يوجد 1920 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design

اطلعت على مقالة للكاتب عزت اسطيفان يرد فيها على دراستنا المقتضبة المعنونة" الاسلام السياسي الحاكم في عراق اليوم والبعث المقبور توأمان لبغي واحدة هي العنصرية"،وقد عنون مقالته" هل يمكن أن تكون الديمقراطية والفاشية توأمين ومن بغي واحدة يا سيد سلام كبة؟"!وعليه يساوي اسطيفان بين الاسلام السياسي والديمقراطية باستخدامه علوم الجبر Algebra ومبدأ التعويض الحساباتي!وفات اسطيفان انه في التعليم الابتدائي وروضات الحضانة يجري التأكيد على الديمقراطية وثقافة حقوق الانسان والعمل البرلماني،وعليه الديمقراطية هي نقيض الفاشية!لكن هل الاسلام السياسي والطائفية السياسية وحتى التدين السياسي هي مفاهيم رديفة للديمقراطية!يبدو ان عزت اسطيفان يدس رأسه في التراب كالنعامة!ولا يرى ويتلمس الازمة العامة التي تعصف بالبلاد ومآل نهج المحاصصة الطائفية – الاثنية والتوافقات السياسية.

ارتباطا بالازمة العامة الشاملة واتساع مشاعر الاحباط والقلق والسخط !تصاعدت مطالبات الفئات الشعبية الواسعة بمعالجة المعضلات المعيشية والخدمية والاجتماعية التي تطحنها،وبوضع البلاد على طريق الاعمار والاستقرار.وتحولت تلك المطالبات،بمرور الوقت،الى حركة احتجاجية ضاغطة،تشارك فيها وتدعمها قوى شعبية وسياسية ومنظمات مجتمع مدني واتحادات جماهيرية ونقابية،وتهدف الى تجاوز الشلل السرطاني الذي يلف البلد ويعطل حركته الى الامام.

من جديد،"الاعتصامات والتظاهرات الاحتجاجية في شمال البلاد وغربها تعبير عن السخط الشعبي العارم على ما اقترفه ويقترفه الاسلام السياسي الحاكم في بغداد من جرائم يندى لها جبين الانسانية وادخاله العراق متاهات عصور الظلام القروسطي وارجاعه القهقرى الى عهود ما قبل ثورة 14 تموز المجيدة 1958!وهاهو الاقطاع بتلاوينه – ومنها العشائري - لا يتنفس الصعداء فحسب بل يفرض ارادته على حاضر ومستقبل البلاد،بينما تلعب البورجوازية الكومبرادورية والطفيلية والعقارية بمافياتها وميليشياتها دور الظهير بكفاءة ونذالة نادرة!وترتع الطبقة المتوسطة من اصحاب الدخل المحدود بامتيازاتها من رواتب ومنح وقروض حكومية وايفادات في سديم مورفين الاوهام والاحلام المؤقتة!ويجدد مجلس النواب العراقي مآثر الاسطبل البرلماني البعثي،وهذه المرة بزينة جديدة وعطر فواح يذكرنا بالمجاري الفائضة وابطالها في المدن العراقية،مجلس يتردد في اقالة ارهابي هو رئيس حكومة فاشلة فاسدة يتحمل مسؤولية كل ما آلت اليه البلاد من كوارث حتى هذه اللحظة!مصاب بالفايروس الطائفي من اخمص قدمه الى رأسه!ويجمع حوله شلة من العصابات كمستشارين وبلطجية!"

التضييق على الديمقراطية ومحاصرتها في بلادنا يكمن في السعي الحثيث على تقزيمها ليناسب مقاسات الاسلام السياسي الحاكم :

  • الانتقائية في التعامل مع مواد الدستور وتفسيرها بالوسائل التي تضمن مصالحه الطبقية النتنة وسيطرته!
  • توسيع صلاحيات القائد العام للقوات المسلحة ورئيس الحكومة وكبار المسؤولين،وتعيين مسؤولين جدد للهيئات والمفوضيات السيادية المستقلة دون العودة الى مجلس النواب وبما يتناقض مع مواد الدستور،كذلك في الموقف من الحريات العامة والاعراف،واضفاء طابع احادي عليها،وقضمها تدريجيا،والحد منها بقوانين وتعليمات تناقض روح الدستور.وينطبق هذا ايضا على العلاقة بين المركز والمحافظات.
  • وأد الاسلام السياسي الحاكم للمادة 38 من الدستور ذات الصلة بحق المواطن في التعبير عن الرأي بمختلف الوسائل،وفي الاجتماع والتظاهر السلمي،اللذين هما من مظاهر ووسائل التعبير عن الموقف والرأي!والسعي لاشاعة تكميم الافواه ومصادرة الحقوق!
  • ممارسة السلطات على نطاق واسع اساليب الاعتقال والتعذيب وانتزاع الاعترافات والتعهدات،وملاحقة المحتجين وتهديدهم في سكنهم وعملهم،واستخدام اساليب الترغيب والترهيب في قمع الاحتجاجات وتحجيمها،وغير ذلك من الممارسات المنتهكة لحقوق الانسان."وقد دخلت على الخط مفوضيات حقوق الانسان العالمية وآمنستي لتوجه الانتقادات اللاذعة للاسلام السياسي الحاكم بسبب انتهاكاته لحقوق الانسان"
  • التدخلات الفظة من قبل السلطات وبعض الكتل المتنفذة في شؤون النقابات والاتحادات ومنظمات المجتمع المدني،من خلال تعطيل انظمتها الداخلية وانتخاباتها وتجميد اموالها، ومحاولة فرض قيادات عليها بالضد من ارادة منتسبيها،ومن ما تنص عليه انظمتها الداخلية!
  • السعي لفرض الرأي الواحد،وتنميط المجتمع وتأطيره وفق طروحات"الاسلام السياسي"،وممارسة الارهاب الفكري باشكال مختلفة،ومصادرة الرأي الآخر،وتشجيع وادامة النزعات الطائفية والمناطقية والعشائرية!
  • التدخل في شؤون القضاء والسعي للتأثير على قراراته واحكامه،وتسييسها وفقا لمصالح واهواء الجهات المتنفذة!
  • ارتفاع معدلات الفقر والبطالة والتضخم والفساد والامية والظروف المعيشية الشاقة لقطاعات واسعة من ابناء شعبنا!
  • تعمق الطابع الريعي للاقتصاد الوطني،والعوائد النفطية هي المحرك الرئيسى للنشاطات الاقتصادية!
  • غياب اية رؤى استراتيجية اقتصادية وتنموية وايلاء الاهتمام بالانشطة التجارية على حساب الانشطة الانتاجية الوطنية التي تعاني من الاهمال المتعمد،مع اتضاح خطل المبادرات التهريجية لقادة الاسلام السياسي الحاكم من قبيل المبادرة الزراعية!

اما بخصوص الدكتور ابراهيم كبة فمواقفه الاكاديمية السياسية لا تعبر عنها مؤلفاته واصداراته فقط وحتى مواقفه الشجاعة اثناء تولي الحقائب الوزارية بعيد ثورة 14 تموز 1958 وفي فترة التدريس الجامعي!بل كان من الد اعداء السرطنة الرجعية بتلاوينها وخزعبلاتها دون الوطنية او العابرة لها،وساهم في فضح الآراء والحنقبازيات الفكرية السفسطائية النفعية القومية والطائفية والتي كانت فاعلة في اجهاض ثورة 14 تموز 1958 المجيدة!

يؤكد الدكتور كبة في مقدمة كتاب " الرأسمالية نظاما " لمؤلفه اوليفر كوكس والصادر عام 1973 (ص 9 – 23 ) على دور العوامل المادية والفكرية التي ساعدت في تطور النظام الرأسمالي ، واهمية الربط الوثيق بين الاقتصاد الرأسمالي ومختلف عناصر التربة الاجتماعية " الرحم الاجتماعي " التي ولد وترعرع فيها النظام، والنظرة الطبيعية العضوية لولادة ونمو ونضوج وشيخوخة الرأسمالية ، والنقد العنيف الصائب للمدارس الفكرية التبريرية في الفكر البورجوازي الرجعي وخاصة الفكر الليبرالي والتكنولوجي ، والادانة القاطعة لجوهر العنف الملازم للرأسمالية في ماضيها وحاضرها... يقول كبة في عرضه الحاح كوكس المشروع على التفاعل المستمر بين التاريخ الاقتصادي وتاريخ الفكر الاقتصادي : " تلك عظة كبرى حبذا لو اتعظ بها اليمين الرجعي المسيطر على المراكز الحساسة في الاقتصاد الجامعي العراقي "... ويلقي الاستاذ كبة الضوء على دور الدين والمذاهب الدينية الاصلاحية في تطور النظام الرأسمالي مع النقد اللاذع للتفسيرات الدينية المتعددة لنشأة الرأسمالية ... يذكر ان الاستاذ في جامعة لنكولن ميسوري (اوليفر كوكس) هو مؤلف الكتاب الموسوم ( الطائفة المغلقة والطبقة والعنصر ) الحائز على اعلى الجوائز التقديرية العلمية في امريكا عام 1948 ، وهو كتاب حبذا لو اتعظت بها الطائفية السياسية المسيطرة على المراكز الحساسة في العملية السياسية العراقية اليوم.

تراث ابراهيم كبة الاكاديمي والسياسي،باعتباره علم من اعلام التاريخ السياسي الحديث،ومن اساتذة جامعتي بغداد والمستنصرية،ملك للشعب العراقي وجزء لا يتجزأ من تراث ثورة 14 تموز المجيدة،والتراث العلماني الاشتراكي العلمي في بلادنا.وهذا التراث الغني يأبى التأويل والتفسير الطوباوي والسباحة في لجة الاحلام والاوهام،او ان تتلقفه ايادي غير امينة تجري المتاجرة به لأغراض نفعية براغماتية محضة،ولصالح اهداف دعائية رخيصة او وجوه اجتماعية وسياسية وحتى اكاديمية تنتمي الى الفكر البورجوازي الرجعي والطائفي والقومي ولزبانيته،هذا الفكر الذي امضى المرحوم كبة جل عمره في فضحه ونشر اكاذيبه وترهاته وسخافاته،وبسببه اودع السجن والمعتقلات في رمضان الاسود 1963.

لو كان الدكتور ابراهيم كبة حيا اليوم ويشهد ما ترتكبه الثقافتان القومانية البائسة والدينية الطائفية اليائسة من حماقات وجرائم بحق الشعب العراقي،لترفع ورفض استخدام عنوانه لأغراض نفعية!فهاتان الثقافتان تنخر بمجتمعاتنا سرطانا وكابوسا وارهابا دمويا وتغطي المسيرة الوطنية التحررية للشعب العراقي،وحاضر ومستقبل العراق،بدخانها الاسود المقيت،لتترنح الموضوعية تحت السياط وتئن من ضربات اللاموضوعية وليجر تمزيق النسيج المنطقي للأحداث كي لا تمسك الاسباب والمبررات فتهوي وتضيع في لجة غموض الصدفة والوعي.وهاتان الثقافتان العدوانيتان تذكرنا بدرجة الوحشية والعنف التي يمكن ان يصلها عقل الانسان متى كان معبأ بالأحقاد والجهل والتعصب والأطماع!لأنهما النقيض لثقافة السلام والثقافات المسالمة التي تحمل قيم التسامح والعدل والسلام لا العنصرية والعداء.وقد عودنا الفكر البورجوازي الرجعي والاعلام الاصفر على اشاعة ثقافة الفكر الواحد والرأي الواحد والجمود والتهميش!ثقافة الفساد وآليات انتاجه،ثقافة سيادة عبادة الفرد وتأليه الطغاة،ثقافة وديمقراطية القطيع والرعاع والولاءات دون الوطنية و"حاضر سيدي ومولاي"،ثقافة الامة الواحدة والرسالة الخالدة والغاية تبرر الوسيلة،الثقافة التوتاليتارية الشمولية الهجينية الانتقائية النفعية الممهدة للثقافات الفاشية!

لو كان الدكتور ابراهيم كبة اليوم حيا لرفع صوته عاليا مناديا كل المخلصين من ابناء شعبنا،ان يقرنوا آرائهم وافكارهم بأعمالهم،وليخلدوا ويعيدوا الاعتبار لكل اعلام العراق الابرار وفي مقدمتهم البروفيسور عبد الجبار عبد الله،والدكتور صفاء الحافظ،والدكتور صباح الدرة،والدكتور نوري جعفر،الدكتور محمد سلمان حسن،البروفيسور كاظم حبيب،الذي نستلهم اليوم الكثير من جهوده الفكرية والاكاديمية والحقوقية وله كل التقدير والاعتزاز...،البروفيسور غازي الخطيب رئيس جامعة المثنى والذي احيل على التقاعد قبل اشهر معدودة،يوسف حبي،طالب البغدادي،مهدي مرتضى،رافد صبحي اديب بابان،قتيبة الشيخ نوري،محمد عبد اللطيف مطلب،الدكتور فوزي رشيد،البروفيسور محمد كاظم راضي الشريفي،محمد مكية،زهاء حديد،البروفيسور عز الدين مصطفى رسول..الدكتور مظهر محمد صالح ،د.سنان الشبيبي ..وآخرين!

لو كان الدكتور ابراهيم كبة اليوم حيا لرفع صوته عاليا مناديا كل المخلصين من ابناء شعبنا،ان يطالبوا بالكشف الفوري لنتائج التحقيق في جرائم الاختطاف والاغتيال والاعدامات العشوائية والتغييب والتهجير القسري الجماعية التي ارتكبها ويرتكبها الاسلام السياسي الحاكم اليوم!

منذ 14 رمضان الاسود وحتى يومنا هذا تفرض الطبقات الرجعية كلمتها القذرة النتنة على الطبقات ذات المصلحة في التقدم الاجتماعي بالارتدادات والنشاطات الرجعية والارهابية التي تعرقل تقدم المجتمع او البشرية والدفاع عن القديم البالي ضد الجديد الناشئ الثوري ليدفع الشعب العراقي ثمنها من دماءه الغالية ويتحمل اعباءها المادية!وسفسطائية عهد ما بعد التاسع من نيسان 2003 امتداد لحركات الارتداد عن مسيرة ثورة 14 تموز ومواصلة نهج خداع الشعب العراقي بالنفعية والانتهازية وموالاة احضان مراكز العولمة الرأسمالية!

لا يسمح شعبنا العراقي مطلقا باستنساخ نماذج لا تجلب الا الويل والثبور ومنها تحديدا الديمقراطية الطائفية او ديمقراطية المحاصصات او عفوا الدكتاتورية الطائفية الممهدة للفاشية،تبا لها وتبا لطباليها وتبا للفكر الرجعي المتجدد دوما في العراق!وتبا لصعاليكه!بينما تعلمنا منهجية الدكتور الراحل ابراهيم كبة ضرورة البحث والتعمق في مجتمعاتنا والنظر بأحترام للموروث الحضاري والثقافي وادراك طبيعة التزاوج الاجتماعي والديني ونسيجه المؤثر في دفع حركة التغيير والكف عن التسطيح والطفولية الفكرية في تناول مسألة الدين والموقف منه.وتعلمنا منهجية كبة بضرورة ادراك التشابك الذي لا ينفصم بين المسؤولية الوطنية والاجتماعية،فالفشل هو من نصيب من يحاول التضليل لتبرير توجهاته الفكرية والسياسية والقول بأمكانية تحقيق المصالح الطبقية والاجتماعية للشعب العراقي في ظل سلطة الاحتلال وتوابعها،والتي ساهمت في تدمير بلادنا وسرقة ونهب ثرواتنا،ومحاولتها لضرب وتفتيت البنية الاجتماعية لنسيجنا الوطني.كما تعلمنا منهجية العالم الجليل كبة ان الطائفية السياسية والدينية ولاء عصبوي دون وطني،كالعشائرية مرادفة للجهل والامية والاقتتال الدموي المستمر،وتمتلك امكانية الانفلات من العقال وخوض الحروب الاهلية واقتراف الجرائم والاعمال الارهابية او التحول الى عصبية اجتماعية في لعبة الولاء والسلطة مالم يجر اخضاعها من الدولة والحكومة المركزية.

نرجع مجددا الى عزت اسطيفان لنؤكد له ان الدفاع عن الطائفية والمحاصصات الطائفية هو طبل فارغ يتعامل مع جسد ميت.هكذا تنتعش الطائفية عند المكونات الاثنية الدينية شبه المستقلة قوالبا جاهزة لتقوقع الانقسام الطائفي ومؤسساتا شبه معبأة لخدمة المصالح الفئوية الضيقة ولتهديد وحدة الشعب الوطنية!والطائفية ركيزة اساسية في رحم المجتمع القديم تعرقل المفاهيم الديمقراطية والاستقرار الامني والاجتماعي والشرعية المشتركة والمشروع الوطني المشترك والتداول السلمي للسلطات.وهي تعرقل الديمقراطية كمشروع للعقل الاجتماعي والسياسي في المجتمع اي مشروع المعقول الاجتماعي والتشارك السياسي والترابط بين العاقل والمعقول!

العقل الديني واحد،والعقول الايمانية متعددة بتعدد الطوائف والمذاهب وحتى الاشخاص.والعقل الطائفي ايماني متمترس برؤياه وبفهمه المغرض للنص الامر الذي يضعنا امام اللاوحدة،امام التفرقة الطائفية التي تصوغها العقول المتزمتة!والعقل الايماني الغيبي يشيع الخرافة والحيلة والخديعة ويوظف المعجزات للتأثير على العقول المؤمنة!لقد افرزت الدولة والنظام السياسي الحديث في العراق الظاهرة الطائفية لتتحول الدولة الى ولاء عصبوي دون وطني بدل ان تكون وسيلة بلورة الارادة والاجماع الوطني.هكذا حول صدام حسين الدولة العراقية الى قبيلة جديدة هي قبيلة اصحاب الحكم واتباعه،وتحولت دولة ما بعد التاسع من نيسان الى محاصصة طائفية،واحيانا الى طائفة جديدة هي طائفة اصحاب الحكم واتباعه.

تشوه الطائفية السياسية انتشار الرأسمالية الفتية والملكيات الصغيرة في الريف والمدينة والمؤسساتية المدنية والحركات الاجتماعية والافكار الديمقراطية التي تسهم في تضييق مجالات الانتعاش الطائفي المقيت،في الوقت الذي تستمد فيه هذه المراتب الطائفية قوتها مما يكون لها من وضع اقتصادي تستطيع به الغلبة على المنافسين والسيطرة على افراد الطائفة بتقديم المنافع المادية والخدمات المتعلقة بأوضاعهم المعيشية،فباشرت منذ البدء بتكديس الثروات عبر تنمية ملكياتها الخاصة لوسائل الانتاج تارة وباللصوصية تارة اخرى،وعبر المبادلات التجارية وجباية الضرائب والفرائض على العامة!ويلعب الفساد والرشوة وسلطان وجبروت المال الدور الكبير في تكريس الانتماء الضيق في بغداد وبقية المدن العراقية،بالأخص مدن المحافظات الجنوبية ومدن الاطراف والريف العراقي!وفي توسيع شبكة العلاقات المتداخلة التي يتحكم فيها اللص الكبير بالسارق الصغير!

جاء رد الشعب العراقي في انتفاضة الكهرباء والفانوس حزيران 2010 وانتفاضة شباب شباط 2011 وانتفاضة المحافظات الغربية التي لازالت تعيش عنفوانها منذ 50 يوما، حازما معبرا عن عدم الرضا والسخط ومطالبا بالخدمات وتحسين الظروف المعيشية،وبأتجاه التخلص من الشلل الذي يلف البلد ويعطل حركته وبمعالجة المعضلات المعيشية والخدمية والاجتماعية التي تطحن الوطن،وبوضع البلاد على سكة الاعمار والاستقرار والتنمية الحقة وباتخاذ اجراءات اقتصادية واجتماعية سريعة وفعالة تقدم رسالة مشجعة تبعث الامل لدى سكنة المناطق الشعبية المسحوقة!

في دراستنا المقتضبة التي اقلقت عزت اسطيفان كتبنا التالي:"الذي شاهده في مراسيم 6 كانون الثاني قبل ايام يلقي كلمته البغضاء المبسملة وخلفه صفوف من ابناء القوات المسلحة العراقية لا يتردد في الاستنتاج بأنه حاول ان يوحي للادارة الاميركية وفاءه لصداقتها اذ كانت المراسيم صورة طبق الاصل لخطب الرئيس الاميركي اوباما الى المارينز في مختلف المناسبات!بينما الذي تابع المراسيم المتلفزة لاستعراض بعض الميليشيات في بغداد بحضور ممثلين عن حزبه الطائفي يتوصل الى حقيقة محاولات ارضاءه لأسياده في طهران!ويبدو ان حلقة الوصل الاحترافية بين المالكي وعزت الدوري هي التي دفعت الثاني لاستعراض امجاده الخائبة ومحاولة تشويه سمعة الغضب الشعبي الجارف هذه الايام!العنصرية .. العنصرية .. والتمشدق بالاكاذيب والافتراءات جوكر المسخين!متى يع ابو صرماية ان الطائفية والعشائرية والفساد خصائل قذرة لا تتفق مع خصائل الشعب العراقي الذي ذاق الامرين من رعونة الطاغية صدام حسين وهزالة حكم العارفين وتبعية الحكم الملكي وفساد الاسلام السياسي؟!"

يبدو ان اسطيفان يتحاشى الاعتراض المباشر ويلجأ الى اسلوب الانتقادات غير المباشرة!ويظهر ايضا ان عزت اسطيفان لا يتلمس المظاهر القذرة المتنامية في مجتمعنا،ومنها ظاهرة البلطجية!التي تنبري كالكلاب المسعورة تدافع عن فساد حكومتها ومجالس بلدياتها ومحافظاتها حالهم حال مأبوني العولمة الرأسمالية المتوحشة والدولرة وقوى جاهلية التطرف الديني والاصوليات الرجعية المتسترة بالدين - خاصة الدين الاسلامي،ليكون القتل والتدمير اسلوب نشاطها الرئيسي تحت حجة الجهاد في سبيل الله"عصابات القاعدة،جند الاسلام،جند السماء،عصائب اهل الحق،جيش المختار،جيش القدس،الحرس الثوري،جبهة النصرة،فرق الموت،فدائيو صدام.. الخ".ويلاحظ في برامجيات كل احزاب الاسلام السياسي على الاطلاق الاصرار والتعنت الغبي المتهور على الحياة في احضان الولاءات دون الوطنية والعلاقات العشائرية والاقطاعية،واستمرار النزوع الغيبي والوعي الديني بشكله السلفي،وخضوع الانتاج المادي في الريف والحاضرة لتقلبات الطبيعة وقوانين السوق الرأسمالي،وعرقلة مساعي البورجوازية الوطنية في العلمنة!انها بلطجية تمسح احذية اسيادها وتلعق مؤخراتهم وتحاول تصدير فسادها الى ابناء الشعب العراقي!

بغداد

15/2/2013

يقال أن أسداً أخذته سنه من النوم فسنحت للكلب فرصة ربط الأسد وتكتيفه , فلما افاق راح يزأر ولا من مجيب, فمر الى جانبه حمار فاستنجد الاسد به وعرض عليه أن يسلمه نصف الغابه مقابل مساعدته بحل وثاقه تردد الحمار للوهلة الأولى لكنه قرر في النهاية ان يحل وثاق الاسد ولما نهض الاسد قال للحمار , لقد تراجعت عن وعدي لك بنصف الغابه

قال الحمار؛ لمَ يا زعيم

أجابه الاسد نويت ان أمنحك الغابة كلها لان الغابه ((اللي يربط بيها كلب و يحل بيها حمار لا تنفع للاسود).

هزلت والله.....

أليس من سخرية القدر ان ينساق المجتمع العراقي وراء مراهقين لازالت رائحة الحليب تشم من افواههم , كالافي والبطاط, وهم يهددون السلم الاجتماعي ويعرضون دمائنا للسفك , فهل من المعقول ان يكون الوطن رهينة بيد الرعاع , وهل من الحكمة أن يسكت العقلاء . هزلت والله

حينما ينهزم العقل ويتراجع في بلد مثل العراق, وهزلت حينما تقود الشعوب مجموعة من هواة السياسة ومراهقي الافكار كالافي والبطاط , وهزلت عندما نرى الجهل يصول ويجول والكل يصفق بحرارة , أبعد هذا الهزال هزال ياأمة الغباء . فلا يسعني في هذه الحالة إلا ان اقف إجلالاً للمتنبي العظيم حينما يقول ( أغاية الدين ان تحفو شواربكم .... يا أمة ضحكت من جهلها الأمم) .

هزلت والله.....

فالعراق اصبح وطن اللامعقول بامتياز بعد تعدد الجيوش والجحوش, والكل يهدد الدولة ولا ادري اين هي الدولة التي يهددها هؤلاء فهل بقي منها شئ إذا كان اللافي والبطاط يتصدرون المشهد ويقودون الشارع ويؤسسون المليشيات, ورئيس البرلمان يذهب الى قطر من اجل برنامج تلفزيوني وكأنه محلل سياسي !!!! وشيخ عشيرة يقطعون عنه الأموال يتحول الى قاطع طريق, ووزير يُكتشف أنه إرهابي, ورئيس مجلس القضاء مجتث وبعثي سابق , ونائب رئيس الجمهورية إرهابي وهلم جرا.

هزلت والله.....

عندما يهدد اللافي الشيعة ويهدد البطاط السنة , فالاول لا يتوقف عند بغداد وسيكتسح العراق ليعيد عاصمة الرشيد الى أصحابها الحقيقين أبناء السنة والجماعة , لأنها عاصمة الأمام الاعظم واحمد بن حنبل على حد قوله , والثاني يهدد السنة و لا يتوقف إلا عند الحدود السورية وان العراق عراق علي والحسين على حد قوله أيضاً .

هزلت والله ......

حينما يتصارع الجميع على بغداد سنةً وشيعة وكورد, فيتحرك السنة بعقدة فقد السلطة ويحاولون أن يسترجعوها بأي ثمن وكأن بغداد و العراق ملكهم وحدهم فلا يحق لأاحد أن ينازعهم هذا الملك , وكأن شاعرهم يقول:

سادةُ نحن والأنام عبيدُ .... ولنا طارف العُلا والتليد

هزلت والله ...

حينما يتحرك الشيعة بعقدة المظلومية ويحملون السنة كلهم وزر ما حصل لهم , وان استلامهم للسلطة في بغداد فرصة للانتقام , وتصفية لحسابات عمرها الف واربعمائة عام,

هزلت والله ....

حينما يتحرك الكورد بعقدة القومية ويعتبرون كل الحكومات التي تأتي في بغداد هي عدوتهم وان الفرصة قد جائت للنيل من بغداد وجعلها خاوية على عروشها ومفرغة من أي قرار.

هزلت والله .....

حينما يتحول المثقفون والكتاب الى اقلام مدفوعة الثمن والى ابواق طائفية وقومية وتكون الانسانية آخر ما يُفكر به في وطن الهزال.

هزلت والله ...

حينما يتحول الوطن للجميع الى اللاوطن للجميع , فالوطن الذي يهدد به اللافي ويتوعد به البطاط , لا مكان للعقلاء فيه.

هزُلت وبان هزالها .... وحتى استامها كُلَ مفلس

علاء الخطيب

رئيس برلمان لدولة العراق ورئيس كتلة عراقيون، في عراق تختلف وتتصارع على صفته "العراقية" مكونات عراقية ايضا. بوصلته في حيرة بين الشمال التركي والكردي او الذهاب غربا وجنوبا حيث احلام من صقور تخرج من اقفاص قطر او السعودية.

قميص السنة حمله يوما ازاء الاكراد لأنهم تمددوا في الجغرافيا لقرب الموصل من كردستان العراق، ولكنه هو نفسه من ذهب لدى الاكراد بعد اسقاط صدام ليمتدح سيطرتهم على مدينته ما حال دون وقوع كوارث. حمل القميص ثانية ليقول ان ايران هي من تستبيح دم مكونه.

اسامة عبد العزيز محمد عبد العزيز النجيفي المولود في الموصل عام 1956 لعائلة ثرية من ملاك الأراضي والسياسيين، ويقول ان اصل عائلته من حماة من سوريا جاء جدهم في عهد السلطان العثماني مراد الرابع سنة 1638وسكن الموصل. وكان جده الحاج محمد النجيفي نائبا في البرلمان في العهد الملكي، وكان والده أيضا عضو برلمان في دورات متعاقبة وعضوا في حزب الاتحاد الدستوري بزعامة نوري السعيد، لم يكن ابن رحلة في دروب وعرة للسياسة، بل جاء في منزلق سلس "بدفعة" من تاريخ عائلته وثرائها.

عاش منعّما في زمن صدام ولم يفتقد التنعم حين زال حكم البعث.  تقول سيرته الذاتية على موقعه الرسمي انه انهى الخدمة الألزامية كجندي مكلف في المعدات الفنية في العام 1980 اي عند بدء الحرب مع ايران. فكيف تسرح وعمره اربعة وعشرين عاما خلال الحرب؟ وتقول سيرته ايضا انه امضى باقي السنوات في العمل في مجال الكهرباء ثم المشروعات التجارية حتى ظهوره على مسرح السياسة بعد اسقاط نظام صدام. لم يشهد الحرب على ايران لكنه ادخر كما يبدو اسلحته المضمرة كي يعلن حربه على ايران بعد دخوله السياسة.

خضع لتقلبات السياسة في بلاد تمر سنواتها سريعة بمتغيرات اسرع. انتقل من عالم التجارة والمقاولات الى عالم السياسة ولكن خصومه يرون ان التجارة كانت حاضرة في شراء الاصوات والولاءات بالمال. كان مقرباً في البدء للسياسي غسان العطية الذي اخرج من جلبابه وزيرين رغم ان لم يفز بالانتخابات: ازهار الشيخلي واسامة النجيفي. ومن الليبرالية الى الاقتراب من الاسلام السياسي ثم العودة مع القائمة العراقية في توليفة تضم طيفا من الوان عدة.  عرف صاحب المال ان بلادا تتقاطعها السياسة لا يكمن لشيء فيها ان يكون من دون غطاء سياسي.

عام 2003 تعرض اسامة النجيفي الى عملية اختطاف من قبل عناصر مسلحة طلبوا منه فدية قدرها 350 الف دولار بحسب ما يذكر بعض ابناء الموصل وقام باعطائهم المبلغ. رأس النجيفي تجمع "عراقيون" وهو جزء من القائمة العراقية. وانتخب في العام 2010 عضوا في مجلس النواب، وحصلت قائمته على عشرين مقعدا برلمانيا. نجح في الانتخابات السابقة والأخيرة لأنه حمل قميص حقوق العرب المهدورة ازاء الاكراد في الموصل، وطالب الأكراد برفع الحصانة البرلمانيّة عنه، وذلك لاتهامه بإثارة النعرات القوميّة. وقال إن الاكراد اتبعوا سياسة تكريد واسعة في محافظتي كركوك ودهوك.

وحين فتحت حنفية النفط بين الاكراد وتركيا خف كلامه عن الاكراد، وعاد الى حاضنة تركيا، التي قيل ان جده كان يؤيد انضمام الموصل لها ومنحت السلطة العثمانية عائلة النجيفى قرى عديدة من أطراف الموصل كهدية. قامَ بأكثر من خمسة عشر زيارة الى تركيا، مَرتين فقط منها، بدعوةٍ  رسمية. وهو لا يسمح بتواجد السفير العراقي في الاجتماعات، وذلك مُخالف لأعراف الدبلوماسية. كثرة سفراته جعلته اشبه بوزير خارجية وليس رئيس برلمان.

ويرى البعض ان مرد صلته بتركيا لأن الاخيرة تسعى لقيادة ألسنة المعتدلين في المنطقة ومنافسة الدور السعودي الذي لن يصاب بالانزعاج مادام الهدف احتواء الدور الإيراني وخلق سحابه داكنة فوق الهلال الشيعي.

 

وتشي مشيته الروبوتية على مهل نشيط، وما يحف به من حاشية ان تحت بدلته الانيقة القادمة من دور باريس ولندن يقبع قفطان سلطان عثماني، سلطان يحاول ان يضفي الوقار على خطوات يريد ان يحسبها جيدا ويحتسب لمسارها على نحو اجود، وكأنه يسير في حقل الغام.

 

وان خلفه وامامه جيش من الانكشاريين، لا يتردد في ان يقدمهم قرابين متى شاء.

في كل مقام له مقال، وكل مقام يملي عليه مقاله: تكلم وبحماس عن الوحدة الاسلامية في طهران ودور ألجارة الاسلامية في تحقيق الأمن والاستقرار ومساعدة العراق. وتكلم عن العروبة في القاهرة، وعن الاضطهاد الطائفي واحباط السنة في واشنطن ونيتهم الانفصال.

وعلى رغم انه في ايامه الاولى لرئاسة البرلمان حاول ان يضفي شيئا من الانضباط على ادارة جلساته الا ان انتقادات وجهت له لاحقا من بعض الكتل في انه مسؤول عن تأخر التصويت على إقرار مشروع قانون رواتب الرئاسات الثلاث وتهاونه في وضع حد لغيابات النواب، من قائمته والذين يهتمون بقضايا السجناء ولكن حين التصويت على قانون العفو كان كثير منهم غائبين. ويُنتقد النجيفي بشان إلغاء التصويت الإلكتروني ودئبه على تعطيل قوانين خدمية كقانون البنى التحتية في حين دأب على ادراج قوانين خلافية. وبسبب مزاجيته يرفض النجيفي مناقشة تقرير لجنة الامن عن تفجير البرلمان في نهاية 2011 لان هناك اتهامات في تورط مقرب له.عقد اكثر من جلسة غير مكتملة النصاب، وهذه مخالفة.

اما "العيدية" المالية الكبيرة التي قام بصرفها لنفسه ولنائبيه في عيد الفطر، فكان لها صداها. وكلفت زيارته الى المملكة المتحدة الخزينة نحو ثلاثة مليارات دينار حيث اصطحب أخويه وابنه، اضافة لسائقه الأقدم.

لكنه قال ان افراد عائلته سافروا على حسابهم الخاص خصوصا ان اخاه تاجر خيول كبير ولديه اعانات من المملكة السعودية ولا يحتاج لشيء من الدولة حتى ان افراد النجيفي يقول الاخير انهم يعلمون مجانا. وبمناسبة الخيول نقل النجيفي حصانه المزكوم الى فرنسا للعلاج، على حد قول سلام الزوبعي.

ناصر التظاهرات الاخيرة في مدن غرب العراق. وطالب بدماء المتظاهرين, ولم يقل شيئا عن قتل الجنود العراقيين. ولكنه هو واخاه محافظ الموصل شهدا مقتل وجرح عدد من المتظاهرين اثر محاولتهم اقتحام مبنى محافظة نينوى في (25 شباط عام 2011) بعد تعرضهم الى اطلاق نار من حماية المحافظ واثناء تواجد اسامة النجيفي داخل مبنى المحافظة.

ثمة اتهامات للنجيفي حين كان وزيرا للصناعة في وزارة إبراهيم الجعفري حاول شراء معمل اسمنت سنجار ومعمل أدوية الموصل بأثمان بخسة. ويتداول اهل الموصل ان عائلة النجيفي تحتكر شراء املاك يبيعها أهلها في حي الطيران والغزلاني بأسعار بخسة ومن ثم اعادة بيعها للقنصليات الاجنبية التي تفتح مراكز لها في تلك "المنطقة الخضراء" الموصلية. اما منزله ودار ضيافته ببغداد فكلف ملايين الدنانير وفيها 22 ثلاجة و11 غسالة و20 تلفازاً فقط!

النجيفي متجهم لديه خصومة مع الابتسام. ربما لأنه يرفع قميص المظلمة. ويتصرف احيانا ويصرح وكأنه مواطن بسيط او محلل- بحسب انتقادات- وليس رئيساً وعلى قمة اكبر سلطة تشريعية في البلاد. بل يبدو وكأنه يعمل "سخرةً" وعلى محياه سمة المجبور. ولان بيئته الانتخابية اكتظت بالاحتجاج صار يلهث وراء الحدث، خشية من خسارة رصيد في بيئته. وبدلا من توحيد الكلمة شارك في تصعيد الكلمة، وفي لعبة عض الاصابع المتبادلة.

شفق نيوز/ شن رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي هجوما حادا على رئيس الوزراء نوري المالكي، وحمّله مسؤولية الاحتجاجات في البلاد، في حين ناشد علماء الدين المتظاهرين والمعتصمين تأجيل صلاة موحدة كانت مقررة إقامتها في الأعظمية ببغداد غدا الجمعة.


وقال النجيفي -في حديث لبرنامج "بلا حدود" على قناة الجزيرة- إن الأزمة التي يشهدها العراق حاليا تعد "نتاجا لبناء خاطئ للعملية السياسية في البلاد"، مشيرا إلى أن رئيس الوزراء نوري المالكي "يمارس منهجا دكتاتورياً"، وأن "الظلم المتراكم فجر ثورة شعبية لإعادة التوازن المفقود في العراق".

وما زالت التظاهرات والاعتصامات تتواصل في العراق احتجاجا على سياسات المالكي، حيث دخل الاعتصام بالرمادي يومه الـ56.

وتواجه حكومة المالكي في الفترة الأخيرة احتجاجات في مناطق عدة بينها الأنبار والفلوجة وكركوك وسامراء والموصل وعدد من أحياء بغداد، للمطالبة بإجراء إصلاحات، وإلغاء القوانين التي تحرم البعض من المشاركة في العملية السياسية، وإلغاء المادة الرابعة من قانون مكافحة الإرهاب، وإطلاق سراح المعتقلات والمعتقلين، وتحقيق التوازن في أجهزة ومؤسسات الدولة.

انتقد ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي، امس الاربعاء، زيارة رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي الى قطر التي اسماها بالولايات المتحدة القطرية، مبيناً ان الزيارة كان يمكن تأجيلها لحين اقرار الموازنة الاتحادية.

تشكيل الإسلام السياسي العراقي، بشقيه الشيعي والسُّني، جاء متأثراً بجماعة الإخوان المسلمين بمصر ثم حزب التحرير بالأردن.

خلاصة من قراءة عمر الترابي لكتاب 'مئة عام من الإسلام السياسي بالعراق'، ضمن الكتاب 72 (ديسمبر 2012) 'التصوف في العراق' الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي.

ميدل ايست أونلاين

دوّن مؤلف كتاب "مئة عام من الإسلام السياسي بالعراق" الحراك الإسلامي في جزئين، الأول جعله لرصد الإسلام السياسي الشِّيعي، والثاني للإسلام السّياسي السُّني، وقدّم لكل منهما بمقدمة وتمهيد، أفاد فيه بأصول السياسية في الفكر السُّني، والفكر الشّيعي، وتطورها الفكري والسِّياسي عبر الحقب التاريخية منذ عهد الرسالة إلى عهد تمايز المسلمين إلى سُّنة وشيعة، وكان تأريخه لتلك العقود مرتبطًا بتاربخ العراق، الذي كان شاهدًا في تلك الحقب، سواء على المستوى الشيعي في كربلاء و المراقد وحراك الأئمة، أو على المستوى الكلامي أو الفقهي السُّني وأئمة الفقه.

ماهو الإسلام السياسي العراقي!

شرح الخيُّون مصطلح الإسلام السياسي؛ فأشار إلى أنه شامل لكل من ظنّ نظاماً إلهياً يجب على المجتمعات إتباعه؛ وأرخ لظاهرته بالبلاد العراقية؛ وهو كما سيشير لاحقًا بدأ نشاطًا ضعيفًا بعد سقوط الخلافة العثمانية، ولم يتقو ويتعاظم تأثيره إلا بعد الثورة "الخُمينية" في إيران، و يرصد في مراحل متفرقة من الكتاب، أن الإسلام السِّياسي بالعراق، انتعش بعد الحملة الإيمانية التي أعلنها صدام حسين، في الكتاب تجد رغبة الإسلام السياسي لتنسم السلطة، ولو بالسلاح.

الجزء الأول تناول الفكر الشِّيعي، ومن الطبيعي البدء بالإشكالية الكبرى فيه، المتمثلة في غيبة الإمام المهدي في القرون الثاني الهجري، فسرد بعدها تاريخ اللاهوت الشيعي العراقي، المنتظمين في الإسلام السياسي من أحزاب وجماعات صغيرة، أو أشباههم، حتى، فالخيُّون يضم حتى الجماعات العلمائية للإسلام السياسيي، خصوصاً أن الإمامة أو الزعامة الشيعية، تحولت بعد (إعلان الغيبة الكبرى)، إلى المرجع المجتهد العادل الأعلم، صاحب أوسع مساحة من المُقليدين. لذلك بدأ بتناول المرجعية، راصدًا تدخلها القديم في القضايا السياسية مثل قضية الدستور(1906)، ثورة العشرين (1920)، حوادث 1934- 1935،وفتاوى الجهاد ضد بريطانيا.

تناول بالتفصيل، مرجعية آية الله محسن الحكيم وتقلبات علاقته بالدولة، صلحًا وسلمًا، مغاضبة ومصالحة، وكانت من أبرز المحطات التي وطدت علاقته بالعهد الملكي أن الملك في مرض الحكيم بعث بفريق طبي لمعالجته. وبعد فترة لبي طلبه في تعطيل قانون الأحوال الشخصية، الذي لم يكن الحكيم راضيًا تمام الرضا عنه، و قد الذي كُتب في الأربعينيات. بالرغم من ذلك لم يتردد السيد الحكيم في تأييد ثورة تموز (يوليو) 1958.

في خضم سرد الخيُّون ذكر دعاوى تنسيق الحكومة المصرية مع المرجعية في مناوءتها لعبدالكريم قاسم، وأشار إلى أنه وهناك مَنْ أشاع بأن اعتراف الأزهر يومها (1958)، في ظل إمامه الشيخ محمود شلتوت(ت 1963)، بالمذهب الشيعي هو بتأثير أجواء ذلك التقارب والتنسيق في معارضة قاسم. فإصدار فتوى التعبد بالمذهب الشيعي من قِبل الإمام شلتوت، جاءت بفعل إيمان الرجل بالتقارب بين المذاهب وهو مشهور عنه فقد كان على صلة حميمة بمرجع زمانه السيد حسين البروجردي (ت 1961)، والفتوى بخطه محفوظة وقد أشار لذلك ضداً لمحاولات الدكتور يوسف القرضاوي الذي نفى صدور الفتوى في أكثر من مرة.

رصد الخيون التنظيمات القديمة بدئًا من (1917) في النجف الأشرف، وكانت ترتكز على المقاومة، مشيرًا إلى الجمعية التي أسسها الشيخ جواد الجزائري التي واترتها جمعيات مشابهة، وأشار إلى منظمة الشباب المسلم أسسها الشيخ عز الدين الجزائري، كما أشار للحزب الجعفري الذي تأسس العام 1952 وقيل 1951 بالنجف. جاءت تسمية الحزب بالجعفري، لدفع المؤسسين تهمة الوهابية. أشار الكتاب إلى أكذوبة الحزب الفاطمي، وإلى تنظيمات متفرقة.

حزب الدعوة الإِسلامية جاء رداً أو مواجهة لما أسموه بالمد الشيوعي في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي. في 1959، بمشاركة طالب الرفاعي وأبناء الحكيم ثم محمد باقر الصدر، لا يخلو تشكيل حزب الدعوة، وقبله الحزب الجعفري، من انعكاسات الأحزاب والتنظيمات السنية، التي بدأت 1928 بالإخوان المسلمين في مصر ثم حزب التحرير بالأردن. تعاظمت معارضته لنظام صدام بعد الثورة الإيرانية، وتوجت الحملة ضده بإعدام كوادره في أواسط السبعينيات ثم إعدام محمد باقر الصدر في (نيسان/أبريل 1980)، وكان الصدر والحزب اتفقا على في تسيير الوفود لمبايعته (رجب 1979).

أشار الخيّون إلى تشكلات وتنظيمات شيعية أخرى، مثل العمل والوفاق الإسلاميان، وهما يرتبطان بالأسرة الشيرازية بكربلاء، ولهما خلافات مع حزب الدعوة في الشورى، وتحصر جواز العمل على الأحزاب الإسلامية في الساحة السياسية، لهما نشاط ضعيف في البرلمان. أما أبرز الجمعيات فقد كان المجلس الأعلى الإسلامي، وهو نتاج ثوري رعته إيران، فقد تشكل من حزب الدعوة الإسلامية، ومنظمة العمل الإسلامي، وحركة المجاهدين العراقيين، وغيرهماوله قوات عرفت بالتوابين،وللمجلس الإسلامي الأعلى مجلس شورى ضم حوالى ثمانين شخصية، انسلت غالبها منه بعج استئثار آل الحكيم بأمر المجلس والهيمنة على قراراته، وعلى وجه الخصوص آية الله محمد باقر الحكيم (1942-2003).

الصدريون بعد إعدام الصدر الأول، وفي التسعينيات استفاد محمد محمد باقر الصدر من أجواء الحملة الإيمانية وبدأ يقيم صلاة الجمعة لحشد الاتباع، إلى أن اغتيل في 1999، وشكل في تلك الفترة أتباعًا يؤمنون به بطريقة غريبة! بعد وفاته لم يظهر التيار في الأعلام عقب مقتل السيد عبد المجيد الخوئي. الذي اتُهم به السيد مقتدى الصدر (10 نيسان/أبريل 2003)، كما ارتبط بجيش المهدي، الذي أسس في العام ذاته، لمقاومة الاحتلال، وحماية المراقد وتعزيز دور المرجعية الشيعية وحمايتها ، تعرّض الكتاب لممارساته بالتفصيل، ودخل التيار الصدري في الانتخابات كأحد مكونات الائتلاف الشيعي، بالرغم من ذلك إلا أنه عاد مسلحاً من جديد، إلى أن جُمِّد في (أغسطس) 2007. دخل التيار الصدري إلى البرلمان عبر كتلة الأحرار، في انتخابات 2010 الأخيرة، وحصل على تسعة وثلاثين مقعداً حاول تبرأة نفسه ويطوي صفحة العنف التي اجتاحت بغداد وبقية محافظات الجنوب والوسط.

حزب الفضيلة الإسلامي له ارتباط بالتيار الصدري، فمرجعه الشَّيخ محمد اليعقوبي، هو من مريدي الصدر، اختلف عن غيره من الأحزاب أنه مقاوم من الداخل، اشترك حزب الفضيلة في العملية السِّياسية (2005)، كانت حصته 15 مقعداً من مجموع مقاعد الائتلاف، وحصل على منصب محافظ البصرة، كذلك كان للحزب موقف واضح من التدخل الإيراني.

حركات فرخت حركات والانشطارات مستمرة

تناول الخيُّون أيضًا جماعة الخالصي، المنسةبى إلى إلى محمد مهدي الخالصي (ت 1922) وابنه وحفيده، حاول التقارب مع الأسرة الخالصية، لها خصومة واضحة مع الحزب الشيوعي، كما تقدم من فتوى بقتلهم، وكان لها عداء مع المرجعية في النجف، لأنها سكتت عن تسفير الإيرانيين من لكنها تتمكن من التوغل بين الشِّيعة، وذلك لمحدودية عدد مقلدي مرجعيتهاعادت إلى مدينة الكاظمية بعد سقوط بغداد، وأخذت دورها التحريضي ضد الاحتلال من داخل بغداد وخارجها، محذرة من فتنة طائفية، ومن تقسيم العراق إلى أقاليم.

ومرّ الخيون على جماعة المَهديُّين من تلك الجماعات، التي ظهرت بعد التَّاسع مِن نيسان (أبريل) 2003، كانت جماعة جند السَّماء وغيرها من الجماعات التي كانت تستعد لظهور المهدي المنتظر، حشد الخيُّون نماذجا للجماعات التي سبقتها ولو من خارج العراق مثل جماعة جهيمان والحركة المهدية في السودان، كما تناول الجماعات العِراقية مثل جماعة الصَّرْخي و جند السماء و أنصار الإمام المهدي، و السلوكيون أو السلوكية الذين يكثرون المعاصي تسريعًا لظهور المهدي.

السنة:

ارتبط الإسلام السياسي السُّني العِراقي، تحديداً بالقضية الفسلطينية، فقامت جمعية إنقاذ فلسطين(1947) وكان أمينها العام أحد أقكاب الإخوان وهو الشيخ الصواف. أما الإطار التنظيمي للإخوان في العراق فقد ارتبط شأنه شأن الإسلام السياسي في الخليج العربي، بالوافدين من مصر، وكانو في العراق من المعلمين الذين كان لهم انتماء بالإخوان، فعملوا في خلايا "مجاميع" سرية، أما الإخوان العراقيون فلم يبدأو تنظيمهم إلا بعد عودة الصوّاف من مصر، في رحلته إلى الأزهر التي التقى فيها شيخه حسن البنا، وحمل منه لبنة التنظيم، وبعد عودته إلى العِراق نشط الصواف في جمعية الإخوة الإسلامية 1951، وأصدر مجلة الأخوة الإسلامية، ولشغب الإخوان ألغيت جمعيتهم في 1954. وكان موقفهم من ثورة 14 تموز 1958 التأييد السريع، ولكنهم مالبثوا وانفضوا عنها.

يسلط الخيّون الضوء على الصوّاف عميد إخوان العراق، رحل إلى مصر مرتين، التقى فيهما مرشد الإخوان حسن البنا، وبعد أن عاد إلى العراق، دشن نشاطه السياسي والدعوي، وكانت له حركة ضد معاهدة بورتسموث اعتقل على إثرها، وما أن أفرج عنه إلى وعاد إلى النشاط مما تسبب باعتقاله مرة ثانية، وبعد الإفراج عنه ضُيّق عليه من قبل اليسار، حتى اضطر إلى الهجرة إلى سوريا وبعدها غادر إلى المملكة العربية السعودية.

اختار لإخوان بعد سقوط بغداد العمل تحت ظل الاحتلال وفي حكوماته، وانتخب محسن عبدالحميد لقيادته وتمثيله في مجلس الحكم، عقبه طارق الهاشمي في 2005، الذي أهله ليتولى منصب نائب رئيس الجمهورية، وأشار الخيًّون إلى أن الحزب قال على لسان أمينه العام الجديد أسامة التكريتي: أن لا علاقة له بالإخوان في مصر، يشير الخيون إلى أن الحزب لم يعتمد السلاح بل أدان الإرهاب أحيانًا، رصد الخيّون تقلبات الحزب، مثل انسحابه من الحكومة المؤقتة إبان محاصرة الفلوجة،(2004)، ومقاطعة الانتخابات الأولى (2005)، كما يشير لبراءتهم من الزرقاوي إذ أعلن الحرب ضد الشيعة في 2005، وتناول بعض السنة "هيـئة العلماء" الحزب بالنقد ورد عليهم في بيان حشد فيه الآيات والنصوص والتاريخ.

حزب التحرير.. والكتلة الإسلامية

حزب التحرير لم يغب عن العراق، وحاول تقديم نفسه للأمة كلها ولم يتقيد بالسّنة أو الشيعة، إلا أنه وبعد فترة، تقوقع في المذهب السني، وفشل من الخروج من الطائفية، من رموز الحزب الشيخ البدري الذي التقى النبهاني في الأردن وعاد إلى العراق بمنهجية الحزب، ولكنه بعد حين ضاقت بها الفكرة، التي رأى تطبيقها مستحيلاً، فانخرط في تشكيله الخاص، وجمع بين هيئة مدنية وعسكرية، في الكتلة الإسلامية، و لكنعه بعد مقاومته المتعددة للفكر القومي، تم إعدامه بعد استلام القوميين السلطة في 1986. حاول محمد الآلوسي بعث الفكرة من جديدـ ولكن لم يستطع تحقيق وزن.

أشار الخيون أيضا إلى الإسلامية الكردية التي أكدت انتمائها لقوميتها، وكان لها ارتباط بالجماعة الإسلامية في مص، و يمثلها اليوم حزبان: الأول الاتحاد الإسلامي في كوردستان وهو محسوب على الإخوان وأمينه العام صلاح الدين محمد بهاء الدين، والجماعة الإسلامية وأميرها علي بابير.

كذلك أشار الخيون إلى هيئة علماء المسلمين لم تستطيع الخروج من الإطار الطائفي، هي وزعيمها حارث الضاري، بالرغم من أن أول أهدافها :المرجعية الشرعية للمسلمين بالعراق، و إنهاء الاحتلال، ترسيخ قواعد الأخوة. ظهرت مذهبيتها السنية، مما لا يفتحها على الجمهور العراقي خارج المذهب السُنَّي. لم تتخذ موقفاً حازماً من المسلحين غير العراقيين. بعد سنوات من سقوط بغداد، صدرت مذكرة اعتقال للشيخ حارث الضاري.

لم يبق من الإخوان الأوائل سوى الاسم

تناول الخيون الجماعات المسلحة، في مقدمتها الدَّولة الإسلامية ورصد فتاوى الجهاد والضد،تلك التي وقفت مع العنف أو ضده العنف، والتحريض عليه، سواء الطائفية من العراق على شاكلة مقاطعة البضائع الإيرانية، أو السلفية الخارجية ضد الشِّيعة، أو من متشددي الشيعة ضد أهل السّنة، وسواء تلك التي كانت ضد الجهاد والانتحار في العراق مثل فتوى الشَّيخ عبد المحسن العبيكان، ضد الجهاد والعمليات الانتحارية بالعراق، ومفتي السُّعودية الشَّيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشَّيخ، في التحذير من الجهاد بالخارج.

كما تناول الجماعات المسلحة بالتفصيل وقيادات الدولة الإسلامية وتناول ظاهرة الانتحاريات. واحتوى الكتاب على جداول بأعداد الضحايا.

كتاب الإسلام السياسي في العراق، جهد توثيقي، حلل فيه الكاتب، العديد من المواقف السياسية، وأشار إلى الكثير من الأخطاء التي كان من الممكن تداركها، وإلى أعوام من تلبس الدنيا بالدين، والدماء.

السومرية نيوز/ السليمانية  

اتفقت القوى السياسية المعارضة في إقليم كردستان العراق، الخميس، على إرجاع مسودة الدستور والقوانين والقرارات ذات الطابع الوطني الى برلمان الاقليم ليتم إقرارها بالتوافق بين المعارضة والسلطة، فيما طالبت بتشكيل لجنة انتخابات عليا بالتوافق بين الكتل البرلمانية تشرف على انتخابات شفافة ونزيهة.

وقال عضو حركة التغيير يوسف محمد خلال مؤتمر صحافي عقده، اليوم، وحضرته "السومرية نيوز"، إن "وفداً من حركة التغيير والجماعة الإسلامية الكردستانية والإتحاد الإسلامي الكردستاني اجتمع، اليوم، في مقر المكتب السياسي لحزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني في السليمانية لبحث الإصلاحات السياسية في إقليم كردستان".

وأوضح محمد أنه "تم اقرار إرجاع مسودة الدستور الى برلمان الاقليم وإرجاع كل القوانين والقرارات ذو الطابع الوطني بالتوافق بين المعارضة والسلطة في برلمان اقليم كردستان".

وطالب عضو حركة التغيير بـ"تشكيل لجنة انتخابات عليا بالتوافق بين الكتل البرلمانية تشرف على انتخابات شفافة ونزيهة"، مشدداً على ضرورة "وضع سقف زمني لتنفيذ تلك المطالب وتشكيل لجنة لحل المشاكل العالقة بين السلطة والمعارضة بعد ذالك".

وضم الاجتماع كل من مسؤول غرفة السياسية في حركة التغير يوسف محمد وعضو الجماعة الإسلامية توفيق كريم وعضو الاتحاد الإسلامي الكردستاني ابو بكر علي.

وكان رؤساء المعارضة الثلاثة نوشيروان مصطفى زعيم حركة التغير وعلى بابير امير الجماعة الإسلامية الكردستانية ومحمد فرج امين عام حزب الاتحاد الإسلامي الكردستاني عقدوا، الشهر الماضي، اجتماعاً مع رئيس الإقليم مسعود البارزاني لبحث الاصلاحات السياسية في الاقليم.

وتقرر حينها ارسال وفد من الحزبين الرئيسيين في الاقليم ضم كل من نيجرفان بارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني وبرهم صالح النائب الثاني لسكرتير الحزب الاتحاد الوطني الكردستاني للتفاوض مع زعماء المعارضة لوضع الية تنفيذ الإصلاحات السياسية في الاقليم.

يذكر أن الاتحاد الوطني الكردستاني وحركة التغيير المعارضة اتفقا، في 24 ايلول الماضي، على تعديل دستور إقليم كردستان وجعله ملائماً لأسس النظام السياسي في العراق، مشددان على جعل نظام الإقليم برلمانياً، كما اتفقا على تطبيع علاقاتهما الثنائية وإجراء حوارات ومشاورات مع الأطراف الأخرى.

السومرية نيوز/ دهوك

أعلنت مديرية ناحية دركار شمال محافظة دهوك، الخميس، أن طائرات حربية تركية دمرت مشروعاً إروائياً في إحدى القرى الحدودية، مؤكدة أن القصف أسفر عن انقطاع التيار الكهربائي عن القرية.

وقال مدير ناحية دركار فرهاد محمود في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "طائرات حربية تركية هاجمت، الليلة الماضية، مشروعاً لإرواء الأراضي الزراعية في قرية شرانش الحدودية شمال قضاء زاخو بمحافظة دهوك"، مؤكداً أن "الهجوم أسفر عن تدمير المشروع بالكامل وقطع التيار الكهربائي عن القرية".

واعتبر محمود أن "تدمير المشروع سيؤثر سلباً على الزراعة في القرية باعتبارها المورد الرئيسي لسكان القرية"، مبيناً أن "حكومة إقليم كردستان نفذت المشروع قبل عامين".

وتابع محمود أن "الهجوم لم يسفر عن خسائر بشرية"، لافتاً إلى أن "مديرية الناحية أرسلت فريقاً لصيانة التيار الكهربائي ومعرفة الخسائر التي خلفتها الهجوم التركي".

وتقع قرية شرانش نحو 20كم شمال ناحية دركار وهي تابعة لقضاء زاخو الحدودية وتسكنها نحو 70 أسرة جميعهم مسيحيون ويعتمدون على الزراعة وتربية المواشي.

يذكر أن المناطق الحدودية العراقية مع تركيا تشهد منذ العام 2007، هجمات بالمدفعية وغارات للطائرات الحربية التركية بذريعة ضرب عناصر حزب العمال الكردستاني المتواجد في تلك المناطق منذ أكثر من 25 سنة، وأسفرت تلك الهجمات مقتل وإصابة العشرات من المدنيين.

{السليمانية : الفرات نيوز} اقدم احد الاشخاص من الديانة الايزيدية على قتل زوجته وابنه في منطقة سرجنار في محافظة السليمانية صباح اليوم الخميس دون معرفة الاسباب.

وقال مصدر امني في لوكالة {الفرات نيوز} ان "شخصا قام بقتل زوجته وابنه صباح اليوم بواسطة مسدس دون معرفة الاسباب التي دفعته للقيام بهذا العمل"، مشيرا الى ان "مفرزة من الشرطة ذهبت الى مكان الحادث وقامت بنقل الجثتين الى دائرة الطب العدلي في المدينة وعثرت على مسدس في المنزل".

وبين ان "الاجهزة الامنية لم تتمكن من الامساك بالقاتل لغاية الان لانه تمكن من الهروب الى جهة مجهولة بعد ارتكابه فعلته ، فيما قامت الاجهزة الامنية في المدينة بفتح تحقيق عاجل بالموضوع لمعرفة الاسباب التي دعت هذا الشخص الى القيام بجريمته".انتهى34 م

شفق نيوز/ حمّلت حكومة إقليم كوردستان، الخميس، ممثلي أحزاب المعارضة السورية مسؤولية عدم توزيع المساعدات المقدمة من اقليم كوردستان بشكل عادل، وفيما نوهت لعدم تدخلها في آلية التوزيع، اكدت على ضرورة ايصالها للمناطق الاكثر حاجة لها.

وقال المشرف على ادخال المساعدات للجانب السوري عبر معبر فيشخابور الحدودي، باسل جوقي في حديث لـ"شفق نيوز"، "اننا نحمل ممثلي الاحزاب السورية مسؤولية عدم توزيع المساعدات المقدمة من اقليم كوردستان بشكل عادل".

واوضح انه "بعد ادخال المساعدات المقدمة من شعب وحكومة اقليم كوردستان عبر معبر فيشخابور الحدودي للجانب السوري ينتهي دورنا ومعه مسؤوليتنا"، مضيفا "المسؤولية في توزيع المساعدات تقع على عاتق لجنة مشكلة من 46 شخصا تمثل مختلف الاحزاب السورية".

ولفت الى ان "هناك ايضا لجنة عليا مشرفة مكونة من ست او سبع شخصيات سورية في الجانب الاخر من الحدود، وهذه اللجنة تقرر كيفية وآلية توزيع المساعدات على المحتاجين"، مشددا على "توزيعها بعدالة على المناطق والاسر التي هي بحاجة ماسة لها وبغض النظر عن الانتماء القومي، لان هدفنا انساني بالدرجة الاولى".

وكانت حركة كوردية سورية قد اعلنت في رسالة وجهتها إلى رئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني، اول امس، عن عدم وصول مساعدات الإقليم إلى المناطق الكوردية السورية لأسباب عديدة أبرزها "بيع" المواد على المحال التجارية في تلك المناطق.

وقالت الحركة في رسالتها التي وردت لـ"شفق نيوز" إن المساعدات الإنسانية أرسلت إلى المناطق الكوردية بدءاً من القامشلي حتى كوباني، ما عدا عفرين فلم يصل إليها شيء.

وأضافت أن المناطق التي وصلت إليها المساعدات لم توزع على الفقراء والمحتاجين والنازحين بل وزعت بعض أكياس من الدقيق على أنصارهم من المشاركين معهم بالنهب أما الباقي من المواد تم بيعها للمحلات التجارية وبالتالي بيعها للمواطنين الكورد بأسعار باهظة.

وكانت السلطات المختصة في معبر فيشخابور الحدودي قد تمكنت من ادخال 1000 طن من مادة الطحين ومليون لتر من وقود زيت الغاز (كازوايل) الى الجانب السوري في الأسبوع الماضي تلبية لتوجيهات رئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني.

فيما أعلن مدير مجمع فيشخابور الحدودي، شوكت بربهاري، في وقت سابق لـ "شفق نيوز" عن عبور 37 شاحنة تحمل مساعدات متنوعة تبرع بها مواطنو منطقة سوران باتجاه الحدود السورية.

ويقع معبر فيشخابور على نهر دجلة، نحو 50 كم غرب مدينة دهوك، ضمن حدود إقليم كوردستان، وأنشأ في العام 1991 وكان يربط طرفي الحدود العراقية السورية بواسطة الزوارق، وهو المنفذ الوحيد الذي يربط الإقليم بسوريا، وبعد العام 2003 تراجع العمل في المعبر بسبب تنشيط  معبر ربيعة.

خ خ/ م م ص/ م ج

الخميس, 14 شباط/فبراير 2013 21:38

ســوا اعتقلتم.. وسوا نريد حــريتكم

 

الناشط : هيثم فرحان حسو - ياسر حسين كرمي  في سجون النظام

- اعتقل هيثم فرحان حسو من قبل فرع الأمن العسكري في الرقة وهو في طريق العودة من مدينة غازي عنتاب التركية متوجها نحو مدينته القامشلي عبر بوابة ( تل أبيض الحدودية ) بتاريخ  16 - كانون الثاني - 2013.

الإعلامي حسو ناشط مدني عضو في ائتلاف شباب سوا ينشط لإحياء فعاليات المجتمع المدني في مدينة القامشلي و ضواحيها،عضو في المبادرة الشعبية لحماية السلم الأهلي - أبناء القامشلي - وهي تعمل لنبذ العنف و النعرات الطائفية ينشط فيها نشطاء من كل مكونات المدينة  كرد - عرب - آثور.

هيثم فرحان حسو من مواليد 1980 قامشلو،القامشلي- عازب والدته عنودة - طالب في كلية الآداب قسم اللغة العربية في جامعة دمشق - سنة ثالثة.

منعت عائلة المعتقل هيثم فرحان حسو من زيارته و الالتقاء به أو القيام بالإجراءات القانونية في توكيل محاميين للدفاع عنه.

تعرض للتعذيب النفسي و الجسدي من قبل الجهة التي قامت باعتقاله.

- اعتقل ياسر حسين كرمي من قبل فرع أمن الدولة  في دمشق  بتاريخ  31 - كانون الأول - 2012.

كرمي ناشط مدني ينشط لإحياء الفعاليات المدنية - عضو في ائتلاف شباب سوا.

ياسر حسين كرمي من مواليد 1979 كوباني،عين العرب - عازب والدته منيرة - استقر مع عائلته في العاصمة دمشق ويعود بأصوله إلى مدينة عامودا - يعمل أعمال حرة في الحِرف اليدوية.

منعت عائلته من الزيارات و الالتقاء به، تعرض للتعذيب من قبل الجهة التي اعتقلته ولا يسمح لذويه القيام بالإجراءات القانونية لإطلاق سراحه.

ائتلاف شباب سوا - تجمع شبابي مدني طوعي تأسس في 23 - نيسان - 2011- سوا عضو مؤسس في المجلس الوطني السوري - عضو في لجان التنسيق المحلية - ينشط كوادر الائتلاف في الفعاليات المدنية ويعمل على إحيائها متخذا العمل المدني و نبذ العنف شعارا له.

نحن في ائتلاف شباب سوا نوجه النداء لكل الفعاليات والمؤسسات الحقوقية ولجان الدفاع عن حقوق الإنسان في التدخل لإطلاق سراح الناشط: هيثم فرحان حسو - ياسر حسين كرمي.

ائتلاف شباب ســـوا

14 - شباط - 2013.

في محاولة منه لتحجيم الاتحاد الوطني الكوردستاني , اقترح مسعود البارزاني رئيس اقليم كوردستان على الامريكان ان يتولى اياد علاوي رئيس القائمة العراقية رئاسة الجمهورية بالوكالة بدلا عن الرئيس جلال الطالباني الذي يتلقى العلاج في احد مستشفيات برلين , تمهيدا لتثبيته في رئاسة الجمهورية وبهذا العمل يكون البارزاني ضرب عصفورين بحجر , اولا ازاح عن طريقه البديل المقترح عن الطالباني احد القياديين في الاتحاد الوطني الكوردستاني وكان يوجد شبه اتفاق على تولي هيرو خان هذا المنصب خلفا لزوجها , وحيث ان البرزاني لا يحبذ هذا الاتفاق فاراد بذلك ازاحة هيرو خان عن تولي هذه الحقيبة , وثانيا تحجيم دور الاتحاد الوطني الكوردستاني في المركز والحكومة الاتحادية .

ولم يطالب البارزاني بأية حقيبة تعويضية , مكتفيا بان لدي الكورد في الحكومة الاتحادية مناصب ومكاسب كثيرة ولا ضير من منح رئاسة الجمهورية لاياد علاوي !!!

وهذا النص نقلا عن اور نيوز , اربيل " قال مصدر سياسي مطلع ان اربيل تشهد جولة مباحثات غير معلنة بين قياداتها وبين القنصلية الاميركية فيها تحاول التوصل الى اتفاق ينصب بموجبه زعيم ائتلاف العراقية اياد علاوي رئيسا للجمهورية (وكالة) بدلا عن الرئيس الحالي جلال طالباني .

وقال المصدر السياسي ان رئيس اقليم كوردستان مسعود بارزاني يسعى لجعل الاتحاد الوطني الكوردستاني الذي يتزعمه طالباني حزبا ثانويا في الاقليم , مؤكدا ان علاوي تلقى اشارات من الجانب الاميركي عن هذا الموضوع في الاجتماع الذي جمعه ببارزاني في اربيل قبل ايام وحضره وفد رفيع من القنصلية الاميركية في عاصمة الاقليم .

واوضح ان تنصيب علاوي رئيسا للجمهورية من شأنه حلحلة الكثير من المشاكل العالقة بين مختلف الاطراف السياسية , لا سيما وان ائتلاف العراقية لديه طموح كبير لتولي زعيمه هذا المنصب , الامر الذي سيخلق حالة من التوازن في ادارة الدولة بين المكونات الثلاثة الرئيسية في العراق , باعتبار علاوي زعيما للائتلاف الذي يمثل المكون السني في العراق " .

واشار المصدر الى ان بارزاني يدرك ان للكورد مكاسب كثيرة في الدولة , لذا لا ضير من منح رئاسة الجمهورية لعلاوي من اجل تعديل الاعوجاج الحاصل في العملية السياسية , لافتا الى ان هذا الاتفاق لو تم فانه قد يضمن لرئيس الوزراء نوري المالكي ولاية ثالثة بعد ان تكون جميع الاطراف قد رضيت بخارطة توزيع المناصب الجديدة .

هذه اشارة الى اعضاء وكوادر الاتحاد الوطني الكوردستاني , بان الاتفاق الاستراتيجي بين الحزبين اليكتي والبارتي سيؤول الى الانفراط , لانه كان اساسا اتفاقا استراتيجيا بين اسرتي طالباني وبرزاني لتوزيع الاموال والادوار , وعليهم باخذ الحيطة من البارتي لانه سوف يحاول التهامهم وتحجيمهم .

اليس الاحري يا كاك مسعود ان تتولى هيرو خان التي افنت عمرها على جبال كوردستان مرافقة البيشمركة وتوثق الملاحم الاسطورية التي سطرتها فصائل الانصار الكوردستانية على قمم جبال كوردستان الشماء خلفا وبديلا لزوجها طالباني , ام ماذا ؟؟

وتعديل الاعوجاج الحاصل في العملية السياسية لا يكون الا بالتنازل عن رئاسة الجمهورية لعلاوي وقائمتة ؟؟

نأمل ان نجد الرد الذي يقنعنا به رئيس الاقليم , حيث ان القائمة العراقية ورئيسها لايؤمنون اساسا بالفيدرالية ناهيك عن المادة 140 الدستورية .

 

رابطة الكتّاب والصحفيين الكرد في سوريا تدعوكم لحضور محاضرة بعنوان :

"رؤية متجددة لتاريخ الحركات السياسية والثقافية الكردية في سوريا قبل عام 1957"

يلقيها الباحث والكاتب المبدع دلاور زنكي عضو رابطة الكتاب والصحفيين الكرد

وذلك في الخامسة مساءً من يوم غدٍ الجمعة في قاعة زلال-قامشلو

المكتب الإعلامي

رابطة الكتاب والصحفيين الكردفي سوريا

تل تمر- أفاد مراسل وكالة فرات للأنباء أن مجموعات مسلحة مرتزقة كانت قادمة من الجهة الشمالية شنت اليوم في حوالي الساعة 12.00هجوماً على محطة الأبقار بهدف سرقة ما تبقى من محتويات المحطة.

ونقل المراسل أن وحدات حماية الشعب تصدت للمجموعات المسلحة التي شنت هجوماً على المحطة، ولا تزال الاشتباكات مستمرة إلى لحظة إعداد الخبر.

وفي الثالث من الشهر الجاري توصل مجلس السلم الأهلي في تل تمر إلى اتفاق لتسليم محطة الأبقار إلى لجنة خاصة مهمتها حماية المحطة مؤلفة من 24 شخصاً، 12 من المكون العربي و 12 من المكون الكردي.

ويذكر أنه أثناء تحرير بلدة تل تمر من النظام البعثي قام البعض من أعوان البعث وشبيحته بسرقة الأبقار من المحطة بالإضافة إلى بعض الأجهزة، ولكن وحدات حماية الشعب YPG استرجعت الأبقار وأعادتها إلى المحطة وقامت بتسليمها إلى المسؤولين هناك في المحطة، وقامت بحمايتها لفترة من الزمن حتى قام أهالي البلدة بتشكيل مجلس يدير المدينة.

وفي الرابع عشر من شهر كانون الثاني الماضي  قامت مجموعات مسلحة تابعة للجيش الحر بالسطو على محطة أبقار تل تمر، بهدف سرقة الأبقار الموجودة، بالإضافة إلى سرقة ما يتواجد فيها من مواد علفية وأجهزة حلّب الأبقار وغيرها من الأجهزة الموجودة.

firatnews

صوت كوردستان: يبدوا أن المالكي تعلم من التجربة الإيرانية و سيقوم بتجرع الدواء الكوردي بنفس طريقة تجرع الخميني و لكن للسم الصدامي حفاضا على أرواح الإيرانيين. و كما أن الخميني شبه الاتفاقية الإيرانية العراقية سنة 1988 بتجرع السم فأن المالكي أيضا أمام أمرين: أما التنازل للبعثيين و تجرع سمهم الذي أذاقوه لمرات عديدة و يعرفون كم هو قاتل و بين تجرع الدواء الكوردي الذي لا يقتل أحدا و ليس له مفعول السم.

حسب بعض الاخبار و ما ترشح الى صوت كوردستان فأن المالكي يدرس بشكل جدي عقد أتفاق ثنائي مع الكورد يتخلص بواسطتها هو و الشيعة بشكل عام من مخاطر عودة البعثيين للحكم في العراق و تتحول العملية برمتها الى بداية أنتهاء الحكم الشيعي في أيران و سوريا أيضا. فالسلطة الشيعية في جميع الدول هي على كفة ميزان و القرضاوي و حركات الاخوان يعلمون جيدا أن سقوط المالكي يعني سقوط الحكم الشيعي.

حول هذا الموضوع فأن المرجعية الشيعية متمثلة بشخص السيستاني لربما يفكر بألاستراتيجية الشيعية بشكل عام و ليس بالتغييرات الانية الزائلة و لهذا فأنه يمارس الضغوط على المالكي كي يحافظ على التحالف الاستراتيجي بين الشيعة و الكورد في العراق. حيث أن هذا التحالف هو الضمانة الرئيسية لتمتع الشيعة في العراق و باقي الدول بحقوقهم الدينية ماعدا السياسية منها.

النقاط المطروحة حاليا على طاولة المالكي و البارزاني:

1. الغاء قوة عمليات دجلة. هذه النقطة مطلب كوردي. و وافق عليها المالكي لحد الان و أستبدالها بقوة مشتركة من الكورد و العرب و التركمان. و هذه هي أحدى النقاط التي يناقشها الطرف الكوردي مع تركيا أيضا.

2. دفع المبالغ المستحقة لعقود نفط أقليم كوردستان من قبل حكومة بغداد. الذي هو مطلب كوردي. هذه النقطة أيضا تم الاتفاق عليها لحد الان بين الطرفين.

3. أعطاء أقليم كوردستان حق توقيع العقود النفطية مع الشركات. هذه النقطة أيضا مطلب كوردي. و لكن المالكي لم يوافق عليها لحد الان. و هي بصدد البحث بحيث لا تتعارض مع الدستور العراقي.

4. تطبيق المادة 140 بحذافيرها. هذه النقطة أيضا مطلب كوردي و وافق عليها المالكي و الاختلاف هو في اليات التطبيق.

5. أجراء تعداد عام للسكان و تحديد نسبة الكورد في العراق. و هذه أيضا وافق عليها المالكي

6. أعطاء محافظة كركوك حق الانضمام الى أقليم كوردستان في أستفتاء مباشر يجرى بعد أجراء التعداد العام. و هذه النقطة هي قيد البحث.

7. تحديد ميزانية أقليم كوردستان حسب نسبته السكانية في العراق. و هذه النقطة وافق عليها المالكي.

8. صرف رواتب البيشمركة و أعتبارهم جزءا من القوات العراقية لأغراض التسليح و دفع الرواتب. و هذه النقطة أيضا وافق عليها المالكي و الاختلاف هو حول عدد قوات البيشمركة.

البارزاني يحاول في مفاوضاته هذه الوصول الى أتفاق شامل مع المالكي قبل أنتهاء الخلاف الشيعي السني و قبل سيطرة البعثيين على الحكم في العراق.

حول هذه النقطة رشحت الى صوت كوردستان معلومات مفادها أن البارزاني يتعمد عدم تأييد مظاهرات البعثيين في الانبار و أنه أي البارزاني سوف لن يقبل بسيطرة البعث مرة أخرى على العراق حتى لو وافق المالكي عليها و لكنه يفضل الوقوف على الحياد الان لحين أنتهاء مفاوضات الكورد مع المالكي.

المدى برس / اربيل

أعلنت رئاسة إقليم كردستان العراق، اليوم الخميس، أن الأحزاب والشخصيات السياسية الكردية تدعو إلى معالجة مشاكل العراق "بالطرق السلمية"، وترحب بأي مبادرة تساهم في تهدئة الأوضاع وإنهاء التوترات التي تشهدها البلاد.

وقال بيان لرئاسة الإقليم، اطلعت عليه (المدى برس) إن "رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني رئيس إقليم كردستان اجتمع، أمس الأربعاء، في مصيف صلاح الدين مع الأطراف السياسية الكردستانية".

وأضاف البيان انه جرى خلال الاجتماع بحث ثلاثة محاور رئيسة هي، "نتائج الزيارة الأخيرة لرئيس إقليم كردستان الى ألمانيا ومشاركته في المنتدى الاقتصادي العالمي بدافوس وزيارته الرسمية الى ايرلندا الشمالية، وآخر مستجدات الأوضاع السياسية في العراق بشكل عام، والتظاهرات في محافظات نينوى وكركوك والأنبار وصلاح الدين وديالى ومناطق أخرى في العراق، وآخر المستجدات في المنطقة بشكل عام وفي سوريا بشكل خاص".

وأضاف البيان ان "الأطراف الكردستانية المشاركة في الاجتماع أكدت على ضرورة معالجة جميع المشاكل في العراق بالطرق السلمية، وأعلنت ترحيب الأطراف الكردستانية بأية مبادرة تساهم في تهدئة الأوضاع والبدء بحوار جدي وتفاهم بناء بين الأطراف العراقية من أجل التوصل الى اتفاق شامل ينهي التوترات التي تشهدها البلاد".

يذكر ان الاجتماع جرى بمشاركة 15 عشر حزبا وشخصية سياسية كبيرة منها الحزبان الرئيسان وأحزاب المعارضة وعدد من الاحزاب والحركات الاسلامية، وحركات يسارية وشيوعية كردية، وحركات ديمقراطية وليبرالية بالاضافة إلى كبير مستشاري رئيس الجمهورية السابق فخري كريم.

وتشهد البلاد ازمة سياسية خانقة تصدرها تصعيد كبير من جانب المتظاهرين المناوئين للحكومة، باعلانهم عزمهم التوجه للصلاة والتظاهر في بغداد، بعد نحو شهرين من الاعتصام المستمر، قوبل بتصعيد من الحكومة التي فرضت اجراءات امنية غير مسبوقة في العاصمة تمثلت بمنع الدخول اليها من المحافظات الغربية والشمالية، ونشر عناصر الامن والاستخبارات في مدينة الاعظمية، التي ستكون مركز التجمع في حالة تحققه، وهو ماقوبل من المتظاهرين بانتقادات شديدة، شبهوا فيها تصرفات الحكومة مع الاعظمية بـ"تصرفات الكيان الصهيوني مع القدس".

كما تشهد العلاقات بين الحكومة المركزية واقليم كردستان توترا خانقا، تصدره خلافات حول المناطق المتنازع عليها كادت ان تصل الى مواجهة عسكرية خلال الاشهر الماضية

المدى برس / كربلاء

هددت عشائر كربلاء، اليوم الخميس، بانها ستقف بوجه كل "من يحاول تهديد أمن وسلامة بغداد"، وكل من يطالب بإسقاط "الحكومة أو العملية السياسية"، وطالبوا السياسيين والوطنيين في الأنبار بالكف عن "المجاملة" لأن التظاهرات "انحرفت عن مسارها الحقيقي".

وقال امين عشائر كربلاء، سلمان الحسناوي، على هامش المؤتمر العشائري الذي عقد على قاعة قصر الثقافة والفنون، في حديث إلى (المدى برس)، "برغم أن علماء الدين وزعماء العشائر والشخصيات الوطنية في محافظة الانبار لم تؤيد فكرة الذهاب إلى بغداد، لكن هناك مندسين يحاولون تهديد أمن بغداد من خلال الدفع باتجاه ذهاب المتظاهرين إلى بغداد".

وكان متظاهرو الانبار، اعلنوا الجمعة (8 شباط 2013)، على لسان المتحدث باسمهم سعيد اللافي، "الزحف السلمي" إلى بغداد لأداء صلاة الجمعة في جامع ابي حنيفة بالأعظمية، داعين المراجع الشيعية في النجف وكربلاء إلى حضور الصلاة، وفي حين طالبوا الحكومة والأجهزة الامنية بـ"توفير الحماية" لهم، هددوا بأنهم "سيسحقون رؤوس" مليشيات الدولة في حال التعرض لهم.

وأضاف الحسناوي أن "العشائر في كربلاء ستقف وقفتها لحماية بغداد والحفاظ عليها كمدينة للسلام والمحبة"، مبينا في الوقت نفسه،  "نحن كعشائر نقف مع كل المطالب المشروعة للمتظاهرين وندعو الحكومة لتلبيتها لكننا ضد أي مطالب مخالفة للقانون والدستور".

وأشار امين عشائر كربلاء إلى ان "البيان الختامي للمؤتمر أكد على الوحدة الوطنية ووحدة الجماهير ونبذ كل من يدعوا ويحرض على الطائفية".

من جانبه قال رئيس مجالس الإسناد في كربلاء، ماجد سعيد، في حديث إلى (المدى برس)، إن "مؤتمر اليوم جاء كردة فعل تقابل الدعوات التي تريد الذهاب إلى بغداد لإسقاط الحكومة وإسقاط العملية السياسية والدستور الذي صوت عليه الملايين".

واكد سعيد أن  "هناك أجندات خارجية تريد إسقاط الدستور والعملية السياسية على حساب الأغلبية التي صوتت للدستور"، لافتا إلى أن "أذا أصر من يريدون الذهاب الى بغداد فنزحف وندخل بغداد قبلهم للدفاع عنها والحفاظ على أمنها".

وأشار رئيس مجالس الإسناد إلى ان "نحن نعلم إن جميع الشخصيات الوطنية ورموز ومشايخ الأنبار رافضين لهذا الأمر لكن هناك من يدفع باتجاه معاكس لهم".

اما أحد شيوخ عشائر كربلاء، عبد الوفي عطية، فقال في حديث إلى (المدى برس)، " نحن لسنا إيرانيين ، بل نحن أبناء العراق ، ونحن من هزمنا الانكليز في ثورة العشرين ونحن من ذبحنا في انتفاضة عام 1991  واليوم نحن مع المطالب المشروعة لكل المظلومين لكننا نقف ضد من يخالف الدستور والقانون".

واشار عطية "متوهم كل من يريد الدخول الى بغداد بسوء نية ، ومن يحمل نية الخير فنقول له أهلا بك في كل مكان فأنت ابن العراق كله".

ودعا عطية "الشرفاء والمواطنين والسياسيين في الأنبار وخارجها  إلى عدم التوهم لأن هذه التظاهرات أصبحت ليست من اجل حقوق بل من أجل إسقاط الحكم في العراق"، مطالبا اياهم في الوقت نفسه بـ"الكف عن المجاملة  لان كل شيء أصبح واضحا".

وهدد مواطنون من محافظة ذي قار، في 13 شباط 2013، بالتوجه الى العاصمة بغداد لمواجهة التظاهرات التي يعتزم معتصمو الأنبار القيام بها يوم الجمعة المقبل في ما يعد أول رد "شعبي" على "اعلان الزحف".

وكانت اللجان الشعبية في ساحة العزة والكرامة في الرمادي (ساحة الاعتصام)، قالت في بيان حمل الرقم (16) تسلمت (المدى برس) نسخة منه، يوم الأحد (10 شباط 2013) أن المتظاهرين سيؤدون الصلاة في جامع أبو حنيفة في بغداد على الرغم من "تهديدات الحكومة"، وفي حين طالبوا مجلس الأمن الدولي بمحاسبتها "لأنها تمارس الإرهاب ضد شعبها"، شددوا على أن ما تقوم به الحكومة بـ"إيعاز من ملالي قم وطهران"، إنما "أدخل السرور في قلوب أبناء السنَّة وشجعهم على الاستشهاد"، مشبهين دخولهم الى بغداد بـ"فتح مكة".

لكن إعلان الزحف هذا سرعان ما ولد ردود فعل شديدة اللهجة من قبل الحكومة والقيادة العامة للقوات المسلحة العراقية ردت على تلك الدعوات وأكدت أنها ستتخذ الإجراءات الأمنية المناسبة وستضرب "بيد من حديد" لإيقاف حالات "التمادي وزعزعة" الأمن الاجتماعي وتعطيل المفاصل الحيوية للدولة، محذرة بشدة الساعين لـ"استغلال" التظاهرات السلمية لتحقيق "مكاسبهم الخاصة" والذين يعملون على تشكيل جماعات مسلحة "خارج سلطة الدولة".

ورافقت تهديدات الحكومة إجراءات غير مسبوقة فرضتها القوات الأمنية على مداخل بغداد منعت بموجبها جميع المواطنين من أهالي محافظات صلاح الدين ونينوى والأنبار من العبور باتجاه العاصمة.

واكد رئيس مؤتمر صحوة الأنبار، احمد أبو ريشة، الاثنين (11 شباط 2013)، أن قيادة القوات البرية رفضت طلبا لمتظاهري الأنبار بتأمين الحماية لهم للتوجه إلى بغداد لأداء صلاة الجمعة في أبو حنيفة، لكنه لفت إلى أن الرجوع عن قرار التوجه للصلاة في مدينة الأعظمية ببغداد مرهون بما سيقرره "برلمان الكرامة" والمراجع الدينية للمعتصمين، مؤكدا أنه سيسعى إلى "التهدئة" والحفاظ على "سلمية التظاهر".

 

مرة اخری تحركت قوی الشر والعدوان والقرصنة للايقاع بالشعب الكوردي في موامرة دولية خبيثة قادتھا الامبريالية الاميريكية بتوظيف اجھزتھا الاستخباراتية المتمرسة في ھذا المجال بالتعاون مع جھات عديدة المتمثلة بالموساد والدبلوماسية اليونانية والحكومة الكينية التي وقفت جميعھا في خدمة الفاشية التركية في عملية قرصنة واختطاف لم يشھدھا التاريخ المعاصر علی ھذا النحو تجاە مناضل ثوري يقود شعبە في احلك ظروف من نضالە البطولي من اجل تحريرە وتدشين ادارة ذاتية ديموقراطية في كوردستان الشمالية . ان تسليم عبداللە اوجلان الی تركيا يوم الاثنين في الخامس عشر من شباط عام 1999 ، كان في الواقع جريمة كبری موجھة ضد الشعب الكوردي بشكل عام في عموم كوردستان . وان دل ھذا علی شی فانما يدل مدی الانحطاط وانعدام القيم والاخلاق والمبادی الانسانية في تلك الاوساط سیما في العالم الحر الذي يتشدق دوماً بالديمقراطية وبالدفاع عن حقوق الانسان والتباكي عليھا زوراً وبھتاناً ونفاقاً .

فالامبريالية الاميريكية التي تمثل وتجسد المصالح الحقيقية للراسمالية العالمية لا تتورع عن اِنتھاج اي اسلوب للحفاظ‎ علی ھذە المصالح ومصالح الدول التي تدور في فلكھا بالضد من تطلعات ونضال الشعوب من اَجل التحرر والتقدم والاستقرار واِحترام اِرادتھا في اِختيار طريق حياتھا وتحديد مستقبلھا السياسي.

اِن الانظمة القمعية والعنصرية التي تتقاسم كوردستان فيما بينھا بدعم من القوی الدولية تتھم اَية محاولة اَو حركة تحررية للشعب الكوردي بالانفصال والارھاب والخيانة العظمی اِذا لم تتمكن من ترويضھا واِستخدامھا من قبل ھذە الدولة اَو تلك لضرب الاكراد بعضھم بالاخر ، واِذا ما ظلت صامدة لا تعرف المھادنة والمساومة علی الھدف المركزي مقابل المصالح الذاتية والانية . وفي حال اِستمرارھا علی نھجھا القويم والاصرار علی اِنتزاع حقوق الشعب الكوردي بالكامل اِسوة بباقي شعوب العالم صغيرھا وكبيرھا ، فاِنھا تواجە شتی اَنواع التھم والحصار من كل حدب وصوب . اِن حكام الاتراك الحمقی الذين ركبوا روَوسھم والذين ساندوھم قد فشلوا فشلاً ذريعاً في اِلصاق تھم الارھاب والخيانة العظمی بعبداللە اجلان ، بل علی العكس من ذلك ، فاِنە اَثبت للشعب الكوردي قبل غيرە ولمحبي وانصار تحرر الشعوب في العالم ولمحتلي كوردستان ومن يساندھم من القوی العالمية العظمی باِنە يمثل النضال الثوري التحرري للشعب الكوردي المحروم من اَبسط حقوق البشر علی كوكبنا ، ووقف بصلابة واِرادة فولاذية في زنزانتە وسجنە الانفرادي في جزيرة الامرالي طيلة اَربعة عشر عاماً من العزلة ومحروماً من اَبسط حقوق السجين السياسي ، يتحدی البربرية والعنجھية والعنصرية التركية معتمداً ومستنداً علی ثقة واِيمان الشعب الكوردي واِرادتە التي لا تلين بقضيتە العادلة . اِن من يحاول تشويە كفاح ھذا الشعب واِتھامە بالاِرھاب ھو تغطية للواقع الماَساوي الذي يرزح لقرون تحت نير الظلم والاِضطھاد وممارسة اَبشع الاَساليب لصھرە وتغييرھويتە القومية وكذلك الواقع الديموغرافي لمدنە وبلداتە وقراە . اَو ينم عن مدی الحقد والكراھية والضغينة تجاە الكورد. اِن الشعب الكوردي ضحية المصالح الدولية قديماً وحديثاً، تلك المصالح التي تضحي بالملايين من البشر ودون اَي اِعتبار لوجودھم ليس اِلا ترضية للحكام الدمی واِستمراراً للتحالفات المشبوھة والمفضوحة لاِستمرار السيطرة علی المنطقة كسوق لسلعھا واَسلحتھا وضمان تدفق البترول اِليھا بشكل اَمن وتھديد شعوب المنطقة باَساطيلھا متی ما اَرادت . اِن تركيا والذين يقفون اِلی جانبھا قد ظنوا باَن اِعتقال اَو تصفية عبداللە اوجلان ستنھي الصراع وتقضي علی الثورة وتصبح تركيا في اَمان وتعيش في سلام واِستقرار ، اِنە كان حلم واِعتقاد غير واقعي . اِن ما شھدتە وتشھدە الساحة داخل تركيا وخارجھا منذ سنوات اِلی يومنا ھذا من مظاھرات واِحتجاجات ومسيرات للشعب الكوردي بمختلف اِتجاھاتھم وتنامي و تصعيد دور حزب السلام والديمقراطية في الحياة السياسية متزامناً مع تزايد وتصاعد العمليات ( للگريلا ) سيما في عام 2012 التي اَلحقت خسائر جسيمة بالقوات التركية الغازية والمحتلة لكوردستان الشمالية ، اِنھا الرد الحاسم علی مخططھم الشرير ونھجھم العنصري البغيض واِفشالە وجعلە سراباً . اِن ذلك خير دليل علی اِنتقال نضال الكورد وقضيتھم اِلی مستوی اَكثر تقدماً ومرحلة اخری اكثر نضوجاً من السابق وذلك بتقاربھم الملفت للنظر وتوحيد صفوفھم ونبذ الخلافات جانباً والوقوف صفاً واحداً ويداً واحدة في وجە اَعدائھم من الدول والقوی التي خططت للقرصنة واِرتكابھا للجريمة وتنفيذھا . اِن الشعب الكوردي اَصبح علی يقين باَن النھوض والتدفق اِلی ساحات النضال السياسي والمدني علی كافة الاصعدة في كوردستان وخارجھا بشكل يترك طابعاً اِيجابياً وموثراًعلی اَلراَي العام العالمي واَحزابە ومنظماتە المدافعة عن حقوق الانسان وشخصياتە الوطنية والاعلامية لتقف موقف التاَييد والدعم للاِفراج عن ( عبداللە اوجلان ) باِعتبارە قائداً سياسياً ومناضلاً ثورياً يكافح من اَجل الحفاظ علی وجود شعب الذي يقارب تعدادە (20 ) مليوناً في ھذا القسم من كوردستان واِرغام العنصريين الاتراك علی الجلوس اِلی مائدة المفاوضات معە والاقرار بالحقوق الشرعية والمشروعة للشعب الكوردي . اِن سياسة اردوغان التي تدعي ظاھرياً واِعلامياً بحل المساَلة الكوردية ما ھي اِلا لف ودوران حول المساَلة دون الولوج اِلی جوھرھا كما في العام الماضي وحالياً بالنسبة اِلی اِرسال الوفود اِلی اِمرالي والتباحث مع ( عبداللە اوجلان ) لحل القضية سلمياً وسياسياً وديمقراطياً من دون اَن تبدي حكومة اردوغان اَية خطوة تمھيدية وحسن نية ومصداقيتھا في ھذا الاِتجاە كتحسين وضع اوجلان من الناحية الصحية وتغيير مكان اِقامتە بدلاً من السجن الاِنفرادی والمعزول عن العالم الخارجي واِخراج ( پ ك ك ) من قائمة الاِرھاب واِعتبارە ممثلاً شرعياً للشعب الكوردي وطليعة لحركتە التحررية وبدون ھذا يبقی الحديث عن المفاوضات والسلام كلاماً فارغاً ليس اِلا محاولة لزرع الشكوك والخداع والتي لا تعبر علی اَصحاب القضية ، بل سترتد نحو اردوغان وحكومتە سلباً والايام الاَتية ستكشف ما في جعبتھم بھذا الشاَن .اِن حكام الاتراك القتلة يظنون اَنھم يعيشون في زمن السلاطين العثمانيين اَيام اِمبراطوريتھم المقبورة حيث كان باِستطاعة السلطان اِزالة اِمارة كوردية في اَية منطقة في كوردستان خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وذلك باِصدارە الفتاوی الدينية ومن ثم حملة عسكرية عليھا باِعتبارھا خارجة عن الدين وتحارب خليفة المسلمين .! وما ھي اِلا اَيام وكانت الاِمارة تسقط ويقع اَميرھا اَسيراً في اَيديھم ويكبلونە ويسوقونە اِلی الاستانة ليلاقي مصيرە المحتوم . واليوم يضربون علی وتر اَخر وھو الاِرھاب ، في الوقت الذي يمارس اردوغان وجنرالاتە شتی صنوف الاِرھاب والقتل الجماعي بحق الكورد وھدم القری وتشريد الملايين وتجاوزھا اِلی كوردستان الجنوبية حيث القصف بالطائرات والمدافع واِيقاع اَضرار جسيمة بالمواطنين من القتل والحرق والتدمير ، كل ذلك حق مشروع للعنصريين الاتراك ويعتبرون دفاع الشعب الكوردي عن وجودھم وھويتھم اِرھاباً وجنحاً وكفراً لا يغتفر .! الخزي والعار للذين خططوا لاِعتقال اوجلان والذين تعاونوا وشاركوا في ھذە الجريمة البشعة والمشينة . وقد ورد في البيان الختامي لاِتفاقية واشنطن التي عقدت في واشنطن للتصالح بين جلال طالباني ومسعود بارزاني وبرعاية اميريكية في السابع عشر من ايلول عام ( 1998 ) ما يلي : ( اِن الحزبين وبالعمل مع لجنة التنسيق العليا سوف يحرمان حزب العمال الكوردستاني من الملجاَ في كافة مناطق اِقليم كوردستان العراق ، وسوف يضمنان باَن لا تكون ھناك قواعد ل ( پ ك ك ) داخل ھذە المنطقة ، وسوف يمنعان ال ( پ ك ك ) من زعزعة الاِستقرار وتقويض السلام ومن اِنتھاك الحدود التركية ) . يتبين من ھذا اِشارة واضحة اِلی سيناريو ومخطط العملية للقيام بالتنفيذ واِتخذ كل الاِحتياطات اللازمة والضرورية . صابر كريم علي : 14 / 2 / 2013

سمعت ان احد خطباء اهل السنة في العراق قال اثناء خطبته ان مشكلة الشيعة هي خوفهم من الماضي ومشكلتنا هو قلقنا من المستقبل، طبعا هو يقصد ان اكثر الشيعة تعرضوا للتهميش والإقصاء وعُمِلوا كمواطنين من الدرجة الثانية وقتل واعتقل الكثير من علمائهم في زمن المجرم هدام، لهذا هم يخشون عودة الحكم لأحد اهل السنة، وبالنسبة للسنة فهم قلقين من معاملتهم كالشيعة في عهد هدام، للأسف هذا هو ما يدور في اذهان اكثر مواطني العراق (من السنة والشيعة).

وهذا ما يجعلهم عرضة للخداع من قبل بعض الساسة وحتى بعض الاطراف الخارجية ، فأصبح مواطنو الدولة وسيلة لعرقلة بنائها، فأي اشاعة ستعامل كأنها حقيقة( لتوقع سوء النية المسبق) مثلا دعوة القرضاوي فالموضوع لا اساس له من الصحة، ومع ذلك فقد انتشر بين الناس وأصبح اقوى من الحقيقة، بينما لو نظر للموضوع من زاوية اخرى فما الضرر من مجيء القرضاوي؟؟ التحريض ضد الشيعة والتشجيع على الفتنة مثلا؟ من الواضح انه بإمكانه عمل ذلك بدون ان يتجشم عناء السفر للعراق ومن ناحية اخرى فقد اعطيناه وأمثاله اكثر مما يتمنون بمثل هذه الاشاعة فهو اعتراف ضمني بمدى تأثيرهم على شريحة كبيرة من شعبنا.

لكي نتقدم يجب ان ندفن شبح الماضي مع قبر هدام ونترك تفكير المعارضة ونفكر كرجال دولة، فمن غير المنطقي ان يكون القانون مطاط في دولة ديمقراطية بحيث يحاسب شخص ويستثنى الثاني بناء على انتمائه الحزبي او العقائدي او العشائري، فهذا يولد احساس بعدم الانتماء للشريحة المظلومة، وقد شهدنا قبل فترة وجيزة اطلاق سراح عدد من السجناء بسبب التظاهرات، اتضح فيما بعد انهم اشخاص صدر امر قضائي باطلاق سراحهم منذ ثمانية اشهر مضت ولم ينفذ، والكارثة اعتراف عدد من المسؤوليين بوجود الكثير من الحالات المشابهة!!!

وبالنسبة للبعض من أخوتنا اهل السنة ،لا يمكن ان تنجح دولة تحكمها الاقلية، ولا يمكن ان تنجح دولة وابنائها يتمنون فشلها، ولا تتوقعون ان من يتحدث بصوتكم اليوم من غير العراقيين احن عليكم من ابناء جلدتكن.

وأكثركم شهد ذلك في فترة الفتنة الطائفية، والكل يشاهد الان ما يحدث في سوريا,يجب ان تكونوا شركاء حقيقين في العملية السياسية، ولتكن مطالبكم واضحة ومفهومة ومطابقة لمطالب بقية الشعب، فطالبوا بتسريع الاجراءات القضائية ودقتها، والاعتماد على الطرق الحديثة في التحليل الجنائي لتحديد الادانة وليس على المخبر السري، طالبوا بالمساواة في قانون الاجتثاث وان لا يكون القانون انتقائيا يطبق على البعض ويترك الآخر، طالبوا بالقضاء على الفساد وتحسين الخدمات، وستجدونا كلنا معكم وبهذه المطاليب ستقوى الدولة العراقية الحديثة بدل الدعوة الى اسقاطها.

لكي نتقدم لا يجب ان نفكر في شبح او عفريت، بل يجب ان نفكر في ابنائنا هل سنتركهم يعانون كما عانينا، او نترك لهم دويلات صغير متناحرة يتم التحكم بها من خارج حدودها، ام سنتعاون لنبني لهم عراق موحد قوي يفخرون بانتمائهم اليه ؟؟؟


خصص الباحث الفرنسي الدكتور ثيري كوفيل قسما هاما من كتابه "إيران: الثورة الخفية"، الصادر في ترجمته العربية عن دار الفارابي "بيروت/لبنان"، للاحتلال الإيراني غير الشرعي في الأحواز العربية وبلوشستان ومناطق الأكراد السنة.

ودعّم الباحث دراسته بإحصاءات ووثائق تكشّف التناقضات والتراجع الأخلاقي والاقتصادي والديني في إيران اليوم في ظل نظام ولاية الفقيه.

كما سلّط الضوء على معلومات هامة بخصوص معدّل الإعدامات وحالات الانتحار والبغاء في الشوارع الإيرانية، "المتعة أو ما تسمى بالفارسية الصيغة"، وغير ذلك من الأمثلة التي يقدّمها بحثا على الإجابة على السؤال الأهم في دراسته وهو: هل إيران دولة إسلامية أم قومية فارسية صفوية؟

وفي إطار الإجابة على هذا السؤال المحوري، أكد الكاتب بشكل علمي أن إيران "بلد قومي بحت" يستغل كل الواجهات الأخرى لخدمة طموح واستعلاء القومية "الفارسية" على حساب الشعوب الأخرى غير الإيرانية خاصة السنية، لكن في نفس الوقت ـ يقول الباحث ـ فإن القومية الفارسية بحد ذاتها تعيش في صراع داخلي على السلطة.

الفصل المخصص لاحتلال إقليم الأحواز العربي حمل عنوان "الإثنية في إيران"، تحدّث فيه ثيري كوفيل عن منطقة الأحواز التي وصفها بأنها الرئة الاقتصادية "النفطية" لإيران، مشيرا إلى أن القومية العربية الأحوازية محرومة من الكثير من الحقوق، وعلى رأسها حقوقها الدينية.

ومن هنا بدأ الكاتب يشرح وضع (الحركة السنية الأحوازية) وبروزها ودورها في الصراع القائم بين العرب والإيرانيين وأهميتها الواضحة في الثورة الوطنية الأحوازية.

كما تكلم عن الشعوب غير الإيرانية الأخرى كالشعب البلوشي، والكردي، وتكلم قليلا عن الشعب الآذري التُركي ومعاناة تلك الشعوب ضمن كيان الاحتلال الإيراني الفارسي.

وفي السياق كتب الباحث الفرنسي، يقول: إن السنة في إيران وخاصة في الأحواز المحتلة غير قادرين على ممارسة شعائرهم الدينية بحرية. كما أنه لا يوجد مساجد لهم. وفي مناطقهم لا تدرس إلا الدروس الدينية الشيعية جبرا، كما لا يمكن للسنة تولي المناصب السياسية والقيادية في النظام.

وينص الدستور الإيراني على أن وظيفة المرشد "أعلى سلطة دينية وتنفيذية وسياسية في إيران" لا يتبوؤها إلا شيعي.

والحكام المعينون في المناطق السنية في كردستان والأحواز وبلوشستان هم من الشيعة، ويؤكد الكاتب أن الكثير من القرى تم تدميرها في هذه المناطق، ووقع فيها الكثير من الضحايا بسبب النزاع المسلح بين المقاومة الوطنية وقوات الاحتلال الإيرانية، مشيرا إلى أن قضية الاحتلال مطروحة بقوة حتى الساعة، وذلك بسبب التمييز الثقافي والاقتصادي والديني الذي جعل "العرب والبلوش والأكراد" من ضحاياها، وبالتالي فإن التوترات "الإثنية" "كما يسميها الباحث" قد توسّعت بفعل التمييز الذي تعانيه تلك الشعوب "كون هذه الشعوب هي سنّية في أغلبها".

ويرى الباحث أن هذه المناطق تعتبر دائما في عداد المناطق الأقل نموا في إيران، كما يرى أن التوترات القومية التي ستنجم في المستقبل، عن هذا التمييز، ستكون ذات عواقب خطيرة على إيران، ففي إمكان الوزن السكاني والاقتصادي لهذه الشعوب "غير الفارسية" أن تحدث وتولد ظهور حركات أكثر حزما في مواجهة الهيمنة الشيعية الفارسية، كون الأحواز مثلا هي الرئة النفطية لإيران وظهور النخبة السنية فيها يصب في هذا الاتجاه.

وتطلق تسمية الأحواز على المنطقة الغربية من إيران المقابلة لدول الخليج العربية، والتي تسكنها قبائل عربية، ويطالب سكانها العرب بالانفصال عن إيران.

والسُنة في الأحواز كانوا الأغلبية حتى بدأت الحملات العسكرية الصفوية على المنطقة من قبل شاه اسماعيل الصفوي قبل خمسة قرون حيث قتل الآلاف في مدن كانت مركزا للمذهب السُني في العالم كعبّادان وتستر. وكان من السُنة علماء عظام في التاريخ العربي الإسلامي وذلك في مجالات عدة في علوم الحديث والفقه والصرف والنحو وغيره.

وفي عام 2006 تم حرق وإغلاق الجامع الوحيد المتبقي لأهل السُنة والجماعة في الأحواز وهو مسجد الإمام الشافعي في "القصبة"، وتم إعدام عدد من مشايخ أهل السنة والجماعة في السنين القليلة الماضية، وما يزال "الاعتقاد بعقيدة أهل السنة والجماعة" أخطر تهمة ممكن أن يواجهها الإنسان في الأحواز المحتلة، حيث سنويا يتم اعتقال المئات بسببها، منهم من يسجن ويعذّب ومنهم من يحكم عليه بالموت ويعدم عبر المشانق.

ورغم القهر والقمع والتنكيل، يؤكد الباحث أن مذهب أهل السنة اليوم منتشر بشكل واسع جدا في الأحواز المحتلة، ففضلا عن انتشاره بالسواحل الخليجية الأحوازية ذات الغالبية السُنية، فإن هنالك أعداد أخرى ضخمة في مدينة كوت عبد الله جنوبي الأحواز العاصمة، وفي أحياء كثيرة شرقي مدينة الأحواز، هذا بالإضافة إلى وجود أعداد معتبرة في مدن الفلاحية، عبادان والمحمرة.

وقد دأب السُنة في الأحواز على الخروج في مظاهرات حاشدة في أول أيام عيد الأضحى وعيد الفطر من كل عام، وذلك لإقامة صلاة العيد في الخلاء رغم حملات الإرهاب الإيرانية التي تستبق العيد بعشرة أيام من كل عام وتستمر حتى عقب انتهاء فترته الزمنية.

وغالبا ما تردد الرموز الدينية الصفوية التهديد والوعيد بأنه يجب اجتثاث التسنن، وعليه بدأت إيران بإيفاد مئات الملالي الشيعة إلى الأحواز وصرف ملايين الدولارات كي تحارب التراث العربي والمنهج السٌني هناك.

 

http://www.islamion.com/post.php?post=4678


الفساد المالي في العراق مثل النار , تلتهم كل شيء ولا تترك سوى الرماد والسواد , والعراق الجديد الذي اصابه هذا المرض الخبيث , الذي ابتلى به , لن يترك العراق إلا رماد وسواد وفقر وعوز ومصائب حياتية جمة, وكلام معسول في دنيا الخيال والخرافة والكذب والضحك على الذقون , في الحديث عن مشاريع كبير وحركة اصلاح شاملة بالبناء والاعمار وترميم البنية التحتية , ما هي إلا افكار خيالية تظل نائمة في سبات عميق في عقول اصحابها ومروجيها لاهداف ذات منفعة ذاتية وشخصية مرحلية , او تكون مدخل لنهب واختلاس جديد , لان عمليات الشفط واللفط واللغف دخلت في عالم ابتكارات والفنون الماهرة والبارعة لا يمتلك مواهبها او ناصيتها  سوى قطط السمان وحيتان الفساد , التي احتلت الواجهة السياسية بمواقع مركزية في مفاصل الدولة والحكومة . بينما احوال البلاد ترفل في مستنقع الفقر والعوز والحرمان . في حين يتغنم ويرقص ويغني طربا وفرحا الفساد المالي في المؤسسات والوزارات . ومن هذه الوزارات التي يعشعش فيها الفساد  في كل زاوية  ومدخل  . هي وزارة الكهرباء التي تعاقب على امتطى صهوتها اربع وزراء على التوالي , خلال السنوات الماضية , ولم يستطع احدا منهم ان يضع حلول لهذه المعضلة المستعصية . رغم الرصد المالي الضخم والذي تجاوز  27 مليار دولار . فمنذ الوزير الاول الهمام واللفاط ( ايهم السامرائي ) الذي نهب بضع مليارات وهرب خارج العراق . بحثا عن جنة تجري من تحتها الدولار وتخمة السعادة . مرورا بالوزير كريم وحيد , الى الوزير ( رعد شلال ) ذو الموهبة الرائعة بالعقود الوهمية بمبالغ ضخمة بالاكياس الكبيرة . الى الوزير الحالي ( عبدالكريم الجميلي ) الذي يفرحنا ويسرنا باحلامه الخيالية والوردية  الرائعة بين فترة واخرى , بان العراق سيتحول الى اكبر بلد في المنطقة في انتاج المنظومة الكهربائية , ليس فقط تكفي للاكتفاء الذاتي ,وانما سيكون هناك فائض كبير من الطاقة الكهربائية خارج الحاجة خلال هذا العام 2013 , بمقدرار 20 الف ميكا واط , ومنها 5 الآف ميكا واط سيوزعها بالمجان على حب الله ورسوله على دول الجوار المسكينة  . لقد تحولت وزارة الكهرباء الى حلبة لنهب والاختلاس وغسل الاموال وتهريبها بكل شفافية وارتياح خارج البلاد , لتكون فلل وشقق واملاك ويخوت وشركات وارصدة مالية , في البلدان الاوربية والعربية . اما اولاد الملحة والخايبة فعليهم  ان يندبوا حظوظهم النحسة والخائبة والعثرة لانهم ولدوا في العراق . فمنذ سقوط النظام الدكتاتوري ولحد الان لم تشهد الكهرباء إلا تحسن طفيف على انتاج الطاقة الكهربائية , بفعل استيرادها وشرائها من ايران باثمان غالية , تكفي هذه الاموال على انشاء مولدات بطاقة كهربائية كبيرة . , ولو كانت هذه الاموال 27 مليار دولار , والتي صرفت على الكهرباء دون نتيجة , لو كانت في ايدي نزيهة ونظيفة وحريصة على مصالح الشعب , لنفذت مشاريع كهربائية بطاقة من 20 الى 25 الف ميكا واط , وليس بحدود ما كانت عليه قبل العهد الجديد مع تغيير طفيف لايشبع الجوعان . ان العلاج السحري والشافي يتطلب ابعاد حيتان الفساد , حتى يرى المواطن الفرج ونعمة الكهرباء , وإلا يظل يصرخ ويتعذب ويندب حظه العاثر ويصيح كل يوم وكل ساعة .. وين الكهرباء يا عالم؟؟  

 

تسلمت هيئة النزاهة من الرئيس جلال طالباني كشفاً بذمته المالية للعام الحالي 2013.

وجدد المتحدث باسم الهيئة حسن كريم عاتي تفاؤله بأن يشهد العام الحالي اهتماماً واسعاً من قبل كبار مسؤولي الدولة بكشف ذممهم المالية وقال أن مسارعة الرئيس طالباني بإرسال كشفه رغم حالته الصحية ورقوده خارج البلاد للعلاج يعطي مثالاً بضرورة التزام كبار المسؤولين قبل غيرهم بمتطلبات القوانين النافذة.

يذكر إن قانون هيئة النزاهة رقم (30) لسنة 2012 يلزم كبار مسؤولي البلاد – المدنيين من الرئيس نزولاً الى درجة مدير عام وعسكريين من الوزير حتى رتبة مقدم – بكشف سنوي لمداخليهم الشهرية وزوجاتهم وأبنائهم في إعالتهم وحجم ودائعهم ومدخراتهم والعقارات والأسهم والعجلات التي يمتلكونها والنفائس والسلع الثمينة التي بحوزتهم بهدف التحقق من قانونية نمو ممتلكاتهم منذ توليهم مقاليد مناصبهم ومسؤولياتهم الوظيفية وسلامة تطبيقهم صلاحيتها.

وكان رئيسا مجلسي الوزراء نوري المالكي والنواب أسامة النجيفي قد قدما كشفي ذمتيهما المالية بداية هذه السنة إلى الهيئة التي بادر رئيسها القاضي علاء جواد حميد ونائبة القاضي عزت توفيق جعفر ومدراؤها العامون إلى ملء استمارات كشف ذممهم المالية في اليوم الرسمي الاول من العام الحالي.

 

لربما اختلفنا معه ولربما أخطأ هو في موقف معين، لكن ستار غانم شهيد من شهداء الحزب والوطن ومن ضحايا النظام المقبور.

ستار ذلك الأسمر الخجول، الهادئ الوديع، الذي كان يتأبط جريدة طريق الشعب، تلك أول نظرات وانطباعات تولدت لدي عندما عرفته، كنا شبابا، بل في ريعان الشباب، وكانت كلية الزراعة في جامعة بغداد في أبو غريب، تعج بالتقدميين وبالذات الشيوعيين.

ستار غانم راضي من مواليد 1954م، من عائلة كادحة، ألتقيته لأول مرة سنة 1974م، كانت أيام الجبهة، كنا نظنها جميلة والتي كنا نطمح بتقدم العراق بظلها إلى الأمام، ونحلم بالعراق الديمقراطي الجديد، لكن تلك الأحلام ضاعت بل تحولت إلى كابوس، كان ستار غانم المسؤول المكشوف الذي يمثل منظمة الحزب علنيا أمام الطلبة والسلطات، ولم تكن تلك المهمة سهلة آنذاك، كنا معجبين بشخصيته، وحصل أن رشحت إلى دورة حزبية فكرية، ضمن التنظيم الطلابي، وكان هو من يحاضر فينا مادة "تاريخ الحركة الثورية" بالإضافة إلى رفاق آخرين درسونا مادتي "الاقتصاد السياسي" و"الفلسفة الماركسية"، وللحق كان يتمتع بالذكاء والقدرة على التوصيل والتوضيح والتفسير، ويخلق لدينا القناعة بمفردات المادة، مما أكسبه حب وتقدير جميع رفاق الدورة، وحسب علمي أنه حاضر في العديد من الدورات الحزبية، وأظن أن هنالك العديد من الرفاق الحاليين يتذكرونه وحتى من هم الآن خارج صفوف الحزب، أظنهم يشهدون على قدراته، وبعد تخرجه من الكلية والتحاقه بالخدمة العسكرية الإلزامية، كنت أتواصل معه كوننا من مدينة الثورة، وأحتاج هو لبعض المساعدات البسيطة قدمتها له، وأكملت الكلية بعده بسنة، لكنني لم أره بعدها، وانقطعت أخباره عني، منذ حزيران 1978م، ولم أكن أستطيع حتى السؤال عنه، فالظروف تعقدت كثيرا.

علمت ان السلطة الفاشية اعتقلته سنة 1979م، بعدها ألتحق في نهاية نفس العام بحركة الأنصار، أي أنه من أوائل الملتحقين بفصائل الأنصار.

وعندما وصلت أنا إلى كردستان، سمعت أسم جديد رنّ في أذني "سامي حركات"، فتساءلت، من يكون...؟

وعلمت انه ستار غانم، كنت في بهدينان وكان هو في سوران، وبعد معارك "بشت آشان" التقيت بالعديد من الرفاق القادمين من هناك، وسألت عنه، لكن الإجابات كانت متناقضة، فالبعض يمدحه ويعتبره النموذج والقدوة، والآخر ينعته بنعوت أخرى، حتى أصدقاؤنا المشتركون من زملائنا في كلية الزراعة تباينت آراؤهم، وكنت أطمح أن ألتقيه، وأرسلت له التحايا، وأجابني بتحية مع بعض الرفاق، لكن بعد ذلك انقطعت أخباره، وعلمت أنه في وضع لا يحسد عليه، ولديه مشاكل مع الرفاق هناك، ثم عرفت أنه ومعه مجموعة من الرفاق الأنصار، غادر كردستان متوجها إلى الحدود مع إيران في حزيران عام 1984م.

وهناك كان بعيدا عن الحزب، وتنقل مع بعض الرفاق في عدة أماكن على الحدود، لقد أفادني أحد الرفاق وهو صديق ورفيق مشترك بأنه: ((لقد كان ستار مشغولاً بعمل تنظيمي سري خارج إطار الحزب وكان يسمي تنظيمهم "شيوعيون عراقيون"، وكانت لهم في عام 1989م مقر في نوكان قريباً من مقراتنا هو وأمين (احمد الناصري). ويقول الرفيق كفاح حسن مؤكدا ذلك: ((انقطعت صلتي بالشهيد سامي حتى التقينا مجددا في عام 1989 في وادي ناوزه نك (وادي الأحزاب) الحدودي عند سفوح جبل مامه ند، بعد أن دمرت حملة الأنفال الحياة في القرى الكردية، وفر ساكنوها مذعورين نحو المجمعات السكنية الإجبارية، وكان لسامي ورفاقه مقر مستقل في جوار مقر حزب الباسوك. وكنا نلتقي صدفة في الطرق الملتوية مابين نوكان وناوزه نك و قاسم ره ش.)). ويكمل حديثه، ((وفي صيف 1990 تركت ناوزه نك نحو غربة جديدة ودائمة. ولم أترك المنطقة دون أن أبحث عن رفيقي ستار غانم "سامي حركات" لأقول له وداعا! بينما أختار الشهيد ستار العودة سرا إلى بغداد للعمل على تشكيل تنظيمات معارضة هناك. ولقد تمت الوشاية به، وتم اعتقاله، وأستشهد تحت التعذيب في سجون القمع البعثية.)).

وفي لقاء مع الرفيق جابر حدثني قائلا: ((تعرفت على الرفيق سامي حركات بعد أحداث بشتآشان 1983م، وكان حينها مكلفا بمهمة المسئول العسكري للمقر، بقينا في روست من حزيران ٨٣ لغاية كانون الأول، عملنا خلالها سوية كل هذه المدة، وقد تعرض المقر خلالها لعدد من محاولات الاجتياح من قبل قوات النظام، وهجوم قوات المرتزقة (الجحوش) والغارات اليومية لطائرات الهليكوبتر، ناهيك عن القصف المدفعي المتواصل، كان الشهيد سامي هو من يضع خطط الدفاع عن المقر، وبعد الظروف التي مررنا بها، والتنقلات العديدة أستقر بيّ المقام في إيران، وأتذكر آخر لقاء لي معه، حيث زارني الشهيد في نيسان ١٩٩٠ وكانت زوجتي على وشك الولادة وعندما ودعته أوصاني وقال، إذا كان المولود بنت فسمها أحلام، تيمنا بالشهيدة (عميدة عذيبي حالوب)، وإذا كان المولود ذكرا فسميه حامد تيمنا بالشهيد (ملازم حامد)، وفعلا جاءت أحلام بعد عودتي من وداعه بنفس ذلك اليوم 22 نيسان 1990م،)).

وبعد متابعة واستفسار مع بعض الأصدقاء المشتركين تأكد لي أنه كانت هنالك خلافات فكرية وتنظيمية مع قيادة الحزب، خرج على أثرها هو ومجموعة من الرفاق من صفوف التنظيم، وحصلت مشاكل يبدو أنها كانت عميقة في ظروف معقدة وصعبة، وبعد دخولهم إيران عادوا إلى الحدود العراقية وبالذات إلى منطقة قره داغ، وقاموا بعمل تنظيم شيوعي أسموه "شيوعيون عراقيون"، وانتقلوا بعدها إلى منطقة سركلو وبركلو في جبال السليمانية، وواجهوا ظروفا صعبة، ثم انتقلوا إلى منطقة نوكان ومن هناك نزل إلى الداخل – أي إلى بغداد- عدة مرات من قرداغ وسركلو، ويبدو أنه نجح في عمل صلات تنظيمية، خصوصا وهو شخصية معروفة ومصدر ثقة للآخرين.

بعد عمليات الأنفال ازدادت المصاعب كثيرا، ومن خلال المتابعة علمت أن ستار غانم قام بعد دخول النظام العراقي إلى الكويت وانطلاق انتفاضة آذار المجيدة، بنشاطات كبيرة ووصل إلى كركوك وساهم في المعارك ضد النظام البعثي، وبعد فشل الانتفاضة أنسحب من كركوك إلى الحدود الإيرانية، بعدها عاد إلى بغداد، ويبدو أن أخباره انقطعت منذ عام 1993م.

بعد عودتي إلى العراق سنة 2003م، أي بعد سقوط الدكتاتورية، ذهبت إلى مقر محلية الثورة وهناك سألت عنه وتعرفت على بعض أقربائه ومعارفه، وأخبروني بأن لديهم وثائق من دوائر الأمن بخصوصه، ووعدوني بالحصول عليها، ولكن للأسف لم أحصل على شيء.

وكل الدلائل تشير إلى أنه عاد للداخل من أجل العمل على تنظيم سري معارض للنظام، ولكن هنالك من وشيّ به وسهل على السلطات الدكتاتورية اعتقاله وتصفيته.

اليوم، ونحن نستذكر الرفاق الذين ضحوا وناضلوا من أجل الغد الوضاء للبشرية ومن أجل وطن حر وشعب سعيد، علينا أن لا نبخس نضال وعطاء وتضحيات ستار غانم، بل علينا إعادة تقييمنا له وأنصافه، فأنه باستشهاده، أستحق أن يكون شهيد الحزب الشيوعي وأفكاره.

لكَ المجد أيها الشهيد الشيوعي الرفيق ستار غانم.

 

تتمثل قوى الردة بعد سقوط النظام الفاشئ العنصري الذي كان يقوده حزب العفالقة في العراق في 9 نيسان 2003 بكل القوى والاحزاب والشخصيات التي تضررت جراء ذلك السقوط المشين ، والذي عرى كل اساليبها الفاشية ، وممارساتها السلطوية ، وهيمنة الاقلية على الاكثرية ، وغياب تام لكل مظاهر الحرية والديمقراطية ، وقمع وحشي لكافة القوى والفصائل والشخصيات الوطنية في ما سمي انذاك بـ " عراق صدام حسين " ، او " عراق البعث " . وبضمن اولئك الذين قمعوا العديد من القوى والجماعات والشخصيات التي رفعت عقيرتها بعد سقوطه لا حبا بالنظام ، ولكن لاسباب وعوامل قومية او طائفية وتغلب عنصر الانا ، والانانية المفرطة ، والمصالح التي كانت تاتيهم من وجود ذلك النظام الفاشي بكونهم الحكام الفعليين للعراق من شماله حتى جنوبة . والطائفية المقيتة ، التي حركت كوامن حتى بعض الشخوص اليسارية او الماركسية ايضا للصراخ والعويل والتنديد بالوضع الحالي بحجة او باخرى متناسين سنوات القهر والقمع والدمار الفاشي .

ولكون عملية التغيير جرت عن طريق عامل خارجي ، أي عن طريق اسقاط النظام بواسطة الاحتلال الامريكي ، فقد اختفت لفترة زمنية خوفا من ردة فعل الجماهير الغاضبة قوى ومجموعات وشخوص متعددة شملت قيادات بعثية متنفذه زمن الفاشية ، وعسكريين من مناطق ومحافظات كانت تعتبر نفسها هي الاحق بحكم العراق ، وكانت بالفعل مهيمنة على كل شئ في العراق ومنذ تشكيل الحكم الوطني بقيادة الملك فيصل الاول وحتى سقوط حكم البعث ، او اذا تجاوزنا التواريخ الحديثة ، فالبعض يروح بعيدا وللزمن الغابر أي منذ تاسيس الدولة الاموية وما تبعها من حقب حتى يومنا الحالي فليس لاي احد غير هذه المكونات التي تناوبت على الحكم في العراق الحق بحكم الملايين العراقية او قيادتها ، ثم عادت للظهور العلني وبكل وقاحة وسمت نفسها بـ " مقاومة " لا لمقاومة المحتل بل لاعادة عملية القتل والترويع لابناء الشعب العراقي باسم "المقاومة الشريفة جدا " .

والاخطر من كل ذلك ان معظم الدول الاقليمية السنية ترى هذه الاحقية وتدافع عن " الحق السني " المسلوب ، ولو تطلب ذلك ابادة كل الملايين العراقية بما فيها السنة والشيعة وباقي مكونات الشعب العراقي ، وقد حصل ذلك وعانى العراقيون اجمع من تشكيلات ارهابية مسلحة وصل عددها لاكثر من 30 تشكيلا مسلحا اتخذت زورا وبهتانا مسميات عدة ( كتائب ثورة العشرين ، جيش الراشدين ، كتائب محمد الفاتح ، جيش الصحابة ، جيش رجال الطريقة النقشبندية ، جيش حنين ، الجبهة الشعبية الوطنية لتحرير العراق ، جيش ابن الوليد ، كتائب التحرير ، وجيش عمر ، وجيش الصديق .. الخ ) ، والمهم ان كل تشكيل مسلح من التشكيلات الارهابية التابعة مباشرة للقاعدة او لحزب العبث الساقط اتخذت مسارا واحدا وهو ابادة العراقيين وتخريب مدنهم وتعطيل سير العملية الديمقراطية في العراق الجديد ، ومحاولة الرجوع بالعراق لسابق عهده بعودة حزب البعث للحكم بأي شكل من الاشكال .

والامر’ من ذلك ان قيادات معظم هذه التشكيلات دخلت للعملية السياسية مشاركة بها رغم ان العديد منهم كان وفي زمن البعث لا يحلم بان يكون ولو رئيس قسم بدائرة غير ذات اهمية ، او البعض منهم من شبه الاميين والقبليين لم يحلم بوظيفة عادية ضمن الدولة العراقية انذاك . مما ادى لابعاد القوى الوطنية الحقيقية وخاصة من التكنوقراط والعلماء والمثقفين وتسنم اشخاص عاديين لا يصلح أي منهم لقيادة مدرسة ابتدائية لكي يكون في مركز القرار السياسي والاقتصادي ، وهو ما عطل العملية السياسية وخرب الاقتصاد العراقي وهذه الميزة تنطبق على المكونات المشاركة بالسلطة الحالية اجمع ولا تنفرد بها فقط قوى الردة المضادة من سنة وشيعة واكراد ، وهي ما شكلت عائقا لكل عمليات التغيير في كافة انحاء العراق ، وكان للوجه الاخر للديمقراطية سبب مباشر ايضا لوصول عناصر غير مثقفة او فاعلة للبرلمان العراقي والمراكز القيادية الرسمية حيث تدخلت عوامل متعددة لوصولهم لهذه المراكز منها المحاصصة القومية والطائفية ، والتحزب العشائري ، وعمليات الرشاوى والتزوير الانتخابية .

كل ذلك شجع وَقوى من ِقوى الردة المضادة وجعلها في مركز الصدارة في العملية السياسية مما اعطاها زخما قويا ، وشجعها على الاستمرار بالخروقات الامنية وتشجيع الارهاب ودعمه بكافة الصور التي يرونها مناسبة فكانت هناك اعمال ارهابية رسمية بالكامل كما حدث للمجاميع الارهابية التي قامت بتفجير البرلمان العراقي من قبل محمد الدايني ، ومن قبله مجاميع المجرم عدنان الدليمي واولاده واخرين غيرهم كالارهابي عبد الناصر الجنابي ، ووجد جمع كبير من قادة الارهاب في الغطاء الرسمي او الحصانة النيابية طريقا لممارسة الارهاب ودعمه ، وابرزهم المجرم الهارب طارق احمد بكر حلمي الملقب زورا بالهاشمي ، وجاء دور رافع العيساوي قائد التشكيل الارهابي حماس العراق ، ليميط اللثام عند اعتقال حمايتة المتهمة بالاعمال الارهابية عن الظهور العلني لقوى الردة المضادة التي كشرت عن انيابها مهددة باسقاط " سلطة الصفويين " من " عملاء إيران " ، والسبب الرئيسي لانتفاض قوى الردة معروف تماما وسبق وان حذر منه الكثيرون من الخيرين من ابناء الشعب العراقي ، الا وهو السكوت والتهاون والانتظار دون ان يتم سبق الحدث . فالحدث الامني لا يتحمل أي انتظار ويحتاج لردة فعل قوية ومضادة دون التفكير باي اعتبارات اخرى سوى اعتبار امن الوطن والمواطن . وزاد على ذلك خط الاستسلام الخطر ، المحاباة والتمسك بكراسي السلطة من قبل قوى الاكثرية الحاكمة ، وسكوتهم الشائن عن كل الجرائم التي اقترفتها قوى الردة من البعثيين والمتأسلمين والمتوددين للاسلامويين . واحسن مثال على خط الاستسلام والانصياع لقوى الردة المضادة ما شخصه الشهيد سلام عادل سكرتير الحزب الشيوعي العراقي الذي استشهد تحت التعذيب على ايدي قوى الردة المضادة من قطعان الحرس القومي لثورة 14 تموز 1958 في قصر النهاية ، فالشهيد سلام عادل يقول : "إن انقلاب (الردة) في 8 شباط قد بدأ فكرياً وسياسياً واقتصادياً منذ أواسط 1959، حينما تصرف قاسم بما يشبه الاستسلام للقوى السوداء التي أخذت تسترجع المواقع واحداً بعد آخر، في الجيش والدولة وفي الحياة الاقتصادية والمجتمع، منذ ذلك الحين فإن الخط البياني لتفاقم التهديد الرجعي وتفاقم أخطار الردة، قد تموج لعدة فترات صعوداً ونزولاً، ولكن كخط عام بقي يتصاعد. وفي 8 شباط 1963 أسقطت الرجعية الفاشية السوداء حكم قاسم واستولت على الحكم " . إذن نحن امام استنساخ للتجربة وبنفس الشخوص والاهداف ولكن بوجه طائفي كالح وليس كردة شباط بوجه قومي قذر ، معجونا بقوى اقليمية ودولية كالسابق ، وبتعزيز خط الردة الداخلي بقوى ارهابية شرسة تمثلها القاعدة . واذا لاحظنا قوى الردة فهي هي نفسها من اطياف المحافظات الشمالية العروبية ، والغربية ممن أطلق عليها سيدها السابق صدام " المحافظات البيضاء" . وهي التي خططت ونفذت ردة شباط السوداء في جبينها وجبين كل من شارك بها من حمير الشيعة وبغالها ومسانديها انذاك.

اذن فالمطلوب من السلطة الحالية وضع كل ذي حد عند حده ، وتطبيق القانون العراقي بدون أي مجاملة او محاباة ، والتفكير مستقبلا بوضع الرجل المناسب في المكان المناسب ، فقد كفى العراقيين هدما وتخريبا بدل ان يكون هناك اصلاح وعمران في بلد خرج من نفق الدكتاتورية المظلم في وقت استغرق زمنه اربعون عاما من الظلم والقهر والاقصاء ، ووصل لحد قبر مواطنية بمقابر العفالقة الجماعية ، فهل ننتظر ان يعود البعث وازلامه من جديد ونعيد دورة الموت منتظرين المخلص بالدعاء في القنوت؟ .

سؤال يحتاج لتفكير سليم وشجاعة فائقة افتقدها الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم لوطنيته وطيبتة وسلامة نيتة ، وسلامة النوايا لا تصلح ابدا لحاكم .

ولزيادة التحذير من العناصر الخاملة والنفعية والمطبلة والناعقة مع كل ناعق ممن يستوجب تصفيتها وتنقية الدولة العراقية وخاصة الامن والمخابرات والجيش والشرطة منها ، والعمل الجدي على بناء دولة المؤسسات لا بناء السلطة ، وتشكيل حكومة اغلبية من العلماء والتكنوقراط والفنيين لا من قبل شخوص شبه امية اصبحت عبئا على الدولة ورئاسة الوزارة . وهو ما يجعلنا نعود لرسالة الشهيد سلام عادل والتي يقول فيها " وعندما انفجرت جماهير الشعب الكادح للوقوف بوجه المتآمرين بعزم وإصرار ووعي عظيم، اصطدمت لا بالعناصر الرجعية المتآمرة من أجهزة الجيش والدولة فحسب، بل جابهت قمع عدد غير قليل من أعوان قاسم نفسه ممن كان يعتمد عليهم والذين فضّلوا الركوع أمام الرجعية وتسهيل مهمتها في استلام الحكم والوقوف ضد المقاومة الشعبية الباسلة".

سلاما أيها البطل الشهيد سلام عادل ولذكراك الطيب انت والشهيد الزعيم وكل الشهداء الطيبين ، وتحذيرا للحاكم الجديد ان لا يقع بنفس خطأ الزعيم ، وان تتم غربلة كبيرة لكل هؤلاء الذين ذكرهم الشهيد سلام عادل في رسالتة فالمثل العربي يقول " العاقل من اتعظ بغيره " .

آخر المطاف :

تصلنا تباعا وبشكل يومي غريب جدا رسائل الكترونية من قبل القائمة العراقية تقول " سيحل ضيفا على قناة الشرقية الدكتور اياد علاوي هذه الليلة ....الخ " ، وقبل ان نكمل قراءة الرسالة نفاجئ برسالة اخرى تقول " بان الدكتور علاوي سيحل ضيفا في الساعة كذا على قناة البغدادية .. ثم تصفعنا رسالة ثالثة بانه سيحل على قناة الديار وفي احدى الليالي كنا ننتظر ان تصلنا رسالة من القائمة العراقية تعلمنا في أي قناة فضائية سينام الدكتور اياد علاوي!!!!!!!!!!!!!!!! .

وبالمناسبة تذكرني حادثة حصلت لاحد مناضلي الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين / جماعة الدكتور جورج حبش بمدى مهنية الدكتور اياد علاوي فالاخر اقصد جورج حبش ايضا طبيب كعلاوي ، وفي ساعة متاخرة جدا من احدى ليالي النضال ببيروت اشتد الالم باحد المقاتلين ولم يجد المقاتلون غير الدكتور جورج حبش لفحص المريض ، واستنجدوا به لفصحه وكتب الرجل علاجا للمريض اسرع به احد المقاتلين لاقرب صيدليه خافرة في تلك الليلة ، ونظر الصيدلي طويلا للوصفه الطبية وسال المقاتل هذا أي طبيب كتب هذه الوصفه ، فقد تم الغاء هذا الدواء منذ زمن طويل ؟ . ترى ما مدى مهنية اياد علاوي كطبيب بعد انغماسه بالسياسة ، وحتى وصوله للحالة التقاعدية لانه كما نعرف من مواليد العام 1944 ، والطب يتقدم في زمننا هذا كل لحظة ؟ .

· شروكي من بقايا القرامطة وحفدة ثورة الزنج " حملة مكعب الشين الشهير "

www.alsaymar.org

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الخميس, 14 شباط/فبراير 2013 16:35

قصف جوي على منطقة حفتانين

 

إلى الصحافة والرأي العام

بتاريخ 13 شباط الجاري وبين الساعة الخامسة والسادسة مساءا قصف الطيران الحربي التابع لجيش الاحتلال التركي منطقة حفتانين "قريتي شرانش، كشان ووادي شهيد أيهان" ضمن حدود المناطق الواقعة تحت حماية وسيطرة قواتنا الكريلا.

14 شباط 2013

مركز الاتصال والإعلام لقوات الدفاع الشعبي الكردستاني.

أربيل: شيرزاد شيخاني
يبدو أن الخناق بدأ يضيق برئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في مواجهته مع قيادة إقليم كردستان بعد بيان المرجعية الدينية بالنجف لموقفها من الأزمة السياسية بالعراق وإصرارها، حسب قيادي كردي، على «عدم التفريط بالتحالف الكردي الشيعي» إضافة إلى ما روج في الأيام الأخيرة عن تغيير سياسة التحالف الوطني من مجمل الأزمة، وخاصة الشق المتعلق بالعلاقة مع الأكراد، وصدور تلميحات من المرجعية باحتمال استبدال قيادي آخر من التحالف الوطني بالمالكي.
وحسب القيادي الكردي دفعت ضغوط المرجعية المالكي إلى مراجعة حساباته وتقديم بعض التنازلات للقيادة الكردية بهدف إرضائها وإعادة الأمور إلى طبيعتها السابقة. وكشف القيادي عن أن المالكي بدأ هذه «التنازلات» بتقديم عروض لكردستان بإلغاء قيادة عمليات دجلة وإعادة مطار كركوك العسكري إلى مجلس إدارة المحافظة ليحوله إلى مطار مدني، وآخر التنازلات كانت موافقته على إعادة فتح ممثلية حكومة إقليم كردستان في بغداد بعد إغلاقها أثناء اشتداد الأزمة بينه وبين قيادة كردستان. وقال القيادي الكردي الذي طلب عدم ذكر اسمه لـ«الشرق الأوسط» أن مرجعية النجف «باتت تشعر بخطر التفريط بالتحالف الكردي الشيعي على مستقبل الحكم بالعراق والذي يديره الشيعة حاليا، ومع ظهور الاحتجاجات السنية والتهديد بنقلها إلى العاصمة أصبحت المرجعية على قناعة بخطورة الوضع، ولذلك خيرت المالكي بين إجراء الإصلاحات السياسية المطلوبة والعمل على تطبيع علاقاته وتحالفه مع الأكراد، أو تقديم استقالته لترشيح قيادي آخر من كتلته أو من التحالف الوطني ليحل محله». وحسب المصدر طرح اسم القيادي في ائتلاف دولة القانون طارق نجم ليكون رئيسا للوزراء خلفا للمالكي. وأشار المصدر الكردي إلى «أن المرجعية ومسعود بارزاني لا يعارضان هذا المرشح لخلافة المالكي». وقال: «إن موضوع المالكي كان في صدارة المواضيع التي تباحث بشأنها الوفد الشيعي الذي أجرى مباحثات سرية مع قيادة كردستان مؤخرا». لكن عدنان المفتي عضو المكتب السياسي للاتحاد الوطني الذي يتزعمه الرئيس العراقي جلال طالباني أكد في تصريح لـ«الشرق الأوسط» عقب خروجه من اجتماع بارزاني مع الأحزاب الكردستانية أمس «أن اللقاء الذي أجري بين الوفد الذي مثل التحالف الشيعي والقيادة الكردية كرس للتباحث عن الأزمة السياسية وكيفية التوافق بشأن الخروج منها، وعلى حد علمي لم يجر أي اتفاق على بديل للمالكي». وأضاف: «في اجتماع اليوم (أمس) تطرقنا إلى مجمل المواضيع المتعلقة بالأزمة السياسية، حيث قيم الاجتماع الاتصالات التي جرت مؤخرا بين قيادة الإقليم والأطراف العراقية منها الوفد الشيعي وقادة (العراقية) بشكل إيجابي، وعلى العموم فإن هناك اليوم أجواء إيجابية لاستئناف الحوار بغية الوصول إلى تفاهمات وحلول للخروج من الأزمة، ولكن الحوار يجب أن لا يكون بالطريقة السابقة، أي بين حكومة الإقليم والحكومة الاتحادية حصرا، بل يجب توسيع إطاره ليشمل جميع الأطراف السياسية».

وكان بارزاني قد ترأس أمس اجتماعا لقادة الأحزاب الكردستانية للتشاور معهم حول الرد الذي وصل من التحالف الوطني الشيعي على رسالة سابقة للأحزاب الكردستانية والاتفاق معهم على موقف موحد من ذلك الرد.. وقاطعت حركة التغيير والجماعة الإسلامية الاجتماع.

الشرق الاوسط

{بغداد السفير: نيوز}

اجتمع وفد من الاتحاد الوطني الكردستاني، الاربعاء 13/2/2013، مع الرئيس التركي عبدالله غول.

وقال بيان صادر عن رئاسة الجمهورية التركية، ان الرئيس التركي عبدالله غول، استقبل في قصر "جان كايا"، كوسرت رسول النائب الأول للأمين العام للاتحاد الوطني الكردستاني والوفد المرافق له.

من جهته ذكر الموقع الرسمي للاتحاد الوطني الكردستاني، ان الوفد  الذي ترأسه كوسرت رسول النائب الأول للأمين العام للاتحاد الوطني الكردستاني، ضم كلا من ملا بختيار مسؤول الهيئة العاملة في المكتب السياسي و نجم الدين كريم عضو المكتب السياسي وخسرو كول محمد عضو المجلس القيادي للاتحاد الوطني الكردستاني.

بغداد/الاستقامة الالكترونية

قال النائب سلمان الموسوي عن أئتلاف دولة القانون ، بأنه لدينا معلومات اكيدة تدل على ان المظاهرات التي حصلت في الانبار كان ورائها مخطط اجنبي وكانوا المنفذين لها هم عملائهم في الداخل مع العلم وجود بعض المطاليب المشروعة لبعض المتظاهرين لكن المخطط الاساسي هو اشعال فتنة طائفية عن طريق مخطط (قطري تركي سعودي) وهذا هو المقصود به وكان الهدف منه خلق أزمة وهذه الازمة تتطور الى مظاهرات ثم الى اعتصامات ثم تسليح هذه المظاهرات وبالتالي التصادم مع الاجهزة الامنية وخلط الاوراق والعودة الى نقطة الصفر .

 

وطالب الموسوي في تصريح لصحيفة " الاستقامة الالكترونية " الاجهزة الامنية الصبر وعدم الانجرار مع ابناء الشعب العراقي اللذين ليس لهم علم بالمخطط الذي تحوك له بعض الدول الخارجية ،مشيرا الى أنه"تم الغاء التظاهرة في بغداد التي كان من المتوقع ان تحصل في يوم الجمعة القادمة تلبية لقيادات المظاهرة في الانبار .

الخميس, 14 شباط/فبراير 2013 11:34

رسالة الحب الكوردستانية

صوت كوردستان: في مثل هكذا يوم الذي بدأت فيه شعوب منطقة الشرق الأوسط يحتفلون بعيد الحب لا يسعنا ألا أن نتمنى مزيدا من الالفة و المحبة بين شعوب المنطقة التي هي بأمس الحاجة الى حب بعضهم البعض و تقبل بعضهم البعض و الاعتراف بحقوق بعضهم البعض و أنهاء أعتداءاتهم على أنفسهم و على الاخرين.

في هكذا يوم نرى من الضروري أن يبدأ الكورد بمحبة الكوردي و التفكير بمعانات أخوتهم في جميع أجزاء كوردستان و توحيد رسالة الحب الى وعي وطني شامل.

و في هكذا يوم نرى من الضروري أن يحب الكورد جميع القوميات الأخرى التي تعيش في كوردستان و تتقاسم معنا الوطن على الرغم من الاختلافات الدينية. و أن تبدأ رسالة المحبة بين الأديان من كوردستان منبع الديانات و الأفكار.

في هكذا يوم نرى من الضروري أن نوصل رسالة الحب الكوردستانية الى جميع شعوب العالم و نقول للجميع أنكم أصدقاءنا و نحن قوم مسالم و كوردستان كانت دوما ملجأ للمظلوم و قلبها مفتوح لرسالات الحب من جميع الشعوب و نحن ننبذ الحرب بكل أشكالة. و هذه هي رسالة الحب الكوردستانية....

 

كشفت صحيفة تركية عن تأسيس ما يسمى بالجيش العراقي الحر في تركيا تحت اشراف مباشر من حكومة اردوغان.
وذكرت صحيفة "ايدنلك" ان أفراد هذا الجيش ينتمون الى اجهزة النظام السابق الامنية وآخرين مرتبطين بالمطلوب للقضاء العراقي «طارق الهاشمي»، وهم يتلقون التدريب في بلدة "جولباشي" التي تضم معسكرات ومنشآت قيادة القوات الخاصة، وإدارة التحركات الخاصة للشرطة.
الصحيفة ذكرت أيضا بأن السعودية وقطر تقدمان الدعم المادي لهذا التنظيم في حين تشرف تركيا على تدريب افراده.

http://non14.net/40372.htm

جاء في الأخبار أن القائمين على التظاهرات والعصيان في الرمادي إتخذوا مواقف متناقضة وغامضة توحي بأنهم مشوشون مترددون حيال مسألة إقامة "صلاة" مشتركة في جامع أبي حنيفة في بغداد. فمرةً يعلنون التصميم على المضي في المشروع ومرة يعلنون الإنصياع لأوامر الحكومة التي "نفذت أمراً إيرانياً بمنع الصلاة"، ومرة لا ينوون التحرك إلا بموافقة السلطات العسكرية والأمنية ورجال الدين والشيوخ ومرة يريدون الحضور و"لا يخافون الصفويين" إلى غير ذلك من التصريحات المتلاطمة.
إني مدرك أن كل الخيرين من جميع الأطراف والإتجاهات يحاول التهدئة ولفلفة المواقف المثيرة وهو أمر نبيل. غير أن هذا الأسلوب يكون نافعاً عندما تندلع تظاهرات عفوية ولمطالب حقيقية متبلورة. لكنه لا يصلح عندما يختبأ وراء أصحاب المطالب من الأبرياء العفويين إرهابيون تكفيريون وطغمويون* لهم أهداف مخططة بدقة من قبل خبراء محترفين ممولين ومدفوعين من تركيا وقطر.
ولما كانت كل الدلائل تشير إلى ذلك خاصة بعد إستجابة الحكومة إلى ما يقع ضمن صلاحياتها من المشروع من مطاليب المتظاهرين. عندئذ يصبح من اللازم أن يكون هناك، إلى جانب أصوات التهدئة، صوتُ الحقيقة العارية مهما كان قاسياً ومرعباً فالحذر واجب والمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين وقد لُدغنا عشرات المرات. نعم، يصبح لازماً رفع صوت من يوشك أن يدخل ساحة قتال فلا مجال آنئذ للعاطفة ولا للمجاملة ولا للتمنيات ولا للإرشاد ولا للوعظ ولا لللفلفة مع كامل إحترامي لكل هذه الممارسات الجميلة النبيلة وللقائمين عليها.
لابد من هكذا صوت كي يضع كل مواطن وكل مجموعة في الصورة الحقيقية القائمة والمحتملة دون رتوش أو تجميل ليتحمل مسؤوليته فيما هو مقبل عليه ولا يلوم إلا نفسه إذا ما سارت الأمور بما لم تشتهها سفنه.
وجهة نظري الشخصية أن كل هذه المواقف الرجراجة حول التوجه إلى بغداد من عدمه تكتيكات تمويهية ترمي إلى خداع الحكومة والجماهير الديمقراطية لتخديرها وثنيها عن إتخاذ قرار صارم بمنعها للظن بعدم جدية نية التحرك نحو بغداد، ومن بعد يباغتون الجميع ويتحركون قبل أن ينكشف سرهم الذي يتكتمون عليه كما تكتموا ويتكتمون بإتقان على إرهابهم القاتل الذي أذاقوا ويذيقون به العراقيين الأبرياء الموت الزؤام منذ أن سقط نظامهم البعثي الطغموي ليواصلوا ديدنهم يوم كانوا يحكمون أو كانوا خدماً لمن كانوا يحكمون.
بتقديري، خطتهم، الموضوعة من قبل خبراء محترفين بتمويل قطري – تركي كما سبق وقلتُ، تذهب إلى أبعد من الصلاة وما هي بصلاة إنما هي غطاء كيدي لينفِّذوا المسلسل التالي وهو مشابه لمخطط يوم 25/2/2011:
- الجمعة الأولى: صلاة جامعة لأهالي الأعظمية والرمادي في جامع الإمام أبي حنيفة،
- الجمعة الثانية والثالثة والرابعة والخامسة: تلتحق بالصلاة تباعاً جموع الموصل وصلاح الدين وبعض كركوك وبعض ديالى ،
- الجمعة السادسة حتى التاسعة: يقررون الصلاة المشتركة الممتدة على طول الأسبوع وإعلان العصيان في الساحة،
- الجمعة العاشرة : نقل مكان الصلاة إلى ساحة التحرير ثم يعلن العصيان فيها،
- وعندما تكتمل حلقات الخطة داخل العراق وخارجه ومنها تهريب السلاح إلى "المصلين" المعتصمين في ساحة التحرير، يبدأ الهجوم على المحاور التالية بالتوازي والتزامن:
o أولاً الهجوم على المنطقة الخضراء ومحاولة قتل أكبر عدد ممكن من المسؤولين الديمقراطيين وحرق بعض السفارات المختارة بحساب دقيق مسبق وقتل أجانب من دول غير مهمة ومحددة مسبقاً أيضاً، أي لا شيء عفوي ،
o إحداث حرائق وتفجيرات في قلب بغداد لترويع الناس ومنعهم من المشاركة في قمع التآمر،
o إحداث تفجيرات في أكبر عدد ممكن من المحافظات الوسطى والجنوبية وخاصة بغداد.
هنا لابد من التذكير بما جرى قبل أقل من عام حيث جرت حملة غامضة من جانب مجهولين في المناطق الوسطى والجنوبية من العراق كانوا يشترون الأسلحة الشخصية من المواطنين بأسعار مغرية. أحس ذوو الأمر في تلك المناطق فحذروا من مخطط خبيث هدفه نزع قدرة المواطنين في تلك المناطق على الدفاع عن أنفسهم؛ وصدرت فتوى من السيد اليعقوبي أو الحائري تدعو إلى التنبه والحذر حيال تلك الظاهرة.
o ربما يقومون بهجومات بأسلحة كيميائية على عدد من محافظات الوسط والجنوب لترويع الناس في كافة هذه المناطق لمنعهم من المقاومة وحملهم على الإنصياع . أشك في هذا لأن مصدر سلاحهم، أي تركيا وقطر، سينكشف مباشرة أمام الرأي العام العالمي وستكون عواقبه وخيمة خاصة بوجود روسيا والصين والإتحاد الأوربي في مجلس الأمن. ولكن ليس من المستبعد أن يكون الطغمويون والتكفيريون قد قاموا بتكديس بعض السلاح الكيميائي المصنع محلياً من المواد المسروقة من محطات تصفية المياه أو المواد التي ذكرت الأنباء عام 2007 بأن تجاراً أردنيين إستوردوا تلك المواد بما يفوق حاجة محطات التصفية في الأردن بعد علمهم بوجود سوق لها في العراق وقد حصلت هجومات بالأسلحة الكيميائية في بغداد في حينه. وقد أوضحتُ ، آنئذ، بأنه من المحتمل أن الأمريكيين قد هددوا القائمة العراقية وجبهة التوافق بالكف عن ذلك فتوقفت الهجمات.
على أنه قد ضبطت مواد كيميائية جنوب بغداد قبل أربعة أشهر تقريباً وكانت مهربة من الموصل قبل شهرين من تأريخ ضبطها حسبما نقلت فضائية "الحرة – عراق" عن بيانات أمنية.
o تأمل تركيا وقطر أن يقدرا على دفع الأكراد دفعاً وضد إرادتهم إلى الإشتراك في "الثورة" أو بتأييدها على الأقل،
o ترافق هذه التحركات تغطية إعلامية واسعة مدفوعة الثمن أو طغموية الهوى.
o ومن بعد تعول تركيا وقطر على دور فاعل لشركات النفط وإسرائيل لحمل الولايات المتحدة على التأييد أو الحياد بالأقل وتهديد إيران في حالة التحرك لصالح الشعب العراقي، وربما تأملان في طلب مساعدة خارجية عبر الفصل السابع المفروض أصلاً على العراق، ولكن هذا سيصطدم بالفيتو والمعارضة الشديدة من قبل روسيا والصين والإتحاد الآوربي واليابان والهند وأمريكا.

أعتقد أن هذه الخطة قد وضعت لإنقاذ خطة التظاهرات التي إنطلقت في 22/12/2012 في الرمادي وأفشلتها الحكومة إذ تعاملت مع المتظاهرين بكل جد مفترضة أن جميع المتظاهرين عفويون وأبرياء وذوو مطالب قابلة للدراسة والأخذ والرد. وبذلك إحتوت الحكومة الجادين من المتظاهرين وعقلاء القوم وعزلتهم عن المتطرفين فأُحبط مخطط من يقف وراء التكفيريين والطغمويين المختبئين وراء التظاهرات إذ كانوا يرومون إستفزاز الحكومة في أول إنطلاقة للمظاهرات عسى أن تقوم الحكومة بقتل المتظاهرين وتقوم القائمة ولا تقعد في الإعلام التركي القطري وغيره. من هذا جاءت الشعارات في بادئ الأمر طائفية جداً وسيئة وفاشية وإستفزازية للغاية، وجرت تحرشات وإعتداءات على الجيش ولكنه لم يستجب للإستفزازات إلا بالحدود الدنيا جداً.
بعد أن فشلت الخطة تبدلت الشعارات وتم تهذيبها وبدأوا يترنحون ريثما تأتيهم خطة بديلة يصوغها الخبراء المأجورون في قطر. فجاءت خطة الصلاة المشتركة وما هي بصلاة.
تهدف تركيا وقطر والتكفيريون والطغمويون من كل هذا، إلى أحد أمرين:
- أما نجاح الخطة المبينة أعلاه وهو أمر مستبعد جداً وضعيف وليس هو الأمل الأول في حساباتهم،
- أو، وهو التعويل الأرجح بالنسبة لهم، مجرد حمل الحكومة العراقية على قمع التآمر بشدة ما يؤدي إلى إراقة الدماء ما قد تؤدي إلى تخريب النظام الديمقراطي وإعلان الإنفصال عن العراق لتسهل مهاجمة الحكم الجديد لاحقاً بعد منعه أكثر وأكثر من تقديم الخدمات للمجتمع وتوفير وضع مستقر ديمقراطي مبني على العدالة الإجتماعية ما قد يسبب تمرداً شعبياً واسع النطاق رغم ضآلة إمكانية حصول مثل هذه الحالة.
إن هذا الكسب يمكن إعتباره ذا صبغة سياسية، وبهذا فهو يفوق بكثير ما يكسبه التكفيريون والطغمويون من إرهابهم الإعتيادي المستند إلى تسخير الإنتحاريين وهو أمر مستنكر داخلياً وخارجياً كما هو حال المفخخات والعبوات الناسفة والكواتم التي تشكل أعمالاً إجرامية مدانة.
إنه مخطط شرير بحق لا تدانيه النتائج المترتبة على منع وصول أية تظاهرة من الأنبار إلى بغداد مهما كلف الأمر حتى إذا إفترضنا التصادم مع مسلحين عازمين على القتال.
أعلن العازمون على المجيء إلى بغداد، بذريعة "الصلاة"، عن هويتهم دون مواربة فهم طائفيون ويريدون تأجيج حرب طائفية. تجلى ذلك بوضوح من شعاراتهم التي رفعوها وأقوالهم التي أطلقوها في الأيام الأخيرة ولا أريد الرجوع إلى الوراء بل أقتبس بعض ما إستجد:
- فالسيد أبو ريشة يقول: منع التظاهرات كان أمراً إيرانياً لمنع السنة من الصلاة!!!.
- وهناك لافتة كبيرة تتقدم التظاهرة في الرمادي تقول: "قاتلنا الإنكليز والأمريكان ... ولا نخشى قتال الصفويين".
- وقبل يوم توجه إلى بغداد مدججاً بالسلاح الشاب الطائش الشيخ علي حاتم السلمان فصودرت أسلحته ومنع من مواصلة السفر.
- وقبل يومين ضبطت كميات كبيرة من الأسلحة المتنوعة والمتفجرات في مقر الحزب الإسلامي في مدينة اليرموك ببغداد.
السؤال الجدير بالإهتمام هو: ما الذي جعل الحزب يغامر بإيواء هذه الأسلحة، وسبق أن دوهم المقر عدة مرات ويعرف القائمون عليه أن المكان مراقب؟
هذا يحملنا على تصديق رأي الجهات الأمنية من أن هذه الأسلحة معدة لـ"المصلين" في يوم الجمعة القادمة.
- أدناه تقرير ظهر في موقع "عراق القانون" عن صحيفة الواشنطن بوست بتأريخ 11/2/2013:
[
قالت صحيفة واشنطن بوست ان التحرك لإقامة إقليم سني سبق التظاهرات في العراق، وأن سياسيين استغلوا هذه التظاهرات لتكون عتبة للدخول إلى الإقليم من البوابة الواسعة.
وذكرت الصحيفة ان وزير المالية «رافع العيساوي» والمدان بالاعدام «طارق الهاشمي» ومحافظ الموصل «اثيل النجيفي» هم ابرز الشخصيات التي تعمل على اقامة الاقليم.
واضافت انهم مدعومون من قطر وتركيا، مشيرة الى انهم سيدفعون المتظاهرين في الأسابيع القليلة المقبلة إلى رفع لافتات تحمل عنوان "الإقليم خلاصنا".
ولفتت الصحيفة الى ان هؤلاء اتفقوا على تقسيم العراق وتنفيذ المشروع الأميركي الذي فشل من قبل.]
- ونشر موقع "عراق القانون" أيضاً بتأريخ 12/2/2013 التقرير التالي عن إفتتاحية صحيفة الواشنطن بوست أيضاً:
[نشرت صحيفة ( واشنطن بوست ) الاميركية مقالاً افتتاحياً كتبه كلا من فريدريك كاجان مدير ( مشروع التهديدات الخطيرة ) بمعهدالمشروع الأميركي وكيمبرلي كاجان رئيسة معهد دراسة الحرب في واشنطن ،

ناقش فيه الكاتبان مستقبل الاحتجاجات في العراق في ظل مخاوف من استعادة تنظيم القاعدة في العراق وميليشيات مسلحة زمام المبادرة ، مما يثير القلق من حركة تمرد جديدة .
ويعتقد الكاتبان ان هذا الامر لا يقلق بغداد فحسب بل الادارة الاميركية ايضا ، فبحسب الكاتبين فأن " المصالح الحيوية الأميركية التي أُضعفت خلال العام الماضي تشمل منع تحول العراق إلى ملاذ لـ القاعدة وزعزعة استقرار المنطقة ، وضمان تدفق حر للنفط إلى السوق العالمية .
ويشير التقرير أيضا الى سعي حثيث من رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي في عدم تصعيد النزاع وتهدئة المحتجين عبر التوصل إلى حل سياسي ، يمنع احتمال اندلاع حرب طائفية .
ويشير التقرير ايضا ، الى ان القاعدة في العراق تعمل على استغلال هذا الوضع من خلال تنظيمها ( دولة العراق الإسلامية ) ، الذي استخدم فرقاً قتالية في الفلوجة الشهر الماضي استهدفت مواقع الجيش العراقي وقتلت عدداً من الجنود . كما ظهر العلم الأسود لـ ( الجهاديين ) في المظاهرات السنية ومجالس العزاء . وعاد التنظيم إلى الملاذات التي كان ينعم بها في عام 2006.]
إذا، بعد كل هذا بات جلياً أن من يتوجه من الرمادي إلى بغداد بذريعة "الصلاة" ما هو إلا إرهابي يريد القتال في الوقت والمكان الذي يختاره، هو، بدفع ممن يقف وراءه في الداخل العراقي والخارج.
لذا وجب منعه بحزم ودون تردد ومهما كلف الأمر ونزع المبادأة من يده .
وإذا فُرض القتال فليكن لصالح الديمقراطية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*: للإطلاع على "النظم الطغموية حكمتْ العراق منذ تأسيسه" و "الطائفية" و "الوطنية" راجع أحد الروابط التالية رجاءً:
الخميس, 14 شباط/فبراير 2013 11:26

محمد واني : دعوة المظلوم

هل يستطيع احد ان يقول لي ماذا يجري في العراق ؟ المشهد العام ينبئ بحاضر متفجر ومستقبل اسود، عجلة الاحداث تتسارع بجنون وعلى غير هدى، لا احد يستطيع ايقافها، تدهس كل من يقف في طريقها او يحاول ان يحرف اتجاهها، الازمات تتفاقم والمشاكل تهل على رؤوس العراقيين من كل الجهات، والبؤس والكآبة يخيمان على المجتمع كقطع الليل المظلم، ولا تلوح في الافق اي بارقة امل، فشلت كل الحلول والمبادرات التي طرحت لوقف الانهيار السريع في بنية الدولة العراقية، من مبادرات«البارزاني» و«الطالباني» الى مبادرات «النجيفي» و«مقتدى الصدر» و«عمارالحكيم» وعشرات المبادرات الاخرى فشلت لان اصحابها كانوا جزءا من المشكلة القائمة وليسوا جزءا من الحل، لو يحدث في اي دولة من دول العالم نصف ما يحدث في العراق من فساد وازمات و«بلاوي زرقة»، لاستقالت حكوماتها و«تفركشت» مؤسساتها السياسية وجرجرت رؤوس كبيرة الى السجون، ولكن في العراق الامر مختلف تماما، الفساد اصبح سياسة تتبع والمفسد يكرم ويرحل الى خارج البلاد محملا بالمال الحرام الذي سرقه والقاتل يولى الحكم ويقود جيشا حكوميا والمتسكعون في شوارع الدول الغربية غدوا مسؤولين وسياسيين بارزين، لكن فاشلين من الطراز الاول، عاجزين عن ايجاد حلول للازمات القائمة، فيتهربون من الواقع المأزوم ويلجؤون الى اثارة ازمات جديدة، بالامس القريب كانت المشاكل على اشدها بين الشيعة والسنة وذهب جراءها ضحايا كثيرة لا تعد ولا تحصى (لحد الان لا توجد احصائية بعدد الضحايا الذين سقطوا نتيجة القتل العشوائي الذي جرى عامي 2006 ــ 2007 ولا بعدد الذين هجروا من مدنهم) وما ان انتهت هذه الازمة الطائفية مع ما خلفتها من اثار اجتماعية ونفسية مدمرة، حتى بدأت بوادر أزمة جديدة بين الحكومة المركزية والأكراد، كلا الطرفين حشدا قواته ضد الآخر ايذانا ببدء مرحلة جديدة من العبث بمصير الانسان العراقي وتحويل حياته الى جحيم لا يطاق، ارادها «المالكي» ان تكون حربا عرقية بين العرب والكرد وقام بتأجيج المكون السني العربي على الاكراد ولكن فجأة ودون سابق انذار فتح جبهة جديدة مع المحافظات الغربية السنية في البلاد، وقام بإحداث ازمة اخرى على احد رموزهم، فانتشرت الجماهير في مظاهرات حاشدة تطالبه بالاصلاحات او التنحي عن الحكم، ولكن هذه الجماهير نسيت انها تطلب المستحيل من الرجل فهو لا يعرف معنى الاصلاحات اصلا لانه لم يقم باي اصلاح لحد الان ولا يستطيع ان يتخلى عن السلطة ايضا لانه لو تركها فانه سيحاكم على كل المشاكل التي سببها للبلاد وقد يقضي بقية حياته في السجن، والامر الوحيد الذي يجيده بامتياز هو اثارة الازمات وافتعال المشاكل..والمصيبة ان كل هذا يجري في البلاد وما زال «المالكي» وطاقم حكومته يديرون البلاد بنفس الاتجاه الفاشل لا تهز لهم شعرة غير آبهين بما يجري للعراق واهله، فهل هي صدفة ان يبتلى هذا البلد الغني في كل شيء، بحكام متجبرين على مر التاريخ يسومون اهله سوء العذاب، يذبحون ابناءه ويستحيون نساءه، ام هو امر قضاه الله وقدره على الشعب العراقي لانه ناصر هؤلاء الحكام الظالمين وأيدهم، الم يصفق لـ «عبدالكريم قاسم» ورفع شعار «لا زعيم إلا كريم»؟ والم يهلل لصدام حسين «بطل المقابر الجماعية» وقال عنه «المجاهد» و«صانع النصر» واطلق عليه99 اسما على غرار اسماء الله الحسنى ؟ ألم يشبه المالكي بـ «المختار الثقفي» و«الائمة» ورفع شعار «بالروح بالدم نفديك يا مالكي!».

وربما عوقب بسبب دعاء مظلوم قابع في غياهب السجون او بسبب حرقة طفل لحضن امه قبل ان يدفن في التراب وهو حي في احدى عمليات «الانفال» الظالمة أو بسبب توسلات شيعي اوسني قبل ان يذبح على الهوية، وربما كانت كل هذه الاسباب مجتمعة وغيرها هي التي اوصلت العراق الى ما هو عليه الان من ترد وانحدار.


(الوطن) القطرية

الخميس, 14 شباط/فبراير 2013 11:24

جمعة الأعظمية ! .. نجاح محمد علي


لن أذهب بعيداً لأقول إن جمعة الأعظمية الموعودة واحدة من الفتن التي تعودنا عليها كنتيجة طبيعية لاستعانة  المعارضة العراقية بأمريكا لإسقاط نظام صدام، ولكنها تبدو الفتنة الأكثر ضرراً حتى من مسجد ضرار الذي نزلت فيه آية .

في الأعظمية شوهد صدام يوم سقوطه المخزي له ولحزبه ولأنصاره الذين لم يتحركوا ضد النظام الجديد الا بعد أن اطمأنوا الى أن " الجايين " كومة خرگه  وورق كلينكس للحمام فقط ، وأن الراعي الأمريكي وحلفاءه البريطانيين، هم من يسوگهم في العراق الجديد سوگ العصا، ولهذا حج الجميع من المعارضين الجدد للاحتلال والعملية السياسية ومعهم البعثيون أيضاً، صوب البيت البيضاوي العتيق في واشنطن بالواسطة، عبر هذا السفير أو ذاك المسؤول الاستخباري، أوعن طريق  إقليميين يعترفون بعظمة لسانهم إنهم نعاج متعودين على سوگ العصا!.

وفي الأعظمية ضريح الامام التاجر الورع الزاهد أبو حنيفة النعمان وذكريات جسر الأئمة والشهيد عثمان العبيدي وأداء سيء لمن يعتبرون أنفسهم مرجعيات دينية من الطرفين ، وزعماء كشف الواقع فسادهم وتمسكهم بالدنيا و بقطعة أرض هنا وأخرى هناك بالقرب من الأعظمية، بالكاظمية مثلاً !. 

وفي الأعظمية دعوات لجعل المنطقة آمنة بعيدة عن كل نيران الفتن والطائفية البغيضة ولن يتم ذلك الا  بإعلانها من ضمن العتبات الدينية المقدّسة ولكن بعيداً عن كل الممارسات والطقوس الخالية من الدروس والمثيرة للاختلاف.

في الأعظمية محاولات من أيتام صدام لتحويل الصلاة في مرقد الامام أبو حنيفة النعمان الى فتنة  ربيع عربي فشلت بكل ما للمعنى من فشل، في تونس وليبيا ومصر وهاهي اليوم تحتضر في سوريا، وبانت عورتها في البحرين وفي إيران لأن من يقف خلف ثور......ات الربيع العربي لديهم شتاء وصيف فوق سطح واحد، ويكيلون بأكثر من مكيالين،وكل يعمل على شاكلته، واللى يدرى يدرى واللى مايدرى قضبة عدس!.

في الأعظمية شعب من أهل العراق الأصيلين يكرمون السني والشيعي والكردي والتركماني وقد دخلت بيوتهم وكنت ضد صدام وكانت من ضيفنتي وأسرتها  معه، ومازال طعم طبخها في فمي، وهؤلاء يجب أن نجنبهم كل محذور ومايسبب لهم الأذى حتى في التفتيش.

يا جماعة الخير ..
لو تسألوني أنت مع  نوري المالكي أو استمرار الاحتجاجات عليه لقلت إنني أرفض العملية السياسية التي جاءت بالمالكي وحكومته، وأطالب بالتغيير الشامل بأساليب سلمية بعيداً عن العنف ودون الاستعانة بالخارج الإقليمي والدولي، ولكن ليس الآن يامخلصي مظاهرات الأنبار وأخواتها و "نحن معاشر الأنبياء أُمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم". والناس ليسوا سواء لكي نخاطبهم بخطاب واحد، ولكل مقام مقال ، ولكل حدث حديث.

كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتحدث للقوم بمقامات يختلف فيها الخطاب من مقام إلى آخر.  ففي مقام السياسة كان أحياناً يستعمل التورية. وفي مقام الدعوة كان خطابه مفعماً بالهدوء والحكمة ولين العبارة. وفي مقام الإعلام يقول: أتحبون أن يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه وفي مقام التعليم كان يعطي لكل شخص ما يرى أنه بحاجة إليه ويبدأ بصغار الناس قبل كبارهم وهكذا بقية المقامات . ومشكلتنا اليوم أننا نعيش إرباكاً في تحديد نوعية الخطاب وأن الكثيرين يستخدمون خطابا واحداً لكل الفصول ولكل المقامات.
وفي مقام الفتنة قَال علي (عليه السلام): كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ.
خطب علي عليه السّلام بالنهروان إلى أن قال فقام إليه رجل آخر فقال له عليه السّلام : حدّثنا عن الفتن وقال عليه السلام  إن الفتن إذا أقبلتْ شُبهتْ و إذا أدبرتْ نبهتْ ، يُشبهن مُقبلات و يُعرفن مُدبرات ، إن الفتن تحومُ كالرياحِ يُصبن بلداً و يُخطئن أخرى.

والعاقل يفهم.

مسمار :
رُبَّ كلامٍ يُثيُر الحروبْ!

الخميس, 14 شباط/فبراير 2013 11:23

بقلم وسام جوهر- امارة ايزيدخان ...هو الحل

الكاتب والمحلل السياسي
السويد 2013-02-13

توطئة لا بد منها:
عندما اقدمت امريكا وبمباركة الغرب على اسقاط نظام البعث في العراق بذريعة تهديده لنظام الامن العالمي وذلك بامتلاكه للاسلحة النووية, صفق العراقيون للمحتل قبل الغير متشوقين الى بعض من الحرية وقليل من الهدوء بعد سنين عجاف ادخل فيها البعث العراق في حروب وحصارات مدمرة. امريكا كانت تعلم علم اليقين خلو العراق من الاسلحة النووية. اذن يبقى السؤال لماذا تم احتلال العراق. سؤال , نحتاج الى بحوث للاجابة عليه بالتفاصيل والتشعبات والتفرعات. بكل تاكيد لم يحث كل ذلك بمعزل عن نظرة استراتيجية بعيدة المدى. العراق بلد نفطي يملك اكبر احتياطيات النفط في العالم على المدى البعيد, اذ يقال انه البلد الوحيد الذي سيضخ النفط فيه 100 عام بعد ان يستنفذ في الاماكن الاخرى. اذا ما اضفنا الى ذلك مساحة العراق وخصوبة القسم الكبير من اراضيه والمورود البشري بارثه الحضاري و الانساني وكون العراقي مبدع وخلاق اذا ما توفرت له الظروف والمقومات المناسب لادركنا الاهمية الاستراتيجية لبلد كالعراق و لادركنا مخاوف الغرب من احتمالية نهوض بلد كالعراق يوما ما. اذن فالغاية الاساسية من احتلال العراق لم يكن ابدا العثور على الاسلحة النووية وثبت ذلك وفضح امرهم. لم تات امريكا من اجل سواد عيون الكورد وهي التي غاضت الطرف عن حلبجة وقت حدوثها. وامريكا لم تسرع الى العراق لنصرة مظلومية الشيعة وهي ذاتها التي وقفت وراء تحريك الشيعة ثم قررت ان تخذلهم لاحقا ودعت صدام يفعل فعلته بهم. امريكا اثبتت بالبراهين انها استهدفت العراق في المقام الاول كدولة وليس كنظام حكم. هذا واضح جدا من قرارات الحاكم الامريكي بول بريمر الذي حل كافة مفاصل الدولة العراقية وراينا مشاهد محزنة في شوراع بغداد في بعض من مناحيها جعلتنا نستذكر من التاريخ ايام الغزو المغولي الذي استهدف حضارة بغداد.رأينا تفريغ وزارات الدولة ومؤوسساتها من ممتلكاتها ووثائقها....وكاننا نشاهد فلم عن غزوات النهب والسرقة....احزاب سياسية نهبت ممتلكات الدولة واستولت عليها كغنائم حرب وهي تحتفظ بها الى يومنا هذا...! لماذا حدث كل ذلك منافيا لكل الاعراف والموايثق الدولية التي تحمٌل سلطة الاحتلال مسؤولية الدولة. الاجابة المنطقية لايمكن لها ان تكون غير مشروع تمزيق العراق وتفتيته. المحتل لم يات اعتباطا بل كان قد درس مقومات نجاح مشروعه فوجدها في التناقضات التي يحملها العراق في احشائه....لعل اهم هذه التناقضات الصراع الشيعي السني المؤجل والذي بدأ منذ اكثر من الف عام ولااحد قادر ان يتكهن بان ينتهي يوما ما...! التناقض الاخر والكبير الصراع الكوردي العربي منذ ان تاسست الدولة العراقية الحديثة ولن يكون له حلا نهائيا الا بالطلاق والافتراق. من هنا طرح جون بايدن ومنذ البداية مشروع تقسيم العراق الى ثلاثة دويلات, دويلة شيعية في الجنوب, واخرى سنية في الغرب و كوردية في الشمال. بذلك يكون الحلفاء قد حصل كل منهم على غنيمته. فالاكراد يحققون حلمهم التاريخي بقيام دولة كوردستان, والشيعة كذلك في قيام شيعستان في جنوب العراق حيث الارض التي قامت علبها دعوتهم قبل اكثر من الف سنة. اما السنة العرب فيجردون من امتيازاتهم ولهم الاكتفاء بدولتهم القومية في غرب العراق. هذا ما هو معد للعراق منذ ان قررت امريكا احتلال العراق. اذا التطورات التي طرأت على العراق منذ سقوط بغداد في نيسان 2003 تقطع الشك باليقين على اننا ماضون لامحال الى تقسيم العراق بشكل او باخر.... ان عراقا لايريده احدا من اطرافه الا اذا ضمن له السيادة محكوم بالفشل.

ما علاقة كل ما تقدم بدولة ايزيدخان؟ اذا كان العراق ماض الى الزوال في هيئته القديمة يصبح السؤال الطبيعي للاقليات العراقية المختلفة ان تبحث عن مكان امن لها في زاوية من زوايا العراق الجديد. بكل تاكيد تتعدد الحلول وتضاهي في عددها اضعافا مضاعفة عدد هذه الاقليات. هناك امور وهموم تشترك فيها هذه الاقليات واخرى تخص هذه الاقلية دون الاخرى. موضوع بحثنا يخص المكون اليزيدي الذي وللاسف كبى كبوة حقيقية في بداية مشواره على مسرح المشهد السياسي العراقي الجديد, عندما تنازل عن هويته المستقلة لصالح الهويات الاخرى. في ظل ما تطرقنا اليه نرى ان الهيكليات العراقية الجديدة تتمحور كل منها حول هوية اجتماعية معينة. فاما الاكراد ملتجاين من الاساس الى الهوية القومية محورا لكيانهم المنشود, واما الشيعة فهويتهم منذ قيام التشيع هي المذهب الشيعي وعليه ستقام دولتهم الشيعية. والسنة تبقى هويتهم كما هي, القومية العربية رغم تقدم القوى الدينية لديهم.

الاقليات في ظل هذه التطورات الاتية لامحال تجد نفسها في موقع لايحسدون عليه. هل من الافضل لهذه الاقلية او تلك ان تتخذ زاوية في هذه الدويلة او تلك؟ هل ستتحد هذه الاقليات في اتحاد فيدرالي اقلياتي تكمل بعضها البعض وتعيش بوئام وسلام؟ ام انها تصبح اقمارا تدور في فلك الدويلات الثلاثة كل واحدة تجذبها اليه؟ سيناريو اخر وارد بل نراه ضروريا وهو ان تبحث كل اقلية عن فرصها في تحقيق الذات في كيان مستقل رغم القلة العددية.

سنركز على اليزيدية موضوع بحثنا لنطرح جملة من الافكار التي عساها ولعلها تجد اهتماما لدى من يهمه الامر والشأن لتتدارس وتتحاور حولها بهدف طرح الاليات والسياسات الضرورية في قيام "الدولة" اليزيدية اسوة باخواتها الكوردية والشيعية والسنية والكلدانية او الاشورية....الخ. بطبيعة الحال اخترت مرادفة "دولة" مثالا لاحصرا , هذا الكيان قد تكون امارة يزيدية كما طرحها الكاتب والاعلامي المحترم عبد الغني علي يحي وبشكل عقلاني وجميل في مقاله الموسوم " البيان الايزيدي – اقامة امارة للايزيديين حل منصف لقضيتهم العادلة" , او ادارة محلية, حكم ذاتي. لايهم الاسم طالما تكلمنا عن نظام سياسي متكامل له سلطاته التشريعية والقضائية والتنفيذية. هذا الكيان يشكل الضمانة الوحيدة في الحفاظ على ديمومة اليزيدية كشعب له كل مقوماته الداخلية اذا ما سمح له محيطه الخارجي. اليزيدية لهم لغتهم الكرمانجية وجغرافيتهم الواسعة التي تضاهي دول وامارات عالمية ونسمة تضاهي دويلات مستقلة, و لهم تراثهم وتاريخهم وارثهم الديني الواحد الموحد. بمعنى اخرى يستوفون شروط الهوية المستقلة بامتياز. لهم ما يكفي وزيادة على ذلك ليثبت انهم شعب له مميزاته وصفاته المستقلة بذاته. في سيناريو تقسيم العراق لايحق لاي طرف ان يكون وصيا على اي طرف اخر بل لابد ان توفر حرية الاختيار للجميع. ارى ان اكبر خطر على تفويت المكون اليزيدي على نفسه هذه الفرصة التاريخية سيجده في داخله متمثلا بالطابور الخامس والمتملقين و الكولابرادورر (المتعاونين من بني الجلدة مع الخارجين). احسب ان العامة من الشعب اليزيدي وشبابه بشكل خاص يرى ما نراه وانه متحمس ومتلهف الى الحلم المنشود في العيش في كيانه بسلام وامان . يا ترى هل ان الاوان للنخبة من امير و سياسيين ومثقفين ورجال دين, ان يرجعوا حساباتهم وتقييماتهم وان يقيٌموا التاريخ من جديد ؟ بتقديرنا المتواضع ,اليزيدية مقبلون على اتخاذ اصعب قرار في تاريخه الحديث وانه ان لم يتهيء له بجدية يجازف بارتكاب حماقة تصبح لامحال بداية النهاية له على ارض ابائه واجداده. غبي من يعتقد بانه محمي من قبل اي كيان اخر يدخل فيه تابعا متبوعا. على النخبة ان تتخلى عن مخلفات وتراكمات الماضي من انانية شخصية ومن لهث وراء الكراسي والوزارات التافهة و مقاعد برلمانية كارتونية. نحن نتكلم عن مصير شعبا بكامله وفرص بقائه من عدمه. اليزيدية اصحاب قضية وقضيتهم هي قيام كيانهم المستقل ولابديل لذلك...انهم في منزلة كن او لاتكن. وحدة الصف وتوحيد الخطاب والقفز على الاختلافات في الراي تعد من ضروريات المرحلة. اما امير اليزيدية ولرمزيته ولارثه التاريخي مطالب اكثر من اي وقت مضى وبكل جدية هذه المرة القيام بدوره كقائد وملهم او ان يتنحى جانبا لصالح هيكلية جديدة في الهرم اليزيدي الذي بات بامس الحاجة الى قيادة تواكب العصر وترتقي الى مستوى التحدي الذي لايستهان به.

ان يضع مكون امنه وامانه مرهونا باشخاص وعوائل محددة معدودة رغم دورها القيادي اليوم ومع جل تقديرنا واحترامنا لهذه العوائل والشخصيات, لهي مغامرة كبرى من النظرة الاستراتيجية والمبدأية. لا احد يشكك في تعاطف القيادة البارزانية وتعاطف شخص مام جلال مع المكون اليزيدي. لكن معادلة الامن القومي اليزيدي تبقى مختلة ومهزوزة ما لم يتم الاستناد فيها الى هيكلية دولة مستقرة لها النية والقدرة في تقديم هذا الامن. لنا هذه الايام من قضية الطفلة اليزيدية خير مثال حي على ما نقول...لن نكون منصفين ان ادعينا بان القيادة البارزانية لاتريد ان من لايرغب او لايستطع حماية اطفالهم وعرضهم وارضهم كيف يكون الضامن للبقاء اليزيدي؟ ليقل البعض المتملق ما يشاء نحن لانتكلم بالعاطفة بان تقدم حلا منصفا وعادلا يرضي المكون اليزيدي ولكن مع ذلك نتلمس من ادارة الاقليم عدم الجدية في التعامل مع القضية, لماذا؟ بكل بساطة لان القيادة على سلطتها مرغمة على مغازلة الخلل الكبير في البنية التحتية متمثلة بالشريعة الاسلامية وتقدم التيار الاسلامي المتطرف في كوردستان. هذا بفضح بجلاء هشاشة كوردستان في تقديم الامن والامان على شاكلتها الحالية وتفرض على اليزيدي البحث عن هيكلية وكيان جديد يضمن له هذا الامن.ل بعين العقل. انظروا الى الغزوة الحقيقية على الهوية اليزيدية...لقد اختفى اللباس اليزيدي التقليدي تماما لصالح اللباس الكوردي التقليدي....ليس هناك اي دعم لموسيقانا وتراثنا الموسيقي بل على العكس اصبح عرضة للتحريف والسرقة المبرمجة انظرو الى الحان وانغام موسيقانا التراثية والكلاسيكية كيف انها افرغت من كلماتها لصالح كلمات سياسية ثورية فافقدتها قيمتها التاريخية والفلوكلورية. انظروا الى اعيادنا واقدس مراسيم الاحتفالية بهذه الاعياد كعيد سه ري صالي وعيدا روزيا باتت هذه الاحتفاليات مفرغة من الكثير من محتوياتها مرة اخرى لصالح الدعاية الحزبية لتتحول الى مهرجانات سياسية يمارس فيها التملق الحزبي باقبح اشكاله....لاارى طعما في رفع الاعلام وصور الاشخاص في مناسبة دينية بحتة مارسها ابائنا واجدادنا على مر الاف السنين فورثناها لنسيئ ادارتها......! كل هذه مجرد امثلة على الغزو الممنهج لاخفاء الهوية اليزيدية مع الزمن وفي النهاية اذا ما استمر الامر كما هو عليه سيخيٌر اليزيدي بين ترك اخر معاقله"العقيدة" لصالح عقيدة الاكثرية من القوم او ترك البلاد ساعتها يندم المسكين على حظه وغبائه....ساعة لايفيد الندم.

الكاتب والمحلل السياسي
وسام جوهر
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

عندما كنت منشغلا بعرض بعض قطع الحلى في محل الصياغة الذي اعمل فيه لأحد الزبائن سمعت صوت امرأة طاعنة في السن تتحدث الكردية . ورغم اني لا اجيد الكردية إلا ان حبي لهذه اللغة اضافة الى فضولي دفعني الى الحديث معها . فرحت تلك المرأة التي ترتسم على محياها كل علامات الطيبة وسألتني من اي مدينة انا وكيف تعلمت اللغة الكردية ,أخبرتها اني من بغداد هناك ترعرعت على ضفاف دجلة وتنقلت بين الكرخ والرصافة , إلا اني ومع اشتداد القمع ضد القوى والأحزاب الوطنية اضطررت الى تغيير مكاني وانتقلت الى كردستان العراق حيث التحقت بصفوف البيشمركة مع انصار الحزب الشيوعي العراقي...وبقيت هناك حوالي عشر سنوات. ولذلك فاني اعرف الكثير من مناطق السليمانية مثل شهرزور وقره داغ ود ربندي خان و بازيان ودوكان والعديد من القرى الاخرى.

وبعد ان اصغت لي باهتمام شديد وعيناها تلمع كشابة تستمع الى قصة مؤثرة فاجأتني بأنها ايضا شيوعية .ثم سألتني بعد بعض الاحاديث ان كنت اعرف يوسف عرب. في تلك اللحظة قفزت الى ذاكرتي كل الاوقات التي عشتها مع الشهيد البطل يوسف عرب , الرفيق الذي جرى أسره في معركة سوليميش في 25-09-1983 وذلك بعد ان نفذ عتاده .وجرى اعدامه في اليوم التالي في معسكر عنب قرب حلبجة . كان بطلا حقيقيا ولعب دورا كبيرا في تكبيد العدو خسائر جسيمة ! كنت معه في نفس السرية حيث قاتلنا جنبا الى جنب وكنت معه في نفس تلك المعركة التي اسر فيها .كان نموذجا رائعا للإنسان المناضل والشيوعي المقدام.

- كيف تعرفينه ياخالة ؟

لم تخبريني كيف تعرفين الشهيد يوسف عرب ؟

عوضا عن الاجابة بادرتني بسؤال أخر وكانت شغوفة بتلك اللحظات وكأنها تعيشها الان , وهل تعرف ياسين حاجي محمد؟

انه بطل اخر استشهد بنفس تلك المعركة بقذيفة دبابة كان الشهيد يستهدفها بقذيفة ر.ب.ج 7 فبعد ان انطلقت قذيفته باتجاه الدبابة اخترقت جسده قذيفة قادمة من تلك الدبابة وأستشهد في الحال .نقلنا جثته ال قرية ته به كل ثم جاء والده ووالدته وأخذوا جثمانه الطاهر الى السليمانية وقبلونا واحدا واحداً وقالا لنا ( ان كل واحد منكم هو ياسين) .

وبعد سكون قصير وترقب مني وشوق لسماع حكاية تلك الخالة الطيبة بدأت تقص حكايتها مع الشهيدين قالت انها كانت تذهب مع ام ياسين الى المقبرة لزيارة ابنها . وهناك تذهب ام ياسين اول الامر الى قبر يوسف عرب فتعتني به وتقلع الاعشاب وتضع الزهور عليه وتسقيها الماء .ثم تنتقل الى قبر ابنها

وتعمل الشئ ذاته. وكان ياسين ويوسف متجاوران ,بالضبط كما عاشا وكافحا سوية في تلك السرية بكردستان ضد نظام البعث الدموي ,وأضافت بأنها عندما سألت الكردية الشهمة ام ياسين لماذا لا تبدأ بقبر ابنها ؟

اجابتها الاخيرة ( ان يوسف غريب هنا وليس له احد من اهله يعرف مكانه فوجدت من الواجب ان ابدأ به في كل مرة ازوره هو ورفيقه ابني ياسين ,ففي هذه الغربة أنا له ام ايضا ...لدي ولدان شهيدان ياسين ويوسف, وسألتها كيف حدث ذلك؟أكان الامر صدفة­ ؟

-لا اجابتني .

فبعد اعدام الشهيد يوسف ارسلوا جثمانه الى الطب العدلي قي السليمانية وبقي هناك عدة أيام حيث لا يعرف أحد من أهله بذلك ,كما لا يجرأ أي احد على المطالبة بجثمانه ,كان جلاوزة النظام الصدامي ظالمون الى درجة لا يتصورها العقل ويمكن ان يعملوا اي شيء لعوائل او اقارب الانصار.

لقد عرف ابو ياسين ,حاجي محمد, بالأمر فذهب الى الطب العدلي وعرض نفسه الى الخطر وقدم الى (الفراش) وبعض العاملين هناك رشوة كبيرة مقابل ان يأخذ جثمان يوسف .وبسرية تامة وارى جثمانه الثرى قرب رفيقه وصديقه ياسين .تقاسما هذا المثوى الاخير الذي حضن شبابهما كما كانا يتقاسمان نفس القاذف لضرب دبابات صدام .لقد بنى ابو ياسين الضريحين وعمل لهما سياجا وعلق هناك لوحة كتب عليها ,هنا يرقد الشهيدان الشابان ياسين حاجي محمد ويوسف عرب .

لم اتمالك نفسي فأخذت بيد تلك المرأة الكردية العجوز وقبلتها وقلت لها.....انكم شعب وفي.

*الشهيد يوسف عرب وأسمه كاظم ورار من اهالي السماوة والشهيد ياسين كردي من أهالي السليمانية

ديريك - تستمر حملة المساعدات المقدمة من قبل الشعب الكردي والمنظمات الدولية إلى غرب كردستان الذين يعانون أوضاعاً اقتصادية متدهورة نتيجة سوء الأوضاع الأمنية في سوريا وفرض حصار اقتصادي على مناطق غرب كردستان من قبل النظام البعثي والمجموعات المسلحة.

وقدم أهالي قضاء سوران في جنوب كردستان مساعدات غذائية كالطحين و ألبسة ومستلزمات أخرى وذلك عبر معبر سيمالكا والتي تسلّمتها لجنة الإشراف على المعبر الحدودي التابعة للهيئة الكردية العليا لتقديمها إلى لجنة الإغاثة لتوزيعها على الأهالي في غرب كردستان.

وبهذا الصدد إلتقى مراسل وكالة فرات للأنباء في الجانب الآخر من الحدود مع رئيس اللجنة المقدمة كرمانج عزت قائم مقام قضاء سوران وتحدث قائلا " هذه المساعدات من الأهالي في قضاء سوران التابعة لمحافظة هولير، وهي عبارة عن 37 عربة محملة مواد غذائية مثل الطحين وغيرها من المستلزمات الضرورية ،أرسلها أهالي قضاء سوران إلى شعبنا في  غرب كردستان"، وأضاف عزت "قدمت اليوم وأنا سعيد جداً  بأن أرى الشعب الكردي في غرب كردستان يتقدم نحو الحرية وهذا بالنسبة لي كالحلم وأملي كبير بغرب كردستان".

من جهته قال مصطفى كَلالي أحد أعضاء اللجنة المقدمة للمساعدات من قضاء سوران أن  " أهالي قضاء سوران أرسلوا هذه المساعدات لحسهم الوطني اتجاه شعبهم في غرب كردستان ونتمنى أن تدوم هذه المساعدات إلى غرب كردستان".

وأكد كَلالي بأن " هذه المساعدات هي من أهالي قضاء سوران وليست باسم أي شخص أو أي حزب ".

وقد تسلمت المساعدات لجنة الإشراف على المعبر الحدودي التابعة للهيئة الكردية العليا ليتم تسليمها إلى لجنة الإغاثة وبالتالي اللجنة المختصة لتوزيع المساعدات على الأهالي والتي هي أيضا تابعة للهيئة الكردية العليا.


فرات نيوز

السومرية نيوز/ أربيل
دعا 15 حزبا وكيانا سياسيا كرديا بضمنها الحزبين الرئيسين في إقليم كردستان، الأربعاء، القوى السياسية العراقية لبدء حوار جدي بينها لحل جميع المشاكل بطريقة سلمية، فيما اتفقت على الدفاع عن عملية الديمقراطية في العراق.

وقالت رئاسة إقليم كردستان في بيان صدر، اليوم، وتلقت "السومرية نيوز" نسخة منه، إن " رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني اجتمع، اليوم، مع 15 حزبا وكيانا سياسيا كردستانيا في أربيل واتفقوا على دعوة الأحزاب السياسية لإجراء حوار جدي لحل جميع المشاكل بطريقة سلمية".

وأضافت الرئاسة انه "تم بحث زيارة البارزاني الأخير إلى ألمانيا و ايرلندا الشمالية و مؤتمر دافوس الاقتصادي, و عملية السياسية في العراق ومظاهرات التي تشهدها عدة محافظات عراقية, ومسألة سوريا والمنطقة".

وتابعت الرئاسة أنه "تم الاتفاق على توحيد الخطاب والصف الكردستاني و الدفاع عن عملية الديمقراطية في العراق وحل جميع المشاكل بطريقة سلمية"، مؤكدة أن "المجتمعين رحبوا بأي جهود تؤدي إلى تهدئة الأجواء".

لسومرية نيوز/ اربيل

أعلنت رئاسة إقليم كردستان، الأربعاء، أن رئيس الإقليم مسعود البارزاني عقد اجتماعا مع السفير الأميركي لدى بغداد ستيفن بيكروفت في مصيف صلاح الدين باربيل وبحث معه المشاكل السياسية والعملية الديمقراطية في العراق.

 

وقال بيان صادر من رئاسة الإقليم تلقت "السومرية نيوز" نسخة منه، اليوم، إن "الاجتماع بحث الأجواء السياسية والعملية الديمقراطية وعمل البرلمان في العراق"، موضحا أن "الجانبين تطرقا إلى مساعي التهدئة بين القوى السياسية ودعم أي جهود لحل المشاكل القائمة".

 

وأضافت رئاسة الإقليم أن "السفير الأميركي يؤيد دور البارزاني في خلق تقارب وطني، مشيرا إلى أن "البارزاني يستطيع ان يطلق مبادرة جديدة لجمع كل القوى السياسية لوضع برنامج متفق عليه، بحسب الدستور، للخروج من المأزق الحالي".

 

ونقلت الرئاسة عن البرزاني قوله إن "الكرد دائما مع الحل السلمي للمشاكل بحسب الدستور"، لافتا إلى أن "وضع العراق الحالي لا يتحمل أكثر وانه وسوف يعمل لجمع كل القوى السياسية من أجل التوصل إلى حلول جدية ونقل البلاد إلى مرحلة جديدة من البناء".

 

وكان البارزاني اجتمع، في وقت سابق اليوم، في اربيل مع ممثلي 15 حزبا وكيانا سياسيا كردستانيا، وتم الاتفاق على دعوة القوى السياسية العراقية لإجراء حوار جدي لحل جميع المشاكل التي تواجه العملية السياسية بروح ديمقراطية.

 

يذكر أن العراق يعاني حالياً من أزمة سياسية خانقة انتقلت آثارها إلى قبة مجلس النواب بسبب تضارب التوجهات إزاء مطالب المتظاهرين في الأنبار والموصل وديالى وغيرها، إضافة إلى التوتر السياسي القائم بين الحكومة المركزية وحكومة إقليم كردستان.

بغداد _ محمد الهيتي

كشف موقع جاكوج تفاصيل اللقاء الذي جمع وفد رئيس الوزراء نوري المالكي مع رئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني في اربيل قبل يومين .

 

 

وقال المصدر الذي سرب ما دار في الاجتماع ان " وفد المالكي الذي ترأس السنيد وعبد الحليم وبعض قادة حزب الدعوة عقدا لقائهما في منزل البارزاني وطال الاجتماع اكثر من ثلاث ساعات .

وأضاف ان " السنيد اخبر البارزاني حول موافقة رئيس الوزراء على بعض بنود اربيل , مبيناً ان السنيد اعطى الموافقة المبدائية لاقليم كردستان حول تسديد ديونها مع الشركات النفط العالمية .

وأكد على ان هناك انفراج في الازمة بعد تدخل ايران في الامر .

وأوضح ان قبل زيارة وفد المالكي الى اربيل كان المساعد الايمن لمسؤول الملف العراقي ابو مهدي المهندس في زيارة البارزاني واخبره حول استياء ايران من ما يحصل بين التحالف الشيعي الكردي .

ومن جانبه ارسل رئيس الوزراء نوري المالكي وفد الى النجف للتفاوض مع زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر لإقناعه بالتعاون من اجل ارجاع قوة التحالف الوطني الذي شهد بالفترة الاخيرة عدة تمزقات داخلية .

ويذكر ان بعض قادة حزب الدعوة ابدت خشيتاه من نجاح مستشار المالكي ومدير مكتبه السابق طارق نجم في مهامه التي اوكلت اليه للتهدئة الازمة بين الكورد والاحرار .

تحت عنوان " المالكي يصدر مذكرة اعتقال بتهمة 4 ارهاب بحق سعيد اللافي المتحدث باسم معتصمي الرمادي ", نشر موقع " صوت العراق " يوم 12 / 2 / 2013 من ان : " اللجان التنسيقية للتظاهرات في ساحة الاعتصام بالرمادي اعلنت ان رئيس الحكومة نوري المالكي اصدر مذكرة اعتقال بحق المتحدث الرسمي باسم المعتصمين في ساحة ( العزة والكرامة ) الشيخ سعيد اللافي بتهمة الارهاب ".

وبغض النظر عن كون مكتب رئيس الوزراء المالكي لم ينف اصدار مذكرة الاعتقال , فان من المحتمل ان يكون هذا الاعلان كاذب , ويراد منه شحن العواطف وليس اكثر من صب الزيت على النار . وليس من المستبعد ان يكون مكتب رئاسة الوزراء قد اصدر امر الاعتقال حتى وان صدر عنه تكذيب لهذه ( الاشاعة ) , كان يكون عن طريق مسؤول عسكري او ما شابه من طرق الاخراج , فلا مكتب رئيس الوزراء مبرأ من الشحن الطائفي , ولا اللجان التنسيقية للتظاهرات مبرأة ايضا , رغم ان التظاهرات استعادت بعض مقومات التوجهات الوطنية الصائبة عندما ابعدت - وان لم يكن بشكل كامل – من يحملون رايات البعث , وظهور بوادر التراجع عن الذهاب الى بغداد لزيادة الشحن الطائفي .

والسؤال لمكتب رئيس الوزراء : هل ان الوضع الملتهب الآن يحتاج الى مذكرة القاء قبض على المتحدث الرسمي للمعتصمين سعيد اللافي ؟! ليكون رقما جديدا في ترمومتر التصعيد الطائفي , وماذا يشكل اللافي في اسباب اعتصام المعتصمين ؟! اذا كنتم جادين فعلا في حل الاسباب المعقولة والدستورية للمعتصمين ؟! ولكن اللافي ستكون مشكلته كبيرة في هذه اللحظة الحرجة من تصاعد الاحتجاجات , بعد ان يتم النفخ فيها من قبل حثالات البعث وبقايا عصابات القاعدة التي تروج بعض الاوساط الحكومية وبدون خجل لتوسع امكانياتها . ويمكن ان يترك اللافي , او تجمد مذكرة الاعتقال بحقه ان وجدت فعلا , حاله حال السيد مقتدى الصدر وهو بالتأكيد لا يمتلك الثقل النوعي للصدر وليس متهم بجريمة قتل , وتحريضه الطائفي لا يختلف عن تهديدات باقي اطراف دولة القانون .

ومن جانبه اكد المتحدث باسم معتصمي الانبار سعيد اللافي في حديث الى ( المدى برس ) , ان قوات امنية حاولت اعتقالي يوم امس ولم تستطع القوات تنفيذ عملية الاعتقال , وحذر اللافي :" اي قوة امنية تأتي من بغداد لاعتقال المتظاهرين في الانبار لن تخرج بسهولة " , مستدركا " هذا اذا خرجت ".

والسؤال لمعتصمي الانبار : الم تجدوا ناطق رسمي باسمكم يعرف ما يتكلم ويبعد عنكم شبهة الارهاب ؟! عندما يؤكد :" اي قوة امنية ( حكومية ) تأتي من بغداد لاعتقال المتظاهرين في الانبار لن تخرج بسهولة " ويستدرك " هذا اذا خرجت " ؟! هل هذا كلام ناطق رسمي لمظاهرات تدعي السلمية ؟! ام تهديد فاشي لمتخلف لا يقيم وزنا حتى للسلطة التي اخذت شرعيتها من الدستور رغم كل نواقص من يقودونها .

ومثلما تريد السلطة ان تستجيب للمطالب المعقولة كما تؤكد , ولكن في نفس الوقت تغض الطرف عن البطاط وجيشه على سبيل المثال وليس الحصر , فإنكم تدعون بسلمية الاحتجاجات وتضعون ناطق رسمي لا يقل عدوانية عن فدائي صدام وحثالات البعث , وهل تعتقدون ان هذا اللافي وبهذا التصريح يستطيع ان يستحوذ على قلوب العراقيين للتعاطف معكم ؟! ام سيذكرهم بفاشية البعث ودمويته ؟!

الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 19:55

نأمل بالحب.. جمال الهنداوي

 

لسنا بعيدين جدا عن الصواب لو اشرنا الى حاجة الوطن اليوم وأكثر من أي وقت مضى إلى حال من المصارحة مع الذات ومحاولة التبصر وتسمية الأشياء بأسمائها بعد عقود من المناورات واللغة الغائمة..وكم نحن بظمأ الى فسحة ما لالتقاط الحكمة من وسط كل ذلك الضجيج الذي يصم آمالنا واحلامنا عن غد قد يكون اقل قسوة مما نحن فيه. وكم من السنين نحتاج لنختلس الوقت من جراحنا لكي نكتب الاسماء على شواهد قبورنا ولنردم الخنادق التي حفرناها على اجسادنا المتعبة..

ليس فتحا, ولا استبصارا لخطوط كف الوطن لو جادلنا بان جل مشكلة هذا العراق –بل قد يكون كلها-هي في اجترار الصراخ بانصاف الالسن والاسراف باستحضار تقنيات فض المجالس القبلية في مقاربة الازمات الوطنية الكبرى..فما الذي يعني في لعبة السياسة أن لا يلتفت السياسيون الى خطل الاستمرار في تجربة لم تقدم للوطن الا الوفرة المبالغ في سخائها من الأخطاء والفشل ,الا ان يكون غياب الوعي- او الاكتراث- بان الاستمرار في هذا الطريق لا يعني الا المزيد من الأخطاء والفشل.

من المؤلم ان تتأرجح مصائرنا ما بين قوى تفتقر الى التبصر والنظر والمعالجة المدركة لتبعات الاذكاء المبرح والاستنفار لكل مسوغات الاعاقة السياسية وتعطيل مدارك العقل الانساني في ممارسة لاهثة لاعلاء الذات في دعوة مبطنة-بل صريحة- بالاسكات القسري للآخر تحت طائلة الرمي بالهرطقة والخوار, والاشد مضاضة هو استسهال نزع المواطنة من الشركاء بناء على ردود فعل مختلقة لافعال لم تكن اصلا, وتحين الفرص لاستدعاء احط المشاعر الانسانية واكثرها عتمة في حفل طويل مضجر من الاستهداف الوقح للتاريخ,والنعيق بنداء مفتوح  للفناء والفوضى والتأليب في وقت نحن فيه بأمس الحاجة للتعقل وتناول الأمور بعيدا عن الإنفعال والتجييش والتجييش المضاد.

لا نزكي احدا, ولا نبرأه من ضياع دمائنا بين القبائل, وحده الوطن هو المزكي, وهو الزكي وهو البريء من تقولات تصدر عن هذا او ذاك، وهو المنزه عن سادية لاهثة تجرجر الشعب نحو سورة من الغياب الممض عن ذاكرة الايام, وعن المثابرة الدؤوب لتعويق الحلول وخلط الخيط الابيض بالاسود امام انظار متعطشة لبصيص فجر في نهاية نفق معتم طويل..

جل ما نأمله أن تترجم القوى السياسية صدق ما ملأت به اسماعنا من شعارات منتحلة الوصل بقضايا الوطن وتبدأ بوقف حملاتها المسعورة وتصنيفها الناس منازل وخانات وانتماءات ونبذ التشكيك المؤلم في المواطنة الذي كلما استمر وتخدد حضورها في غضون الوطن، ولهثت بعض وسائل الإعلام لتغذية نارها وتأجيجها،ازداد توحلنا في أزمات لا تحمد منتهياتها ومآلاتها ولا ما يمكن ان يتمخض عنها من خراب.

جل ما نأمله هو البدء في اعتياد التفهم والنظر بقلوب راضية مرضية  والاصغاء للرأي الآخر، وتراصف النيات في اغلاق مسارب التجييش والتأليب التي تطل برأسها هنا وهناك كلما تعلق الأمر بمناسبة هنا او تكسب هناك غالبا ما يتخذ من الحوادث ما يعمم وينشر على طول وعرض ومستقبل العراق تخادما مع العديد من القوى التي تستمرأ الترصد والخلط العجيب للنيل من صفاء الوطن وامنه.

نأمل في الحب, وفي تسمية الاشياء باسمائها، وتوسيع دائرة المصارحة –والمصالحة-وتغليب حاسة الفرز بين الملفق وواقع الحال وبين الحرص على السلام والحرص على اغتياله، فدون هذه الذهنية لن  نصل الى نتيجة يمكن التعويل عليها في احتواء هذه الازمة , ولا غيرها من الأزمات التي قد تطل علينا في المستقبل.

كتاب "التغلب على الفساد" لبرتراند دوسبيفيل في ترجمة عربية

خلاصات تجربة في مكافحة الفساد - جمال الموساوي

الفساد واحدة من بين أكثر القضايا المثارة اليوم في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا إلى جانب الديمقراطية وحقوق الإنسان، ولاحظنا كيف أن محاربة هذه الظاهرة كانت في قلب الحراك الاجتماعي والسياسي الذي عرفته المنطقة منذ أواخر سنة 2010، وأدى إلى حدوث تغيير كبير في نظرة سكانها إلى المستقبل بحيث بات العيش الكريم مرتبطا بالمرور إلى اعتماد القواعد الديمقراطية في الحكم، والعمل على محاربة الفساد كشرطين لازمين للقضاء على الفقر والبطالة وتحقيق الإنصاف والمساواة.

وإذا كان من السابق لأوانه تقييم ما آلت إليه الشعارات التي رفعتها الشعوب في ما يتعلق بإسقاط الفساد، بالنظر من جهة إلى عامل الزمن بحيث إن ثلاث سنوات مدة قصيرة، ومن جهة أخرى إلى استمرار الحراك (والمعارك) في أكثر من منطقة بما في ذلك البلدان التي عرفت تغيير الأنظمة السياسية التي كانت تحكمها وتتحكم فيها ، فهذا لا يمنع من التأكيد أن مكافحة الفساد قد انتقلت من الخطاب والمنصات إلى الشارع الذي أصبح ضغطه يزداد قوة ووزنا.

في سياق مماثل يبرز سؤال هام وأساسي يتعلق بالطريقة الأكثر فعالية ونجاعة لمكافحة الفساد. هذا السؤال يجد مشروعيته في كون ظاهرة الفساد نفسها معقدة وتتداخل فيها أبعاد متعددة بين الثقافي والسياسي والاقتصادي والاجتماعي، بالإضافة إلى تنوع أشكاله وتعدد مخاطره، كما يجدها في تعدد الأدبيات التي تناولت الظاهرة بالدراسة والتحليل إلى حد يجعل صناع القرار في بلد مقبل على هذه الحرب في حيرة من أمرهم فلا يكادون يهتدون سبيلا.

في هذا الإطار يبدو الاستئناس بالتجارب الدولية في هذا المجال واحدا من مفاتيح النجاح التي لا غنى عنها، وهو ما قامت به دول كثيرة أغلبها مصنف في أفضل المراكز في مؤشر إدراك الفساد الذي تصدره منظمة الشفافية العالمية سنويا وفي باقي المؤشرات الأخرى التي تعنى بالشفافية والنزاهة.

وإسهاما في العمل من أجل تحقيق هذا الهدف، أي تعميم المعرفة بالتجارب الناجحة، أصدرت الهيئة المركزية للوقاية من الرشوة والمجلس الوطني لحقوق الإنسان بالمغرب الترجمة العربية لكتاب برتراند دو سبيفيل "OVERCOMING CORRUPTION" الذي يعد مرجعا أساسيا في مجال محاربة الفساد لاعتبارات أهمها أنه موجه أولا "إلى صناع السياسات والمشرعين الذين أنيطت بهم مسؤولية قيادة بلادهم للخروج من مستنقع الفساد" ص 9، وبالتالي فهو ليس كتابا لاستعراض الأدبيات المرتبطة بالفساد ومسبباته وانعكاساته، وليس كتابا أكاديميا مليئا بالأفكار النظرية التي قد يكون تطبيقها ممكنا وقد لا يكون، بل هو خلاصة تجربة شخصية للمؤلف الذي مارس بشكل فعلي العمل ضد الفساد، وهو ما يشير إليه عبد السلام أبودرار رئيس الهيئة المركزية للوقاية من الرشوة في المغرب على ظهر الغلاف بقوله " إن هذا الكتاب ليس بحثا نظريا غارقا في استعادة الأدبيات الكثيرة التي كتبت حول موضوع الفساد، بل هو ثمرة تجربة ناجحة في مكافحة الفساد بشكل فعلي. على هذا الأساس لا يسعى مؤلفه برتراند دو سبيفيل، وهو الذي كان رئيسا للجنة المستقلة لمحاربة الفساد في هونغ كونغ، لإعطاء دروس للدول أو المسؤولين عن مكافحة الفساد بل يضع بين أيديهم خلاصة عمل عميق قاد هونغ كونغ لتكون نموذجا دوليا في هذا المجال".

يتناول هذا الكتاب الموزع على عشرة فصول، ما يعتبره المؤلف العناصر الأساسية لأي سياسة يراد لها أن تكون ناجحة في ما يتعلق بمكافحة الفساد، فيستعرض بشكل مبسط وبأسلوب سهل أهم القضايا والأسئلة التي يواجهها صناع القرار في هذا الشأن.

ويبقي أبرز هذه الأسئلة، عندما يتعلق الأمر بالإقدام على قرار استراتيجي من قبيل مكافحة الفساد، هو ذلك المتعلق بمدى توفر الإرادة السياسية التي تدعم مثل هذا القرار وتمنحه القوة اللازمة للمضي به إلى أبعد الحدود الممكنة، أي متابعة الفاسدين مهما كانت مناصبهم وأوضاعهم في هرم الدولة. إلا أن هذه الإرادة على أهميتها في رأي المؤلف غاية في الهشاشة وتحتاج بدورها إلى دعم ومساندة سواء من طرف المحيطين بالمسؤول المعبر عنها أو من طرف عموم المجتمع فهي" تنطفئ بسهولة كما ينطفئ لهب الشمعة. وهي تحتاج إلى الرعاية والتشجيع" ص 36.

هذا الدعم قد لا يتوفر بالقدر اللازم والضروري لتحقيق الأهداف المرسومة في ما يتعلق بشكل خاص بالتقليص من حدة الفساد. لأن طبيعة المطالب بإسقاط الفساد هي طبيعة استعجالية تتغيا الوصول إلى النتائج في أمد قصير وأحيانا قصير جدا، وهذا واضح في شعارات الربيع العربي مثلا، وأيضا في الإجراءات التي شرع في اتخاذها الحكام الجدد في مصر وتونس على سبيل المثال خاصة في الشق المتعلق باسترداد الأموال التي تم نهبها وتهريبها إلى الخارج.

يعتقد المؤلف، وهو رأي يشاطره فيه العديد من الخبراء العاملين في المجال، أن المعركة ضد الفساد تحتاج إلى"النضال الطويل والمكلف والمؤلم من أجل النجاح" ص 36 . بمعنى آخر لا يمكن الحصول على نتائج ذات أهمية دون "تحمل وصبر" من لدن مختلف المتدخلين خاصة منهم المواطنون الذين يشكلون الضحية الأولى للفساد إن بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر. ويشبه دو سبيفيل الفساد بالداء المزمن والمستفحل الذي يحتاج علاجه إلى تضحيات جسام ليس أقلها الصبر للعلاج الكيميائي !

بالإضافة إلى الإرادة السياسية والدعم المجتمعي لها، تحتاج مكافحة الفساد إلى إستراتيجية وطنية، يذهب المؤلف إلى القول إنها تتأسس على ثلاثة مرتكزات تسند بعضها بعضا هي"التحقيق والملاحقة ، والوقاية عبر تطوير المساطر والأنظمة، ثم التربية والتوعية باعتبارهما ضروريين لمحاربة الفساد لدى الأجيال الناشئة وتغيير النظرة المجتمعية المتسامحة معه أو التي تجعل منه شرا لا بد منه ولا غنى عنه. ويجب لنجاح هذه الاستراتيجية أن تكون أهدافها واضحة وقابلة للتحقيق والقياس داخل آجال محددة ووفق معايير متعارف عليها.

ويسوق المؤلف ضمن هذه المعايير، بالإضافة إلى ملاءمة القوانين الوطنية المتعلقة بمكافحة الفساد، ضرورة إنشاء هيئة أو وكالة خاصة (وحيدة) تكون مهمتها الأساسية "قيادة تنفيذ الاستراتيجية الوطنية لمحاربة الفساد" (ص 54)، كما يطلب منها "أن تدفع بعناصر الاستراتيجية الثلاثة إلى الأمام بما يلزم من تزامن وتنسيق" (ص 55)، وتتلخص السمات الأساسية لهذه الهيئة في استقلاليتها عن كل أجهزة الدولة الأخرى، وخضوعها للمساءلة ما دام تمويلها من المال العام أي من ميزانية الدولة، ثم تمكينها من أدوت كافية للعمل من موارد بشرية ومالية ودعم حكومي من خلال "وضع التوصيات المتعلقة بالوقاية من الفساد الصادرة عن هيئة محاربة الفساد موضع التنفيذ" (ص 76).

يركز الكتاب أخيرا، على أمر بالغ الأهمية، هو إشراك فعاليات المجتمع في العمل ضد الفساد، وهو ما انتبهت إلية اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الفساد (2003) خاصة في مادتها 13 التي تنص على أنه " تتخذ كل دولة طرف تدابير مناسبة ، ضمن حدود إمكاناتها ووفقا للمبادئ الأساسية لقانونها الداخلي ، لتشجيع أفراد وجماعات لا ينتمون إلى القطاع العام ، مثل المجتمع الأهلي والمنظمات غير الحكومية ومنظمات المجتمع المحلي ، على المشاركة النشطة في منع الفساد ومحاربته ، ولإذكاء وعي الناس فيما يتعلق بوجود الفساد وأسبابه وجسامته وما يمثله من خطر".

في هذا الإطار يعتبر المؤلف أن مكافحة الفساد ليست مهمة الهيئة أو الحكومة فقط، بل إنهما لن تتمكنا من النجاح مهما كانت قوة ووجاهة السياسات والإجراءات التي سيتم اللجوء إليها والعمل بها، وهو بذلك يحجز دورا مهما لقوى المجتمع في هذه المعركة، خاصة إذا تم إشراكها منذ البداية في صياغة تلك السياسات لأن "من شأن أخذ الحكومة عناء التشاور على عاتقها على الفور مع المجتمع أن يشجع الناس على التعبير عن آرائهم، وهي آراء ستؤخذ بعين الاعتبار عند صياغة خطة تنفيذ الاستراتيجية" (ص 72).

ويختتم دوسبيفيل كتابه باستعراض عدد من المطبات التي قد تواجه التصدي للفساد. ونكتفي بالإشارة هنا إلى أن ضعف الإرادة السياسية يظل أحد أكبر العوائق في هذا المجال، لذلك يتوجب كلما لاحت بارقة تفيد بأن هذه الإرادة قد بدأت تتبلور أن يتم السهر على إنضاجها ودفعها إلى الاستمرار، فحماس البداية الذي قد تعبر عنه حكومة وصلت حديثا إلى الحكم، يتقلص في الغالب رويدا رويدا مع الاصطدام بالواقع.

عنوان الكتاب: التغلب على الفساد

العنوان الأصلي:- THE ESSENTIALS OVERCOMING CORRUPTION

المؤلف: برتراند دو سبفيل

الناشر: la Croisée des Chemins

طبعة أولى 2012- الدار البيضاء- المغرب

 

Feqî Kurdan (Dr. E. Xelîl)

دراسات في الفكر القومي الكردستاني

( الحلقة 19 )

هل الكرد قومية وأمّـــة قائمـة بذاتها؟

أجل، هل الكرد قومية Nationalism بذاتها؟ وهل هم أُمّة Nation برأسها؟

إذا كنا شراذم فرضت عليها الحياة الرعوية أن تتجاور، ولم نكن قومية وأمّة متجانسة إثنياً وثقافياً، فلماذا النضال والقتال؟ ولماذا الإصرار على (بَرْخُدان، وسَرهِلْدان، ويانْ كردستان يانْ نَمان)؟ ولماذا الحديث عن المحتلين والمستعمِرين؟

وإذا كنا أمّة متجانسة إثنياً وثقافياً، ونعيش على ترابنا القومي، فلماذا لا نملك قرارنا؟ ولماذا لا نملك وطننا؟ ولماذا لا نرمي خيارات (حقوق ثقافية، حكم ذاتي، إدارة ذاتية، فيدرالية، كونفيدرالية) وراء ظهورنا؟ لماذا لا نقول للمحتل: أنت محتل، وللمستعمر: أنت مستعمر؟ ولماذا لا نناضل بكل الأساليب لتحرير وطننا؟

دعونا نبحث عن الجواب على ضوء علم الاجتماع وعلم التاريخ.

ماذا يقول علم الاجتماع؟

يقول جيوفري روبرتس في تعريف القومية: " تعتمد القومية على عوامل، مِن مِثل اللغة المشتركة، والتاريخ المشترك، والتجاور الإقليمي، والتشابه العرقي، والثقافة المشتركة" ( جيوفري روبرتس:القاموس الحديث للتحليل السياسي، ص280)، ويوضّح فرانك بيلي أن القومية "هي تأكيد واع للأمّة" (فرانك بيلي: معجم بلاكويل للعلوم السياسية، ص 433).

ويقول روبرت أمرسون في تعريف الأمّة: "الأمّة في مفهومها الحديث تعني جماعة من الأفراد، تربطهم صلات مادية وروحية وعلاقات ومصالح متبادلة، تستند إلى مقوّمات مشتركة تميّزهم عن غيرهم من الأمم الأخرى، توحّدهم وتدفعهم للعيش معاً داخل حدود جغرافية معيّنة يشعرون بالانتماء إليها" ( عامر رشيد مبيّض: موسوعة الثقافة السياسية الاجتماعية الاقتصادية العسكرية، ص 132- 133).

فما الذي ينقصنا كي نكون قومية بذاتها وأمّة برأسها؟ ألسنا نتحدث بلهجات تنتمي في الأصل إلى لغة مشتركة؟ أليس لنا تاريخ مشترك؟ ألسنا نقيم في جغرافيا مشتركة هي كردستان؟ ألسنا ننتمي إلى فرع مشترك من العرق الآري؟ ألسنا ننتمي إلى ثقافة مشتركة مختلفة بخصوصياتها عن ثقافات الأمم الأخرى؟ أليست بيننا علاقات روحية توحّدنا في المواقف شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً؟

بماذا نختلف عن القوميات/الأمم الأخرى في العالم من حيث امتلاك مقوّمات القومية/الأمّة؟ لا بل بماذا نختلف عن القوميات والأمم المجاورة لنا؟ بماذا نختلف عن الفرس؟ بماذا نختلف عن العرب؟ بماذا نختلف عن الأرمن؟ بماذا نختلف عن الترك؟ ألم يكونوا مثلنا فروعاً وقبائل مختلفة وبلهجات مختلفة؟ فلماذا حلال عليهم أن يكون (قومية/أمّة) وحرام علينا؟!

ولننتقل إلى علم التاريخ؛ تُرى ماذا يقول بشأننا؟

ماذا يقول علم التاريخ؟

تؤكد مصادر التاريخ أن أسلافنا الزاغروس آريين عاشوا في وطننا هذا منذ لا أقل من خمسة آلاف عام، إنهم عُرفوا باسم (جُوتي/جُودي، لوللو، سوبارتو، كاشّو، حُوري/ميتّاني، مَنناي، خَلْدي/أورارتو، ميدي، كردوخ)، وفي وطننا هذا أقاموا الممالك، وقبل ذلك في وطننا هذا نشأت حضارة گُوزانا (تل حَلَف) الأقدم في غربي آسيا، ومن وطننا هذا انحدر شعب سومر إلى جنوبي ميسوپوتاميا، وأقام واحدة من أكثر الحضارات القديمة تقدماً، وحينما تسقط التابوهات الشوفينية في الشرق الأوسط، ويأخذ علم التاريخ مساره العلمي، سيتضح أن السومريين من أسلافنا.

وتؤكد مصادر التاريخ أيضاً أن أسلافنا الأوائل هم أقوام زاغروس، بما فيهم السومريون، ثم انضاف إليهم أسلافنا الآريون، وبدأ أسلافنا الجوتيون بتوحيد فروع شعبنا سياسياً وثقافياً في نهايات الألف الثالث قبل الميلاد، إنهم وضعوا اللبنات الأولى لصرح أمّتنا، وما زال جبل (جُودي) شاهداً على عظمتهم، واستمر أسلافنا الحوريون (الميتانيون) في القيام بذلك الدور خلال الألف الثاني قبل الميلاد، واستكمل أسلافنا الميديون تلك المهمة بين (700 – 550 ق.م).

ومنذ وقوع مملكة أسلافنا الميديين في أيدي المحتلين الفرس سنة (550 ق.م)، دخلت بلادنا ظلمات التاريخ، ولم يظهر اسمها إلا في مدوَّنات الغزاة، ومنها نعرف أن كردستان المركزية كانت تسمّى (كُوردوخيا)، وأن كردستان الشمالية كانت تسمّى (كُوردوئين)، وكانت عاصمتها (آميد/دياربكر)، وأن أسلافنا عُرفوا باسم (كُرد) خلال عهد الاحتلال الپارثي (الأشگاني) بين (250 ق.م- 226 م)، وبهذا الاسم عبروا إلى العهد الساساني (226 – 651 م)، ثم إلى العهد العربي منذ (20 هـ = 640 م) وبقية العهود المتتابعة، ثم إلى العصر الحديث.

طوال التاريخ كانت بلادنا عُرضة للغزاة: قبل الميلاد غزانا الأكّاديون، والبابليون، والآشوريون، والسِّكيث، والحِثِّيون، والمصريون، والآراميون، والفرس، والأرمن، والإغريق، والپارث. وبعد الميلاد غزانا الفرس، والرومان، والروم/البيزنطيون، والعرب، والترك السِّلاجقة، والترك الخُوارِزميون، والفرنج، والمغول، والتتار، والترك المماليك، والترك العثمانيون، والمستعمرون الأوربيون (روس وإنكليز وفرنسيون)، إنهم نهبونا واضطهدونا وشرّدونا وقتلونا، لكنهم عجزوا عن أن يمسخونا أو يبيدونا، ولو كنا شراذم ولم نكن أمّة لأفلحوا في ذلك.

إن بلادنا ما كانت خاوية من أسلافنا حينما غزاها العرب المسلمون (بدءاً من 20 هـ = 640 م)، ولم تذكر المصادر أن شعوباً أخرى حلّت محلّ أسلافنا في الفترة الواقعة بين سقوط مملكة ميديا والغزو العربي (550 ق.م- 640 م)، وهذا يعني بلا شك أننا أحفاد الميديين الأقحاح، ولسنا شراذم ولا مهاجرين ولا محتلين.

وصحيح أن ظروف الجبال والحياة الرعوية والاحتلالات، جعلتنا نختلف في اللهجات، لكننا نتكلم بلغة واحدة، وننتمي إلى ثقافة مشتركة، ويجمعنا وطن واحد هو (كردستان)، ونعرّف أنفسنا بأننا (كُرد): كُرد لُرّ/فَيْلي، وكُرد گُوران، وكُرد سُوران، وكُرد زازا، وكُرد كُرمانج. فكيف لا نكون قومية/أمّة قائمة بذاتها؟

ومهما يكن، فلا بدّ من تحرير كردستان!

توضيح: للتأكد من المعلومات التاريخية حبذا العودة إلى:

1- سلسلة دراسات في التاريخ الكردي القديم على الرابط:

https://www.box.com/s/uifgrdwfx0pjxegh97u9

2 - سلسلة دراسات في الشخصية الكردية الحلقات: 3- 4- 5- 6 في (المدوّنة الشخصية للدكتور أحمد محمود الخليل) على الرابط:

http://ahmedalkhalil.wordpress.com/

13 – 2 – 2013

السومرية نيوز/ بغداد
اتهم النائب عن ائتلاف دولة القانون علي الشلاه، الأربعاء، رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي، بـ"عدم الالتزام" و"التملص" من القرارات التي يصدرها بشأن أداء نواب المجلس ومشاركتهم في الجلسات، فيما انتقد سفر النجيفي في وقت إقرار الموازنة.

وقال الشلاه في مؤتمر صحفي عقده اليوم في مبنى البرلمان وحضرته "السومرية نيوز"، إن "النجيفي ركز في الجلسة الأخيرة على ضرورة دوام النواب وحضورهم إلى المجلس، وطلب من نواب المحافظات عدم المغادرة"، مؤكدا انه "بناءا على ذلك أبلغت اللجان رسميا بضرورة الدوام والتوقيع اليومي".

ولفت الشلاه إلى أن "النجيفي لم يلتزم بقراره شخصيا، فهو أيضا يتغيب ويذهب بسفرات غير رسمية خارج البلاد، وفي أوقات حرجة لاسيما مع محاولة البرلمان إقرار الموازنة العامة للبلاد".

وشدد الشلاه على أن "سفر النجيفي في وقت إقرار الموازنة وبمهمة غير رسمية مخالفة كبيرة"، مطالباً النجيفي بـ"الالتزام بما يصدره من قرارات فضلا عن أعضاء هيئة الرئاسة".

وكان مجلس الوزراء أعلن، في (5 تشرين الثاني 2012)، عن رفع موازنة العراق الاتحادية للعام 2013 إلى مجلس النواب للمصادقة عليها، بقيمة 138 تريليون دينار على أساس احتساب سعر برميل النفط بـ90 دولاراً للبرميل الواحد وبكمية مليونين و900 إلف برميل يومياً.

يذكر أن الموازنات الاتحادية العامة تأخذ وقتا طويلا من كل عام حتى يتم إقرارها من قبل مجلس النواب، الأمر الذي يتسبب في تعطيل أغلب المشاريع، فيما يؤكد مختصون أن ذلك يعطي الذريعة الأولى للشركات المنفذة للمشاريع في التعطيل أو التلكؤ، الأمر الذي ينعكس سلبا على الخدمات.


السليمانية / السومرية نيوز

انتقدت منظمة هيومن رايتس ووتش أوضاع الصحفيين في إقليم كردستان، ووصفت حرية التعبير هناك بأنها "تمر بأيام مظلمة". لكن حكومة الإقليم أكدت بأن الحريات في كردستان تمر بأفضل حالاتها، وإنها "أكبر من أي مكان آخر في البلاد".


وقالت سارة ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في منظمة هيومن رايتس ووتش، في بيان أطلعت "السومرية نيوز" على نسخة منه، إن "أياماً مظلمة لحرية التعبير في إقليم كردستان العراق".
وتفيد تقارير بأن حكومة اقليم كردستان قامت خلال 2012 باعتقال واحتجاز 50 على الأقل من الصحفيين والمعارضين ونشطاء المعارضة السياسية بشكل تعسفي.

ولاحقت السلطات سبعة صحفيين على الأقل قضائياً بتهم جنائية تتعلق بإهانة شخصيات عامة أو التشهير بها، بحسب معلومات حصلت عليها هيومن رايتس ووتش في ست زيارات قامت بها إلى منطقة كردستان، آخرها في تشرين الثاني وكانون الأول.
وأوضحت ويتسن أن "الحكومة الإقليمية، بدلاً من أن تضمن تحقيق القضاء في فساد المستويات العليا، تتجاهل قوانينها الموضوعة لحماية حرية التعبير والتجمع، وتستخدم "قوانين" غير سارية لإسكات المعارضين".
ويقبع أكرم عبد الكريم، موظف الجمارك السابق، في السجن منذ أكثر من عام بدون محاكمة، وبتهم تتعلق بالأمن الوطني، بعد أن اتهم أعضاء بارزين في حزب كردستان الديمقراطي، أحد حزبين يكونان الائتلاف الحاكم لمنطقة كردستان، بالاختلاس من عائدات الجمارك.

في تشرين الثاني وكانون الأول، أجرت هيومن رايتس ووتش مقابلات مع 16 صحفياً وناشطاً سياسياً وغيرهم ممن تم توقيفهم منذ بداية 2012، بعد انتقاد سلطات الحكومة الإقليمية.

وأفرجت السلطات عن بعضهم دون اتهام بعد قضاء فترة احتجاز، لكنها لاحقت البعض الآخر قضائياً بتهم التشهير أو الإهانة، ونجحت في استصدار أحكام بالغرامة والسجن.

من جهته، قال المحامي زانا فتح، في حديث لـ "السومرية نيوز" إن "الشرطة احتجزته من دون اتهام لمدة ستة أيام في أحد سجون جمجمال في تشرين الأول، بعد أن كتب مقالة تتهم القضاء بعدم الاستقلال عن الأحزاب السياسية الرئيسية، فاتهمته الشرطة بالتشهير بالقضاة، إلا أنها لم توجه له أية تهمة رسمية".

وأبدت هيومن رايتس ووتش القلق من الحملة التي تستهدف قمع حرية التعبير في اجتماعات دارت خلال شهر تشرين الثاني مع مسؤولين بوزارة الخارجية وبجهاز الأسايش في الحكومة الإقليمية.

وتكفل المادة 2 من قانون الصحافة الكردستاني (قانون رقم 35 لسنة 2007) للصحفيين الحق في "الحصول على المعلومات ذات الأهمية لدى المواطنين والمتعلقة بالمصلحة العامة من مختلف المصادر". كما ينص القانون أيضاً على حماية الصحفيين من الاعتقال جراء نشر تلك المعلومات، ويلزم الحكومة الإقليمية بالتحقيق مع "أي شخص يهين أو يؤذي صحفياً بسبب عمله" ومعاقبته.

في المقابل، قال المتحدث الرسمي لحكومة اقليم كردستان سفين ده زى، في حديث لـ"السومرية نيوز" إن "تقرير هيومن رايتس ووتش لم ينظر الموضوع بشكل حيادي لان حرية التعبير في الإقليم كبيرة واكبر من أي شيء أخر" في البلاد.

وأضاف سفين ده زى أن "وسائل الإعلام تتمتع بكل أشكال الحرية وتعمل من دون قيود"، لكنه أستدرك بالقول أن "حرية التعبير لا يجب أن يعيق عن حرية أشخاص آخرين".

وأوضح ده زي أنه "عندما يقوم صحفي بنشر خبر أو يكتب عن شخص أو حزب أو جهة معينة بطريقة التشهير، وحين يرد عليه  بدعوى قضائية الى المحكمة لا يعني أن ذلك يعيق حرية التعبير".

ويقول هيوا محمود عثمان، وهو كاتب وصحفي مستقل في اقليم كردستان، في حديث لـ"السومرية نيوز، إن "المشكلة الحقيقية في حرية التعبير في الإقليم عدم وجود علاقة صحية بين الصحفي والسلطات في إطار قانوني وتشريعي لذا يخلق المشاكل بين الجانبين".

وشدد هيوا على أن "المسؤولية اكبر من ناحية خلق أجواء العمل الصحفي تقع على عاتق الحكومة وعدم وجود قانون حصول على المعلومات في الإقليم يخلق تلك المشاكل و الفوضى الإعلامية بين الجانبين".

وعن قانون الصحافة في الإقليم، أشار هيوا محمود عثمان إلى أن "القانون فيه نقص كبير، إذ أنه كتب في وقت كان الإقليم يشهد صدور ثلاث صحف غير حزبية"، مبيناً أن الحل يكمن في إجراء تعديل على فقرات القانون".

وينص القانون على عدم جواز اتهام الصحفي بالتشهير إذا "نشر أو كتب عن أداء مسؤول أو شخص مكلف بخدمة عامة، إذا كان ما نشره لا يتجاوز شؤون المهنة"، رغم أن القانون لا يعرّف هذه الحدود.

السومرية نيوز/ السليمانية
هددت جمعية معاقي كردستان، الأربعاء، بتنظيم تظاهرة في حال عدم استجابة حكومة الإقليم لمطالبهم وخاصة المتعلقة بالتقارير الطبية التي تحدد نسبة العوق، معتبرة أن تلك التقارير ظلمت نحو ألفي معوق.

وقال عضو الجمعية خوشناو رؤوف خلال مؤتمر صحافي عقد في السليمانية وحضرته "السومرية نيوز"، إن "اللجنة الطبية المسؤولة عن تحديد العوق، قدرت العوق لأشخاص فقدوا أيديهم وأرجلهم بنسبة 70%"، متهما اللجنة بـ"ظلم وإجحاف هؤلاء".

وطالب رؤوف اللجنة بـ"إعادة النظر في هذه التقارير"، مهددا بـ"التظاهر في حال عدم الاستجابة لمطالبنا".

من جانبه أكد المتحدث باسم الجمعية اري محمد خلال المؤتمر أن "حكومة الإقليم لم تلب لغاية الان مطالبنا بشأن زيادة رواتب المعوقين لان المعاقين لا يستطيعون العمل وما يتقاضوه الان لا يكفي لسد حاجتهم"، لافتا إلى أن "هناك خمسة آلاف عضو منتمي إلى الجمعية".

وتأسست جمعية معاقين إقليم كردستان، في آذار عام 2010، وهي لا تتبع إلى أية جهة حزبية، وغير مسجلة بشكل رسمي لدى حكومة الإقليم .

وأضرب العشرات من معاقي محافظة السليمانية، في 20 تشرين الثاني 2012، احتجاجا على عدم زيادة رواتبهم، مهددين بمواصلة إضرابهم لحين استجابة الحكومة لمطالبهم.

يذكر أن محافظة السليمانية تضم الالاف من المعاقين أغلبهم بسبب الألغام الموجودة من الحرب العراقية الإيرانية، وتقوم وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في إقليم كردستان بتوزيع رواتب شهرية للمعاقين بشكل منتظم.

اربيل/ المسلة: منعت رئاسة برلمان اقليم كردستان العراق، الاربعاء، الصحافيين من الدخول لقاعة البرلمان لتغطية أعمال الجلسة، فيما سمحت لهم بالدخول بعد انتظار اكثر من ساعتين.

وقال مراسل فضائية (nrt) هزار انور في برلمان الاقليم لـ"المسلة"، إن "الجهات الامنية في برلمان الاقليم منعت دخول الصحافيين إلى قاعة الجلسة بامر من رئيس البرلمان"، مبينا ان "أفراد الأمن ضايقوا الصحافيين وجعلوهم ينتظرون اكثر من ساعتين وادخلوهم على مضض بعد تواتر انباء عن اعتزام الصحافيين التظاهر".

ودعا انور الى "منح الصحافيين حرية تغطية الجلسة وعدم منعهم مجددا"، لافتا الى ان "المشكلة حدثت عقب نشر مقطع فيديو امس يكشف مشادة وقعت بين المعارضة ورئاسة البرلمان لرفضها المصادقة على الموازنة للعام 2013".

من جهته قال مراسل "المسلة"، في برلمان الاقليم إن القاعة المخصصة للصحافيين هو مكان للحراس وفيه شاشة لنقل وقائع الجلسة من داخل البرلمان، مشيرا الى ان اي فقرة او حديث او مشادة تحدث داخل القاعة ولا تعجبهم يقومون باستقطاعها عن الصحافيين.

بدورها انتقدت منظمة زار المختصة بالدفاع عن الحريات الصحافية في بيان لها تصرفات رئاسة البرلمان في تقييد حريات الصحافيين"، مشيرة الى ان "ذلك يتعارض مع الحقوق والديمقراطيات التي يعتز ويفتخر بها البرلمان الذي يمثل الشعب، ويخفي عنهم المساءلة التي تخصهم مباشرة".

واوضح البيان ان "قطع نقل الجلسات وتغليف الشبابيك بالالوان السوداء لا يخفي حقيقة ما يجري داخل القاعة".

وتشهد جلسات برلمان اقليم كردستان العراق نقاشات مستفيضة، منذ اسبوعين من أجل إقرار الموازنة للعام الحالي 2013، التي تعتبرها الكتل السياسية المعارضة غير واقعية وفيها هدر للمال العام وغبن كبير.

واخ – بغداد

ناقش المجلس المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني مع وزير الشهداء والمؤنفلين في كردستان اداء وعمل وزارته، فضلاً عن استعراض مستجدات الساحة السياسية العراقية والمفاوضات مع الحكومة الاتحادية لحل المشاكل العالقة بين بغداد وأربيل.

وذكر بيان للاتحاد الوطني الكردستاني ، تلقت وكالة خبر للانباء (واخ) نسخة منه إن سكرتير المجلس المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني عادل مراد قدم شرحاً مفصلاَ عن تطورات الاوضاع في عموم العراق وإقليم كردستان، حيث سلط الضوء على زيارة وفد رسمي من بغداد الى أربيل من أجل انهاء الازمة القائمة بين الحكومة الإتحادية وإقليم كردستان.

وأضاف إن الاتحاد الوطني الكردستاني التقى الوفد الرسمي وشرح وجهة نظر الاتحاد ورؤيته للعلاقة مع بغداد، مؤكداً أن العلاقة القديمة القائمة بين الكرد والشيعة هي المركز للخروج من الازمة.

وأوضح البيان أن الوفد الرسمي وعد بتجاوز الازمة الحالية والتجاوب مع مطالب الكرد وفي مقدمتها الغاء عمليات دجلة وتطبيع العلاقات والاوضاع في المناطق المتنازع عليها، مؤكداً أن الوفد التقى رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني، والآراء كانت متطابقة ومستوى التفاهم كان جيدا بين الجانبين.

فكرة بسيطة اود ان اطرحها امام عقلاء كل من العراق والكويت واعتقد جازما ان نفذت هذه الفكرة ستصبح الكويت اغنى دولة في العالم(نسبة الى عدد سكانها) وستتفوق تجاريا على كل الدول المجاورة لها, وسيتطور العراق اقتصاديا عدة مراحل دفعة واحدة.

هذه الفكرة ستعود بالخير الوفيرعلى الشعبين الشقيقين (ان شاء الله) ,والخير يحب الخيرين الساعين اليه كما يعلم حكماء هذه الامة .

واود ان اذكر وباختصار.. ان اوربا قد عاشت كل مايمكن ان تمر به الدول من حروب ومشاكل وازمات ,وجربت اشد الحركات عنصرية في التاريخ(النازية والفاشية) , ومن خلال مرارة تجاربها ادركت مدى اهمية العمل الجماعي وفهمت قيمة التعاون والتكامل,وتاكدت من اهمية ان لاتعمل كل دولة على حدة ,فالعمل الجماعي افضل من الفردي مهما كانت عظمة قوة الفرد.

الاوربيون يعملون الان جماعيا في كل المجالات على الرغم من اختلافاتهم الكثيرة لغوية كانت ام قومية ام ثقافة ام اقتصاد...الخ.

الفكرة(الحلم) هي انشاء شركة مساهمة عالمية لتنفيذ اكبر ميناء في العالم يقع بين العراق والكويت (ميناء تجاري عالمي حر) يربط بين الشرق والغرب (مبارك الفاو او اي اسم اخر) من خلال دمج ميناء مبارك بميناء الفاو,وجعل هذا الميناء مصدر رزق اضافي يدر الخير على البلدين الشقيقين مما سيحسن النموا الاقتصادي للبلدين ويضمن مستقبل افضل لابناء البلدين,يزيد التقارب والتعاون بين البلدين..اي ان نورث الرخاء والسلام والمحبة للاجيال القادمة في البلدين .

وللعلم فان هذا الميناء سيكون سبب لمنع اي حرب مستقبلية بين البلدين ,فالشركات العالمية العاملة في الميناء ستمنع ذلك,والخير الذي سيعم على البلدين سيمنع ذلك,ودول الجوار المستفيدة ستمنع ذلك ,والشعور بقوة العمل الجماعي سيمنع ذلك.

وكذلك فان هذا المشروع سيجعل للعراق والكويت معا وزنا كبيرا وصوت مسموع في المحافل الدولية في كل المجالات سياسية كانت ام اقتصادية..الخ.

كل ما سينقص هذا المشروع هو طرق النقل البرية السريعة التي ستربط بين العراق والموانئ الاردنية ,والعراق والحدود السورية التركية او الموانئ السورية (بعد نهاية الحرب السورية ان شاء الله) لنقل بضائع العالم من الشرق الى الغرب اوبالعكس,ومعظم هذه الطرق شبه جاهزة ينقصها التطوير فقط.

المشروع اعلاه ممكن ان تستفيد منه كل دول المنطقة تجاريا مما يساهم في رفع مستوى معيشة الفرد في كل دول الجوار للعراق والكويت ويساهم في زيادة فرص السلام في المنطقة.

واخيرا اقول ..لنفكر جميعا كيف نعمل من اجل الافضل للجميع(على الاقل سننال شرف التفكير الجماعي على امل العمل الجماعي!!).

وشكرا

عدنان شمخي جابر الجعفري

يوجد أشياء مقدسة في حياة کل شخص طبيعي مهما کان منزلته في المجتمع الذي يعيش فيه، وسواء کانت هذه الأشياء التي يؤمن بقدسيتها دينية أو دنيوية أو عقائدية أو وطنية، وهنالك أشياء شخصية مقدسة عند البعض وخصوصية، مثلا قدسية أحد الوالدين أو کلاهما عند الکثير منا، وخاصة في المجتمعات الإسلامية (الجنة تحت أقدام الأمهات) کما وصانا الرسول الأعظم محمد (صلی الله عليه وسلم) بهما، وهذه الأشياء طبيعية ومن سنن الحياة ووجودها عندنا هي حالة وظاهرة صحية وربما تکون ضرورية في کثير من الأوقات، وحال الشعوب لا يختلف عن حال الأفراد في هذا المجال، فأغلب شعوب العالم لديها مقدسات دينية وعقائدية وفي الوقت نفسه لديها رموز وطنية، والکثير منها تصل إلی درجة التقديس بل هي مقدسة فعلاً عند شعوبها، ونحن الکورد عانينا الکثير من الإحتلال والظلم والقهر والإضطهاد والقتل والتهجير والحرمان من أبسط حقوق الإنسان ومن الإبادة الجماعية والعرقية والأنفالات وإستعمال الأسلحة الکيميائية والأسلحة المحرمة دولياً ضدنا.... الخ، هذه الأشياء يعرفها جيداً الأعداء قبل الأصدقاء، ومع کل هذا قاومنا وناضلنا وضحينا وقدمنا أنهارٍ من الدماء ومئات الآلاف من الشهداء الأبرار ولم نرضخ حتی جاء النصر وأشرق نور الحرية علی إقليم کوردستان العراق.

ومن خلال هذه المشاهد التي لا تکفي آلاف المجلدات لذکرها وتدوينها، أصبح هنالك رموز وطنية مهمة في تاريخنا الوطني المعاصر وحتی القديم منها، وبمرور الزمن أصبحوا من مقدساتنا الوطنية التي يفتخر بهم کل مواطن شريف يعرف قيمة الوطن ومعنی التضحية، هؤلاء القادة والشهداء قدموا تضحيات کبير لنا وللوطن، وسجلوا من خلال الأدوار التاريخية التي لعبوها في المراحل المختلف من تاريخ شعبنا، مواقف وبطولات ترتقي إلی مستوی الملاحم الخالدة، وقادوا خلالها مسيرة شعبنا نحو الحرية والتحرير في زمن صعب ومرهق للغاية وسط معادلات إقليمية ودولية متشابكة ومتداخلة، ونحن في رقعة جغرافية يحيط بنا الأعداء من کل جانب وهم يملکون من القوة التي لا يستهان بها حتی أقوی جيوش العالم في الوقت الذي قاد قادتنا النضال بإمکانات مادية ضعيف جداً يصعب تخيلها مقارنة بحجم القضية.

قائمة هؤلاء القادة العظام طويلة وحافلة بالأسماء البارز ومنهم قادتنا التاريخيين وفي مقدمتهم (قاضي محمد والملك محمود والزعيم ملا مصطفى بارزاني وشيخ سعيد بيران)، كما ولنا قادة اخرين نعتز ونفتخر بهم وفي مقدمتهم مام جلال ومسعود بارزاني.

ومما لا شك فيه، أنه يوجد في إقليم کوردستان حرية الرأي والتعبير بدليل أنه لا يوجد في الإقليم أي سجين سياسي حسب التصريحات الحکومية وتقارير منظمات المجتمع المدني والمنظمات الدولية، ولکن هذا لا يعني أن يستغل هذه الحرية للهجوم علی مشاعر المواطنين ومقدساتهم الدينية والوطنية وإحداث فتن وشرخ في المجتمع لاسامح الله، فهذه الأمور تدخل في صلب الأمن القومي للوطن، لذلك لابد على منظمات المجتمع المدني ووسائل الإعلام المختلفة سواء كانت حزبية أو أهلية شبه مستقلة أن تعمل على نشر ثقافة التسامح بين الكورد والعمل على حماية رموزنا الوطنية، كما وعلی المؤسسات الوطنية والحکومية والمدنية العمل والتنسيق فيما بينهم من أجل وضع آلية لحماية المقدسات الوطنية والدفاع عنها، وتفعيل القوانين الموجودة التي تخص هذا المجال بشکل أقوی وتشريع قوانين أخری تکون أکثر ملائمة لهذا العصر وتکون فعالة في حماية مقدسات ورموز الشعب، وأقولها في النهاية، الشعب الذي لا مقدسات له هو شعب لا حياة ولا مستقبل له.

...........................................................

صوت كوردستان: بعث الاخ العزيز بشار سالي الرسالة أدناه مع الموضوع:

نص الرسالة:

 

حضرات السادة والسيدات المحترمون
تحية طيبة .... وبعد
أرجو نشر هذا المقال إن کان يلائم سياسة موقع صوت کوردستان المحترم
مع خالص تقديري وإحترامي
رد صوت كوردستان: نظرا لاهمية هذة الرسالة القصيرة و ما تحمل في ثناياها من معان كثيره أرتأينا كتابة هذا الرد القصير للكاتب القدير بشار سالي:
الاخ العزيز بشار سالي المحترم
أن موضوعكم هذا و رأيكم هذا يدخل في صميم عمل صوت كوردستان و هذا ما نصبوا الية في عملنا أن يجد القارئ الرأي و الرأي الاخر على نفس الموقع بعكس المواقع و الاعلام الحزبي. أن الجزء الاكبر من عملنا يهدف الى نشر مبادئ الديمقراطية الحقيقية و حرية الرأي و التعبير . و بناء علية فنحن نولي نفس الاهمية للاراء التي تختلف معنا نهجنا الوطني الذي يعرف صفة القرابة  و التفكير الحزبي في العمل الاعلامي. أي أن نهج صوت كوردستان هو أحترام الرأي الاخر بنفس أهمية نشر الرأي .  لذا فأن موضوعكم هذا يلائم حقيقة سياسة صوت كوردستان الاعلامية.
مع فائق أحترامنا
صوت كوردستان

بسار شالي

 



لو أن مايجري في العراق منذ سقوط نظام صدام أنتج  كفيلم سينمائي ، لاعتبره النقاد فانتازيا سياسية صادمة، لا علاقة لها بالواقع، ولا يجوز تصديقها، واتهموا الكاتب بأن قصته مفككة، وغير مقنعة، لكنهم لا شك سيثنون على المخرج الذي يصنع من البعرة أغلى عطر في العالم  Imperial Majesty.

ولن تندهش عندما تشاهد في فيلم "السقوط" أن لا فرق بين الأشرار والأخيار، وكلهم في الهوا سوا، وأن أصدقاء البطل ينضمون الى الأشرار، مو بكيفهم فالمخرج عاوز كده.

ولن تتسائل بالطبع لماذا في فيلم "السقوط"، ترى  البطل والشرير ينتهي رصاص أسحلتهم فى نفس الوقت عندما يخرجون للمواجهة  من وراء الحائط .

سيبدو واضحاً من تتابع الوقائع أننا أمام مخرج قدير يغير حبكة الفيلم كيف يشاء، ففجأة يصبح البطل وحيداً يتآمر الجميع(ومعهم حلفاؤه) على قتله أو طرده لكنه دائماً يخرج من المعركة حياً لم يصب بخدش ولو كان بسيطاً، لأن المخرج  عالج بفنية عالية نواقص القصة، وصحح بحرفية واضحة عيوب السيناريو، وصنع من ممثلي كومبارس فاشلين ، أبطالاً وقياديين،: القيادي في التيار الصدري والقيادي في دولة القانون والقيادي في القائمة العراقية والقيادي في الحزب الاسلامي ومن ها المال حمل جمال..

ومع تصاعد الأحداث  في الفيلم حتى انحصرت البطولة في فرسي رهان لا ثالث لهما، يستطيع المشاهد أن يدرك بوضوح أن المخرج كان عاوز كده، وأن الايقاع الدرامي ظل يتطور في هذا الاتجاه من المشهد الأول الذي افتتح به الفيلم ، ولا يخل بقيمة الفيلم الفنية وضع مشاهد عن معركة الفلوجة عام 2004 في تتابع زمني جديد للأحداث تقع العام 2013 .

وحين نتذكر المحطات الرئيسة خلال الفترة الزمنية التي يغطيها الفيلم على مدار سنوات "السقوط" ، سنكتشف ذلك الانحياز المتنقل للمخرج بين أبطاله ونجوم فيلمه، وسوف يتأكد لنا أن المخرج أراد أن يضع المشاهدين في حيرة من أمرهم أمام الخيار المر بين بطلين، كلاهما شرير، أحدهما لا تستطيع أن تتغافل عن الشر المتمكن منه خوفاً من أن تقع في براثن الشر الكامن في خصمه اللدود.

واذا كنا مضطرين اليوم للكتابة عن الفيلم قبل أن يسدل عليه الستار، فإننا لن نجازف بتصورٍ للنهاية على غير ما يريد المخرج الذي يبدو متعاطفاً من اللحظة الأولى مع أحد البطلين ، أدخله الكثير من المآزق وأخرجه منها. وحين بدا للمشاهدين أنه خرج من اللعبة نهائياً بعدما أصابته رصاصة قاتلة، أعيد مرة أخرى الى الواجهة بدون تفسير درامي مقنع، ما يعني أنه لن يسمح بقتله مرتين في الفيلم، وغير متصور أن المخرج سوف يترك الغريم التقليدي لبطله يفوز بدور البطولة منفرداً، لأنه إن فعل يُفقد الفيلم نكهته المصاحبة له منذ " السقوط " ، وربما أدخله النقاد على قائمة أفلام " الربيع العربي " والبطل الشاهد العيّان ( بتشديد الياء) الذي تستضيفه قنواتنا الفضائية الإخبارية في نشرات الأخبار على أنه  شاهد عِيان ينقل ما تراه عيناه ، لكنه يتحدث كزرقاء اليمامة عن معارك متعددة  يخوضها الثوار مع قوات النظام في وقت واحد في مناطق مختلفة يحتاج التنقل بينها الى ساعات( وهو يشاهد كل ذلك بعينيه ) ، ويقول من هاتفه النقال الذي ما تخلص بطاريته: صرنا مثل الحسين وأهل بيته في يوم عاشوراء ، لا ماء ولا كهرباء ولا إنترنت !.
سألت المذيعة شاهد عَيّان :  كيف تتكلم من هاتف غير مشحون؟.
أجاب : المخرج عاوز كده.. .
والعاقل يفهم.
مسمار :
غرافيكس  لفيلم "السقوط" : صحيفة واشنطن بوست حذرت من استغلال  القاعدة في العراق وتنظيمات مسلحة  أخرى استغلال الوضع  في الأنبار ما ينذر بحركة تمرد جديدة!..

الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 18:13

المؤامرة ستنتهي بحرية القائد آبو - PYD

في الخامس عشر من شباط تحل الذكرى الرابعة عشر للمؤامرة الدولية التي ضمت أعظم قوى العالم واستهدفت الشعب الكردي في شخص القائد آبو، واستطاعت أسره وتسليمه إلى جلادي الشعب الكردي ليتم عزله في سجن إنفرادي على جزيرة غير مسكونة في وسط بحر مرمرة بعيداً عن العالم أجمع، وتعريضه لكل أشكال التعذيب النفسي والبدني، وحرمانه من لقاء الأهل والمحامين على مدى أربعة عشر عاماً.

المؤامرة الدولية الدنيئة حيكت على أساس فصل الرأس عن الجسد ومن ثم تقطيع الجسد إلى أشلاء ممزقة لاينتفع منها سوى أعداء الكرد، ولكن مقاومة الرأس الذي لم يقبل الاستسلام حافظت على وحدة الجسد وتماسكه، تلك المقاومة التي أرغمت السجان على الرضوخ لإرادة الشعب الكردي، وفي النتيجة بعد أربعة عشر عاماً من المقاومة، لا الرأس استسلم ولا الجسد تمزق، وفي الذكرى السنوية الرابعة عشر أصبح الشعب الكردي أقوى وأقرب إلى نيل حريته أكثر من أي وقت مضى. فتلك المقاومة التي أبداها الرأس في سجنه انتقلت إلى كل أجزاء كردستان، في شمالها وغربها وشرقها وحتى في جنوبها. ولن يستكين الشعب الكردي إلا بنيل كامل حريته وإطلاق سراح قائده.

إن الشعب الكردي الذي استلهم روح المقاومة من القائد آبو، استطاع تنظيم نفسه وترتيب داخل بيته وأصبح جديراً لأن يكون طليعة شعوب الشرق الأوسط في مسيرتها نحو تحقيق ديموقراطية الشعوب على طريق جعل كونفيدرالية الشرق الأوسط الديموقراطية أمراً واقعاً لتتمتع فيها الشعوب بالمساواة والعدل والأخوة الحقيقية بعيداً عن الاستغلال والتناحر والتذابح في سبيل مصالح قوى الهيمنة العالمية . وما نشهده في غرب كردستان من تنظيم المجتمع كخطوات على طريق تطبيق الإدارة الذاتية، ومقاومة تاريخية ضد الاستبداد والقمع من جهة، وضد القوى الظلامية وسياسات إنكار الوجود والإبادة من جهة أخرى، ما هي إلا نتيجة لانتشار فكر وفلسفة والروح الآبوجية في الجسد الكردي، وما دمنا نتمسك بهذه الروح ونقتدي بمقاومة القائد في سجنه وبمقاومة الشهداء في نضالهم فإننا سنتوج نضالنا بالنصر المؤزر ونيل الحرية وتحقيق الديموقراطية التي ننشدها.

إننا في حزب الاتحاد الديموقراطي (PYD) في الذكرى السنوية الرابعة عشر نستنكر المؤامرة الدولية مرة أخرى ونؤكد على التزامنا بفكر وفلسفة القائد عبدالله أوجالان ونهج شهدائنا الأبرار، ونعاهد شعبنا على المضي قدما نحو الحرية والديموقراطية بخطى راسخة حتى تحقيق أخوة الشعوب والمساواة وكونفيدرالية الشرق الأوسط الديموقراطية.

- المقاومة حياة.

- الحرية للقائد آبـو والديموقراطية لشعوب الشرق الأوسط.

اللجنة التنفيذية لـ PYD

13/02/2013

www.shamal.dk

الأخلاص لقضية الحزب والشعب .......

في يوم من أيام (1963 ) جاءت برقية الى سجن الحلة تستفسر عن وجود عادل سليم , وبعد ايام صعبة وصلت برقية اخرى تطلب نقله ولكن الى أين .....؟!

لقد نهض عادل سليم واحضر فراشه وحاجياته , ثم حلق لحيته ولبس ملابسه وكانه ذاهب الى حفل ......وعندما حان وقت رحيله أحتضنه السجناء جميعأ , سياسيين وغير سياسيين , رفاقأ واصدقاء , وحينما بكى البعض, قال عادل سليم : ( لاينبغي ان تذرفوا الدمع ايها الرفاق والاصدقاء , من انا ؟ انا انسان بسيط , وخادم لهذا الشعب , لقد خلقت للعذاب والموت في سبيل هذا الطريق وهذه العقيدة ...... لست اول من ضحى ولن اكون الاخير , لقد ذهب قبلي اناس أكبر واعظم بكثير ......تذكروا اني ماض على درب الرفاق الشهداء فهد وسلام عادل وصحبهم الكرام ,و ثقوا بانني سابقى كما تعرفونني , مخلصأ عازمأ على الثبات فالموت أشرف من الخيانة ..... ,وسوف تسمعون أخبار عادل سليم وموقفه المشرف ......)

نعم ايها الجبل الشامخ الشاهق العالى الراسخ الاشم ...الموت أشرف من الخيانة ....

فتحية اجلالأ واكبار لك ايها الرفيق العزيز وعهدأ بالوفاء .....

شباط الحب والفراق

الانبار /الاستقامة الالكترونية

انتقد أمير عشار الدليم علي حاتم السلمان تصرف الحكومة برفض إقامة صلاة موحدة في بغداد بعد مطالبات أهالي الأنبار ودعوتهم للصلاة في جامع أبو حنيفة وسط منطقة الأعظمية ليوم الجمعة المقبل، ولكن دعوات سياسية ودينية ناشدت المتظاهرين بعدم التوجه الى بغداد.

 

وقال السلمان في تصريح صحفي إن "الحكومة كشرت عن أنيابها بمنع أهالي الأنبار من الذهاب إلى بغداد وأداء الصلاة في جامع أبو حنيفة، ونحن لا نعترف بها كحكومة بل كمليشيات مسلحة، ولن نستغني عن الذهاب إلى بغداد إلا بأن تعطينا الحكومة أعذار مشروعة عن عدم سماحها للمتظاهرين بدخول العاصمة".

 

وأوضح السلمان إن "حكومة المالكي فتقت فتقاً لا يمكن رتقه بتصريحاتها الطائفية ومنع أهالي الأنبار وعشائرها من دخول بغداد، ولن نسمح بأن يمسّوا كرامتنا وسنطيح برأس المالكي ولن يكمل ولايته هذه أو يحلم بولاية أخرى" على حد وصفه.

 

من جانبها أكدت اللجان التنسيقية لتظاهرات الأنبار إصرارها على المجيء إلى بغداد يوم الجمعة المقبل وإقامة الصلاة فيها، معتبرين إن عذر الحكومة غير مقنع، وإن مشايخ الأنبار ورجال الدين والمتظاهرين ثابتين على موقفهم في المجيء إلى بغداد حتى وإن أصرت الحكومة على الرفض.

 

وأكد المتحدث باسم اللجان التنسيقية لتظاهرات الأنبار الشيخ سعيد اللافي أن "اللجان فوجئت بردّ الحكومة ورفضها لطلب الموافقات الأمنية على إقامة صلاة موحدة في بغداد، وصدمنا كثيراً بقرار الحكومة بحجة غير مقنعة وهي حقن الدماء"، متسائلاً "كيف ستسفك الدماء من خلال إقامة صلاة موحدة تهدف لإعادة اللحمة لأبناء الوطن الواحد".

 

وأضاف اللافي إن "مشايخ الأنبار ورجال الدين فيها والمتظاهرين مصرون على البقاء بموقفهم من إقامة الصلاة في بغداد يوم الجمعة المقبل حتى وإن رفضت الحكومة وبقيت مصرة على رفضها".

تحت عنوان (منح ١٢ کادر شيوعي التقاعد بدرجة مدیر عام و مستشار وزیر!) نشر موقع کوردستانیوز الالکتروني ، الذي يدار من مدينة السليمانية ، تقريرا عن کتاب صادر برقم ١٤٦٤ومؤرخ في ٩/٦/٢٠٠٨ بأمر موقـّع من قبل رئيس مجلس الوزراء نيجيروان بارزاني ، یقضي بمنح رواتب التقاعد لمجموعة ضمن قائمة مقدمة من الحزب الشيوعي الکوردستاني:

www.knewsdaily.org/Direje.aspx?Jimare=3867

من النسخة المصورة للکتاب ، التي ارفقها الموقع بالتقرير ، یتبین ان جمیع الوارد اسماءهم في الکتاب لم یکونوا موظفين في يوم من الايام.

وقد ورد في النسخة المسربة للکتاب التي تحمل ايضا ختم وزارة المالية مؤرخ في ١٠/٦/٢٠٠٨ مایلي:

**********************

((سري))

أمر

قررنا بتأمين حق التقاعد للسادة الـ (١٢) الواردة اسماءهم في القائمة المرفقة ..... برواتب الدرجات المحددة امام اسماءهم منذ یوم صدور هذا الأمر.

التوقيع

نيجيروان بارزاني

رئيس مجلس الوزراء

قائمة الاسماء:

١- طاهر کريم علي - مستشار

٢- احمد حمد رحمان - مستشار

٣- محمد صديق شيخاني - مستشار

٤- فرانسيس حنا يلدا - مستشار

٥- درمان سلو جندي - مستشار

٦- جوهر شکر خضر - مدير عام

٧- جمال شاکر محمد - مدير عام

٨- طه‌ سليمان عيسی - مدير عام

٩- فؤاد شاکر محمد - مدير عام

١٠- برفان عبد الرحمن علي - مدير عام

١١- هندرين أحمد عبد اللـه - مدير عام

١٢- علي حسن عمر - مدير عام

**********************

ومن الاسماء یتبین ان الرقمين ٧ و ٩ هما اخوي سکرتير الحزب الشيوعي في اربیل ، ومعروف عنهما بانهما لیسا باعضاء في الحزب الشيوعي ، ويعيشان منذ عقود في الخارج ، بل ان احدهما يعمل موظفا في السفارة العراقية في بودابست ! اي يستلم راتب وظيفة من السفارة العراقية في بودابست وراتب تقاعد یفوقه‌ في أربيل !

لقد مرت ستة اسابيع علی نشر هذه‌ الوثيقة الرسمية من قبل صحیفة الکترونیة معنونة في الاقليم . لو کان هذا الخبر ملفقا لاقدمت قيادة الحزب الشيوعي علی تکذيب الخبر . ‌وکذلك سکرتير الحزب الشيوعي علی تقديم الصحيفة الی القضاء ، لورود اسماء اخويه‌، علی الاقل ، في القائمة .

لو کان هذا الخبر ملفقا لاقدم رئيس مجلس الوزراء علی تقديم الصحيفة الی القضاء لتلفيقها وثيقة حکومية ، وهو امر يعاقب عليه‌ القانون.

لکن کل هذا لم یجري .... فأي فساد مقرون بالادلة اوضح من هذا ، يشارك فيه‌ بعض قيادات الشيوعيين وهم يحتفلون اليوم بيوم شهداءهم !!!!!


الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 12:35

بغداد..ألنة وما ننطيهه..! - اثيرالشرع

لا أعلم من اعطى الحق للبعض لرفع شعار (بغداد النة وماننطيهه) او (بغداد النة ولأولادنه)..!! من قال لكم ان بغداد عرضت للبيع او مات اهلها وورثها احد ؟؟! يا لوقاحة من يجرء لرفع هكذا شعارات ,يحاول المفلسون ان تربك شوارع بغداد ويجعلوا من بغداد السلام , بغداد خراب ودمار (لاسمح الله) ,ان مايجري في بعض المحافظات من تظاهرات استغلها هولاء المفلسون لقول كلمتهم وتحريض ابناء الشعب العراقي الواحد للأقتتال الطائفي ويحاولون زج بعض الارهابيين مع جموع المتظاهرين للتخريب ,مما يجعل التظاهرات (ليست سلميّة) وخاصة لأخوتنا السنّة !! بأعتبار ان اخوتنا السنّة المتضررون حاليا , ومن قال ان الشيعة ليسوا مهمشين ؟ ولا يخرجون للتظاهر لكن تظاهرات الشيعة لاتغطيها قناة (الشر.....قية) فلا تروج لهذه التظاهرات التي تطالب بحقوق الشعب العراقي بصورة عامة لكنها لاتخرج عن المألوف او ينخرط بين الجموع مخربين مدعومين من دول خارجية يحاولون تأجيج الفتنة الطائفية بين ابناء الشعب العراقي , لماذ اصبحت الكاظمية (شيعية) ولماذا الاعظمية (سنيّة) من صنف مناطق بغداد لتكون بهذه الصورة ؟ الجواب اكيد يعلم به الجميع انهم يحاولون تدمير بغداد لأنها (قبلة العظماء والشعراء والكبار) فلا تصغوا لكلام من يريد تدمير العراق وبغداد خاصة , دعا البعض لتوجه متظاهري شعبنا من ابناء الانبار العزيزة الى الذهاب لبغداد (للصلاة) وعذرا اقولها لكم ايها الاحبة انهم يحاولون قتلكم بهذه الدعوة لانهم سيزجون (بمن ينفذ مخططاتهم)وافشال الهدف من تظاهراتكم التي نؤيدها جميعنا لانها تظاهرات ستلبي مطالبنا وستعطي لنا حقوقنا , انكم تمثلوننا ايها الانباريون والموصليون والسامرائيون انكم لستم (سنّة ) انكم عراقيون وبغداد لنا ولكم وعذرا ان لم نشارك معكم في الميدان لظروف تعلمونها ! بل نحن معكم بقلوبنا (وليس هذا بأضعف الايمان) انتم ايها الأحبة اخوتنا فلاتجعلوا الشياطين تخرب وتقتل اخوتنا (انهم خارجين عن الاسلام والقانون) فكيف نصدقهم , بغداد لجميع العراقيين بغداد تستقبلكم بألاحضان لكنها لاتستقبل العابثين , واطالبكم بحماية بغداد من هؤلاء المخربين , ولاتسمحوا لرغد مثلا ان تقول( بغداد النه ولابنائنا)!! لااعلم من اين ورثت بغداد ان كانت فعلا تعترف بأنتمائها للعراق , لقالت بغداد لكل العراقيين لكنها اظهرت الحقيقة التي قد يجهلها البعض ..يتكون بغداد عصيّة على الطامعين , وستبقى بغداد رمز الشموخ والكبرياء وستبقى ساحة التحرير والكاظمية المقدسة والاعظمية والبياع والدورة والعامرية وابونؤاس , لجميع العراقيين ولنوحد كلمتنا ضد من يحاول تفرقتنا وتجزئة ابناء العراق الواحد (كلنا للعراق والعراق لنا )

13-2

الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 12:31

وصول الدفعة الأولى من الدقيق إلى سريه كانيه

سريه كانيه - وصلت اليوم الدفعة الأولى من مادة الدقيق المرسلة من قبل أهالي جنوب كردستان إلى مدينة سريه كانيه، عن طريق اللجنة الخدمية في الهيئة الكردية العليا والتي ستشرف على عملية توزيعها على المواطنين.

حيث ستقوم اللجنة الخدمية في الهيئة الكردية العليا بتوزيع مادة الدقيق في أحياء مدينة سريه كانيه الواقعة تحت حماية وحدات حماية الشعب والتي تشكل الغالبية العظمى من المدينة، عن طريق مراكز التوزيع المخصصة في الأحياء.

وبحسب المشرفين على عملية التوزيع فإنه سيتم توزيع 25 كغ من الدقيق على كل عائلة وذلك حسب دفاتر العائلة

firatnews.

صوت كوردستان: وصل حدة الخلاف بين أحزاب المعارضة في أقليم كوردستان و حزبي البارزاني و الطالباني بصدد ميزانية الإقليم البالغة أكثر من 15 ترليون دينار يوم أمس أشدها عندما حاولت قوى المعارضة و لعدة مرات أفشال تمرير الميزانية عن طريق دكتاتورية حزبي البارزاني و الطالباني و نظرا لعدم سماع حزبي البارزاني و الطالباني لرأي و مقترحات المعارضة تماما كما يفعل المالكي أضطر أعضاء المعارضة في برلمان إقليم كوردستان الى تحويل قاعة البرلمان الى ساحة لرفع طلباتهم و نقل رأيهم الى الشعب الكوردستاني على الرغم من الرقابة المفروضة على جلسات برلمان أقليم كوردستان بعكس جلسات البرلمان العراقي.

رئيس برلمان إقليم كوردستان و في محاولة منه لنقل صورة غير حضارية عن أعضاء المعارضة في برلمان أقليم كوردستان قام بالطلب و بصوت عال من مصوري البرلمان لتصوير أعتصام أعضاء المعارضة داخل البرلمان و من ثم قاموا بتسريب تلك اللقطات الى وسائل الاعلام دون أصدار قرار برلمان بهذا الشئ.

و في معرض أعتراض رئيس برلمان الإقليم على أعتصام أعضاء المعارضة قال رئيس البرلمان بأن الميزانية هي قوت الشعب و أن المعارضة تمنعهم من تصديقها، و لكن رئيس برلمان إقليم كوردستان تجاهل أقتراحات المعارضة بصدد السرقات الموجودة في الميزانية و تخصيص مبالغ طائلة منها لحزبي البارزاني و الطالباني و لفعاليتمها الحزبية و الشخصية. كما أن رئيس البرلمان تجاهل سرقات بعض الوزارات و علم فقط في لحظة أعتصام أعضاء المعارضة أن الميزانية هي قوت الشعب و لكن لا يهم لدية أن ذهب قوت الشعب هذا الى جيب حزبي البارزاني و الطالباني.

لمشاهدة الفيديو:

 

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=B4aoMbOvT80

 

 

بغداد – نزار حاتم

بينما عاشت الساحة البغدادية حالة من القلق والترقب إثر إعلان المتظاهرين في الرمادي نقل تظاهرتهم الى بغداد – الجمعة المقبل – وإقامة الصلاة في مرقد الإمام أبي حنيفة في الأعظمية، ذكرت مصادر مطلعة في إقليم كردستان لـ القبس أن رئيس الإقليم مسعود البرزاني دخل على خط التهدئة وأقنعهم بالعدول عن التوجه الى بغداد. وأشارت مصادر أخرى الى أن عددا قليلا من المتظاهرين قد يتوجهون الى الأعظمية كحل وسط بين عدم التظاهر نهائيا وبين تنفيذ الوعد.

يحمل شرارة تماس

خطوة البرزاني أثارت بعض الأسئلة لدى المعنيين، حول أبعادها والأسباب الكامنة وراءها، بينما انشغل الشارع العراقي والسياسيون باحتمال نقل التظاهرات الى ساحة العاصمة. وبصرف النظر عن رأي المتحمسين لهذه الخطوة، أو من يقفون ضدها، فهي تمثل منحى تصعيديا يحمل شرارة تماس، بينما يسعى كثير من الأطراف بما فيها الجانب الحكومي الى احتواء الأمور.

إلقاء الحجة على المالكي

وبات واضحا أن هدف التظاهرات يتمثل في الرغبة بإسقاط حكومة المالكي، وإن اكتست طابعا مطلبيا، كما أن استجابتهم للبرزاني يعتبرونها نوعا من القاء الحجة على المالكي نفسه بغية إحراجه، مدركين سلفا أن رئيس الحكومة لن يستجيب لكل المطالب، لاسيما إصدار العفو العام، وإلغاء المادة 4 الخاصة بمكافحة الإرهاب.

والبرزاني بادر أكثر من مرة الى إطفاء أزمات سابقة، ليمثل بذلك نوعا من الحضور الفاعل في المشهد السياسي العراقي.

تجاوز الخلاف الثنائي من أجل الأهم

وهو على الرغم من خلافه القائم مع المالكي، فهو يحرص على تسجيل الكرات ذات الأهمية الأكبر، متجاوزا خلافه الثنائي، لا سيما وهو يحتفظ بعلاقات عميقة مع قوى التحالف الوطني الأخرى، من قبيل المجلس الأعلى العراقي بقيادة السيد عمار الحكيم، والتيار الصدري بقيادة السيد مقتدى الصدر وآخرين.

من جهتها عزت مصادر كردية موقف البرزاني الى تحسن مفاجئ طرأ في ادارة الحوار مع رئيس الاقليم، على يد أحد المقربين من المالكي، بعد أن أخفق الآخرون في تحقيق الأجواء لترميم العلاقة مع البرزاني، بينما يجري الحديث داخل التحالف الشيعي عن ضرورة تجسير العلاقة لاعادة التحالف الكردي – الشيعي الى وضعه السابق.

ندوة الحوار العربي– الكردي

وفي السياق ذاته نظم (مركز إنماء للبحوث والدراسات) ندوة أمس الأول بعنوان «الحوار العربي– الكردي»، دعيت اليها القبس في منتجع بابل على بعد 60 كيلو مترا جنوب بغداد، وشارك فيها عدد من الباحثين والأكاديميين والمسؤولين الكرد والعرب، بحثوا خلالها جوهر الخلافات بين المركز والاقليم.

وقد ألمح الكرد الى تحميل الحكومة الاتحادية مسؤولية عدم تفعيل قانون النفط والغاز، والمادة 41 الخاصة بالمناطق المتنازع عليها، فالتأخير في تفعيل الملفين من شأنه أن يزيد الفجوة.
عن القبس

الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 11:15

قطر تحرك الاخوان لاعادة رسم المنطقة

صوت كوردستان: نظرا لتطابق هدف تحرك يوسف القرضاوي و علي القرداغي نحو أقليم كوردستان و تأييدهم المنافق لحقوق الكورد نقوم بنشر هذا الخبر

نص الخبر

 

الحكومة القطرية تستثمر الاموال لبسط نفوذها في دول الربيع العربي، وتواجه انتقادات في كل من مصر وليبيا وسوريا.

ميدل ايست أونلاين

دبي/الدوحة – من بيتر أبس وريجان دوهرتي

في وسط القاهرة رفع شبان امام الكاميرات علما مشتعلا تعبيرا عن غضبهم من دولة يعتقدون انها تتدخل في شؤون بلدهم والشرق الاوسط عموما.

وهذه صورة مألوفة. لكن العلم المشتعل لم يكن العلم الاميركي بل علم قطر التي تستخدم ملياراتها لنشر نفوذها في اعقاب الربيع العربي.

وتعتبر معظم الحكومات الغربية ومسؤوليها نفوذ حكومة امير قطر الشيخ حمد بن خليفة ال ثاني أمرا ايجابيا على وجه العموم.

ولكن جيران قطر لا يشعرون بالارتياح.

ففي مصر وليبيا وسوريا حيث حاولت قطر ان تقوم بدور بعد الربيع العربي تجد نفسها ملومة على كثير من الامور التي جانبها الصواب على المستوى المحلي.

واثارت العلاقات الوثيقة مع زعماء مصر الجدد من جماعة الاخوان المسلمين قلق دول مثل الامارات العربية المتحدة حيث ما زالت الجماعة محظورة وحيث قالت السلطات في يناير/ كانون الثاني انها احبطت مؤامرة انقلاب مرتبطة بجماعة الاخوان المسلمين.

ويعتقد كبار المسؤولين في دولة الامارات منذ فترة طويلة ان قطر لديها استراتيجية طويلة الامد لاستخدام الاخوان المسلمين في اعادة رسم المنطقة.

وقال توفيق رحيم المدير التنفيذي لمؤسسة غلوبسايت الاستشارية التي تتخذ من دبي مقرا لها انه يوجد مزيد من القلق بشأن قطر والتقدير لها بعد عامين من الصحوة العربية في المنطقة.

واضاف انه قبل الثورات كان يغلب على النظرة الى قطر انها وسيط لكن سياستها الخارجية أضحت في الاونة الاخيرة اكثر مبادرة وفي بعض الحالات منحازة.

ويعتقد بعض المحللين والدبلوماسيين الغربيين ان زعماء قطر إنما يتلمسون طريقهم وسط الأوضاع الجديدة ويجربون ليروا ما يمكنهم تحقيقه بالثروة الضخمة التي تجمعت من احتياطيات الغاز الطبيعي على مدى الخمسة عشر عاما الأخيرة. وما زالت في اراضي قطر ثروة من الغاز الطبيعي تقدر بنحو 17 تريليون دولار.

لكن اخرين يرون أنهم إنما يتبعون استراتيجية مدروسة.

وقال دبلوماسي غربي في منطقة الخليج مشترطا عدم نشر اسمه "ما نراه هنا هو مقامرة كبيرة على مستقبل الشرق الاوسط".

وحتى المؤيدين لقطر يشعرون بقلق من احتمال انها تتجاوز حدودها وباتت تعرف بأنها تفضل أطرافا على غيرها.

وقال اري راتنر وهو مستشار سابق لشؤون الشرق الاوسط في وزارة الخارجية الاميركية "ثمة تقدير واسع للدور الايجابي الذي تقوم به قطر في المنطقة".

واضاف "وفي الوقت نفسه هناك اجماع واسع على ان الطريقة الافضل لخدمة مصالح القطريين أنفسهم هي الوفاء الكامل بتعهدات المساعدة والعمل من خلال الحكومات القائمة لا من خلال الاطراف المفضلة لديهم".

وتعد قطر منذ فترة طويلة بلدا يحوي تناقضات محيرة في بعض الاحيان. فهي من نواح كثيرة من بين اكثر دول الخليج محافظة لكنها أبدت ايضا اكبر حماس بشأن التغييرات التي أتى بها الربيع العربي.

ومن بين 1.9 مليون نسمة يعيشون هناك لا يتجاوز عدد المواطنين القطريين زهاء 250 الفا معظمهم وهابيون.

ولكن الشيخ حمد وزوجته الثانية الشيخة موزة اشتهرا في السنوات الاخيرة بانهما من دعاة الحداثة وقد رفعا مكانة قطر بشكل كبير باطلاق شبكة الجزيرة الفضائية والاستضافة الناجحة لدورة الالعاب الاسيوية في 2006 بالاضافة الى التقدم بطلب لاستضافة كأس العالم لكرة القدم.

وتحرص قطر دائما على ابقاء كل ما يمكنها إبقاؤه من الأبواب الدبلوماسية مفتوحا وتنعم بدورها في محور العمل الدبلوماسي في المنطقة.

ومن بين كل دول مجلس التعاون الخليجي كانت قطر من فترة طويلة الاقرب لايران على الرغم من تقربها من واشنطن واستضافتها لقوات اميركية. وهي تحاول بث روح جديدة في جهود السلام بين السودان وجماعات التمرد في دارفور بعرضها تقديم مساعدات للتنمية.

وعلى نفس النحو قد تكون علاقتها بجماعة الاخوان المسلمين عملية ومرنة. ولكن البعض يعتقد ان قطر أقدمت على رهان خطر بوضع الجماعة في قلب استراتيجيتها في المنطقة.

وبرزت قطر بشكل واضح كنقطة تمحور لهذه الجماعة التي نشأت اصلا في مصر في عام 1928 ولها الان وجود من خلال جماعات محلية في كثير من دول العالم الاسلامي.

ويقيم العديد من الاعضاء الحاليين او السابقين في الجماعة ومن بينهم الشيخ يوسف القرضاوي في قطر بعد هروبهم من دول اخرى.

ويقول مسؤولون غربيون عملوا مع القطريين في ليبيا وسوريا انهم فضلوا في كل الحالات الجماعات التي لها صلة بالاخوان المسلمين.

ويقول دبلوماسيون انه ينظر على نطاق واسع الى الشيخ حمد على انه متعاطف مع الجماعة في حين يعتقد على نطاق واسع ان ولي عهده تميم بن حمد ال ثاني اكثر قربا منها.

ويبلغ مسؤولون كبار من دولة الامارات نظراءهم الاميركيين منذ وقت يرجع الى عام 2009 بانهم يعتقدون ان حكام الدوحة يستخدمون الجماعة في زعزعة استقرار الدول المجاورة.

وينفي كبار مسؤولي جماعة الاخوان المسلمين وجود اي مؤامرة اقليمية وتقول الجماعات المحلية في الدول المختلفة انها تشترك مع الاخوان المسلمين في الايدولوجية لكن لا وجود لأي صلات تنظيمية.

وينفي المسؤولون القطريون في تصريحاتهم القليلة وجود اي علاقة خاصة مع الجماعة. كذلك رفض رئيس الوزراء الشيخ حمد بن جاسم بن جبر ال ثاني أي قول بوجود جدول اعمال اقليمي اوسع لقطر.

وقال في مقابلة مع صحيفة الراي الكويتية في سبتمبر/ ايلول 2012 ان قطر لديها سياسة واضحة وهي عدم التدخل في الشؤون الداخلية لاي دولة.

ولكن لا يكاد أحد يصدق هذا التصريح. فقد كان لتمويل القطر ودعمها المباشر -بما في ذلك بالسلاح ونشر القوات الخاصة- دور أساسي في بناء قدرة مقاتلي المعارضة اولا في ليبيا.

ومع مواجهة حكومة الرئيس المصري محمد مرسي صعوبة في التصدي للمشكلات الاقتصادية المتزايدة عززت قطر موقفها كداعم مالي مهم على نحو متزايد. وفي سوريا تعد قطر من بين الموردين الرئيسيين للسلاح لمقاتلي المعارضة.

ولكن قطر بدأت تعاني من نتائج تصرفاتها. ففي ليبيا تلام قطر على تنامي التعصب والعنف المنسوب الى اسلاميين الى حد يزعزع الاستقرار بشكل متزايد.

وفي مصر تجد نفسها محصورة بين الاستياء الشعبي من مرسي وبين اتهامها بالامبريالية الاقتصادية حيث وصف المحتجون اتفاقية لاستثمار مليارات الدولارات في منطقة قناة السويس بانها محاولة أجنبية للسيطرة على الاصول الوطنية المهمة.

وفي سوريا يقول منتقدون ان شحنات الاسلحة القطرية لمقاتلي المعارضة اصبحت متاحة للجميع على نحو تعمه الفوضى. ويقول مسؤولون غربيون حاليون وسابقون ان مسؤولين قطريين واثرياء عربا من السعودية ومناطق اخرى يبرمون اتفاقات على الحدود التركية السورية مع تشكيلة متباينة من جماعات المعارضة.

وحتى الجزيرة التي قامت بدور مهم في نشر انباء الاضطرابات في عام 2011 تواجه شكاوى من الانحياز المتزايد للاخوان المسلمين عادة.

وينظر الى الخدمة التي تقدمها الجزيرة باللغة الانكليزية على انها اكثر حيادا لكن قنوات الشبكة الاخبارية باللغة العربية ينظر إليها على نطاق واسع على انها تناصر صراحة جدول اعمال مؤيد للاخوان المسلمين.

ويقول دبلوماسيون ان المسؤولين القطريين فوجئوا برد الفعل.

ويقول المتابعون للشؤون القطرية عن كثب ان من بين المشاكل انه يتعذر على العالم الخارجي ان يعرف الاستراتيجية القطرية مع سيطرة عدد صغير من كبار افراد الاسرة الحاكمة والمسؤولين على السياسة.

ونادرا ما يستجيب المسؤولون لطلبات الاعلام بتقديم معلومات ولا يوجد متحدث باسم وزارة الخارجية او الحكومة. والوسيلة الوحيدة بالنسبة للعدد القليل من وسائل الاعلام الاجنبية العاملة في الدوحة للحصول على تعليق رسمي هي مخاطبة المسؤولين خلال المناسبات العامة وحتى في ذلك الوقت غالبا لا يتكلمون.

ولم يتسن الاتصال بأي مسؤول قطري للتعليق على هذا التقرير.

وقال محلل مقيم في الدوحة شريطة عدم نشر اسمه "انهم ببساطة لا يفسرون ما يفعلونه بشكل ملائم "ونظريات المؤامرة منتشرة".

وحتى الان تميل الحكومات والشركات الغربية التي تضع عينها على ثروة قطر الضخمة من الغاز ومحفظتها الاستثمارية الى عدم الانشغال كثيرا بسياساتها. غير ان الاضطلاع بدور أكبر يجلب معه مزيدا من التدقيق.

وقوبل اعتقال شاعر قطري والحكم عليه بالسجن مدى الحياة في اواخر العام الماضي بسبب كتابات تنتقد الحكومة بادانة دولية واسعة النطاق واتهامات بازدواج المعايير.

وفي حقيقة الامر قد تكون مشاكل قطر مع جيرانها في مرحلة البداية.

وقال المحلل المقيم في الدوحة "من يطرحون اسئلة يقابلون بجدران من الصمت... وهذا لا يقنع مصريا اصيب لتوه برصاصة في ساقه في ميدان التحرير".

الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 11:13

العثور على معسكر للقاعدة جنوب غرب الموصل

العثور على معسكر للقاعدة (أرشيف)


السومرية نيوز/ نينوى

أفاد مصدر في شرطة محافظة نينوى، الأربعاء،  ان قوات من الشرطة الاتحادية عثرت على معسكر لتنظيم القاعدة جنوب غرب الموصل، يحتوي على سيارات مفخخة وصهاريج محملة بالوقود معدة للتهريب تم اعتقال سائقيها.


وقال المصدر في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "قوات من الفرقة الثالثة شرطة اتحادية نفذت، قبل يومين، عملية أمنية في منطقة الجزيرة جنوب غرب الموصل، أسفرت عن العثور على معسكر لتنظيم القاعدة يحتوي على ورشة لصناعة العبوات والأحزمة الناسفة والسيارات المفخخة".

وأضاف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن اسمه، أن "القوات الامنية عثرت داخل المعسكر على سيارتين مفخختين وثلاثة صهاريج محملة بالوقود معدة للتهريب وتم اعتقال سائقيها". 

يذكر أن محافظة نينوى شهدت، اليوم، اعتقال مطلوب بتهمة الإرهاب  خلال عملية دهم نفذتها قوة من الشرطة في منطقة باب جديد وسط الموصل.

طالب الخبير القانوني طارق حرب من البرلمان العراقي برفع الحصانة عن اي نائب تثبت ادانته بالفساد من قبل اي لجنة مشكلة
وقال حرب لوكالة نون الخبرية تعليقا على ما ذكره احد النواب يوم 12/2/2013 من ان اللجنة التي تولت التحقيق في قضية البنك المركزي اثبتت ضلوع نائبين في الفساد بهذه القضية كان الاولى للجنة التحقيقية البرلمانية التي تولت التحقيق وثبت لها ذلك ان تقرر في توصياتها بعد انتهاء التحقيق لرئاسة البرلمان توصية تتضمن طرح موضوع رفع الحصانة عن النائبين ولكي تتولى رئاسة البرلمان طرح هذا الموضوع على جلسة من جلسات البرلمان حتى ولو كانت سرية للتصويت على رفع الحصانة عن النائبين اذا ثبتت تلك التهمة ولكي تتولى الجهات القضائية اتخاذ ما يلزم بحقهما حسب القانون"
واضاف " ان هنالك فرقا بين تهمة جزائية لاحد النواب اثبتتها لجنة تحقيقية برلمانية حيث تعامل على هذا الاساس وبين تهمة جزائية وجهت الى النائب من قبل مشتكين امام المحاكم ذلك انه في الحالة الاولى لا بد للبرلمان من اتخاذ ما يلزم لرفع الحصانة طالما ان التهمة اثبتها البرلمان ذاته ،موضحا اما في الحالة اثانية التي لم تكن محلا للتحقيق في البرلمان فان هنالك سلطة تقديرية واسعة للبرلمان في التصويت على رفع الحصانة من عدمه لاسيما وان شبهة الكيد او التأثير على العمل البرلماني في الحالة الاولى تكون بعيدة خلافا للحالة الاخرى عند التحقيق من قبل المحاكم"
وكالة نون .

الأربعاء, 13 شباط/فبراير 2013 11:09

الإخوان المُسلمون مرّة أخرى في العراق

حسن كانبولات*

الاضطرابات في العراق لا تهدأ، والعرب السنة ينظمون الاحتجاجات باستمرار بحجة أنهم أصبحوا مواطنين من الدرجة الثانية في العراق وإنهم مزاحون من الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية العراقية. وتحولت التظاهرات المعادية للتقدم  وغير المخطط لها إلى مقاومة منظمة.
وفي العراق اليوم، يحاول الإخوان المسلمون العراقيون خلق هيأة رسمية مستقلة عن الحزب الإسلامي العراقي الذي أنشأه العرب السنة، والذي تمكن منذ عام 2003 فقط من المشاركة في الحياة السياسية. ولهذا السبب، قدمت جماعة الإخوان المسلمين طلبا رسميا من أجل أن تصبح مؤهلة للقيام بأنشطة غير سياسية في العراق. وقد انتظم الإخوان المسلمون بالفعل في جميع المحافظات العراقية بما في ذلك الموصل والأنبار والبصرة ومنطقة الأعظمية الواقعة في بغداد.
وقد تم تشكيل مجلس استشاري يتكون من 78 عضوا، ليصار لاحقا إلى انتخاب هيأة تنفيذية من خمسة أعضاء يتم اختيارهم من أعضاء المجلس الاستشاري، وانتخاب رئيس للهيأة.
وفي الإدارة الإقليمية الكردية العراقية، للإخوان المسلمين بنية تنظيمية منفصلة، والاتحاد الإسلامي الكردستاني في الحقيقة امتداد لجماعة الإخوان المسلمين العراقية. وكانوا يريدون فتح مكتب  لهم في إسطنبول أيضا.
وليس للإخوان المسلمين العراقيين علاقات تنظيمية مع جماعة الإخوان المسلمين السوريين.  ومع ذلك فإن من الواضح، إنهم يتبنون أهدافا ووجهات نظر متماثلة حول مجموعة متنوعة من المسائل.
وتأريخيا نشط الإخوان المسلمون في العراق منذ عام 1941 وبذلك يكون تنظيمهم واحدا من أقدم المنظمات في البلاد. وأصبح محمد محمود الصواف، الذي درس في مصر، أول زعيم لجماعة الإخوان المسلمين في العراق. وفي خمسينيات القرن المنصرم، فتح الإخوان المسلمون  فروعا جديدة في كربلاء والنجف والديوانية، و كذلك  في غيرها من المناطق ذات الأغلبية الشيعية.
وفي عامي 1949 و 1950، سعى الإخوان المسلمون للحصول على اعتراف رسمي، لكن تم رفض الطلب بسبب حسبان تنظيمهم يشكل امتدادا لمنظمة أجنبية. وفي عام 1954، تم إغلاق الجمعية الإسلامية العراقية، التي أنشأتها جماعة الإخوان المسلمين.
وفي عام 1960، هاجر محمد محمود الصواف إلى المملكة العربية السعودية وحل محله عبد الكريم زيدان كزعيم جديد للإخوان.
وفي عام 1961، تم تأسيس الحزب الإسلامي العراقي، ولكن تم حظر الحزب خلال فترة حكم عبد الكريم قاسم وألقي القبض على زعيمه.
لكن بالرغم من كل هذا كان الإخوان المسلمون يشكلون قوة مهمة في العراق في ستينيات القرن الماضي.
وأراد حزب البعث إلحاق الإخوان ليكونوا في صفه بعد وصوله إلى السلطة في عام 1968، وتحقيقا لهذه الغاية عرض عليهم منصبين وزاريين في مجلس الوزراء.
وتم تعيين عبد الكريم زيدان في واحد من هذين الموقعين من دون علمه لكنه رفض بعد ذلك.
وأعدم حزب البعث مجموعة من ضباط الجيش الذين كانوا أعضاء في جماعة الإخوان المسلمين في عام 1969 في محاولة للقضاء على التنظيم، وفي عام 1971، ألقي القبض على جميع قادة التنظيم ما عدا عبد الكريم زيدان، مما دفع  المنظمة للعمل بصورة سرية.
في عام 1991، وبعد ما قام صدام حسين بغزو الكويت وبدأ يفقد السلطة داخل العراق وخارجه على حد سواء ، تبنى الخطاب الإسلامي.
فانتهز الإخوان المسلمون هذا التوجه وبدأوا في تكثيف أنشطتهم. ونتيجة لهذا النهج الجديد أصبحت جماعة الإخوان أكثر تأثيرا في العراق، وتشكل الحزب الإسلامي العراقي الذي هو فرع للإخوان في عام 2003.
وقاطع الإخوان المسلمون الانتخابات الأولى التي عقدت في كانون الثاني/ يناير  عام 2005، لكنهم قرروا المشاركة في الانتخابات التي نظمت في كانون الأول/ ديسمبر 2005. وشارك بعض العرب السنة في الانتخابات في ظل جبهة التوافق العراقية التي يقودها الحزب الإسلامي العراقي، الذي فاز بـ 44 مقعدا في الانتخابات، وحصل على خمسة مناصب وزارية ضمن مجلس الوزراء.
في انتخابات آذار/ مارس 2010، كان الحزب الإسلامي العراقي قد خرج من القائمة العراقية، وبالتالي، فإنه فاز بستة مقاعد فقط.
وانفصل تنظيم الإخوان المسلمين العراقي عن تنظيم القاعدة، وعن دولة العراق الإسلامية وحركة التوحيد الإسلامي (IUM)المعروفة باسم التوحيد وعن منظمة الجهاد الإسلامي، وكذلك عن الجماعات المسلحة الأخرى.
ولا يرى الإخوان إن العنف هو الحل لأن العنف قد يخلق حالة من الفوضى بسبب مشاركة وكالات الاستخبارات التابعة للقوى الأجنبية الكبيرة، وإن البيئة السياسية غير العنيفة  التي يمكن للمجموعات غير العنفية ان تنشط فيها  ستكون أفضل حل للعراق.

* ترجمة عبد علي سلمان
alsabahalcadidعن صحيفة توديز زمان

غداد/ محمد صباح

كشفت كتلة دولة القانون عن وصول نحو 30 مذكرة إلقاء قبض صادرة عن القضاء في حق نواب من مختلف الكتل السياسية بينها تهم بالإرهاب، متهمة رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي بتأخير إجراءات رفع الحصانة عنهم، لكن كتلة العراقية اعتبرت هذه القضية وسيلة ضغط على معارضين للحكومة.
وقال النائب عن دولة القانون كمال الساعدي لـ"المدى" إن "عدد الأوامر القضائية التي أصدرها القضاء مؤخرا بحق بعض النواب، وإرسالها الى مجلس النواب تتراوح بين 28 و30 مذكرة قبض".

وأشار إلى أن "المشمولين بهذه الأوامر القضائية ينتمون الى كتل سياسية مختلفة"، متهما مجلس النواب والكتل السياسية بالتواطؤ في فتح ملفات الفساد لأسباب سياسية وتخضع هذه الملفات للانتقائية من قبل البعض.
واضاف الساعدي، القيادي في حزب الدعوة الاسلامي، ان "امتناع رئاسة مجلس النواب عن الكشف عن هؤلاء النواب المتهمين من قبل القضاء بقضايا إرهابية  هو من اجل خدمة أجندة رئيس البرلمان اسامة  النجيفي"، مشيرا الى ان "الاتهامات تشمل الإرهاب والتزوير والفساد المالي والاداري".
وتنص المادة أربعة من قانون مكافحة الإرهاب لسنة 2005 على أن من الأعمال التي تعد إرهابية هو العمل بالعنف والتهديد بإثارة فتنة طائفية أو حرب أهلية أو اقتتال طائفي وذلك بتسليح المواطنين أو حملهم على تسليح بعضهم لبعض وبالتحريض أو التمويل.
من جهته اعتبر النائب عن كتلة العراقية سليم الجبوري صدور مذكرات قبض بحق بعض النواب، "إحدى وسائل الضغط التي تلجأ إليها الحكومة لاستهداف خصومها".
وقال الجبوري في حديث مع "المدى" ان "القصد من اللجوء الى إصدار أوامر القبض هو محاولة لكسر إرادات بعض الأطراف التي لديها ملاحظات عديدة ووجهات نظر قانونية على أداء الحكومة"، لافتا إلى أن الحكومة "مصممة على اضعاف الخصوم في سبيل توجيه مواقف النواب  لصالح الحكومة".
وزاد الجبوري أن "هذه ممارسات غير قانونية وفيها نوع من التجاوز على  الحقوق الطبيعية"، مؤكدا أن مجلس النواب ناقش هذه المذكرات القضائية بعد تشكيله للجنة خاصة التي وجدتها مفبركة وغير صحيحة.
وتابع رئيس لجنة حقوق الانسان النيابية سليم الجبوري أن "هناك بونا شاسعا بين إجراءات الحكومة ومجلس النواب، وبالتالي نخشى من الحكومة في عدم الاذعان للقرارات والتصويتات على بعض القوانين التي تصدر في مجلس النواب".
وكان النائب المستقل كاظم الصيادي كشف الشهر الماضي عن وجود أوامر اعتقال بحق 17 نائبا من كتل سياسية مختلفة، وفي حين اتهم رئاسة مجلس النواب بـ"التغاضي"، عنها والتعامل بـ"ازدواجية" مع بعض القضايا وخاصة استجواب الوزراء، دعا إلى عرض اوامر القبض بحق النواب خلال جلسة برلمانية.  الى ذلك اكد احد النواب من الذين وردت أسماؤهم ضمن الاوامر القضائية أن "مذكرات القبض صدرت بعد توقيعنا على استجواب رئيس الوزراء نوري المالكي في الفترة الماضية".
وقال النائب الذي فضل عدم الكشف عن اسمه في تصريح لـ"المدى" ان جميع الملفات التي تلوح الحكومة بها والتي اصدرها القضاء بحق بعض النواب هي مفبركة وجزء لا يتجزأ من الاستهداف السياسي، مبينا انه تلقى اتصالا من الجهات التي تقف وراء من اصدر هذه المذكرات برفعها مقابل سحب توقيعه على استجواب المالكي.

alamadapaper.net