يوجد 759 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design

أستطلاع رأي >

من المسؤول برأيك عن قتل الايزديين في منطقة سنجار؟؟







النتائج

 

نائب إسلامي يتهم الأمن بانتهاك حرمة المساجد.. ومسؤول محلي يتهمه بالمبالغة

أربيل: محمد زنكنه   الشرق الاوسط
ناشد نائب في برلمان إقليم كردستان العراق نيجيرفان بارزاني، رئيس حكومة إقليم كردستان العراق، ومسرور بارزاني، مستشار الأمن القومي في كردستان، التدخل لوضع حد لما سماه «الانفلات الأمني في السليمانية بسبب ما يرتكبه بعض أفراد القوى الأمنية (الآسايش) من تصرفات غير إنسانية وغير منطقية بالهجوم على المساجد والتقليل من احترام المدارس الدينية واعتقال رجال الدين، بالإضافة إلى إهانة مواطنين عزل لمجرد المقارنة في الأداء الأمني بين مديريتي آسايش أربيل والسليمانية».

النائب شيركو جودت عضو برلمان الإقليم، عن قائمة الاتحاد الإسلامي الذي يتزعمه محمد فرج، اتهم قوات «الآسايش» في السليمانية بالعمل على «زعزعة الأمن والاستقرار في المدينة»، مضيفا أن هذه القوات «لم تكن أبدا جزءا من الحل». وقال جودت في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، إن «من واجبه كعضو في برلمان الإقليم أن يطالب بوضع حد للتصرفات التي تتكرر يوميا في المدينة والإقليم بشكل عام وبالأخص بعد مقتل الصحافي كاوة كرمياني والانفجار الأخير الذي وقع في منطقة سرجنار السياحية قبل أيام بالإضافة إلى الكثير من حوادث القتل والسرقة التي شهدتها المدينة في الفترة الماضية». ونفى جودت أن تكون مناشدته نيجيرفان بارزاني ومسرور بارزاني التدخل مزايدة سياسية، مؤكدا على أن ما يطرحه موجود على أرض الواقع ولم يقصد بتصريحاته أن يقف بالضد من الاتحاد الوطني الكردستاني، الذي يشغل مسؤولوه المناصب الأمنية العليا في السليمانية، مضيفا أنه يتحدث عن الإقليم بشكل عام ويخاطب بذلك مؤسسات حكومية ولم يخاطب الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس الإقليم مسعود بارزاني.

وكانت السليمانية قد شهدت في الفترة الأخيرة بعض التوترات وبالأخص بعد مقتل رئيس طاقم حماية الرئيس العراقي جلال طالباني، الأمين العام للاتحاد الوطني الكردستاني، بالإضافة إلى تفجير سيارتين تابعتين لقوات البيشمركة بقنابل لاصقة وتكرار العملية بعبوة ناسفة في نفس المكان بعد أكثر من أسبوعين في منطقة سرجنار السياحية.

من جهته، نفى أوات محمد، قائمقام السليمانية، في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن يكون الوضع الأمني في المدينة قد وصل إلى مرحلة تتطلب تدخل الجهات العليا والمؤسسات الحكومية والأمنية لإعادة الاستقرار للسليمانية، مؤكدا على أن الوضع الأمني في السليمانية مستتب وأن القوات الأمنية تقوم بعملها وواجبها عندما تشك بوجود أي شبهة تضع استقرار المدينة في خانة الخطر. وقال محمد، «إن الإرهاب يريد النيل من تجربة الإقليم ولا يفرق بين حزب وآخر وتنظيم وآخر». مشددا على أن من واجب جميع الأحزاب السياسية والجهات الحكومية في الإقليم العمل على استقرار الوضع الأمني في المدينة. وعد قائمقام القضاء تصريحات جودت بـ«المبالغ فيها لأن الوضع الأمني في السليمانية مستتب وأ0ن الحياة فيها تسير بشكل طبيعي».

تركيا تعزل 25 آخرين من قادة الشرطة على خلفية فضيحة الفساد

إردوغان يصف التحقيقات بـ«العملية القذرة» ضد حكومته

أنقرة: «الشرق الأوسط»
وسعت السلطات التركية أمس دائرة الإقالات بحق قادة الشرطة في إطار التحقيق في فضيحة الفساد التي تهز حكومة رئيس الوزراء رجب طيب إردوغان الإسلامية. وأفادت وسائل إعلام تركية بإقالة 25 قائدا آخر من قادة الشرطة من مناصبهم.

واتهم إردوغان «جماعات دولية» و«تحالفات ظلامية» أول من أمس بتشجيع تحقيقات الكسب غير المشروع، مشيرا إلى أن تطهير الأشخاص الذين يقفون وراء ذلك سيستمر. وأثرت الضجة على الأسواق وأظهرت شقاقات عميقة بين إردوغان وحليفه السابق رجل الدين فتح الله غولن، الداعية الإسلامي الذي يقيم في الولايات المتحدة ويتمتع بنفوذ داخل الشرطة والقضاء التركيين.

واعتقل 24 شخصا في قضايا فساد بينهم ابنا وزيرين والمدير العام لـ«بنك خلق» المملوك للدولة. كما اعتقل العشرات. وفي رد على ذلك، أقيل نحو 70 شخصا أو نقلوا إلى مناصب مختلفة من بينهم قائد شرطة إسطنبول منذ بدء اعتقال المشتبه بهم في قضية الرشى الأسبوع الماضي، حسبما أفادت به وكالة «رويترز». وذكرت وسائل إعلام محلية أمس أن أول خطوة اتخذها القائد الجديد لشرطة إسطنبول، سلامي ألتينوك، هي حظر دخول الصحافيين إلى مراكز الشرطة في جميع أنحاء البلاد. وكان رئيس بلدية فاتح، مصطفى دمير، من بين الذين اعتقلوا الثلاثاء الماضي في إطار التحقيق لكن أفرج عنه أول من أمس بعد استجوابه.

ولا يوجد تهديد فوري لوضع إردوغان، لكن الخلاف بين حزب العدالة والتنمية الحاكم الذي يتزعمه، وحركة «خدمة» التي يتزعمها غولن، قد يساعد في حسم الانتخابات المحلية المقرر أن تجرى في مارس (آذار) المقبل.

وقال إردوغان أمس إن قمع الأشخاص الذين يقفون وراء تحقيقات الفساد سيستمر. وأضاف في كلمة ألقاها في مدينة اردو الشمالية: «من يريدون إقامة هيكل مواز للدولة ومن تسللوا لمؤسسات الدولة.. سندخل مخابئكم وسنضع هذه المنظمات داخل الدولة».

وأحجم إردوغان عن ذكر اسم غولن لكن سنوات الخلافات بين الرجلين ظهرت للعلن الشهر الماضي حول خطة الحكومة لإلغاء مدارس خاصة ومن بينها تلك التي تديرها منظمة «خدمة» التي تعد المدارس مصدرا مهما لدخلها وحجر الأساس لنفوذها. وبعد أن كانت لفترة طويلة تعد حليفة حزب العدالة والتنمية الحاكم منذ 2002، أعلنت هذه الجماعة حربا على الحكومة بسبب مشروع إلغاء المدارس الخاصة.

من ناحية ثانية، استخدمت الشرطة في إسطنبول أمس مدافع المياه والغازات المسيلة للدموع لتفريق متظاهرين يحتجون على خطة تطوير العاصمة وتحقيقات الفساد، وذكرت وكالة «دوغان» التركية للأنباء أن مئات المحتجين تجمعوا في ميدان «كاديكوي» حاملين لافتات تطالب باستقالة حكومة إردوغان.

تنص على نظام برلماني.. والكردية والعربية لغتان رسميتان

أربيل: محمد زنكنه ..  الشرق الاوسط
عرضت مجموعة من الأكاديميين المختصين بالقانون الدستوري من أكراد سوريا القاطنين في إقليم كردستان العراق مسودة لما وصفوه بـ«دستور إقليم غرب كردستان» استعدادا لمرحلة ما بعد نظام بشار الأسد.

المسودة التي هي حصيلة ثمانية أشهر من العمل، تتألف من ديباجة وثمانية أبواب دستورية واستند في صياغتها إلى دساتير عدة دول فيدرالية منها كندا وبلجيكا، بالإضافة إلى مسودة مشروع دستور إقليم كردستان العراق. ويقول معدو المسودة إنها «تراعي بنود الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ومبادئ الديمقراطية والمجتمع المدني وحرية الرأي والصحافة وحرية العمل الإعلامي».

عارف غابياو، أحد المساهمين في صياغة مسودة الدستور، شدد على أن هذا الدستور أعد من أجل «المرحلة المقبلة وكاستعداد من جانب لقوى والأحزاب الكردية لمعرفة كيفية التعامل مع الأوضاع التي ستلي سقوط النظام». وأضاف أن هذه المسودة «تضع حدا للديكتاتورية والتفرد بالحكم وتحدد مسؤوليات الجميع وحقوقهم»، مشيرا إلى أن نظام الأسد «غير معني بهذا المشروع ولم تعرض عليه مسودة المشروع ولن تعرض عليه كون المسودة هي للمرحلة المقبلة التي ستلي سقوط نظام حكمه». وأوضح غابيان أن مسودة الدستور «لم تتطرق لشكل العلم ولا للنشيد الوطني في الإقليم في المرحلة التي ستلي حكم الأسد وسيكون الأمر متروكا للبرلمان الذي سيجري انتخابه شرعيا من قبل المواطنين الكرد في كردستان سوريا».

من جهته، بين جيان بدرخان، وهو قانوني وأيضا أحد المساهمين في صياغة هذه المسودة، إن مسألة حقوق الإنسان كانت «أهم نقطة جرى التركيز عليها في المشروع الذي يؤكد مبادئ حقوق الإنسان التي نصت عليها المواثيق الدولية». وعن مدى شرعية الوثيقة، أوضح بدرخان، أن «المواطنين الكرد في سوريا هم الذين سيحددون شرعية هذا الدستور بعد التصويت عليه، وأن السبب في إعداد هذا المشروع بشكل مبكر هو تلافي حصول أي فراغ دستوري أو قانوني في المنطقة في المرحلة المقبلة».

وحول اللغة الرسمية التي نصت عليها مسودة الدستور، أوضح محمد حسن، وهو أيضا من واضعي المسودة، فإن اللغتين الرسميتين للمنطقة الكردية في سوريا ستكونان «الكردية والعربية»، مضيفا أنه «سيكون لهذا الإقليم رئيس وسلطة تشريعية وتنفيذية وقضائية كما سيجري سن قانون للانتخابات فيها لانتخاب رئيس الإقليم والبرلمان»، مشيرا إلى أن هذا الدستور سيدخل حيز التطبيق «بعد الانتخابات التي ستشهدها هذه المنطقة». وبين حسن أن نظام الحكم الذي نصت عليه المسودة هو «نظام برلماني غير رئاسي». وحول أسباب إعلان مسودة الدستور في إقليم كردستان العراق، قال القانوني عماد حسو إن الوضع الأمني غير المستقر في المنطقة الكردية في سوريا كان سببا لعدم إعلان هذه المسودة فيها، مضيفا أن «المسودة ستكون متاحة على المواقع الإلكترونية لجميع مواطني المنطقة الكردية في سوريا لإبداء الآراء حولها».

أحمد عبد الرازق

بي بي سي العربية

تلويح رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بطرد عدد من السفراء الأجانب في بلاده والذي تزامن مع حملة اعتقالات شملت مقربين منه بتهم فساد يعكس بوادر أزمة ربما يعاني منها حزب العدالة والتنمية التركي بعد أكثر من عشر سنوات له في السلطة.

وكانت القضية قد تفجرت بعد اعتقال الشرطة اثنين وخمسين شخصا بينهم أبناء ثلاثة وزراء في حكومة أردوغان ورجال أعمال بارزون ومقربون منه أيضا ومسؤولون بحكومات محلية ، في أكبر تحقيق حول مزاعم فساد منذ تولي أردوغان السلطة. ويشتبه في تورط هؤلاء جميعا بأعمال فساد وتزوير وتبييض أموال، في إطار ثلاث قضايا مرتبطة بصفقات عقارية عمومية وتحويل أموال وذهب بين تركيا وإيران.

على أن التساؤل الذي يصاحب التطورات التي تشهدها تركيا حاليا في هذا الصدد يتمحور حول ما إذا كانت هذه الأزمة تنبعث من الداخل أو لأسباب داخلية بحتة أم أنها من صنع قوى خارجية تسعى لتشويه الحكومة التركية وعرقلة دورها على المستوى الدولي كما يقول أردوغان.

  • تحريك خارجي للأزمة

محمد زاهد غل الصحفي التركي المقرب من الحكومة التركية لا ينفي في حديث للبي بي سي وجود عوامل داخلية للأزمة لكنه يؤكد على أن تحريكها هو خارجي بامتياز ويتساءل جل عن السبب وراء إثارة الغرب لقضية الفساد في الوقت الحالي وهو يرى أن السبب الوحيد يكمن في التعاملات المالية لتركيا مع إيران التي تخضع لعقوبات دولية ويصل حجم تبادلها التجاري مع تركيا إلى 26 مليار دولار وغضب الغرب وخاصة الولايات المتحدة من تلك التعاملات.

ويقول غل إن الانتقاد المباشر من قبل السفير الأمريكي لدى أنقرة لبنك لشعب الأهلي التركي يظهر أن القضية سياسية وليست بسبب الفساد ويقول غل إن بنك الشعب الأهلي هو الذي يضطلع بتحويل الأموال لإيران من تركيا مقابل واردات النفط والغاز الطبيعي وأنه كان يقوم بذلك عبر تحويلات مباشرة من خلال رجال أعمال إيرانيين مقربين من الحكومة أو عبر تحويل الأموال إلى ذهب ، لكن إثارة القضية في الوقت الحالي من وجهة نظر غل تأتي بعد أن انتقلت عملية تحويل تلك الأموال مؤخرا من "بنك إتش إس بي سي" في تركيا إلى بنك الشعب الأهلي التركي.

وكانت تقارير قد أشارت إلى أن السفير الأمريكي لدى أنقرة كان قد اجتمع مع سفراء الاتحاد الأوروبي في لقاء غير معلن، وأن محور اجتماعهم كان (البنك الأهلي التركي ) الذي قالوا إنه نما بشكل مذهل وبدأ ينافس بنوكا دولية بفعل "أنشطته المشبوهة" ، لا سيما ما يتصل بترويج تجارة إيران التي تخضع لعقوبات اقتصادية دولية.

  • الأزمة داخلية بالأساس

لكن تيلان درمش وهو اكاديمي تركي معارض يختلف مع ما يقوله غل تماما ويعتبر أن ما يقوله أردوغان عن ضلوع قوى خارجية في الأزمة يندرج فقط تحت "نظرية المؤامرة". ويرى درمش أن الجانب الأكبر مما تشهده تركيا حاليا من أزمة هو فساد داخلي بحت لا علاقة له بقوى خارجية إذ أن الفساد في تركيا من وجهة نظره لا يمكن أن تخطئه عين ويضيف درمش " لو لم يكن هناك فساد فكيف تفسر أن ملايين من الأتراك يعيشون في حالة فقر ويدبرون بالكاد حاجياتهم اليومية بينما يحصل شخص مقرب من وزير ما على ملايين الدولارات شهريا ليس بسبب عمله بجد أو بسبب موهبة وإنما لقرب من شخص متنفذ"

وفي معرض تحليله لأزمة حزب العدالة والتنمية الحالية، يتحدث درمش عن غياب عدة عوامل أدت إلى توحيد الحزب عبر سنوات ويبرز درمش من تلك العوامل عامل" العدو المشترك " للحزب والذي تمثل في غلاة العلمانيين والجيش وهو يرى أن غياب هذا العدو الآن بدت الخلافات تدب بين الشركاء.

ويشير درمش إلى عامل هام آخر كان يوحد شركاء الحزب فيقول إن تركيا شهدت حتى العام 2012 نشاطا اقتصاديا هائلا وعمليات خصخصة للعديد من شركات القطاع العام وأنه وفي ظل تلك العملية فإن شركاء أردوغان تنازلوا قليلا عن مبادئهم الأيديولوجية بهدف الحصول على قطعة من الكعكة لكن ومع الركود الاقتصادي الدولي والذي طال تركيا أيضا فإن الاستفادة الاقتصادية لم تعد كما كانت من قبل ومن ثم صار المناخ محفزا على الخلاف السياسي داخل الحزب.

bbc

هل هناك من العراقيين ، وكلهم قد ذاقوا المُرَّ تلو المرّ من البرلمان العراقي " العتيد " ، مَن يختلف على سوء حالة هذا البرلمان في دورته الحالية ، على الأخص ، والتي إستمرت أربع سنين متوالية من الفراغ والتخبط والهيجان الذي وصل حد العراك بالأيدي احياناً ؟ إنها في الحقيقة حالة تدعو إلى الخجل وذلك بسبب بعض التصرفات الهمجية التي يتصرف بها بعض النواب والنائبات وهم لا علم لهم بتاتاً باهمية الموقع الذي يضمهم وثقل المسؤولية التي يتحملونها . وخير ما عبر عن وضعهم هذا واحد منهم سمى نفسه ورهطه الذي يضمه البرلمان العراقي اليوم ب " سياسي ألصدفة " التي جاءت بهم أحزابهم ذات التوجه الطائفي أو القومي الشوفيني لتضعهم تحت قبة أعلى سلطة تشريعية في الدولة لا لعلمهم ودرايتهم بمثل هذا العمل ولكن إنطلاقاً من المثل العراقي المعروف " فحل التوت بالبستان هيبة " . وحتى هذه " الهيبة " لم يستطع هؤلاء تحقيقها لكياناتهم التي أتت بهم ، بل بالعكس من ذلك حيث فضحوا أنفسهم بأنفسهم من خلال تصرفاتهم التي عكست فعلاً بما تنضح به عقولهم . لقد فهموا الديمقراطية على أنها عِراك الديكة وصراخاً وفوضى يبين الرجال فيها رجولتهم من خلال التصرفات الصبيانية التي يعدونها رجولية ، والنساء من خلال الزعيق والنعيق المعروف عن بعضهن أو من خلال إستعمال " السكاربيل ، يعني القندرة النسائية بالعراقي الفصيح ، كأداة هجوم على الجبهة المضادة ، والذي يردن به إثبات أهليتهن لموقع مثل هذا الموقع ، إذ لا قدرة لهن على إثبات ذلك بقليل من العلم أو ببعض المعرفة بالعمل في مؤسسات كمؤسسة البرلمان .

لقد تبلور وضع البرلمان العراقي في ألإنتخابات العراقية ألتي جرت قبل أربع سنين والتي أُريد لها أن تلعب دورآ هاماً لتثبيت معالم التوجه الديمقراطي في الوطن الذي عانى من ويلات الدكتاتورية البعثفاشية لأربعة عقود من تاريخه ، تبلور عن كتل برلمانية طائفية عشائرية قومية متطرفة وسمت هذه المؤسسة التشريعية ـ الرقابية الهامة بكل السمات التي لا تليق بها . وهذا ما تجلى واضحاً في العواقب الوخيمة التي سببتها توجهات أحزاب هذه الكتل البرلمانية على الساحة السياسية العراقية والتي عملت منذ البداية على تسويق العملية الإنتخابية برمتها وكأنها التصويت لمذهب أو طائفة او قومية معينة لم يلعب ألإنتماء العراقي المتجرد عن كل هذه التسميات دورآ مؤثرآ وفاعلآ في توجيهها والتأثير عليها . وجاءت النتائج الإنتخابية التي تخللتها ألإعتراضات ليقرها الجميع بعدئذ بالمشاركات المعروفة في تقسيم الغنائم الجديدة وفي تطوير وتوسيع السرقات عبر المقاولات والشركات الوهمية والإختلاسات والرشاوي وحتى العلاجات الطبية لبعض منتسبي هذا المجلس في الوقت الذي يعاني فيه فقراء العراق من الحصول على لقمة العيش ، ناهيك عن علاج مرضاهم الذين تنتابهم مختلف الأمراض السرطانية وغيرها من الأمراض الخبيثة الأخرى.

لقد جاءت نتائج الإنتخابات الأخيرة لتضع ضمن تشكيلة المجلس النيابي الجديد عناصركانت بالأمس القريب جدآ ، وحتى الآن ، تقف بكل ما أُوتيت من عزم وقوة أمام عجلة التغيير العاصف الذي قصم ظهر البعثفاشية في وطننا فشعرت هذه العناصر منذ اليوم ألأول للتغيير بأن ظهرها هي قد إنقصم أيضآ وإن مصيرها الذي إرتبط بماضيها ألأسود مع دكتاتورية البعث قد أصبح في مهب الريح فهرب منها من هرب إلى دول الخليج وبدأ ينشر قذاراته ضد الشعب العراقي وتوجهه الديمقراطي الجديد مهددآ من خلال القنوات الفضائية الصفراء في قطر والقاهرة ولندن وغيرها بالويل والثبور , فلم نجد هذه العصابات الدونكيشوتية بعد فترة وجيزه إلا وهي بين أحضان ألإحتلال تتقرب إليه متوسلة لضمها إلى العملية السياسية التي لم تعد من المحرمات في فقهها المتخلف . لقد برزت هذه القوى البعثفاشية اليوم أيضاً وبكل علانية لتدعو إلى عودة الدكاتاتورية من جديدوترفع اعلامها بكل علانية وتدعوا للمشاركة بالإنتخابات القادمة التي يخططون للحصول على مقاعد مؤثرة فيها تمكنهم من الإنقضاض بعدئذ على مجمل التغير الديمقراطي الذي بدأ يظهر على الساحة السياسية العراقية بعد قبر نظامهم البعثي الأسود ، كمحاولة لإعادة هذا النظام المقيت ثانية وجعل الديمقراطية طريقاً للدكتاتورية.

كما يضم المجلس النيابي الحالي ما يضم ، وهذا ما عبر عنه رئيس الوزراء نفسه من خلال الحديث عن الملفات التي بحوزته والتي قد ترى النور قريباً لا من خلال السيد رئيس الوزراء نفسه بل من خلال النظام السوري الذي إرتبط يوماً ما مع هؤلاء القتلة الذين تعاملوا بشكل مباشر أو غير مباشر مع قَتلَة الشعب العراقي من حملة ألأحزمة الناسفة أو سائقي السيارات المفخخة أو زارعي العبوات المتفجرة الذين تصدوا لأبناء وبنات وأطفال وعمال الشعب العراقي فقتلوا وذبحوا وأختطفوا وأستباحوا.

والسؤال الذي يتبادر إلى ذهن كل مواطن في وطننا المثخن الجراح بجرائم ألإرهابيين القتلة يتعلق بطبيعة وشكل القنوات التي تم من خلالها التفاهم بين الإرهابيين المجرمين وبين السياسيين العراقيين المتورطين معهم وقسم منهم من القابعين اليوم تحت قبة البرلمان

كما يجلس تحت قبة البرلمان العراقي اليوم أولئك الذين لا يخفون ولائهم الأول لمن تطفل على السياسة العراقية بعد أن لم يكن له شيئاً منها لا في عِيرها ولا في نفيرها طيلة عقود النضال الوطني ضد دكتاتورية البعث المقيتة . وبسبب هذا الفقر السياسي والجدب الفكري لم يجد مثل هؤلاء الجهلة سبيلآ يسلكونه سوى قعقة السلاح ولغة التهديد والوعيد فتعلموا السياسة على أنها ألإخلاص ألأول والأخير لا للشعب والوطن , بل لشخص من يقودهم ويجزل عليهم العطايا التي لا تنفذ والتي لا يعلم بمصادرها أحد بحيث أنها أكثر من كافية لتمويل من غرروا بهم من الفقراء والمعدمين الذين انضووا تحت راية جيش او مليشيات هذا القائد " الهمام " أو ذاك والذي لم يسمع منه الوطن والشعب حتى ولا آهة أنين واحدة على ما كانا يعانيان منه من قتل وتشريد وتهجير وحرمان في العهد البعثفاشي الأسود . إن هذا الولاء الذي يراد له التسويق على أنه من صلب الولاء الوطني من خلال تقديم الولاء العائلي عليه , مع بالغ الإجلال والتقدير لكل العوائل من ضحايا الدكتاتورية في وطننا , لا يمكن أن يرقى إلى الشعور بالمسؤولية الوطنية التي ينبغي ألإضطلاع بها تحت قبة البرلمان العراقي الذي ينتظر العمل فيه نكرانآ للذات ونزولآ لأي إنتماء آخر أمام الإنتماء لكل العراق ولكل شعب العراق .

ولا يخفى على كل عراقي حالة التسيب التي يعيشها البرلمان العراقي والمتمثلة بالغيابات المتكررة ، لا بل والحضور النادر ، إذا صح التعبير ، للمساهمة في عمل يتقاضى عليه هؤلاء النواب أجوراً خيالية وهم لم يساهموا بعمله بقدر جزء يسير من المبالغ التي صُرفت عليهم . إن كافة ألإحصاءات الرسمية وغير الرسمية تشير إلى أن المبالغ المصروفة على البرلمانيين العراقيين من رواتب إلى مخصصات حراسة إلى مخصصات إقامة إلى مخصصات إيفاد ومخصصات خاصة إلى مخصصات سفر إلى مخصصات ومخصصات لم يجر صرفها على أي برلمان في العالم . مقابل ذلك لا يوجد أي برلمان في العالم منح منتسبيه الإمتيازات التي منحها البرلمان العراقي لنفسه ، بالرغم من معارضة بعض البرلمانيين لمثل هذه القوانين الغير عادلة ، إلا أن عدد المنتفعين من هذه القوانين كان هو الطاغي . فماذا أنجز للوطن هؤلاء السيدات والسادة الذين عملوا بكل ما يمكنهم لتأجيل البت في كثير من القوانين الهامة كقانون الأحزاب والإحصاء السكاني وقانون الإنتخابات ، الذي وُلد كسيحاً ، حيث سعى البعض إلى أن تتأخر العملية الإنتخابية ويمددون بقاءهم وكذلك إمتيازاتهم لشهور أخرى يغرفون فيها ما تستطيع عليه أياديهم من أموال الشعب العراقي وكأن نهب وسلب السنين الأربع الماضية وما قبلها لم يُشبع نهمهم إلى مال الحرام هذا الذي شرعنوا سرقته وهم ، كما يعلم الجميع ، أبطال الشريعة وعلومها ومنافذها وزواياها وزواغيرها التي يجدونها في كل وقت ويطبقونها على كل حال طالما يصب هذا التطبيق في جيوبهم وفي زواغير جببهم العريضة الواسعة ويختفي تحت لفات عمائمهم وكشائدهم وطرابيشهم .

لا نريد الإسهاب في " منجزات " البرلمان العراقي الحالي ومقارنة ما كسبه منتسبوه من مال وعقار وامتيازات بما حققوه للشعب والوطن طيلة مدة وجودهم في مناصبهم هذه ، إذ أن أية مقارنة منصفة ومحايدة سوف لن تكون بصالحهم بأي حال من الأحوال ، وأبرز دليل على ذلك هو رأي الشعب بهم اليوم . فلو سألت أبسط الناس على الشارع العراقي عن رأيه في كثير من النواب الحاليين فلن تجد جواباً منه على هذا السؤال سوى الإستهزاء بتسميتهم نواباً ، بل حرامية ، وفي هذا الجواب المقتضب الكثير من المعاني التي يدركها اللبيب ، الذي لا تجده بين هؤلاء البرلمانيين العراقيين.

إن ما نريد قوله هنا باختصار هو السؤال عن حاجة وطننا العراق في هذه المرحلة وبعد مرور اكثر من عشر سنوات على سقوط النظام الدكتاتوري البعثي إلى من يمثلون شعبهم حقاً في برلمان له هذه الصفة المعروف عنها بين برلمانات العالم المتقدم . فإن أردنا أن يكون وطننا في عداد دول القرن الحادي والعشرين حقاً ، عراق الدولة المدنية الحديثة ، فما علينا إلا أن نخطو الخطوة الهامة على هذا الطريق ألا وهي التخلص مما أفرزته الإنتخابات السابقة والعملية السياسية المرتبطة به والتي عانى ولا يزال وسيظل يعاني من تبعاتها الشعب والوطن . وما ألإنتخابات القادمة إلا الطريق المباشر لتحقيق ذلك.

ستقدم لنا الإنتخابات القادمة الفرصة السانحة التي يجب ان لا نتوانى عن توظيفها لكي نمارس التغيير بأنفسنا من خلال المشاركة الكثيفة في العملية الإنتخابية أولاً ومن خلال النضال لسير هذه العملية بشكلها القانوني الخالي من التأثيرات مهما كان نوعها ثانياً وذلك لإيصال البديل الفعلي للبرلمان العراقي القادم ثالثاً . وما هذا البديل الحقيقي إلا تلك القوى التي تعي مسؤولية التغيير فعلاً والقادرة على تحملها وتنفيذها من خلال تجربتها التاريخية في العمل السياسي ومن خلال التضحيات الجسام التي قدمتها هذه القوى المؤتلفة في تكتل قوى التحالف المدني الديمقراطي العراقي والتي تشكل الخيار والبديل الأكفأ للإنتقال بالعملية السياسية العراقية وبالتطور الديمقراطي الذي يسعى إليه وطننا وشعبنا نحو تحقيق الطموحات التي كان ينتظرها كل من ناضل ضد البعثفاشية المقيتة ودكتاتوريتها السوداء ، فأُصيب بخيبة الأمل من خلال سياسات التمحور الطائفي القومي الشوفيني الذي جعلته ممارسات احزاب الإسلام السياسي والقوى المشاركة لها في الحكم بديلاً عن الإنتماء العراقي ، هذا الإنتماء الذي تعمل على تفعيله وعودته إلى الساحة السياسية العراقية القوى المؤتلفة في التحالف المدني الديمقراطي والتي يجب أن نعمل جميعاً على كثافة تواجدها في البرلمان العراقي القادم لتأخذ عملية التغيير مسارها الصحيح . إذ ان امام البرلمان الجديد الكثير الكثير من العمل المضني والذي يجب ان ينطلق اول ما ينطلق من إصلاح ما خربته برلمانات القوى التي قادت العملية السياسية في السنين العشر ونيف الماضية سواءً كان ذلك في السلطة التشريعية ذاتها او في السلطتين القضائية والتنفيذية وكل ما يتعلق بذلك من المؤسسات التي لها علاقة بحياة المواطنين السياسية والإقتصادية والثقافية والإجتماعية .

إن ما نطلبه من البرلمان العراقي الجديد هو النظر بإمعان مرة أخرى بكل الإمتيازات التي منحها البرلمانيون الحاليون لأنفسهم وذويهم ومعارفهم وأقرباء هم والتحقيق في الإثراء الفاحش الذي وصل إليه بعضهم من خلال تفعيل قانون : من اين لك هذا ، والتأكد من مدى إنطباق كل ما عملوه وما جنته أياديهم وأيادي عصاباتهم ومليشياتهم واتباعهم مع القوانين العراقية المعمول بها ضمن دوراتهم الإنتخابية وتناغمها مع روح الدستور العراقي الذي لابد من إصلاحه هو الآخر ايضاً وإتخاذ كافة الإجراءات القضائية الكفيلة باسترداد أموال الشعب المسروقة من قِبَلِ " نوابه ونائباته" وإعادة الحق إلى نصابه .

إن تحقيق ذلك كله مرتبط إرتباطاً وثيقاً بنوعية القوى التي سيكون لها الصوت المؤثر في البرلمان العراقي. فلابد إذن من وجود العدد الكافي تحت قبة البرلمان الجديد من النساء والرجال الواعين لهذا التغيير والذين يتحملون هذه المسؤولية بجد ويحققونها بعزم ، وقائمة القوى الديمقراطية المدنية تضم مثل هؤلاء من الرجال والنساء القادرين على ذلك .



متابعة: في هذا الأيام يمر رئيس وزراء تركيا رجب طيب أردوغان بأزمة كبيرة بسبب الحملة التي تقوم بها جماعة فتح كولن ضد الفساد داخل حكومة أردوغان و وصول الفساد الى وزراءه و أبناء وزراءه.

حسب جميع المراقبين فأن الازمة الحالية التي يمر بها أردوغان هي أخطر أزمة يتعرض لها أردوغان حيث تم القبض على العديد من أبناء الوزراء و أستقال عدد من محافظي الأقاليم و فتح الله كولن الذي كان من أقرب أصدقاء أردوغان و الذي أوصلة الى الحكم صار يقف له بالمرصاد.

قوة فتح الله كولن لا تكمن فقط في مؤسساتتة في تركيا و في أقليم كوردستان، بل أن له علاقات حميمة مع الاستخبارات التركية و الجيش التركي و استطاع عن طريقهم التنصت على مكالمات حكومة أردوغان و بضمنهم أردوغان. فساد أردوغان و صل الى البنك الذي كان قد أتفق مع حكومة إقليم كوردستان كي تودع أموال النفط فيه. حيث ثبت بضلوع البنك الأهلي التابع لحزب أردوغان في عمليات الفساد هذه و بدأ الشعب التركي يتحدث عن ثروة أردوغان و ثروة ابنه كما يتحدثون عن الغنى الذي وصلوا ألية في وقت لم يكونوا يمكون شيئا يذكر قبل أن يصبح أردوغان رئيسا للوزراء. و هذا الشئ يجمع الكثير من قادة الإقليم بأردوغان و أبنه و وزراءه.

اردوغان يقترب من السقوط بعد أن كان يقترب من يصبح سلطانا على المنطقة و ليس فقط على تركيا بل على العرب ايضا. و سقوطة كان بسبب الفساد الذي وقع فيه و طموحة في الحصول على نفط إقليم كوردستان بشكل شخصي و حزبي.

فهل البعض من قادة أقليم كوردستان أقوى من اردوغان في و قت كان البعض من قادة الإقليم يستقوون بأردوغان و علاقاتهم معه؟؟ الفساد و حب المال و أعطاء السلطة الى ابناءه و أبناء وزراءة صار سببا في أقتراب اردوغان من السقوط. فتح الله غولن الإسلامي الصوفي لديه العديد من المكاتب و الجامعات و شركات النفط في أقليم كوردستان و ليس فقط في تركيا و عقود نفط الإقليم مع اردوغان كانت القشة التي قصمت ظهر أردوغان و أثرت على علاقات غولن مع اردوغان و هذا قد يؤدي الى تأثير هذه الازمة على بعض قادة إقليم كوردستان ليس فقط بسبب العلاقات المشتركة بل لأن الفساد و حب المال يؤديان دوما الى التهلكة..

 

 

بدأ الاسم كإشاعة ثم حقيقية وانتهى به المطاف إلى أسطورة!!!

في فترة الولاية الأولى للسيد المالكي، سمعنا عن مشاكل حدثت في أمريكا والإمارات العربية بطلها احمد المالكي، ولم يصدق المواطن العراقي البسيط هذا لأسباب عديدة، منها إن السيد المالكي معروف بأبي أسراء ولم يكن المواطن يعلم أن لديه ابن ثاني اسمه احمد، وكذلك عندما تكثر الإشاعات تغيب الحقيقة ، والاهم أن المواطن العراقي الذي دفع ثمنا غاليا للتغير لم يكن يتصور أن الساسة الجدد سيعيدون فترة الحكم الأسري المظلمة إلى العراق.

وفي بداية الولاية الثانية فوجئ الجميع بتغير مدير مكتب السيد المالكي وتعين ابنه احمد المالكي مديرا لمكتبه، وهنا تأكد أن الاسم حقيقة وبدأت إشاعات مختلفة تحوم مرة ثانية حول صاحب الاسم، منها سيطرته التامة على مطار بغداد والشركات العاملة هناك، وقيادته للفرقة الخاصة (سوات) وكونه احد أطراف صفقة السلاح الروسية، وقد شهدنا قبل فترة مقتل مدرب نادي كربلاء محمد عباس بوحشية على يد قوات سوات، وقد انبرى وقتها العديد من الشخصيات للدفاع عن احمد المالكي بدعوى أنه ترك قيادة الفرقة قبل شهر من الحادث، وأنه لا يملك أي منصب عسكري.

الكثير مما ذكر أعلاه لم يتعدَ عند أغلب المواطنين الإشاعة المغرضة التي تستهدف السيد المالكي، إلى أن تغير الوضع فجأة حيث فجر السيد المالكي قنبلة على نفسه بطريق الخطأ، فذكر قبل أيام أن هنالك مقاول فشلت القوات الأمنية باعتقاله فما كان من "حمودي" ألا أن ذهب أليه مع عدد من "الرتب" واتى به مكبلا بقيوده!!!

وهنا يحق لي كمواطن في دولة من المفترض أن تكون ديمقراطية أن اطرح لسيادة رئيس الوزراء عدد من التساؤلات، أولاها هل كان هنالك أمر قضائي بإحضار المقاول؟ وان كان فكيف لم تتمكن العناصر الأمنية في الدفاع والداخلية التي وصل عددها إلى المليونين والتي تدار مباشرة من سيادتك من اعتقال المقاول؟؟؟

وما هو الحكم الدستوري أو التشريعي الذي قاد بموجبه أبن سيادتك المدني عدد من الرتب العسكرية؟

سيادتك قد أنتخبك أغلبية المواطنين إيمانا منهم بشعارك دولة القانون، وفي الحقيقة لم نلمس خلال فترتي ولايتك القانون فوضع امني متدهور، ولجان تحقيقيه غير مكتملة، وهروب عدد كبير من المتهمين وعودة البعض بحماية الدولة، وأضفنا إليها اليوم احتمالية عودة حكم العائلة البغيض فأين القانون يا ممثل دولة القانون.

وأخيرا فانا أوجه اعتذاري الشديد لـ "حمودي" فقد يغضب عند قراءة المقال ويركب فرسه مصطحبا عددا من الرتب معه ويأتي لاعتقالي فالعراق لم يعد دولة بل بات قرية نائية من قرى الغرب الأمريكي.

 

قبل أيام غادر عالمنا المطرب العراقي الكبير فؤاد سالم صاحب الحنجرة القوية ، الذي طالما اطربنا بصوته الرخيم الحزين وفنه الملتزم الرفيع ، بعد حياة عريضة ومسيرة غنائية ثرية زاخرة بالعطاء الفني ، وهب فيها الشعب العراقي والعربي أجمل الأعمال الغنائية والألحان الموسيقية ، مخلفاً ثروة فنية ستبقى خالدة على مر الأزمان ، تاركاً بموته حزناً في العيون ، وغصة في الحلوق ، وحسرة في القلوب .

فؤاد سالم ، ابن البصرة الفيحاء، هو احد اعلام وعمالقة الفن الغنائي العراقي ورواده في السبعينيات من القرن الماضي ، اشتهر بالمواويل البغدادية والمقامات العراقية والاغاني الوجدانية والانسانية والوطنية والسياسية المقاتلة المكافحة ، في زمن صعب كان فيه الشعب العراقي أحوج ما يكون للكلمة والاغنية الوطنية والثورية الملتزمة ، في صراعه وكفاحه ضد الممارسات القمعية الاستبدادية الشرسة للنظام الدكتاتوري الغاشم ، فكانت اغانيه تتردد على السن العراقيين ، هذه الأغاني التي اسهمت في ايقاظ واذكاء الوعي الوطني والسياسي المتوقد وبث روح النضال والكفاح والمقاومة والتحدي ضد نظام الظلم والقهر والعسف والاستبداد ، ولهذا استحق عن جدارة لقب "فنان الشعب العراقي " .

فؤاد سالم مطرب قدير وفنان حقيقي أصيل وملتزم نذر حياته وكرس فنه لخدمة قضايا وطنه وشعبه ، وترك بصمات واضحة ومميزة في زوايا ومساحات المشهد الابداعي الغنائي والموسيقي العراقي المعاصر .

بدأ فؤاد مسيرته الطويلة مع الغناء في الستينيات متأثراً بالمطرب العراقي الكبير ناظم الغزالي ، وتناغمت الحانه ومواويله البغدادية واغانيه التراثية بمياه دجلة والفرات وشذا نخيل العراق . ونحن الفلسطينيين الصامدين في وطننا وفوق ارضنا كم نعشق الأغاني العراقية التراثية والمواويل البغدادية ، التي لا نمل من الاستماع اليها ، ولنا شغف كبير بها ، وكانت قلوبنا تتراقص فرحاً واحساساً نابضاً كلما تبث على امواج الأثير اغنية جديدة لفؤاد سالم بصوته المميز ، الذي له وقع خاص وأثر بالغ في النفس والروح والوجدان .

فؤاد سالم انتمى لفن الالتزام الملتحم بحركة التاريخ وقضايا وهموم الناس ، ووقف في صف النخب والطلائع العراقية المناضلة المنضوية في اطار الحزب الشيوعي العراقي ، ولذلك عانى الملاحقات السياسية ومنع من الغناء مثلما منعت أغانيه في الاذاعة والتلفزيون ، ولكن رغم هذا المنع لم ينقطع العراقيون عن الاستماع والاصغاء الى اغانيه ، التي كانت تتداول كالمنشور السري على الاشرطة والكاسيتات بين الاوساط الشعبية العراقية . وحين شنّ النظام السياسي الحاكم في العراق حملات القمع والارهاب الفكري ضد اصحاب الفكر التقدمي المتنور من شيوعيين ويساريين ، ترك فؤاد سالم العراق لاسباب سياسية وخوفاً من الاغتيال والتصفية الجسدية ، فتوجه اولاً الى الكويت ثم الى عدن فامريكا الى ان استقر في دمشق ، التي بقي فيها حتى رحيله عن الدنيا . وفي دمشق عاش مغترباً ، وشارك في احياء الحفلات الغنائية ، وكانت اغانيه تصل الى العراق عبر جبال كردستان ، وطوال أيام غربته ظل في حنين دائم وشوق ملتاع لرؤية وطنه الام الذي غادره قسراً .

غنى فؤاد سالم للحب والفرح والحزن والامل والتفاؤل ، وغنى للمقاومة وللعراق وكل مكان فيه ، وهتف لجموع الشعب ، للعمال والفلاحين والكادحين ، وعبرّت اغانيه عن المشاعر الطبقية والانسانية الدافئة ، المنحازة دائماً وأبداً لاسمى قضية في الوجود ، قضية الطبقة العاملة الكادحة ، قائدة الثورة وصانعة التاريخ والمستقبل الاجمل .

فؤاد سالم قامة غنائية وموسيقية شامخة وايقونة الفن الغنائي العراقي الحديث ، غنى فأجاد واطرب واثار الاعجاب والتقدير ، انه صوت غنائي مخملي حنون طالما يجود الزمان بمثله . فوداعاً يا نخلة العراق الباسقة ، وستظل اغانيك تتردد في سماء الوطن ، وسيبقى اسمك تاجاً ودراً محفوراً في صفحات التاريخ الغنائي العراقي والعربي ، وسلاماً على روحك .

بغداد/المسلة: يزداد القلق بين العراقيين الذين يرغبون في زيارة اقليم كردستان في شمال العراق ، بسبب ما يتردد من انباء عن اجراءات امنية وإدارية تحول دون السفر بصورة اعتيادية الى الاقليم.

وفي الوقت الذي يطالب فيه مواطنون ، السلطات الكردية، بتوضيحات حول شروط جديدة للدخول الى الاقليم ، يؤكد شباب عراقيون انهم منعوا من دخول الاقليم ، فيما قالت عوائل عراقية ان السلطات في الاقليم تطالبهم بكفيل .

ويقول مكتب "الشمال" للسياحة في بابل جنوبي بغداد، في تصريح ل"المسلة" ان "الانباء ، هذه اسفرت عن اضطرار العوائل الى التريث في السفر الى الاقليم" .

ولا تؤثر مثل هذه الانباء على خطط المواطنين بالسفر، بقدر ما تسبب اضراراً اقتصادية للإقليم نفسه.

وفي اتصال هاتفي مع سعد حسن ، التاجر الذي يتنقل بين بغداد واربيل ، فانه يرى ان هناك "ارتجالية ، وغموض في سياسة الاقليم في هذا الصدد".

ويتابع القول "بعض رجال الامن والشرطة تحول دون دخول الشباب من مناطق العراق الاخرى في الوسط والجنوب ، فيما يسمح آخرون في منافذ اخرى بدخولهم".

ولا يعتقد حسن باعتباره شاهد عيان ان "السلطات تمنع الشباب بشكل مطلق من دخول الاقليم" مؤكدا ان "موظفي التفتيش والشرطة هناك تسأل الشاب عن الغرض من الزيارة ، ومحل السكن ، وفيما اذا لديه معارف او اصدقاء".

وشدّدت السلطات في الاقليم من اجراءاتها الامنية، منذ تفجيرات اربيل التي استهدفت في أواخر أيلول الماضي مبنى مديرية الأمن العامة (آسايش) في اربيل.

الى ذلك يقول شهود عيان ، ان الجهات المعنية في الاقليم تسعى الى اتباع سياسة

"الكفيل" سواء مع الافراد لاسيما الشباب مثلما العوائل.

غير ان المتحدث باسم هيئة السياحة في اقليم كردستان نادر روستي، قال في تصري خصّ به "المسلة" ان "الذين يدخلون من خلال الشركات السياحية للإقليم لا يخضعون للسياسة الجديدة ، وكذلك ً العوائل التي تدخل بطريقتها الخاصة" .

ويعترف روستي بانه "لا يُسمح الشباب بالدخول الاقليم براً ، وان مسؤولية اتخاذ القرار المناسب تقع على عاتق الاجهزة الامنية والسيطرات في الاقليم".

ومضى روستي في القول "هناك مناقشات حول كيفية حل هذه المشكلة ، ذلك ان اربيل ستكون عاصمة الثقافة للوطن العربي العام 2014 ، وهذا حدث مهم بالنسبة للإقليم عموماً وخاصة اربيل ، ما يحتم تنظيم اجراءات الدخول والخروج الى الاقليم وجعلها انسيابية .

وبحسب روستي فان "لا مشكلة للعوائل او الشباب الذي يأتون عبر الجو لوجود تفتيش عن طريق اجهزة السونار.

قتل شاب أخر من اهالي السليمانية ضمن صفوف مقاتلي داعش في سوريا اليوم الاحد، وبهذا وصل عدد شبان إقليم كوردستان الذين قتلوا في سوريا الى 12 شابا.

وبحسب المعلومات التي حصلت عليها NNA فإن (كاوان) الملقب بـ(خطاب الكوردستاني) قتل اليوم ضمن صفوف الكتائب الاسلامية في مدينة حلب السورية.

وكاوان من مواليد السليمانية (1995)، وطالب بكلوريا (قسم الدراسات الاسلامية) إلتحق بكتائب جبهة النصرة منذ مايقارب الثمانية أشهر.

قائممقام قضاء حلبجة كوران ادهم صرح في وقت سابق لـNNA أن الجهات المعنية في القضاء تنسق فيما بينها لقطع الطريق أمام إلتحاق شبان حلبجة بالكتائب الاسلامية في سوريا تحت مسميات الجهاد.

يشار أن قوات اسايش (الامن) السليمانية نشرت إنها عثرت على مستمسكات خطيرة خلال عمليات تفتيش نفذتها في بعض مساجد السليمانية قبل عدة أيام.    
------------------------------------------------------------
علي حمة سعيد_NNA/
ت: محمد

مركز الأخبار- استولت وحدات حماية الشعب YPGعلى 3 عربات عسكرية لمجموعات "داعش" المرتزقة وأسرت مرتزقين اثنين بعد عملية نوعية نفذتها في قرية قاسمي 40 كم غرب كوباني التي تعرضت لهجوم المجموعات المرتزقة أمس.

وهربت المجموعات المرتزقة من القرية بعد اشتباكات استمرت عدة ساعات مع وحدات حماية الشعب تمكنت خلالها وحدات الحماية من السيطرة على 3 عربات للمرتزقة واحدة منها محملة بسلاح دوشكا عيار12.5 وأسر عنصرين اثنين من المجموعات المرتزقة.

وأطلقت المجموعات المرتزقة وقبل هروبها من القرية النار على منزل المواطنة نجاح - لم نتمكن من معرفة اسمها الثاني - ما أدى لفقدانها لحياتها واختطف ابنها قبل هروبهم من القرية ليصل عدد المدنيين الذين اختطفهم المرتزقة إلى 5 من القرية ذاتها.

وأفادت مصادر من القرية لوكالة ANHAبأن المواطنة التي فقدت حياتها كانت قد أوت عدداً من النساء والأطفال في منزلها أثناء هجوم المجموعات المرتزقة على القرية ما دفع بمرتزقة داعش لقتلها واختطاف ابنها.

firatenews

نقدم في هذا التقرير الحياة الخلفية والأعماله التجارية لأردوغان :
2. نشأة أردوغان.
3. عائلة أردوغان؛ زوجته وأبناؤه.
4. أردوغان والطرق الدينية:
- ظاهرة الشيخ فتح الله غولن الملقب بخميني تركيا.
5. أردوغان يدخل العمل السياسي من بوابة الطرق الدينية.
6. أردوغان والعمل التجاري.
- الفساد في سيرة أردوغان.
7. تمازج الاقتصاد والسياسة والشيوخ في مسيرة أردوغان.
- أردوغان يتزعم العثمانية الجديدة (وسائل الإعلام)
8. شخصية أردوغان:
- الانفعال على طريقة "القبضايات"
- المخاتلة؛ الازدواجية وتعدد المكاييل.
- العلاقات المشبوهة:
§ الملياردير السعودي المدان بالعلاقة مع القاعدة ياسين القاضي.
§ المليارديرون اليهود: سامي أوفر، عزير غاريح، اسحاق آلاتون.
9. أهم رفاق أردوغان:
- عبد الله غول.
- بولنت آرنتش الآتي من صفوف اليسار.
- عبد اللطيف شنر المنشق عنه.
- جونيت زابصو الآغا الكردي والمليونير الإسلامي.
10. أردوغان واللوبي اليهودي (المليارديرون اليهود، جونيت زابصو، واعترافات المنشق عبد اللطيف شنر... محاولة تكوين تصور عن نشوء العلاقة وسيرها الحالي)
11. أردوغان ينشق عن معلمه السابق أربكان وينطلق نحو الحكم.
12. الفضائح المغطاة للدولة التركية:
- كيف تسير العدالة في تركيا
- الدولة الباطنية.
- قمع المظاهرات.
- آبار الموت.
- فضائح جهاز الاستخبارات (Jitem)
- ظاهرة الاغتيالات المسجلة ضد مجهول.
- أهم معتقلي الرأي في تركيا.
1 . أصل أردوغان
هناك ثلاث نظريات مختلفة عن أصل أردوغان تتفق كلها أنه ليس تركياً أصيلاً:
1. يهودي: حسبما قال Ergün Poyraz في كتابه أبناء موسى، وزوجته أيضاً يهودية بحسب هذا الباحث.
{مقابلة Ergün Poyraz}
2. رأى الكاتب Y. Küçük أن نسب أردوغان قفقاسي، وأن ثلاثة من أهم أركان حكومته هم من يهود الخزر (كرماشيون)
{... نص مقابلة Y. Küçük مع أودا تي في وأولوسال كانال}
3. جورجي: عند قيام أردوغان بزيارة رسمية لجورجيا، وأثناء المؤتمر الصحافي المشترك مع الرئيس الجورجي، قال أنه جورجي الأصل.
{صورة أردوغان مع ساكاشفيلي...}
4. لازي: (اللاز قومية صغيرة من بقايا الروم، تقيم في منطقة الساحل الجنوبي للبحر الأسود، شمال تركيا) في تصريح لأردوغان عن حديث أجراه مع أبيه أنهم لازيو الأصل.
يمكن التوفيق بين كل أو بعض النظريات الثلاث السابقة؛ فيمكن القول مثلاً أن أردوغان يعود بأصله إلى الأقلية اليهودية الموجودة في جورجيا، وهي من الخزر على أية حال، ثم انتقلت عائلته إلى ريزه بشمال تركيا حيث أسلمت بين اللاز، والكثير من عائلات تلك المنطقة حديثة الإسلام نسبياً، ومن الوارد جداً أن تكون عائلة أردوغان إحداها (ويوجد لدى الصحفي E. Çölaşan صورة عن قيد مدني لأردوغان فيها أسماء إسلامية محرفة حسب اللفظ اللازي: فاطمة أصبحت فاتولي، حواء أصبحت هاوولي...) ومن هنالك انتقلت العائلة، وتم تتريكها بشكل تام، في اسطنبول / حي قاسم باشا الشعبي حيث ولد ونشأ رجب طيب أردوغان.
2 . حي قاسم باشا:
ولد أردوغان وشب في هذا الحي الشعبي. ويجب لفهم شخصيته أن نفهم طبيعة الأحياء الشعبية الاسطنبولية خاصة. وربما تكتسب، في هذا الإطار، أفلام المخرج التركي الراحل يلماز غونيه أهمية خاصة؛ ففيها نتعرف على الشخصيات النموذجية المقتبسة من واقع اسطنبول؛ نتعرف على شخصية "قبضاي الحي"، وعلى بذور الثوران الاجتماعي المتراكم. لقد كانت هذه الأحياء، ومنها قاسم باشا، الخزان الاجتماعي لحركات اليسار الثوري الذي قمع عام 1981. كما كان أيضاً النبع الذي منه غرفت الطرق الدينية المتعصبة مريديها.
{يلماز غونيه وقادر إنانر، ومسلسل قره جمرك...}
من هذه البيئة اكتسب أردوغان خواصه المميزة التي لازمته طويلاً، والتي لم تكن دائماً متسقة مع الأعراف الدبلوماسية. ومنها انفعاليته على طريقة "قبضاي الحي" {مشهد دافوس، beni küfrettireceksiniz...} كما تميز بعادة الشتم التي عرفنا أنه تاب عنها أكثر من مرة، ليعود ويشتم من بعدها. وآخر ما نعرفه عن توباته المتلاحقة عن عادة الشتم هي بعدما شتم قاضياً ينظر في قضية انتخابه رئيساً لبلدية اسطنبول. ولكن لا يمكننا إلا أن نعترف بأنه كان مبتذلاً للغاية في رده على مزارع البندق الذي شكا الأوضاع المادية:
{المزارع: إمنا بكيت يا سيادة الرئيس!
أردوغان: إي خود أمك وروح من هون، حاج تمثيل ولاك!!!}
كما أنه في مقابلة له مع الصحافي أوغور دوندار لم يتمكن إلا أن يستخدم كلمة (الخرية) للتعبير عن التخريب الذي تقوم به مجموعات الفساد {نص المقابلة مع دوندار: خروا بالدولة، خروا بالجيش، خروا بالأمن...}
{أردوغان: لن تسمعوا منا شتيمة أو كلاماً نابياً، نحن لا نقولها ولا نسمح لأحد بقولها}
3 . عائلة أردوغان
زوجة أردوغان السيدة أمينة، التي قال عنها زوجها أنها من أصول عربية.
- ابنه أحمد براق يمتلك أسطولاً للنقل البحري. وقد قتل مغنية تركية أثناء قيادته السيارة بدون رخصة.
- ابنه نجم الدين بلال كان يعمل في شركات توزيع وتسويق المواد الغذائية التي أسسها والده. هو حالياً موظف في البنك الدولي في وظيفة أمنها له الرئيس بوش.
- ابنته سميا درست في أمريكا. وهي التي تناولت العشاء مع روبرت دي نيرو على ضوء الشموع.
- ابنته إسراء درست في أمريكا. زوجها رئيس مجلس إدارة قناة ATV.
4 . أردوغان والطرق الدينية
لا يمكن الحديث عن رجب طيب أردوغان دون المرور على انتمائه الديني المتعصب...
وفي الحقيقة يجب لفهم طبيعة انتمائه أن نلم بطبيعة الطرق الدينية في الأناضول.
فلنتخيل صورة المواطن البسيط الذي يمارس عمله بنزاهة (يمشي الحيط الحيط ويقول يا رب السترة) ويصون بيته وعائلته مجتهداً لتأمين مستقبل أفضل لأبنائه، يتوجه أيام الجمع والعيد مع أبناء الجماعة لأداء الصلاة في المسجد، يستمع لتوجيه إمام المسجد، يتصدق ببعض "المصاري المنقامة لجنب"... قد يجلس في المقهى قليلاً يتجاذب أطراف الحديث مع بعض الأصدقاء ويشاركهم التخوف من الوضع السياسي الحالي، ثم يعود مساءً لبيته ليجلس على رأس مائدة العشاء ومن حوله الأبناء (ولربما أبناء الأبناء)
هذه الصورة لا تناسب أبداً المتدينين المتعصبين أعضاء الطرق الدينية... الطرق الدينية مركبة تركيباً مختلفاً جداً؛ إذ أنها تمتلك تنظيماً سياسياً - دينياً يقوم على فكرة الولاء الشديد للقائد، ويدعى المرشد أو الخوجا أفندي. وعلى الأغلب يتم الزعم بأن نسبه ينتهي إلى الحسن أو الحسين عليهما السلام. أما الأفراد فيطلق عليهم اسم المريدين. ويطلق على الجامع أو الزاوية أو التكية التي تشكل مقر الطريقة اسم الدرغاه.
وإضافة لتفسيرها الخاص للكثير من أحداث وأحكام الإسلام فللطرق أيضاً طقوسها الدينية التي تمتاز بعضها بالسرية، فعلى سبيل المثال للطريقة النقشبندية طقس سري يسمى الرابطة؛ يقوم على فكرة ايجاد رابطة "ما ورائية" مع المرشد أو الولي أو حتى النبي، ويتم من خلالها "تنوير المريد" وعلى كل حال فأكثر ما يهمنا هنا هو أثرها السياسي.
يمكننا وضع تأريخ موضوعي لبدء الصعود الحالي للطرق الدينية والإسلام السياسي في عام 1980، وهو تاريخ الانقلاب العسكري الذي أطاح بالحركة اليسارية المتنامية؛ فبعدد كبير من أحكام الإعدام، وعدد أكبر من الاغتيالات المشبوهة "المسجلة ضد مجهول"، وبنظام قمعي تعسفي تمكنت الطغمة العسكرية الحاكمة من قتل كل التيارات الفكرية اليسارية والليبرالية، وقضت على التفكير النقدي، مما حول تركيا إلى ساحة فارغة أمام مشايخ الدين. وليس من باب المصادفة ان المشايخ كانوا عوناً للعسكر آنذاك في القضاء على الفكر النقدي تحت شعار محاربة الشيوعية.
بمرور الوقت امتلكت الطرق الدينية موازناتها الخاصة، ودخلت العمل التجاري؛ لا بل برز مصطلح الشركات الخضراء والرأسمال الأخضر، أي الممول من الإسلاميين. منها، على سبيل المثال؛ شركة أولكر لمنتجات البسكويت والشوكولا، التي كان أردوغان وكيلها ومسؤول تسويقها في اسطنبول؛ وبنك البركة الإسلامي، الذي كان عبد الله غول ووزير المالية كمال أوناكتان مسؤولين فيه (وأحد مموليه هو الملياردير السعودي ياسين القاضي المعتقل حالياً لعلاقته بتنظيم القاعدة) وأيضاً معمل المحركات "غوموش موتور"، الذي كان نجم الدين أربكان رئيس مجلس إدارته.
وبرزت بشكل موازٍ حملات جمع تبرعات من قبل مشايخ الطرق لصالح "العمل على تأسيس الخلافة الإسلامية" و"إعادة حكم الله إلى اسطنبول التي حكمها الطواغيت"، وهي تتوجه بشكل خاص للمغتربين الأتراك العاملين في ألمانيا، كما التزم عدد من رجال الأعمال المرتبطين بالطرق بأداء جزء مئوي من دخلهم لصالح الطريقة التي ينتمي إليها كل منهم. وجريدة جمهورييت في عدد لها عام 2005 نعتت ظاهرة جمع التبرعات بالخرطوم الأخضر كناية عن "الشفط الإسلامي" ونقلت عن غرفة تجارة أنقرة تقديرها لحجم هذه الظاهرة بخمسة عشر مليار يورو (إذا كان الوضع كذلك عام 2005 فهو الآن، وبكل تأكيد، تجاوزه بأضعاف مضاعفة) وفي السنوات التالية اتخذت حملات جمع التبرع شكلاً أكثر مؤسساتية بمشاركة عدد من وزراء حكومة أردوغان، وأضحت التبرعات تجمع بضمانة "السيد رجب طيب أردوغان أفندي" ولكن عندما أحس بعض المتبرعين بالغبن قام أردوغان بالتبرؤ ممن جمع التبرعات. ومن أبرز الفضائح ذات الصلة قضية الجمعية الخيرية الألمانية المسماة "منارة البحر" حيث أظهرت تحقيقات ألمانية وجود تحويلات مالية مشبوهة وبعيدة عن العمل الخيري، وتورط في الفضيحة الفرع التركي للجمعية والقناة السابعة الإسلامية التي تمتلك كلا الجمعيتين. ولكن القوة الكامنة للإسلاميين داخل أجهزة الأمن أدت لمنع المحاكمة وتغطيتها.
بانفتاح الأعمال التجارية أصبح للطرق مكانتها الراسخة، وبدأت من جديد تطمح لتعزيز هيمنتها، ورسمت بوصلتها بهذا الاتجاه، وأعطت التوجيهات للمريدين نحو التغلغل في الجيش والأمن ووسائل الإعلام والحياة السياسية والقضاء، وأجازت لهم اخفاء نواياهم الحقيقية مؤقتاً. وفي المحصلة نجحت نجاحاً كبيراً من حيث تغلغلها في الحياة السياسية، إذ أن كثيراً من السياسيين من مختلف الأحزاب كانوا مريدين في هذه الطريقة أو تلك؛ منهم رئيس الجمهورية السابق تورغوت أوزال؛ رئيس الجمهورية السابق سليمان دميريل؛ رئيس الوزراء السابق مسعود يلماز؛ رئيس الحزب القومي التركي ألب أرسلان توركيش؛ رئيس الوزراء السابق نجم الدين أربكان، إضافة للغالبية العظمى من أعضاء حكومة حزب العدالة والتنمية الحاليين.
كما أن تغلغلهم في وسائل الإعلام كان قوياً، وهم حالياً القوة العظمى في دنيا الإعلام التركي، وعلى سبيل المثال فإن رئيس مجلس إدارة قناة ATV هو صهر أردوغان.
وإن قضية أرغنكون (قضية التنظيم المتهم بالتخطيط للانقلاب على الحكومة) والطريقة التي استخدمت فيها هذه القضية لتصفية الحسابات (اعتقل أحد أشهر ضباط الأمن، واسمه حنفي أوجي، وكان مشهوراً بالقسوة والتعذيب ضد الحركات اليسارية، بتهمة العلاقة مع منظمة يسارية متطرفة اسمها "المقر الثوري") وكذلك اعتقل صحفي اسمه سونر يالتشين، كان أول من فضح على الملأ الاغتيالات "المسجلة ضد مجهول" التي نفذها جهاز أمني لارسمي (Jitem) في المنطقة الكردية، اعتقل هذا الصحفي بتهمة الانتماء لنفس العصابة التي نفذت الاغتيالات. أظهرت هذه القضية القوة الكامنة للطرق الدينية داخل قوى الأمن التركي. ومن جهة ثانية فإن الشكل الغريب الذي غطيت به قضية جمعية "منارة البحر" والحصانة التي منحت للمتهمين أبانت التغلغل الكبير للإسلاميين حتى أنهم أداروا وجههم للجبهة القادمة لحروب الاستيلاء: الجيش والقضاء. وحالياً أغلب ما نراه ونسمع به من معارك سياسية في تركيا هو لاستكمال السيطرة التي لم تتم بعد في هذين القطاعين.
ومن المثير للانتباه أنه ولفترة طويلة رفع التيار الإسلامي التركي هدف "تفجير ثورة إسلامية" كما الثورة الإيرانية. ولكن حالياً أردوغان ينادي بالعلمانية، ويقول عن نفسه أنه تغير وتطور، وأن الوسائل القديمة لم تعد نافعة.
هنا سنركز على درغاه يتبع الفرع الخالدي من الطريقة النقشبندية وهو درغاه غوموشهانوي الذي خرّج أبرز قادة حكومة حزب العدالة والتنمية، وعلى رأسهم أردوغان نفسه. وعلى الطريقة النورية بقيادة الخوجا أفندي فتح الله غولن.
حكومة حزب العدالة والتنمية تقوم أساساً على تحالف يجمع الفرع الخالدي للطريقة النقشبندية وخاصة درغاه غوموشهانوي والدرغاهات الموالية له في المدن الأخرى (رجب طيب أردوغان) مع الطريقة النورية (فتح الله غولن وعبد الله غول) بالإضافة لتواجد ليس قوياً جداً للطريقة القادرية. ورغم التنافس والصراعات السرية العديدة داخل الحزب، والتي زادت أحيانا عن مقدرة أردوغان على الاستيعاب حتى انشق عنه مساعده المقرب عبد اللطيف شنر، إلا أن القاعدة هي أن وحدة الحال بين هذه الطرق أقوى من عوامل التفريق. ولذا فإن أردوغان وغولن يجب أن ننظر إليهما كحليفين بينهما بعض التنافس. وإن خلفية كلا الرجلين تجعل من المرجح أن يكون خلافهما، في حال حصوله، سرياً أكثر منه علنياً. ولمتابعة خلافهما لا يجب أن ننتظر التصريحات الإعلامية، بل أن نتمعن في حقيقة الوضع على الأرض، فعندما نرى قضية فساد يتهم بها رئيس بلدية محسوب على أردوغان، على سبيل المثال، نستطيع أن نستشف من واقع تغطية قناة STV العائدة لفتح الله غولن، طبيعة الجو حالياً بينهما...
عراب الاتفاق النقشبندي النوري (أردوغان - فتح الله غولن) هو عبد الله غول (المريد في الطريقة النورية)، وهو حالياً ضامن استمرار التحالف. وهو الذي لعب دوراً بارزاً في انشقاق أردوغان عن أربكان (كلاهما نقشبنديان)، وفسخ الحلف القديم بين أربكان وغولن، ليقام الحلف الجديد الحالي.
درغاه غوموشهانوي:
تحول إلى درغاهات متعددة مترابطة ويمكن أن نعتبره الحالة "المدنية" التركية من الفرع الخالدي "القروي" الكردي للطريقة النقشبندية. يقول عنه الباحث سونر يالتشين ما يلي: «لم يكلوا بل استمروا بالنضال، وبعد أن أغلق حزبهم الأول حزب النظام الملِّي (من كلمة ملَّة المتجذرة في الثقافة الإسلامية)، تتابع الإغلاق: حزب السلامة الملِّي، حزب الرفاه... كلها أغلقت. لكنهم لم ييأسوا وفي النهاية استلموا الحكم. وكان أول الاجراءات قيام أربكان بتوقيع اتفاقية الدفاع المشترك مع اسرائيل (28.8.1996) الإنسان لا يستطيع إلا أن يسأل: كل هذه المعارضة منذ قانون التنظيمات والتي استمرت 150 عاماً كانت لهذا الهدف إذاً؟» [قانون التنظيمات: فرمان أصدره السلطان عبد المجيد عام 1839 نظم العديد من الشؤون الإدارية للسلطنة بشكل يتشابه وأسلوب الإدارة الأوربية]
أبرز وجوه الدرغاه هو الخوجا أفندي محمد أسعد جوشان الذي لعب، كما قيل، دوراً في اضعاف سلطة أربكان لأن الأخير لم يبايعه عندما أصبح شيخاً للدرغاه، بل بايع شيخاً آخر منافساً {مشهد أردوغان جالساً عند ركبة جوشان في الدرغاه}
الطريقة النورية وفتح الله غولن:
أسسها بديع الزمان سعيد النورسي... ولكن أكثر ما يهمنا هنا هو شخصية رئيسها فتح الله غولن؛ ومما يصدمنا هنا، كعرب، موقفه السلبي من العروبة، إذ أنه يعتبر الإسلام التركي (إسلام المدينة) أرفع من الإسلام العربي (إسلام الصحراء) كما ينعت العرب بالخونة الذين خانوا ،على حد قوله، إخوتهم الأتراك في الحرب العالمية الأولى. طبعاً ليس العرب وحدهم من لم يقف مع الأتراك في الحرب العالمية الأولى، لكن تركيز الشيخ عليهم وحدهم يؤكد عنصريته الغريبة ضدهم، وهذا موقف غريب في التيارات الإسلامية الغير عربية، إذ أنها كلها، بشكل أو بآخر، تعطي العرب مكانة ما لأن النبي محمد (ص) عربي والقرآن عربي. ولذا فهذا الشيخ يمثل حالة شاذة جديرة بالدراسة {مشهد خطبة فتح الله غولن...}
على كل حال هو حالياً في الولايات المتحدة الأمريكية هرباً من دعوى مقامة ضده في تركيا، وفحواها «تأسيس تنظيم يعمل على التغلغل وزرع المريدين في صفوف الجيش بهدف الانقلاب على النظام العلماني». ويقيم في مزرعة تبلغ 137 دونماً، وفيها عدة منازل صغيرة متجاورة. وبأوقات محددة ينظم مريدوه رحلات إليه في المزرعة تشبه رحلات الحج، ويقيمون في تلك المنازل. وقد حصل على البطاقة الخضراء التي تمكنه من الإقامة الدائمة في أمريكا بعد أن قدم خطابات توصية من عدة أشخاص من ضمنهم بول وولفويتز وضابط في الاستخبارات المركزية C.I.A اسمه غراهام فولر، كان مدير مركزها في تركيا، وهو صاحب نظرية تدعو لانهاء الكمالية، ودعم الإسلام المعتدل، ونشر أفكار السوق الحرة وشكل الإسلام الذي توصي به أمريكا في كل الشرق الأوسط والقفقاس
للطريقة النورية وشيخها غولن مدارس تنشر أفكارها و"إسلامها المعتدل" في أكثر من خمسين بلداً في العالم. وقد أوقفت روسيا عملها الدعوي فوق أراضيها بتهمة ارتباط المدرسين الأمريكيين بالاستخبارات الأمريكية C.I.A
الحقيقة أن الانذار الأول للصعود القاسي للحركات الإسلامية كان في مجزرة سيواس عام 1993، حين حاصر الطائفيون بقيادة أحد الناشطين المحليين في حزب الرفاه مؤتمراً علمانياً اشترك فيه عدد من قادة الفكر والرأي النقدي في تركيا، وعلى رأسهم الكاتب ذو الشهرة العالمية عزيز نيسين. أحرق الفندق الذي ينظم المؤتمر فيه، واحترق بداخله 37 مفكراً (أغلبهم إن لم يكن كلهم علويون) أما عزيز نيسين نفسه فنجى بأعجوبة بعد أن تعرض لما تعرض له من قروح وحروق. {مشاهد من مجزرة سيواس...} رغم أن عزيز نيسين نفسه كان ممن تضامن مع حرية ارتداء الحجاب داخل المدارس التركية {نص مقابلة عزيز نيسين}
الطائفي الجديد أردوغان، صاحب الباع الطويل في المخاتلة، أبدى "تفهمه لمشاعر أهالي الضحايا" ووعد بالنظر في مطالب ناشطي المجتمع المدني بتحويل موقع المجزرة إلى متحف... المفاجأة أن الموقع لم يصبح متحفاً بل مطعم شاورما {صورة مطعم الشاورما}
6. أردوغان يدخل العمل التجاري
عندما أصبح أردوغان رئيساً لبلدية اسطنبول عام 1996 قدم بياناً مالياً أظهر أن ثروته الشخصية تقدر بـ 5110 ليرة تركية. أما الآن فقد أظهرته مجلة فوربس كثامن أغنى سياسي في العالم بثروة تقدر بـ() أي أنه كان ناجحاً جداً جداً في المجال التجاري.
وبعد أن كان والده السيد أحمد أردوغان يعمل بحاراً أجيراً في مراكب نقل الركاب، أصبح أحمد رجب أردوغان يملك أسطولاً من سفن النقل.
وفي الحقيقة فقد لاحقت رجب طيب أردوغان العديد من تهم الفساد وحول للقضاء أكثر من مرة، ولكنه أفلت بحصانته الدبلوماسية وبأساليب أخرى لم نتعرفها. ومن قضايا فساده مثلاً أنه استورد من ايطاليا عندما كان رئيساً لبلدية اسطنبول أشجاراً للحدائق. الأشجار كانت أغلى بأضعاف مما كان يمكن أن يشتريه من تركيا نفسها، والتي لا تعد فقيرةً من ناحية الغطاء الشجري. كما كانت غير ملائمة للبيئة الاسطنبولية حيث زرعت، فيبست، ما دفع أردوغان إلى ارسال آليات البلدية لاجتثاثها ليلاً.
ومن القضايا أيضاً أنه فتح مزايدة لمنح حقوق الاعلان على لوحات الطرق في المدينة، وأدخل في المناقصة شركة من شركات البلدية بالتنافس مع شركات عالمية عديدة كانت راغبة في الحصول على الحقوق، وبعد أن ربحت المزايدة شركة البلدية قامت بالتنازل عن حقوقها لشركة مملوكة لأحد أصدقائه في الدرغاه مقابل أجر رمزي.
1.1.8 . عزير غاريح
اسمه الحقيقي حزقيال، سماه بذلك أحد الشيوخ النقشبنديين ممن كان صديقاً لوالده عزير غاريح. وحسب الرواية فإن طبيب الأسنان عزير غاريح الأب كان صديقاً لشيخ نقشبندي هو كوتشوك حسين أفندي، حتى أنه أسكنه شقة في البناية المملوكة من قبله. الدكتور غاريح لم يرزق بأطفال فدعا له الشيخ بالبنين، وأتى على الإثر الطفل الذي سمي حزقيال، نزولاً عند رغبة الخوجا أفندي. فيما بعد غير الطفل الذي أصبح مليارديراً اسمه إلى عزير.
وللغرابة فإن عزير قتل طعناً بالسكاكين أثناء زيارته الأسبوعية الدورية كل يوم سبت لقبر الخوجا كوتشوك حسين أفندي. وعثر في جيبه على دعاء الجوشن.
10. 4. جونيت زابصو
هو ملياردير يعمل في تجارة اللوزيات. وآغا قادم من قبيلة بدرخان الكردية العريقة، وزوجته كانت إحدى النساء المشتركات في قضية الصلاة المختلطة وبالرأس الحاسر بعيد صلاة مشابهة تمت في أمريكا، أي أن خلفيته الدينية ليست قوية بما فيه الكفاية ليكون أحد أركان حزب العدالة إلا أنه امتلك خصلة مهمة للغاية هي علاقاته المتشعبة والعميقة بصقور اليمين الأمريكي، حتى أنه كان يدعى إلى جلسات العشاء الحميمة في بيوت العديد منهم.
أدخل هذا الرجل إلى حلقة حزب العدالة عن طريق قورقوت أوزال شقيق الرئيس الراحل تورغوت أوزال، والذي هو بدوره مريد لدرغاه غوموشهانوي ومليونير يتمتع بصفة "الأخ الكبير" في أوساط الحزب.
يلعب دوراً في ترتيب علاقات أردوغان في واشنطن، ومع أوساط رجالات المال الاسطنبوليين خاصة. ويروى عنه أنه قال لصقور الإدارة الأمريكية خذوا أردوغان واستخدموه كما شئتم.
1.11. كيف تسير العدالة في تركيا
من النظرة الأولى يبدو النظام التركي القضائي ذو مسحة أوربية، وبأنه لا يوجد قمع للرأي وللمخالفين، وخاصة بعد التحسينات التي أقرت بضغط الاتحاد الأوربي للقبول بدخول مباحثات انضمام تركيا إلى الاتحاد. أي أن الضغوط كانت لبدء مباحثات الانضمام وليست للانضمام بحد ذاته.
الحقيقة أن السمة الوحيدة للقضاء التركي المحاكية للأنظمة في أوربا هو انتقائيتها في المحاكمة بما يضمن تنفيس الاحتقان الموجود في الشارع عن طريق محاكمات فولكلورية للقليل القليل من حالات الفساد. وإضافة لذلك فقد وجد المشرع التركي طرقاً للالتفاف على حقوق الإنسان عندما يكون هناك معارض ما تجاوز الخطوط الحمراء المرسومة:
1. مواد منافية لحقوق الإنسان:
تحتوي المنظومة القانونية التركية على مواد محضرة للاجهاز على المعارضين، وخاصة المعارضين جذرياً لبنية النظام، فهناك مثلاً المادة القانونية التي تجرم "العمل على تغيير، تبديل أو الغاء الدستور التركي" (يعني لو كانت هذه المادة في سورية لما بقي معارضة ولا حتى موالاة)
وأيضاً هناك مثلاً مادة "القيام دعاية لمنظمة ارهابية" فعندما قامت النائبة الكردية ليلى زانا بالمشاركة في جنازة أحد الضحايا من حزب العمال الكردستاني أجريت لها محاكمة بتهمة القيام بدعاية لمنظمة ارهابية.
2. النيابة ذات الصلاحيات الخاصة:
إذا استطاع المعارض الافلات من هذه المواد الخنفشارية ولم تستطع الاجراءات القضائية التقليدية أن تعثر على ما تدينه به تدخل على الخط "النيابة ذات الصلاحيات الخاصة" فيتم تجاوز الاجراءات والضوابط والشكليات، ويرسل المعارض إلى حيث يقدّر الله.
3. الأدلة السرية:
وفي الحالات الخطيرة والحساسة يأتي لنجدتهم تطبيق جديد لا يقل غرابة عن "الصلاحيات الخاصة" وهو الأدلة السرية. طبعاً أجهزة الأمن تدرك حساسية هذا السلاح ولا تستعمله إلا في حالات الضرورة القصوى.
4. التصفية:
أما عندما تحس الدولة بحرية الحركة، وعندما تحس بأن الموضوع أصبح يهدد أمنها فهناك وحدات الاغتيال (Jitem) التي نفذت الكثير من عمليات الاغتيال ضد معارضين، وطبعاً سجلت "ضد مجهول" وقد تستعين الدولة بمنظمات مسلحة تقودها للاجهاز على المعارضين، فمنهم منظمات دينية شديدة التعصب كحزب الله الكردي، أو منظمات قومية متطرفة كوحدات العنصريين. وكما يتوقع في مثل هذه الحالة فهذه المنظمات المسلحة تضخم دورها وتحولت إلى الأعمال المافياوية خارج ما سمحت لهم الدولة، وأضحى العديد من قادتها زعماء مافيا، واضطروا الدولة إلى تصفية بعضهم أو قتل بعضهم ببعض. وعلى سبيل المثال تفجرت فضيحة سوسورلق حين تسببت شاحنة بحادث سير مع سيارة مرسيدس قتل فيها: نائب كردي موالي للدولة مع ضابط استخبارات كبير وأحد زعماء العصابات الآتية من خلفية وحدات التصفية العنصرية بالإضافة إلى ملكة جمال سابقة.
باختصار، القضاء التركي تسوده الأحكام العرفية، ولكن بطريقة مستورة. ومن مظاهر هذا الفلتان ظهور مصطلح الدولة الباطنية أو الدولة العميقة الذي اعترف به أردوغان {نص المقابلة بخصوص الدولة الباطنية} فما هي الدولة الباطنية

http://www.ashairiraq.com/readNews.php?id=5786

العربي برس

 

في البداية وقبل التطرق الى مضمون هذا ( السؤال ) والمضمون والرأي الشخصي الدائم و أدناه أتقدم بخالص التهاني القلبية الصادقة الى البشرية جمعاء وفي مقدمتهم أخوتنا في الأنسانية والقومية والوطنية ( كوردستان ) والجيران و كافة مؤمنات ومؤمني السيد ( المسيح ) بمناسبة قدوم أعياد الميلاد المجيد والمحترمون وجميعآ..............................

سبق لي ولأكثر من مرة ومرة ومرة وجهت مثل هذا السؤال ( الملح ) والضروري اليوم وقبل الغد الى العديد من كتابنا ومثقفينا نحن الداسنين الأيزيديين الكورد في اللغة والقومية في ( لالش ) وكوردستان الكبرى وبالذات من طبقة ( بير ) المتواجدون الآن في العديد من دول ( المهجر ) أن يبحثوا وينشروا ماااااااااااااااااالديهم من المعلومات ( الجريئة ) والصريحة والصادقة حول ( أصل ) و حقيقة والأسم الثلاثي لهولاء ( خوه دان ) ولي أو الصحابة الحالية عندنا وهم بأكثر من ( 82 ) شخصية معروفة بأسم ( بير آري ) مثلآ والشيخ ( محمد ) وبلال الحبشي / بليلى حه به ش في ( شنكال ) مثلآ وهل كانوا داسنيون و أيزيديين وفعلآ قبل عام ( 557 ) للهجرة.؟

كذلك ماهي ( مصدر ) وأصالة وحقيقة وممارسة العشرات والعشرات من الصيام و الأعياد الحالية عندنا وعلى سبيل المثال ماهي حقيقة ( ليلة القدر ) عندنا التي و يجب أن تصادف شهر و صيام وعيد ( الرمضان ) للعرب والمسلمون المحترمون وفي كل عام .؟

لكن وبكل أسف وخيبة أمل كانوا قد أخذوا وسيأخذون جانب ( الصمت ) والأختفاء والأسباب معروفة ومسبقآ لدى كل ( قارئ ) ومتابع لعناوين ومضامين آرائي الشخصية تلك وهذه...........

قبل وصولي الى هذه الدولة ( المانيا ) المحترمة وبعدها سمعت من ( البعض ) الشك والأستهزاء بأصالة وقدسية هذه المناسبة السنوية ( باتزمي ) أعلاه التي نقوم بممارسته ومباركته نحن ( جميع ) أفراد وقبائل عشيرة ( جيلكا ) ومابين الأيام ( 22 – 31 ) من هذا الشهر ( 12 ) ووصولآ الى يوم ( الأحد ) من الأسبوع الأول من شهر ( 1 ) الميلادي.؟

بأنها ليست سوى مناسبة ( مسيحية ) التدين ومرتبطة بعيد ( الميلاد ) المجيد.؟

فقلت لهم وأقول لهم الآن ومن خلالهم الى الجميع الكرام …...................................

نعم أنها ( أصل ) ومصدرو مرتبطة وقريبة جدآ الى أعياد الميلاد وشخصياتها الحالية هنا ( أوروبا ) والمانيا وهناك أميركا والأبعد منها مع كل الأحترام لهم وللجميع ….....................

لكن أرجو أن يعلم ويعرف ( الجميع ) وبشهادة علماء ( الجينات ) والأقوام بأنها كانت وقبل ( ولادة ) السيد المسيح وأعياده ومناسباته الحالية أدناه كانت عيدآ لولادة ( الشمس ) وميثرا وليست لولادة السيد المسيح أو ولادة بير آري أو ما تسمى وأدناه بعيد الأصنام و الوثنيين.؟

أنظروا وأقرأوا وحللوا معي وقبلي مضمون هذه الجملة الواردة أدناه ….......

يذكر أيضآ أنه قبل المسيحية كان يوم 25 ديسمبر عيدآ وثنيآ لتكريم الشمس.؟

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%B1%D8%A3%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9

وهذه …..................

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D9%86%D9%88%D9%8A%D9%84

كذلك هناك ( شهادة ) وأعتراف مسيحي آخر ونقلآ عن صحيفة ( أيلاف ) المحترمة بأن السيد المسيح كان قد ولد في شهر ( 6 ) وليس في يوم 25 / 12 من العام 000000000 أدناه …..

http://www.elaph.com/Web/Politics/2008/12/390233.htm

حيث سبق لي وكتبت ونشرت عنوانآ ومضمونآ حول هذا الخبر ( المهم ) لي أدناه …............

http://rojpiran.blogspot.de/search?q=%D8%A3%D8%B0%D8%A7+%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%88%D8%A7+%D8%B9%D9%86+%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%89+25+/+12+%D9%81%D9%86%D8%AD%D9%86+%D8%A3%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%A7

فقررت البحث والتحري عن ماهي أصل ومصدر وحقيقة هذه المناسبات ( الشبيه ) والقريبة جدآ الى عيدنا السنوي ( باتزمي ) وشخصيته التقليدية ( كالك ) وشخصية ( بابا نوئيل ) ونيكولاوس وبقية الشخصيات التقليدية والتي تجري عندهم وسنويآ وأعتبارآ من يوم ( 11 / 11 ) وفي كل ( روضة ) للأحبة الأطفال والمعروفة عندهم بأسم ( لاتيرنى ) أدناه …......

http://de.wikipedia.org/wiki/Laternelaufen

أول التشبيهات بيننا وبينهم هو عمل ( الخبز ) المقدس حيث تقوم جميع المخابز الألمانية والأوروبية بعمل ( رغيف ) خبز شبيه جدآ الى عمل ( صووك ) التي تقوم به ( ربة ) البيت عندنا وتعرف عندهم ب Weckenmann أدناه …................................

http://de.wikipedia.org/wiki/Stutenkerl

كذلك أشعال ( النار ) في كومة كبيرة من ( القش ) أو الحطب وفي وسط الروضة ناهيك عن ركوب شخص ما على ( الفرس ) وملابسه الحمراء وغيره من التقاليد المتشابه بيننا وحسب ماهو موجود بين الصور الكثيرة والجميلة للأطفال في دورهم ( الروضة ) وخارجه أدناه …...

https://www.google.de/search?q=laterne+feuer+im+kindergarten+basteln&rlz=1C2GTPM_deDE514DE515&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ei=rOOyUq33IIiItAaqsIHIBQ&ved=0CC8QsAQ&biw=1280&bih=908

أدناه تقرير عن كيفية ممارسة عيدنا باتزمي وخبزه ( صووك ) المقدس …......................

http://www.youtube.com/watch?v=5nd9k1aFM_E

للعلم أن عشيرتنا ( جيلكا ) ليست وحدها تقوم بممارسة ومباركة هذا العيد للشمس والنار وأنما هناك قبائل داسنية / أيزيدية أخرى في ( لالش ) وشنكال كوردستان العراق الحالي تقوم به وفي مثل هذه الأيام وبتسميات أخرى وبأقل الأيام والمصروفات المادية مثل عيد …..............

1.خوليرا بيرا.؟

2.بيلندا بيرا.؟

3.ميلميلافا جوانا.؟

4.عيد العجوة.؟

كذلك وقبلنا وفي الليلة قبل الماضية ( 19 / 20 / 12 ) سهرت العشرات العوائل من أخوتنا في القومية واللغة من الكورد المسلمون في كوردستان أيران الحالية وفي بلدان المهجر بعيد ( يلدا ) بأعتبارها أطول وأظلم ليلة في ( السنة ) وهم بأنتظار شروق ( الشمس ) والأحتفال من أجله.؟

للعلم أيضآ وأيضآ وأيضآ أنه ومنذ العشرات والعشرات من السنوات الماضية ولحد اليوم يمتنع العديد من ( الكبار ) في السن عندنا من شرب ( الماء ) عند الدقائق الأخيرة لغروب الشمس.؟

معتقدين بأنها في حالة ( خطر ) وتقرب الى ( البحر ) وهناك وحوش بحرية سيحاولون التهامها ولحين عبورها وبسلامة يعودون الى شرب الماء.؟

فتوصلت الى ( قناعة ) تامة وبشهادة الأخوة المسيحيين وقبل غيرهم بأن ( جميع ) تلك وهذه المعتقدات والأعياد والمناسبات والأحتفالات و هولاء الشخصيات ( بابا نوئيل ) ونيوكلاوس الحقيقية والخرافية والتقليدية الواردة أسمائهم في هذه المناسبات وليرحمهم الله جميعآ كانوا قد جاءوا وحوالي عام ( 280م ) الى ( الغرب ) أوروبا ووصولآ الى أميركتين الشمالية والجنوبية من ( الشرق ) كوردستان الدولة تركيا الحالية.؟

للعلم وقبل التطرق الى عدد وأقسام وكيفية ممارسة عيدنا باتزمي وأبآ عن الجد نقول بأن تلك الشخصية بير آري وبعد الأنتهاء من ممارسة هذه المناسبة التي دامت ولمدة ( 7 ) أيام متتالية أو لمدة أسبوعين متتالية أدناه كان قد صعد فوق ( تلة ) أو مرتفع أرضي في جبال وكهوف كوردستان تركيا أعلاه وتعرف اليوم بأسم تلة ( بير غه يبى ) أي تلة ذلك بير الذي غاب عنا.؟

بأنه سيتوجه نحو ( الغرب ) أوروبا وليست نحو ( الشرق ) ولالش.؟

نعم وأكرر قال لنا بأنه سيتوجه نحو الغرب.؟

فمنذ ذلك اليوم ولحد اليوم لالالالالالالالا نعرف شئ عنه.؟

1.فمن هو ( بير ) وآري أو آلي وأصله ولغته وديانته قبل ذلك.؟

أنه سؤال ( متحير ) الأجابة وحاليآ لكم أيها القراة الكرام وأرجو وأطلب من ( الجميع ) البحث والتحري عن حقيقته ونشره مع الشكر والأمتنان ….......................

أن كلمة ( بير ) تعني الرجل الكبير في ( السن ) والكهل وكذلك تعني رجل الدين وحسب لغتنا الأيزيدية الكوردية ( مجيور / خلمه ت كار ) السادن.؟

كذلك هناك العديد من القمم والجبال والقرى والمدن الكوردية والكوردستانية في ( دولة ) أقليم كوردستان الحالية ووصولآ الى دولة ( الهند ) الشرقية وسبيريا الشمالية تعرف بأسم بير مثل جبل ومزار ( بيره مكرون ) قرب مدينة السليمانية الحالية وأطرافه جنوبآ وشمالآ ووصولآ الى مدينة ( بيران شار ) الأيرانية الحالية شرقآ أدناه ….......................

http://www.sotakhr.com/2006/index.php?id=10417

للعلم أيضآ وأيضآ أن الطوائف ( كاكايى ) أو أهل الحق والعلويين / زازا وغيرهم الكرام لديهم هذه التسمية و الصفه الدينية ( بير ) من رجال الدين فماهو ( السر ) و السبب رجاء.؟

2.كلمة آري كلمة معروفة وغير مشكوك فيه أدناه …..........

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86

كذلك يرجى دراسة وتحليل كلمة ( بير غامون ) و حقيقة هذه المعابد الواقعة وحاليآ في جغرافية وأراضي الدولة التركية الحالية والتي تحولت وفيما بعد الى ( دير ) والكنائس المسيحية وتواريخهما أدناه وغيرهما يمكننا البحث والتحري عنهما أدناه …........................

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%BA%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86

للعلم أيضآ وأيضآ وأبآ وعن الجد نقول بأن شخصية بير آري كان قد جاء الى مناطقنا ( طور ) أي الجبال والكهوف و ( جول ) أي السهول والبراري من منطقة ( دير ديل ) في مكان ماااااااا.؟

فهل هناك ( أسم ) وحقيقة لهذا الدير وهل كانت وقبل الميلاد ( معبد ) لعبادة الشمس.؟

3.ماذا تعني كلمة ( باتزمي ) أو باتمزي وهل هي كلمة ( كوردية ) أو تركية وأوروبية اللغة.؟

بكل أسف ومنذ أكثر من ( 50 ) عامآ مضت عليً ولحد اليوم بحث وسأبحث ومن خلال المواقع والقواميس والكتب القيمة هنا وهناك ولكن دون الجدوى …............................؟

4.لماذا يجب أن تبدء هذا العيد في ( آخر ) يوم الأحد من شهر ( 12 ) الميلادي ولغاية ( أول ) يوم الأحد من الشهر ( 1 ) الميلادي أو العام الجديد ومن كل عام .؟

للعلم أيضآ أن الأخوة المسيحيون يحتفلون بميلاد السيد المسيح في ليلة 24 / 25 / 12 وليست بالضرورة أن تكون يوم الأحد وبعد الغد ( الثلاثاء ) خير المثال.؟

لكننا ويجب أن تبدء عيدنا ( باتزمي ) هذا من يوم الأحد والى يوم الأحد التي ستليه.؟

السبب لكونها يوم وميلاد ( الشمس ) وبأغلبية اللغات تسمى يوم الشمس مثل ( يه ك شه م ) الكوردية وزونتاك الألمانية وسانداي الأنكليزية وغيرهم..........................

لماذا يجب أن تتكون هذا العيد من ( 7 ) أيام وليست غيره.؟

لماذا يتم صنع شئ من الخبز المقدس ومعروف بأسم ( خه وره ) وماذا تعني هذه الكلمة وبأية لغة جاءت وكانت وقبل الآن.؟

لماذا يجب أن تقدم ( باجة ) رأس وأرجل الذبيحة المخصصة لهذا العيد وفي اليوم ( الأخير ) للضيوف وتعرف بأسم ( تاشتيا شيشمس ) فطور الشمس.؟

لماذا تسمى ( آخر ) يوم منه وهو يوم ( الأحد ) بعيد رأس السنة.؟

للعلم توجد ( رأس ) سنة أخرى لنا نحن ( جميع ) الأيزيديين تقع في شهر ( 4 ) نيسان وفي يوم ( الأربعاء ) نسميه بعيد رأس السنة.؟

لكن وعندما نزور بعضنا البعض نحن ( جيلكا ) نقول ( سه رصال وه باتزميا وه بيروز بت ) أي عيدكم وسنتكم ( الجديدة ) باتزمي مبارك.؟

وردت أعلاه الكثير والكثير من الرموز والمعاني والتسميات ( الغريبة ) عن الأغلبية من الأيزيديين وقبل الآخرون يمكنني وبكل فخر وثقة الأجابة على الأكثرية منهم لكنني ( مؤمن ) ومؤمل ومتفائل بالعثورعلى أصل وحقيقة هذه المناسبة باتزمي وشخصياته بير آري وكالك وصووك وخه وره والتوقيت ووووووووووووووووو عاجلآ أم آجلآلآلآلآلآلآلآلآلآ.............

1.قبل التطرق الى مصدر وحقيقة هذه الرموز والمعاني يجب أن أتقدم بتوجيه ( سؤال ) وعتاب الى العديد من القبائل عندنا نحن جيلكا بسبب عدم ( توحيد ) عيدنا باتزمي هذه في أسبوع واحد وليست في ( 4 ) أسابيع متتالية وأكثرهنا في أوروبا ولأسباب شخصية وعشائرية وحزبية فقط.؟

2.سبق لي وأعلاه تطرقت الى يوم ( 25 / 12 ) حيث يجب ومن الصح والأفضل أن تبدء العمل ومباركة هذه المناسبة وخاصة وعندما تكون يوم ( الأحد ) قريبآ الى هذا التأريخ.؟

لكن هذا اليوم الأحد ( 22 / 12 ) أسرعت و قررت بعض العوائل الجيلكية والمعروفة عندنا بأسم قبيلة طوري.؟

مباركة عيدهم السنوي ولغاية يوم ( 29 ) وهو يوم الأحد القادم.؟

للعلم أيضآ أن ( جميع ) العوائل الجيلكية / داسكا / أو جولي المتواجدون الآن في ( لالش ) وشنكال وكوردستان العراق الحالي وكذلك نحن أبنائهم الذين نعيش في بلدان ( المهجر ) والمانيا مثلآ وأنا أحدهم سنقوم بممارسة ومباركة عيدنا ( باتزمي ) وأعتبارآ من يوم الأحد ( 29 / 12 ) القادم ولغاية يوم الأحد ( 5 / 1 / 2014 ) القادم مع التهنئة ومقدمآ للجميع …...............

لكن وبكل أسف أن البعض من قبائلنا ( داسكا / جولي ) يتحججون في عدم ( صحة ) التأريخ ويعتمدون على تقاويم ( جديدة ) ومسروقة من الآخرون.؟

بأنه يجب أن تقع عيدهم أو رأس سنتهم بعد يوم ( 14 / 1 ) بأعتبارها السنة الشرقية التقويم.؟

لكن وبكل أسف وأكثر من مرة تراجأت وشرحت لهم بأن هذه المناسبة كانت موجودة وثابتة وقبل التعرف على هذه التقاويم الحالية ومع كل الأحترام للجميع ولكن والى متى ستتوحدون ….......

يا أهلي من عشيرة الجيلكان وأنا في مقدمتهم من الذين خلقوا ووجدوا في ( الشق ) والكهوف والقمم والوديان الجبلية عند ( أول ) يوم ماااااااااااااااااااااااا

لممارسة والأحتفال بعيدكم باتزمي وقبولكم بلقب ( جيلكا ) والأيمان بأفكار وكرامات ومعجزات تلك الشخصية ( بير آري ) هذا في ( كه لى بيران ) وادي بيران وأطرافه الواقعة الآن في ( كوردستان ) تركيا الحالية وفي مثل هذا الأيام وقبل ( التعلم ) القرأة والكتابة والأنتشار على المعمورة والأسباب كثيرة مع الأحترام للجميع.؟

3.بكل ثقة ومعلومة قلت وسأكرره ( الف ) مرة ومرة ومهما ( خطأ ) الأنسان الجيلكي وتوهم في موعد الأحتفال بعيده هذا فأن هذه الأيام ( 22 – 31 / 12 ) الميلادي هو الموعد ( الصح ) ولكن هناك ( لقب ) آخر و نشتهر به ونحن جميع الجيلكان هنا وهناك وأنا أعتبر نفسي في مقدمتهم وهو ( سه رهشك وه ك جيايى باكوك ) أن رأسه ( صلب ) وجامد مثل جبال باكوك .؟

تتكون عيدنا من ( 7 ) أيام متتالية وترمز الى ( 7 ) ملائكة أو قبل هذه التسمية كان هناك قدسية أخرى لرقم 7 وعند شعوب أخرى هنا وهناك.؟

أ. يوم ( الأول ) الأحد تسمى عندنا بيوم ( جل شو ) أي يوم الغسل والنظافة والتهيؤ للعيد.؟

ب. الأيام ( الأثنين ) والثلاثاء والأربعاء مخصصة لأخذ ( الصوم ) ومعروفة بأسم صوم بير آري وليست غيره.؟

هنا سأتوقف قليلآ والعودة الى مضامين آرائي السابقة والمتعلقة بحقيقة وتعدد الآله عندنا وتعدد الصوم مثل ( 3 ) أيام بأسم صوم ( شيشمس ) أي شيخ الشمس.؟

صوم خوه دانا.؟

أي صوم الأولياء والصحابة.؟

صوم ( يزيد ) أو صوم ئيزي.؟

لن أطول عليكم أيها القراء الكرام وخاصة الجيل الجديد بين بني جلدتي أعلاه فوالله والله أن جميع هذه الصيام ( الكثيرة ) والمتعددة في ( بداية ) ونهاية هذا الشهر ( 12 ) الميلادي ومن بينهم صوم ( بير آري ) ليست سوى تقليد ( واحد ) وكانت صيامآ من أجل ( الشمس ) ولكن وبعد عام ( 557 ) للهجرة المحمدية تلاعبت و تفرعت وتقسمت وتعددت أسماء ( خودان ) و الصحابة والتأريخ ستشهد على حقيقتهما عاجلآ أو آجلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآلآ

4.في يوم الأربعاء تقوم كل عائلة جيلكية بذبح ( معزة ) أو شاة وأكثر وحسب الأمكانيات المادية والأقتصادية لكن ويجب ( فصل ) وحفظ عدة أجزاء من الذبيحة الرئيسية ولحين................

أ.( 7 ) باري أو بارجة وحسب كل لهجة وهم …................

ستو / الرقبة.؟

سينك / الصدر.؟

7 موفك / فقرات الذبيحة.؟

7 براسو / الأضلاع اليمنى من الذبيحة.؟

ده ستى راستى / اليد اليمنى من الذبيحة و يتم تقسيمه الى ( 3 ) أجزاء.؟

فتكون المجموع ( 7 ) بارى.؟

يتم طبخهم وتقديمهم للضيوف الكرام في ليلة ( شه ف به رات ) ليلة القدر العام والتي يجب أن تبدء في ليلة ( الخميس / الجمعة ) من قبل جميع العوائل الجيلكية وبمساعدة ومشاركة بقية العوائل المتواجدة في القرية .؟

لكن هناك ليلة أخرى وقبلها ( الأربعاء / الخميس ) وخاصة لقبيلة ( بوزير ) الذين يعملون الخبز المقدس والمعروف ب ( خوره ) وهي كلمة كوردية المعنى أي الشمس.؟

حيث يجب على كل عائلة بوزير عمل مابين ( 1 – 7 ) رغيف كبير من هذا الخبز.؟

ب. شخصية ( كالك ) في ليلة شف برات العام يتم أختيار ( رجل ) كبير القامة وتزينه بملابس تنكرية وخائفة وخاصة ب ( جلد ) الماعز أو البقر وبرفقته ( عروس ) يتم أختيار ( شاب ) آخر ويتم تزينه بملابس ( البنت ) وذلك من أجل أن يتم سريقتها منه ولكي ينفعل ويقوم بضرب البعض من الناس المتواجدون في ( المجلس ) والديوان ووضع ( البسمة ) والفرح والسرور ومرور الوقت على وجوه ( الجميع ) وخاصة الشابات والشباب الذين يرقصون في خارج المجلس ( ديلان ) الدبكة الكوردية وبواسطة الآلات الموسيقية وخاصة ( تمبور ) بزق وغيره ولغاية شروق الشمس والتبرك ب ( خوره ) الخبز المقدس والأستراحة والنوم.؟

يوم ( الجمعة ) هو يوم الأستراحة والنوم ومن الأفضل وأقترح عدم ( أزعاج ) العوائل الجيلكية في هذا اليوم ولغاية ( العصر ) و المساء رجاء.؟

حيث يكونون ومستمرون في تقديم ( الطعام ) لكل ضيف كريم سيأتي اليهم ومشكورآ..........

يوم السبت هو يوم ( عادي ) ويتم أستقبال الضيوف الكرام.؟

يوم الأحد وهو اليوم ( الأخير ) من العيد ( سه رصال ) رأس السنة.؟

حيث وفي الصباح (

عام 2013 يلفظ انفاسه الأخيرة ليودعنا ، وقافلة الأيام سائرة في قانونها الأزلي غير مكترثة بادعاءاتنا ، بوجود وقت جميل ووقت تعيس ، إن وقتنا هو انتاج صناعتنا نحن نصنع الزمن الردئ ونحن نصنع الزمن الجميل ، الوقت من شروق الشمس الى غروبه ، شئ محايد لا يزرع الحروب والبغضاء والأحقاد ، أنما نحن نزرعها ، فالكينونة ماضية عبر الزمن لتغدو صيرورة يخلد ما يكتب عنها في التاريخ وما يبقى فوق الخرائب والأطلال بعد القرون في قادم الأزمنة .
قبل سنين وصلت الى بريدي مجلة باللغة النرويجية وزينت على كامل غلافها الأول رقم   60 سنة ( 60år. year) ومعها بطاقة دعوة لحضور احتفال في أحدى القاعات الكبيرة في مركز مدينة اوسلو ، حضرت الأحتفال ورأيت الحضور يتكون من الأعمار 60 سنة فما فوق من رجال ونساء . وتكلم بعضهم عن مراحل العمر . وقال احدهم :
ان العمر بعد الستين يكون المرء قد تخلص من مسؤولياته ، إن كان بالشأن الدراسي فقد حقق آماله الدراسية ، وإن كان في المجال الأسري فقد انتهت مسؤوليته بتربية الأولاد وتخرجهم واعتمادهم على انفسهم ، وإن كان في المجال التجاري  فقد حقق طموحاته المالية وبنى له مسكناً ملائماً .. هكذا ينبغي بعد الستين ان يعيش المرء حياته دون قيود او مسؤولية وكما كان طفلاً حيث يعيش ليومه دون هموم او تعقيدات الحياة .
في الحقيقة ان الحياة لا تقف عند حد معين مادام الفكر فاعلاً ونشيطاً ، وليس هنالك حدود او حالة معينة تمثل السعادة والفرح ، انها اشياء نسبية ، إن السعادة برأيي المتواضع ان يبقى الإنسان حاملاً لهدف يسعى الى تحقيقه ، فبعد بلوغة قمة عليه ان يسعى لغيرها ، وكما يقول الفيلسوف الألماني شوبنهاور : الدنيا ليست محلاً للسعادة بل للانجاز ، هكذا هي الحياة .
بعد ايام سوف نودع عاماً ونستقبل عاماً جديداً ، والأيام تنتظر ما يضاف اليها من جهود ومنجزات لتضاف الى التراكمات المنجزة عبر الأجيال ، الحياة لا تتوقف ، وكما يقول  فولتير ( 1694 ـ 1778) (ول ديورانت "قصة الفلسفة " ص249) :
من لا يعمل لا قيمة لحياته ، وكل الناس أخيار إلا الكسالى . لقد ذكرت سكرتيرته عنه انه لم يكن بخيلاً بشئ سوى بوقته . وهو يكتب :
كلما تقدمت في العمر اكثر شعرت بضرورة العمل اكثر ، واصبح العمل لذتي الكبرى ، وحل في مكان اوهام الحياة ، إذا اردت ألا ترتكب جريمة الأنتحار ، أوجد لنفسك عملاً .. وفي مكان آخر يقول فولتير عن نفسه : إنني اعبر عن آرائي بوضوح كاف ، وأنا كالجدول الصغير الشفاف ترى ما في قاعه لقلة عمقه ..
اجل ان الحياة عمل ومثابرة وفرح ومحبة وإنجاز .. علينا ان نقتدي بهؤلاء الفلاسفة العظماء ، إنهم قد اعطوا معنى حقيقياً للحياة وكانت إبداعاتهم التي تفتق عنها الذهن البشري وبأفكارهم النيرة توصلت الشعوب والأمم المتقدمة الى ما هي عليه اليوم من تقدم ورقي .
بعد هذه المقدمة التي لم تكن مملة بالنسبة لي ، لأنني استمتعت بتصفح كتاب عزيز الى قلبي وهو وول ديورانت  " قصة الفلسفة من افلاطون الى جون ديوي " الذي اغيب بين صفحاته اللذيذة في احيان كثيرة .
اعود الى عنوان المقال امنياتي وطموحاتي للعام المقبل .
اولاً : ـ
ـ الشأن القومي لشعبنا المسيحي من الكلدان والسريان والآشوريين
من المؤسف ان اقول اننا لا زلنا في نفق أُدخًلنا به عنوة من قبل الأخوة في الأحزاب الآشورية التي استطاعت ان تأخذ بيدها مسؤولية المكون المسيحي من الكلدان والسريان والآثوريين ، في العملية السياسية ، بعد سقوط النظام في 2003 . هذه الأحزاب مجتمة دون استثناء ، بدلاً من تتبنى صيغة وحدوية اخوية تحترم كل الأطراف ، عوظاً عن ذلك تبنت نظرية إقصائية مكروهة بحق الكلدان والسريان ، في البداية جربت التسمية الآشورية فقط وحينما لاقت تلك التسمية الرفض القاطع من قبل الكلدان والسريان لجأت تلك الأحزاب على إعداد طبخة سقيمة في مطابخهم السياسية الحزبية ، وهي التسمية الهجينة ( كلدان سريان آشوريين ) لتكون بديلاً لوحدة حقيقية بين هذه المكونات .
كان تسخير المال والإعلام والإغراء بالمناصب لكي يصار الى تشويه المفهوم القومي الكلداني ، وفعلاً ثمة طبقة من الكلدان تأثرت بتلك المغريات وبتلك المناصب وبذلك الإعلام ، فأنا اعرف اشد المنافحين عن القومية الكلدانية ينتقلون بين ليلة وضحاها الى الضفة الأخرى لإحراز بعض المكاسب الشخصية على حساب المسالة القومية ، بل الأنكى من ذلك تطوع بعض هؤلاء ، الملقبين بالمتأشورين ، تبرع هؤلاء بمناوئة اي شخص او تنظيم يفتخر بقوميته الكلدانية ، وانا شديد الذهول من هؤلاء ، كيف يدعون بأحقية تمثيلهم للشعب الكلداني في حين يستهزئون ويستهجنون طموحاته القومية الكلدانية ، وتاريخه ، وأسمه ، وحتى تعبير لغته الكلدانية يعملون على محوها من الوجود ، فهل مثل هؤلاء مدافعين عن حقوق الشعب الكلداني ام مناوئين له ؟ حقاً إن من له مثل هؤلاء المدافعين لا يحتاج الى اعداء .
املي في العام المقبل ان نجد صيغة واقعية مقبولة لتعاوننا نحن الكلدان والسريان والآشوريين وأن نطور علاقاتنا لكي نستطيع صنع شكل مثالي ، ليس للعيش المشترك فحسب بل لأيجاد اسس راسخة من التفاهم وقبول الآخر لنتمكن من بناء علاقات اخوية حقيقية مع نبذ وإجهاض اي افكار إقصائية بحق اي مكون من مكونات شعبنا المسيحي من الكلدان والسريان والآشوريين والأرمن ومع كل مكونات الشعب العراقي .
ثانياً :ـ
ـ الشأن الوطني
ثمة المسألة الملحة وهي استتباب الأمن والأستقرار في المدن العراقية التي يلفها العنف والصراع الدموي ، حصاد السنين العشرة الماضية كان له نتائج مؤلمة وكارثية لا سيما على الأقليات الدينية وفي المقدمة يأتي المسيحون من الكلدان والسريان والآشوريين والأرمن وكذلك الأخوة المندائيين وبعد ذلك الإيزيدية ، وبات الأنسان يتعامل بفرضية إما قاتل او مقتول ، وهنالك الأكثرية الساحقة من الشعب العراقي التي تريد ان تنتهي هذه الحالة المأساوية ، لكن يبقى القرار بيد الطبقة السياسية التي يبدو بالظاهر انها تتحاور وتتفاوض وحينما لا تتوصل الى قرار تنقل صراعها الى الشارع وتتحاور بلغة المفخخات والأحزمة الناسفة والأسلحة الكاتمة للصوت .. الخ ، والى جانب ذلك ثمة القاعدة التي لا تريد ان تقبل ان يسود القانون والنظام ولا تقبل ان تبسط الدولة سلطتها وهيبتها في المدن العراقية ، فتعمل على إفشال مفهوم الدولة ليكون لها السطوة في الشارع العراقي .
إن اقليم كوردستان قد عالج هذه المسالة وإن الحكومة هناك قد بسطت معالم الأمن والأستقرار في مدن اقليم كوردستان ولهذا يشهد الأقليم نهضة في البناء والتقدم .
وفي الشأن الوطني هموم كثيرة ، لكن جميعها تبقى معلقة دون توفير الأمن والأستقرار ،الركن الأساسي لبناء مقومات دولة ناجحة وفاعلة في كل مفاصل الحياة .
فهل سيكون عام 2014 عام عودة الأمن والأمان على المدن العراقية ؟ وإن استقرت الأمور سوف يصبح بالأمكان وتأسيس مشاريع استثمارية للقضاء على البطالة ويكون بالإمكان الأهتمام بالبنية التحتية وبالخدمات العامة وبالتعليم وبالزراعة والصناعة والسياحة والثقافة والفن والموسيقى ...  كل ذلك سيكون ممكناً حينما تخرج مدن العراق عنق الزجاجة ومن دائرة العنف الدموي .
ثالثاً : ـ
ـ اما الشأن السياسي
برأيي المتواضع ان العراق اليوم ، حكومة وشعباً مثقلان بتبعات صراعات اقليمية وطائفية ، وإن هذه التركة تنعكس كلياً على الوضع السياسي ، فالعملية السياسية لا تشبه العملية السياسية المألوفة في البلدان المتقدمة بل وحتى في دول العالم الثالث ، فالعملية السياسية عندنا هي محاصصة طائفية مفضوحة ، وهي متأثرة بشكل كبير بضغوطات الجيران ، إن هذه الحالة تنعكس سلبياً على الشارع ، فليس من المعقول هذا الكم الهائل من العمليات الأرهابية اليومية ، وكأنها عمل روتيني وهي تطال تجمعات السكان في الأسواق والمطاعم والمناسبات الدينية والمآتم ومجالس العزاء وغيرها كالتي تقع في مدينة او منطقة ذات طابع سكاني سني ويعقبها تفجيرات مماثلة بمدن ومناطق ذات طابع شيعي .
إن الغطاء الطائفي للعملية السياسية قد افرز الفسادة المالي والإداري وتفشت المحسوبية والقبلية والمناطقية والمذهبية والتفرقة الدينية كل ذلك نتيجة العملية السياسية العرجاء فلم يعد مكان لمفاهيم : الشخص المناسب في المكان المناسب ، ولم يعد مكان لسؤال المسؤول : من اين لك هذا ؟ يا هذا ؟
نأمل ان ان يكون الشعب العراقي قد استفاد من خبرته وتجربته لمدة 10 سنوات وأن يقبل على الأشتراك بالأنتخابات القادمة بشكل كثيف وجدّي ، وأن يتمعن في اختيار الناس المؤهلين لكي تفرز الأنتخابات القادمة طبقة سياسية مهنية ، وربما من المناسب ان نستفيد من العملية السياسية في اقليم كوردستان ، وحسب رأيي انه قد تجاوز مسالة التوزيع الطائفي للمناصب والمسؤوليات فأمامنا طبقة سياسية تمثل الأحزاب السياسية وليس احزاب طائفية .
نتمنى ان يكون عام 2014 عام خير وسلام ووئام للعراقيين قاطبة .

د. حبيب تومي / اوسلو في 22 / 12 / 2013 

خريفُ ديسمبر

ينفضُ أوراقَ أغانينا

وموسيقانا تتوهجُ خافتة ً

في دمشقِ الحرب

أزمنةُ الابداعِ , تحملُ قربانَ الصوتِ

طيفُ اللحنِ يتباكى

كلما إشتعلتِ الكلماتُ , عند جحيمها

كلما غنّت , جدرانُ المسالخِ البشريةِ

ماجاءَ على لسان:

فهد

سلام

الحيدري

الخضري

حسن سريع

عايدة ياسين.

وكلّ ماأعطاهُ الفنانُ , لغاية اليومِ الواحد والعشرين

حتى لبسَ الرداءَ الأبيض

لأغنيتهِ الأخيرةِ والحزينة

********

الليلُ يطولُ , والجيتارُ يصرخُ فينا

زيدوني حباً

فبغيرِ الحب , يذويَ صوتي

وبدون الحب

لاتمتلئ السلالَ بالبرتقال

ولايعانقُ العاملُ , ريحَ الشمال

ولايضحكُ الحصادُ في البيادر.

زيدوني خبراً

عن الطيرِ الذاهب, الى أفلاكِ بلادي

عن آلامِ الشعرِ , وعن أوتارِ القمرِ البازغِ

على قبريَ الذي , سيغني صامتاً

.........

.........

الأيامُ تموتُ في الايقونات

اللوحاتُ سحرُّ يجرجرنا , نحو الحزن الرومانسي

لكنّ الغناءّ , عبرَ أشرطة المذياعِ والمقاهي

ذاكرةُّ صوتيةُّ , تدورُ في المدى الأزلي

تعلقُ في العيون ِ , خيوطَ الدمع

وفي القلوبِ , نسائمَ ضفائرها , وحبها المنسي

وفي النهارات

تعلّقُ الشوارعَ , مطارحَ المدن , وأعناقَ الورود

وكلّ كرنفالٍ , كان يصفقَ بحرارةٍ , الى ماغنـاهُ المغني

تصفرُ , كما قطاراتِ الليلِ عند وصولها

وتجيبُ تحت الشمس , وخلال الصدى: (فؤاد!)

هاتــف بشبــوش/عراق/دنمارك

من الواضح بأن للمعرفة كقوة تأثيرعلى السلطة وأن السلطة من جانبها توظف المعرفة لتحقيق السيطرة وضمان المصالح. وهذا ما قاد الدول و جهات إلى الاهتمام بإقامة مراكز الأبحاث القادرة على إنتاج العديد من المشاريع الإستراتيجية الفاعلة علی المستويات السياسية والإقتصادية والعسكرية ، بل وحتی الإجتماعية والثقافية ، تُستخدم لصنع السياسة والتأثير علی الرأي العام وصناع السياسة. هذه المراكز أصبحت اليوم من خلال النشاطات العلمية التي تقوم بها ، من الأبحاث والمؤتمرات والإصدارات الدورية والكتب والمنشورات التي تنشرها واحدة من المرتكزات الأساسية لإنتاج المعرفة والتفكير العام في الدولة ، تعطي للمختصين وصانعي القرار في الدولة أو في القطاع الخاص بدائل يمكن أن يختاروا أفضلها و تقدم في بعض الأحيان البديل الوحيد ، الذي لابد من الاعتماد عليه في مواجهة التطورات والأحداث المتسارعة.

في بعض البلدان كالولایات المتحدة الأمريكية مثلاً نری أن مراكز الأبحاث أو مايسمی ببنوك التفكير أو think – tanks هي في الغالب مٶسسات تعلن عن نفسها علی أنها منظمات غير حكومية (NGO) أو منظمات غير ربحية ، تحمل أسماء و تعريفات مختلفة و تطلق في بعض الأحيان على نفسها اسم (مؤسسة foundation) أو (معهد institute) أو (الصندوق fund) أو (الوقف endowment) تقع تحت قطاع ذو نفوذ يتمتع بدور أساس في عملية صنع القرار ، وهي غير مؤسسات اللوبي.

من منؔا لا يتذكر مدی دور وتأثير نظریتين سياسيتين نشرتا في نهايات القرن العشرين وهما "نهاية التاريخ والإنسان الأخير" لفرانسيس فوكوياما و "صدام الحضارات" لصاموئيل هنتنجتون، كانتا نتاج الثقافة والفكر الأمريكي النابعة من مراكز الأبحاث والأفكار والمعارف المدعومة من قبل قوة الدولة الأمريكية.

في إقليم كوردستان هناك عدد قليل من مراكز للبحوث والدراسات الإستراتيجية ، لانعرف إن كانت فاعلة أم لا ولا نعرف أيضا إن كانت هذه المراكز تقوم بتقويم السياسات السابقة ، لتضعها في إطارها التاريخي والسياسي السليم أو تقوم بتحديد الآثار بعيدة المدى للسياسات المتبعة تجاه الأصدقاء والأعداء على حد سواء ، فيما يتعلق بمصالح إقليم كوردستان ومكانتها الإقليمية الخاصةً؟

سٶالنا بالتحديد هو ، هل هذه المراكز تقوم بطرح أفكار وآراء جديدة ، وتقترح السياسات البديلة ، خلال المدة التي تسبق مباشرة انتقال السلطة من إدارة إلى أخرى ، أو بعد حدوث حوادث إقليمية أو بروز ظواهر جديدة أو مستجدات كقضايا الإرهاب مثلاً ، لكي تكون تلك الأفكار والمقترحات تحت تصرف صانعي القرار السياسي الجدد ، و هل تقوم بتزويد الإدارات المتتابعة والأجهزة المختلفة بالخبراء أو تقدم المشورة والنصح لأجهزة مؤسسات الدولة أحياناً بناءً على طلب تلك الأجهزة وهل تفتح دورات تدريبية للجيل الصاعد من القيادات الفكرية والسياسية ليكون جاهزاً لتسلم الإدارات السياسية العامة للدولة؟

فمن خلال عقد الندوات والمٶتمرات ونشر الكتب والدرسات وإصدار النشرات والمجلات أو التقارير وتقديم التحليلات عن طريق الإنترنت لتبرير سياسات معينة أو نقدها أو لترويچ أفكار عصرية سوف تكون لها تأثير في الرأي العام وفي صنع السياسة والقرار السياسي.

إن تنمية القدرات التراكمية في مجالات الفكر والسياسة والإعلام سوف تجسد الذاکرة الجماعية لشعب كوردستان و تبلور مواقفها ومصالحها.

لايخفی أن مؤسسات الفكر والرأي كمؤسسات أبحاث حول السياسة لها تاريخ المائة عام في البلدان المتطورة ، فمثلا مٶسسة "بروكينغز" ، التي أنشأت عام ١٩٢٧ بعد إندماج مٶسسات فكرية أمثال "معهد الأبحاث الحكومية" لتصبح أيقونة في واشطن أو مؤسسة “راند كوربوريشن” لتعزيز وحماية مصالح الولايات المتحدة الأمنية خلال العصر الذري.

هذه المٶسسات الفكرية كانت ملتزمة بتطبيق خبراتها العلمية على حشد من القضايا السياسية ومع ذلك كانت ترغب في البقاء بعيداً عن العملية السياسية انطلاقاً من التزامها الاحتفاظ باستقلاليتها الفكرية والمؤسساتية. فهدفهم الأول لم يكن التأثير المباشر على القرارات السياسية، بل مساعدة وإعلام صانعي السياسة والجمهور بخصوص العواقب المحتملة عن طريق إرساء الأسس الفكرية والفلسفية والاجتماعية والاقتصادية للبرامج والسياسات الرئيسة لاتباع مجموعة من الخيارات في السياسة الخارجية.

الأجدی في زمن الأعداد والعلامات و تضاعف العالم المحسوس من خلال الشبكات والبيات الإلكترونية ، التي هي أوهن من خيط العنكبوت أن نرحب بجهود القطاعات النشطة والواعية والمثقفة في إقليم كوردستان ، التي تنوي إنشاء مراكز التفكير والأبحاث بعيداً عن الإرتجالية في الأداء أو الأحادية في النظرة والتناول ، بعد تحليل الواقع المعاش ، انطلاقاً نحو تقديم رؤى مستقبلية من أجل النهوض بواقع جديد أو بتطوير الواقع الحالي إلى مستوى أفضل بما يخدم أهداف ومصالح إقليم كوردستان وأمنه القومي ، وفق مرجعيات أكاديمية راسخة ، لتشارك من خلالها في صنع السياسة العامة للإقليم بعيداً عن الأطر حكومية.

وختاماً: من لايقرأ مايحدث لا يحسن التعامل معه والمشاركة في صنعه. فالعولمة كحدث كوني ذو بعد وجودي خلقت واقعاً تغير معه العالم عما كان علیه بجغرافيته وحركته ، بنظامه وآليات إشتغاله ، بإمكاناته و آفاقه المحتملة. فالإهتمام بجمع البيانات والمعلومات وتوثيقها وتخزينها وتحلیلها بالطرق العلمية الحديثة ، والتعاون مع أجهزة إقليم كوردستان ومٶسساته المختلفة في مجالات الدراسات والبحوث المعرفية سوف تساهم بشكل فعال في دفع العملية التنموية والسياسية والإقتصادية والإجتماعية في الإقليم .

الدكتور سامان سوراني

الأحد, 22 كانون1/ديسمبر 2013 14:08

هل تهوى العراق؟- عبد الستار نورعلي

 

سألوني مِنْ وراءِ الأَكَمَةْ:

أنتَ هلْ تهوى العراقْ؟!

قلْتُ مِنْ داخلِ بركانٍ بصدري،

وبجَمْراتِ احتراقْ:

نصفَ قرنٍ كُنْتُ في حُضْنِ العراقْ،

منذُ ميلادي إلى أنْ أجبروني بالفراقْ!

نصفَ قرنٍ أحتسيْ ماءَ العراقْ،

آكلُ الخبزَ سخيناً مِنْ تنانيرِ العراقْ.

أشربُ الشايَ استكاناً

في مقاهٍ وبيوتٍ في العراقْ.

وملذّاتُ شبابي

وانطلاقاتي على أرضِ العراقْ.

رعشةُ العشقِ الذي أرّقني،

ألهبَني،

أحرقَني،

ألهمني،

إحدى خريداتِ العراقْ.

وعلوميْ منْ كتابٍ،

وعلى أيديْ مُربٍّ في العراقْ.

وحروفيْ منْ يراعٍ في العراقْ،

وخياليْ

منْ سهولٍ وجبالٍ،

ونخيلٍ وحقولٍ،

وسواقٍ وترابٍ،

وجَمالٍ في العراقْ.

كلُّ أهلي، أصدقائي،

وأحبّائي نزيلٌ في العراقْ.

وزواجي،كلُّ أطفالي مواليدُ العراقْ.

وأبي، أمّي، وجَدّي، جَدّتي،..

ترقدُ في أرضِ سلامٍ في العراقْ.

ليَ بيتٌ،

باتَ محْجوزاً على أرضِ العراقْ.

ذكرياتي تعبرُ البلدانَ طيفاً

صوبَ آفاقِ العراقْ.

ثمَّ تأتوني سؤالاً:

أنتَ، هلْ تهوى العراقْ؟!!

عبد الستار نورعلي

الأحد 15-12-2013

 

خضر دوملي

اصدرت اللجنة الدولة للصليب الاحمر بيانا خاص  بأنشطة اللجنة الدولية وفعالياتها،  من مختلف دول العالم تركزت على الفعاليات التي تقوم بها اللجنة واليات الاتصال بممثليها في الشرق الاوسط واسيا وافريقيا  مع الاشارة الى بعض الانجازات التي حققتها اللجنة .

وبينت اللجنة في الاحاطة الاعلامية  في الجزء المخصص للعراق بانه لاتزال مشاكل الارامل مستمرة مع النشاطات التي تخص زيارة المحتجزين والية متابعة احداث المستجدات في سوريا والقاء الضوء على عمليات اللجنة الدولية في اسرائيل والاراضي المحتلة وقطر واليمن، ومالي والنيجر  وجنوب السودان وجمهورية الكونغو الديمقراطية والفلبين .

الاحاطة الاعلامية وضعت اليات الاتصال بمنسقي اللجنة في هذه المواقع بغية توفير فرصة للصحفيين للاتصال بهم و الاستفادة من التقارير التي يعدونها للنشر واعداد بيانات صحفية و اخبار ومتابعات حولها توفر للمتابعين والاعلاميين اليات الاتصال بغية مزيد من التعاون والتنسيق لتعزيز دور الصحافة في الاهتمام بنشاطات اللجنة الدولية للصليب الاحمر.

ففي  الشرق الأوسط -  سورية اوضحت انه : تتاح بانتظام آخر المستجدات بشأن الوضع الإنساني وأنشطة اللجنة الدولية على الموقع الإلكتروني: www.icrc.org/ara وحساب @icrc_ar على تويتر. للمزيد من المعلومات، يُرجى الاتصال بالسيدة ديبة فخر، اللجنة الدولية، جنيف، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

فيما يتعلق بالعراق يوضح بيان اللجنة الدولية بأنه: ما زالت الأرامل في العراق يكافحن يوميًا لتوفير الطعام لأسرهن. تقدم اللجنة الدولية المساعدة لهن من خلال المشاريع الصغيرة التي تتيح لهن فرصة الحصول على دخل يمكنهن من العيش بكرامة. وتعرض إحدى المواد السمعية والبصرية قصة اثنتين منهن نجحتا في إعادة بناء حياتهما وأصبحتا تعولان أسرتيهما. ويقدم أيضًا من العراق رئيس البعثة عرضًا لأنشطة اللجنة الدولية في مجال زيارة المحتجزين. وتوضح لقطات تليفزيونية تتاح قريبًا عمل مندوبي اللجنة الدولية في مراكز الاحتجاز بالعراق. للمزيد من المعلومات، يمكنكم الاتصال بالسيد Pawel Krzysiek، اللجنة الدولية، بغداد، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

اما فيما  يتعلق بإسرائيل والأراضي المحتلة: يلقي مدير عمليات اللجنة الدولية في الشرق الأوسط والشرق الأدنى خلال مقابلة معه تتاح على شبكة الإنترنت الضوء على عمليات هدم المنازل التي تمثل أحد الآثار المترتبة على سياسات الاحتلال في إسرائيل والأراضي المحتلة. وتشرح المقابلة أيضًا بعض القضايا التي طرحت مؤخرًا في مقال لرئيس اللجنة الدولية حدد فيه موقف المنظمة من هذه السياسات. للمزيد من المعلومات، يمكنكم الاتصال بالسيدة مسعدة سيف، اللجنة الدولية، نابلس، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

ومن الاخبار الاخرى التي تخص الفعاليات التي تتعلق بالقانون الدولي الانساني في قطر: تعقد ندوة إقليمية حول القانون الدولي الإنساني للقوات المسلحة في دول مجلس التعاون الخليجي وذلك للمرة الأولى في قطر. سيصدر بيان صحفي بهذه المناسبة وسيتاح على الموقع التالي: www.icrc.org/ara. للمزيد من المعلومات، يمكنكم الاتصال بالسيد فؤاد بوابة، اللجنة الدولية، الكويت، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

فيما يتعلق باليمن: تكشف لقطات تليفزيونية من اليمن أعدت بمناسبة اليوم الدولي للمهاجرين عن المحنة التي يعيشها المهاجرون في مراكز الترحيل في صنعاء قبل إعادتهم إلى وطنهم. وبالإضافة إلى ذلك، سوف يتاح عرض للأنشطة التي اضطلعت بها اللجنة الدولية مؤخرًا في البلاد على الموقع التالي: www.icrc.org/ara. للمزيد من المعلومات، يمكنكم الاتصال بالسيدة " Marie-Claire Feghali"، اللجنة الدولية، صنعاء، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

ووصولا الى أفريقيا و مالي هناك : نظرة عامة على أنشطة اللجنة الدولية في مجال إعادة الروابط بين أفراد الأسر التي انفصلت بسبب النزاع تتاح على الموقع الإلكتروني التالي: www.icrc.org/ara. للمزيد من المعلومات، يُرجى الاتصال بالسيدة ديبة فخر، اللجنة الدولية، جنيف، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

اما فيما يخص النيجر: تُعرض لمحة عامة عن أنشطة اللجنة الدولية في منطقة "ديفا" في جنوب شرق البلاد بالقرب من الحدود النيجيرية على الموقع التالي: www.icrc.org/ara. للمزيد من المعلومات، يُرجى الاتصال بالسيدة ديبة فخر، اللجنة الدولية، جنيف، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. .

الاوضاع في جنوب السودان تظهر ببيانات اللجنة الدولية التي تشير الى انه: تواصلت الاشتباكات في الأشهر الأخيرة في ولاية "جونقلي" وألحقت الفيضانات أيضًا أضرارًا بالسكان في العديد من المناطق في جميع أنحاء البلاد. سيصدر عرض للأنشطة الرئيسية للجنة الدولية في جنوب السودان بحلول منتصف شهر كانون الأول/ ديسمبر. للمزيد من المعلومات، يُرجى الاتصال بالسيدة ديبة فخر، اللجنة الدولية، جنيف، على البريد الإلكتروني: هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

اوضاع النازحين في جمهورية الكونغو الديمقراطية: بدأ النازحون في العودة إلى ديارهم عقب توقف المعارك بين القوات المسلحة الكونغولية وجماعة "حركة 23 آذار/مارس" في " روتسورو". بيد أن الحاجة إلى المساعدات الإنسانية لا تزال كبيرة في مناطق أخرى في شرق البلاد.

فيما تشير  بيانات المنظمة ان لديها تحرك وفعاليات في قارة آسيا  ايضا اذ هناك نظرة على الفلبين: سيُتاح عرض لأنشطة اللجنة الدولية ولقطات تليفزيونية وصور للوضع الإنساني والأنشطة التي أعقبت إعصار "هايان" على الموقع التالي: www.icrc.org/ara وحساب @icrc_ar على تويتر.

الأحد, 22 كانون1/ديسمبر 2013 14:00

حسين القطبي- ما بين فيروز وحسن نصرالله

لم اكن لالتفت لثمة علاقة بين الاثنين، بين فيروز، التي تحولت في مخيلتي، عبر السنين، الى نغمة كنسية، او ضربة وتر بيانو، مع حسن نصر الله، الذي يتكلم من فوهة بندقية، وكأن مخارج حروفه دوي رصاص على جدران مبان اسمنتية!!

بين من تنثر الوان قوس قزح، لتغري الاخرين بالسلام والمحبة، ومن يجيش للقتال، متلفعا السواد، بحجج ينفض عنا غبار اكثر من الف عام كئيب!!

لم اكن لانتبه اساسا، لولا تركيز بعض وسائل الاعلام على خبر، او جملة وردت في سياق الحديث خلال مقابلة لزياد الرحباني، ابن فيروز، مع موقع "العهد" التابع لحزب الله والتي قال فيها بان امه "تحب حسن نصر الله"، والخبر، او التركيز عليه، فعلا يثير لدي الاستغراب.والدهشة، فما بين فيروز ونصر الله هو كبر البحر، وبعد السما.

وجه الاختلاف بين فيروز، المطربة، ونصر الله، المعمم، هو ليس ان الاخير يحرم الغناء، وهي تحرم القتال، فقط، بل هناك "اختلافات" و"خلافات" اعمق بكثير، ففيروز وقفت بسلاحها "الفن" ضد الحرب الاهلية في لبنان، واستخدام البندقية، وهو "نصرالله"، يقف بسلاحه، البندقية، ضد الفن. هي خاطبت اللبنانيين، والعرب، بلغة الحب، التي ميزت سبعينيات القرن الماضي من اجل نزع السلاح وبناء مجتمعات مسالمة، بينما يستخدم نصر الله، خطابه التحريضي، بلغة الدخان والبارود، التي تسود ثقافة الالفية، لهدم مجتمعات قائمة، وهذا فارق كبير جدا.

كيف تستطيع ان تجمع في مخيلتك صوت فيروز الذي يتغنى بسكون الليل، مع خطاب نصر الله الداعي لصخب المدافع!!

فالفتاة التي تعلقت بطفل، "شادي"، قبل عشرين عاما، وما زالت تتذكر الى اليوم، عند اوائل نزول الثلج في كل شتاء، ركضته الاخيرة نحو الرابية حين ارتفعت اصوات النار، واغتالته رصاصة طائشة (*) وهي احدى ابداعات فيروز لابراز الوجه القبيح للقتال، لابد ان تسأل هذه الفتاة التي قدمت الاغنية، من قتل شادي؟ اليسوا هم دعاة الحروب ومؤدلجي القتل، والمتفاخرين بجمال البندقية؟

نعم، الفارق بين فيروز ونصر الله، هو الفرق بين السلم والحرب، بين كرنفال الالوان في قوس قزح، وكابة السبي بالاسود والابيض.

الدعوة للسلم، كونها تعني محبة الانسان الاخر، فانها تنبع من روح الخير والفضيلة، وهي صنو الجمال، بينما الدعوة للحرب هي فورة احقاد ضد الانسان الاخر، نابعة من روح شريرة عدائية لا مكان فيها لابسط دواعي الشفقة. ولا تكترث بما تخلفه بحق الاخرين من جرائم.

الدعوة للسلم هي وعي لضرورة بناء مجتمع متسامح، يوفر اجواء التقدم العلمي، والتطور الحضاري، ينعم فيه الانسان بحقة الطبيعي في البحث عن مجالات افضل للحياة، وفي الوقت نفسه تنعم فيه المرأة بحرمتها، والطفولة بقسطها، ويستطيع الانسان من خلاله ان يحضى باحترام وجوده، الذي يستحقه.

بينما التجييش، ونشر ثقافة الدخان والبارود، لاعذار فقهية، وتغليب ثقافة الاستعراض العسكري، على مهرجانات بعلبك، وتوسيع الثكنات على حساب الجامعات، تمثل حالة اللاوعي، وتقهقر المجتمعات، واحياء لثقافة حز الرؤوس وتقطيع الاكباد وعض القلوب البشرية النيئة.

احتفلت فيروز قبل شهر بعيد ميلادها الثامن والسبعين، واحتفل معها دعاة السلم في لبنان، من غابات الارز، التي كانت فيروز صوتها، واستغاثتها من النار ايام الحرب الاهلية، الى صخرة الروشة التي تعشق صخب البحر والعوائل حولها، الى الريح التي تنسم من مفرق الوادي.

وطيلة العقود الستة من مسيرتها هذه، غنت فيروز لدمشق، بيروت، بغداد، القدس، وحتى مكة، لكنها لم تغني لملك، او لرئيس او لامير حرب رغم الاغراءات المادية، فهل يخبرنا زياد الرحباني اليوم بان فيروز قد تغيرت، فيروز اصبحت ليست فيروز؟؟ هل يخبرنا بان فيروز ستحمل البندقية؟ ستحرق غابات الارز، وتطرد الصغار والعوائل عن صخرة الروشة؟ تسمم الريح التي تنسم من مفرق الوادي، هل ستقتل شادي؟

(*) رابط اغنية http://www.youtube.com/watch?v=hYo21gxf-qc


حسين القطبي

[بغداد-أين]

طالب تجمع [داعمون للتغيير] الكردي أمانة بغداد بإقامة نصب تذكارية في العاصمة للشخصيات الكردية والتركمانية التي تركت بصماتها في مجالات الأدب والفكر والسياسة ومقارعة الاستبداد ، على غرار النصب التذكارية الأربعة التي أعلنت الامانة عزمها على تشييدها ، ملقيا باللائمة على وزارة الثقافة في عدم الإلتفات للقوميات العراقية الاخرى .

ونقل بيان للتجمع تلقته اليوم وكالة كل العراق [أين] عن أمينه العام محمد الأفندي قوله : ان موافقة أمانة بغداد على اقامة اربعة نصب تذكارية لشخصيات عراقية من القومية العربية أمر يستحق الثناء والتقدير ، لكننا نعتب على الأمانة إغفالها إقامة نصب مماثلة لشخصيات كردية وتركمانية مؤثرة في تاريخ العراق من خلال مقارعتها الاستبداد وما تركته من إرث فكري وثقافي للإنسانية ، كالشيخ المرحوم  محمود الحفيد والشاعر شيركو بيكس والشهيد عبد الله عبدالرحمن والشهيد نجدت قوجاق وابن الأعظمية الشهيد عثمان العبيدي وآخرين من الرموز الوطنية التي ضحت بأرواحها من أجل الوطن.

واضاف الأفندي ان هذا التصرف يمكن تفسيره من قبل البعض على أنه تجاهل للقوميات العراقية وعدم اكتراث لخصوصياتها القومية والتاريخية ، وهذا بحد ذاته مساس بكرامة هذه المكونات المهمة في المجتمع العراقي .

وتابع ان وزارة الثقافة تتحمل ايضا المسؤولية عن هذه الحالة السلبية ، إذ يفترض انها وزارة لكل العراقيين دون استثناء ، ومن المؤسف ان وكيل الوزارة الكردي السيد فوزي الأتروشي لم يقدم شيئا في هذا المجال ، بل أخفق وللأسف في إيصال الثقافة الكردية الى بقية أنحاء العراق ، ونأمل من الوزارة وأمانة بغداد ايضاح موقفهما الرسمي من هذه القضية ، كما نأمل من النواب الكرد والتركمان في البرلمان العراقي أن يكون لهم صوت مسموع في هذا الشأن وأن يكونوا أمناء على الإرث الثقافي لقوميتيهما .

وشدد الأفندي على ضرورة معالجة هذا الموقف من قبل الجهات المعنية والتعامل مع الأمر بجدية، والوقوف من جميع المكونات العراقية على خط واحد ، والاستفادة من التنوع القومي والفكري في إنضاج الثقافة العراقية وجعلها مصدر إشعاع حضاري للمنطقة والعالم. انتهى

 

بغداد – أوان

اكد رئيس الائتلاف السوري المعارض، خلال لقاءه رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني، رفض الائتلاف لمبدأ للادارة الذاتية الذي اعلنته احزاب كردية في منطقة الحسكة.

وعلق احمد الجربا على مشروع الإدارة الذاتية، التي يطرحها حزب الإتحاد الديمقراطي  pyd حالياً، اذ وصف ذلك بانها "غير مقبولة".

وأضاف الجربا أن "الإدارة ليست خطأ بحد ذاته في ظل حالة الفوضى، لكن النموذج المطروح في محافظة الحسكة غير مقبول، لأن هناك تنوعا قوميا ومذهبيا تشهده المحافظة، والإدارة تحتاج إلى توافق مختلف المكونات، عدا أن الإدارة الذاتية التي يجري التحضير لها كمن يختبئ وراء أصبعه، فهي لا تتوافق مع وجود النظام في أكبر مدينتين في المحافظة هما القامشلي والحسكة".

واضاف الجربا الى أن الائتلاف الوطني أقر بموجب الوثيقة الموقعة مع المجلس الوطني الكردي أن الأكراد قومية ثانية في البلاد، "لكن هذه الوثيقة، ومجمل المطالب الكردية ليست ملزمة وليست مضمونة في الدستور السوري القادم، وبناء عليه سيحاول الائتلاف مع الشخصيات الوطنية وضع الوثيقة على طاولة أول اجماع وطني سوري عام أو أول برلمان منتخب بعد سقوط بشار الأسد خلال مدة شهر واحد"، مؤكداً "أن أغلب السوريين ليسوا ضد مطالب الأكراد".

وأما عن ماهية مصطلح تعويض المتضررين نتيجة المشاريع العنصرية المذكورة في الوثائق الموقعة بين الائتلاف والمجلس الوطني الكردي ومن المقصود بهم، أوضح الجربا أنه "سيتم تعويض صاحب الأرض الأساسي الذي سلبت منه أملاكه نتيجة السياسات السابقة، سواء كانوا عرباً أو أكراداً".

وكان بارزاني عارض اعلان الحكم الذاتي واتهم حزب الاتحاد الديمقراطي"بالوقوف إلى جانب النظام السوري"، مؤكدا "رفضه القاطع لكافة المحاولات التي من شأنها التفرد بترسيخ الديكتاتورية في المنطقة الكردية بسوريا"، ومبينا قلقه إزاء "الوضع الكردي في سوريا".

شفق نيوز/ بعد مرور 17 يوما على اغتيال الصحفي الكوردي كاوه گرمياني على يد مجهولين في كلار، اعلن مقربون من عائلته ان زوجته وضعت، الاحد، طفلا ذكرا اسموه آمد تيمنا باسم احدى المدن الكوردية في كوردستان تركيا.

alt

وقال صحفيون وناشطون مدنيون شاركوا قي الاحتفال بولادة الطفل انهم نظموا هذا الاحتفال في العديد من المدن في محيط محافظتي السليمانية واربيل ابتهاجا بولادة (آمد)

وقال شقيق الصحفي القتيل كاوة گرمياني والذي يدعى كاروان احمد في تصريح ورد لـ"شفق نيوز"، ان العملية تمت بولادة قيصرية في الساعة التاسعة من صباح اليوم في مستشفى كلار، لافتة ان ارملة گرمياني السيدة شيرين والطفل بحالة صحية جيدة.

واضاف ان عائلته قررت تسمية الطفل الوليد بهذا الاسم تنفيذا لوصية والده الذي كان يقول قبل مقتله انه اذا رزق بولد فانه سيسميه آمد تيمنا باسم احدى المدن الكوردية في كوردستان تركيا.

وكان الصحفي كاوه گرمياني قد قتل في الخامس من الشهر الجاري امام منزله في مدينة كلار مركز ادارة گرميان في اقليم كوردستان على يد مجهولين اطلقوا عليه وابلا من الرصاص قبل ان يلوذوا بالفرار.

م م ص/ م ف

بغداد - أوان

أكد رئيس الجبهة التركمانية النائب أرشد الصالحي، اليوم الاحد، ان الحل الامثل لحفظ امن قضاء طوزخورماتو، هو بجعلها تتمتع بحكم ذاتي تكون صلاحياته ومسؤليته بيد الحكومة المركزية لحين اقرار قانون استحداث المحافظات.

وأضاف الصالحي لــ"اوان"، أن "المكون التركماني قدم مقترحا يقضي بتحويل قضاء طوزخورماتو يتمتع بحكم ذاتي بشكل مؤقت بعد ان تعرضت الى عشرات العمليات الإرهابية، مع عجز القوات الامنية المتواجدة هناك، وبسبب ادارة الطوز لأكثر من جهة"، مبينا ان "قانون المحافظات هو من سيحسم أمر القضاء بتحويلها الى محافظة لتتوسع صلاحياتها".

وبين رئيس الجبهة التركمانية وهو عضو في اللجنة القانونية لمجلس النواب العراقي، ان "دعوات ضم القضاء الى محافظة كركوك سياسية، لأنها تتعرض الى حملات ابادة سواء كانت تابعة لصلاح الدين او لمحافظة كركوك".

الأحد, 22 كانون1/ديسمبر 2013 13:39

تخفض حصة الإقليم من الموازنة الاتحادية

ستنخفض حصة الإقليم من الموازنة لاتحادية العامة العراقية والمقررة 17% مع اعلان خفض موازنة النفقات العراقية.

وقال وزير التجارة العراقي د. خيرالله حسن لـNNA، يجتمع مجلس وزراء العراقي اليوم الاحد بمشاركة وزراء الكورد لقرار خفض موازنة النفقات، مضيفاً :" كوزراء كورد سندافع عن حصة الإقليم من الموازنة الاتحادية التي كفلها الدستور. ولكن في حال خفض النفقات بنسبة 30% ستنخفض موازنة الإقليم ايضاً".

واوضح خيرالله، طبقاً لمشروع قانون الموازنة الاتحادية فان موازنة الإقليم تقدر بـ16 ترليون دينار، ولكن هذه الموازنة ستنخفض بعد قرار النفقات.
------------------------------------------------------------
بلال جعفر ـ NNA/
ت: إبراهيم

 

إثر انفجار أوقع خمسة جرحى بينهم أربعة من عناصر الشرطة

أربيل: محمد زنكنه
كشفت السلطات الأمنية في مدينة السليمانية، ثاني أكبر مدينة في إقليم كردستان العراق، عن «اعتقال أحد (أمراء) تنظيم القاعدة في أحد أحياء السليمانية». وأضافت أن التحقيقات الأولية التي أجريت مع المعتقل «أثبتت أنه كان ينوي تنفيذ مخطط إرهابي في المدينة».

وأفاد مصدر أمني بأن «أمير» تنظيم القاعدة المعتقل جرى رصده واعتقاله الليلة قبل الماضية مع شقيقه قرب أحد المساجد في السليمانية. وكان انفجار وقع في ساعة متأخرة من الليلة قبل الماضية أدى إلى جرح «خمسة أشخاص أربعة منهم من أفراد الشرطة والآخر مدني». وورد أن الانفجار تسببت به قنبلة كانت موضوعة في كيس بسلة مهملات في سوق بمنطقة سرجنار السياحية. ووقع الانفجار بعد الساعة الحادية عشرة مساء أمام موقف خاص لسيارات منتسبي قوات الشرطة والأمن (الآسايش) بالقرب من مطعم.

وبعيد الانفجار زار بهروز محمد صالح، محافظ السليمانية، المكان حيث أوضح في تصريح «أن المكان الذي وقع فيه الانفجار مرأب لسيارات منتسبي قوات البيشمركة والشرطة وقوات الآسايش (الأمن الكردي)»، مشيرا إلى «أن ثلاثة من الجرحى هم من أفراد الشرطة والآخر من قوات الفرقة الأولى الخاصة بالسليمانية، أما الجريح الخامس فهو مواطن مدني». كما أعلن المحافظ أن الوضع العام للمدينة تحت السيطرة وأن القوات الأمنية في نشاط مستمر لتدمير «أوكار الإرهاب»، كاشفا عن أن القوات الأمنية المحلية أبطلت مفعول أكثر من قنبلة كانت مجهزة للتفجير في المدينة.

من جهته، أعلن العميد حسن نوري، مدير الآسايش في السليمانية، في تصريح، أن السلطات الأمنية في المدينة بدأت التحقيق في ملابسات الانفجار واستطاعت أن تصل إلى بعض النتائج بالاعتماد على «التشابه الموجود في تنفيذ هذه العملية السابقة لها التي نفذت قبل أكثر من أسبوعين في المكان نفسه»، في إشارة إلى تفجيرين متزامنين في المكان نفسه استهدفا سيارتين لقوات البيشمركة مما أدى إلى إصابة اثنين من ضباط البيشمركة.

وكانت القوات الأمنية في السليمانية شنت حملة على مساجد المدينة للبحث عن متهمين أو مشبوهين في العمليات الأخيرة التي طالت السليمانية وقد استولت على بعض أجهزة الكومبيوتر المحمولة واعتقلت الكثير من المشتبه بهم.


لعيبي أعرب عن أمله في التوصل إلى حل مع أربيل

عبد الكريم لعيبي

الدوحة: «الشرق الأوسط»
قال عبد الكريم لعيبي، وزير النفط العراقي، إنه أجرى محادثات مع وزير الطاقة التركي خلال زيارته الأخيرة إلى بغداد تناولت قضية تصدير النفط المستخرج من إقليم كردستان إلى الخارج عبر خط أنابيب مستقل يمتد إلى تركيا بموجب اتفاق أبرمته الحكومة التركية مع حكومة الإقليم أخيرا، مما أغضب الحكومة الاتحادية في بغداد.

جاء ذلك في تصريحات أدلى بها لعيبي أمس على هامش الاجتماع الـ91 لمجلس وزراء الدول العربية المصدرة للنفط «أوابك» في الدوحة. ونقلت وكالة الأنباء الألمانية عن لعيبي قوله إنه أوضح للوزير التركي أن قضية تصدير النفط والعائدات وتدقيقها لا تزال تحت إشراف الأمم المتحدة بموجب قرارات مجلس الأمن الدولي، «وبالتالي لا يمكن أن نفتح أي حساب لتصدير النفط الخام إلا ضمن هذه الآلية في حساب الاحتياطي المركزي وبإشراف الأمم المتحدة». وقال لعيبي إن الوزير التركي أبدى تفهمه لوجهة النظر العراقية.

وكشف الوزير العراقي عن أنه من المقرر عقد اجتماع الأربعاء المقبل بين الحكومة الاتحادية في بغداد والحكومة الإقليمية في كردستان العراق لـ«بحث التفاصيل»، مضيفا: «نأمل في التوصل إلى حل في مصلحة الجميع».

وكان حسين الشهرستاني، نائب رئيس الوزراء العراقي لشؤون الطاقة، أعلن الأسبوع الماضي في طوكيو أن الحكومة الاتحادية لا تمانع في تصدير نفط كردستان عبر تركيا بشرط أن يكون التصدير تحت إشراف الحكومة الاتحادية.

 

سياسيون ومثقفون كرد سوريون: الجربا لم يأت بجديد

أربيل: محمد زنكنه
مع أن زيارة أحمد الجربا، رئيس الائتلاف السوري المعارض، إلى إقليم كردستان العراق رفعت، نوعا ما، معنويات الجالية الكردية السورية في الإقليم، لكنها أثارت في الوقت نفسه حفيظة البعض من المشاركين في الجلسة التي جمعتهم به مساء أول من أمس في أربيل.

الجربا أعلن أن الظروف الحالية «غير ملائمة لإنجاح مؤتمر (جنيف 2) الذي من المقرر عقده في يناير (كانون الثاني) 2014»، مستدركا بالقول إن المؤتمر المنتظر هو «الملتقى الوحيد الذي يمكن أن تناقش فيه جميع الأوضاع الحالية في سوريا»، مشيرا إلى أن الائتلاف يتفهم مواقف المؤيدين والمعارضين للمؤتمر. كما أثنى الجربا على دور الكرد في المساعي الدولية المبذولة لإنهاء الأزمة السورية، بل استهل كلمته في الاجتماع بعدد من الكلمات الكردية.

ولم يخف الجربا أن الوضع في سوريا الآن لم يعد يحتمل مزيدا من نزيف الدم كما لا يحتمل «إزالة نظام ديكتاتوري للإتيان بنظام طائفي أكثر منه سوءا». وقال إن مؤتمر «جنيف 2» سيكون فيه «تمثيل حقيقي للكرد وليس شكليا». كما رفض الجربا بشكل قاطع «تقاسم السلطة مع النظام»، مشددا على أنه «لا يمكن أن يقبل أحد بهذا في سوريا». وأشار إلى أن الكثير من دول العالم أكدت أنه «لا مستقبل للأسد في سوريا».

وكان الجربا وصل إلى كردستان العراق الأربعاء الماضي واجتمع الخميس بمسعود بارزاني، رئيس الإقليم.

وشهد الاجتماع بين الجربا وممثلي الأحزاب السورية الكردية سجالات ونقاشات ومشادات حول الوضع الكردي ومستقبل الكرد في سوريا في ظل ما يعدونه غيابا للضمانات حول طبيعة الحكم في سوريا وكيفية التعامل مع الكرد فيها مستقبلا.

من جهته، بين عبد الحميد درويش رئيس الوفد الكردي الذي سيشارك في مؤتمر «جنيف 2» في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، أن الكرد سيشاركون بوفد واحد في المؤتمر ضمن الائتلاف السوري، وأنه سيكون رئيس الوفد، مشددا على أن خيار المعارضة الأول هو «إزاحة نظام الأسد وإيقاف نزيف الدم في سوريا لأن بقاء النظام لن يحقق الديمقراطية». ولم يخف درويش أن السوريين ينظرون بـ«عين الريبة والشك إلى المعارضة السورية لأنها لم تحقق شيئا خاصة مع وجود نفوذ للإرهابيين في المنطقة».

وفي حين عبر مشاركون بالجلسة في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» عن سعادتهم بزيارة الجربا وعدوها دليلا على أن القضية السورية «لا يمكن أن تحل من دون حل القضية الكردية ومن دون إشراك المكون الكردي»؛ فإن القيادي في الحزب الديمقراطي الكردي (البارتي)، عبد الرحمن عبدو حبش، قال إن الجربا لم «يوضح ما يخطط له الائتلاف السوري بعد سقوط النظام ولم يُجب عن بعض التساؤلات المهمة».

من جهته، يرى الصحافي الكردي - السوري، دوران جاسم، أن الجربا «لم يذكر أي شيء في ما يخص الوضع الكردي هناك في حين أن هناك قيادات من أحزاب تجمعات أخرى، خصوصا من الإسلاميين، تؤكد دوما على سيطرتهم على الوضع بالكامل ومنهم كمال لبواني الذي صرح قبل أيام بأن الحكومة في سوريا ستكون إسلامية».


سفارة المملكة المتحدة في بيروت تتسلم جثة طبيب بريطاني توفي بسجون النظام

فاطمة خان والدة الطبيب البريطاني عباس خان لدى وصول جثته في بيروت بعد أن سلمها النظام السوري أمس (رويترز)

بيروت: ليال أبو رحال
تسلم مسؤولون في السفارة البريطانية ببيروت أمس من اللجنة الدولية للصليب الأحمر جثة الطبيب البريطاني عباس خان الذي توفي في سجون النظام السوري، بظروف غامضة، بعد مرور سنة على اعتقاله أثناء علاجه جرحى سوريين. وجاء ذلك وسط مخاوف غربية من تفاقم أعداد بريطانيين مسلمين يقاتلون ضد نظام الرئيس السوري بشار الأسد.

ومن المتوقع، وفق بيان صدر أمس عن الصليب الأحمر الدولي، أن تقوم السفارة البريطانية في لبنان «بإعادة الجثمان بالطائرة سريعا إلى لندن». وصرخت والدة الطبيب فاطمة خان بالإنجليزية، لدى رؤيتها وابنها الثاني افروزي سيارة الإسعاف التي تنقل جثمان ابنها: «الأمن القومي والتلفزيون السوري قتلاه»، وأجهشت بالبكاء.

وكان الإعلام السوري اتهم خان بأنه شارك في «أنشطة إرهابية»، فيما أعلنت دمشق الأربعاء الماضي، أنه أقدم على «الانتحار شنقا» في السجن. وأعلن نائب وزير الخارجية السوري فيصل المقداد أن الأسد كان قرر العفو عن خان، قبل انتحاره، مشيرا في تصريحات لوكالة الصحافة الفرنسية إلى أنه «لقي معاملة حسنة في السجن».

واتهم وزير بريطاني دمشق الثلاثاء بأنها اغتالت «عمليا» الطبيب البالغ من العمر 32 عاما، وحمل «المرصد السوري لحقوق الإنسان» نظام الأسد مسؤولية وفاة الطبيب، مرجحا أن تكون حصلت «تحت التعذيب».

وانتقدت منظمة «هيومان إيد يو كاي» التي كان خان يعمل معها، «كيف أن طبيبا وهو أب لولدين، يقدم على الانتحار في وقت كان يأمل بالإفراج عنه بعد أيام قليلة».

في موازاة ذلك، أثار تسجيل فيديو على موقع «يوتيوب» نشر مطلع الأسبوع الحالي، عن مقاتل بريطاني في سوريا، بعد عرض تقرير تلفزيوني يؤكد وجود كتيبة بريطانية بسوريا، قلق مسؤولين بريطانيين من عودة مواطنيهم إلى بلادهم أكثر تشددا مع إتقانهم مهارات قتالية جديدة وصلات مباشرة بتنظيم القاعدة والجماعات التابعة له. وأظهر تسجيل الفيديو رجلا ملثما في سوريا يتحدث لمدة 3 دقائق بلكنة الطبقة العاملة في بريطانيا، ويدعو مسلمين بريطانيين للسفر إلى هناك والانضمام لواحدة من أكثر الميليشيات الإسلامية تشددا للإطاحة بالرئيس السوري بشار الأسد. وبدا المقاتل وهو يحشو مسدسا برصاص ذكر أنه حصل عليه من الجيش السوري الحر، وقال في إطار حثه مواطنيه البريطانيين وتشجيعهم على القتال: «أين أنتم وهم يذبحون أطفالنا وآباءنا؟». وبعد أن أطلق عدة رصاصات في الهواء، أنهى حديثه قائلا: «أدعوكم جميعا لأرض الجهاد».

وأفادت وكالة رويترز أمس بأن الفيديو الذي تدرسه وكالات مخابرات غربية، يبرز ما يقوله مسؤولون أمنيون عن اضطلاع مقاتلين أجانب بينهم أوروبيون بدور كبير في الصراع في سوريا. ويقول مسؤولون بريطانيون وأميركيون إن عدد المواطنين البريطانيين الذين سافروا لسوريا للانضمام لمعارضي الحكومة - معظمها الجماعات الأكثر تشددا - يقدر عددهم ببضع مئات.

في المقابل، شدد المنسق الإعلامي والسياسي للجيش السوري الحر لؤي المقداد لـ«الشرق الأوسط» أمس، على أن «ما يملكه الشعب السوري من رجال كاف لخوض المعركة وإسقاط نظام الأسد، لكن المشكلة هي في العتاد والسلاح والتمويل».

وفي موازاة «إبداء الشكر لكل من يرغب بمساعدة الشعب السوري»، شدد على أن «الحاجة هي للإمكانات وليس للرجال»، مبديا «رفض وجود أي مقاتلين أجانب، وخصوصا مرتزقة (الأمين العام لحزب الله) حسن نصر الله وميليشيا طهران لواء (أبي الفضل العباس)». وأضاف: «أما بالنسبة للمقاتلين الآخرين، فإننا وإن كنا نشكر تحركهم وتحرك عواطفهم بخلاف دولهم التي تحجم عن مساعدة الجيش الحر، لكننا لا نرغب بوجودهم ولا نحتاج إليهم».

وأكد المقداد أن «قيادة الأركان لا تتعاطى ولا تتعاون إلا مع التشكيلات والكتائب السورية ولا تنسق إلا مع الضباط السوريين والقادة السوريين»، ونفى «أي علاقة بأي مقاتلين أجانب»، قال إنهم «لا يسعون لاستقدامهم ولا يقدمون لهم أي غطاء».

وكانت قناة «سكاي نيوز» بثت الأسبوع الماضي، تقريرا ضم لقاءات مع ما وصفته بـ«كتيبة جهادية بريطانية لم تكن معروفة من قبل»، تقاتل مع معارضي الحكومة في شمال سوريا قرب الحدود التركية.

وبثت جماعة «راية التوحيد» شريط الفيديو الذي لم يتسن التحقق منه من مصادر مستقلة. وأوضح ليث الخوري من مجموعة «بوينت بارتنرز»، التي تراقب مواقع المتشددين على الإنترنت لعملاء من القطاع الخاص والحكومة الأميركية، أن جماعة «راية التوحيد» تعلن أنها توزع مواد باللغة الإنجليزية ينتجها تنظيم «الدولة الإسلامية في العراق والشام»، إحدى جماعتين يصنفهما مسؤولون أوروبيون وأميركيون بأنهما الأكثر تشددا في سوريا.

وقال الخوري إن جماعة «راية التوحيد» التي بثت أحدث فيديو، ظهرت للمرة الأولى خلال الشهر الحالي، لافتا إلى أن «الكثير من المواد التي وزعتها شديدة التطرف وتشمل صورا مفزعة لذبح وقتل جنود سوريين»، مضيفا: «نشرت الجماعة صورا لمقاتلين شيعة مقتولين وكتبت تحتها (صور سياحية)».

ويصعب على وكالات أمنية متابعة سفريات مواطنين بريطانيين وأوروبيين من وإلى سوريا نظرا لكثرة الطرق وقلة النقاط الحدودية بين الدول التي تنتمي للاتحاد الأوروبي.


الحكومة حرصت على تقويتها وتعيين موالين من «حركة غولن» كقيادات فيها

أنقرة: «الشرق الأوسط»
تكشف حملة التطهير الواسعة التي تطال قيادات الشرطة التركية في إطار عملية لمكافحة الفساد تلطخ سمعة رئيس الوزراء رجب طيب إردوغان، عن أهمية هذه المؤسسة في نظر الحكومة.

ومنذ الثلاثاء، أقيل نحو 50 من كبار ضباط إدارة الأمن الوطني منهم قائد شرطة إسطنبول حسين جابكين.

وأخذ عليهم إردوغان نفسه الأربعاء «تجاوزهم صلاحياتهم» خلال عملية الدهم التي أدت إلى اعتقال عشرات الشخصيات، منهم أبناء ثلاثة وزراء، وأنهم يشكلون «دولة في الدولة» تقف وراء «العملية القذرة» التي تستهدف تقويض حكومته قبل أربعة أشهر من الانتخابات البلدية. وقد فاجأت عملية التطهير المنظمة لقيادات الشرطة، أوساط الرأي العام، لأن رئيس الحكومة جعل منذ فوز حزبه العدالة والتنمية في 2002، من الشرطة إحدى أدوات سيطرته على الدولة التركية.

وباتت الشرطة التي تتألف حصرا من المدنيين تحت الوصاية المباشرة لوزير الداخلية، حليف المعسكر الإسلامي المحافظ المناهض للجيش، معقل العلمانية والعدو اللدود للإسلاميين.

واستثمرت الحكومة طوال سنوات في شرطتها، سواء على صعيد العناصر الذين يبلغ عددهم اليوم 250 ألفا أو على صعيد العتاد. وحرصت على أن تعين لقيادتها أشخاصا تثق بهم وبولائهم، على أن يكونوا من الحركة «الصديقة» للداعية الإسلامي فتح الله غولن.

وفي تصريح لوكالة الصحافة الفرنسية، قال خبير، طلب عدم الكشف عن هويته، إن «الشرطة أصبحت إلى حد ما المنافس للجيش. إنها قوة مستقلة مع أجهزة استخباراتها وتجهيزاتها الرفيعة المستوى».

ووحدات الشرطة لمكافحة الإرهاب هي التي قامت منذ 2008 باعتقال مئات العسكريين، منهم عشرات الجنرالات، المشبوهين بالقيام بمحاولات انقلاب أو تقويض الاستقرار، تبين إلى حد ما أنها استهدفت الحزب الحاكم.

وفي أعقاب سلسلة من عمليات التطهير والمحاكمات المدوية، دخل الجيش التركي الذي أطاح بأربع حكومات من 1960 بيت الطاعة اليوم.

ولم يكن مفاجئا أن تقع الشرطة التي ازداد نفوذها، في المحظور. وحتى لو لم تعد شرطة السبعينات التي وصفها فيلم «ميدنايت إكسبرس»، ما زالت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان توجه في أغلب الأحيان إلى عناصرها تهمة ارتكاب تجاوزات. وهكذا، فإن القمع العنيف الذي أمرت به الحكومة ضد المظاهرات المناهضة لها في يونيو (حزيران) الماضي تسبب لها بانتقادات كثيرة.

وقد قتل ستة أشخاص أحدهم شرطي وأصيب أكثر من ثمانية آلاف آخرين واعتقل آلاف آخرون خلال تلك المظاهرات التي استمرت ثلاثة أسابيع.

وفي إطار هذه الشرطة القوية والمتفانية، تتمتع «حركة فتح الله غولن» المسلمة، وهي شبكة تضامن إسلامية واسعة، بنفوذ حقيقي في القضاء وعلى جميع الصعد، كما يقول المراقبون.

وأوضح الصحافي الاستقصائي والمعارض الشرس للنظام التركي، سونر يالجين، لصحيفة «سوزجو»، كيفية تمويل حركة غولن الذي يعيش في الولايات المتحدة لـ«تدريبات» ضباط الشرطة التركية في المراكز التابعة لوكالة الاستخبارات المركزية (سي آي إيه) ومكتب التحقيق الفيدرالي الأميركيين. وأكد يالجين «هكذا يتدرب الضباط الجدد». لكن منذ أعلنت حركة غولن الحرب على الحكومة وعلى مشروعها لحرمان المدارس الخاصة من الدعم، أصبحت قيادة الشرطة العدو الذي يتعين ضربه في نظر المحيطين برئيس الوزراء.

 

السلطات التركية اعتقلت زوج «إبرو» بتهمة غسل الأموال

رضا ضراب

لندن: «الشرق الأوسط»
تحول نبأ زواج المغنية التركية إبرو غوندش من رجل الأعمال الإيراني الأصل علي رضا ضراب إلى حقيقة، بعد مرور فترة وزيارتها لإيران. ولقد تلقت الجماهير هذا الخبر في البداية على أنه مغامرة عاطفية تخوضها المغنية التركية مع رجل يصغرها عشر سنوات بالعمر، وقد تكسب إبرو في النهاية شهرة واسعة جراء ذلك. ولم يكن أحد يتصور أن هذه العلاقة سترتبط بأكبر فضيحة فساد اقتصادي في تركيا، مما أثار تساؤلات كثيرة لدى الإيرانيين، وسط صدمة الجميع بسماع هذا الخبر.

وأفادت صحيفة «قانون» الإيرانية بأن السلطات التركية اعتقلت زوج إبرو بتهمة غسل الأموال، ودفع الرشى إلى مسؤولين أتراك بهدف نقل الأموال، والذهب إلى شركة في مدينة «كيش» الإيرانية. وكانت السلطات التركية ألقت القبض على أكثر من 60 مسؤولا تركيا باتهام التورط في نشاطات غير قانونية على صلة بهذا الملف. ويبدو أن الزواج الذي جمع بين إبرو وعلي رضا لم يكن مغامرة عاطفية، ولا حتى للتسلية، فقد كان الهدف منه عقد صفقة سياسية واقتصادية بهدف غسل الأموال، والالتفاف على العقوبات المفروضة على إيران.

ووصلت التحقيقات التي أجرتها الشرطة التركية إلى أن «واحدا من المواطنين الإيرانيين الثلاثة المنحدرين من إقليم أذربيجان الشرقي قام بتسجيل ثلاث شركات وهمية في تركيا في فترة زمنية تتراوح بين 2009 حتى 2012، فيما تولى رضا ضراب إدارة الشركات الثلاث». وأفادت صحيفة «زمان» التركية بأن ضراب متهم باختلاس مبلغ يصل إلى 87 مليار يورو.

وأضافت الصحيفة أن «الحكومة الإيرانية تملك نسبة 40 في المائة من هذا المبلغ الذي جرى تداوله على مدى أربعة أعوام. وتمكن ضراب وبدعم من مصرف ملي في إيران من القيام بمبادلات مالية واسعة في مختلف الدول في العالم، وذلك بهدف الالتفاف على العقوبات الدولية المفروضة على إيران».

ووفقا لتقارير غير مؤكدة، زارت إبرو غوندش إيران عام 2010 وحلت ضيفة على أخت زوجها في مدينة كرج القريبة من طهران. لكن رواية أخرى تقول إن إبرو أقامت في بيت كان قد جرى شراؤه خصيصا لها في منطقة عظيمية في كرج. كما أنها شاركت آنذاك في حفل إفطار شهر رمضان أقامه أسفنديار رحيم مشائي الصديق الحميم للرئيس السابق محمود أحمدي نجاد. غير أنه جرى نفي الخبر بسرعة.

وليست إبرو غوندش، العروس التركية الوحيدة للإيرانيين في الأعوام الأخيرة. إذ تعد معصومة، الفتاة التركية الأخرى التي تزوجت في عام 2008 من نجل بروين أحمدي نجاد أي ابن أخت الرئيس الإيراني السابق أحمدي نجاد. وهي خلافا لإبرو تنتمي إلى أسرة دينية. ومن النساء التركيات المعروفات اللائي طُرحت أسماؤهن في الإعلام أيضا زينب أوزال بنت الرئيس التركي الأسبق تورغوت أوزال، التي أرادت أن تستثمر مبلغ 400 مليون دولار في قطاع السكن بطهران وفقا لتقارير إعلامية. فلم ينشر أي خبر حتى الآن عن أبعاد مخطط زينب أوزال. كما بقيت قصة حياة معصومة ضمن المسائل الخصوصية.

وفقا لبعض المعلومات، كان بابك زنجاني الرأسمالي المدعوم من قبل محمود أحمدي نجاد طرفا ماليا لرضا ضراب الذي جرى اعتقاله في تركيا. وفي العام الماضي، نُشرت في تركيا صور لطائرة تنقل حقائب مليئة بالذهب من إيران لتركيا بواسطة بابك زنجاني. وتدعي صحيفة «حرييت» حاليا أن الذهب هو لرضا ضراب جرى تخليصه من الجمارك إثر دفع مبلغ مليون ونصف مليون دولار لساسة أتراك وبتزوير وثائق. ويضاف إلى أنشطة رضا ضراب تهريب عدة أطنان من الذهب من تركيا إلى الإمارات العربية المتحدة وإيران في الأعوام الماضية. وقد كتبت صحيفة «حرييت» مؤخرا حول أحد الملفات أن رضا ضراب هو أكبر أثرياء إيران، وكانت له علاقات مع شركة كبيرة باسم «سورينت» في إيران. وتتابع وسائل الإعلام هذه الأيام، بدقة بالغة، الأخبار المتعلقة ببابك زنجاني، بينما تعلن المؤسسات الحكومية الإيرانية أخبارا متباينة حول نوعية وعدد العقود المبرمة بين زنجاني والحكومة السابقة، أو ديونه للوزارات والمؤسسات الإيرانية.

وفي حين يرضخ الشعب الإيراني تحت وطأة العقوبات الدولية القاسية، أخذ بعض الإيرانيين هذه العقوبات وسيلة للصعود إلى أعلى المناصب الاقتصادية، وكسب أموالا طائلة، مما قد يثير بذلك حتى حفيظة بيل غيتس! وبالتزامن مع الكشف عن ملف الفساد الأخير في تركيا، وسائر ملفات الفساد في إيران، قد بدا مفهوما سبب الاحتجاجات الصادرة ضد إبرام اتفاق بين إيران والغرب. فالاستمرار في التجارة وكسب أموال طائلة من جراء العقوبات على إيران هو العنصر الأهم لهؤلاء الأشخاص الذين لا يهمهم إذا تعطلت أجهزة الطرد المركزي في إيران أم لا، أو إذا كان الناس قادرين على شراء رغيف خبز أم لا، فالأهم هو نشاطه التجاري بمليارات الدولارات بذريعة الالتفاف على العقوبات على إيران.

لقضاء يوقف ابني وزيري الداخلية والاقتصاد.. وإقالات جديدة في الشرطة

محتجون اتراك يطالبون برحيل حكومة إردوغان في اسطنبول أمس (إ.ب.أ)

أنقرة - لندن: «الشرق الأوسط»
في حين تفاعلت، أمس، فضيحة الفساد في تركيا، هدد رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان، ولوح بإبعاد سفراء أجانب، بمن فيهم السفير الأميركي، بتهمة «التحريض». في غضون ذلك، أقر القضاء ملاحقة نجلي وزيرين بتهمة الفساد وأودعهما السجن على ذمة التحقيق.

وقال إردوغان في كلمة ألقاها في مدينة سامسون على البحر الأسود، ونقلها التلفزيون التركي، إن «بعض السفراء يقومون بأعمال تحريض». وأضاف: «لسنا مستعدين لإبقائكم في بلادنا».

من جهة أخرى، أقر القضاء التركي ملاحقة باريس غولر، ابن وزير الداخلية عمر غولر، وكنعان تشاغليان، ابن وزير الاقتصاد ظافر تشاغليان، وأودعهما السجن المؤقت.

من جهته، دعا الداعية الإسلامي فتح الله غولن، الذي تتمتع جماعته بنفوذ كبير في الشرطة والقضاء، الله أن ينزل عقابه على المسؤولين عن حملة إقالة ضباط الشرطة الذين شاركوا في تحقيقات الفساد.

ونقلت وكالة «رويترز» عن غولن قوله، في تسجيل جرى تحميله على إحدى صفحاته على الإنترنت، أول من أمس: «أولئك الذين لا يرون اللص ويتعقبون من يحاولون الإمساك به، والذين لا يرون جريمة القتل ويحاولون تشويه آخرين باتهام الأبرياء.. اللهم احرق بيوتهم وخرب ديارهم وفرق جمعهم».

في بقاع العالم المختلفة ممن تُثبت نفسها على خطى الرقي الاجتماعي والتطور، وكجزء من ثقافتها وحضارتها تقيم سباقات "المارثون" للمسافات الطويلة، هذه السباقات التي لا تتجاوز في أحسن أحوالها بضعت كيلومترات، يشارك بها مئات المتسابقين، لتختتم بتقديم جوائز مادية ومعنوية للفائزين، يواكب ذلك "المارثون" حملة إعلامية وإعلانية كبيرة تسلط الأضواء على أعمار وأجناس وأهداف المشاركين في هذا السباق، كجزء من الترويج والتشجيع للمساهمة فيه، إضافة الى محاولة إبرازه وإدخاله في موسوعات الأرقام القياسية، معتبريه أمراً كبير من حيث العدد والعدة والاستعداد.

إلا إن عيون الراصدين والإعلاميين ووسائلهم الإعلامية لا تحمل شيءً من الإنصاف والحكمة والعدل، بعد ان أغمضوا عيونهم صوب كربلاء الحسين "عليه السلام"، في هذه الأيام بعد أن امتلأت كل طرقها بالعاشقين، وهم يحثون الخطى نحو قبلة الحرية وجنة الله، ليسجلوا اكبر وأروع "مارثون" سنوي حسيني عرفته البشرية منذ بدأ الخليقة حتى ألان.

هذه الأيام الجميلة بكل ما تحمله هذه العبارة من معاني، ما تزال تحطم في كل لحظة أرقاماً قياسية، وتدخل موسوعات عالمية، بتجاوز المشاركين في "مارثونها" الملايين من مختلف الأجناس والقوميات وحتى الأديان فجميعهم وحدهم الحسين "عليه السلام".

أرض كربلاء الساحرة للمشاعر، ما تزال تجذب قلوب المؤمنين لتحتضنهم، كأنها أم رؤوم يسير لها صغيرها متعطشاً للثم أعتابها، مدركين رسالة من يرقد فيها وأبعاد قضيته التي ألهمت البشرية بمختلف مشاربهم.

أنه الحسين الذي لن يتكرر مرت أخرى، ولن يعرف التأريخ بعد جده وأبيه مثيلاً له، ما يزال وسيبقى وهج يخطف أبصار الناظرين، وما زال زحف عاشقيه يُعجز ألسنة وأقلام الكاتبين، فيما خدام زواره يسطرون أساطير لم تراها عين أو تسمع بها أذن، فبعد ان عجزوا عن الكلام والتعبير عن حبهم، تركوا أفعالهم ترسم لوحة لم ترى إلا في طريق كربلاء، لتُكمل صورة العشق والمحبة التي ابتدئها السائرون على هذا الدرب بخطواتهم التي تسابق الريح في طريق الجنة وصولاً لمرقد أبا الأحرار الحسين "عليه السلام".

عذراً ايها الكون فالحسين شيء فاق الوصف، ومجانينه يملؤون الدنيا فيما حقيقته باقية، و"مارثونه" مستمر، وكربلائه تتسع كل يوم لتحتوي سيل الجموع المليونية، أذاً فـ"غينس" كتابة أغلق صفحاته ذهولاً على معجزة المسير، وأنهى سجل أرقامه عند حدود الحسين "عليه السلام" فلن يستطيع شخصاً بعد سيد الشهداء ولن تكون هناك مدينة مثل كربلاء يحج لها السائرون بمثل هكذا أعداد.


الخوريون هم من شعوب الشرق الأدنى الذين عاشوا في العصر البرونزي (4000 – 1500 قبل الميلاد) و كانوا يتكلمون اللغة الخورية. عاشوا في الأناضول وشمال بلاد ما بين النهرَين (الدكتور جمال رشيد أحمد: دراسات كردية في بلاد سوبارتو، بغداد، 1984، صفحة 26؛ مصدر رقم 1).

أصبح الخوريون جزءً من الحضارة القديمة في الشرق الأوسط في حوالي منتصف الألف الثالث قبل الميلاد (مصدر رقم 2). لقد وصلوا الى بلاد ما بين النهرين من الشمال. تم إكتشاف نقش مختصر باللغة الخورية، يعود تأريخه الى زمن نهاية فترة الأكديين. كما تم إكتشاف نقشٍ آخر يعود للملك (أريشن Arishen ) أو (أتالشن Atalshenملك مملكة (أوركيش Urkish) و(نَوار Nawar)، مكتوب بالخط المسماري الأكدي.

أسماء الأعلام في النصوص المسمارية وزيادة وتيرتها في فترة أور الثالثة، تُشكّل أدلة رئيسية على الوجود الخوري، إلا أنه ليس هناك دليل واضح على أن الخوريين قد تقدموا نحو مناطق غرب نهر دجلة لحد حلول منتصف الألف الثالث قبل الميلاد. تنكشف صورة مختلفة تماماً من أرشيف قصر (ماري) المبني في القرن 18 قبل الميلاد ومن نصوص تم إكتشافها بالقرب من أعالي نهر الخابور، حيث تُشير هذه الدلائل الى أن شمال بلاد ما بين النهرين و غرب دجلة وسوريا الحالية كانت مسكونة من قِبل سكان كان معظمهم من الخوريين و كانت تضم أموريين أيضاً. الخوريون قد وصلوا بالفعل الى ساحل البحر المتوسط، كما يتضح من نصوص مدينة (ألالاخ Alalakh) الواقعة على نهر العاصي. كما تم أيضاً العثور في (ماري) على نصوص أدبية باللغة الخورية التي تدل على أن اللغة الخورية كانت آنذاك قد أصبحت لغة مكتوبة كاملة النمو (مصدر رقم 3).

تشير السجلات الحثية أيضاً الى شعب كان يُسمّى (خوري) الذي كان يعيش في غرب كوردستان. لوحة حثية قد تعود الى عصر الملك الحثي (مورسيلي الأول Mursili I) (1556-1526 قبل الميلاد) تشير الى أحد ملوك الخوريين (LUGAL ERÍN.MEŠ Hurri). هذا المصطلح تم إستخدامه في السابق للملك الميتاني (توشراتا Tushratta) في رسالةٍ كانت موجودة في أرشيف موقع العمارنة. اللقب الإعتيادي للملك كان "ملك رجال خوري" (King of the Hurri-men)، بدون ذكر كلمة "كور KUR" التي تعني "بلاد". النصوص الآشورية – الأكدية تُسمي (خوري) بإسم هانيگالبات.

في العصور الأكدية كان معروفاً بأن الخوريين كانوا يعيشون في منطقة شرق دجلة على الحافة الشمالية من بلاد ما بين النهرَين. أفراد المجموعة التي أصبحوا ميتانيين، تحركوا تدريجياً نحو الجنوب في بلاد ما بين النهرين قبل القرن السابع عشر قبل الميلاد (الدكتور احمد محمود الخليل: تاريخ مملكة ميتّاني الحورية، 2013، صفحة 12؛ وليام لانجر: موسوعة تاريخ العالم. أشرف على الترجمة د. محمد مصطفى زيادة، الطبعة الأولى، القاهرة، 1963، صفحة 62).

بحلول العصر البرونزي المتوسط (2000 – 1600 قبل الميلاد)، كانت هناك أسماء خورية موجودة في شمال غربي بلاد ما بين النهرَين وفي منطقة كركوك في جنوب كوردستان. هذه الأسماء وجدت في مدينة (نوزي Nuzi) ومدينة (أوركيش Urkesh) وفي أماكن أخرى. في نهاية المطاف أصبحت مملكة الخوريين تضم منطقة واسعة من الأراضي الزراعية الخصبة التي تُشكّل قوساً يمتد من وادي نهر الخابور في الغرب إلى سلسلة جبال زاگروس في الشرق (وليام لانجر: موسوعة تاريخ العالم. أشرف على الترجمة د. محمد مصطفى زيادة، الطبعة الأولى، القاهرة، 1963، صفحة 62).

الخوريون مذكورون في النصوص الشخصية لمدينة نوزي (كركوك) وفي مدينة (أوگاريت) وفي أرشيف الحثيين في هتوششا Hattushsha (بوغازكوي Boğazköy). النصوص المسمارية لمملكة (ماري) تذكر أسماء خورية وأمورية لحكام ممالك المدن في أعالي بلاد ما بين النهرَين. تم التأكد من وجود حكام يحملون أسماء خورية لأورشوم (Urshum) و هاششوم (Hashshum) وألواح من مدينة (ألالاخ Alalakh) خلال الفترة المتأخرة من العصر البابلي القديم، التي تذكر أشخاص يحملون أسماء خورية عند مصب نهر العاصي. بصورة عامة، يتم الإستناد الى أسماء الأعلام في هذه المصادر كدليل للتوسع الخوري نحو الجنوب و الغرب.

لقد تم العثور على الكتابة باللغة الخورية بالخط المسماري في كل من (هَتوسة Hattusa) و (أوگاريت Ugarit) وكذلك في إحدى الرسائل الطويلة التي تم إكتشافها في موقع آثار (أمارنا Amarna) التي مكتوبة من قِبل الملك الميتاني (توشراتا Tushratta) والمرسَلة الى الفرعون (أمينهوتپ الثالث Amenhotep III). كانت تلك الرسالة هي النص الخوري الطويل الوحيد المعروف الى أن تم في عام 1983 في (هَتوسة Hattusa) إكتشاف مجاميع ألواح مكتوبة باللغة الخورية تتضمن آثار أدبية مع ترجمة لها باللغة الحثية.

كان الخوريون أحد الشعوب المهمة في تأريخ وثقافة الشرق الأوسط خلال الألف الثاني قبل الميلاد. أبكر تسجيل لوجود أسماء أشخاص خوريين وأماكن خورية هو في سجلات بلاد ما بين النهرين في أواخر الألفية الثالثة، هذه السجلات تشير إلى أن موطن الخوريين كان المنطقة الشرقية لنهر دجلة ومنطقة جبال زا گروس. منذ ذلك الحين، وخصوصا خلال مطلع الألفية الثانية قبل الميلاد، هناك أدلة عديدة لإنتشار الخوريين بإتجاه الغرب. من المحتمل أن هجرات أكثر كثافة نحو الغرب قد حصلت عندما إندفع الهندوإيرانيون من الشمال، من المنطقة الواقعة بين بحيرة (ڤان) وسلسلة جبال زاگروس نحو الغرب والذي يبدو أنها قد جرت بعد سنة 1700 قبل الميلاد. وتشير الأدلة إلى أن الخوريين أطاحوا بالحكام الآشوريين وسيطروا على المنطقة وأصبحوا سادة فيها. كان شرق دجلة، المركز التجاري المزدهر لمدينة (Nuzi)، هو الموطن الأساسي للخوريين وسادت النفوذ الخورية في كثير من المناطق في سوريا الحالية. أجزاء كبيرة من شرق الأناضول أصبحت تحت حُكم الخوريين أيضاً، وبالتالي أصبحوا جيراناً شرقيين للحثيين وثم لاحقاً أصبحوا مستقلين عن الحثيين. كان شمال بلاد ما بين النهرين لا يزال الموطن الرئيس للخوريين خلال هذه الفترة، وكانت البلاد آنذاك معروفة بإسم (خوري)، حيث هناك كانت الوحدات السياسية تسيطر عليها سلالات ذات أصل هندوإيراني. في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، كانت المنطقة الخورية الممتدة من جبال زاگروس الى سوريا الحالية تُشكّل دولة بإسم (ميتاني).

وادي نهر الخابور أصبح قلب الممالك الخورية لمدة ألف عام. أول مملكة خورية ظهرت حول مدينة أوركيش خلال الألف الثالث قبل الميلاد. هناك دلائل على أن الخوريين كانوا حلفاء مع الإمبراطورية الأكدية الذي يشير الى أن الخوريين كانت لهم السيطرة الكاملة على المنطقة بحلول تسلًم السلطة في بلاد أكد من قِبل الملك (نارام سين Naram-Sin) (حوالي 2254 – 2218 قبل الميلاد). في هذه المنطقة، عاشت ثقافات غنية أخرى في (تل حلف) و(تل براك). مملكة مدينة أوركيش كانت لها جيران قوية. في مطلع الألف الثاني قبل الميلاد، جارتها الجنوبية، مملكة (ماري) الأمورية أخضعت أوركيش لحكمها و جعلتها دولة تابعة لها. خلال تواصل الصراع للسيطرة على بلاد ما بين النهرين، سلالة أمورية أخرى حكمت (ماري) في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. تم العثور على بقايا (شوبات إنليل Shubat-Enlil) عاصمة مملكة آشور القديمة، التي تبعد قليلاً عن أوركيش في موطن آخر للخوريين في وادي نهر الخابور.

المؤرخان (گلب Gelb) و(سپايزر Speiser) يعتقدان بأن أسلاف الكورد السوباريين كانوا يستوطنون شمال بلاد ما بين النهرين منذ زمن بعيد و ظهر الخوريون في المنطقة نفسها بعدهم (مصدر رقم 2، 4). هذا يعني بأن الخوريين هم أحفاد السوباريين.

كان الخوريون يُشكلّون أيضاً نسبة كبيرة من سكان الإمبراطورية الحثية في الأناضول وكان هناك تأثير واضح للمعتقدات الدينية الخورية على المعتقدات الحثية (مصدر رقم 2).

اللغة الخورية تنتمي إلى مجموعة اللغات السوبارية و الأورارتية التي جميعها هي لهجات "لغات" أسلاف الكورد، حيث لعب الأورارتيون دوراً مهماً في المنطقة إعتباراً من نهاية الألف الثاني قبل الميلاد الى القرن الثامن قبل الميلاد (مصدر رقم 4).

الممالك الخورية كانت موزعة في جنوب و غرب كوردستان الحالية. بدأت التنقيبات الكبرى في مواقع الآثار الخورية في جنوب و غرب كوردستان في حدود عام 1920 و 1930على التوالي بقيادة عالم الآثار الأمريكي (EDWARD CHIERA) في موقع آثار (XORGHAN TEPE) الواقع في مدينة نوزي (كركوك) وعالم الآثار البريطاني (MAX MALLOWAN) في موقع آثار (CHAGAR BAZAR) و (TEPE BRAK). الدلائل تشير الى أن المنطقة كانت مأهولة في بداية العصرالحجري الحديث أي حوالي عام 12000 قبل الميلاد، وتنتهي في العصر الروماني أي في حدود عام 275 – 75 قبل الميلاد. كما تم إكتشاف آثار خورية تعود للعصر البرونزي الأوسط (2000 – 1550 قبل الميلاد) الى نهاية العصر البرونزي المتأخر (1550 - 1200 قبل الميلاد)، ما عدا تل موزان الواقع في (URKESH).

قادت التنقيبات في مدينة (نوزي) الى العثور على مئات الرُقم الطينية المسمارية وبيوت سكنية فضلاً عن العثور على خارطة مرسومة على لوح طيني تظهر فيها الجبال والأنهار والمدن وأسوارها والطرق الرئيسية، وهذه الخارطة تُعتبر أول خارطة في التأريخ (مصدر رقم 5) . كما تم إكتشاف نصوص كتابية وآلاف الأختام الأسطوانية وقصر يعود إلى عهد الملك (سوشْتتر)، الذي مُزيّن برسومٍ جدارية متميزة وكذلك تم إكتشاف معبد ومنحوتات مختلفة. القصر الملكي مُرفَق به جناح خاص للخدم ومعبد الإله (كوماربي) و حفرة كبيرة في مدخل القصر التي كان الخوريون يعتقدون بأنها المدخل إلى العالم السفلي. لقد تم إكتشاف حوالي 5000 وثيقة خورية في نوزي، تضم وثائق قانونية وتجارية، حيث يشير بعض هذه الوثائق الى أن مدينة نوزي كانت لها علاقات تجارية مع بلاد آشور (مصدر رقم 6).

تعد مملكة خمازي (Hamazi) أقدم وأبرز كيان سياسي خوري ظهر في وقت مبكر في بلاد سوبارتو وكانت من الممالك الهامة في تلك الفترة. يرد إسم خمازي في قائمة الملوك السومرية في المرتبة السادسة من بين المدن التي إستقرت فيها الملكية بقرار إلهي بعد حدوث الطوفان. كان يحكمها ملك يُدعى خدانيش (Hadaniš)، ثم إنتقلت الملكية إلى أوروك. يتضح من الشواهد الكتابية بأن مملكة خمازي كانت تقع في منطقة شرقي دجلة، بين نهر الزاب العلوي ونهر ديالى. لقد تمّ ذكر مملكة خمازي في نص يعود لمملكة (إبلا) والذي هو عبارة عن معاهدة تحالفٍ بين مملكة خمازي ومملكة إبلا التي تم إبرامها على ما يُعتقد لمواجهة التهديدات التي كانت مملكة (ماري) تُشكّلها لهما.

تتحدث المصادر السـومرية عن حملات ملوكهم على مملكة خمازي، وتكشف عن أهمية مدينة خمازي. كما تتحدث نقوش الملك الأكادي (سرگون الأول) (2340 - 2284 قبل الميلاد) عن حملاته المتكررة على هذه المملكة. الإكتشافات الأخيرة في مدينة (أوركيش) تشير الى أن ملكها كان متزوجاً من إبنة الملك الأكدي (نارام سين). تشير وثائق مملكة (إبلا) الى علو مكانة مدينة خمازي آنذاك، وقيام علاقات حسنة بين المملكتَين.

تعد مملكة أوركيش (Urkeš) أقدم الممالك الخورية في المناطق السهلية، والتي كانت مركزاً لِملك الآلهة الخورية (كوماربي Kumarbi). جاء في نصوص مختلفة ذكر إسم الملك (أتل شين Atal Šen كما هو مُبيّن في لوح البرونز العائد لهذا الملك والمدوّن باللغة الأكدية الذي يذكر أن هذا الملك هو ملك أوركيش ونوار (Nagar) ويرجَّح أن هذا الملك قد حكم في عهد الگوتيين أو فيما بعد، في العقود الأولى من عهد سلالة أور الثالثة (2015 – 1998 قبل الميلاد) (الدكتور جمال رشيد أحمد: كركوك في العصور القديمة. الطبعة الأولى، دار آراس للطباعة والنشر، مطبعة وزارة التربية، أربيل، 2002، صفحة 30؛ مصدر رقم 7). كما تم العثور على أسدَين برونزيين اللذين يُعتبران من أشهر آثار مدينة (أوركيش).

توجّه الخوريون أيضاً أكثر نحو الغرب. بحلول عام 1725 قبل الميلاد، وصلوا الى أجزاء من غربي كوردستان، مثل (ألالاخ Alalakh). يذكر التأريخ بأن مملكة يامهاد (Yamhad) الخورية كانت في صراعٍ مع الملك الحثي (هاتوسيليس الأول Hattusilis I) في حوالي 1600 قبل الميلاد. الخوريون إستوطنوا كذلك المنطقة الساحلية ل(أدانية) في مملكة (كيزواتنه Kizzuwatna) الواقعة في جنوب الأناضول. في نهاية المطاف، ضعفت مملكة (يامهاد) و خضعت للمملكة الحثية القوية، إلا أن الأناضول بقيت تحت سطوة الثقافة الخورية، حيث أن الحثيين كانوا واقعين تحت التأثير الثقافي الخوري لعقود عديدة.

يذكر المؤرخ البروفيسور كمال مظهر أحمد بأن الخوريين قد بنوا عدة مدن في منطقة كركوك وكانت مدينة طوزخورماتو من أهم هذه المدن، حيث كان إسمها آنذاك "خورماتو" التي تتألف من كلمتَين هما "خور" أي "الخوريون" وكلمة "ماتو" التي تعني بالأكدية "مدينة" وبذلك فأن "خورماتو" تعني "مدينة الخوريين" (الدكتور كمال مظهر أحمد: كركوك وتوابعها - حكم التاريخ والضمير - دراسة وثائقية عن القضية الكردية في العراق، وزارة الثقافة، كوردستان، 2004، صفحة 8). يقول المؤرخ سيتون لويد بأن مدينة خورماتو إحتفظت بإسمها الأصلي الى مطلع القرن التاسع عشر (سيتون لويد: بلاد الرافدين. ترجمة الدكتور سامي سعيد الأحمد، دار الرشيد، بغداد، 1980، صفحة 208)، حيث بعد ذلك أُضيفت إلى إسمها كلمة "دوز" التركية التي تعني "ملح" فأصبح الإسم "دوزخورماتو" و بمرور الوقت تغيّر الإسم الى "طوزخورماتو". كان يُظن خطأً بأن كلمة"خورماتو" مؤلفة من كلمتّي "خورما" و"تو" الكورديتَين والتي تعنيان "تمر" و"توت" على التوالي ولذلك أضافوا كلمة "دوز" التركية الى إسم المدينة، حيث كانت كوردستان والعراق تحت الحكم العثماني آنذاك.

لم يتم إزدهار الحكم الخوري الى حوالي منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. في القرن الخامس عشر، كان مدينة (ألالاخ Alalakh) أصبحت مدينة خورية بشكل كبير، وفي عهد الإمبراطورية الميتانية، كان الخوريون يُشكلون المجموعة السكانية الأكثر عدداً (مصدر رقم 8).

إستخدم الخوريون الكتابة المسمارية في تدوين لغتهم الهندو ـ آرية، كما دونوا وثائق باللغتين الأكادية والحثية. إنتشرت اللغة الخورية على نطاق واسع عند إتساع مملكتهم في أواسط الألف الثاني ق.م، وصارت تأخذ مكانها ضمن المعاجم متعددة اللغات. لقد تم العثور على مجموعات من الوثائق الخورية في نوزي (يورگان تبه، جنوبي كركوك) وفي (ماري) و (إيمار) على الفرات الأوسط، وفي (أوگاريت)، وفي العاصمة الحثية هاتوشا (بوغازكوي شرقي أنقرة)، كما ترد تعابير ومفردات وأسماء أعلام خورية في كثير من الوثائق المكتوبة المكتشفة في مناطق الشرق القديم المختلفة.

المصادر

1. Herzfeld, E. (1968). The Persian Empire. Wiesbaden, page 158.

2. Gelb, Ignace J. (1944). Hurrians and Subarians. Studies in Ancient Oriental Civilization No. 22. Chicago, University of Chicago Press.

3. Antonio, Robert (2007), The Rise of the Hurrians, International World History Project (updated January 2007, accessed 27/03/2010)

4. Speisere, Ephraim A. (1930). Mesopotamian Origins. The basic population of the Near East. Philadelphia, USA.

5. Maidman, Maynard Paul (1976). The Teip-tilla Family of Nuzi: A Genealogical Reconstruction. Journal of Cuneiform Studies, Vol. 28, No. 3.

6. al-Khalesi, Y.M. (1970). "Tell al-Fakhar. Report on the First Season’s Excavations". Sumer 26: 109–126. ISSN 0081-9271.

7. Rost, P. (1893). Die Keilschrfttexte Tiglat Pilesers III, Leipzig, s. 24f, z. 139f.

8. Drews, Robert (1994) "The Coming of the Greeks: Indo-European Conquests in the Aegean and the Near East", Princeton University Press, Chariot Warfare. pg 61.

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

 

واخ - السليمانية

القت قوة امنية في مدينة السليمانية. القبض على (36) من الشبان العائدين من سوريا كانوا يقاتلون في صفوف جبهة النصرة في سوريا.

وقال رئيس مؤسسة الحماية والمعلومات في إقليم كردستان لاهور شيخ جنكي، في تصريح صحفي اطلعت عليه وكالة خبر للأنباء (واخ) ، ان "الانفجار الذي حدث ليلة امس في السليمانية هو مكمل للانفجارين اللذين استهدفا ضابطين في وزارة البيشمركة قبل فترة"، مشيراً الى ان "هذه العمليات الارهابية نفذت من قبل المجاميع الارهابية وخاصة التي تعود من سوريا".

واوضح ان "قواتنا اعتقلت خلال الايام الماضية( 36) شاباً من العائدين من سوريا وقد اعترفوا بأنهم كانوا يقاتلون في صفوف جبهة النصرة ضد القوات الكردية، كما اعترفوا بأنهم تدربوا على اساليب القتال وزرع العبوات الناسفة وتنفيذ العمليات الارهابية".

واشار الى ان "المجاميع الارهابية قد هددت محافظة السليمانية واجهزتها الامنية انتقاماً منها على اعتقال الارهابيين الذين يعودون من سوريا".

الأحد, 22 كانون1/ديسمبر 2013 00:26

مجلة السَّلام في عددها الأوَّل


صدر العدد الأوَّل من مجلة السَّلام الَّتي يحرِّرها الأديب التَّشكيلي السُّوري صبري يوسف في ستوكهولم، وقد شارك في المجلة 56 كاتب وكاتبة، وشاعر وشاعرة، وباحث وناقد وفنَّان تشكيلي. زيَّنَت غلاف المجلّة لوحة الفنّان الفلسطيني د. جمال بدوان، الَّتي حملت عنوان: "تسامح الأديان"، وهي أكبر لوحة زيتيّة في العالم 20 × 15 متر مربّع، وقد جاء في كلمة المحرِّر ما يلي:



"
فكرة السَّلام راودتني طويلاً، تبرعمَت في مخيَّلتي منذ زمنٍ بعيد، إلى أن هيمنَت على كامل كياني، وغدت جزءاً من وجودي على وجه الدُّنيا. تجذبني إلى رحابها الفسيحة، مثلما تجذبني الينابيع العذبة وصفاء السَّماء. السَّلام شعاري الأزلي في الحياة! ولهذا تؤرِّقني وحشيّة البشر في تعاملهم مع بعضهم بعضاً، وتؤلمني كثيراً الحروب الَّتي تنشب بين البشر، تهدِّدُ صفاء الصَّباح وهدوء اللَّيل، مندهشٌ ممَّا أراه من دمار، كيف يغوصُ الإنسان مع بني جنسه في حروب مدمِّرة ومجنونة؟! يفترس بعض البشر بعضهم بعضاً، كأنّهم من فصائل الوحوش الضَّارية، أرى أحياناً كثيرة أنَّ الإنسان يحمل بين تجاعيد مخّه بلادات الحمير من حيث سماكات المخّ والمخيخ، من حيث الآثار المخيفة الَّتي يتركها وراءه ولا يرمش له جفن

عجباً أرى! كيف يتركُ الإنسانُ كل هذا الجَّمال والحبّ والفرح والوئام والحكمة والعقل وراءه في مهبِّ النَّار، ويركّز على سفكِ الدِّماء، ناسياً أنَّ كلّ رحلته في الحياة تنتهي عند مساحةِ مترٍ إلى مترين من الأرض، مع قليلٍ من القماشِ والخشب؟! نحنُ ضيوفٌ عابرون على وجه الدُّنيا، نحن مجرّد ضيوف لا أكثر. يتشبّث الإنسان في ترَّهات الحياة كأنّه سيبقى على وجه الدُّنيا إلى الأبد، مع أنّه يرى يوميّاً آلاف البشر يتوارَون في عتمةِ القبورِ، ولا يتَّعظُ، لأنّه يزداد جنوحاً نحوَ الحماقات، وليس نحوَ حكمةِ الحياة!


لماذا، فكّرّتُ بتأسيس مجلّة السَّلام؟!

قرَّرت في بداية عام 2013، تأسيس مجلّة السَّلام، ردَّاً على استفحال جنون الكثيرين من حمقى هذا الزَّمان، ردَّاً على تدهور أخلاقيَّات قرون من الزَّمان، ردَّاً على إعوجاجات سياسات هذا الزَّمان، وردَّاً على انزلاق رؤى الكثيرين من البشر نحو هاويات الجَّحيم!

مجلّة السَّلام، هي وردتي المعبّقة بأريج الحياة، هي الهواء النَّقي المتدفِّق من أعماق تطلُّعات المبدعين الجَّانحين نحوَ أبهى إخضرار الحياة، حيث أنَّني بعد تحليلاتٍ عميقة وقراءاتٍ مستفيضة للواقع المزري الَّذي يمرُّ به الكون من دمارٍ واضحٍ للعيان لأبسط أبجديَّاتِ السَّلام بينَ البشر في الكثير من أرجاء العالم، فكَّرتُ بإصدارِ دوريّة سنويّة أدبيّة ثقافيّة فكريّة فنّيّة مستقلّة، بعنوان: "مجلَّة السَّلام". لتأسيس وترويج ثقافة السَّلام، بكلِّ ما تعني هذه الكلمة من معنى إنساني عميق، بعيداً عن لغةِ السِّياسات الممجوجة الَّتي طرحها بعض مُخلخلي أجنحة السَّلام على وجه الدُّنيا.


تُعنى المجلَّة بالنُّصوص الأدبيّة والفكريّة والنَّقد والفنون التَّشكيليّة وغيرها من الفنون المتمحورة حول السَّلام والوئام بين البشر في جميع أنحاء العالم، على أن تكون النُّصوص الشِّعرية والقصص والمقالات والحوارات والدِّراسات النَّقدية والتَّحليليّة واللَّوحات المساهمة تصبُّ في جوهر تطلُّعات آفاق السَّلام.

تعتذر المجلّة عن نشر أيّة مادّة تثير الحساسيات والصِّراعات بين الأديان والمذاهب والقوميات والاثنيات، لأنّها تعتبر هذه الصِّراعات الدَّمويّة المذهبيّة والدِّينيّة والقوميّة والسِّياسيّة هي ضربُ من جنون توجُّهات بعض سياسات هذا الزّمان، وخروج تام عن حيثيات أبجديات السّلام والوئام بين البشر، كما لا تستقبل أيّة مادّة تسيء إلى شخصٍ ما أو جهةٍ ما، لأنَّ المجلّة منبر فسيح للسلام الإنساني الخلاق وليست منبراً للقدح والذَّم بالبشر، بل ترحِّب بالمواد الَّتي تدعو للحوار والسَّلام الخلاق بعيداً عن لغة العنف والعنف المضاد، لأنَّ لغة العنف والعنف المضاد أوصلَتْ بنا إلى بوّابات الجَّحيم! ونحن بصدد تسليط الضَّوء على لغة السَّلام والوئام بين البشر إبداعيّاً، لعلّنا نستطيع أن نروِّج ثقافة السَّلام والحوار والمسامحة بين البشر، وفي هذا السِّياق ترحِّبُ المجلّة بدراسة وتحليل أسباب العنف ومعالجته ومعالجة العنف المضاد عبر الحوار، بعيداً عن لغة البغض والكراهيّة والانتقام والحرب وهدرِ الدِّماء
المجلَّة مستقلة وغير مرتبطة فكريَّاً أو سياسيَّاً أو ثقافيّاً بأيَّة جهةٍ رسميّة أو غير رسميَّة في الشَّرق أو في الغرب، ولا تقبل الهبات والتَّبرُّعات المشروطة من أيَّةِ جهةٍ شرقيّة أو غربيّة، وترحِّب بأيِّ دعمٍ مادّي أو معنوي موائم لتوجُّهات برنامج المجلّة المرتكز على السَّلام بين البشر كلَّ البشر، دون الانحياز إلى طرفٍ ضدَّ الآخر، بل الانحياز إلى الحقِّ والعدالة والمساواة بين البشر، لعلَّنا نستطيع عبر هذا المنبر أن نحقِّقَ إنسانيّةَ الإنسانِ على وجهِ الأرضِ!


المجلّة سنويّة، وتصدرُ في كانون الأوَّل (ديسمبر) من كلِّ عام، كحصادٍ لغلالِ عامٍ من كتابات مبدعي ومبدعاتِ نصوصٍ ولوحاتٍ عن حيثيَّاتِ السَّلام من كافّةِ أنحاءِ العالم، واستقبالاً لعامٍ جديدٍ ينحو أكثر فأكثر نحوَ السَّلامِ والوئامِ بين البشر في كلِّ أرجاءِ المعمورة!".

شارك في باب الشِّعر كل من الشُّعراء والشَّاعرات بالقصائد التَّالية: الطُّفولة/ الأب يوسف سعيد، العراق- السُّويد، ضرير يبحث عن هاتف: صلاح فائق / العراق – الفلبِّين، خرجتُ من الحربِ سهواً وقصائد أخرى / عدنان الصائغ، العراق – لندن، سُلالتي الرِّيح وعنواني المطر: موسى حوامدة / فلسطين – الأردن، عمان، كُؤُوسِي مَلِيئةٌ فِي حَانَةِ فَرَاغِهَا: د. محمَّد حلمي الرِّيشة / فلسطين، لدينا حلم: نصر سامي/ تونس، يَا جَوْرَبَ الحُزْنِ اتَّسِع: منى الرَّزقي/ تونس، أراكَ، والحرب: عاشور الطُّويبي / ليبيا يحملني شراعكَ إلى برِّ الإشتياق: فوزيّة أيوعلالن / الجزائر، أدمنته: فاطمة الزّهراء بنّيس / المغرب، أحجارٌ صلبة كالغرائز: نجيب مبارك / المغرب، ثماني قصائد: عبدالحق بن رحمون / المغرب، أطفالٌ في حضرة آلهةٍ غائبين: عبد العزيز حــزيزي / اليمن، نتآلف كما الألوان: قيصر عفيف / لبنان – المكسيك، الأطفال والسَّلام: إسحق قومي/ سورية – ألمانيا، أكوامارين: سوزان ابراهيم / سورية، ثلاثيّة البحر: قمر صبري الجَّاسم / سورية، هطولُ المطر وقصائد أخرى: وعد جرجس / سورية – ألمانيا، الحَوَارِيّون وقصائد أخرى: فاطِمَـة ناعـُوت / مصر، عوجُ الحياة: الشَّاعرة هبة عبد الوهاب / مصر، نحن النَّادرون في الأرض: هدى حسين / مصر، نصوص برائحة الحبِّ وقصائد أخرى: زهير بهنام بردى / العراق، احتضاراتٌ: فائزة سلطان / العراق – أميريكا، أمشي وحدي تحتَ المطر وقصائد أخرى: أمل ماركوس / العراق – السويد، كتاب الجُّنون: شاكر مجيد سيفو / العراق، الأرضُ والسَّماءُ: أحمد محمَّد رمضان / العراق، نحنُ الوطن: علي مولود الطَّالبي / العراق، ملح البحر: سامويس / العراق، لوحة من وحي العشق وقصائد أخرى: كابي سارة / سورية – السُّويد، مقاطع من الجزء الخامس من أنشودة الحياة، نص مفتوح، حمل عنواناً فرعياً، السَّلام أعمق من البحار: صبري يوسف / سورية – السُّويد.

وفي باب القصّة شارك القاصّ الأردني مهنَّد العزب بمجموعة قصص قصيرة جدّاً، حملت العناوين التَّالية: آفاق، توق، تواصل، تأمُّل، تراسل، وشارك بعض القاصّين بالقصص التَّالية: مسافر بلا حذاء وقصص أخرى: محمّد مباركي / المغرب، ذاكرة خرساء: مريم بن بخثة / المغرب، على شرف كواباتا: محمَّد أنوار محمَّد / المغرب، فتى القمامة: أمير بولص ابراهيم / العراق، حبّات السُّكَّر الحمراء: كابي سارة / سورية – السُّويد، مأساة أم معجونة بالسَّلام: فريد توما مراد / سورية – السُّويد، وللزهورِ طقوسُها أيضاً!: صبري يوسف / سورية – السُّويد

وفي باب المقال شارك مجموعة من الكتّاب والكاتبات بالمقالات التَّالية: رؤية، الشِّعْرُ لِحِوَار بينَ الحَضَارَاتِ: د. محمدّ حلمي الرِّيشة / فلسطين، السَّلام أوَّل اللُّغات وآخر اللُّغات: صبري يوسف / سورية – السُّويد، البحث عن الضَّوء وسط العتمة: نور يونان / سورية – السُّويد، الحوار والانفتاح والتَّسامح، ومقالات أخرى: العيَّاشي السَّربوت/ المغرب، السَّلام تراتيل عِشقٍ أبدي: اسحق قومي / سورية – ألمانيا
وفي باب الحوار أجرى محرِّر المجلّة، ثلاثة حوارات: مع فنّان تشكيلي وشاعرة وشاعر، حملت العناوين التَّالية: "الفنَّان التَّشكيلي نزار صابور مشبّع بتقنياتٍ وتوهّجاتٍ لونيّة خلَّاقة"، "الشَّاعرة فاطمة ناعوت تلتقطُ تجلِّياتها الشِّعريّة على اِيقاعِ هدوءِ اللَّيلِ الجَّميل"، "الشَّاعر قاسم حدّاد يستنبتُ نصّه من رحيقِ الحياة".

وفي باب الدِّراسات، قدّم بعض الكتّاب والنُّقّاد الدِّراسات النَّقديّة والتَّحليليّة التّالية: ريشة البدوان .. ومخيّلة الفنَّان .. وتسامح الأديان: سامح عودة / فلسطين، رحلة في قصائد مجموعة: "عظمة أخرى لكلب القبيلة"، هشام القيسي / العراق، اغتصاب الطُّفولة: د. مصطفى سلوي / المغرب، بين سرديّة الخطاب الواقعي ودلالات المرموز: د. بهنام العطاالله / العراق، أراجيح في مدائن الحلم: سامي البدري / العراق.

وفي باب الفنّ التَّشكيلي، شارك 13 فنَّاناً وفنّانة من عدّة دول من العالم، بلوحات تشكيليّة رائعة، تترجم مشاعرهم وتوقهم العميق للسلام والحياة الكريمة بطريقتهم الإبداعيّة الرّاقية، وقدّم المحرِّر الفنّانين والفنّانات قبل عرض لوحاتهم، حيث شارك في هذا الملف الإبداعي كلّ من: د. نزار صابور / سورية، صدر الدِّين أمين / العراق – أميريكا، كابي سارة / سورية – السُّويد، د. جمال بدوان / فلسطين – أوكرانيا، سامويس / العراق – السُّويد، جان استيفو / سورية، ناصر خانة / العراق، رنا حلمي الخميسي / العراق – بريطانيا، هدى حسين / مصر، آليرو ديلكادو فاونتيلبا / تشيلي – السُّويد، إيلينا مورينو / الأرجنتين – السُّويد، آنيت كلينكه / السُّويد، وإختتم المحرر صبري يوسف / سورية – السُّويد، المجلّة بمجموعة لوحات تدعو إلى الحبِّ والفرح والسَّلام بين البشر كلّ البشر!

لتصفح المجلة افتح الرابط التالي:

http://www.gazire.com/files/ads/majlat_alslam.pdf

صوت كوردستان: نشرت بعض وسائل الاعلام صورة لعملة كوردستان القديمة . و فيها تم كتابة أسم ( كردستان) بخط كبير على العملة المعدنية و سنة 1263 الهجرية و التي تعادل 1847 ميلادية في عهد السلطان العثماني عبدالحميد. كما طبعت عليها سلاسل جبلية ترمز الى جبال كوردستان. لا يُعرف لحد الان أن كانت هذة العُملة تطبع بموافقة السلطان العثماني أم  تم طبعها من دون موافقة الدولة العثمانية.

 

 

تنشط التنظيمات الارهابية في مناطق عدة من العالم، وتعتبر دول الخليج العربي وشمال افريقيا وأجزاء من آسيا والعراق وسوريا مسرحاً لعملياتها .

ويركز تنظيم القاعدة في تكتيكاته وتعزيز تواجده في مناطق التماس بين العراق وسوريا تحديدا من أجل السيطرة واعلان "إمارته إلاسلامية".

ويشهد العراق امتداداً للعنف الدائر في سوريا، حيث برزت مجموعات مسلحة مرتبطة بتنظيم "دولة العراق والشام الإسلامية"، وعلى الأغلب أن حراك تنظيم القاعدة في سوريا والعراق اندمج في صراع ممتد عبر الحدود مما أوجد غرفة عمليات مشتركة، وهو ما يضع العراق على حافة الانهيار الأمني.

وقامت المجاميع المسلحة التابعة لتنظيم القاعدة مؤخراً في العراق بالاستيلاء على بعض السجون وتهريب السجناء والسيطرة على مؤسسات حكومية ونقاط تفتيش واسواق في مدن الموصل وتكريت وصلاح الدين رغم ان سيطرتها كانت ساعات محدودة.

ودأب تنظيم القاعدة وعبر فصيله "دولة العراق الإسلامية" على مدارا عشر سنوات العمل بطريقة متناسقة من أجل الحفاظ على ما حققته من مكاسب.

وفي نيسان/أبريل 2013 بثت مواقع متشددة تسجيلا صوتيا منسوبا الى زعيم "دولة العراق الاسلامية" ابو بكر البغدادي أعلن فيه إنشاء تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام.

ويرى خبراء ان هناك ترابطاً قوياً بين التنظيمات المسلحة في سوريا والعراق وهذا يبدو واضحا من خلال التصريحات التي يدلي بها قادة التنظيم وكذلك العثور على وثائق يتم وجودها عندما تقول القوات الأمنية بالمداهمات لمواقع التنظيم فضلا عن الاعترافات التي يدلي بها بعض المعتقلين التابعين للقاعدة.

وكشفت تقارير عن سيطرة التنظيمات الارهابية على مساحة مقدارها 40% من مساحة محافظة الانبار. فيما تعاني محافظات أخرى من خطورة هذه التنظيمات مثل محافظة صلاح الدين وديالى والموصل، ومناطق حزام بغداد.

وتعدّ دولة العراق الاسلامية اللاعب الخطير في هذه المرحلة، حيث يهدف التنظيم الى خلق بيئة حاضنة من أجل سيطرته على أجزاء من العراق. حيث يحاول التنظيم بناء قدراته العسكرية مستغلا الأراضي الصحراوية والزراعية فضلا عن إثارة النزاعات الطائفية والتركيز على الاستقطاب التعبوي، مستغلا بذلك ضعف الاجهزة الأمنية وانعدام تواجدها في تلك المناطق، ولاشك ان تدهور علاقات البلد مع جيرانه من جهة ومع التكوينات الداخلية من جهة أخرى له دور كبير في زيادة معدلات العنف، غير أن العراق لازال يستقطب التنظيمات الراغبة بالاندماج بمسلحي تنظيم القاعدة.

يقول الكاتب (مراد بطل الشيشاني) في كتابه " تنظيم القاعدة الرؤية الجيوسياسية والاستراتيجية" شكلت نسبة المقاتلين السعوديين النسبة الأعلى للمتطوعين العرب في العراق (53%)، ثم يليهم السوريون بنسبة 13%، والمفارقة أن "عدد العراقيين" هو الأقل 8%. بحسب الكاتب

وتعدّ الأحداث التي تدور في سوريا العامل الأكبر الذي أثر وبشكل سلبي على العراق، وخلال العام الجاري انتقل المقاتلون من سوريا الى العراق والعكس صحيح، لأسباب أمنية ولوجستية. وهو الأمر الذي يشكل تهديداً حقيقياً للاستقرار السياسي في البلد.

وفي هذا الصدد يقول كل من باراك بارفي (زميل باحث في "مؤسسة أمريكا الجديدة"). وهارون ي. زيلين (زميل ريتشارد بورو في معهد واشنطن). يُعتقد أن جماعة «الدولة الإسلامية في العراق والشام» تضم في صوفها ما بين 5000 إلى 6000 مقاتل. ويعني ذلك أنها أصغر بكثير من جماعات متمردة أخرى، مثل الجماعة السلفية المتشددة "الجبهة الإسلامية السورية"، التي تفخر بأنها تضم 15000 إلى 20000 مقاتل. بيد، تتمتع «الدولة الإسلامية في العراق والشام» بميزة واحدة هامة وهي: أن الكثير من أعضائها كانوا قد حاربوا سابقاً في عمليات جهادية أخرى، بما في ذلك في العراق وأفغانستان واليمن وليبيا. بحسب قولهما.

بينما يرى مراقبون أنّ أعداد المسلحين الذين يقاتلون النظام في سوريا يتراوح ما بين 45,000 و 60,000 الف مقاتل. حيث تم الإعلان رسمياً في 22 تشرين الثاني/نوفمبر، عن توحيد عمل المجاميع المسلحة التي تضم سبعة مجموعات

وهي: "الجبهة الإسلامية السورية"، و"الجبهة الإسلامية الكردية" و"جبهة تحرير سوريا الإسلامية" و "حركة أحرار الشام الإسلامية" و "لواء الحق" و "كتائب أنصار الشام".

وبرغم الاعلان عن هذا التشكيل الذي لم تعرف هويته بشكل واضح إلا انه لم يصنف من قبل الدول الكبرى بأنه منظمة إرهابية على غرار "الدولة الإسلامية في العراق والشام و"جبهة النصرة". بيد ان بعض الدول الغربية والسعودية تعمل على دعم هذا التشكيل.

ويرى خبراء مهتمّون بشؤون الارهاب ومنهم (أندرو ليبمان) وهو مستشار رفيع المستوى لشؤون مكافحة الإرهاب للرئيس باراك أوباما بأن أي تنبؤات عن سقوط القاعدة تبدو سابقة لأوانها وان المهمة لم تكتمل بعد، إذ لم تهزم القاعدة استراتيجياً. وسوف نكون قد أتممنا المهمة حين لا يكون لايديولوجية بن لادن الجهادية العالمية أي صدى على الإطلاق. وأعتقد أننا بعيدون كل البعد عن ذلك. حسب قوله

لحظات تحول

الحكومة العراقية من جهتها لم تستطيع إنهاء ملف القاعدة في العراق وتواجه اليوم لحظات تحول فارقة، وخصوصا مع قرب موعد اجراء الانتخابات النيابية لعام 2014، فما زالت الخلافات السياسية تعصف بالبلد، وان عملية بناء الدولة لم تكتمل على المستوى السياسي.

الأحداث الراهنة أثبت عدم قدرة القادة العراقيين على إدارة الدولة بشكل عام، وقد توضح ذلك من خلال تعقيد حل الأزمات السياسية الأمر الذي سيذكره التاريخ على أنه مرحلة سيئة في تاريخ العراق. ما يهمنا هنا تصاعد العمليات الارهابية، فبرغم تصريحات كبار قادة العراق الذين تحدثوا في وقت سابق عن انحسار نشاط تنظيم القاعدة في العراق أدخلت أعمال العنف مؤخرا البلد مرحلة جديدة من الفصول الدامية، فقد قتل خلال العام الجاري أكثر من ثمانية الاف مواطن، فيما بلغ معدل الهجمات بوسطة السيارات المفخخة أكثر من 60 هجمة شهريا.

ومع تسارع حدة النزاع في سوريا وعجز فهم القادة العراقيين لما يجري في منطقة الشرق الأوسط من وتطورات سياسية وتداعيات أمنية تفتقد الاجهزة الأمنية العراقية التطلع نحو:

- فهم حجم العنف واستمرار تدفق المقاتلين العرب الى الاراضي العراقية.

-أماكن تواجد التنظيمات الارهابية وتحديد الملاذات الآمنة لها.

-ضعف الجانب الاستخباري، وهو الأمر الذي ينبغي ان تركز عليه الأجهزة الأمنية وبشدة. والتركيز على تكثيف التعاون في تبادل المعلومات المتعلقة بالإرهاب ومكافحته.

-فهم آيديولوجية وفكر التنظيمات الارهابية.

-الادارة والتمركز.

- النظر إلى الاتفاقيات الدولية حول مكافحة الإرهاب، والالتزام بتنفيذ الخطط.

- تعزيز قدرات الدولة واستخدامها على أفضل وجه في التصدي للعنف والتفاوض والوساطة وسيادة القانون وحفظ السلام.

- مرحلة ما بعد تفكيك الخلايا.

-تطوير استراتيجيات مكافحة الإرهاب، وتقديم الدعم لبرامج بناء القدرات.

- تشجيع الحوار والتفاهم وحماية حقوق الإنسان.

-انشاء مركز معلوماتي متطور يراقب الانترنت والاتصالات بعيدا عن التجسس على المواطنين.

-الحد من تعدد مسميات الأجهزة الأمنية والتي تتدافع من أجل الصلاحيات دون فائدة.

- تقوية الحكومات المحلية بمؤسساتها الأمنية وبناء علاقات قوية فيما بينها ودعم الانشطة للقوى الاجتماعية التي تعمل على مواجهة التنظيمات الارهابية.

-إنشاء مجلس استشاري بمشاركة الحكومات المحلية على تقديم الدعم الكامل على المستوى الاقتصادي والسياسي والأمني.

-تعيين خبراء قادرين على تنسيق العمل مابين الحكومة المركزية والحكومات المحلية في المجال الأمني بشكل واسع على غرار ما حدث من حملات أمنية في منطقة الجزيرة والبادية ومناطق أخرى من العراق، بما شكلت ضربات موجعة لهذه التنظيمات أودت بقتل واعتقال عدد كبيرة من قادة التنظيم، وحدت من حركته ونشاطه الى حد ما.

- وضع آليات فعّالة للرقابة على الأجهزة الأمنية، بعيدا عن تدخل هذه الأجهزة في الحياة السياسية.

-العمل تحت مظلة أمنية منظمة وغير مركزية.

-ترسيخ الروح الوطنية القائمة على احترام القانون وحماية الفرد والمجتمع وتأمين الحقوق كاملة، على أن يكون المعيار الكفاءة والاحتراف.

- السيطرة على حركة الأموال في المصارف.

إن الخلافات بين القوى السياسية الشيعة والسنية والكردية قد تتصاعد مع مرور الزمن بسبب مبادرة  القوى الإقليمية التي ترسم للصراع، ويعود التوتر الحاصل الى ارتباط الوضع في العراق بما يجري من صراع حول تحديد هوية الطرف الأقوى الذي يرأس المنطقة ويكون اللاعب الأقوى دوليا فيما بعد.

وسياسيا فان عدم التوافق على إصلاح النظام السياسي أسهم بشكل كبير في ضعف الأجهزة الأمنية، ولذا لا زالت الحكومة العراقية عاجزة عن فهم ما يجري في منطقة الشرق الأوسط، وهو ما سيهيء الفرصة لدخول المجاميع المتطرفة في اللعبة مما سيجعل الأحداث تتشابك وتتعقد إلى درجة يصعب معها التنبؤ بمستقبل الأحداث التي تعصف في العراق والمنطقة، والأخطر في ذلك كله أن الجميع استغل اسم الدين للترويج لشعاراته وخطاباته السياسة مستغلا التعاطف الشعبي العام الذي يبديه الناس في التعاطي مع هذه المسألة.

*صحفي وباحث في شؤون الارهاب

آزادي – الحرية / خاص

أكد السيد صالح كدو سكرتير الحزب اليساري الديمقراطي الكردي في سوريا في تصريح خاص لصحيفتنا بأن الشعب الكردي بأمس الحاجة إلى الإدارة الذاتية الديمقراطية .

وأوضح كدو موقف حزبه من الإدارة الذاتية بقوله : ((ساهم حزبنا في تأسيس الإدارة الذاتية الديمقراطية , ليس من منطلق حزبي ضيق, بل من قرار عن المجلس الوطني الكردي, حيث قرر الأخير في إجتماعه في أيار الماضي على ضرورة العمل من أجل بناء الإدارة الذاتية الديمقراطية, وكذلك في إجتماعين متتالين للأمانة العامة للمجلس )). وأضاف كدو: (( في الثامن من شهر أيلول من هذا العام أي قبل ثلاثة اشهر وقع المجلسان (المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب غربي كردستان) على الرؤية المشتركة, ولكن في اللحظات الأخيرة لم يتوفق المجلس الوطني في المشاركة بسبب الخلافات القائمة بين أحزابه.العديد من الأحزاب في المجلس كانوا متحمسين ومندفعين من أجل العمل ضمن الإدارة الذاتية, بينما هناك أحزاب أخرى ليس هناك عندهم أي حماس أو أي اندفاع للمشاركة في هذه الإدارة. نحن خلال الفترة القادمة سنسعى بكل قوانا من أجل إنضمام المجلس الوطني الكردي إلى الإدارة الذاتية)).

وحول وجود اقتراح في المجلس الوطني الكردي بإتخاذ عقوبة الفصل بحق الأحزاب المشاركة في الإدارة الذاتية ذكر كدو: (( أما مسألة العقوبات وإتخاذ الإجراءات بحق هذا الحزب أو ذاك , أعتقد بأن المسألة اكبر من هذا بكثير, ونحن أمام قضية إستراتيجية)).

بغية تأسيس معارضة قومية سليمة في كافة المدن والبلدات الكوردية في غربي كوردستان والأحياء الكوردية في المدن السورية ، وبناء مجتمع ديمقراطي وحضاري بعيداً عن الاستبداد والشمولية ، وترجمة صوت الشعب وحقوقه المشروعة في مواجهة السلطة المحلية ، ومتابعة لسير نشاطات المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان وتشكيلها للجان العمل في كل مدينة كوردية والأحياء الكوردية في المدن السورية ، اجتمع أعضاء المجلس في كلاً من مدينة الحسكة وقامشلو بغية تشكيل لجانهما والبدء فوراً بالعمل وفق برنامج عمل المجلس في تشكيل لجانها داخل كل مدينة كوردية وريفها ..

وقد عقد اللجنتين اجتماعاتهما بحضور الأستاذ عبد الغني حسين مسؤول المكتب التنظيمي ، ومسؤول لجنة الحسكة سلمان عيسى .. ومسؤولي لجنة قامشلو نوبار بافي شادي ورمضان أبو ريشة ، وتم تشكيل لجانهما بشكل رسمي وبدأتا بالعمل وفق البرنامج المقرر في تفعيل المعارضة وبناء هرم سليم للنضال السلمي القومي الوطني ضد الاستبداد والشمولية ..

للتواصل مع لجنة قامشلو / نوبار بافي شادي ورمضان ..

الهاتف / 00905445978484

للتواصل مع لجنة الحسكة / سلمان عيسى :

الهاتف / 00963991107856

للتواصل مع المجلس القومي المعارض على العناوين التالية في غربي كوردستان وسوريا والخارج :
غربي كوردستان
العلاقات والتنسيق الأستاذ إبراهيم مصطفى ( كابان ) / 00905347101108
التنظيم الأستاذ عبد الغني حسين / 00963951723676
لجنة الأحياء الكوردية في دمشق
عابدين بدرخان : 00963,994641526
ممثلية المجلس في الدول الغربية
رستم شيخو / السويد - مدينة
kramfors / الناطق الإعلامي بإسم الممثلية -
وممثل المجلس في السويد ..
الهاتف / 0046727628920
السكايب /
restem shikho
نضال مجد حسن / المانيا /
Lingen (EMS) مسؤول التنظيم والحراك الميداني
وممثل المجلس في المانيا ..
الهاتف / 004917631748470
السكايب /
Nidal Qamishlo
هاني عبد الله / دانمارك - بيلون - مسؤول العام للممثلية - وممثل المجلس
في دانمارك /
الهاتف / 004591437182
السكايب /
abdala.hani1
سيبان عبد العزيز داوود / سويسرا - مدينة
thun / مسؤول الشباب في ممثلية
أوروبا وممثل المجلس في سويسرا ..
ممثلية المجلس في أكرانيا

محمد حنيفي كوزي / أكرانيا - مدينة دنيبربيتروفسك
رقم الهاتف : 00380937124344

ممثلية المجلس في الإمارات العربية المتحدة
غاندي معو / دبي - رقم الهاتف : 00971507604858

البريد الحصري والوحيد للجنة القومية في المجلس القومي المعارض :
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.
صفحتنا على الفيسبوك :
https://www.facebook.com/kurdistanrojava
الموقع الرسمي :
http://netewpost.net/ar/
والتواصل عبر السكايب :
ibrahim.kaban

المنسقية العامة للمجلس القومي المعارض في غربي كوردستان

21-12-2013

رجلٌ ، يطربك بصوته الرخيم بفنه الرفيع ، يطرح قضية امة وتاريخ وطن ْمضرج بالويلات والدماء ، بالبطولات والفداء ، طرق ابواب الكرامة ونوافذ الحرية برذاذ ٍ دامٍ من المشاعرِوايماءات الروح ..،طرق خلال طربه عشق التراب ومقاومة الدكتاتورية والأستبداد ..
الفنان العراقي العملاق ، ابن البصرة الفيحاء (( فؤاد سالم )) ، تمكن ان يرتقي سلالم العلى من السّمو والأبداع والصدق الفني مما عكس اجمل صدى واحلى اثر في اثراء الغناء الوجداني والوطني في عصر كان الشعب احوج اليه ما يكون ..

كان الوطن باهواره وجباله بالنسبة له هو الحبيبة . تناغمت الحانه بمياه الفرات واريج التراب ، وبقي ذلك الأريج نبع دائم الفوران مجنون في داخله لا ينضب ْ...
تــأوهات التوق والحنين والأحساس بالوحدة والغبن ، اشباح دائمة المرعى في مروج لياليه الحالكة ، تحركه الرغبة في تلمس بقايا مَن كانوا طرائد احلامه ِ ..
وهو وحيدٌ غريب ٌ بعيدٌ لمْ ينسَ مكانا ًبل ْ وحدثاً في وطنه الا وبقي عالقا ً على اطراف فؤاده الصغير الكبير مسترسلا ً كل ذاك الكمْ من الحب والرغبة في الأنعتاق ِبالغناء ليقاوم جلطات الحنين المتخثرة في روحه الطيبة وهي ترزخ تحت وطأة ثقيلة من تنازع اشكال اللوعة والتغريب والألم ِ ..

عكس هذا كله حينما كان يصدح ( مشكورة ،وعليمن يا گلب تعتب عليمن ، وردتك تمر صيف ، وحرگت الروح لمن فارگتهم ، ومو بيدينا نودع الحبايب مو بيدينا ، ويا عشگنا فرحة الطير اليرد لعشوشة عصاري ) ، انا لا انسى يوم كنت تصدح بهذه الاغنية مع الفنانة المناضلة شوقية العطار في المسرح الوطني ببغداد بصحبة كافة الرفاق والطيبين ـ واغاني كثيرة فاحت منها "روائح الهـــور والگصب والبردي والشلب والسمج المسگوف والرز العنبر والچاي ابو الهيل بما فيها طيبة اهل العراق وكرمهم " ـ

ابن الكرم والطيبة وابن المناضلين ( فؤاد ) فضّل حياة المهالك والاخطار هاربا من نظام البعث الفاشي ولن تنحن ِ هامته الباسقة يوما ً. كان صوتا ً ولغةً وقامة غريبة ًفي الغناء العراقي والشعبي الأصيل و سفيرا للطرب العراقي في العالم العربي اجمع ....

هجر الفنان المخضرم ( أبــا حيدر ) بلاده طائرا الى المنفى حاملا ً جرحه المفتوح ،مسخّرا فنه لخدمة بلاده وتحريرها من الحكم الاستبدادي، وبقي في الغربة معارضا ، عنيدا ً، صادقا ً، ومتحديا ً حنينه وشوقه طامحا ً بتحرير وطنه من براثن الفاشية ونيله الاستقلال والحرية التي طالما اغتصبتها الحكومات الاستبدادية المقبورة والحالية ، فغادر الوطن ، لكن الوطن لم يغادرْه . فعاش جسامة المأساة بثوانيها وايامها ,وسنواتها ، بآهات النورس المكسور الجناح .. !!

لماذا لا تستذكرهم الأقلام ليرحلوا وعلى ثغورهم ابتسامة وعبير القداح في ليال ٍ بغدادية مقمرة ، ليذكروا بان هناك مَنْ ذكَرَهُم ومَنْ سيذكُرُهم فيرحلون مبتسمين شهقة الوداع ؟؟ !!

اليس لديهم الحق كله على الوطن ان يكرّم هؤلاء العمالقة قبل الرحيل ؟

حتى ان الراحل ( علي الوردي ) ـاُقيم له حفل تكريم وهو على فراش المرض ، فكُلِف نجلُه ان ينقل َ للحاضرين ولو بيتا واحدا من شعره لا اكثر فكان :

( جاءت وحياض الموت مترعة ً

وجادتْ بوصل ٍ حيث لا ينفعَ الوصل ُ ) ..

أيها المناضل العنيد و ها انت تموت على سرير المنفى مغتربا ، عشت شبابك مغتربا في وطنك ، وقضيت مغتربا في غربتك ، ولاتملك شئ في وطن افنيت سنين عمرك لاجله ..

لو كنت ببغاءً للنظام المقبور وللنظام الحالي مثل الكثيرين ،لقيموك وكافأؤك بالقصور والمال والمكانة الفنية التي تليق بمقامك ولكنك أيها الابي ارقى واكبر من كل هؤلاء ومن كل ما يمكلون ... .

رحل صباح اليوم في مدينة دمشق فنان الشعب ( فؤاد سالم ) ، الى جنان الرضوان الخالدة ..

لن نبكيك أيها الخالد ( فالعظماء خالدون وان رحلوا ) ..

وداعا يا نخلة العراق ..

وداعا ايها المناضل..

وداعا ايها الكبير..

وداعا فؤاد

http://www.youtube.com/watch?v=9otjK0tWEu0

http://www.youtube.com/watch?v=Dm4HCE3tIhQ

..

سندس سالم النجار

السبت, 21 كانون1/ديسمبر 2013 22:33

هدف زيارة البارزاني إلى بغداد

من المقرر ان يقوم رئيس حكومة إقليم كوردستان بزيارة بغداد على رأس وفد رفيع المستوى، بغية حل المشاكل العالقة بين الطرفين و المتعلقة بملف النفط.

و أوضح عضو مجلس النواب العراقي عن كتلة التحالف الكوردستاني د. سامان فوزي لـNNA أنه من المقرر أن "تصدير لنفط من قبل إقليم كوردستان إلى الخارج عن طريق تركيا أدى إلى زيادة تعقيد المشاكل العالقة بين أربيل و العراق، و أبدى رئيس حكومة الإقليم استعداده لزيارة بغداد بهدف مناقشة الموضوع مع المسؤولين في الحكومة الإتحادية".

و شدد النائب د. سامان فوزي على أهمية أن يكون أي اتفاق بين الطرفين "كتابيا و موقع عليه بحضور طرف ثالث".
--------------------------------------------------------
مروان – NNA/
ت: شاهين حسن


نيويورك (أ ش أ)
كشفت “لجنة حماية الصحفيين”، أن تركيا تتصدر للعام الثانى على التوالى قائمة الدول التى تسجن أكبر عدد من الصحفيين فى العالم تليها بفارق بسيط إيران والصين، وأوضحت أن هذه الدول الثلاث مجتمعة تعتبر مسئولة عن سجن أكثر من نصف عدد جميع الصحفيين السجناء فى العالم.

وقالت اللجنة وهى منظمة دولية مستقلة معنية بحماية حرية الصحافة فى العالم ومقرها نيويورك فى بيان نشرته اليوم يتضمن إحصاءاتها السنوية للصحفيين السجناء فى العالم إن بقية الدول التى ظهرت على قائمة أسوأ 10 دول من حيث سجن الصحفيين، فهى إريتريا وفيتنام وسوريا وأذربيجان وإثيوبيا ومصر وأوزبكستان.

وقال جويل سيمون المدير التنفيذى للجنة حماية الصحفيين فى البيان، “إن سجن الصحفيين بسبب عملهم هو سمة تميز أى مجتمع قمعى غير متسامح، وما يثير القلق هو أن نرى عدد الصحفيين السجناء يزداد فى دول مثل فيتنام ومصر، ولكن الأمر الصادم هو أن تكون تركيا هى أسوأ بلد فى العالم من حيث سجن الصحفيين وللعام الثانى على التوالى”.

وأضاف البيان، أنه كان يوجد فى الإجمالى 211 صحفياً خلف القضبان فى أول ديسمبر 2013، ولا تشمل قائمة لجنة حماية الصحفيين العدد الكبير من الصحفيين الذين سجنوا ثم أفرج عنهم على امتداد العام، مشيرا إلى أن عدد الصحفيين الذين تسجنهم حكومة بشار الأسد فى سوريا تقلص من 15 فى العام الماضى إلى 12 فى العام الحالى إلا أن هذا الإحصاء لا يشمل عشرات المراسلين الصحفيين الذين جرى اختطافهم أو الذين يعتقد أنهم محتجزون من قبل جماعات المعارضة المسلحة، وبحلول نهاية عام 2013 بلغ عدد الصحفيين المفقودين فى سوريا نحو 30 صحفياً.

وأشارت المنظمة المستقلة إلى عدة تغييرات بارزة فى توزيع الصحفيين السجناء فى هذا العام، موضحة أن عددهم فى فيتنام بلغ 18 صحفياً مرتفعاً عن العدد فى العام الماضى الذى بلغ 14 صحفياً، وذلك لتصاعد القمع الذى تمارسه السلطات ضد المدونين.

وتمثلت البلدان التى ظهرت هذا العام ولم يسبق لها الظهور فى إحصاء العام الماضى فى الأردن وروسيا وبنجلاديش والكويت ومقدونيا وباكستان وجمهورية الكونغو الديمقراطية والولايات المتحدة ومصر، التى تحتجز خمسة صحفيين.

وأوضحت أن الصحفى الوحيد السجين فى الأمريكيتين موجود فى سجون الولايات المتحدة. وفى السنوات الأخيرة، أصبح سجن الصحفيين فى الأمريكيتين أمرا نادرا.

وقالت لجنة حماية الصحفيين إنها بعثت برسائل إلى كل بلد يوجد فيها صحفيون سجناء، وذلك للإعراب عن قلقها العميق جراء هذا الأمر موضحة انه خلال العام الماضى أدت أنشطة المناصرة التى بذلتها لجنة حماية الصحفيين إلى الإفراج المبكر عن 39 صحفيا سجينا على الأقل فى جميع أنحاء العالم.

وأضافت أن الصحفيين الذين يتعرضون للاختفاء أو الاختطاف على أيدى هيئات من غير الدول مثل العصابات الإجرامية أو الجماعات المتشددة، لا يتم إدراج حالاتهم ضمن إحصاء الصحفيين السجناء وإنما يتم تصنيف حالاتهم “كمفقودين” أو “مختطفين”.

وقالت اللجنة إنها وثقت حتى الآن 52 حالة قتل فيها صحفيون خلال عام 2013، وإنها ستصدر قائمة محدثة بهذا الشأن فى 30 ديسمبر الجارى


.
في صفحات التواصل الإجتماعي، سيدة إيرانية ثمانية او تسعينية العمر، تُسأل عن مشاركتها في التصويت الإنتخابي أجابت: أكيد؛ كيف أترك حقي ومشاركتي القرار، قيل ومن تختارين؟ أجابت: في فترة قبل الإنتخابات بأربعة أشهر؛ الإختيار مبكراً الأن، ولم يتاح لي الإطلاع على البرامج الإنتخابية والمرشحين.
نظام الحكم الإيراني رئاسي، من التجارب الناجحة في المنطقة، يدور بين حزبين رئيسين : الأصلاحيون والمحافظون.
التنافس الإنتخابي الإيراني بين الحزبين، تجربة من ثمانينيات القرن الماضي، أعطت الإنطباع لدى الشارع عن أيدلوجيات الحزبين ونوع الأشخاص وتفكيرهم وتوجهاتهم لمعالجة المشكلات، تجربة تنافس حزبين أشبه بالتجربة الأمريكية؛ كل دورتين تكون لحزب وأخر معارض بالتناوب.
ما أن إنتهت الإنتخابات البرلمانية العراقية السابقة، حتى حزمت حقائب الأحزاب، تعمل لإستقطاب الناخب من تحركات إعلامية ودعائية مبكرة. الحديث يبدو إنه أخذ كلاسيكية السباق على السلطة، تحركاته علنية وأخرى مريبة في الخفاء تدور حول تشكيل تحالفات، قبل ان يطّلع احدهما على برامج وستراتيجية الأخر وخططه المستقبلية، وماهو العمل للمرحلة القادمة والملاحظات التي سجلتها لتصحيح المسار والتعثرات السابقة، وكيفية إصلاح المؤوسسة الحكومية والبرلمانية وما يتعلق بحياة المواطن.
الحديث تتناوله الصحافة والقنوات الفضائية بشكل سبق صحفي، أن تتفق هذه الكتلة مع تلك ونوعية الخطابات والزيارات المتبادلة والتصريحات، مَنْ يتفق ومَنْ يدفع أكثر او يقدم الإغراءات او الإبتزاز لشراكة تشكيل الحكومة المقبلة، كل هذا وذاك يشير بوضوح الى هدف التداول بين الكتل السياسية، هو كيفية الحصول على رئاسة الوزراء او القرب من مصدر القرار للحصول على أكثر الإمتيازات والمنافع، وحصر وعود التعينات بحزبه.
منهج المحاصصة أنتج برلمان سيء ضعيف، تبادل دور الإضعاف مع الحكومة والمؤوسسات المرتبطة بها، الحكومة تفتعل التقاطع مع البرلمان وبالعكس. القوى السياسية معظمها لا تزال تركز على التحالف للحصول على السلطة، تبحث عن طريقة أفضل يأكل بها الكتف، إستخدمت الإعلام وكل الوسائل المتاحة لإيجاد الأرضية المناسبة للتحالفات المسبقة لرسم شكل الحكومة القادمة، إبتعدت كثيراً في معظم توجهاتها عن البرامج الإنتخابية وتشجيع الناخب للمشاركة بعد تجربة عزوف الناخبين أثناء الإنتخابات المحلية.
اللغة السائدة تسقيط وإستهداف وتبادل الألفاظ النابية، كإن الأحزاب في حرب ضارية تريد الإنتصار على جثث الأخرين.
سعة الهوة بين المرشحين والمواطن لم تتجاوزها معظم القوى، ولغة التسقيط والإستهدافات المتبادلة من مسببات عزوف المواطن، رافق ذلك تقاطع القوى السياسية في العمل وتحالف بعضها على بعض لأجل أسقاطها. لم تضع في سلم اولوياتها كيفية بناء برلمان منسجم وحكومة قوية قادرة على تجاوز الماضي وفتح صفحة عمل سياسي جديدة، لإنتاج دولة مؤوسسات لا أحزاب متصارعة؛ منها يثق المواطن بالبرامج الإنتخابيةالقادمة، يعتقد إنها صادقة للخدمة تمثل تطلعاته.


واثق الجابري

توصلت الكتلة الكوردستانية في مجلس النواب العراقى الفدرالي  الى معلومات موثقة عن قيام  قائد ما تسمى  بقوات عمليات  دجلة  بانه قد تواصل مع المجاميع الارهابية في منطقة حوض حمرين  واجتمع معهم قبل احداث ناحية سليمان بك والحويجة ، مما يثير تساؤلات  عديدة عن  علاقة  او دور لهذا الزيدى في زيادة العمليات الارهابية في تلك المنطقة  بالذات و التى تخضع لسيطرة قواته وازدياد نشاطها وقوتها وشراسة عملياتهاوفي تلك المنطقة  التى اصبحت حاضنة للمجاميع الارهابية وتفرخ كل يوم عن مجموعة جديدة اعنف من سابقاتها  وافضل تجهيزاً وامكانياتاً للقيام بعمليات نوعية بتكتيكات جديدة لضرب الناس المساكين ومؤسساته التى تخدمه وقوات الامن الداخلى الهزيلة  التجهيز . عليه يجب وضع علامات  استفهام كبرى؟؟؟عليه وعلى امثاله من زمرة المالكي ممن نصبهم على رأس قواته وعلى رؤوس العراقيين المساكين!؟ ، خصوصا انه وغيره من قادة الفرق  مشمولون بقانون المساءلة والعدالة او الاجتثاث ، وجلبهم المالكى الى حاضنته التى تفرخ كل يوم عن ازمة جديدة  بين المركز والاقليم  والمحافظات الاخرى بفضل هذا الزيدي وغيره وكأن المالكى قصد من ذلك اثارة المشاكل والاستفزازات مع الاقليم  وتلك المحافظات و لا ننسى بأن هذا الزيدي هو عينه من قال فيما سبق بأنه  لن يسمح للكورد بدخول مدينة كركوك الا بترخيص من قواته الفاشلة وهو من احال  اكثر من ٦٠٠ ضابط من الكورد الى المحاكم العسكرية بتهمة عدم تنفيذ اوامره العنصرية ضد المناطق الكوردية وحينها نقلت صحيفة (لوس انجلس تايمز) تصريحا عن هذا البعثي الذي لايزال يوصف بقائد  في القوات العراقية الجديدة  ومن المقربين الى المالكى ومن اجل ارضاء من اعفاه من قانون الاجتثاث،  باستفزاز مكون اساسي للشعب العراقي  حيث قال (( بانه لايسمح لقوات البيشمركة بالوجود خارج الاقليم و التواجد في كركوك )).
عندما نصطدم   بذلك الوجه القبيح الذى بدأ يظهر بين الفينة والاخرى   في وسائل الاعلام وخاصة عند حدوث  خرق امنى في تلك المنطقة، نتذكر المقبور وازلامه  وعمليات مايسمى بالانفال  وحملة ابادة الكورد ، ونحن تعودنا على هذه الاشكال  وقارعناهاواسيادها في الماضي وعلى استعداد لمقارعته هو  ومن جعله قائداً لهذه القوات التى اثبتت فشلها في كل المنطقة.
و نتذكر كلمات  الرئيس مسعود بارزاني في بيان له حينما قال  باننا لن نقف مكتوفى الايدي ازاء التصريحات الاستفزازية والتحركات اللامسئولة لما تسمى بقوات دجلة .
ان هذه المعلومات الجديدة عن هذا الزائد عن العسكرية العراقية ، لانه لا يخدم سوى مخططات المالكى الذي يحلم بانه بواسطة امثال هذا النكرة بالسيطرة على اجزاء من كوردستان اوالعمل على  عدم عودة المناطق المستقطعة من كوردستان فى العهد البائد. ان وهم السيطرة على كركوك الكوردستانية والهروب  والمماطلة في  تنفيذ بنود ومواد الدستور العراقى الجديد   الذي صوت عليه ٨٠٪ من العراقيين لايجدي نفعا  ويزيد على نفسه تعقيد الامور اكثر مما هي معقدة ،الاجدى هو ان يعمل المالكي واعوانه على تنفيذ ما ورد في الدستور وما اتفق عليه  في اربيل  والالتفات الى اعمار العراق عموما وبغداد خاصة وانصاف  الالاف من الارامل واليتامى  الذين ينبغي على المالكى الالتفات اليهم  لا ان يقوم بارسال الكلاب المسعورة لاستفزاز الكورد.
عليهم الالتفات الى اعمار مدينة بغداد الجميلة ، عليهم الخروج من المنطقة الخضراء والنزول الى شوارع العراق والى ساحته و غيرها ليروا بام اعينهم مايعانيه المواطن المسكين لاجل الحصول على قوت يومه ،  عليه صرف الايرادات  الهائلة من النفط على  صناعة الحياة وبناء عراق جديد يفتخر به جميع العراقيين ، عليهم التفكير في استعادة الامن والاستقرار واعادة العراقيين الفاريين من الاقتتال الطائفي ، عليه جعل المواطن يطمئن عندما يضع راسه في آخر الليل. لا ان يصرفها فى صفقات مشبوهة تفوح منها رائحة الفساد الذي ضرب اطنابه في كل وزارات وادارات العراق ، وكل يوم تظهر فضيحة جديدة  اوسخ واقذر من سابقاتها  ابطالها  اقرب المقربين الى المالكى نراها و بالوثائق الدامغة  من على شاشات التلفزة وممن هم معه فو السلطة . هم يفضحون بعضهم بعضاً والشعب المسكين يتفرج ويضرب كفاً بكف من الغضب و قلة الحيلة ، ولكن الى متى قلة الحيلة هذه ، ان لها وقتاً وستنفجر بالسلطة الفاسدة ومن فيها.  يتوهم المالكي وزمرته  اذا تخيل وجود هشاشة في الجبهة الداخلية للكورد!!! الكوردعلمتهم ماسي الماضي بان  يتوحدوا  عندما يحسون  بخطر محدق  بكوردستان  فنحن الكورد قد نختلف  ونتنافس داخليا  ولكننا تتفق بأسرع مما تتصورون حينما يتعلق الامر  بامن كوردستان ومصلحة ابنائها وعليكم ان تعلموا باننا سنقطع كل يد تفكر بالمساس بارض وشعب كوردستان ،  ورهانكم على احداث شرخ  في الجبهة الداخلية للكورد  رهان خاسر . فنحن الكورد لدينا جميع المؤسسات الدستوريه التى نفتخر بها ونلتف حولها وندافع عنها بأرواحنا، ومستعدون ان نفنى من اجل بوصة من ارض كوردستان .
كسب قلب الشعب هو ان تكون في خدمته واعمار مدنه وقراه وارضه و توفير الامن والامان  والغذاء وازالة مشاعر الخوف والرهبة من الغد من نفوسهم فكسب القلوب اكبر واهم من فتح المدن   والابتعاد عن هاجس الدكتاتورية وحب الذات  والسيطرة على الاخرين بالقوة فكم من دكتاتور ولى بقوة هذا الشعب والامثلة ليست ببعيدة عنا ونحن كنا ابطالها ومثال اخر حي لايزال على الجانب الغربى لبلادنا، كان سقط لولا من يدعمه ممن هم مثله بل اشنع، ورغم ذلك  اقترب سقوطه كما سقط غيره بقوة الشعب الذي سيبقى ، و يذهب الاخرون الى مزبلة التاريخ،
حسنٌ ما يقوم به اعضاء التحالف الكوردستان من جمع تواقيع نواب البرلمان لمساءلته تمهيدا لاقالته، ومن ثم تأتى مرحلة محاسبته قانونياً ووضعه في مكانه الملائم ، السجن ليقبع فيه ما  باقى من عمره ذليلااسوة بأمثاله.

محمد طاهر دوسكي
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.
21-12-2013

شفق نيوز/ هنأت حكومة إقليم كوردستان، السبت، المسيحيين بأعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية، معلنة في الوقت ذاته عن أيام العطل في المحافظات الثلاث.

وقال محسن دزيي المتحدث الرسمي باسم حكومة الإقليم في بيان ورد لـ"شفق نيوز" إنه "بمناسبة أعياد الميلاد لحضرة سيدنا عيسى عليه السلام، نتقدم بأحر التهاني للأخوات والأخوة المسيحيين".

وتابع "بهذه المناسبة نعلن أن أيام 25 و26 من ديسمبر 2013 عطلة رسمية في جميع المؤسسات والدوائر الحكومية في إقليم كوردستان.

وأضاف دزيي "ونعلن في الوقت نفسه أن يوم 1/1/2014 الذي يصادف رأس السنة الميلادية عطلة رسمية في جميع المؤسسات الحكومية".

وأعرب دزيي عن تمنياته أن "تكون أعياد الميلاد ورأس السنة الجديدة حافزاً لتقدم إقليم كوردستان من الناحية الأمنية والاستقرار والتنمية والتسامح والتعايش السلمي والسعادة لمواطني إقليم كوردستان".

م ج

اردوغان يقترب بسرعة من الدخول في دائرة الفاسدين

 

ميدل ايست أونلاين

انقرة ـ يتواصل سقوط رؤوس كبيرة مقربة من اردوغان على خلفية فضيحة الفساد المدوية التي تطال مباشرة الحكومة الاسلامية المحافظة قبل اربعة اشهر من الانتخابات البلدية.

واقر القضاء التركي ملاحقة ابني وزيرين قريبين من رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان وايداعهما السجن على ذمة التحقيق في إطار فضيحة الفساد.

وبعد ليلة طويلة من الاستجواب في قصر العدل في اسطنبول اودع باريس غولر ابن وزير الداخلية عمر غولر وكنعان تشاغليان ابن وزير الاقتصاد ظافر تشاغليان في السجن المؤقت السبت طبقا لتوصيات المدعين المكلفين بالملف.

وفضلا عن هذين الشخصيتين المحسوبتين على اردوغان اودع السجن ايضا عشرون شخصا اخر بمن فيهم رئيس مجلس ادارة مصرف "هالك بنك" العام سليمان اصلان ورجل الاعمال المنحدر من اذربيجان رضا زراب.

ويشتبه في هؤلاء جميعا بالتورط في الفساد والتزوير وتبييض الاموال في اطار تحقيق اولي حول بيع ذهب وصفقات مالية بين تركيا وايران الخاضعة للحظر.

واخلي سبيل نجل وزير البيئة اردوغان بيرقدار، عبد الله اوغوز بيرقدار، وقطب الاشغال العامة علي اغاوغلو ومدير شركة تحمل اسمه ورئيس بلدية فاتح في اسطنبول مصطفى دمير العضو في حزب العدالة والتنمية الحاكم، حتى موعد محاكمتهم.

ويشتبه في تورط هذه المجموعة الثانية من الشخصيات في قضيتي فساد تتعلقان بصفقات عقارية عامة منفصلتين عن الاولى.

وواصلت الحكومة الاسلامية التي هزت اركانها هذه الفضيحة السياسية المالية الجمعة عملية التطهير في الشرطة وعاقبت 17 ضابطا آخر.

ويأخذ اردوغان على حوالي خمسين ضابطا اقيلوا من مهامهم منذ الثلاثاء "باستغلال النفوذ"، وعدم ابلاغ وصايتهم السياسية بالتحقيق الذي كان يستهدفها.

وكما فعل خلال الانتفاضة التي هزت البلاد ضد حكومته في حزيران/يونيو، تحدث اردوغان عن مؤامرة واتهم "دولة داخل الدولة" بتنفيذ "حملة تهدف الى النيل من الحكومة".

وقال اردوغان ردا على نواب المعارضة الذين صاحوا في وجهه "اننا لا نستأهل ذلك، من الذي كافح الفساد بهذه الطريقة الحازمة كما فعلنا؟"

وقال وزير الشؤون الاوروبية ايغمن باجيس الذي ورد اسمه ايضا في بعض وسائل الاعلام في هذه القضية "اننا نواجه مؤامرة مثيرة للاشمئزاز".

لكن لم يوضح رئيس الوزراء ولا وزراؤه اسماء المسؤولين عن هذه "المؤامرة" لكن جميع المراقبين توقعوا ان يكون المقصود جمعية الداعية الاسلامي فتح الله غولن النافذة جدا في الشرطة والقضاء.

وبعد ان كانت لفترة طويلة تعتبر حليفة حزب العدالة والتنمية الحاكم منذ 2002، اعلنت هذه الجماعة حربا على الحكومة بسبب مشروع الغاء مدارس خاصة تستمد منها قسما من مواردها المالية.

اتهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان رجب طيب اردوغان السبت بعض السفراء في تركيا بالضلوع في "أعمال استفزازية".

وقال اردوغان لأنصاره في إقليم سامسون على البحر الأسود "في هذه الأيام الأخيرة وبطريقة غريبة تورط سفراء في بعض الأعمال الاستفزازية.. أقول لهم من هنا قوموا بعملكم وإذا ابتعدتم عن نطاق وظيفتكم فقد يدخلكم ذلك في نطاق سلطاننا القضائي.. لن نكون مضطرين للإبقاء عليكم في بلادنا."

وبدت تصريحات اردوغان كأنها تحذير ضمني للسفير الأميركي فرنسيس ريتشاردوني، الذي بحسب بعض وسائل الاعلام التركية الموالية للحكومة، كان قد صرح لممثلين عن الاتحاد الأوروبي ان واشنطن طلبت من مصرف "هالك بنك" العام قطع جميع علاقاته مع ايران بسبب العقوبات على هذا البلد.

ويتعرض مصرف "هالك بنك" لانتقادات في الولايات المتحدة لمشاركته في صفقات غير قانونية مع ايران، لكن المصرف نفى هذه الاتهامات.

ووفقا لما نقلت عنه الصحف التركية فان السفير الاميركي ريتشاردوني كان قد صرح للسفراء الاوروبيين "طلبنا من 'هلك بنك' قطع علاقاته مع ايران، ولكنه لم يستمع، ونحن نشهد انهيار امبراطورية".

ومدير عام "هالك بنك" سليمان اصلان، من بين الاشخاص المتورطين بفضيحة الفساد التي اتهم فيها نجلا وزيرين تركيين ما اثر سلبا على صورة حكومة أردوغان الإسلامية المحافظة التي تتولى السلطة في تركيا منذ عام 2002.

واتهم أصلان بقبول رشاوى وعمولات. وضبطت الشرطة 4.5 مليون دولار مخبأة في صناديق احذية في منزله، حسبما افادت ذكرت وسائل الاعلام التركية الأسبوع الماضي نقلا عن مصادر قضائية.

ونفى ريتشاردوني السبت في تغريدة باللغة التركية على موقع التواصل الاجتماعي تويتر هذه التقارير الاخبارية، مؤكدا انها "مزاعم ليس لها أي اساس".

واضاف "لا ينبغي لاحد ان يعرض العلاقات الأميركية التركية للخطر بناء على ادعاءات لا أساس لها من الصحة".

ومنذ اربعة ايام تعرض الصحافة التركية تفاصيل عن هذه القضية ما يزيد في احراج الحكومة الاسلامية المحافظة التي جعلت من مكافحة الفساد احد شعاراتها.

ودعا رئيس اكبر حزب معارض، حزب الشعب الجمهوري مجددا الجمعة اردوغان الذي وصفه بـ"الدكتاتور" الى الاستقالة.

وقال كمال كيليتشدار اوغلو ان "تركيا بحاجة الى طبقة سياسية ومجتمع نظيفين".

كذلك انضم وزير الثقافة السابق والنائب لحزب العدالة والتنمية ارتوغرول غوناف الجمعة الى الاصوات المنتقدة وعلى غرار المعارضة طرح سؤال حول المستقبل السياسي للوزيرين اللذين اوقف ابناهما.

وقال على حسابه على موقع تويتر ان "على الاشخاص المستهدفين بالتهم ان يستقيلوا".

وقد يعلن اردوغان في محاولة لاحتواء الثمن السياسي لهذه القضية، سريعا اقالة الوزيرين اللذين اوقف ابناهما بمناسبة تعديل وزاري يعلن قبل نهاية الشهر لإبدال الوزراء المرشحين الى الانتخابات البلدية وفق مصادر قريبة من الحكومة.

كذلك اعربت الاوساط الاقتصادية والمالية التركية عن قلقها اذ ان العملة التركية المضعفة اصلا في الاسواق المالية انخفضت الى ادنى مستوى تاريخي الجمعة حيث تم تبادلها بـ2.089 ليرة مقابل الدولار و2.857 مقابل اليورو.



اتهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان بعض السفراء الأجانب بالضلوع فيما وصفه بأعمال استفزازية. وهدد بطردهم من تركيا.

وقال أردوغان في تصريحات تلفزيونية "يمارس سفراء بعض الدول أعمالا استفزازية، وليس علينا أن نبقي عليهم في بلادنا."

ولم يحدد رئيس الوزراء التركي أسماء السفراء أو الدول التي يمثلونها.

غيرأن وسائل إعلام تركية مؤيدة للحكومة أشارت إلى أن تصريحات أردوغان تهديد مبطن للسفير الأمريكي فرنسيس ريتشاردوني.

وكانت وسائل الإعلام قد أشارت إلى أن ريتشادوني أبلغ بعض سفراء الاتحاد الأوروبي بأن واشنطن حذرت مصرف هالبناك الحكومي التركي من عواقب علاقاته من إيران.

ويذكر أن سليمان أصلان ، رئيس المجلس التنفيذي لمصرف هالبناك، هو واحد من عشرات الأشخاص المقبوض عليهم في إطار تحقيق موسع في ممارسات فساد وصفت بأنها واسعة النطاق ويتهم بارتكابها شخصيات بالحكومة التركية.

ومن بين المقبوض عليهم أبناء وزراء بحكومة أردوغان.

وجهت يوم السبت تهم بالكسب غير المشروع إلى أبناء وزيرين في الحكومة ، فيما اعتبر أكبر فضيحة كسب غير مشروع يتهم فيها حلفاء أردوغان منذ عام 2002.

وأشارت صحيفة "حريات" التركية إلى أن بعض القضاة في اسطنبول وجهوا تهما لباريش، ابن معمر غولر وزير الداخلية، وكان ابن ظفر تشاغليان، وزير التجارة ، بالعمل كوسطاء في عمليات تداول رشاوى.

كما أطلق سراح نجل وزير البيئة الجمعة بعد تحقيقات استمرت ساعات.

محاولة تطهير

وصف اردوغان التحقيقات، التي تأتي قبيل إجراء الانتخابات المحلية المهمة التي ستجرى في مارس/آذار المقبل، بأنها عملية تشويه تستهدف حكومته.

وكانت الشرطة التركية قد شنت يوم الخميس الماضي سلسلة من عمليات الدهم قبضت فيها على عشرات من المقربين من الحكومة التركية.

ومن بين المعتقلين، الذين أطلق سراحهم ، بعد التحقيق معهم، عمدة بلدية فاتح ، التابعة لاسطنبول، وأحد رجال الأعمال المعروفين في أوساط البناء والتشييد.

وقد أقال اردوغان عشرات من المسؤولين في حكومته، اعتقادا منه بأنهم تعاونوا مع التحقيقات دون الحصول على تصريح.

ومن بين المقالين رئيس شرطة اسطنبول.

وأعلنت وسائل إعلام تركية أن يوم الجمعة وحده شهد تسريح 17 مسؤولا.

ويواجه اردوغان انتقادات بأنه "يحمي المحاسيب".

ويقول منتقدوه إنه عين سيلامي آلتينوك، الذي يفتقر الى خبرة العمل في الشرطة، رئيسا جديدا لشرطة اسطنبول "في محاولة لوأد التحقيقات."

"ديكتاتور"

وصف كمال كيليتشدارأوغلو، زعيم حزب الشعب الجمهوري المعارض، رئيسَ الوزراء التركي "بالدكتاتور".

وقال كيليتشدارأوغلو: "في هذه البلاد، يجري التحكم بكل شيء من خلال ما يخرج من فم الدكتاتور، إنهم يريدون أن يجرونا مرة أخرى إلى العصور المظلمة من القرن التاسع عشر."

وأضاف "تركيا في حاجة إلى سياسة نظيفة ومجتمع نظيف."

بيد أن نائب رئيس الوزراء بولينت آرينج، قال إن الحكومة ضحية مؤامرة.

وأضاف آرينج في كلمته في ختام جلسة برلمانية لمناقشة موازنة الدولة: "نحن لا نستحق ذلك، هل هناك أي طرف آخر شن هجوما قويا مماثلا لمواجهة الفساد؟."

ويرى مراقبون أن عمليات الدهم الأخيرة المتصلة بالفساد المزعوم جاءت نتيجة للتوترات التي ظهرت أخيرا على الساحة السياسية بين حكومة أردوغان وحركة فتح الله غولن الإسلامية.

bbc

اسطنبول، تركيا (CNN)-اعتقل اربعة عشر شخصاً بأمر من المحكمة،  في مدينة اسطنبول التركية السبت، بعد حملة اعتقالات طالت 50 متهما في قضايا الفساد، مقربين من حزب العدالة والتنمية الحاكم، ما احدث صدمة في أوساط الدوائر السياسية في البلاد.

وقالت وكالة أنباء الأناضول شبه الرسمية: إن من بين المعتقلين اثنين من أبناء الوزراء، وهما ابن وزير الداخلية وابن وزير الاقتصاد، ورئيس بنك "هالك" المملوك من الدولة، وقد تم الافراج عن 19 شخصا بمن فيهم رئيس بلدية الفتح في مدينة اسطنبول.

وترفع هذه الاعتقالات عدد من المعتقلين في حملة بدأت الثلاثاء إلى 24 ، وينظر إلى إزاحة ضباط في الشرطة، الأربعاء، من مناصبهم، على أنه ضمن حملة تصفية سياسية بين رئيس الوزراء رجب طيب اردوغان، وحركة إسلامية يعتقد أنها تسيطر على الجهاز القضائي، وجهاز الشرطة في تركيا.

ويقود فتح الله غولن، حركة "غولن" أو "هزمت" من منفاه الاختياري في ولاية بنسلفانيا الأمريكية.

ووفق بيان صادر عن مكتب المدعي العام في اسطنبول،  فقد جرى اعتقال أكثر من 50 شخصا بعد التحقيق في 3 قضايا منفصلة منذ أكثر من سنة اثنتين منها تشمل "موظفين عموميين متهمين بتلقي رشى، واساءة استخدام المنصب " إضافة إلى خرق قوانين البناء.

وسببت الاعتقالات الحرج لرئيس الحكومة أردوغان كونها شملت اثنين من أبناء وزراء في حكومته  واعتبرها " عملية في غاية القذارة"، ويعتقد أن العملية تدار من قبل عصابات لها ارتباطات خارجية، ووصف الحملة في حديث للصحفيين الأربعاء، بأن " لها متحمسين ومخططين في الخارج، وفروع في الداخل"، وأضاف " أنا لن أفصل من هم هؤلاء، ولكن اعتقد ان بإمكانكم معرفتهم. فكما تعلمون، فقد كانت فترة البداية في احتجاجات، غيزي، ولم يحققوا أهدافهم، ولاحقا .. الآن يتخذون خطوة جديدة"، وذلك في إشارة إلى المظاهرات المناهضة لحكومته التي وقعت في مايو/ أيار الماضي، احتجاجا على خطط بناء سوق في ، غيزي بارك.

السبت, 21 كانون1/ديسمبر 2013 19:30

BDP تطالب تركيا بتوضيح حول نشر صور لأوجلان

طالبت بروين بولدان رئيسة كتلة حزب السلام والديمقراطية في البرلمان التركي وزارة العدل التركية بتوضيح حول نشر صور لزعيم حزب العمال الكوردستاني عبد الله أوجلان والتي تم التقاطها أثناء لقاءات وفد حزبهم في جزيرة إمرالي، وتداولتها مواقع التواصل الاجتماعي.

وقالت بروين بولدان رئيسة كتلة حزب السلام والديمقراطية في البرلمان التركي بأن الصور الموجودة بين أيدهم مختلفة تماماً من حيث الوضعية والإلتقاط عن الصور التي نشرت على مواقع التواصل الاجتماعي وطالبت وزارة العدالة  بإدلاء تصريح حول هذا الموضوع، حسبما نقلت وكالة هاوار للأنباء.

و تداولت مواقع التواصل الإجتماعي أحدث صورة لزعيم حزب العمال الكوردستاني عبد الله أوجلان بعد نحو 14 في سجن بجزيرة إمرالي في تركيا.
--------------------------------------------------------
إ: شاهين حسن

nna

تحت شعار " عفرين بلدي ... أبنيها بيدي " إنعقد بتاريخ 20 / 12 / 2013 في صالة المركز الثقافي الكونفرانس الأول لغرفة المهندسين في عفرين بعد تحضيرات مشتركة من مهندسي المجلس الوطني الكردي ومجلس الشعب لغربي كردستان ، حيث حضره 112 مهندس من كافة الاختصاصات وضيوف . بدأ الافتتاح من قبل المهندس شورش علي بالترحيب والشكر وبالوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء والتحية إلى قوات حماية الشعب YPG ، ثم ألقيت كلمات من قبل :

- الأستاذ حسن باسم حركة المجتمع الديمقراطي TEV – DEM .

- الأستاذ محي الدين شيخ آلي – سكرتير حزب الوحـدة الديمقراطي الكردي في سوريا .

- المهندس عابدين بكر – باسم المجلس الوطني الكردي / عفرين .

- المهندسة نورشان حسين – قرأت مذكرة للرئيس عبد الله أوجلان عن المدينة ومزاياها وتاريخ تشكلها .

وختمت جلسة الافتتاح بكلمة شكر وترحيب باسم ديوان الغرفة من المهندس صلاح علمداري ، حيث وردت برقيات تهنئة أيضاً .

بعد الاستراحة تم قراءة التقرير السنوي عن نشاطات الغرفة في الفترة السابقة ، ثم بوشر بمناقشة مسودة النظام الداخلي للغرفة وبشكل مستفيض وفي جوٍ حضاري لائق ، حيث أجري عليها بعض التعديلات ، وأقرّ النظام الداخلي بالإجماع .

وفي الختام تم انتخاب هيئة إدارية جديدة من / 21 / عضواً .

21 / 12 / 2013

إدارة موقع نــوروز

www.yek-dem.com

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

 

محمد حسين بهنيس شاعر وروائي وفنان تشكيلي سوداني ، عرفته الحياة السودانية انساناً صاحب قيم واخلاق عليا ، متعدد المواهب ، يتميز بالحيوية والنشاط والابداع المتجدد والانتماء للأدب الانساني الواقعي الملتزم . وكنا عرفناه نحن القراء على امتداد الوطن العربي ، من خلال أشعاره البسيطة الصادقة ، النابعة من صميم القلب والوجدان ، المرتبطة بالهم الشعبي والواقع السوداني القهري المر ، والمنتقدة للاوضاع السياسية والاجتماعية العربية ، وعبر منجزه الروائي الابداعي "رحيل"، الذي حاز على اعجاب النقاد ، ووصفوه بأنه "ولادة جديدة لطيب صالح جديد" ، وكذلك من خلال رسوماته ولوحاته الفنية التشكيلية التي عرضت في أكثر من مكان في السودان وخارج حدوده .

عانق بهنيس ضوء الحياة في ام درمان بالسودان عام 1972 ، وينتمي لعائلة سودانية كادحة . شب وترعرع وسط الفقر والجوع والبؤس ، ورغم ذلك انهى دراسته الثانوية والتحق بجامعة الخرطوم ، وبرزت مواهبه الادبية والفنية وهو على مقاعد الدراسة ، ومنذ ان كان طالباً بدأ بنشر كتاباته والمشاركة في المعارض الفنية في بلده وفي عديد من دول العالم كفرنسا والمانيا واثيوبيا .

مع بداية الالفية الثانية سافر بهنيس الى فرنساً وهناك تزوج من ابنة حاكم احد الولايات الفرنسية وانجب طفلاً ، وسرعان ما نشبت بينهما الخلافات الزوجية فطلقها وتم طرده وترحيله قسراً من فرنسا . وهذه الحادثة كان لها الوقع البالغ على وضعه النفسي فأثرت فيه وجعلته يعاني ويقاسي الاضطرابات النفسية ، وازدادت هذه المعاناة بعد أن ماتت والدته دون أن يعلم بوفاتها الا بعد ثلاث سنوات من وفاتها ، فاصيب بعزلة ووحدة قاتلة طويلة . وقبل حوالي العامين تلقى دعوة للمشاركة باحد المعارض الفنية التشكيلية في القاهرة فلبى الدعوة وجاء الى قاهرة المعز الفاطمي وقرر البقاء فيها وعدم العودة للخرطوم ، واقام في بيت مستأجر في حي العتبة ولم يتمكن من دفع المستحقات لصاحب البيت ، بعد أن ضاقت به الحياة وتدهورة احواله النفسية واوضاعه الاقتصادية والمالية ، نتيجة الفقر والفاقة والتشرد والغربة والاحباط والضيق والاكتئاب النفسي ، فلجأ الى احد ارصفة ميدان التحرير وسط القاهرة واتحذ منها مأوى ومناماً وغطاءً حتى تجمد من البرد والصقيع خلال موجة البرد الأخيرة ، التي ضربت مصر والشرق الاوسط . وبذلك انتهت حياة بهنيس بموت تراجيدي وفاجعة انسانية ، تكشف وتمثل مأساة المبدع والمثقف العربي الذي لا يجد الاهتمام من المؤسسات الثقافية والدوائر الحكومية ، التي لا توفر مبلغاً من المال له ليتمكن من العيش بشرف وكرامة فيعيش حياته فقيراً جائعاُ مشرداً مكلوماً ومكتئباً لا يجد القوت في بيته ، ولا ثمن فنجان سبريسو في جيبه .

انه الواقع العربي المحزن والمؤلم الذي يعيشه المبدع والمثقف في ظل انظمة القهر والفساد والعهر الاستبدادية القمعية الاضهادية ، التي لا تحترم مثقفيها ولا تقدر مبدعيها ، ولا تضع قضية الابداع والثقافة على رأس سلم اولوايتها . وهو حال كل المثقفين الشرفاء والانقياء الذين لا يجيدون النفاق والضرب بسيف السلطان ، ويرفضون الاغواء والتدجين والسقوط في مستنقع ووحل المؤسسة والسلطة الحاكمة .

ان تاريحنا الثقافي العربي حافل بالعديد من الامثلة التي تدل على عمق معاناة ومأساة المثقفين والمبدعين من انقياء الكلمة الملتزمين بقضايا شعوبهم ونضالهم ، الذين يسبحون ضد التيار، ويهتفون للشعب والمقاومة ، ويقفون مع الضحية ضد الجلاد . ولعل خير مثال على ذلك الشاعر العراقي الكبير والمتمرد صاحب الوتريات الليلية مظفر النواب ، والشاعر الفلسطيني علي الخليلي الذي مات بالسرطان قبل مدة وجيزة ، وقضى ايامه الأخيرة على الفراش دون تقديم المساعدة له من قبل وزارة الثقافة الفلسطينية ..!

فيا لعار الانظمة العاهرة والمؤسسات الثقافية العربية التي تركت بهنيس يتضور جوعاً ، ويسوح في الشوارع ، وينام على الارصفة ، حتى تجمد من برد الشتاء ومات على قارعة الطريق . وكم من بهنيس لا يزال بيننا وفي عالمنا العربي الكبير الواسع ينتظر المصير نفسه ..!

كوردستان الان بحاجة الى قيادة تتفهم الوضع الداخلي وسياسة دول الجوار ؟؟القيادة السياسة التي تفرض ارائها وسلطتها بامس الحاجة الى التريث في القرارات والتصريحات ؟؟كوردستان العراق خاصة وكوردستان باجزائها الاربعة محاطة بحكومات توارثت الحقد والكراهية للشعب الكوردي ؟؟ويطلقون على الشعب الكوردي مسميات بذيئة ؟؟وهذه المسميات يشمل قادتنا السياسية المتخاذلة ؟؟ليس من السهل ان تكون في وسط موجات البحر وانت لا تجد السباحة ؟؟ومن الصعب جدا لا تملك الية لاطفاء النار وانت محاط بها ؟؟ولا يمكن ان تبحر سفينة في اعماق البحار وليس لديك ربان ماهر ؟؟كوردستان العراق الان في وسط النيران المحترقة والامواج الهائجة ,وبتلينا بعقول متحجرة من القادة ,تفكر فقط باصدار النفط والمحاببة مع اوردغان ومسح كتوف الملالي في ايران .وتنازل عن كركوك والمناطق المتنازعة عليها اي المسلوبة مع الحكومة المركزية والاحزاب السياسة المتسلطة  في سبيل ال17%والمناصب الوهمية ,وخلق الازمات سرابية وليس واقعية معهم ؟؟؟؟هل سأل او حاسبة رئيس الاقليم نائب رئيس الوزراء روز نوري شاويس او بابكر الزيباري رئيس اركان الجيش العراقي او اعضاء البرلمان في قبة بغداد ..او حتى الوزراء الكورد ؟ماهي منجزاتكم خلال العشر السنوات؟؟وما قدكتم لكوردستان  ؟وماهو دوركم لتفعيل المادة 140 وقانون النفط والغاز ؟؟ولماذا يسأل ويحاسب او حتى يغير تلك الوجوه التي اكل عليها الدهر وشرب ؟؟واصبح هموهم اخذ الاراضي في بغداد لهم ولعوائلهم وابنائهم ؟؟وكل خميس الطائرة المتوجهة الى اربيل والسليمانية مخصص لهولاء السادة ؟؟والعجيب عندما نتصفح اسمائهم وتاريخ وخلفياتهم السياسية ,لهم (عرج )في حزب البعث وكانوا اعضاء فرق او قادة فرق ؟؟ولا يحتاج ذكر اسمائهم ..والاخرون ينهبون ويسرقون ويستغلون باسم الشعب الكوردي ؟؟

جبار ياور يصرح وبدون خجل  او مستحاء نسبة الكورد 2% في الجيش ؟؟وطوز خزرماتوا مسيطر عليها امنيا  بواسطة القوات المشتركة داخل طوز خورماتوا ..ويقول الارهاب يدخل من تكريت و سلمان بك ؟؟اليس مخجل هذه التصريحات ؟ رئيس اركان كوردي ومدير الاستخبارات كوردي ومعاون رئيس اركان الجيش كوردي وقادة كركوك وقسم الكبير من الموصل من الشعب الكوردي ؟ولكن من يحاسب جاهل في الامور العسكرية وعلى مستوى القيادة العامة لمكتب رئيس الوزراء ؟؟يوميا الانفجارات والقتل في طوز خورماتوا ؟؟اين اذا السيطرة ؟؟واين القوات المشتركة ؟؟واذا كنت تعلم طرق دخول الارهابين ؟؟لماذا لا تعلجها بقواتك المشتركة ؟؟جبار ياور  ادانة  القادة الميدانين من الكورد اولا ؟؟؟؟لا اعلم من هو وراء جبار ياور وبقائه في هذا المنصب ؟؟كوسرت رسول او مسعود البرزاني ؟؟ومن وراء القادة الميدانين الفاشلين في طوز وكركوك والموصل ؟؟كوسرت ام مسعود ؟؟لانهما لا يفهمان بواقع الحرب المدن ولا حرب الشوارع ويجهلونها ؟؟؟؟الا يفكرون بقيادات جديدة تعلم وتعرف اساليب ولها علم عسكري لا علم عشائري وتفكير فقط بالاغتيالات السياسة . (مسعود ونجرفان وجبار ياور ومن لف لفهم يعيشون على ذكريات الماضي )داخل المدن كما هو الحال في اربيل والسليمانية ؟واخرها كاوة الكرمياني ؟؟اما جبار ياور لا يصلح سوى لحلب المواشي ؟؟لانه كان مسؤل الارزاق فقط ؟؟وله المام بسرقة والنهب  والاحتيال ,وطلب المنح لبناء الفلل ؟؟من النفط المهرب ؟؟(احنة ولد كرية كل واحد يعرف اخيه )كنت احد المقاتلين البشمركة ولنا لمام ومعرفة بهولاء المتخاذلين ؟؟

قادة كوردستان عليهم بمراجعة حساباتهم السياسية ان كانوا سياسين ؟وبمراجعة انفسهم وضمائرهم ؟ان كان لهم نفس زكية وليس ضعيفة .وضمائر حية وليس ميتة ؟؟كانوا لهم شعور واحساس وطني ؟ونقصد تربة كوردستان ؟؟ولهم مشاعر واهداف سامية لخدمة الشعب الكوردي ؟؟وانا استبعد كل ذلك لان واقع الحال يقول ذلك ؟؟نجرفان بلسانه يقول (نحن في خدمة الشعب ويجب تقديم كل مستلزمات الراحة والرفاه لهم ؟؟ويذكرني هذه المقولة بشكوى عدي امام امه ؟؟قال يا والدتي الشعب العراقي يقول بان والدي اي صدام يسرق وينهب ولا يعطي شىء للفقراء والشعب العراقي خاصة واردات النفط ؟؟قالت ساجدة ابني كل هذا كذب  وفتراء يقسم المال بتساوي ؟؟ وحصتكم ضمان ؟وعرف عدى الباقي والكل لصدام وليس للشعب ؟ولكن نجرفان يقسم الاموال النفط بتساوي على عائلته ومريديه الذين يحمونه وكذلك العاملين من الاجانب وحصة اوردغان ضمانه 100% والباقي الى البنوك ؟؟وكلامه ووعوده سراب وكذب وخداع ؟؟اذا سالت نجرفان ومسعود ومسرور ومنصور والبناء والاحفاد ؟؟واعضاء  المكتب السياسي للبارتي ؟؟كم يبلغ رصيدكم من الدولار شهريا ؟؟وكم يبلغ رصيدكم في البنوك ؟؟وكم قصر وكم فلل وكم مزارع تملكون ؟؟؟وكم يملك ابن الشهد   وابن العامل والفلاح ؟وكم يملك المعوق والارملة واليتيم ؟ ؟؟انتم تملكون ولا تعلمون الرصيد كم بلغ ؟؟وحتى بعض القصور والفلل لم تجلسوا فيها دقائق ؟؟كما كان حال صدام ؟؟اما اهولاء المساكين يملكون عزة النفس ويملكون الوفاء للوطن واللشهداء ؟؟رصيدهم حب كوردستان الدائم وحبهم الدائم والراسخ ؟؟انهم خالدون فيها اما ؟؟والناس يذكرونكم بالجشعين ويوم تقوم الانتفاضة او محاسبتكم يكون اشد من الحق عليكم ؟؟لانكم استغليتم ضروف وصولكم الى دفة السلطة ولم تكوننوا اوفياء لشعبكم ؟؟الذي ضحى ؟؟اوصلكم صدام الى السلطة وكنتم أوفياء أكثر للجحوش والمرتزقة ؟؟

يا قادة   ؟؟عليكم بمراجعة انفسكم ؟ونظروا ما يحدث حولكم ؟؟لا يفيد الندم سوى الاعتذار للشعب الكوردي والشهداء ؟؟لا يحميكم الباراستن ولا اسيايش ولا جحافل الكذب لجبار ياور والزيرفاني ؟؟صوت ام كاوة كرمياني اقوى من سلاحكم واشد من بطشكم ؟؟لا الاغتيالات ولا اكاذيبكم تحميكم من صوت الطفل اليتيم ؟؟وانتم تسرقون امواله ؟؟وتسرقون القوت من فمه ؟؟؟؟حسابكم ياتي وحكومتكم القادمة لا يختلف عن سابقاتها .لانكم مصرين على نهجكم الطغياني والعشائ

 

مركز الأخبار- بمناسبة العيد الكبير للشعب الإيزيدي والمعروف بعيد "إيزي العظيم" أصدرت القيادة العامة لوحدات حماية الشعب YPG بياناً إلى الرأي العام وصلت وكالة ANHAنسخة منه.

وجاء في بيان وحدات حماية الشعب "بمناسبة العيد الكبير لشعبنا الكردي الأيزيدي، عيد إيزي العظيم، باسم القيادة العامة لوحدات حماية الشعب وكافة المقاتلين والمقاتلات نتقدم بأسمى آيات المباركة لأحفاد درويشيى عفدي، البطل الكردي الإيزيدي المقاوم الذي منه تعلمنا المقاومة والفداء والتضحية بالذات لأجل العشق العظيم، عشق الوطن، و الشهامة و الكرامة الكردية الأصيلة".

وأضاف البيان القيادة العامة لـ YPG "ونتوجه بالتبريكات لكل عائلات الشهداء من شعبنا الكردي الإيزيدي في كافة أجزاء كردستان و بالأخص في روج آفا".

وتابع البيان "الكرد الإيزيديون كانوا وما زالوا رمزاً للكردي الأصيل المقاوم والمحب لأخوته وثقافته ولغته، والذي لم يتوانى عن تقديم التضحيات الجسام لأجل الحفاظ على هويته القومية وثقافته الأصيلة رغم كل المجازر والمآسي التي تعرض لها طيلة القرون الأخيرة".

وأكد البيان بأنه "استشهد خيرة أبناء الكرد الإيزيديين في التصدي للمجموعات الإرهابية المرتزقة في مقاومة سري كانيه وكان آخرهم الشهداء بيريفان آلدار, مصطفى سينو وصلاح أيو".

واختتم البيان بالقول "نتمنى أن يكون عيد إيزي العظيم مناسبة لوحدة الشعب الكردي بكل أطيافه وتوجهاته، ومناسبة للحرية والخلاص والتقدم والمحبة, ونعود ونبارك هذا اليوم  لكافة شعبنا الكردي الإيزيدي في كل أصقاع العالم، ولكل أبناء روج آفا".


firatnews
السبت, 21 كانون1/ديسمبر 2013 14:38

هدف الحكومة التركية من نشر صور اوجلان

يرى المراقبون ان نشر صور لزعيم الحزب العمال الكوردستاني المعتقل والذي يمضي منذ 1999 عقوبة بالسجن مدى الحياة في جزيرة ايمرالي (شمال غرب تركيا)، رغبة من الحكومة التركية في اظهار حسن نيتها للرأي العام ولفت انتباهه عن ما يجري داخل مؤسسات الدولة.

وقال محمد بينجويني الخبير في الشؤون التركية لـNNA، ان الحكومة التركية تواجه ضعوطاً لتحسين اوضاع عبدالله اوجلان زعيم حزب العمال الكوردستاني داخل السجن وافساح المجال امام الاعلام والمواطنين للرؤية والاطلاع على اوضاعه داخل السجن.

واضاف :"نشر صور اوجلان نية من الحكومة التركية التوضيح للمواطنين انها فتحت الطريق امام الوفود الكوردية لزيارة عبدالله اوجلان ومعرفة رأيه حول عملية السلام".

وقال بنجويني :"ولكن نشر الصورة في هذا التوقيت بالذات لها اسبابها الرئيسية منها بدء حملة لمواجهة الفساد واعتقال شخصيات بارزة من الحكومة واستقالة عدد من وزراء الحكومة التركية، بمعنى ان الحكومة تعمل على توجيه الانظار إلى موضوع اوجلان والتغطية على الاحداث الجارية حالياً في مؤسسات الدولة التركية".
------------------------------------------------------------
بلال جعفر ـ NNA/
ت: إبراهيم

السبت, 21 كانون1/ديسمبر 2013 14:28

داعش تؤسس ولاية كوردستان

أسست الدولة الاسلامية في العراق والشام "داعش" ولاية جديدة اطلق عليه اسم "ولاية كوردستان" التي يترأسها مواطنون كورد توجهوا سابقاً إلى سوريا وحاربوا في صفوف هذا التنظيم الارهابي.

وقال الخبير في شؤون الامنية في محافظة كركوك حاجي كركوكي لـNNA، ان تفجيري مدينة السليمانية وتفجيرات اربيل تأتي ضمن سلسلة العمليات الارهابية التي تستهدف المنطقة من لبنان وسوريا والعراق.

واوضح، ان للجماعات المتشددة المنضوية تحت تنظيم القاعدة "داعش" اليد العليا في تفجيرات السليمانية واربيل، والتي أسست تنظيماً خاصاً باسم ولاية كوردستان.

واضاف الخبير الشؤون الامنية في محافظة كركوك حاجي كركوكي :"يترأس هذه الولاية التي تتمتع إلى حد كبير بالاستقلالية عن داعش في اتخاذ القرارات والخطط مواطنون كورد من الإقليم كانوا قد حاربوا في صفوف التنظيم الاراهابي في سوريا وعادوا مؤخراً إلى العراق".

وقال ان تنظيم ولاية كوردستان اتخذ من محافظة نينوى مقراً لها ومن هناك ترسل الخلايا الارهابية إلى مدن إقليم كوردستان.

هذا وأكدت جريدة "هةوال ـ الخبر" الصادرة باللغة الكوردية في نسختها اليوم السبت، ان مصدراً امنياً عراقياً أكد لها من محافظة نينوى، تأسيس ولاية كوردستان وتمكن القوات الامنية من معرفة ذلك اثناء التحقيق مع أحد العائدين من صفوف التنظيم في سوريا.

واستهدفت ليلة أمس عبوة ناسفة دورية لشرطة محافظة السليمانية اصيب على اثرها خمسة اشخاص، وحدث قبلها استهداف لسيارتين لقوات البيشمركة في السليمانية، وكان ابرز العلمليات الارهابية في الإقليم استهدف مديرية اسايش اربيل وشهدت محافظة أربيل، الأحد (29 أيلول 2013)، عبر تفجيرات أربع سيارات مفخخة ومن ثم محاولة دخول ثلاثة انتحاريين لمقر مديرية الأمن (الأسايش) في أربيل، وأسفرت عن مقتل سبعة من عناصر الأمن وإصابة أكثر من60 آخرين.
------------------------------------------------------------
رنج صاليي ـ NNA/
ت: إبراهيم

{بغداد: الفرات نيوز} اعتبر النائب عن التحالف الكردستاني، قاسم محمد، ان النفط ليس من المسائل السيادية، التي تناط صلاحياتها للحكومة الاتحادية حصرا، مشيرا الى ان التصريحات التي تصدر من المركز لاتستند على نصوص الدستور او القوانين النافذة.


وقال محمد لوكالة {الفرات نيوز} اليوم السبت ان "المركز يتصور ان النفط مسألة سيادية ولكنه لايستند في تصريحاته الى اي بنود دستورية ولا حتى على القوانين السائدة اذ ان الدستور لم ينص على ان النفط مسألة سيادية".

واضاف "حتى في المواد التي تنص على الصلاحيات الحصرية للسلطة الاتحادية لم ينص على ذلك، ولا في الاختصاصات المشتركة باستثناء مادتين فقط وهما المادة {111} ولا خلاف عليها فالنفط والغاز ملك لكل الشعب العراقي والمادة {112} بفقرتيها اولا وثانيا تؤكد ان الحكومة الاتحادية وحكومات الاقاليم والمحافظات المنتجة يجب التعاون والتنسيق في ادارة الحقول النفطية ورسم السياية الاستراتيجية للنفط فيما يحقق اعلى منفعة للشعب العراقي".

وتابع محمد ان "ما يثار حول تصدير النفط يرجع لعدم تشريع قانون النفط والغاز، وخضوع المواد الدستورية الى التفسيرات والاجتهادات الشخصية، فإن كان هناك قانون النفط والغاز لماحدثت هذه المشكلة، وحتى وان حدثت فانه يمكن الرجوع الى القانون من اجل حلها".

وكان المتحدث باسم حكومة الاقليم، سفين دزئي، قد قال في الـ{14} من كانون الاول الحالي، ان تأخر البدء بتصدير نفط الاقليم الى تركيا غير متوقف على موافقة مسؤولي الحكومة العراقية، وانما هو عائد لاسباب فنية .

واعلن رئيس حكومة اقليم كردستان نيجيرفان بارزاني، في الثاني من كانون الاول الحالي، عن توصل حكومته لاتفاق لارجعة فيه حول تصدير النفط الى تركيا.

وكانت مصادر إعلامية، قد اعلنت في وقت سابق عن توقيع رئيس وزراء حكومة إقليم كردستان نيجيرفان بارزاني مع رئيس الوزراء التركي طيب اردوغان عقودا لتصدير النفط والغاز من الإقليم إلى تركيا .

وكان نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة حسين الشهرستاني، قد اكد خلال لقائه مع وزير الطاقة التركي، تاينر يلدز، في الاول من كانون الاول الحالي، ان اي عملية لاستخراج النفط او تصديره لا يمكن ان تتم الا بموافقة الحكومة المركزية في بغداد والمتمثلة بوزارة النفط حصرا. انتهى2

في جزئية أخرى في رده علينا يزعم الكاتب النسطوري كيواركيس:" لقد أثبتت المدوّنات التاريخية بأن اللغة "الآشورية" بقيت حية، وقد استعملها حتى الفرس، كما عرفها الإغريق بهذا الإسم رغم دخول بعض المفردات التي استعملتها القبائل الآرامية وهذا من نفهمه – على الأقل – من رجل غريب عن "شعبنا" وهو ثوسيديوس (Thucydides: 400 – 471 B.C ) – قائد البحرية الإغريقية خلال الحرب بين مدينتي إسبارطة وأثينا (القرن الخامس قبل الميلاد) ويذكر مجيء آرتافيرنيس رسول الملك الفارسي إلى آثينا قائلاً: "وصل إلى أثينا، وترجم الأثينيون رسالته من اللغة الآشورية (Assurioi) إلى اليونانية، وقرأوها" (3) ، هذا كان بعد سقوط نينوى وبابل، وبعد أن طوّر الآشوريون اللغة الآكادية منذ عهد سنحاريب وأدخلوا إليها بعض الآرامية المتأثرة أصلاً بالآشورية كتابة ونحواً وصرفاً كما أكّد أستا