحومة خطة(فرض القانون), التي تبناها القائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي على ابناء جلدته..!, وما زال يدور في رؤوس الجميع صداع الحملة الدعائية التي أتخمنا بها حتى صدقناها,  لكن مطلقيها استمرأوا هذه الاكذوبة الى يومنا هذا ومن المنطق الغوبلزي: (اكذب حتى يصدقك الجميع).
ولعل الجميع يتفق معي أن مشاريع القوانين التي تطرح في البرلمان وتتبناها الحكومة, عادة ما تكون مؤطرة بعناوين براقة (تسر السامعين), لأنها شعارات جميلة رُكنت على رفوف النسيان, باستثناء تلك التي من شأنها تحقيق الرفاهة والامان لأبناء البرلمان العراقي, ولكن هذا العنوان الذي وضعته لتكون مقالتي موسومة به, قد تجرد من الخداع والتحايل والكذب الذي بات بعض الساسة يتقنوه بامتياز, ولكي يعرف الشعب العراقي من هم الذين يعملون على تمرير هذه القوانين,  التي تزهق ارواح الابرياء وتتخم جيوب المسؤولين.
ان مصدر تشريع مثل هذه القوانين هي الانتهازية والانانية, والبحث عن المكاسب الشخصية والحزبية التي تمارسها بعض الاحزاب, وعلى رأسها الحزب الحاكم, فكل الانتكاسات في الجانب الخدمي والامني والاقتصادية تنتج مزيد من الالم للشعب العراقي المظلوم, وفي الوقت ذاته لاتزال حكومة الفشل الذريع تكابر, على حساب ارواح وحقوق المواطنين من اجل بقائها في السلطة ومن اجل مصالحها ....
الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 16:56

.. فرياد.. غدر المرأة للاديب المنفلوطي

يحكى ان حكيما من حكماء اليونان كان يحب زوجته حبا ملك عقله وقلبه. وكان يمازج هنائه خوفه من ان تدور الايام دورتها, فيموت ويفلت من يده ذلك القلب الى شخص آخر.
وكلما صارح زوجته بخوفه من ان تتزوج بعد وفاته طمأنته بان هذا مستحيل وكان تقسم باغلظ الايمان فيرتاح قليلا ثم لا يلبث ان يعود الى هواجسه ووساوسه .وفي احدى الليالي وهو يتمشى مر بمقبرة ورأى بين القبور امرأه بيدها مروحه تجفف بها قبرا جديدا لم يجف ترابه فاقترب منها وسألها ماذا تفعلين؟
وقالت انتظر حتى يجف التراب ثم اخبرك .. وعنما انتهت اعطته المروحةهديه و قالت هذا زوجي توفي منذ ثلاثة ايام وكنت اقسمت له ان لا اتزوج بعده حتى يجف تراب قبره واليوم ساتزوج بزوجي الثاني ولا اريد ان أحنث بيمين اقسمتها له ....
مشى الحكيم وهو متعجب من امرها ويحدث نفسه ويقول لقد احبها واحسن اليها فلما مات جلست فوق قبره لا لتبكيه ......., بل لتتحلل من يمين الوفاء التي اقسمتها له.
وصل منزله واستقبلته زوجته قال لها : ان أمرأه خائنه اهدته هذه المروحه فقبلتها منها اليك .........لانها آداة من أدوات الغدر والخيانه وانت اولى بها مني ثم أنشأ يقص عليها قصة المرأه فغضبت زوجتها وأخذت المروحة من يده ومزقتها إربا إربا وهي تسب وتلعن هذه المرأه ثم قال لها انت اقسمت لي انك لن تتزوجي من بعدي فهل تفين بعهدك قالت نعم ورماني الله بكل مايرمي به الغادر ان انا فعلت ; فأطمأن لقسمها
مضى عام ومرض الرجل مرضا شديدا حتى اشرف على الموت ودعا زوجته وذكرها بالقسم فما غربت شمس ذلك اليوم حتى غربت شمسه وامرت ان يسجى بردائه ويترك وحده في قاعته حتى يحتفل بدفنه في اليوم التالي.
وجلست في غرفتها تبكيه وتندبه.
واثناء ذلك دخلت خادمتها تخبرها بان احد تلاميذ مولاها حضر ليزوره وعندما اخبرته بموته خر في مكانه مذعورا ولا تدري ماذا تصنع.
أمرتها الزوجة ان تأخذه اللى غرفة الضيوف وتتولى شأنه حتى يستفيق . وعادت الزوجه لبكائها ونحيبها
فلما مر الهزيع الثاني من الليل دخلت الخادمة مره اخرى مذعورة تقول ان ضيفنا يعاني آاوجاعا وآلاما وان نحن اغفلنا امره سيهلك لا محاله . فتحاملت الزوجة على نفسها حتى وصلت غرفة الضيف واقتربت منه ونظرت في وجهه فرأت اجمل ما خطته يد القدره الالهيه فانساها حزنها على المريض الضيف حزنها على فقيدها الهالك واهتمت لامره ولم تترك وسيلة من وسائل العلاج الا توسلت بها اليه حتى استفاق ونظر اليها راكعة بجانب سريره فشكرها واثننى عليها ثم أنشأيقص عليها قصة حياته.
عرفت عنه كلما كان يهما ان تعرفه وانه غريب في قومه لا اب ولا ام ولا زوجة; ولا ولد . ثم اطرقت رأسها تفكر طويلا ورفعت رأسها وأمسكت يده ; وقالت له: انت ثكلت استاذك وانا ثكلت زوجي وأصبح همنا واحدا فهل لك ان تكون عونا لي واكون عونا لك على هذا الدهر الذي لم يترك لنا مساعدا ولا معينا
علم ما بخبيئة نفسها وابتسم ابتسامة الحزن وقال لها : انها امنية عظمى ولكن هذا المرض الذي لا يهدأ عني وأفسد علي حياتي وقد انذرني الطبيب بأقتراب ساعة اجلي ان لم تدركني رحمة الله . ابحثي عن السعادة عند غيري
فقالت له : انك ستعيش وساعالجك فقال لها لا تتعبي نفسك انا عالم بدوائي
فقالت له : وما دواؤك ؟
قال : حدثني طبيبي ان دوائي في أكل دماغ ميت ليومه
فاخذت تفكر ثم قالت أطمأن دواؤك لا يعجزني
خرجت من الغرفة متسلله الى غرفة سلاح زوجها فأخذت فأسا قاطعة ثم مشت حتى وصلت غرفة الميت وفتحت الباب وتقدمت الى السرير ورفعت الفأس لتضرب بها رأس زوجها , ولم تكد تهوي بها حتى رأت الميت فاتحا عينيه ينظر اليها , فسقطت الفأس من يدها وسمعت حركة وراءها فالتفتت ورأت الضيف والخادمه يضحكان ففهمت كل شئ
وهنا تقدم نحوها زوجها وقال لها : اليست المروحة في يد تلك المرأه اجمل من الفأس في يدك ؟ اليست التي تجفف تراب قبر زوجها بعد دفنه افضل من التي تكسر دماغه قبل نعيه ؟ فصارت تنظر اليه نظرا غريبا ثم شهقت شهقة كانت فيها نفسها

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 16:55

نوافذ من سوريا 2 - حسني كدو

نوافذ من سوريا 2

تعميق الإنقسامات المناطقية بغض النظر عن النظام أوتقدم المتمردين جار على قدم وساق على الأرض السورية و في تفكير السوريين عامة ، خوفا من الكيانات الجديدة التي تعبث بجميع اوجه الحياة في سوريا ، وهذه مشاهدات حقيقية وواقعية على الأرض السورية .

محمد ،فاروق ، جمشيد و عبد الرحمن كلهم سوريون ، ومنازلهم كانت متشابهة لحد ما مثل حياتهم اليومية ،لكن اوضاعهم ومعالم حياتهم تغيرت تماما بعد مضي 27 شهرا من الحرب الأهلية كما لو إنهم لا ينتمون الى الجغرافيا السورية بل الى بلدان مختلفة .

محمد من طرطوس ، المدينة الساحلية الجميلة على الشاطئ السوري الشمالي الغربي والتي تزينها الإعلانات التجارية المختلفة وصور حافظ الاسد و بشار الأسد بجميع المقاسات وبألوان قوس قزح ، الحياة فيها طبيعية وكأنها مدينة غير سورية ، والناس غير أبهين بما يجري في سوريا.

فاروق يسكن في مدينة دير الزور عروس نهر الفرات ،عراقية الهوى والطباع ، التي لم تكن في يوم من الأيام موالية لنظام الأسد إلا مجبرا أخاك لا بطل ، وهي اليوم شبه مدمرة ، مدينة أشباح وتدار من قبل النظام ومن الثوار الذين عاثوا فيها فسادا ودمارا وقتلوا كل شيء جميل فيها .
أما جمشيد الشقي ،إبن الجن ، البالغ من العمر 33عاما ، لم يشعر يوما من الأيام بأنه ينتمي الى الوطن السوري ، هذا الوطن الذي حرمه من طفولته ، من بيته الطيني ، من ذكرياته مع اولاد حارته ، من لغته الام والذي بسببها حرم من والده ولسنين طويلة ، ومن التعليم بسبب سحب الجنسية من جده ومن جميع أفراد عائلته ، فما كان منه إلا ان يلتحق بصفوف حزب العمال الكردستاني ثم الإتحاد الديمقراطي ، حالما أن يسترد وطنه السليب وحلمه العتيد وأن يثأر لاطفال ديرسيم وحلبجة ومهاباد وقامشلوا ولكل السوريين ، وشاءت الاقدار والظروف أن ينضم الى قافلة الشهداء الكورد الذين حاربوا وقاوموا الهجمة الارهابية من قبل كتائب جبهة النصرة والمتحالفين معهم في مدينة سري كانية .

عبد الرحمن هو الأخر إبن الإستقراطية المدلل في حي السبيل الراقي في حلب ، كان له صولات وجولات وسهرات مخملية تشهد عليها أماكن اللهو والسهر في جميع أنحاء حلب ، ترك بصماته في كل زاوية من زوايا مدينة حلب ،نافذا بجلده قبيل دخول الجيش الحر الى احياء المدينة ، ومثل غيره من التجار لم يعد بالإمكان لوالد عبد الرحمن المقاول الكبير والتاجر صاحب العلاقات الغامضة والمتنوعة ان يستمر في حياته في حلب ، فما كان منه سوى ان ينقل كل أعماله مثل سائر أبناء الطبقة البرجوازية في حلب الى مدينة اللاذقية الساحلية والنجاة بماله وروحه و أهله من المسلحين الغرباء الذين ركبوا الثورة لغايات وأهداف دنيئة .

سوريا تدريجيا تتفتت الى ثلاث مقاطعات ، النظام هو البادئ بهذا التقسيم في حالة عدم سحق المعارضة المسلحة وبالتالي يحفر في رسم حدود دولته في الإقليم الغربي وعموده الفقري بدء من دمشق مارا بحمص فأطراف حماه الى اللاذقية وبقية مدن الشاطئ حيث يتركز أغلبية أبناء الطائفة العلوية وأنصار وحلفاء النظام الذين إنتقلوا اليه من المدن السورية الأخرى .

الكتائب الإسلامية المتطرفة والتي شوهت الدين الإسلامي بافعالاها الشنيعة على الأرض ، تصدر الفتاوىء باستباحة كل من يرفض التسليم والإعتراف بها كسلطة الدولة الإسلامية في الشام والعراق ترسم حدود دولتها الأنية في وادي الفرات الذي يمتد من تركيا الى العراق عبر الصحراء المفتوحة في شمال وشمال شرق سورية مستبيحا حياة ساكنيها .

أما يتامى المسلمين ،( الذين كان لهم دور كبير في الحفاظ على الدولة الإسلامية وتوسيع رقعتها ليس لهم إلا الريح أو مقارعة هذه الجماعات التي إتخذت من الإسلام شعارا وطردهم خارج مناطقهم وبالتالي إنشاء حلف قوي من جميع أبناء منطقة الجزيرة السورية ،تحافظ على منطقتها وكياناتها الأصيلة ) الكورد فهم أيضا منخرطون في ترسيخ حدود كيانهم الكوردي (اقليم روشآفا) أو غرب كوردستان .

هذه سيناريوهات قابلة للتطبيق وقابلة للفشل ودول المنطقة تدعم هذا المنحى بقصد أوعن غير قصد ، حلفاء النظام من السخاء جدا ولن يفرطوا في النظام ولايهمهم الكيان السوري بل كل همهم الحفاظ على هيكلية النظام و قوته وان تغيرت بعض الوجوه .

اللاعب الأكبر يصرح تصريحات متناقضة ، وهذه التصريحات تزيد من القتل اليومي ، مخطط التدخل جاهز ولكنه مكلف وينتظر من الذي سيدفع الفاتورة ، سوريا الدولة لم تعد موجودة .



هذه نماذج بسيطة من حالة الدولة السورية الحالية ، بل انها لا شيء بالنسبة للمأسي والكوارث والمجازرالتي يرتكبها النظام أو التي ترتكبها كتائب دولة العراق والشام الإسلامية الإرهابية بموجب فتاوىء من هيئاتها الشرعية تدعو الى إستباحة دم كل من يخالف شرعهم وقانونهم غير آبهين بالشرائع السماوية السمحاء .

حسني كدو

29-7-2013

احفاد الأمير الأعور يستغفلون الأيزيديين في عصر العولمة

بعد انتهاء الحزب الديمقراطي الکردستاني من تقديم اسم مرشحهم ( شامو شيخو نعمو رقم ١٧ ) من بين الاکراد الأيزيديين للانتخابات البرلمانية الكوردستانية المقرر اجرائه في 21 ايلول القادم، اظهرت ان الامورهناك تخصع فقط للواسطات والعلاقات الخاصة من قبل بعض المسٶولين في دهوك ، ويتم تهميش المثقفين والاکاديميين والمناضلين من ترشيحهم لعضوية البرلمان الکردستاني ، ففي جامعة دهوك وزاخو يوجد اكثر من ستون استاذ جامعي ايزيدي لم يجري اعارة اي اهتمام بهم .

نحن نفرح بکل سرور لترشيح الايزيديين الى برلمان کردستان وبرلمان العراق ، ولکن لدينا تجارب مع الذين وصلوا الى برلمان کردستان والعراق وتقصيرهم في التعبيرعن تطلعات شعبهم والدفاع عنه ، فقد تحولوا الى مايشبه الموظفين الذين ينتظرون فقط رأس الشهر لاستلام رواتبهم الكبيرة ، وهم بعيدون عن هموم الايزيدية وعن قلة الخدمات من ماء وكهرباء وطرق ومدارس.

لذا نتمنى من الحزب الديمقراطي الکردستاني أن يقوم بتزکية وترشيح اشخاص من المثقفين والاکادميين والمناضلين اللذين ناضلوا مع الحزب الديمقراطي الکردستاني في ثورتي أيلول العظيمة وأيار التقدمية واصحاب مهارات وخبرة في المجال السياسي، وليس من اللذين کانوا عملا البعثيين أو المراکز المذهبية لأنهم ليسوا في مصلحة أهل المنطقة اساساً.

أيها الأخوة الکرام اذ لم يکون ضحکاً على الأيزيديين ، فالافضل ان يتوفر في المرشح بعض الشروط التالية

يحق ﻟﻛل ﻧﺎﺧب ﻣؤﻫل ان ﯾرﺷﺢ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ﺑﺷرط ﺗوﻓر ﺷروط اﻟﺗرﺷﯾﺢ ﻓﯾﻪ و اﻟﻣﻧﺻوص.

ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة (٢١) ﻣن ﻗﺎﻧون اﻧﺗﺧﺎب ﺑرﻟﻣﺎن اﻗﻠـﯾم ﻛوردﺳـﺗﺎن رﻗـم (١) ﻟﺳـﻧﺔ ١٩٩٢ اﻟﻣﻌـدل وﻫـﻲ..

أ ﻣن ﻣواطﻧﻲ اﻗﻠﯾم ﻛوردﺳﺗﺎن – اﻟﻌراق وﺳﺎﻛﻧﺎ ﻓﯾﻬﺎ

ب ﻛﺎﻣل اﻻﻫﻠﯾﺔ وﺑﻠﻎ اﻟﺧﺎﻣﺳﺔ واﻟﻌﺷرﯾن ﻣن اﻟﻌﻣر

ج ﻣﺗﻘﻧﺎً اﻟﻘراءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ (لديه المرحلة الأبتدائية فقط)

د ﻏﯾر ﻣﺣﻛوم ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﺟن ﻓﻲ اﻟﺟراﺋم اﻟﻣﺧﻠﺔ ﺑﺎﻻﺧﻼق واﻻداب اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻧزاﻫﺔ (کان شامو شيخو نعمو رقم ١٧ مراسلا لاحد الضباط في الجيش العراقي سابقا) .

ه ﻏﯾر ﻣﺣﻛوم ﻋﻠﯾﻪ ﺑﺎﻟﺳﺟن ﻓﻲ ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻘﺗل اﻟﻌﻣد او اﻟﺳرﻗﺔ

و ﻟم ﯾﺷﺎرك ﻓﻲ اﻟﺟراﺋم اﻟﺗﻲ ﺧططت ﻟﻬﺎ اﻟﺳﻠطﺎت اﻟﻘﻣﻌﯾﺔ او ارﺗﻛﺑﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻛوردﺳﺗﺎن ( کان ( شامو شيخو نعمو رقم ١٧ ) امر سرية أبو فيراس الحمداني الإستخباراتية في عمليات الأنفال للعام ١٩٨٨ في قلعة دهوك (نەزارکێ)وکان هذا الشخص مشرفا ومتعاونا عندما تم نقل عوائل المناضلين الى المقابر الجماعية المجهولة .

وهذه اسماء العوائل العائدة في مصطلح(النظام البائد) بعد العفوالعام لسنة1988/9/6 المرقم(336-337) المعتقلين والمغيّبين في عمليات الانفال( الثامنة ) المشؤومة التي جرت في كردستان العراق(منطقة بهدينان*.

عائلة علي حاول بكو

كوزي خواستي عبدو

نفية خدر جندي

جمال علي حاول بكو

جلال علي حاول بكو

فهد علي حاول بكو

سهام علي حاول بكو

..... علي حاول بكو

عائلة عيدو حاول بكو

عيدو حاول بكو

كورجي خمو عبدو

جميل عيدو حاول بكو

فرحان عيدو حاول بكو

صباح عيدو حاول بكو

مدينة عيدو حاول بكو

ماجد عيدو حاول بكو

رشيد عيدو حاول بكو

حامد عيدو حاول بكو

مسعود عيدو حاول بكو

عائلة خدر حاول بكو

كوجر خلف حمي

فرحة خدر حاول بكو

فرهاد خدر حاول بكو

عائلة خواستي حاول بكو

خواستي حاول بكو

بتي حمي عمر

عابد خواستي حاول بكو

سعيد خواستي حاول بكو

عائلة يزدين حاول بكو

بيريفان عبو عاشور

هاجر خدر شلال

جليلة يزدين حاول بكو

عبدال حيدر درويش

موري علي حسن

ميرزا عبدال حيدر درويش

حيدر عبدال حيدر درويش

بيبون عبدال حيدر درويش

شمو الياس

الياس عبدال درويش

بسمة خديدا مراد

غالية الياس درويش

سلمان الياس درويش

صديق الياس درويش

بَيمان الياس درويش

عائلة صبحي خدر حجو

آسيا عثمان خدر

سَربَست صبحي حجو

سندس صبحي حجو

رَفين صبحي حجو

منيف غانم حجو

عائلة حسين حجي كنجي

غزالي علي قوّال

بكية حجي كنجي

غالية حجي الياس

مناضل حسين كنجي

بسيم حسين كنجي

لينا حسين كنجي

عاصف حسين كنجي

جمعة حسين كنجي

عاصفة حسين كنجي

عائلة جمعة حجي كنجي

ونسة بشار رشو

خيري جمعة كنجي

شامل جمعة كنجي

اميل جمعة كنجي

عائلة خليل جمعة حمو

نمشة خدر الراعي

ماشو درويش جلو

هوزان خليل حمو

متفرقة 1

حسين علي حسين

تحسين عيسى حمو

حسين خلف كانون

عائلة دخيل سلو خدر

دخيل سلو خدر

تفاحة خدر جمعة

ميديا دخيل سلو خدر

عائلة حسين خرتو سينو

حسين خرتو سينو

ليلى نون برو

خديدا طيبان عمر

طيبان خديدا عمر

عائلة خيري درمان حجي

شيرين ميرزا عرب

لينا خيري حجي

تانيا خيري حجي

فيان خيري حجي

سيبَل خيري حجي

امين درمان حجي

عائلة خديدا حسين فليبوس

روزا خديدا فليبوس

جيزن خديدا فليبوس

زفين خديدا فليبوس

زيان خديدا فليبوس

عائلة جوقي سعدون حكيم

شيرين خدر مراد

وفاء جوقي سعدون حكيم

سلمان جوقي سعدون حكيم

سورياز جوقي سعدون حكيم

عائلة شمو سليمان سعدون

شمو سليمان سعدون

شيرين شمو سليمان

برجين شمو سعدون

بَروَر شمو سعدون

عائلة عادل عيسى خليل حجي

سينم الياس درويش

ألند عادل عيسى حجي

يَلماز عادل عيسى حجي

عائلة عيسى خليل حجي

عيسى خليل حجي

بَفري مراد سلو

كامل عيسى حجي

شيرين عيسى حجي

نبراس عيسى حجي

خمي عيسى حجي

خيال عيسى حجي

كوثر عيسى حجي

عائلة جلال خليل حجي

جلال خليل حجي

ميرم الياس درويش

شيرزاد جلال حجي

فهد جلال حجي

ميلاد جلال حجي

فرهاد جلال حجي

نارين جلال حجي

عائلة علي خليل حجي

بهار ابراهيم

عمشة الياس درويش

بَسي علي حجي

فائزة علي حجي

زخاروف علي حجي

خليل علي حجي

ديمتروف علي حجي

عائلة عيدو عبدي ناصر

عيدو عبدي ناصر

دزوار عيدو ناصر

سيسي عيدو ناصر

فهيمة عيدو ناصر

مهند عيدو ناصر

فوزية عيدو ناصر

حلمي عيدو ناصر

هفانا عيدو ناصر

عائلة خلات رشيد بوزاني

خلات رشيد بوزاني

عيدي شمو

ماجد رشيد بوزاني

بهجت رشيد بوزاني

سَيران رشيد بوزاني

آفوك رشيد بوزاني

عائلة هادي علي حسين

هادي علي حسين

جيرو عمر سعدو

باسم شاكر كولاني

نجيم خرمش مراد

عائلة خديدا خدر يزدين

خديدا خدر يزدين

بيروز حسن رشو

كاوة خدر يزدين

نسرين خدر يزدين

عائلة خورشيد عمر سعدو

خورشيد عمر سعدو

مهور شمو سعدو

نوروز خورشيد سعدو

عائلة حيدر سليمان زرّاق

حيدر سليمان زراّق

كني خديدا طفطياني

سربست حيدر زراّق

مهدي حيدر زراّق

سَركَفت حيدر زراّق

عائلة حسين سيسو

حسين سيسو كافان

ليلى حمد سنجاري

سردار حسين كافان

دلوفان حسين كافان

قيدار حسين كافان

نازي حسين كافان

.... حسين كافان

بيبو قوجي

عائلة درويش صالح

درويش صالح داكي

سيفي.....

... درويش صالح

.... درويش صالح

... درويش صالح

مصطو صالح داكي

شاري زوجة مصطو

عائلة خديدا محمود

خديدا محمود

باران شمو

ميسون خديدا محمود

حبيب خديدا محمود

رزكار خديدا محمود

عائلة هرمز خوشابا ( عائلة مسيحية من قرية عين بقري ( الشيخان)

جوليت داود شمعون

نصير خوشابا

فيدل خوشبا

ماجد خوشابا

ماجدة خوشابا

فؤاد خوشابا

زوزك خوشابا

أنصار خوشابا

عائلة الياس شرو

الياش شرو

شمسى عبيد

حجي الياس شرو

متفرقة (2))

عارف الياس كرتان

نائف ردو

أرجان ماري حسن

فريد ماري حسن

صبري محمود خدر

اسماعيل بابا شيخ

شيرين شمعون البازي ( مواطنة مسيحية من عين سفني)

عائلة خدر حمد عطو كينجو

خدر حمد عطو كينجو

نعام خلف كينجو

وضحه خدر حمد عطو

شيرين خدر حمد عطو

دخيل خدر حمد عطو

وحيدة خدر حمد عطو

وحيد خدر حمد عطو

عائلة سعيد كيجو

سعيد سلو جردو كينجو

كني كورو جردو

هدى سعيد سلو

أديبة سعيد سلو

عيشان سعيد سلو

سرمد سعيد سلو

وفي النهاية رب سائل يسأل..ما هو برنامج الانتخابي لهذا الشخص وما هو سيرته الذاتية على الأقل......؟؟

الپێشمەرگە رفو نافخوش ــــــــــــــــــــــ ألمانيا

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 13:28

صالح مسلم يصل إلى فرنسا

وصل الرئيس المشترك لحزب الإتحاد الديمقراطي صالح مسلم إلى فرنسا، ضمن جولة تشمل العديد من الدول الأوروبية لـ"التعريف بقضية الشعب الكوردي في غرب كوردستان".

و قال ممثل حزب الإتحاد الديمقراطي (PYD) في إقليم كوردستان جعفر عكاش لـNNA: "الزيارة تأتي ضمن سلسلة زيارات تشمل العديد من دول القارة الأوروبية كان يتم لها التحضير منذ فترة طويلة، إلا أن الإنشغال بالتحضير للمؤتمر القومي الكوردستاني في أربيل، كان سببا في تأجيل الجولة التي بدأت أمس بالعاصمة الفرنسية باريس"، مؤكدا أن الرئيس المشترك لحزب الإتحاد الديمقراطي صالح مسلم، سيلتقي خلال جولته مع كبار المسؤولين في الدول الأوروبية "للتعريف بقضية الشعب الكوردي في غرب كوردستان".

و نفى ممثل (PYD) في إقليم كوردستان جعفر عكاش في نهاية حديثة أن تكون لهذه الجولة أي علاقة مباشرة بمسألة مشروع الإدارة الذاتية الذي طرحه مجلس الشعب لغرب كوردستان، مضيفا "الزيارة تأتي لإقناع الرأي العام العالمي، بأن الكورد لا يشكلون تهديدا للشعوب الأخرى".
--------------------------------------------------------
شاهين حسن - NNA

صوت كوردستان: بعد لقاء خاطف أجراه نيجيروان البارزاني رئيس حكومة أقليم كوردستان مع القنصل التركي قام الأخير و بناء على طلب من وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو بزيارة فورية و غير معلنه عنها سابقا ليلة أمس الى تركيا.

حسب الصحافة التركية ( تركيش ديلي نيوز) فأن الزيارة أتت بناء على دعوة من وزارة الخارجية التركية لبحث موضوع الموتمر الوطني الكوردي المزمع عقدة في شهر أب القادم في أربيل و ستحضرة و حسب الصحيفة التركية ايضا حزب الاتحاد الديمقراطي في سوريا و حزب العمال الكوردستاني و الحزب الديمقراطي الكوردستاني في ايران و حزب بزاك.

الصحيفة تطرقت الى الإدارة الذاتية في غربي كوردستان المزمع بحثها في المؤتمر و التي لا توافق عليها تركيا كما تطرقت الصحيفة الى بحث قضية مقاتلي حزب العمال الكوردستاني المنسحبين من تركيا الى إقليم كوردستان.

أما صحيفة تودي زمان التركية فقد تطرقت الى لقاء بين البارزاني و داود أوغلوا و سيعقبها حسب الصحيفة لقاء أخر بين اردوغان و البارزاني. حسب الصحيفة فأن البارزاني سيبحث قضية السلام بين حزب العمال الكوردستاني و التي وصفها بالارهابي و بين تركيا، كما سيبحث مسألة الإدارة الذاتية في غربي كوردستان و التي ينوي حزب الاتحاد الديمقراطي أنشاءها.

استدعاء البارزاني بهذة السرعة الى تركيا و تلبيته الفورية لطلب وزارة الخارجية التركية تؤكد التدخل التركي المباشر في أعمال المؤتمر الوطني الكوردي المزمع عقدة في أربيل و يؤكد أيضا تبعية سياسة أقليم كوردستان حيال غربي كوردستان الى السياسة التركية. تاتي زيارة البارزاني هذه الى تركيا في وقت تشهد العملية السلمية بين حزب العمال الكوردستاني و تركيا تراجعا كبيرا حيث أبلغ أوجلان في أخر زيارة لذوية أنه قد ينسحب من العملية السلمية كما تأتي في وقت هدد فيها حزب العمال بأنهاء المباحثات مع تركيا نهاية شهر أيلول في حالة عدم تطبيق تركيا لخطواط الاتفاقية الثنائية بينهما.

يذكر أن تركيا و صالح مسلم رئيس حزب الاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان كانا قد توصلا الى أتفاق في زيارته الاخيرة لتركيا بفتح 3 معابر حدودية مع تركيا و يتوقع أن تقوم حكومة الاقليم أيضا بعد زيارة نيجيروان هذة  الى تركيا بفتح معبر سيمالكا بين اقليم كوردستان و غربي كوردستان بناء على أوامر تركية.

 

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 11:48

عائلة أوجلان تلتقي به في إمرالي

اسطنبول - توجهت اليوم عائلة القائد الكردي عبد الله اوجلان الى جزيرة ايمرالي بهدف اللقاء به، حيث جرى لقاء جمع اوجلان بشقيقته فاطمة اوجلان وخاله سليمان ارسلان، هذا وعبر ارسلان عن استنكاره للمدة المحددة للزيارة والتي استغرقت لمدة نصف ساعة، ورداً على اسئلة الصحفيين قال ارسلان بأن اوجلان اخبرهم " اذا استمرت مرحلة الحل بهذا الشكل سأنسحب منها".

وبعد لقاء العائلة بأوجلان تحدث سليمان ارسلان خال القائد الكردي حول اللقاء الذي جرى بينهم للصحفيين في مدينة بورصة، وقال ارسلان " لقد أتيت من مسافة 1500 كم وبعد 40 سنة أرى فيها للمرة الأولى أبن شقيقتي، مرحلة السلام لا تكون كذلك لقد أتينا من مسافة 1500 ولم يعطونا اذن للقاء غير نصف ساعة".

وفي سؤال للصحفيين حول وجود أي رسالة من قبل أوجلان قال أرسلان " قال لي اذا استمرت مرحلة الحل بهذا الشكل سأنسحب منها".

كفى

من جهتها قالت شقيقة القائد الكردي عبد الله اجلان فاطمة اوجلان "كفى يجب أن يخرج من المعتقل، لم نعد تحمل هذا الأمر، بسبب مشاكلي الصحية منذ 3 سنوات لم استطع أن أتي للمقابلة.."

وأشارت فاطمة أوجلان بأن اللقاء الذي جرى تناول في مجمله المواضيع العائلية.


firatnews

مركز الاخبار – حررت وحدات حماية الشعب قرية بيركيتكي التابعة لمدينة تل ابيض من المجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة، مساء امس، فيما حدثت اشتباكات في قرية محمد دياب جنوب تربه سبيه، وكذلك في قرى بلدة جل اغا، فيما حدثت اشتباكات في سريه كانيه وحالياً تشهد المدينة هدوءً حذراً.

ي ب ك تحرر قرية بيركيتكي العربية

قامت المجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة صباح يوم امس بالهجوم على قرية بيركيتكي العربية الواقعة جنوب غرب مدينة تل ابيض وقامت بسلب ونهب ممتلكات المواطنين ودخلت مدرسة القرية، مما دفع وحدات حماية الشعب للدفاع عن ابناء القرية، وعلى اثرها حدثت اشتباكات بين YPGوالمجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة استمرت حتى الساعة الواحدة من مساء امس، استطاعت وحدات حماية الشعب قتل العشرات من اعضاء تلك المجموعات وجرح العشرات ايضاً، وتحرير القرية كاملاً من تلك المجموعات بما فيها خزان المياه ومدرسة القرية، ولاذت المجموعات المسلحة بالفرار ساحبةً قتلاها وجرحاها.

كما تستمر الاشتباكات بشكل متقطع في تل فندر، كندال وتل اخضر بين وحدات حماية الشعب و المجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة.

اشتباكات عنيفة في قرية محمد دياب

وفي قرى جنوب تربه سبيه، حدثت اشتباكات عنيفة بين وحدات حماية الشعب والمجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة، في قرية محمد دياب بين الساعة 12 مساءً حتى الخامسة صباحاً ادت الى مقتل وجرح العشرات من اعضاء تلك المجموعات، كما حدثت اشتباكات متقطعة في قرى "جيلكي، حمارة، مظلومة".

وبحسب مصادر محلية فأن الذين يقاتلون مع المجموعات المسلحة هم من جنسيات "ليبية، مصرية، تونسية".

اشتباكات متقطعة في قرى جل اغا

تستمر الاشتباكات في قرى بلدة جل اغا في يومها الرابع عشر بين وحدات حماية الشعب والمجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة، حيث حدثت مساء امس اشتباكات متقطعة في محيط قرية تل علو، وكذلك في المحطة الفرعية لشركة دجلة الواقعة جنوب قرية كرهوك، وفي قرية يوسفية وعلي اغا وحاجز المطحنة، ولم ترد معلومات دقيقة عن نتيجة الاشتباكات التي حدثت. فيما لا تزال الاشتباكات مستمرة حتى الآن.

اشتباكات في تل حلف واصفر نجار

وفي مدينة سريه كانيه حدثت اشتباكات في منطقة أصفر نجار وتل حلف بين وحدات حماية الشعب والمجموعات المسلحة التابعة لدولة الاسلام في العراق وبلاد الشام/جبهة النصرة، ما بين الساعة 21.00 - 22.00 من مساء أمس، وذلك أثناء محاولة تلك المجموعات التقدم.

وشهدت المدينة هدوءً حذراً حتى ساعات الصباح الأولى.

firatnews
الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 11:44

مقتل قيادي كوردي في قامشلو

انفجرت عبوة ناسفة كانت قد زرعت بسيارة عضو لجنة العلاقات الدبلوماسية في الهيئة الكردية العليا وعضو ديوان مجلس شعب غرب كردستان عيسى حسو، مما أدى إلى فقدان القيادي المذكور لحياته صباح اليوم الثلاثاء.

و نشر المسؤول الإعلامي في حزب الإتحاد الديمقراطي نواف خليل على صفحته في (فيسبوك) و اطلعت عليه NNA، أن القيادي عيسى حسو وأثناء خروجه من منزله في حي الكورنيش بمدينة قامشلو الى عمله في حوالي الساعة السادسة من صباح اليوم الثلاثاء، وبعد قيادة السيارة لعدة أمتار انفجرت السيارة نتيجة عبوة ناسفة كانت قد زرعت تحت مقعد السائق.، مما أدى إلى مقتله على الفور.

يذكر ان عيسى حسو اعتقل مرات عديدة في سجون النظام وتعرض لشتى صنوف التعذيب.
--------------------------------------------------------
شاهين حسن - NNA

لقد جسد الامام علي الاسس السلميه لبناء الدولة الاسلامية ، بل المدنية ، فعمد الى وضع قواعد تنظم العلاقات الاجتماعية وتنظم العمل الحكومي في هذه الدولة ، فكان حق على القوانين الدولية ، ومنظمات حقوق الانسان ان تقدر هذا الجهد الذي سعى اليه الامام (ع) ، فكان قاعدته في هذا البناء هو العدالة التي تعني هو رعاية الحقوق كاملة على عكس الظلم الذي يعني عدم احترام الحقوق أو عدم رعاية حقوق الناس فبالعدل توزع الحقوق على الناس حسب الأولويات الطبيعية بينما الظلم يعني سحق تلك الأولويات وبالتالي اضاعة حقوق الآخرين .

فهكذا كانت بداية الدوله الاسلاميه بقيادة سيد البشرية محمد صلى الله عليه وآله أخذ كل انسان حقه ولا احس اي انسان في دولة النبي باي ظلم ولا هضم ولا نقص فكانوا غارقين في عدله ونبله وقسطه فعرف لجميع الناس ولجميع الاديان والبشرية عموما معنى التساوي والمساواة .
وهذا النموذج تجلى في خلافة تلميذه وابن عمه الامام علي ابن ابي طالب فقد كانت دولته الفتيه مثالا للعدل ومثالا لرعاية الحقوق واحترامها و المساواة بين الناس فكان لا يحس الفقير بأن الدوله مقصر فيه ولا اليتيم بالنقصان ولا المسكين بالحرمان . فلقد اوجد الامام علي انسجاما بين وجوده والوجود و العدالة التكوينية في عالم الخلقة. ليطبق العدالة الموجودة في السماء و الارض و جميع ظواهر العالم في حياته و حياة اسرته و اصحابه و المجتمع الاسلامي و يوجد توافقا بينها. انه‏ عليه السلام يعتبر العدالة سر بقاء الحكومة و استمرارها و دوامها، و يراها هدفا ساميا في تكوين الحكومة، و مسؤولية الهية اخذ الله الميثاق عليها و اكد على مسؤولية الناس تجاه الحكومة لإجراء العدالة. و الحاكم من نظر الامام علي لابد ان يكون ممن يبسط العدالة و يظهر عدالته من خلال مشاركته لآلام و معاناة الناس ، و احياء احكام الدين و الدفاع عن المحرومين، و اخذ الحق من المعتدين.و افضل عباد الله الامام العادل الذي اهتدى و عمل على هداية الآخرين و لم يطمع بأموال الناس و يابى عن ظلمهم.
و لقد كان الامام علي يرى ضرورة بسط العدالة في السياسة و الامور السياسية بحيث انه لم يغض الطرف عن الشورى و التشاور و كما ان القيام بالتشاور بين الناس نوع من العدالة الاجتماعية فهو يعتبر لزوم العدالة في كيفية تطبيقه ايضا و يؤكد على ذلك. وافضل التشاور عنده هو ما عملت فيه العدالة.

فالاقتداء الصحيح و المناسب للزمن بالنظام العلوي للحكم يمكن ان يقدم حكومة علي بن ابي ‏طالب الاولوية لطلاب العدالة و الاحرار كاروع نموذج في الادارة و الحكم. لقد تعرض الامام علي باعتباره الانسان العادل الى المسائل الاجتماعية و السياسية و الثقافية و جاء برؤى قيمة فترة السنوات الخمس من حكومته و كتاب نهج البلاغة قد ضم هذه الرؤى و الرشحات الفكرية و العملية له ‏على صعيد السياسة و الحكم و التي تعد دون شك مفتاحا لاهلية النظام الاسلامي و معرفة اسسه الفكرية و القيمية التي قدمت ولا زالت تقدم الى يومنا هذا النموذج الحقيقي لمعنى العدالة.

أربيل: شيرزاد شيخاني
لم تكد الأزمة السياسية في كردستان تدخل مرحلة التهدئة بعد صدور تصريحات مطمئنة من قيادة الحزبين الرئيسين (الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني والديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس الإقليم مسعود بارزاني) حول مسألة الدستور واتفاقهما على تعديله بالتوافق الوطني، حتى فجر رئيس المجلس المركزي (البرلمان الحزبي) للاتحاد الوطني جدلا جديدا بدعوته إلى تغيير النظام السياسي في الإقليم إلى برلماني .
ففي اجتماع للمجلس عقد بمدينة السليمانية أكد عادل مراد، رئيس المجلس، أن «الاتفاق الموقع بين الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكردستاني يوم 29 – 6 - 2013 يجب أن يضمن عودة دستور الإقليم إلى البرلمان لإجراء التعديلات اللازمة عليه بالتوافق والإجماع بين مختلف القوى الكردستانية»، منتقدا «تضارب التصريحات ومحاولات التسويف التي تجري من هنا وهناك لإفراغ هذا الاتفاق من مضمونه»، لافتا إلى أن «موافقة المجلس المركزي على الاتفاق جاءت تلبية لرؤية ومطالب الجماهير بضمان عودة الدستور إلى البرلمان وإعادة النظر في نظام الحكم في الإقليم وتعديله من الرئاسي إلى البرلماني».

ولأول مرة وجه رئيس المجلس انتقادا صريحا إلى المكتب السياسي للاتحاد الوطني، متهما إياه بـ«فرض إرادته» على المجلس، وقال مراد: «هناك تجاوز على صلاحيات المجلس المركزي التي نص عليها النظام الداخلي من قبل المراكز والهيئة العاملة للمكتب السياسي للحزب، ونشدد على أن المجلس المركزي دوره مكمل لدور القيادة ومقوم لأدائها وليس مقيدا لدورها».

من جانبه، أكد النائب سالار محمود عن الاتحاد الوطني في كتلة القائمة الكردستانية ببرلمان كردستان أنه «ليس مهما عودة الدستور إلى البرلمان أو تعديله من قبل لجنة خارج البرلمان، المهم هو إجراء التعديلات الدستورية المطلوبة وبالتوافق»، وأضاف: «نحن الاتحاد الوطني كما سعينا إلى تغيير نظام الحكم بكردستان من صيغة الحكم الذاتي إلى النظام الفيدرالي، نستطيع عبر مشروع الدستور الحالي وتعديله أن نغير نظام الحكم الرئاسي الحالي إلى النظام البرلماني تماما».
الشرق الاوسط

غداد (العراق)/ وليد مهدي
اكدَ تحالف “متحدون” ان محافظ نينوى المنتهية ولايته دعا الى عقد جلسة مجلس المحافظ الجديد خلال يومين لتشكيل الحكومة المحلية الجديدة, واشار الى ان تاخر الدعوة سببه اختلاف مكونات قائمة التاخي والتعايش على المناصب الممنوحة لهم بعد حسم منصب المحافظ لمصلحة اثيل النجيفي .
وقال النائب فارس السنجري لـ “المستقبل” امس (الاثنين 29 تموز 2013) “ان اثيل النجيفي دعا الأعضاء الجدد الى عقد جلسة مجلس المحافظة غدا (الاربعاء) بغية تشكيل الحكومة المحلية لمحافظة نينوى”, مبينا انه حدد نهاية الاسبوع موعدا للجلسة الاولى نتيجة وجود بعض الاشكالات داخل مكونات قائمة التاخي والتعايش.

تركيا ( المستقلة ) متابعة /- أكد رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان، أن بلاده لن تصمت وتقف موقف المتفرج أمام ‘المذابح’ التي يتعرّض لها المتظاهرون السلميون في مصر على يد قوات الأمن، وإن صمت العالم أجمع.

وأضاف في تغريدة على موقع التواصل الاجتماعي ‘تويتر’: ‘يؤسفني المواقف المخزية التي ظهر بها الاتحاد الأوروبي، والأمم المتحدة، والعالم الإسلامي أمام عمليات القتل الممنهج التي تُرتكب ضد المتظاهرين’.

وتساءل رئيس وزراء تركيا: ‘أين من يدافعون عن حقوق الإنسان في أوروبا ليل نهار ويصدّعون أدمغتنا بقيمهم السامية مما يحدث في مصر؟! أين من يتشدّقون بمبادئ الديمقراطية والحرية والكرامة الإنسانية؟! أين هم من الجرائم التي يرتكبها قادة الانقلاب ضد المتظاهرين العزّل في مصر؟!’.

وتابع: ‘إن الإنسانية والعدل والضمير تُقتل في مصر، فمتى سيصغي العالم الإسلامي لنداء إخوانه في مصر؟.. كما لم يصغوا لما حدث في سوريا’، مشدداً أن من يصمت أمام ما يحدث الآن في مصر فإنه يعتبر بمثابة شريك في هذه الجريمة الشنعاء.

شفق نيوز/ كشف مصدر كوردي، اليوم الثلاثاء، عن ان رئيس حكومة اقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني يزور تركيا للبحث مع مسؤوليها الملفات المشتركة.

alt

وانتعشت العلاقات بين إقليم كوردستان وتركيا خلال السنوات القليلة الماضية ووقع الجانبان اتفاقات اقتصادية وتجارية تتعلق بمجال الطاقة وغيرها.

وقال المصدر لـ"شفق نيوز"، إن بارزاني سيلتقي في انقرة اليوم رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان، ووزير الخارجية احمد داود اوغلو.

وبين ان الملفات التي ستبحث الجانب الاقتصادي والملف السوري.

واوضح ان الزيارة تأتي بناء على دعوة من اردوغان.

ويتواجد في اقليم كوردستان عشرات الاف من اللاجئين السوريين الفارين من العنف هناك، واغلبهم من الكورد.

ويعمل اقليم كوردستان على ضخ النفط من حقوله الى الاسواق العالمية عبر تركيا من خلال انبوب يجري العمل على مده بين الجانبين. وتعتقد حكومة الاقليم ان بامكانها ضخ 3 ملايين برميل يوميا بحلول عام 2019.

كما يسعى الجانبان الى فتح معبر حدودي ثان يضاف الى معبر ابراهيم الخليل في قضاء زاخو بمحافظة دهوك لتسهيل الحركة التجارية.

ويبلغ حجم التبادل التجاري بين العراق وتركيا نحو 12 مليار دولار أكثر من نصفه مع إقليم كوردستان.

م ف

استقبل السيد نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة اقليم كوردستان امس الاثنين في أربيل السيد عاكف أنعام القنصل العام الجديد لجمهورية تركيا بمناسبة تسلم مهامه الجديدة .

وفي لقاء تم بحث أهمية العلاقات بين الدولتين الجارتين والوضع في اقليم كوردستان والعراق والمنطقة.

حيث اعرب القنصل العام التركي الجديد عن ارتياحه لتسلم مهامه في الأقليم ونقل تحيات وزير الخارجية التركي الى رئيس حكومة الأقليم وتمنى توسيع مديات العلاقات بين الأقليم وتركيا.

من جهته هنأ السيد نيجيرفان بارزاني القنصل التركي بمناسبة تسلم مهامه متمنياً له النجاح والتوفيق مؤكداً في ذات الوقت رغبة الأقليم في تعزيز العلاقات مع المجتمع الدولي عموماً والجمهورية التركية ودول الجوار في المنطقة خصوصاً. واتفق الطرفان على أن تطوير العلاقات بين الأقليم وتركيا كان وراء انعاش القطاع الأقتصادي والأستثمار واستقرار المنطقة، كما تطرق اللقاء الى مستوى وحجم الأستثمار والتبادل التجاري بين الطرفين.

اربيل - التآخي


{بغداد:الفرات نيوز} ..تقرير مرتضى الخزعلي.. لاقت مبادرة كتلة المواطن النيابية بإلغاء الرواتب التقاعدية لنوابها ترحيبا واسعا من قبل الاوساط السياسية والشعبية استجابة لنداء المرجعية الدينية واسهاما منها في خدمة الوطن والمواطن .

b_265_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_ea581b0cdfaa9a6e7a20b200cf3bfaec.jpg

المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف أشارت على لسان ممثلها السيد احمد الصافي في إحدى خطب الجمعة إلى أنها نوهت في بيان أصدرته قبل عامين أكدت فيه انه لابد من اتخاذ قرارات حازمة بإلغاء الامتيازات التي منحت لأعضاء مجلس النواب السابقين والحاليين وأعضاء مجالس المحافظات إضافة إلى المسؤولين من ذوي الدرجات الخاصة.

واستجابة لنداء المرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف فقد أعلنت كتلة المواطن في رسالة وجهتها الى رئيس المجلس الأعلى الإسلامي العراقي السيد عمار الحكيم تنازلها عن رواتبها التقاعدية في مجلس النواب.

b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_444_2.jpg

وقال رئيس كتلة المواطن باقر الزبيدي في بيان تلاه نيابة عن جميع اعضاء كتلة المواطن يوم السبت الماضي ان" الكتلة عقدت اجتماعات متواصلة في الاسابيع الماضية استجابة لمطلب المرجعية والجماهير لإلغاء رواتب اعضاء مجلس النواب والوزراء والرئاسات الثلاث ومجالس المحافظات".

وأضاف" انه بعد دراسة مستفيضة توصلنا الى ان هذه الرواتب ستثقل كاهل الموازنة العامة في السنوات القادمة وبالتالي ستؤثر على المشاريع وستجعل هناك طبقات في المجتمع يتميز بعضها عن البعض الاخر وفي نهاية هذه الاجتماعات وجهت كتلة المواطن رسالة الى رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي السيد عمار الحكيم ووضعت هذه الرسالة امامه لكي يتخذ القرار المناسب وما يراه مناسبا".

b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_4144.jpg

وقال رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي السيد عمار الحكيم انه ليس من المقبول ان يتقاضى البرلمانيون رواتب تقاعدية مدى العمر بينما المواطن البسيط لايزال يبحث عن فرصة للتعيين ولا يجدها.

وقال السيد عمار الحكيم في تصريح له على موقع التواصل الاجتماعي {الفيسبوك} الاحد الماضي ان " النظام الديمقراطي إقتضى ان نجد فريقا جديدا من اعضاء مجلس النواب ومجالس المحافظات في كل أربع سنوات", مشيرا الى انه" ليس من المقبول ان يتقاضى هذا العدد الكبير رواتب تقاعدية مدى العمر بينما لا يزال الانسان البسيط يبحث عن فرصة للتعيين ولا يحصل عليها".

b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_309828e2c667b1f59e7ef9f3323a9cc0.jpg

من جانبه وجه زعيم التيار الصدري السيد مقتدى الصدر شكره الجزيل الى اعضاء كتلة المواطن والوزراء السابقين على مبادرة التنازل عن رواتبهم التقاعدية،داعيا" اتباع التيار الصدري والاخرين الى ان يتأسوا بهم".

وقال السيد مقتدى الصدر في رسالة وجهها الى رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي السيد عمار الحكيم "الحمد لله الذي من على العراق يمثل هذه الثلة التي قدمت تعهدا بعدم استلام الرواتب التقاعدية التي اعيت كاهل الميزانية فمن هنا اوجه شكري الجزيل الى اعضاء كتلة المواطن والوزراء السابقين وغيرهم على هذه المبادرة الوطنية الخيرة التي ارى من الواجب ان يتأسى الاخرون بهم سواء ممن اتبعنا او غيرهم".

واشار ان" تلك الخطوة في صالح العراق وشعبه وفقراءه وجياعه"، مبينا ان" عدم الاستلام خطوة لا يشوبها شك وهي ليست كخطوة الاستلام وتسليمها للمحتاجين، فهذا يحتاج الى دليل ونفس غير امارة بالسوء".

b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_bbfd043dcf115a111e9daecd3a128ca1.jpg

الكتل السياسية في مجلس النواب العراقي لم تكن بعيدة عن تأييدها لمبادرة كتلة المواطن النيابية حيث اكد النائب عن ائتلاف دولة القانون سلمان الموسوي دعمه لمبادرة كتلة المواطن النيابية بالغاء الرواتب التقاعدية للنواب.

وقال الموسوي في تصريح لوكالة {الفرات نيوز} "حاولنا جاهدين تشريع قانون التقاعد الموحد العام الذي سيحل جميع المشكلات ويحقق التوازن والعدالة في رواتب كافة الموظفين من الدرجات الدنيا الى اعلى الدرجات، وكذلك هناك ضغط على مجلس الوزراء في هذا الاتجاه وتمت احالة المشروع الى مجلس شورى الدولة وسيصلنا خلال ايام".

من جانبه قال الدكتور مهدي عبد الكريم إختصاصي الطب النفسي في دائرة صحة واسط لوكالة{الفرات نيوز} ان" الرواتب التعسفية المبالغ بها والتقاعد غير المشروع وغير القانوني يعتبران تجنيا كبيرا على كل العراقيين وتطاول على حقوق الشعب العراقي المحروم وسرقة علنية وعلى رؤوس الأشهاد حيث لابد من قطع دابر ذلك التجاوز على حقوق الشعب وشكراً لكل من بادر وإستجاب للمطلب الشعبي بإلغاء تلك الرواتب والتقاعدات ولو كان متأخراً مع أننا نطلب تشريع يلغي تلك الرواتب والتقاعدات من جميع الاعضاء والرئاسات الثلاث.

وفي نفس السياق قال المواطن الحاج محمد القطبي لوكالة{الفرات نيوز} ان" كتلة المواطن النيابية كانت من الكتل السباقة في استجابة نداء الشعب والمرجعية الدينية العليا في النجف الاشرف حيث تنطبق عليهم الاية الكريمة ((وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) ",مبينا ان"الاختيار كتلة المواطن النيابية لاعلانها للمؤتمر كان في يوم عظيم في ليلة 19 رمضان المبارك وكان اختيارهم موفق ومبارك لخدمة العراق.

التجمعات الثقافية والشبابية كانت حاضرة في دعمها لمبادرة كتلة المواطن النيابية حيث عدوا خطوة كتلة المواطن النيابية بالاستجابة السريعة لمطالب الجماهير والمراجع الدينية بالتنازل عن الرواتب التقاعدية لاعضائها، خطوة في الاتجاه الصحيح وتؤسس لثقافة الاستماع لصوت الشعب وتلبية المطالب المشروعة دون تسويف ومماطلة ، حيث بين تجمع شباب الثقافة ان " خطوة اعضاء كتلة المواطن احرجت كافة الكتل النيابية التي اظهرت المماطلة في هذا الامر".

واضاف ان "الغاء الرواتب التقاعدية لاعضاء مجلس النواب في مثل هذه الظروف حيث تعاني شرائح واسعة من ابناء الشعب من ضنك العيش وتزايد اعداد الفقراء والعاطلين عن العمل بات ضرورة ملحة وقد تساهم في عودة ثقة الشارع بالسياسيين بعد ان فقد الثقة بهم".

وطالب التجمع كافة اعضاء مجلس النواب بـ" الاسراع الى اعلان التنازل الفوري عن رواتبهم التقاعدية احتراما لإرادة الشعب والمراجع الدينية والنشطاء وعدم التسويف والمماطلة " لافتا الى ان " الغاء الرواتب التقاعدية سيساهم في دعم الاقتصاد وتخصيص تلك المبالغ لمشاريع مهمة لابناء الشعب العراقي ".

وصوت مجلس النواب في جلسته المنعقدة بتاريخ 16 من شهر اب من العام الماضي على قانون تخفيض رواتب الرئاسات الثلاث، وتراوحت نسبة التخفيض بين 40 - 80 % ، حيث خفضت رواتب رؤساء الجمهورية ومجلسي الوزراء والنواب من{ 50 } مليون دينار الى{ 12 } مليونا ، واكتسب التصويت الدرجة القانونية والقطعية وعد نافذا من تاريخ صدوره في الجريدة الرسمية ".

وتقدم مجلس الوزراء الى المحكمة الاتحادية بطعن بشأن تخفيض رواتب الوزراء، بدعوى ان راتب عضو البرلمان بات اعلى من الوزير، ما أخر تطبيق القرار.

b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_71_59365681bc264d8efda3e90af6aa0be9_12.jpg

واعتبر النائب المستقل جواد البزوني خطوة كتلة المواطن بالتنازل عن رواتبها التقاعدية بانها مباركة وتتناسب مع توجيهات المرجعية الدينية والمواطن العراقي.

وقال البزوني في تصريح لـ {الفرات نيوز} ان" خطوة كتلة المواطن بالتنازل عن رواتبها التقاعدية مباركة وصحيحة ونأمل من جميع الكتل السياسية ان تحذو حذو كتلة المواطن باعتبار ان الاستمرار بصرف الرواتب التقاعدية لنواب يتبدلون كل اربعة سنوات سيكلف ميزانية العراق الكثير من الاموال".

واعرب عضو اللجنة القانونية النيابية، والنائب عن كتلة المواطن، حسون الفتلاوي، عن امله بأن يتم استثمار الرواتب التقاعدية لاعضاء كتلة المواطن، التي تم التنازل عنها عن طريق اضافتها الى رواتب صغار الموظفين المتقاعدين الذين لاتتجاوز رواتبهم {150} الف دينار.

وقال الفتلاوي لـ {الفرات نيوز} ان "اعضاء كتلة المواطن يأملون بان يتم استثمار المرتبات التقاعدية التي تم التنازل عنها بإضافتها الى مرتبات صغار الموظفين من المتقاعدين الذين لاتتجاوز {150} الف دينار، وذلك من اجل ان ينعموا بالعيش الكريم داخل البلد".

وتجددت المطالب الشعبية المدعومة من قبل منظمات مجتمع مدني ومن أعضاء في مجلس النواب، بالغاء الرواتب التقاعدية الكبيرة لاعضاء مجلس النواب ومجالس المحافظات والتي تكلف موازنة الدولة أكثر من 100 مليار دينار سنويا، باعتبار انها رواتب غير مستحقة كونها تأتي بعد سنوات خدمة قليلة وبساعات عمل فعلية لا تكاد تذكر.انتهى م

 

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 11:30

حرب أهلية بالعراق

القبس الكويتية

وتحت عنوان بغداد تعلن دخول العراق حربا معلنة مع قوى تسعى إلى إعادة إنتاج الحرب الأهلية،" قالت صحيفة القبس الكويتية: "أعلنت وزارة الداخلية العراقية دخول العراق في "حرب معلنة تشنها قوى طائفية دموية تستهدف إغراق البلاد في الفوضى وإعادة إنتاج الحرب الأهلية وحثت على تضامن الأجهزة الأمنية والمؤسسات الحكومية والدينية لمواجهتها."

ووفقا للصحيفة الكويتية، قالت الوزارة في بيان لها إنه بعد تصاعد "وتيرة الاعتداءات بهدف إشعار المواطنين بالإحباط وتغذية نزعات الانقسام الطائفي وشل الحياة المدنية في البلاد فقد أصبح لزاما علينا مخاطبة المواطنين الكرام بالحقائق."

وتابعت القبس بالقول: "ونبهت الوزارة بعد موجة التفجيرات العنيفة التي ضربت العراق أنه بدون تعاون بناء ومثمر لا يمكن الحد من الاعتداءات الإرهابية بالاقتصار على جهود الأجهزة الأمنية وحدها، ماضيا إلى القول ان الأمن بالمفهوم المعاصر هو حصيلة تضامن وطني فعال ومشاركة بين المجتمع والأجهزة الحكومية المعنية."

القاهرة، مصر (CNN)-- طالب حزب "6 أبريل،" الاثنين، بإسقاط الجنسية المصرية عن الداعية الإسلامي المقيم بقطر، يوسف القرضاوي وذلك على خلفية قيامه بالتحريض على دفاع كل مسلمين العالم عن محمد مرسى، بحسب البيان الصادر عن الحزب.

القرضاوي: أخرجوا إلى رابعة العدوية ولا طاعة "للانقلاب"

وجاء في البيان الذي وصل لموقع CNN بالعربية نسخة منه أن القرضاوي قام "بدعوة صريحة للجهادين ان يدخلوا مصر.. لتنفيذ مراده ونظام قطر الذى يموله هو وجماعة الاخوان في تحويل مصر الى سيناريو سوريا بقيام الحرب الاهلية، حتى يصبح ما حدث في 30 يونيو/حزيران ثورة في اللا دولة."

القرضاوي يحرم الاستجابة لدعوات السيسي بالتظاهر الجمعة

وحل البيان استنكار طارق الخولي وكيل مؤسسي حزب 6 ابريل " المياعة السياسية التي يمارسها بعض المتحدثين عن ما يتعرض له الاخوان بانه ضد حقوق الانسان."

"فتوى" للقرضاوي تدعو لإعادة مرسي وانسحاب السيسي

وصرح الخولي بان "التهاون في الامن القومي خيانة للوطن.. وان من هم في رابعة مجموعة من المجرمين لا يترددوا في ممارسة القتل والتعذيب لاي مواطن.. وان دماء هؤلاء المواطنين في رقبة مع من يتحدث عن حقوق الانسان مع جماعة تمارس كل ما هو لا انساني."

اليوم العالمي للصداقة .. كم نحن بحاجة للوئام !

يحتفل العالم في الثلاثين من تموز من كل عام ؛ باليوم الدولي للصداقة ، ليدفع به العالم نحو بناء علاقات أكثر قوة وحميمية لتقوية الإنسانية المشتركة وتعزز رفاه الأسرة البشرية ، فالعالم أجمعه ، فقيره وغنيه ، بحاجة الى تلك الفسحة الهائلة من الوئام النفسي والسلام المجتمعي ليحقق مبتغاه في تحقيق ذاته .. أكتب هذا المقال وهناك العديد من العجلات المفخخة قد أنفلقت مخلفة العشرات من الشهداء والجرحى في الكثير مناطق بغداد ، ففي العراق لم تهدأ لنا سريرة منذ بدأت تلك الصولات الإجرامية تنحت في جسد وحدة أبناء الشعب العراقي محدثة فوضى قاربت نهاية العراق لولا لطف الله بنا وحفظه لوطننا حتى اللحظة من وحش الطائفية المقيت .

لقد فقدنا أحبة كُثر وأعزة على قلوبنا وفي فترات كثيرة .. أصدقاء وجيران وأخوة .. وكم نحن اليوم بحاجة الى تهيئة يوم من أعوامنا لإستذكارهم والوقوف قرب شواهيد قبورهم المتربة والبحث في تلك الذكريات الحلوة التي نبيع كل شيء اليوم من أجل عودة سويعات منها .. لقد فقدنا الكثير من أحبتنا ولازلنا في كل يوم لنا عزاء على صديق أو قريب ..

الدول المتحضرة تمجد تلك الأيام التي نضحك منها إحياناً .. يوم الحب ويوم الصداقة وعيد الأم ويوم للشعر ويوم للعمل الإنساني ويوم للتسامح ويوم لموسيقى الجاز ويوم للطيور المهاجرة ، كما قلوبنا ، ويوم للرؤية ويوم للقمر ويوم للسعادة .. في محاولة منها لتغيير أيام البؤس البشري التي عاشها العالم أبان فترة الحروب العالمية وليترك خلفة أيام الثورات وذكريات المذابح التي طالت أبناء شعبه .

أعياد لم نكن نحفل بها منذ زمن بعيد .. ومع التغيير الجديد في الوضع السياسي العام بدأت تلك الأيام تدخل حياتنا وتعلن عن نفسها بشكل جيد من خلال الأنماط الحياتية المختلفة .. فنحن بحاجة الى الصداقة والى الحب والى الوئام النفسي والإنسجام المجتمعي .. بحاجة لكل تلك المفردات الحلوة التي أدمنها العام المتحضر المتطور وتركنا نتخبط يومياً في دماء قتلانا .. بحاجة الى أن نكون سعداء وعلى الدولة ـأن تساعدنا في الحصول عليها .

عصابات إجرامية وتكفيريون ينهشون بلحم أبناء شعبنا ويحرموننا من أعز الناس الى قلوبنا ليتركوا فيها فراغاً كبيراً ومساحات واسعة من الحزن الذي يخلفه هذا الفقدان الكبيرة وهذا الخوف الذي نجاهد كثيراً لإنتزاعه من قلوبنا بأفتقادنا لأيام حلوة فارقتنا ولسنا بقادرين على الذهاب إليها .. فالموت يعبد كل الطرق الجميلة أمام سعادتنا .

علينا أن نكون سعداء بأي شكل وأن نسارع لتجاوز محنتنا فالعالم ينتظر لقاءنا له بوجه جديد مشرق بالحب والأمل والصداقة الجميلة .. نحن بحاجة الى أن نتعلم كيفية مواجهة الأنسانية الجديدة بعيداً عن التشاؤوم والخوف والذلة .. ونتعلم طقوس الإحتفال بيوم الصداقة.. حفظ الله العراق .

زاهر الزبيدي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

من الواضح بأن الهوية هي ما ينجزه الإنسان و يحسن أداءه ، أي ما يصنعه بنفسه و بالعالم ، من خلال علاقاته ومبادلاته مع الغير ، لا ما يتذكره أو يدافع عنه. ومن المعلوم بأن اللاوعي والوهم أو الخداع لها دورها في تشكيل الوعي وقرارات العقل وسير التاريخ وأن المنظومات الإيديولوجية و فلسفات التاريخ قد تكون مصدراً للوعي أو أداة للتثقيف و التنوير ، لكنها قد تكون أداة للتزييف و التضليل.

أما الوحدة الكوردستانية والوفاق الكوردستاني فلا تأتي من العدم ، بل هي نتاج موضوعي وضروري لتكامل الشعب والدولة والمؤسسات الحقوقية والشرعية الهادفة الی بناء الهوية الوطنية ، لا ربط لها بلعبة الوفاق السياسي أو المساومة السياسية. ومن أجل تحقيق الهوية الوطنية الكوردستانية ، لابد من العمل علی مشروع وطني للوحدة و الاتفاق على عقد اجتماعي يتجاوز ويذلل ذهنية التجزئة ونفسية الغنيمة السائدة عند بعض القوى السياسية ولابد من تطوير البعد الثقافي لهذه الهوية في مجال الوطنية والقومية والدين والاجتماع.

في الماضي كانت الأنظمة الإقليمية في المنطقة تؤثر بشكل سلبي على مصير و مستقبل شعب كوردستان ، الذي واجه أقسی أنواع حملات الإبادة الجماعية و الممارسات العنصرية والاستراتيجيات السلطوية الاستبدادية و بشكل عام واجه تحديات جسيمة و لم يكن أمامه خيار آخر سوی الكفاح المسلح لتحقيق مطامحه القومية و الإنسانية المشروعة. أما اليوم فيقوم هذا الشعب بتظهير صورة جديدة للهوية ، معنی و معاشاً ، نظرية وممارسة ، يسهم في إخراجها مخرجين مٶمنين بالوحدة الكوردستانية والعيش المشترك و السلم الدائم ، يملكون قوة و فاعلية غنية ، يكرسونها في سبيل الإنبناء والتكوين والتنمية والتواصل بعيداً عن علاقات مبنية علی النفي والإستبعاد والإزدراء أو مطلقات يقينية أو كليات مجردة و مليئة بمبادیء المفارقة و الأقانيم المقدسة. إنهم لا يهدفون التعامل مع الواقع كنسق محكم أو كرسالة متعالية ، بل يستخدمون التحاور والتفاهم كوسط و التدوال و التواصل كمجال بعيداً عن التعبد للأسماء والنصوص ، يٶمنون بضرورة الأخذ بالخيار الديمقراطي و إحترام قواعد النظام الفدرالي.

الشعب الكوردستاني بدأ بعد جمعه التجارب في الدفاع والسياسة يستوعب المعادلات الإقليمية و الدولية ليرسم خططه التكتیكیة والإستراتيجية بوعي وإدراك ، علی ضوء تلك النتائج التي يتوصل اليها بعد تقييم واقعه و ظروفه الذاتية والموضوعية ليضمن الحفاظ على منجزاته و مسيرته.

إن عولمة الهوية لا تحدث دون إمتلاك للمعرفة أو لمفاعيل علمية واليوم نری بأن الشأن العام لم يعد حكراً علی منظومة خاصة أو نخبة سياسية ، بل هو مجال تداولي يمكن لكل فاعل اجتماعي المساهمة في تشكيله و توسيعه أو الدفاع عنه وذلك عبر الإنخراط في المناقشات العمومية أو بتسليط الضوء علی قضايا الساعة أو تقديم مبادرات خلاقة لحل المشكلات وتدبر الأزمات ، بإختصار يمكننا القول بأن الأحزاب السياسية ليسوا أولی من غيرهم بشأن المجتمع أو الهوية المجتمعية.

بعد عقلنة السياسة نری بأن الفرد يكون قادراً علی تحمل المسٶولية عن نفسه و حريصاً علی استقلالیته بحيث يصنع نفسه عبر المشاركة في تدبر مشكلاته وهذا الفرد لا يقبل الوصاية علیه وعلی حقوقه من قبل أحزاب تريد ممارستها باسم قيم علیا و ضرورات تاريخية.

وعقلنة السياسة يعني إتاحة الفرصة لأهل السياسة أن يديروا خلافاتهم بطريقة عقلانية سلمية تفاوضية مثمرة بعيداً عن التحاور بلغة السيف والمدفع، فمن لا يقوم بإخضاع هويته الوجودية ، سواء أكانت تلك الهوية سياسية أم ثقافية، للنقد و التشريح والتفكيك والتعرية لا يستطيع أن يخرج من مأزقه الوجودي أو يبتكر إمكانیات وجودية يتغير بها عن ما هو عليه أو يغير قواعد اللعبة بینه و بين الآخر.

التحولات في عصرنا هذا هائلة و جذرية وهي شاملة و متسارعة والشبكات الاجتماعية والأسواق الحرة والهجرات الطوعية تعولم الهويات والمجتمعات والأوطان وهي كما تكشفه التطورات الحاصلة في السنوات العشر الأخيرة تبدو أقوی و أولی من العقائد والايديولوجيات. وهكذا نری أنفسنا أمام واقع بلا حدود نهائیة أو هويات متميزة.

وختاماً نقول: من يريد الوحدة الكوردستانية وترسيخ صيغة التعايش والسلم الأهلي بين الكوردستانيين فعليه تشكيل حكومة شراكة ووحدة وطنية ، بعد التعالي عن الصغائر من أجل الوصول إلى تفاهم حضاري، فالموقف الواحد ورص الصفوف والالتزام بالوحدة الكوردستانية ضرورة يجب التمسك بها في حفاظ الأمن و مواجهة التحديات المستقبلية.

الدكتور سامان سوراني

 

احالت هيئة النزاهة خلال النصف الاول من العام الحالي (1778) قضية الى المحاكم المختصة بجرائم الفساد. وكشف تقرير للدائرة القانونية بالهيئة ان الشكاوي تنطوي على تهم ضد (2541) شخصاً بممارسة عمليات فساد وصلت مبالغها الاجمالية (131) ملياراً و (363) مليون و (852) الفاً و (378) دينار .
واشار الى ان القضايا احيلت من عموم مكاتب الهيئة ببغداد والمحافظات عدا اقليم كردستان تصدرها مكتب ذي قار باحالة (66) شكوى ضد (119) متهماً بالتلاعب في (67) مليار و (307) ملايين و (566) الف دينار .
واحال مكتب تحقيقات الرصافة (241) قضية تشمل (332) متهماً بالمساس في مبالغ تجاوزت (31) ملياراً و (949) مليوناً و (748) الف دينار فيما احال مكتب الكرخ الى القضاء (139) شكوى ضد (191) متهماً بالتلاعب في (19) ملياراً و (356) مليوناً و (506) الاف دينار.
ودفع مكتب تحقيقات كربلاء المقدسة (35) ملفاً ضد (53) متهماً في قضايا تتعلق بالتصرف في (3) مليارات و (532) مليوناً و (274) الف دينار فيما رفع مكتب النجف الاشرف (108) شكاوى بحق (131) متهماً بقضايا تخص  مليارين و (897) مليوناً و (751) الف دينار.
وتسلم القضاء (121) شكوى من مكتب تحقيقات البصرة ضد (201) متهماً بالتلاعب في مليار و (245) مليوناً و (497) الف دينار ومن مكتب تحقيقات صلاح الدين (67) قضية تشمل (112) متهماً بالمساس في مليار و (667) مليون و (828) الف دينار ومن مكتب تحقيقات الانبار (48) قضية تخص (53) متهماً بالتلاعب في مليار و (58) مليوناً و (569) الف دينار.
واشار التقرير الى ان (143) قضية من مكتب نينوى تتصل في (821) مليوناً و (909) الاف دينار و (65) قضية من ميسان تتصل في (316) مليون و (824) الف دينار و (96) شكوى من واسط تتصل في (296) مليوناً و (810) الاف دينار
و(126) حالة من ديالى تتعلق في (619) مليوناً و (434) الف دينار و (25) قضية تتصل في (111) مليوناً و (391) الف دينار و (67) حالة من  كركوك تخص (91) مليوناً و (790) الف دينار و (266) قضية من الديوانية تتصل في (89) مليوناً و (500) الف دينار فيما قدم مكتب بابل (165) قضية تخص (450) الف ينار.
وفي المقابل افادت الدائرة القانونية بهيئة النزاهة بأن المحاكم المختصة في عموم المحافظات عدا اقليم كردستان اصدرت خلال النصف الاول من العام الحالي (668) حكماً بحق (754) مداناً بارتكاب جرائم فساد بلغ مجموع مبالغها (17) ملياراً و(930) مليوناً و  (343) الفاً و (166) دينار

دعوة.....


برعاية مركز زلال للثقافة والفن الكوردية في الدرباسية

ندعوكم لحضور مسرحية بعنوان "ديلبر وجان"

مع إلقاء قصائد شعرية لأطفال وكتاب ناشئين

وذلك في يوم الأربعاء تمام الساعة الثامنة مساءً بعد الإفطار

يتم عرض المسرحية في مقر مركز زلال الكائن بمدينة الدرباسية

والدعوة عامة

بحضوركم يتم سرورنا            إدارة مركز زلال


الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 11:21

وجه كوردستان المشرق- كفاح محمود كريم

 

سأبدأ موضوعي بسؤال من غير عادتي التي انهي فيها معظم مواضيعي بسؤال للقارئ في آخر المقال، وسؤالي الافتتاحي هو:

هل يا ترى وجود حي بائس في نيويورك أو لندن أو باريس أو موسكو يعني أنها دول متخلفة فيها وجه آخر يعكس هزالة نظامها السياسي والاقتصادي والاجتماعي؟

وهل أن وجود عدة ملايين من العاطلين عن العمل في دولة مثل الولايات المتحدة يعني أنها فاسدة؟

وهل أن كل ما تقوم به الحكومات في بلدانها لا يستحق الثناء أو الذكر لكونه من واجباتها؟

ألا يفتخر كل الفرنسيون والبريطانيون والأمريكان بانجازات حكوماتهم وشركاتهم وعلمائهم؟

الأسئلة كثيرة حول ما يريده بعض المحبطين الذين لا يرون أكثر من أرنبة أنوفهم المتعودة على روائح الحقد الشخصي أو السلبية المفرطة التي تمنع رؤية أية اشراقة للضوء في الزوايا المظلمة التي كانت تعم معظم كوردستاننا الخارجة عن الزمن تماما، بل ربما كانت غارقة في بحر من الآلام والفقر والانكسار والحصار القاتل لعقود مريرة دفع فيها المناضلون من اجل الحرية قوافل من الشهداء، والأهالي عقودا من الذل والعوز والمرض، حتى انتصار الشعب وفعالياته السياسية في آذار 1991م اثر انتفاضة عارمة أسقطت إلى الأبد ذلك الاحتلال الفاشي البغيض ودفعت الأهالي إلى حقبة جديدة من التحرر والانعتاق.

وخلال العقد الأول من انعتاقها عاشت كوردستان وأهليها أياما ضنكا مكتظة بالأحداث التاريخية والصراعات الحادة والحصار الخانق حتى تكلل الصبر العظيم للشعب بانتصار السلام وسقوط الدكتاتورية وبداية عصر جديد انطلق فيه المخلصون والفاسدون كل إلى مبتغاه، فبنى الأولون ما عجزت عن بنائه الدولة العراقية خلال ثمانين عاما لكوردستان، وفعل الفاسدون فيها ما يشبه فعل أولئك الأنجاس من حكام عقود الهيمنة والاستبداد، ولكي لا نغوص في تفصيلات أكثر سندع بعض الأرقام تعطينا صورة أكثر إيضاحا وواقعية عما جرى خلال اقل من عشرين عاما مما لم يستطع هؤلاء المصابون بعمى البصيرة أن يروا هذا البلد كيف كان وكيف أصبح؟

كانت نسبة الفقر المدقع تتجاوز الأربعين بالمائة في محافظات الإقليم عشية الانتفاضة وازدادت إلى أكثر من نصف السكان سنوات الحصار المزدوج على الإقليم، فغدت اليوم اقل من 5% حسبما ذكرته إحصائيات واستطلاعات وزارة التخطيط العراقية، وبينما كانت البطالة تعم الإقليم لغاية 2003م بنسب مخيفة أصبحت اليوم اقل نسبة على مستوى ليس العراق وإنما المنطقة برمتها.

كان لدينا 700 مدرسة قبل عقدين وأصبحت كوردستان اليوم تحتضن 12000 ألف مدرسة و 11000 ألف مركز صحي ومستشفى بعد أن كانوا 500 فقط مطلع تسعينات القرن الماضي.

وبعد أن كان عدد طلبة الجامعات والمعاهد لا يتجاوز عدة آلاف أصبح اليوم في كوردستان أكثر من 98000 ألف طالب و7200 أستاذ جامعي ونجح الأهالي والحكومة في فتح 20 جامعة حكومية وأهلية بعد أن كانت جامعة واحدة حتى آذار 1991م، وبعد أن كانت أعداد طلبة البعثات والزمالات في كوردستان حتى عشية الانتفاضة لا تتجاوز عدة عشرات، هناك اليوم أكثر من 2500 طالب دراسات عليا و ألفي طالب كوردستاني يدرسون في أرقى جامعات العالم مختلف العلوم وبمستويات الدراسة الجامعية الأولية والمعمقة.

وبفضل تطور الأداء السياسي والديمقراطي وتوفر مساحات كبيرة للتعبير عن الرأي يصدر اليوم في الإقليم 876 إصدار مطبوع من الصحف اليومية والمجلات الأسبوعية والفصلية، إضافة إلى عشرات الفضائيات والإذاعات التي لا تمتلك في معظمها الحكومة أي منها، بل تدعمها جميعا دون تدخل في سياستها أو توجهها.

لقد ارتفعت معظم مستويات الحياة الصحية حتى أصبحت نسبة وفيات الأطفال 1% بعد أن كانت 28% إلى ما قبل عشر سنوات تقريبا، يقابل ذلك ارتفاع واضح بمستويات المعيشة بسبب تقلص مساحات البطالة وازدياد فرص العمل والاستثمار في الإقليم الذي تجاوز العشرين مليارا لعام 2012م في مختلف مناحي الحياة وبالذات في خدمات السكن والكهرباء والصحة والزراعة والطرق والجسور، حيث انتهت تقريبا معضلة الكهرباء منذ عدة سنوات في الإقليم.

ربما ستطول القائمة وتزدحم الأرقام، لكنها تبقى نقاط ضوء تزيح الظلام من تلك الزوايا الداكنة التي يحاول البعض إبقائها غارقة في سواد التخلف واليأس والإحباط، ورغم كل شيء تبقى تلك الحقيقة المثلى والأكثر جمالا حينما تزيح نقاط الضوء كتل الظلام المدلهم.

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 11:19

الصفعة الجبلية !- يوسف ابو الفوز

انا لا اتحدث عن " شه پازله " ــ بالباء المفخمه ــ وهي الكلمة الكردية التي تعني لطمه او صفعة، لكني أود الحديث عن الصفعة ؟ هل هي حزورة ؟ أبدا !

لطالما نال منا الاصدقاء واسمعونا كلاما خشنا بشكل مباشر او موارب ، حول موقفنا من القيادة الكردية ومواقفها السياسية واسلوب قيادتها لشؤون الاقليم والتعامل مع القضايا السياسية التي تخص وطن اسمه العراق هم دستوريا جزء منه ويديرون فيه اقليما فيدراليا. شخصيا كنت ولا ازال ، ارى ان حركة التحرر الكردية في العراق هي حركة وطنية مناضلة، لها حقوقها المشروعة لشعب قدم الكثير واجتاز المآسي في نضاله من اجل الحرية والحياة الكريمة، وهذه الحقوق لا يمكن الحصول عليها كاملة الا في نظام ديمقراطي كامل يحقق العدالة الاجتماعية للجميع . وانطلاقا من هذا كنت اردد دائما، ان القوى الديمقراطية العراقية واذ تخوض صراعا شرسا من اجل ترسيخ بنية الدولة الديمقراطية في العراق، فأن القوى الكردية هي الحليف الاول في هذا الصراع، وهي ايضا من ضمانات الديمقراطية في العراق ارتباطا بنضالها المستمر لنيل حقوقها المشروعة . وفي غمار محاججة الاصدقاء ــ وغير الاصدقاء ــ ، نحاول ان نبرر للقيادات الكردية ما يحصل في مناطق كردستان من ملاحظات جادة عن الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية وكثير من المظاهر السلبية التي تتناقض مع ما كنا نحلم به للشعب الكردي ، ومن ذلك التجاوزات بحق حرية التعبير، ونقول ان هذه تصرفات فردية وغير مسؤولة من بعض المؤسسات لا زالت قياداتها تعمل بعقلية عشائرية ولا ديمقراطية وهذا لا يعبر عن سياسة قوى التحالف الكردستاني وحكومة الاقليم . وكتبت شخصيا عدة مقالات، مخاطبا القيادات الكردية، منها العام الماضي حين اصطف نواب كتلة التحالف الكردستاني، الى جانب من صوّت على شرعنة الاستحواذ على اصوات الناخبين وفق مقترح التعديل الثاني لقانون انتخابات مجالس المحافظات والأقضية والنواحي رقم "36" لسنة 2008 وتسائلنا حينها بصوت عال ، هل يتحرك نواب الكتلة الكردستانية يا ترى بدون تنسيق مع قياداتهم؟ هل هم مستقلون في قراراتهم ؟ واين مسؤولية القيادات في متابعة كل هذا ؟ وهل هذا الموقف يمنح المصداقية لاعتقادنا بكون الاحزاب الكردستانية ضمان للعملية الديمقراطية في العراق؟! وصرخت بحرقة " لا تخذلونا .. فحق تقرير المصير له طريق واحد هو : الديمقراطية ، فدعونا نعبد هذا الطريق الوعر معا ! "

الان ، يتكرر نفس الموقف ، واتصل بي احد الزملاء ، اياهم ممن ياما دافعت امامه ــ وبأيمان ــ عن الحركة الكردية، مرددا ان الوقوف الى جانب شعب وحقه في تقرير مصيره لا يعني دعم ومساندة حكّامه ، ليقول لي بشيء من شماتة ( كيف حالك مع هذا "البوري" ؟) و يقصد موقف التحالف الكردستاني الجديد في كونها هي من دعت في مجلس النواب الى استبعاد طريقة "سانت ليغو" التي امنت شيء من العدالة النسبية خلال احتساب الأصوات في الانتخابات ودعت إلى اعتماد طريقة "هوندت" المعروف انها لا تحقق العدالة المطلوبة !

اذا اردت هنا ابدال كلمة "البوري" التي دخلت القاموس العراقي، الذي اخذ حصته ايضا من بركات الديكتاتورية المقبورة والاحتلال والمحاصصة البغيضة ، فظهرت فيه مصطلحات بليغة ، منها "العلاسة" ، "الحواسم" ، "القفاصة" ، "الصكاكه" ، وطبعا "البوري" وغيرها كثير، والتفكير بكلمة عربية فصيحة فلن اجد افضل من "الصفعة" ــ بالكردي "شه بازله"ــ ، اذ يبدو ان قيادة الحركة الكردية لا تتوقف عن توجيه الصفعات لحلفائهم في النضال من اجل الديمقراطية ، انطلاقا من كونهم يضمنون وقوفهم الى جانبهم مهما كان ومهما حصل ، فمواقف التيار الديمقراطي نابعة أساسا عن ايمان بمباديء راسخة وليس من حسابات ربح وخسارة !

يبدو ان قيادات التحالف الكردستاني تعول على صبر قوى التيار الديمقراطي ، معتقدين انهم لا يعملون وفقا لافكار كارل ماركس او يوسف سلمان يوسف ـ فهد او كامل الجادرجي او محمد حديد وغيرهم وانما وفقا لما علم به السيد المسيح تلامذته وهو على الجبل ــ أهي مفارقة ان يكون مكان الموعظة على الجبل ؟! ـ اذ قال لهم وفقا لانجيل متي 39 ، "مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً " !

أهناك يا ترى " شه پازله" جبلية جديدة في الطريق ؟! وكيف ستكون ووفقا لأي حسابات ؟!

* عن المدى العدد رقم (2856) بتاريخ 2013/07/30

الثلاثاء, 30 تموز/يوليو 2013 11:19

ثرثرة تحت النيــل- بقلم: محمد الكحط

(هذي مصر جايه تعلن كلمتها نصر)

((رجعوا التلامذة/ يا عم حمزة للجد تاني/ يا مصر إنتي اللي باقية/ وأنتي قطف الأماني/ لا كورة نفعت/ ولا أونطة/ ولا المناقشة و جدل بيزنطة/ ولا الصحافة والصحفجية/ شاغلين شبابنا/ عن القضية/ قيمولنا صهبة يا صهبجية/ ودوقونا طعم الأغاني/ رجعوا التلامذة للجد تاني/ طلعوا التلامذة ورد الجناين/ اسمع يا ميلص و شوف وعاين/ ملعون أبوك ابن كلب خاين/ يا صوت أميركا/ يا أمريكاني/ رجعوا التلامذة يا عم حمزة للجد تاني/ يا مصر إنتي اللي باقية وأنتي قطف الأماني))

تحية لشعب مصر ولمصر أم الدنيا، هكذا يرددون ورددناها معهم، كلنا يحب مصر ولها فضل علينا، ونحمل في مخيلتنا صورة بهية وبهاء مصر وشعبها العظيم، (شعب أحمد فؤاد نجم والشيخ إمام، ونجيب محفوظ ومصطفى لطفي المنفلوطي وأحمد شوقي، ومحمد عبد الوهاب وأم كلثوم وإسماعيل ياسين، ونجاة الصغيرة، ومحمد زويل، وغيرهم وغيرهم الآلاف من المبدعين والفنانين والعلماء).

مصر أم العطاء والخير لكنها مسلوبة من أبناء جلدتها ولكن شعب مصر كان دائما رغم القهر شعباً معطاءاً.

((ناح النواح والنواحة على بقرة حاحا النطاحة والبقرة حلوب/ حاحا/ تحلب قنطار/ حاحا/ لكن مسلوب/ حاحا/ من أهل الدار/ حاحا/ و الدار بصحاب/ حاحا/ واحداشر باب/ حاحا/ غير السراديب حاحا...))

منذ الطفولة تفتحت أعيننا على اللهجة والثقافة المصرية ونهلنا من نتاجات مبدعيها الكبار، وكان للإنتاج التلفزيوني الفني والثقافي المصري الكثيف والمميز دوره في خلق صورة زاهية لمصر وشعبها، وكنا نحلم بزيارتها.

وكانت الزيارة الأولى إلى مصر أرض الكنانة ولو جاءت متأخرة فهي أفضل من عدمها، وبين الصورة المنسوجة والحلم وبين الواقع آهاتٍ وآهات، حسراتٍ وحسرات...وهذا حال بلداننا العربية قاطبة.

((يسبق كلامنا سلامنا يطوف ع السامعين معنا/ عصفور محندق يزقزق كلام موزون وله معنى/ عن أرض سمرة وقمرة وضفة نهر/ ومراكب ورفاق مسيرة عسيرة وصورة حشد...))

هنا النيل الخالد يفرش ذراعيه لاحتضاننا، يجري بوداعةٍ وهدوء، وعلى ضفافه انتشرت الأشياء والناس... طيبتهم اللامتناهية وبساطتهم ومسالمتهم وحبهم للآخر...ربما ارتجت الصورة ولكن ليس معهم...، هنا المتحف الوطني المصري العريق، تدخله فتبهرك الآثار الخالدة، مصر الفرعونية، مصر التاريخ العظيم والمجد التليد، هنا شوارع متآكلة يعلوها الغبار والدخان الأسود المتصاعد من عادم السيارات القديمة التي انقرضت موديلاتها منذ عقود من بلدانها المصنعة وها هي هنا تسير وتنفث وتنفث ويعلو في الفضاء عادمها مع زفرات وآهات البسطاء، التي تحسها وأنت تدخل إلى الأنفاق المؤدية إلى المترو... حيث تلسعك نفحة من الهواء الساخن الفاسد... زفير الملايين التي تستخدم هذه النعمة العصرية التي حلت جزءاً كبيرا من زحام المدينة صاحبت الخمسة والعشرون مليون نسمة وقد يرتفع أو يقل بين يوم وآخر مليونان وهذا حال المدن الكبرى...

مصر الأمس ومصر اليوم.....

((و رفاق مسيرة عسيرة

وصورة حشد و مواكب

ف عيون صبية بهية

عليها الكلمة والمعنى))

عربات مكتظة بأجساد البسطاء المتعبة سعياً وراء لقمة العيش الصعبة المنال...شوارع المدينة المزدحمة، أربعون شرطيا ينظمون عبور الناس في بداية شارع رمسيس، لا تستغرب، لأنه من الصعب أن تنجح هنا الإشارات الضوئية، لتقوم بذلك، فكثرة البشر وعدم تعودهم على هكذا تكنولوجيا، فجلهم من البسطاء والفقراء والأميين، وهم يسعون من أجل البقاء,لا تستغرب وأنت تسير في شارع رمسيس المشهور أن تجد عبارات غير لائقة على الحيطان مثلا ((البول للحمير))، أو غيرها من العبارات والإعلانات المختلفة التي تشوه الشارع.

في المترو عربات خاصة لركوب النساء وأخرى خاصة للذكور، لم أكن اعلم بذلك فركبت لأول مرة دون قصد مني العربة الخاصة بالنساء، فوجدت العيون تتوجه عليّ، وعندما وقف المترو في المحطة التالية وجدت من يوجه ليّ الدعوة للترجل والتحول إلى عربة أخرى، مقدراً كوني غريب عن قوانين وعادات أهل البلد، والأغرب وجدت دعاءاً معلقاً في عربة النساء يحرم التبرج واستخدام العطور من قبل النساء.

((مصر يا أمة يا بهية/ يا أم طرحة و جلابية/ الزمن شاب وأنتي شابة/ هو رايح وأنتي جية/ جية فوق الصعب ماشية/ فات عليكي ليل وميه/ واحتمالك هو هو/ و ابتسمتك هي هي/ تضحكي للصبح يصبح/ بعد ليلة و مغربية/ تطلع الشمس تلاقيكي/ معجبانية وصبية...))

أينما تسير تجد ظاهرة التسول منتشرة بأشكالٍ غريبة وعجيبة، وبالضد تجد معوقين يعملون رغم عاهاتهم وصعوبة تدبير حالهم، لكنهم يبذلون جهوداً من أجل لقمة العيش الشريف.

مصر الأهرامات، هناك في الجيزة تجد عوالم أخرى، عوالم ليس لها أول وليس لها آخر، الغوص في تلك العوالم يحتاج إلى مؤلفات وكتب وبحث ومتابعة، يحكيها أبو الهول كل يوم، باعة متجولون يجوبون الشوارع يبيعون كل شيء يخطر ببالك.

الشوارع تزدحم بالمارة وخلال لحظات تتجمع المئات الآلاف الملايين، من كل الفئات من كل الطوائف، تتحدى تهتف تصارع، ترفع شعارات، ترقص تهزأ تتكاتف...

كسبة، عمال، موظفين، فلاحين، صحفيين، فنانين، وتزدحم الساحات، ظن الجميع أن مصر نامت ولن تستيقظ بعد اليوم، فالكل مشغول بهمهِ، ليس لديه الوقت للتفكير حتى بالتغيير، لكن يناير 2011م، كان مدوياً، نعم سرقت الثورة، سرقت ولن تعود بهية بعد اليوم، لكن ناطحات السحاب ستنحني يوما لتمجد هذا الشعب من جديد، وستحترم الشعوب إرادة هذا الشعب العظيم.

(( الليل جزاير جزاير/ يمد البحر يفنيها/ والفجر شعلة حتعلا/ وعمر الموج ما يطويها/ والشط باين مداين عليه الشمس طوافة/ أيدك ف أيدنا ساعدنا/ دي مهما الموجة تتعافى/ بالعزم ساعة جماعة/ وبالإصرار نخطيها...)).

عند صلاة الظهر أو العصر، يفترشون الطرقات لأداء فرض الصلاة، وسط شوارع القاهرة المزدحمة دوما، ينهون الصلاة ويعودون لممارسة عملهم من جديد، أطفال يبيعون مختلف البضائع في الشوارع، لقمة العيش تصعب على النساء، يكدحن في ظروفٍ صعبة للغاية، الحجاب أصبح ظاهرة عامة، فالخشية من المتزمتين والخوف من سلوكهم ضد النساء الغير محجبات يجبر حتى بائعات الهوى على ارتداء الحجاب، فما بالك بالكادحات وحتى المثقفات والطالبات.

لقد أعادوا مصر قروناً إلى الوراء، جوعوا شعبها، وحاولوا تطويعه، مصر التي كانت قبلة للجميع، جعلوا شعبها ينفر منها، ملايين المصريين يهاجرون خارجها، فقد ضاقت بهم مصر وتبددت أحلامهم، يعملون في مختلف دول العالم، تاركين ورائهم عوائلهم، لماذا ومصر هيّ التي كانت أم الخيرات...؟؟؟

((ويعود كلامنا بسلامنا يطوف ع الصحبة حلواني/ عصفور محني يغني على الأفراح ومن ثاني/ يرمي الغناوي تقاوي/ تبوس الأرض تتحنى/ تفرح وتطرح وتسرح/ و ترجع ثاني تتغنى/ اللي بنى مصر كان ف الأصل حلواني...)).

كان الناس يخشون من السلطات، أما اليوم فالموازين قد انقلبت فلم يعد الخوف يقف حاجزاً من المطالبة بالحقوق، وضمان العيش الكريم للإنسان المصري، نعم كلنا يعرف أن العديد من الدول لها مصالح إستراتيجية في مصر، فمصر لها تاريخ يمتد لآلاف السنين، وحاضر مؤثر في المنطقة والعالم.

في زيارتي الأخيرة لمصر كان الغليان وكانت الانتخابات بعد الإطاحة بالنظام السابق وأعوانه، كانت مصر جميلة بأهلها وطيبتهم، مصر ليست القاهرة فقط، مصر الصعيد والإسكندرية ووو، فلاحيها البسطاء، عمالها البواسل في المحطات والمعامل، يكدحون لكن العوز هو الغالب على الجميع، ومتطلبات الحياة تزداد كل يوم.

خرج الشعب المصري وخرجت معه فرحتنا المكبوتة لعقود، وتأملنا كما تأمل شعب مصر العريق بالتغيير نحو الأفضل وهاجت الأرض في كل مكان وماجت الأفكار ودارت الرؤوس، وانطلق جدال في كل مكان، التهبت تونس واليمن وليبيا وسوريا، وسكت الجميع برهة وسرعان ما سرقت الأحلام، لكن العرافة المصرية قالتها نعم قالتها، لن نسكت بعد اليوم على أية ظلم سنخرج وسنخرج ضد أي اعوجاج وضد أي ظلم، انتهى زمن الخوف انتهى زمن الخنوع، انتهى زمن اليأس، بهية المصرية تتفوه تتحدى تقاتل، وتجيد العزف والغناء وحتى الرقص، بهية هي شعب مصر هي مثقفيه، هي فلاحيه وعماله وطلابه، هي نساءه ورجاله، تخرج اليوم عن بكرة أبيها لترسم مستقبلها، رغم كل الظروف المعقدة المحيطة بمصر، رغم كل التدخلات الخارجية.

الكل ينظر اليوم لهذا الشعب بإعجاب، بل ننصت صاغرين لنتلقى درسا تاريخيا، وهو ان الشعوب هي صانعة المستقبل، شرط تحررها من الخوف وعدم رضوخها للطغيان والاستلاب.

لقد أوجز الشاعر أحمد فؤاد نجم في قصائده كل تاريخ مصر المعاصر، وأمام كلماته تصغر الكلمات الأخرى مهما كانت رصينة وبليغة فهي خير من يعكس ضمير شعب مصر الحي.

((مصر يا أمة يا سفينة/ مهما كان البحر عاتي/ فلاحينك ملاحينك/ يزعقو للريح يواتي/ اللي ع الدفة صنايعي/ و اللي ع المجداف زناتي/ و اللي فوق الصاري كاشف/ كل ماضي وكل آتي/ عقدتين والثالثة ثابتة/ تركبي الموجة العفية/ توصلي بر السلامة/ معجبانية وصبية/ يا بهية....)).

سلاماً شعب مصر العظيم.

كشف وكيل وزارة الداخلية في حكومة إقليم كوردستان، أنه غير مستعد للتنازل عن الدعوة التي رفعها بحق الصحفي (بنار هداية) الذي قام بالتشهير به من خلال مادة صحفية.

و قال وكيل وزارة الداخلية في حكومة إقليم كوردستان اللواء جلال كريم عيسى لـNNA: "اليوم اتصل بي الصحفي بنار هداية، و لكنني كنت خارج البلاد و لم استطع الرد عليه، قد يكون الإتصال بغاية الإعتذار، و لكنني غير مستعد بأي شكل من الأشكال التنازل عن الدعوة التي رفعتها، لأنه قام بالتشهير بي شخصيا من خلال المادة الصحفية التي نشرها".

و أعلن (جيا وريا خضر) المحامي الخاص للواء جلال كريم عيسى لـNNA، أن وكيل وزارة الداخلية رفع دعوة قانونية بحق الصحفي بنار هداية بتهمة التشهير، مضيفا "من حقنا المطالبة بالتعويض المادي و المعنوي"، مشيرا إلى أنهم طالبوا من خلال الدعوة بتعويض مادي قدره (250) مليون دينار، و كاشفا بأن الجلسة الأولى للمحكمة للنظر بالدعوى ستكون في منتصف الشهر الجاري.

و كانت حكومة إقليم كوردستان قد رفعت دعوة قضائية بحق الصحفي المذكور بتهمة التشهير بأحد الموظفين الحكوميين، و تم فصل الدعوة لصالح حكومة الإقليم و تغريم المتهم بمبلغ قدره مليونين دينار عراقي.
--------------------------------------------------------
فؤاد جلال – NNA/
ت: شاهين حسن

 

الشعب الكردي في غرب كردستان يمتد جذوره التاريخية إلى ألاف السنين فالشعب الكردي في جميع أجزاء كردستان كانت في وضع الدفاع ضد الهجمات والغزوات البربرية والعنصرية وأخرها التصدي للهجمات الحقيرة للكتائب التي تدعي بالاسلامية وهذه الهجمات تعتبر أشدها على غرب كردستان منذ زمن بعيد لأنها تهدف إلى إنهاء الوجود الكردي وهي حرب حقيرة وقذرة لإبادة الكورد (الجينوسايد)

فالصمود الكورد وحفاظهم على شخصيتهم وتاريخهم وتراثهم على مرور الزمن هي أكبر أنواع الحضارة

فأن دخول وعبور قوافل الهمجية والانحطاط الفكري إلى أراض سورية بحجة الجهاد ضد النظام البعث هي كارثة بحد ذاتها ولصالح النظام نفسه

هم عبروا الحدود وتلقوا الدعم اللازم من قوى المحلية والأقليمية وحتى النظام نفسه يتساهل معهم لجذب التأييد الدولي له ولهذا أستطاعوا سيطرة على مساحات واسعة في الشمال والشرق السوري

هؤلاء قوى الشر والظلام شكلوا المحاكم والهيئات وسموها بالشرعية فالإعدامات الميدانية من قطع الرؤوس بالفؤوس أهم حكم في دستورهم

طموحهم وهدفهم أساسي تبين مع مرور الوقت ليس بأسقاط النظام بقدر حصول على المزيد من الغنائم من أعمال النهب والسلب عن طريق الأرهاب تمهيدأ لإقامة دولة أسلامية متطرفة حسب منظورهم والتي لا تمد إسلام بأي صلة

ولبناء دولة إسلاموية قوية أتجهوا نحو المناطق الكردية الغنية بالنفط والطاقة وكل مقومات الاقتصاد فأصطدموا بقوات كردية هناك وعقدوا الهدن ومعاهدات الصلح فيما بعد مع الكورد

بعد أن قوت شوكتهم كشفوا علانية مشروعهم في إمارة أو دويلة أسلاموية تمتد إلى عمق غرب كردستان

في نفس الوقت طرح مجلس غرب كردستان مشروع إدارة ذاتية ديمقراطية تشمل محافظة الحسكة بأكملها وتل أبيض وكوباني وعفرين

هنا تم أصطدام المشروعين ومحاولة كل طرف تحقيق التقدم على أرض ليسهل إعلان وتحقيق هدفه لأنه لا يمكن وجود نظامين مختلفين في منطقة ما وخاصة الشعب في غرب كردستان ضد أفكار جماعات عابرة للحدود

فبداية معركة جديدة كانت في سري كانيه التي أنتهت بطرد جبهة النصرة منها

بعد هزيمة جبهة النصرة وشقيقاتها في سري كانيه أرادوا الانتقام من وحدات حماية الشعب عن طريق أرهاب المدنييين الكورد فنقلوا معركتهم إلى كرى سبي .تل أبيض. وبسبب فظائع أعمالهم ضد الكورد تصدت جبهة الاكراد تابعة للجيش الحر لهم

بعد هزيمة كبيرة في تل ابيض .كرى سبي. ألتجأت دولة الاسلامية في العراق والشام إلى أعمالها الارهابية الحقيرة في خطف وقتل وتعذيب المدنيين الكورد

بل تجاوزوا كل الحدود عندما تعالى أصواتهم من المنابر بإباحة الدم والشرف الكردي وبهذه العبارات (الاموال والنساء الكورد حلال لكم . وقتل الكردي طريق إلى الجنة)

فهذه حرب المنظمة ضد الكورد من قبل جماعات المتطرفة إن دل على شيء فهو يدل على حقارة وقذارة أفكارهم وأهدافهم

كل هذا أمام صمت المعارضة العربية لا بل بمساندة ومشاركة بعض كتائب تابعة للجيش الحر

الحضارة لا تعني فقط أن يكون بلد ما متطورا في جميع المجالات حتى يكون بلدا حضاريا

قد يكون شعب ما مضطهد لكنه يملك أفكار ورؤى حضارية

بقلم خالد ديريك

صوت كوردستان: بينما الشيطان يقوم بأغلاق سجلات الموتى و يكفيهم شره، الا أن حزب البارزاني و سطلة أقليم كوردستان لا تدع الموتى في قبورهم يرقدون بسلام  و يعرضهم للتزوير. ففي خبر نشرته قناة ك ن ن التابعة لحركة التغيير فأن أكثر من 10 من الموتى قاموا التصويت في ألانتخابات البرلمانية و الرئاسية في محافظة أربيل فقط. الكشف هذا التزوير المخجل تعتبر فضيحة جديدة لقيادة إقليم كوردستان و لمفوضية الانتخابات التي سكتت عن عمليات التزوير التي حصلت في أنتخابات أقليم كوردستان.

يذكر أن العديد من المسؤولين و أعضاء البرلمان في أقليم كوردستان يتحدثون عن وجود أسماء حوالي 100 الف من الموتى في سجلات الانتخابات القادمة أيضا.

 

كلنا يقرأ التاريخ ويؤمن بمسلمات أتتنا دون تمحيص وتدقيق ، وبدأنا نتحدث ونروج لها من خلال منابرنا الإعلامية أو أحاديثنا العائلية وهكذا ، ولا علاقة لي بتسفيه معتقدات تؤمن بها مجتمعات لا حصر لها ، يروى أن أحد كتاب التاريخ كان يطل من شرفته مساءا على شارع يتأمله ، وهو يراقب ذلك الشارع الخالي من المارة إلا القليل منهم ، شاهد رجلا يركض وخلفه رجلا أخر يحمل بيده آلة جارحة ، أستطاع الوصول له وطعنه بتلك الآلة وأرداه قتيلا وهرب ، اجتمعت المارة حول الجثة وشيئا فشيئا كبر العدد وحضرت سيارة الشرطة ، في هذه الأثناء ارتدى صاحبنا المؤرخ ملابسه على عجالة ونزل الى الشارع ليتقصى تلك الحادثة ويدونها ، سأل مجموعة من الواقفين عن الحادثة ؟ ، قالوا أن المقتول على علاقة مريبة مع زوجة القاتل ووجدهم متلبسين بجريمتهم وهرب الفاعل فلحقه الزوج وقتله ، ومجموعة أخرى أستخلص منها أنه مدان بمبلغ كبير من المال للقاتل ولم يعطه حقه رغم وفرة المال لدى المقتول ، ومجموعة أخرى أفادت بأن المقتول والقاتل أخوان اختلفا على ورث لأبيهما ، ومجموعة أخرى روت قصة أخرى ، وأخرى تناقضها ، عاد صاحبنا المؤرخ لبيته ممزقا أوراقه التي أخذها ليدون تلك الحادثة ، كل هذه المقدمة سببها خبر مزيف نشر على صفحات ( الفيس بوك ) الغرض منها التسقيط السياسي المبرمج والمدفوع الثمن ربما ، هناك مثل شعبي يقول ( الأولاد يأكلون الحصرم 1 والآباء يضرسون 2 ) ، شاب عراقي مهندس يسكن بريطانيا ، يحب العراق ويتابع أخباره لحظة بلحظة ، يفرحه العمل الجيد المدروس ويسيئه التخبط العشوائي ، له متابعات على الانترنيت وغيره كتبت عنه ( د وصال السالم المعموري ) موضوعة متحاملة واتهمته بجنون العظمة ، وعده البعض طالبا للسلطة وسيصلها بهذه الطريقة المثيرة التي يخاطب فيها رئيس الوزراء مرة ، ووزير التعليم العالي وغيره مرة أخرى ، ناهيك عن تسجيلات لا عد لها ولا حصر ، وكل أحاديثه موثقة فديويا وموجودة على اليوتيوب ، لست معنيا بذلك ولكن الذي يعنيني معرفتي الحق بوالد هذا الشاب ، والده المربي الفاضل الأستاذ ( مضر السيد سليمان الحلي ) ، مثابر و دءوب نال شهادة الماجستير وأتبعها بشهادة الدكتوراه ، شاعر وباحث ومؤلف ومحقق ، له العديد من المؤلفات التي زينت المكتبة الحلية والعراقية ، ومجرد أن دعا أو أستحسن أو أيّد ولده أحسان الحلي - من لندن - لتظاهرة سلمية تقام في الحلة للمطالبة بتحسين وتوفير الخدمات ، هاجت الألسن المدفوعة الثمن ونشرت على صفحات الفيس بوك أن والد أحسان الحلي قاتل بعثي بدرجة عضو فرع وشارك مع عتاة المجرمين أبان انتفاضة آذار الخالدة ، وساهم في قتل الناس ودفنهم بمقابر جماعية وهو ألان هارب من العراق ويسكن سوريا ، ذهلت لما قرأت , فهكذا ترهات تنسب لرجل عرفته عن كثب قبل سقوط صنم الدكتاتورية بمدة ليست بالقصيرة ، كنا نجلس سوية بمتجره في مدينة الحلة / الصوب الصغير / سوق العمار / وجل أحاديثنا سياسية ننتقد نظام البعث ورموزه ، ونتحدث عن هوايتنا المشتركة وهي الشعر وخاصة الشعبي منه ، كان الرجل يسّرُ لي بعض معاناته وما يلاقيه من شخص يدعي القرابة به وسبب له الكثير من الاستدعاء لمقرات الحزب والأمن ، وهذا الشخص عضو قيادة فرع في البعث سابقا ، ومرة دعانا السيد مضر لتناول طعام الغداء لمناسبة عشرة محرم الحرام في بيت أخيه د . حازم سليمان الحلي ، وسبب الدعوة بهذه الدار هي أن السيد حازم ساهم في انتفاضة آذار الخالدة وهرب من بطش الدكتاتورية وأستطاع السيد مضر الحفاظ على الدار بطريقة أبعدت عيون الأمن عن ذلك الدار ، وهذه أيضا معاناة جديدة بسبب د حازم ، وأخرى معاناة ولده أحسان الذي يسكن لندن ويعد معارضا للنظام بزعم الأمن البعثي ، بدأنا نتناول طعامنا وإذا بالسيد مضر وأخيه السيد معد وأولادهما ينبهون الجميع لضرورة الخروج و مغادرة الدار لأن الأمن والحزب سيأتي بعد لحظات ، خرج من خرج على عجالة ، وحين وصلت أنا لباب الدار مزمعا مغادرته ومجموعة معي وإذا بقريب السيد مضر عضو الفرع الذي تحدثنا عنه ومعه مجموعة كبيرة من رجال الأمن والحزب ، ولأني أعرفه ويعرفني بادرني قائلا أين تذهبون ؟ ، قلت له نحن بانتظارك لنأكل طعامنا ، قال هيا ودخلنا الجميع لدار السيد مضر وتناولنا طعامنا وخرجنا بعد أن فزعنا بتصرفاتهم وغاياتها المعروفة ، بعد سقوط النظام عام 2003 م وجدوا ملفا كبيرا شاهدته بعيني ويحتفظ به السيد مضر من ضمن مقتنياته المهمة ، بعد قراءتي لذلك الملف صرحت للسيد مضر الحلي بمقولة لا اعتقد أنه قد نساها ، قلت له ( والله يا سيد الأمن والحزب خلف الله عليهم ما انعدمت ) ، واليوم بعد مضي 10 أعوام على التغيير يتضح لمن تسوِّل له نفسه الإساءة لرجل لا علاقة له بالنظام السابق ومن دعاة التغيير سابقا ولا حقا ، السؤال الذي بودي أن أطرحه للجميع وأقول ، كيف أصدق تاريخا كتب قبل مائة سنة ؟ ، أو تاريخ كتب قبل 1000 سنة ؟ ، سؤال ربما يجعلني أشكك بكثير مما سيق وسوِّق لنا من حوادث أفتعلها الصالح الخاص ليظلل بها العوام وغيرهم .

شفق نيوز/ اعلن رئيس ائتلاف النهضة في محافظة نينوى اثيل النجيفي الاثنين عن توصل ائتلافه إلى اتفاق مبدئي مع قائمة التعايش والتآخي الكوردية تتضمن توزيع المناصب المحلية الرفيع بينهما.

altوكانت القائمة الكوردية قد حلت أولا في الانتخابات برصيد 11 مقعدا من اصل ‏‏39، تلته قائمة "متحدون" بزعامة رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي ونالت 8 مقاعد وائتلاف ‏الوفاء لنينوى بزعامة نائب رئيس الوزراء صالح المطلك 4 مقاعد وائتلاف نينوى الموحدة نال 3 مقاعد.‏

وفيما تحالف متحدون مع كتل أخرى وانضوت تحت اسم ائتلاف جديد باسم "النهضة" ويضم 14 عضوا من الفائزين بالمقاعد المحلية.

وقال النجيفي لـ"شفق نيوز" إن الاتفاق الأولي مع القائمة الكوردية تضمن اسناد مناصب المحافظ ونائب رئيس مجلس المحافظة والنائب الثاني للمحافظة لائتلاف النهضة.

وأضاف ان قائمة التآخي والتعايش ستشغل بموجب الاتفاق منصبي رئيس مجلس المحافظة والنائب الأول للمحافظ.

وقال النجيفي إنه وجه دعوة رسمية للقوائم الفائزة لعقد الجلسة الاولى للمجلس المحلي الجديد يوم الاربعاء لاختيار رئيس مجلس المحافظة ونائبه تاركا توزيع المناصب المتبقية الى الجلسة الثانية.

وجرت الانتخابات المحلية في نينوى في 20 حزيران الماضي بعد شهر من إجرائها في 12 محافظة أخرى.

ق ط/ ع ص/ م ج

تعقيب:رغم وجود قوانين مصدقة من قبل برلمان إقليم كوردستان تم بموجية تحديد صلاحيات و الية أنتخاب و تنصيب رئيس إقليم كوردستان ألا أن البارزاني و حزبة و من خلال أتفاقات ثنائية مع ورثة حزب الطالباني قاموا بتمديد مدة رئاسة البارزاني لسنتين و قد تعقبها أربعة سنوات أخرى، يأتي هذا بعد أن حكم البارزاني أقليم كوردستان لمدة 8 سنوات.

البارزاني و بمحاولاته للبقاء في السلطة ضرب و يضرب جميع القوانين التي سنها برلمانهم في الإقليم عرض الحائط و لا يعترف بتداول السلطة و التنحي الطوعي عن الرئاسة.

في هذه الأيام بعض الأطراف الكوردية بصدد عقد مؤتمر حزبي كوردي يسمية أخرون بالمؤتمر الوطني الكوردستاني و يسمية أعلام حزب البارزاني بالمؤتمر القومي الكوردي. حول هذا المؤتمر صرح نائب رئيس الوزراء التركي بأنهم يريدون أن يكون البارزاني رئيسا لهذا المؤتمر و أن يكون له رسالة سلام. و هذه هي الاملاءات العلنية لتركيا على تلك الأحزاب.

و السؤال الذي يطرح نفسة هنا هو: كيف سيتنحى البارزاني عن رئاسة المؤتمر القومي الكوردي أو ما يسمية بعض المتفائلين (بالمؤتمر الوطني الكوردستاني) الغير منضبط بقوانين، في الوقت الذي لا يوافق البارزاني التنحي عن رئاسة الإقليم المنضبط بقانون؟؟؟؟

اصبح مفهوم الجهاد في العصر الحالي مفهوما فضفاضا يفتي فيه كل من هب ودب من انصاف الشيوخ الذين لا يعتبرون اكثر من اجهزة تسجيل فقط ألآراء فقهية موغلة في القدم دون امتلاكهم القدرة على استيعاب فقه الواقع . ان مقارنة عصر ظهور الاسلام بالوضع الدولي الحالي وبناء احكام عليه دون تمحيص يعتبر ضربا من التسطيح الفكري والديني الذي يعاني منه هؤلاء . فالجزيرة العربية كانت عبارة عن قبائل متناحرة تحيط بها اكبر امبراطوريتين حينذاك وهي الامبراطورية الفارسية والرومانية وقد اضطر الرسول الى قتال هاتين الدولتين وإعلان الجهاد عليهما بعد ان منع من نشر الاسلام فيهما بشكل سلمي , وهذا يشير الى ان الجهاد الذي اقر به الاسلام لم يكن حبا في القتال وإنما كانت حالة اضطرارية دفعته اليه مجابهة الدولتين هذه للدعوة الاسلامية في الوقت الذي دخلت شعوبا كثيرة الاسلام دون قتال والآية القرآنية واضحة في ذلك عندما تقول( كتب عليكم القتال وهو كره لكم) .

واليوم فان المسلمين يعيشون محنة خلط الرؤى في مفهوم الجهاد حتى اصبح من اسهل ما يفتي فيه بعض ادعياء الفقه والشريعة .. وهناك ثلاثة مفاهيم للجهاد تدور في ادمغتهم كلها غير مبررة في ظروفنا الحالية وهي : -

المفهوم الاول – جواز الجهاد ضد حكام الدول ذات الشعوب الاسلامية

المفهوم الثاني – وجوب الجهاد ضد الحكومات الغربية التي تحتل اراضي دول ذات شعوب اسلامية .

المفهوم الثالث – وجوب الجهاد ضد الدول الغربية دون ان تكون محتلة لأراضي شعوب اسلامية .

· المفهوم الاول للجهاد ( ضد حكام الدول الاسلامية )وقد كان مفهوما مغيبا عند ( المجاهدين) لغاية اندلاع الثورات العربية معتمدين على اراء بعض الفقهاء بعدم جواز الخروج على ولي الامر إلا اذا ظهر منه كفر بواح ( وهذا هو الرأي الذي جعل المسلمين على مر تاريخ الدولة الاسلامية يركعون لخلفاء الدولة الاسلامية مع انهم ضربوا عرض الحائط ما وصى به الرسول من تفعيل الشورى في الخلافة وحولوا حكم الدولة الى حكم ملكي متوارث ) . والمضحك في الامر ان المجاهدين الذين يحاربون حاليا في سوريا ضد بشار الاسد كانوا متحالفين معه قبل سنين قليلة ويعيثون فسادا في العراق بالتفجيرات والتفخيخات بإشراف من مخابرات النظام السوري نفسه واغلب هجماتهم كانت تأتي من داخل الاراضي السورية , وبعد اندلاع الثورة السورية بدءوا بقتال هذا النظام كما حصل في ليبيا قبل ذلك . وهذا التغير يثير شكوك كثيرة حول توجهات قادة هذه المجاميع الذين يتحركون وفق اجندات دولية مخابراتية تدفعهم للتواجد في أي مكان بطلب منهم وحسب جدول زمني يحدد لهم وليس لدواعي ايمانية جهادية .

· اما المفهوم الثاني للجهاد (ضد حكومات اجنبية محتلة لأراضي دول ذات شعوب اسلامية) فمن اسس الشريعة والفقه الاسلاميين ان جواز الشيء وتحريمه يؤخذ حسب نتائج الامر , فإذا كانت نتائج قضية ما سلبية على الفرد والمجتمع فلا تجوز شرعا وخلافه فهو جائز من الناحية الشرعية , وهناك ايضا مبدأ ( اينما تكون المصلحة فثمة شرع الله ).. لذلك دعونا نرى هل ان الجهاد ضد الغرب حاليا وبهذه الظروف التي تعيشها الدول الاسلامية هو امر مشروع ام لا .؟

1- كل الافكار الدينية والشرائع الدنيوية تبيح للشعوب قتال محتليها وهذا امر لا نقاش فيه , لكن هل ان التنظيمات الاسلامية المسلحة تقاتل حتى تزيح احتلالا ام حتى تستبدل احتلالا باحتلال اخر ؟ .. التجربة الجهادية في افغانستان استطاعت ان تزيح الاتحاد السوفيتي بمساعدة امريكية لكنها في النتيجة استبدلت الاحتلال السوفيتي بالاحتلال الامريكي الغربي المستمر لحد الآن بينما في العراق استغلت هذه التنظيمات من قبل ايران وأخرجت القوات الامريكية من هذا البلد ليحل محله النفوذ الايراني .. وما يحدث في سوريا الان لا يختلف كثيرا عما حدث في العراق وأفغانستان , فقد ادى دخول المجاميع الجهادية في الثورة السورية الى امتناع المجتمع الدولي في الوقوف بشكل حقيقي مع الثورة السورية لتخوفاتهم من سيطرة التنظيمات الاسلامية وبالتالي فقد اضرت بالثور السورية بشكل كبير . نستنتج مما سبق ان هذه التنظيمات لم تستطع تحرير أي بلد اسلامي من تحت أي احتلال لغاية اليوم وكل ما يعملوه المزيد من القتل والعنف وسفك الدم وخلط الاوراق بما لا تصب في مصلحة شعوب المنطقة وفي الغالب يكونون اداة لحروب وخطط استخباراتية تصب في صالح الدول التي يقولون بأنهم يحاربونها سواء بقصد منهم او لجهلهم بحقائق ما يحاك من ورائهم .

2- عدم استيعاب هذه التنظيمات للتجارب والدروس يشير الى امرين لا ثالث لهما ...اما انهم لا يملكون القدرة على التفكير الواقعي ويعانون من جهل مدقع او انهم يعملون لصالح اجندات اجنبية . وإذا حسننا الظن بهم وقلنا انهم جاهلون فالواجب الديني يحتم عليهم النظر لتجارب الشعوب الاخرى , فالشعب الياباني الذي دخل في حرب خاسرة مع امريكا واستعمل فيه مبدأ الطائرات الانتحارية( الكاميكازي) التي تطابق فكرة الانتحاريين في التنظيمات الجهادية , غيروا من المفاهيم التي كانوا متمسكين بها ووعوا الدرس بعد ان احتلوا من قبل الامريكان فغيروا اسلوب تفكيرهم وركزوا على الناحية العلمية والتكنولوجية في بيئة هادئة حتى تحولت اليابان الى اكبر اقتصاد في العالم , وهذا يدل على ان الاهتمام بالتطور العلمي اكثر فعالية واقل خسائر من الاستمرار في تراهات لا جدوى منها وما انزل الله بها من سلطان .

· اما بالنسبة للنوع الثالث من الجهاد ( ضد الدول الغربية الغير محتلة لأراضي الشعوب الاسلامية ) فلا يوجد له أي سند شرعي بالمطلق ولا يمكن ان نتعامل مع هذه الدول باعتبارها دول معادية يوجب قتالها وذلك للأسباب التالية : -

1- . الدول الغير اسلامية حاليا لا تقوم على اسس دينية او عقائدية بقدر ما تقوم على اسس اقتصادية ومصالح سياسية وهذا لا يعطي مبررا للنظر اليها كدول معادية . فان كانت الدول الكبرى تفرض مصالحها وأجنداتها على الدول الاخرى فمجابهتهم لا تكون بخلق حالة قتالية معها بل العمل بمبدأ المصالح المتبادلة وتقوية دولنا اقتصاديا وعلميا لنستطيع ان نكون انداد لهم لا اتباع . ولعدم وجود منطق الفكر السليم عند التنظيمات الجهادية وابتلائهم بالبعد الفكري الواحد فلغة الحوار الوحيدة التي يمتلكونها هي لغة القتل والجهاد الذي لا يعرفون غيرها في الوقت الذي اثبتت هذه اللغة عدم جدواها .

2- المبرر الوحيد لقتال تلك الدول (اسلاميا) يكون في حال اذا منعوا انتشار الاسلام في مجتمعاتهم , وفي الوقت الذي تمنع فيه الكثير من حكومات الدول الاسلامية دعاتها من العمل فيها بشكل حر فان الدول الغربية وأمريكا تسمحان للإسلام وغير الاسلام من الانتشار في مجتمعاتها دون أي قيود ويتبنون مبدأ حرية التعبير والرأي مما يفند أي قول في جواز قتالهم ( وهو السبب الوحيد الذي جعل الرسول يقاتل الطرف الاخر ) .

بسبب هذه الافكار التي تحاول هذه التنظيمات من نشرها بين المنتمين اليها وإباحة القتل بطرق بشعة لا تتوالم مع الفطرة البشرية للإنسان سواء كان كافرا ام مؤمنا فقد تشوهت صورة الاسلام عند غير المسلمين لدرجة ان الاسلام اصبح يقترن بالدم والإرهاب . ليس هذا فحسب بل ان الاسلام بدا يتراجع في المناطق الاسلامية نفسها بسبب اساليب هؤلاء , فالدراسات الاخيرة تشير الى ان شعوب المنطقة الاسلامية الان هي من اكثر الشعوب توجها للإلحاد في العالم . وان كان الاعلام الغربي مسئولا عن ترسيخ فكرة مشوهة عن الاسلام عند الناس فهذا لا يبرئ ساحة فقهاء الجماعات الاسلامية من التهمة . وإذا كنا كمسلمين نؤمن بان الدين هذا ليس ملكا لأحد بل لجميع البشر فان قادة هذه التنظيمات يتحملون ذنبا عظيما بمنعهم لغير المسلمين من التعرف على الاسلام الصحيح .

انس محمود الشيخ مظهر

كردستان العراق – دهوك

29 – 7 – 2013

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.