يوجد 644 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design


ينفي مركز تنظيمات نينوى للاتحاد الوطني الكوردستاني وجود استقالات جماعية في صفوف تنظيماته وانضمامهم الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني ، ويؤكد ان الانباء التي تحدثت عن تلك الاستقالات الجماعية مبالغ فيها وعارية عن الصحة باستثناء استقالات فردية تعد على رؤوس الاصابع بينها لقيادي واحد لدواع عشائرية .
ونحن اذ نعلن عن تماسكنا حيال التحديات التي تواجهنا ، نؤكد انه لاوجود لأية خلافات او بوادر لانشقاقات في صفوف مركز تنظيمات نينوى  وان الدعايات الاعلامية التي تحدثت عن الاستقالات الجماعية غير صحيحة وكان غرضها زعزعة ثقة ابناء محافظة نينوى بالحزب قبيل الانتخابات ولاشيء ادل على ذلك من التوقيت الذي اختاره اعدائنا للاعلان عن قرار استقالتهم لتمكين جهات مغرضة من ضرب الاتحاد الوطني الكردستاني معنويا واثارة الشكوك حول قدرته على تحقيق النتائج الافضل في انتخابات البرلمان العراقي ومجالس محافظات الإقليم القادمة .
وفي هذه المرحلة التي نقف فيها على ابواب الانتخابات نؤكد بان الاتحاد الوطني الكوردستاني في نينوى مازال يحظى بدعم قواعده الشعبية الواسعة ويحتفظ بذات الصورة المحببة لدى مناصريه ومؤيديه وهو اليوم اقوى من أي وقت مضى وهذا ما ستثبته نتائج الانتخابات القادمة ، حيث تتواصل الجهود المخلصة في التعريف ببرامج واهداف الحزب الانتخابية في انحاء نينوى لحشد الدعم والمشاركة الجماهيرية الفاعلة ولا تثنيه بذلك أية محاولة فردية بائسة لأشخاص يريدون المساس بعزيمته والايهام بان الاتحاد الوطني الكوردستاني ضعيف في وحدته .   
المكتب الاعلامي لمركز تنظيمات نينوى للاتحاد الوطني الكوردستاني

الأربعاء, 23 نيسان/أبريل 2014 09:21

أيمن الظواهري في ليبيا،

الشروق التونسية

وتحت عنوان "مصادر مصرية تنذر وتحذر: أيمن الظواهري في ليبيا،" كتبت صحيفة الشروق التونسية: "قال الإعلامي المصري مصطفى بكري استنادا إلى مصادر مصرية مطلعة إن أيمن الظواهري زعيم تنظيم القاعدة وصل مؤخرًا إلى ليبيا. وتابع بكري أن أيمن الظواهري وصل إلى ليبيا للإشراف على عمليات الإرهاب ضد مصر، لافتًا إلى أن العمليات الإرهابية يتم تنفيذها من خلال العناصر الإرهابية المنتشرة في كل مكان في مصر."

وأشار إلى أن عدد المنضمين للجيش المصري الحر على الحدود الليبية 1500 أو 3000 ليس أكثر من ذلك، وأغلبهم مصريون، وهؤلاء نواة لجيش مصر الحر الذي لن يستطيع مواجهة كتيبة واحدة من كتائب الجيش المصري حسب تصريحه.

وتابع بكري: "هذه المؤامرة ليست وليدة اللحظة بل خطة تم الإعداد لها في محاولة لمحاكاة الجيش السوري الحر الذي أسسته قطر بدعم أمريكي تركي لتفتيت الدولة السورية، وهذه التجربة فشلت رغم كل الإمكانيات والدعم."

cnn

هولاند: سنحذو حذو السعودية في منع المقاتلين من التوجه إلى سوريا

خطة فرنسية من 20 بندا لمواجهة «الجهاديين» الشباب

باريس: ميشال أبو نجم
يفترض أن يقر مجلس الوزراء الفرنسي في اجتماعه الأسبوعي اليوم برئاسة الرئيس فرنسوا هولاند خطة متكاملة للتعاطي مع مشكلة توجه أحداث فرنسيين للقتال في سوريا وغالبا إلى جانب الجبهات المتشددة مثل «الدولة الإسلامية في العراق والشام» (داعش) و«جبهة النصرة». وتعكس هذه الخطة المخاوف الرسمية من تداعيات هذه الظاهرة التي وصلت إلى أبعاد لم تعرفها من قبل خصوصا من زاويتين، وفق ما قاله وزير الخارجية لوران فابيوس في مقابلة صحافية أمس، وهما: صغر سن الجهاديين الفرنسيين وتكاثر أعدادهم قياسا لما عرفته فرنسا في السابق إما في بداية الأحداث في سوريا وإما في أزمات سابقة مثل أفغانستان والشيشان وكوسوفو وأفريقيا.

وأمس، استغل الرئيس هولاند مناسبة افتتاح معرض الحج في معهد العالم العربي ليرفع الصوت وينبه ويهدد. وقال هولاند: «إن فرنسا، كالسعودية، ستتخذ التدابير الرادعة لمنع ومعاقبة كل الذين يغريهم التوجه للقتال في أماكن ليست لهم علاقة بها». وأضاف أن بلاده «سوف تقر خطة متكاملة تشمل على حد سواء تقنيات التواصل (الإنترنت) والتقنيات الإنسانية (التقليدية) للتواصل مع العائلات». واستباقا لكل ما قد يصدر من انتقادات للخطة الموعودة مثل انتهاك الحريات الفردية أو استهداف الإسلام، رد هولاند سلفا بقوله إن الخطة «ليس غرضها منع (المؤمنين) من ممارسة إيمانهم بل لمنع أن يسخر الدين لأغراض منحرفة وأبغضها الإرهاب».

ولم يكشف هولاند عن تفاصيل الخطة كما امتنع وزير الداخلية برنار كازنوف عن إعطاء توضيحات لما يهيئ له، علما أن مصادر وزارية أفادت بأن الخطة بدأ التحضير لها عندما كان مانويل فالس، رئيس الحكومة الحالي، وزيرا للداخلية.

وبحسب ما قاله الوزير فابيوس أمس، فإن الخطة تقوم على ثلاث طبقات: الأولى، احترازية أو استباقية وعمادها الرقابة المشددة على شبكة الإنترنت والمواقع الجهادية والمساجد ذات التوجهات المتطرفة فضلا عن التواصل مع العائلات. والثانية العمل على منع الجهاديين الفرنسيين من الوصول إلى سوريا عبر التشديد على التعاون مع البلدان الأوروبية ومع تركيا وعبر إقامة مدونة أوروبية للأشخاص الذين قد يقدمون على هذه المغامرة. أما الطبقة الثالثة فتقوم على رسم تصور للتعاطي مع العائدين من ساحات القتال في سوريا إما عقابيا أو تأهيليا عبر إعادة دمجهم في المجتمع.

ويوم الأربعاء المقبل، سيعقد في لندن اجتماع سيضم وزراء الداخلية في فرنسا وبريطانيا وألمانيا وبلجيكا للتنسيق من أجل مواجهة هذه الظاهرة التي تقلق السلطات الفرنسية والأوروبية على السواء. ومشكلة فرنسا أن «مجاهديها» هم الأكثر عددا وتقدرهم المصادر الأمنية بـ700 شخص بين من ذهب أو عاد أو متأهب للذهاب. وقال القاضي مارك تريفيك المتخصص في شؤون الإرهاب لصحيفة «لو فيغارو» إن ما لا يقل عن 70 ألف شخص يشكلون البيئة التي يمكن أن تنتج جهاديين. وفي الأشهر الأخيرة تكاثرت الطلبات المرفوعة من الأهالي للسلطات الفرنسية لمساعدتها على منع أولادها من الوصول إلى سوريا أو من أجل إعادتهم من هناك. وأفضل مثال على ذلك أن باريس عبأت قبل شهرين أجهزتها لاستعادة مراهقين ذهبا للجهاد في سوريا وعثر عليهما بفضل مساعدة المخابرات التركية على الحدود المشتركة التركية ـ السورية.

المقلق في هذه الظاهرة أيضا أنها زادت انتشارا ومعها تزايدت المخاوف من تداعياتها فرنسيا. وفي الأيام الأخيرة، دهش الفرنسيون من معلومات رسمية تفيد أن من بين خاطفي الصحافيين الفرنسيين الأربعة الذين أطلق سراحهم الأحد الماضي من يتكلم الفرنسية «ما لا يعني بالضرورة أنه فرنسي الجنسية».

وأفادت صحيفة «لو فيغارو» في طبعتها أمس أن الخطة الحكومية تضم عشرين بندا منها إلغاء السماح لمن هم دون الثامنة عشر من العمر من السفر من غير إذن الأهل وهو تدبير أقر في يناير (كانون الثاني) من العام الماضي وإنشاء خلايا متخصصة يمكن أن يتوجه إليها الأهل الذين يتخوفون من ميول أبنائهم الجهادية. ويفترض أن تضم هذه الخلايا علماء نفس واجتماع وتربويين.

أما التدبير الذي يمكن أن يثير إشكاليات فينص على إقامة لائحة تضم أسماء من يشتبه باحتمال كونهم جهاديين. كذلك يمكن أن تثير الرقابة على المراسلات الإلكترونية الشخصية مشاكل باعتبارها مسا بالحريات الفردية. ولا تنسى الخطة الحكومية بعد التوعية عبر حملات إعلامية واسعة للتنبيه من مخاطر التوجهات الجهادية. وستناط بالنظام التعليمي وبالبلديات ترجمة هذا الجانب من الخطة إلى أفعال. وقال وزير الخارجية إن «الكثير من هذه التدابير بدأ العمل به لكن الجديد أن الخطة متكاملة المراحل وتبدأ مع أول مؤشرات تدل على الانحرافات الدرامية». وشدد فابيوس على أهمية الرقابة على الإنترنت مضيفا أن مجمل هذه العوامل يشكل «معطى جديدا».


المئات من أعضاء الاتحاد الوطني في دهوك وزاخو والموصل ينضمون لـ «الديمقراطي»

أربيل: محمد زنكنه
تتواصل الاستقالات والانشقاقات في صفوف الاتحاد الوطني الكردستاني الذي يتزعمه الرئيس العراقي جلال طالباني وحركة التغيير التي يتزعمها نوشيروان مصطفى، إذ أعلنت مصادر في الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس إقليم كردستان، مسعود بارزاني، أن الكثير من أعضاء الاتحاد في منطقة «بادينان»، منهم مرشحون على قوائم الاتحاد لانتخابات مجلس النواب العراقي ومجالس محافظات الإقليم، انضموا إليه.

وقال ريناس جانو، المرشح عن قائمة الحزب الديمقراطي الكردستاني في محافظة دهوك لانتخابات مجلس النواب العراقي، أن الكثير من أعضاء الاتحاد الوطني في مدينتي دهوك وزاخو ومنهم مرشحون لمجلس النواب ومجلس محافظة دهوك «انضموا إلى الحزب الديمقراطي ويشتركون بالفعل في الحملة الانتخابية للحزب». ورفض جانو اتهامات بعض قياديي الاتحاد الوطني الكردستاني للحزب الديمقراطي بفتح أبوابه لأعضاء الاتحاد وخرق الاتفاقية الاستراتيجية بين الحزبين، وقال «إن الخلافات الداخلية هي السبب الأساسي الذي جعل أعضاء بارزين من الاتحاد ينضمون للديمقراطي». ويرى جانو أن غياب الرئيس طالباني بسبب مرضه «كان له التأثير الكبير في إيصال الاتحاد إلى هذا الحد من الخلافات التي من الممكن أن تهدد مستقبل هذا الحزب».

بدوره، كشف سعيد مموزيني، مسؤول إعلام الفرع الرابع عشر للحزب الديمقراطي (فرع نينوى) لـ«الشرق الأوسط» أن أكثر من «مائتين من أعضاء الاتحاد انضموا إلى صفوف الحزب الديمقراطي».

وحول انتقادات الاتحاد الوطني للديمقراطي، بين مموزيني أن الحزب الديمقراطي لم يخطئ بقبول هؤلاء الذين لم يجبرهم أحد. وقال إنه «لا توجد أي مشكلات بين الديمقراطي والاتحاد الوطني في المنطقة والعلاقات بيننا جيدة».

من جهة أخرى، أعلن عثمان باني ماراني، القيادي السابق في حركة التغيير، في مؤتمر صحافي عقده في مقر المكتب السياسي للاتحاد الوطني الكردستاني في السليمانية، انشقاقه عن الحركة وعودته إلى الاتحاد. وأوضح أن السبب الرئيس لانشقاقه يعود إلى «عدم تنفيذ الرسالة الحقيقية التي حملتها حركة التغيير في بداية تأسيسها على أرض الواقع»، نافيا أن يكون السبب مطالبته بمنصب أرقع في الحركة. وقال إن الاتحاد الوطني الكردستاني «هو الأقدر على إحداث تغييرات حقيقية في الوضع السياسي في الإقليم والأقرب إليه فكريا». وكشف عن أنه لم يعارض مشاركة حركة التغيير في التشكيلة الحكومية المقبلة في الإقليم وأنه لا يعمل ضد الحزب الديمقراطي الكردستاني بل يشجع العمل مع الحزب، لكن الاتفاق الذي وقعته الحركة مع الديمقراطي في السابع عشر من هذا الشهر حول تشكيل الحكومة جعله يقتنع بأن الحركة «انحرفت عن الرسالة الحقيقية التي حملتها».

بدوره، استبعد القيادي الاتحاد الوطني الكردستاني وعضو برلمان الإقليم السابق، دانا سعيد صوفي، أن يكون لانسحاب باني ماراني تأثير إيجابي كبير على الاتحاد الوطني أو سلبي على حركة التغيير. من ناحية ثانية، شكا صوفي من أن الاتفاقية الاستراتيجية مع الديمقراطي في طريقها لأن تفرغ من محتواها الأصلي بسبب قبول الديمقراطي منشقين عن الاتحاد «رغم أن الاتفاقية الاستراتيجية تقف ضد هذه الخطوة إلا بعد أن تكون هناك مباحثات طويلة واجتماعات تؤكد رغبة المنشق الحقيقية في ترك حزبه». وأقر صوفي أيضا بأن قرار الاتحاد الوطني الكردستاني المشاركة في الانتخابات النيابية في الإقليم والعراق «كان أيضا خرقا لمحتوى الاتفاق الاستراتيجي الذي ينص على مشاركة الحزبين في قائمة موحدة في جميع الانتخابات».

‌ألكورد أحد أقدم ألشعوب القاطنة في ألشرق ألأوسط والذي لا يملك إلى يومنا هذا هويته و خصوصيته القومية على الرغم من المشاركة الفاعلة في بناء وخدمة الحضارة الانسانيه التي نشأت في هذه البقعة الجغرافية الحيوية من العالم منذ الاف السنين وكان الفاعل والمشارك القوى في بناء وحماية الحضارة الإسلامية  منذ نشأتهاوالسلطان صلاح الدين الايوبي خيرشاهد على ذلك والذي تفتخر به الأمة العربية والاسلاميه اكثر منا كما هو وارد في ادبياتهم السياسيه والدينية قديماً وحديثاً وكان الاسلام  مرتعاً خصاً لكل هذه الأمم  وجاء لصالح  بنائها القومي والتاريخي والحضاري بعكس الأمة الكردية التي خسرت كثيرا من الخصوصية القومية التاريخية والحضارية لصالح خدمة الأمة الإسلامية  و إمبراطورياتها كالأموية والعباسية والعثمانية والصفوية وكانت نتائج حصادنا الاحباط والخذلان .في نهايات القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين نشأ ونمى الحس و الفكر القومي والوطني لدى شريحة واعية ومثقفه من أبناء  امتنافأفرزت في النهاية العديد من الثورات والانتفاضات في مختلف مناطق كردستان حيث قادتها بعض النخب من الاسر الكريمة ورؤساء العشائر والقبائل وعدد غير قليل من رجال الدين لا مجال لشرحها بل اكتفى بذكرها في هذا المجال.

:- الثورة البدر خانية و ثورة الشيخ عبيد الله

النهاري والشيخ محمود الحفيد والشيخ سعيد پيران وسمكوشكاك والسيد رضا وثورة أرارات بالاضافة الى الثورات الثلاثة لبارزان مع جمهورية مهاباد عام ١٩٤٥ والتي  قامت و انهارت بسبب الدعم والانسحاب السوفيتي من ايران بضغط من حلفائها الامريكان والانجليز بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. اغلب هذه الثورات التي ذكرناها أنفاً كانت في الحقيقه ذات طابع ديني تقليدي ولم يكن فيها الفكر والعامل القومي نهجاً في الدعوة والتوجيه عدا جمهوريه مهاباد.بخلاف الثورة الكردية المسلحة عام ( ١٩٩١) والتي برمج لها وشكل صياغتها استجابة للطموحات  المرحليه لنضال شعبنا، الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة الراحل الخالد مصطفى البارزاني.حيث لم يكن فها البعد الديني سندا وداعماً لهابل كان الفكر الثوري والقومي ركيزة أساسية  وقوة رافدةٍ في بقائها وديمومتها وبذالك إستطاع الشعب الكردي من تحقيق اول انتصار تاريخي تحت راية قائد الثورة وزعيم شعبنافي اتفاقية(١١ أذار)١٩٧٠.  منح الشعب الكردي لأول مرة بشكل رسمي حكماً ذاتياً في العراق . تعتبر هذه المرحلة من  نضال شعبنا والذي أرسى دعائمه البارزاني و اصبح لاحقا الاساس الرصين والثابت والحق المشروع للبناء السياسي والاداري والحضاري لشعبنا.  ولأول مرة حصل فيها الكرد على بعض من حقوقهم القومية والثقافية والإدارية . تسارعت الاحداث على المستوى العراقي والاقليمي بعد احتلال العراق للكويت عام ١٩٩٠ و حرب الخليج وانتفاضة شعبنا عام ١٩٩١.

بعد سقوط نظام صدام عام ٢٠٠٣ ساهم الكرد  في بناء العراق الفدرالي الجديد وتمخض عن ذلك  حصول اقليم كردستان الحق الفدرالي وانبثق من جراء ذلك برلمان منتخب وحكومة محلية.  ولو نظرنا الى تاريخ تأسيس دوله العراق في بدايات القرن العشرين منذ عام ١٩٢٠ حيث سيطر طائفة السنة على مراكز الحكم والإدارة و مواقع القرار وكانت النتيجة استبعاد الشيعة والكرد من المشاركه الفاعلة في السلطة و صياغه القرار وحرمانهم من حقوقهم القومية والثقافية ومنعهم من ممارسة شعائرهم الدينية مع قتل الألاف وزج مئات الألوف في السجون والمعتقلات حتا وصل الأمر بهم الى الإبادة الجماعيةلمئات الألوف  بأسم عمليات الانفال السيئه الصيت حيال شعبنا واستخدام الكيميائي في حلبچة ومناطق اخرى من كردستان.

بعد انتخابات عام ٢٠٠٥ و عدم مشاركة السنة بشكل فاعل في عملية الانتخابات الاولى بعد السقوط.تولى حكم العراق طائفة الشيعة وبمعاونة مساندة الكرد الا ان تجربة  الأحد عشر  عاماً من الحكم الجديد اصبح الوضع اكثر سوء اًوتعقيد اًحيث تم إقصاء واستبعاد السنة من المشاركة في الإدارة  والحكم حتى وصل  الأمر الى ضربهم في عقر دارهم في الغرب العراق و المناطق السنية الأخري ويحاول دكتاتور العراق الجديد تقوية المركز على حساب بقية المحافظات واقليم كردستان والاهتمام بتقوية الجيش والذي لا يمثل الا مصلحة (حزب) القائد العام للقوات المسلحة بدلا من الاهتمام بتوفير الحد ألادنا من الخدمات الضرورية  في وسط وجنوب العراق والعمل باستمرا على خنق  الإرادة  الحرة لشعوب كردستان في المشاركه الحقيقية واسقاط مبدأ التوافق في العمليه السياسية وتجاهل الفدرالي وتعطيل الدستور في حل مسائل كثيره و ملفات ساخنة عديدة كقانون النفط والغاز والميزانيه العامة ومستحقات البشمرگة بالإضافة  الى تنفيذ قانون (١٤٠) والذي يهدف الى اعادة المناطق اللتي سلبها النظام السابق بقوانين إجرائية إجرامية غاصبة جائرة الى الأقليم .شهدت كوردستان تطوراً أمنياً وعمرانياً وثقافياً وحضارياً كثيراً أقرله الاعداء قبل الاصدقاء بفضل التكاتف والتعاضد الشعبي والرسمي لأبناء وطننا وبفضل القيادة الحكيمة والرشيده البارزاني.

التجربة الجديدة في حكم العراق من قبل طائفة الشيعة يؤكد لنا بشكل قاطع لا جدال فيه عن عدم نجاح المشروع الفيدرالي وعدم الاعتراف به من قبل اللذين شاركوا في صياغتها وكتابتها ضمن الدستور العراقي داخل الطائفة الشيعية بالإضافة  الى معظم طائفة السنة  فعليه وجب اعادة النظر من جديد الى صياغة مشروع جديد للحكم في العراق. بحيث يضمن للجميع حق المشاركة الطبيعية في الحكم و الإدارة والتنمية خصوصاً بين الشعبين الكردي والعربي وما نراه مناسباً كما طرح أخيراً من قبل السيد الرئيس مسعود البارزاني عن (الكونفدرالية) كحل بديل فى ماإذا لم يكن بالامكان حل المعضلات القائمة بين حكومةالاقليم وحكومة المركز والذي يمكن أن نتأملة و بعد انتهاء الانتخابات العامة والمرتقبة إجرائها في (٣٠)من نيسان ٢٠١٤ .العامل الداخلي في العراق بالإضافة ءالى العاملين الاقليمي والدولي هو من صالح جميع الشعوب وطوائف المنطقة لذا وجب على الجميع افراداً وجماعات وأحزباً في السلطة وخارجهاو العمل معاً جنباً الى جنب لتحقيق الاهداف الوطنية والقومية لجميع شعوب والطوائف مع تناسي الاحقاد و الخلافات الشخصية والمنافع الحزبية والفئوية أو المناطقية أو الطائفية من اجل وحدة سلامة وأمن الوطن والمواطن واستكمال مؤسسات الدولة المدنية وتربية الفرد الكردستاني على اساس المواطنة الصالحة وألولاء للوطن لا للاحزاب .

ينبغي علينا جميعاً خصوصاً الطبقة الواعية والمثقفة من ابناء كوردستان فهم و معرفة أهمية  الدور التاريخي لكل الاحزاب الكردستانية وقادتها عبر مراحل نضال شعبنا المرير على مدى اكثر من نصف قرن رغم وقوعها في اخطاء تاريخية جسيمة الا انها كانت وفية وصادقة لشعبنافي  الكفاح المسلح حتى معركة صناديق الانتخابات. اليوم خصوصاً في هذه المرحلة التاريخية الصعبة والحرجة نحن احوج ما نكون الى توحيد الصفوف من أجل خطابٍ  ساسي والوقوف صفاً واحداً وبتعاون وإسناد كل الاحزاب وبدعم شعبي من أبناء كردستان خلف قيادة الرئيس مسعود البارزاني لغرض  قيادة سفينة النجاة والإيصال  بها الى بر السلام والامان لصالح الجميع.حيث لا مجاله للإستغناء عن شخص البارزاني  وحكمته  وقيادته الرشيدة نحو الحرية والاستقلال.

‌‌‌

شفق نيوز/ قال نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة اقليم كوردستان العراق ونائب رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني الثلاثاء انه لم يكن يتوقع ان تقوم الحكومة العراقية بمعاقبة مواطني الاقليم بقطع رواتبهم، داعيا المواطنين الى عدم الخضوع لرغبات السلطات العراقية في بغداد.

وجاءت تصريحات بارزاني في احتفالية نظمها الحزب الديمقراطي الكردستاني قدم خلالها مرشحيه لكل من مجلس النواب العراقي ومجلس محافظة اربيل وشارك فيها نيجيرفان بارزاني باعتباره نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكوردستاني.

وقطعت بغداد الميزانية المالية عن الإقليم واشترطت لإرسالها ضخ إقليم كوردستان 400 ألف برميل نفط يوميا من حقول الإقليم لصالح الحكومة الاتحادية.

ويقول الكورد ان بغداد تطبق بحقهم سياسة الحصار الاقتصادي وتحجب عنهم الأموال للضغط عليهم من اجل التخلي عن خطط تصدير النفط من حقوله.

وقال بارزاني في الاحتفالية التي حضرتها "شفق نيوز" إن قطع الميزانية عن الإقليم "أوقفت الحياة اليومية لمواطنينا، وقطع الرواتب يعني قطع المعيشة اليومية للمواطنين".

وأضاف "للاسف لم نكن نتوقع معاقبة مواطني اقليم كوردستان باسم الديمقراطية في لعبة سياسية لا يستفيد منها احد، ولم نكن نتوقع ان تتعرض اتفاقنا على الدستور وتوزيع الواردات الى فشل كبير".

ويسعى إقليم كوردستان إلى تصدير نفطه مباشرة إلى الأسواق العالمية عبر خط أنابيب جديد يمتد إلى ميناء جيهان التركي على البحر المتوسط لكن بغداد تعارض هذا التوجه.

ولم يتوصل الجانبان إلى توافق في هذا الملف الذي يتفاوضان بشأنه منذ أشهر. وهو ما حال بالفعل دون إقرار الموازنة المالية للبلاد للعام الجاري رغم مرور أكثر من ثلاثة أشهر على السنة المالية.

ويعترض الكورد على صيغة الموازنة التي تم إقرارها من قبل الحكومة على اعتبار انه يتضمن بندا يلزم كوردستان بضخ 400 ألف برميل يوميا من النفط لصالح الحكومة الاتحادية وإلا فإن الإقليم سيكون معرضا لاقتطاع جزء من حصته من الموازنة.

ويريد الإقليم استقطاع حصته من إيرادات بيع النفط المصدر من حقوله مباشرة أو عبر فرع البنك المركزي العراقي في أربيل مباشرة دون مرور تلك الأموال ببغداد.

وكثيرا ما اشتكى الكورد بأنهم لا يحصلون على كامل نسبتهم من الموازنات المالية ومن ضمنها رواتب قوات البيشمركة.

وشدد بارزاني بالقول "اريد ان أطمئن سكان اقليم كوردستان بان لحكومة الاقليم خطط وسوف تنفذها وأريد منكم ان تثقوا بقيادة كوردستان باننا سوف نخرج من ازمة قطع الميزانية منتصرين واريد ان اذكركم بانه في عام 1992 تعرضنا الى نفس المشكلة وعندما قاوم شعب كوردستان الظروف الصعبة بدون رواتب ونحن لن ولم ننس هذا الموقف ابدا وانتصرنا وقتها".

وتابع حديثه بالقول "اليوم نحن امام خيارين اولهما المقاومة وأريد ان اطمئنكم باننا سننتصر ونتجه الى حل هذه المشكلة وانما الخضوع لارادة أناس يريدون ادارة بغداد بشكل انفرادي، بلا شك ان رسالة شعب كوردستان اليوم باننا لن نخضع لارادة أحد واننا نتجه نحو الانتصار الكبير".

الأربعاء, 23 نيسان/أبريل 2014 00:46

شعدنه غير ابو سريوه!!!؟؟؟- حسين القطبي



سمعتها من الكثير هذه الايام، ونحن نقترب من عتبة الانتخابات البرلمانية مجددا، ليس لنا الا "ابو اسراء".
والاصدقاء الذين يفضلون ابو اسراء على غيره من السياسيين هم اكثر المتذمرين من اعوام حكمه الثمانية، للحد الذي جعلني اشعر وكأنني امام مفارقة مسلية، ان اعرف لماذا يقوم البعض باعادة اختيار المعاناة لانفسهم بهذه السطحية.

فالفساد الاداري بحسب احصائيات المؤسسات الحكومية بلغ في اعوام حكم السيد المالكي الثمانية اكثر بكثير من ما حصل من فساد في تاريخ الدولة العراقية منذ نشأتها في العام 1921 الى اليوم.

والوضع الامني شهد مصرع مئات الالاف على ارصفة الشوارع، الامر الذي لم يحصل، بحسب احصائيات الوزارات المختصة، منذ نشوء الدولة العراقية الى اليوم ايضا.

تفتيت الدولة وتوزيع صلاحياتها على العشائر، تحت مسميات مجالس الاسناد والصحوات، وتشكيل امارات الاقضية والنواحي، بما يجره ذلك من تعطيل القانون، وتباطؤ البرامج الخدمية، والتحلل التدريجي في عمل الدوائر الرسمية، الامر الذي لم يشهده العراق منذ تأسيسه الى اليوم ايضا.

فضلا عن تفتيت البلد لكانتونات اثنية - طائفية مازالت تقود لموجات هجرة ونزوح سكاني لم يجر للمواطن سوى الارباك المعيشي على صعيد السكن والدراسة وايجاد فرص العمل. 

فضلا عن كل هذه المصاعب الحياتية، فان الاخوة المتدينون يعون ان السيد المالكي قد تنازل (من اجل المنصب) كليا عن الدعوة لحكم الله والشريعة (الاسلام) وانخرط بخدمة حكم الشعب (الديمقراطية)، والديمقراطية تتعارض في جوهرها مع حكم الشريعة، باعتبار الشريعة هي النصوص المقدسة التي امر الله بتنفيذها، اتقاءا لنار جهنم، بينما الديمقراطية هي حكم اراء الناس التي قد تكون في اغلب اوقاتها منافية للشريعة ومتعارضة اساسا مع حكم الله، فكيف يثقون برجل يفتقد اساسا لمبدأ؟

بالمقابل، فقد حاولت ان اجد للسيد المالكي، او لسنينه الثمانية، ثمة فضيلة واحدة غير الشعارات السياسية، فلم اجد، اي ان كل ما باعه من بضاعة لاصدقائي من محبي "ابو سريوة" مقابل الحصول على اصواتهم الانتخابية، هو كلام في كلام.

لماذا يا ترى تترك الغالبية من هؤلاء، البرامج السياسية الناضجة، وتعيد انتخاب نفس المعاناة اذا؟؟؟!!!

دور الادارة الامريكية:

يبدو واضحا من موقف الادارة الامريكية، وطريقة حفظ التوازنات في الخارطة السياسية الراهنة، بان الادارة الامريكية تفضل بقاء المالكي في الحكم للسنوات الاربع القادمة. 
والدعم الامريكي لا يتسم ابدا بالحذلقة، وهو واضح على الدوام، وبامكان قراءته بسهولة، فعلى سبيل المثال، تخيل معي لو كان ما حدث في الانبار والحويجة بعد ضرب ساحات الاعتصام السلمية، وتحويل المواجهات الى حرب عسكرية، لو حدث في بلد اخر، مثل الصين، روسيا، فنزويلا، او اي نظام اخر خارج عن مدار العم سام، هل سيكون رد الفعل الامريكي هو نفس هذا الدعم والتبرير للعملية العسكرية؟ بالتأكيد لا.

لماذا يقف الامريكان مع تجديد ولاية المالكي لفترة ثالثة، ذلك راجع لحسابات المصالح الامريكية التي ليس لي الخوض فيها. فهم لا يتأثرون، مثل عشاق ابو سريوة بسوء الخدمات ولا بالتدهور الامني، ولن يضرهم تفشي الفساد والاختلاس، ولن يعانوا من التهجير والاستقطاب الطائفي-العرقي.

ما يهمنى فقط هو ان انوه الى دور المؤسسات الاعلامية القوي وقدرتها على ان تجعل البعض يعيش في خدر مبهم، فهو الذي يفقد اعز افراد عائلته بتفجير في الشارع بسبب عدم كفاءة نوري المالكي بالتصدي للارهاب، ولكنه في نفس الوقت يعيد بنفسه انتخاب نفس المأساة، لانه، وكما يقول، بسبب ضغط الماكنة الاعلامية، التابعة للادارة الامريكية، ليس له الا ابو سريوة!

 

رواية واحدة تشمل السرد بأسلوب سلس ومبسط للغاية أولا والتاريخ من دون تزييف ثانيا والحرب وقسوتها ثالثا ، أنها رواية ""دهاليز للموتى "" التي كتبها الروائي العراقي الكبير الأستاذ حميد الربيعي وصدرت مؤخرا عن ""دار تموز"" في العاصمة السورية دمشق .

أن الرواية ناقشت بأسلوب سرديا مرحلة مهمة لا يمكن نسيانها أو المرور عليها مرور الكرام فهي مرحلة غيرت وجه التاريخ وعانى منها شعبنا كثيرا حتى يومنا هذا وشعوب جارة لنا وهي مرحلة دخول الجيش العراقي بقيادة رمز النظام السابق لدولة الكويت الشقيقة.

هذه التحفة الأدبية والشهادة التاريخية المسجلة باسم الأستاذ حميد الربيعي  لم تأتي من وحي الخيال لصاحب الرواية كما يتوقع بعض القراء ممن يقرؤون موضوعي هذا بل هي من قلب الواقع فلمن لا يعرف فالأستاذ حميد الربيعي كان مقيما في دولة الكويت حينها وشاهدا على الأحداث بأدق تفاصيلها وقد قدمها في روايته .

أن الرواية المتكونة من أكثر من مائتين وثلاثين صفحة من الحجم المتوسط هي كنز بكل ما تعنيه الكلمة ورواية أشجع الجميع من دون استثناء على الإسراع بالحصول عليها على الفور و الاستمتاع بقراءتها فعالم الرواية العراقية بل والعربية حتى تنقصها مثل هكذا رواية تحتوي على المكونات الثلاث في كل صفحة من صفحاتها .

الأستاذ حميد الربيعي نقل لنا تجربته والتي عاشها الكثير من العراقيين وأنا أقولها بصراحة أنني كنت منهم فلقد غادر العراق وأختار المنفى منذ السنوات الأولى لتسلم النظام السابق للسلطة بسبب توجهاته المعارضة للنظام السابق حينها وتنقل بعدها إلى عدة دول حتى عاد إلى وطنه.

 

 

خاص

صدر للاديب المغترب بدل رفو انتلوجيا جديدة لشعراء وشاعرات النمسا تحت عنوان وطن جديد عن مطبعة خاني في مدينة دهوك\كوردستان العراق على نفقة حكومة اقليم شتايامارك النمساوي.

يضم الكتاب بين دفتيه 25 شاعرة وشاعراً من النمسا في 143 صفحة من القطع المتوسط بطباعة جميلة،حمل الغلاف الاول لوحة للفنان النمساوي (فرديناند بامبيرغر) وهي الساحة الرئيسية لمدينة غراتس النمساوية (المدينة التي يعيش فيها المترجم منذ عام 1991)واما على الغلاف الثاني كلمة شكر من المترجم بالالمانية للقسم الثقافي في حكومة اقليم شتايامارك النمساوي على طبعهم للكتاب على نفقتهم ومساندتهم دوماً في دعم المترجم بدل رفو في مد جسور الادب النمساوي بالعالم.

تم تصميم الغلاف والكتاب من قبل الفنان الكبير عصام حجي طاهر حيث قال:يشرفني ان اصمم كتب الاديب بدل رفو ولاننا نتعلم من هذا الانسان كيف يعشق الانسان بلاده ويخدمه من دون مقابل وهذا الكتاب الرابع الذي اصممه للاديب بدل رفو وسبق ان صممت بوسترات مهرجانه التكريمي في دهوك عام 2010من دون مقابل وهذه اقل خدمة اقدمها للانسان والاديب بدل رفو والذي يحتل مكانة كبيرة في قلوب عشاق الادب الانساني في العالم.

مقدمة الكتاب بقلم استاذ المترجم والذي استمرت اواصر الصداقة والادب الانساني بينهما الاديب والاستاذ الجامعي:أ.د. ضياء نافع مدير مركز الدراسات العراقية الروسية في جامعة فارونيش في روسيا وقال عن بدل رفو: كان بدل ( ولا يزال ) يجسٌد روح وطنه, واصبح بعد ان استقر في النمسا جسرا ثقافيا وحضاريا شامخا, ينقل ثقافة وحضارة العراق الى النمسا وثقافة وحضارة النمسا الى العراق, ويا له من دور حضاري وثقافي متميز. وانا على ثقة , ان الشاعر يبدع عندما يترجم الشعر من لغة الى اخرى.

ترجمة الشعر مغامرة يخوضها الشجعان, وقد ينجحون , وقد لا ينجحون, ويكفي ان (الشجاع) بدل قد ترجم لنا هذه المقاطع –

عيناك

تقتلان الظلام ببريقهما,

وتنهيان الشوك والموت..

+++++++

ونحن نرتشف نورك

ونهديه لقلوبنا..

واما المترجم بدل رفو قال في اهدائه للكتاب شعرا:

ما بين البياض والبحر

وجع زمانك،

وما بينك وبيني كان الوطن.

يعد كتاب وطن جديد الكتاب الرابع عشر في مسيرة بدل رفو الثقافية والتي انطلقت من ازقة مدينة الموصل العراقية والتي يعدها باجمل مدن التاريخ في اعماله.وطن جديد اشراقة واضافة جديدة الى المكتية العربية لاعمال شعراء دولة النمسا وسبق للمترجم رفو ان اصدر 4 كتب اخرى حول الادب النمساوي للمكتبة العربية والكوردية ومن شعراء المجموعة(الويس هيركويت،ارما فولتا،بربارا كاتز،رودولف هينزفرانس سوبان،كونتير فينتر،ماركوس ياروشكا،مارتين كوتل،ماكسيميليان هيندلر،انغيبورك اورتنر،يوسف فينك،هرمان ماسر،يوخيم غونتر همر،هيلموت باخوليك واخرون) وللاديب بدل رفو مجموعة كتب معدة للطبع حول الادب الكوردي والنمساوي واستطلاعات مصورة وادب الرحلات.يقيم حالياً في النمسا وقد غدت اعماله المترجمة مادة للطلبة والباحثين عن الادب الكوردي والنمساوي وادب الرحلات.

وطن جديد

شعراء وشاعرات من النمسا

ترجمة واعداد: بدل رفو

المقدمة:أ.د.ضياء نافع

تصمميم الغلاف والكتاب:عصام حجي طاهر

لوحة الغلاف الاول:فرديناند بامبيرغر

مطبعة خاني\كوردستان العراق

الطبعة الاولى 2014

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بقلم : شذى توما مرقوس

الخميس 2 ــ أكتوبر ــ 2008

........ ومِنِّي

أَهْطُلُ إِلَيْك

دفْؤُك يُبَخِّرُني

ويُكثِّفُني بَحْراً

يَغْرِفُ الحُبَّ من عَيْنَيْك

****

هي الأَمانِيّ

تُدَاوِرني حَوْلَك

تَدُورُ بي

أَدُورُ بها

هل من لِقاء .... ؟!!

أم سنَجُول العُمْرَ

تَباعُداً على الْتِياعٍ

****

هي الأَمانِيّ

بالأَحْلامِ حُبْلَى

تَلُوكُ الشَّوْقَ

تتحايلُ الحظَّ

هل من لِقاء ..... ؟!!

أم هذا النَّوى نَوْءٌ ولَعْنة

وَشَّتْ حَواشِي العُمْر

أَوٍّ

و أَوْهٍ

وتمنَّيات

.

لا ..... لِقاء

****

حُفِيْتُ أَنا مِنِّي

حُفِيَتْ أَيَّامي ...... بلا لِقاء

والخُطى

تَدْهَسُ العُمْرَ

خَريفاً

وانْتِظاراً

وكَلِمةً

فاتَها الماضي

على صَدْرِ القَلْبِ

غافية

أُحِبُّك

وأُحِبُّك كُلَّ المَرَّات

*****

ودَواماً

عن عَيْنِ القَلْبِ

وهَذِي الرُّوحُ

ظَمْأَى

اتساقطُ إِلَيْك

فارْتَوي .... وارْتَوي

لا ...... ما ارْتَوَيت

******

وعن كُلِّي

رَقْرَاقاً

صَفاءً

كما الماضي

انْهَمِرُ إِلَيْك

تَهادى إِليّ

يا وَجَع العُمْرِ

يا نَعِيمه

ماللحُبِّ من ماضٍ !!

في الحِبِّ يَسْتَمِرُّ الزَّمان

يَتَلأْلأُ فَوْقَ القَلْبِ

ويَقْطِفُك سَيْلَ النَّجْمات

نَوْبةً تِلْوَ نَوْبة

على المَدِّ

من عُمقِ الزَّمانِ

فأَلُوذُ بكَ هارِبةً مِنْك

لأَحْياك غُزْراً

حِيْناً تِلْو حِيْن

.

.

.

.

انْزِفْني لأَسْتَكِين

بقلم : شذى توما مرقوس

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحَواشِي : ــ

ــــــــــــــــــــــ

( 1 ) الْتِياع ، الالْتِياع : ( من اللَّوْعَةِ ) الاحْتِراقُ من الهَمِّ .

( 2 ) تَلُوكُ : تَمْضُغُ ، من اللَّوْكِ وهو مَضْغ الشِّيْء الصُّلْبِ المَمْضَغة .

( 3 ) النَّوى : البُعْد .

( 4) النَّوْء : وردت كدلالة على العذاب والمَشَقَّة في هذا النص ،

[ نقول : ناءَ بهِ الحِمْلِ أي أَثْقَلَهُ ، ينُوءُ بهِ نَوْءاً . ]

( 5 ) وَشَّتْ : نَقَشَتْ ونَمْنَمَتْ .

( 6 ) أَوْهِ ، أَوًّ : من التَّأَوُّهِ بمَعْنَى التَّوَجُّعِ إِذا اشتدَّ على الشَّخْصِ فُقْدان

أَحدهم وفُراقهِ .

( 7 ) غُزْراً ، غَزْراً : غَزَارَةً ( من الغَزارة ) .

صوت كوردستان: تطورت  معركة الهجوم على المقرات الحزبية في أقليم كوردستان لتمد من السليمانية  الى محافظة أربيل. حيث تعرض مقر حزب الطالباني في مصيف صلاح الدين الى أطلاق نار من قبل مجهولين. هذا الاعتداء أتي بعد هجومين مسلحين على مقرين لحزب البارزاني في محافظة السليمانية قبل يومين من الان.
و مع أن حزب البارزاني و لا حزب الطالباني حملا بعضهما مسؤولية تلك الهجمات الا أن طبيعة الهجمات توحي  بعلاقتها ببعضها.
من ناحية اخرى تستمر الازمة بين حزبي البارزاني و الطالباني حول المناصب الوزارية. فبعد أن رفض حزب البارزاني منح وزارة الداخلية الى حزب الطالباني طالب الاخير في اخر تصريح له بكورسي مسرور البارزاني مسؤول مؤسسة حماية الامن القومي في الاقليم. حسب المراقبين فأن هذا الطلب مرفوض مقدما و ليس هناك من شخصية أو حزب اخر يسيتطع سحب ذلك الكوردسي من حزب البارزاني و من أبن الرئيس مسعود البارزاني تحديدا.

يذكر أن وكالات الانباء كانت قد تطرقت الى منع منح وزارة الداخلية الى حركة التغيير من قبل مسرور البارزاني و بناء على ذلك الامر تم أستبدال وزارة الداخلية بوزارة البيشمركة لحركة التغيير

السومرية نيوز/ بغداد
اعتبر نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة حسين الشهرستاني، الثلاثاء، أن هناك من يرى في إقليم كردستان حقه بالتصرف بالثروة النفطية وهو يختلف معه، مشيراً إلى أن الاقليم لم يسلم أي مبلغ من واردات نفطه.

وقال الشهرستاني في حديث لبرنامج "حديث الوطن" الذي تبثه قناة "السومرية الفضائية"، إن "هناك من يرى في الاقليم انه من حقه ان يتصرف بالنفط ونحن نختلف معه"، موضحاً أن "الاقليم لم يدفعوا ولا فلس من واردات النفط".

وأضاف الشهرستاني أنه "لا يحق لأي محافظة او اقليم ان تقيم علاقات مع دولة خارجية"، معتبراً أن العلاقات الخارجية مسؤولية الحكومة الاتحادية".

وكان رئيس حكومة إقليم كردستان نيجيرفان البارزاني أعلن، في (21 آذار 2014)، أن الإقليم سيساهم بتصدير 100 ألف برميل نفط يومياً اعتباراً من أول نيسان الحالي، مؤكداً منح المفاوضات بين بغداد واربيل بشأن تصدير النفط وملف الموازنة العامة فرصة أخرى.

يذكر أن إقليم كردستان العراق تختلف مع الحكومة المركزية في عدد من القضايا بشأن الموازنة منها حصة اقليم كردستان، واستحقاقات الشركات النفطية العاملة هناك، ورواتب البيشمركة وغيرها من الامور التي لم يتم حلها على مدى السنوات الماضية.

مهما قال افعاله  عكس الاقوال التي ينطق بها مسعود ؟؟نحن في زمن العولمة ؟والعراق جمهورية وليس ملكية ؟ولت والى الابد ؟ولا يوجد شريف نادم على ذلك ؟؟الوراثة مرض وتم استاصالها في العراق الحر ؟؟الاصوات التي كانت مكتومة ؟انطلقت الحناجر تهتف بحرية لا للعبودية ولا للوراثة العشائرية ؟؟مسعود والمنتفعين الذين حوله ,يخدعونه ويكذبون على مسعود ؟؟يقول مسعود في اكثر من مناسبة ؟؟كوردستان تسيرها حكم ديمقراطي (دمكراسي ) اليس عيب يخدع رئيس حزب نفسه ؟ويقول ما لا طاق عليه؟؟الم يقول في اخر لقاء له مع كوادره (والجميع صم  بكم لا ينطقون )الدستور لا يعاد الى البرلمان ؟؟ووزارة الداخلية حق للبارتي ؟؟ وبهذا التصريح يريد يقول انا ربكم وانا الفرعون وانا هتلر كوردستان ؟؟اين هي الديمنقراطية يا مسعود ؟؟
1- رئيس الاقليم برزاني ومن عائلة ال ملا مصطفى
2-رئيس الوزراء من ال مسعود وحفيد ال ملا مصطفى البرزاني
3-رئيس الامن القومي من ال مسعود وحفيد ال ملا مصطفى البرزاني
4- رئيس الحميات والقوة البشمركة  من ال مسعود البرزاني وحفيد ال ملا مصطفى البرزاني
5-جميع الاستثمارات تحت رحمة ال مسعود ومن احفاد ملا مصفى البرزاني
6-الكثير من  اراضي كوردستان تحت سيطرة ال مسعود ومن احفاد ملا مصطفى البرزاني
7- شريكات النفط تحت سيطرة التامة لال مسعود ومن احفاد ملا مصطفى البرزاني
8-هيئة النزاهة في كوردستان ورئيس المفوضية العليا للانتخابات من ال برزاني ومن احفاد ملا مصطفى البرزاني
9-العلاقات الخارجية في كوردستان تحت سيطرة ال مسعود ومن احفاد الزيباري وشراكة مع احفاد ملا مصطفى البرزاني ؟؟
نعم (ناس تاكل دجاج وناس تتلكة العجاج )ليس في كوردستان طبقة الوسطى ؟؟البرجوازية المسعودية وااناس تحت خط الفقر ؟؟لماذا لا ؟؟لاننا  نملك النفط وجبالنا فيها الثروات المعدنية النادرة ؟ تسرق وتنهب من قبل ال مسعود ؟ولا يوجد في كوردستان  عقل يدير تلك الثروات  سوى عقول النهب ؟؟ ؟؟وعامة الناس بنظر اطفالهم عبد وعليهم الطاعة ؟؟تبا لقادة ما يسمى  حزب البارتي الغانعون واذلاء ؟رغم كل تلك التجاوزات ؟في سبيل المناصب الوهمية والمبالغ الصورية التي تدفع لهم ؟؟
يتكلم مسعود دون واغز ضمير عن  الديمقراطية في كوردستان ؟؟وجميع السلطات الثلاثة محصور به ؟؟وجميع القرارات الصغيرة والكبيرة بيده ؟؟اي ديمقراطية اذا ؟؟والعجيب يريد الاستقلال ؟؟الاستقلال ليس كلام فقط ؟؟وانا قلت في البداية يقول ما لا طق عليه ؟؟انك لا تستطيع تأمين حياة الموظفين لدفع رواتبهم ؟؟لشهر واحد ؟؟كيف الحال لاشهر ؟؟وينقطع جميع السبل ؟؟بغداد ؟؟؟ايران؟؟؟تركيا ؟؟؟سوريا ؟؟؟اذا لماذا حفرت  خندق العار ؟؟وانت تريد الاستقلال ؟؟هل الاستقلال بخلق حواجز اصطناعية ؟ بمعاول كوردية ؟؟وماذا تقول حول اخر هجومك على حزب العمال الكوردستاني ؟؟هل احد ركائز  الاستقلال ؟؟او ايعاز اتاتوركي لحفر الخندق والهجوم على حزب العمال ؟؟وهل تتفاخر بانك لم تقوم بالهجوم عندما قلت ((والعهدة الكاذبة على الراوي )لم تنفذ اوامرامريكا وتركيا ؟؟وانا لا اصدق ؟؟ودليلنا هجومك المستمر على الاحزاب والحركات الكوردية التي تتطالب بالاستقلال والتحرير ؟؟وليس بشىء جديد عليك باستدعاء الجيوش الجرارة لتصفية حساباتك مع قادة الكورد الشرفاء ؟؟13 اب 1996 شاهد لا يقبل النقاش  ووجود قوات تركية في بامرني .وانت تريد الاستقلال .وبسطال التركي على ارض كوردستان ؟؟اليس مفارقة ؟؟؟؟والان مع احفاد اتاتورك لانهاء الثورة في سوريا وتركيا ؟؟هيهات هيهات ان تصل الى مأربك  ؟؟واخر افعالك تخليت عن من اوصلك الى كرسي الرئاسة والى احفادك ؟؟الاتحاد الوطني الكوردستاني ؟مزقت الاتفاقية دون  احساس ومشاعر باصدقائك البارحة ؟؟وخداعك مستمر والتنكيل بالاخرين  ؟؟يقول مسعود البرزاني (الاستقرار الامني والاازدهار العمراني من مكاسبنا )  ويقول نوزاد هادي (اربيل اصبحت قبلة الانظار بجمالها ونظافتها  وبافعالنا واتعابنا وووووالخ )لا اعلم هل اعمال الحكومية فضل على عامة الناس ؟؟اليس من اموالنا تصرفون على الاسيايش الذي يحمي مقراتكم وليس بيوتنا وممتلكاتنا ؟؟اليس من اموال عامة الناس ومن اموال الامريكي المدفوع مسبقا . تبليط الشوارع وتزينها ؟؟اليس من لقمة اطفالنا ,ندفع الضرائب ورواتب الشرطة والبشمركة ؟؟اليس من اموال المعوقين والفقراء ,ندفع رواتب الحميات والحرس والخدم والحشم في بيوتكم ؟؟اي فضل عليكم علينا ؟؟الشعب لم يختاركم ؟؟الاختيار السلاح الذي بين ايديكم والمرتزقة الذين يحملونها ؟؟اي فضل تتكلمون عنها ؟؟هل تسمع الدول التي تأمن بالديمقراطية ؟اثناء الانتخابات تذكر الاستقرار والامن والاعمار ؟؟تتكلم عن مكاسب يحصل عليها العامل والفلاح والطبقات المسحوقة ؟؟تتكلم عن مشاريع اقتصادية واروائية ؟؟تتكلم عن زيادة الدخل الفردي  وبناء المستشفيات والعدالة الاجتماعية وحماية الارامل ؟؟ليس لكم فضل على عامة الناس ؟؟عامة ناس لهم فضل عليكم يا مسعود البرزاني ؟؟من واجب الحكومة وابسطها ؟؟تامين حماية المواطن لا سرة رش وقصوركم التي تعد ولا تحصى ؟؟وفاقت قصور الطاغية صدام ؟

ليرد احد الاقلام المأجورة بحقائق ما ذكرته ؟ليس بالمهاترات ؟؟ليرد احدهم ؟؟من كان المضحي اكثر في سبيل كورد وكوردستان ؟؟عائلة ملا مصطفى البرزاني او عوائل كرميان وبشدر ودشت اربيل ؟؟من كان يدفع الثمن  ؟؟ من دفع ثمن عمليات الانفال ؟ و؟حرق القرى ؟  والتهجير ر بعد  خيانة قادة البارتي سنة ة 19975؟عندما هربوا بجلدهم الى  ايران وبعدها امريكا ؟ ؟؟اليس أبناء الفقراء والعمال ؟؟اليس الذين كانوا يحمللون بين اضلعهم حب كوردستان ؟؟من كان خط مائل ؟؟البشمركة ام قادتهم ؟؟من كان يستلم الملائين من الدولارات ؟ويعيش مع  عائلته برفاه ؟؟اذكروا لنا شهيد واحد استشهد في معارك الشرف من عائلة مسعود ؟؟اذكر لنا اسم واحد من عائلة مسعود اعدم في سجون الطغاة ؟؟ او عذب في احواض التيزاب

امريكا وايران جعل من ال مسعود الورقة الرابحة دائما لضرب القضية الكوردية ونكاساتها المتكررة ؟ ايران وتركيا وامريكا ؟يعلمون من اين تأكل الكتف ؟وكسر شوكة الثورات الكوردية ؟؟؟طالما هناك متبرعين  للخيانة ونكران الجميل وتضحياة الشهداء ؟؟

مسعود يتهجم على المالكي ؟ويهدد بالاستقلال (امنيات كل شريف كوردي غيور ان يتحقق ذلك )ولكن مسعود بعيد كل  البعد ؟ولم يتمناها ؟؟ابدا ؟؟لانه كما يقول المثل (كامنشار صاعد ماكل نازل ماكل )اهم شىء في حياته رضى توركيا وايران وامريكا ؟ والعب على جميع الحبال ؟وما بعده ليكن الطوفان .لانه معصوم من الغرق  كما يضن ؟؟ولكن اذا غضب الشعب الكوردي ونتفض لا يفيده جميع ما شيد من اسوار وما حوله من المرتزقة ؟؟
نحن على ابواب انتهاء شهر الرابع ؟وعلى موعد تشكيل الحكومة الكابينة الثامنة ؟ كما وعد ؟وكما وعد مسعود قبل اجراء الانتخابات  يتم التشكيل ؟؟وقالها )فاضل بطني ؟؟


الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 19:55

سردار احمه .. بدوني لا شيء


أتحبينني يا سيدتي
فلِمَ اذاً الجراح ؟
اصفحُ عنكِ في كل نزيفٍ للقلب
واغفر لكِ كُل حماقاتكِ
و لا تفتخري
فأنا اصفحُ تسامحاً وحباً بكِ
وليس لأنكِ ملكةٍ علي كما تتخيلين

أنتِ لم تنحدري من سلالة
بلقيس وزنوبيا
ونفرتيتي أجملُ منكِ بكثير
ولن تكوني ابداً آميرة على عرشي

نسجتُ ذاتَ عشقٍ
ذكرياتَ حُبنا على أوراق الشجر
فتغنى ليلاً بها القمر
والعصافير لم تعد تتركُ الاغصان
وفي أول خريفٍ من حبنا
اندثرت الأوراقُ وانكسر الشجر
وادركت أنكِ أكذوبة ٌ
صادفتها ذاتَ خريفٍ قضاءاً وقدر

أخشى الرحيلَ عنكِ
فتركلكِ الدنيا إلى الفضاء حيث اللاشيء
ويمحى أسمكِ من جميع رسائلي
وتطردكِ الحروف من اشعاري
ولايعود أسمكِ عنوانً لأية قصيدةٍ
وساعةُ يدي لن تنتظر قدومكِ ابداً

اخافُ الرحيل عنكِ
فتكوني مهمشةً في الحياة
و عند الرحيل
لن تكوني ملكةٍ حتى في الخيال
لستُ نرجسياً, ولكن كُنت دائماً
السلطان وأنتِ الوزير

عند الرحيل لن تضحك لكِ الشمس
ولن أتركَ لكِ التوليب بين الدفاتر
و رنينُ الهاتف سَيصمت
عند الرحيل ستبقين حيثُ الخريف
وأسافرُ إلى ربيعٍ لا خريفَ يأتي إليه .
الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 19:54

مديحة الربيعي- الفأس... ورأس الصنم


الدكتاتورية وأحلام التمسك بالكرسي, وأمراض السلطة, نهايتها معروفة , وألامثلة على ذلك أكثر من أن تورد, فكم من طاغية, سعى للسيطرة وألاستعباد, وانتهى به المطاف, أما على المشنقة, أو لاجيء في دولة , يبحث عن مأوى بعد أن كان يظن أنه ملك الدنيا بما فيها.
بعد أن تقدم الشعوب التضحيات, ويصنع ألاحرار الثورات, يصبح الحكم حكراً على الطغاة, معادلة مغلوطة تبحث عن من يعيد تقويمها, وخير مثال عليها التجربة السياسية في العراق, فبعد حكم دكتاتوري, وبعد قوافل من الشهداء, ورغم تضحيات الشعب العراقي, ألا أن الواقع لا يبدوا أفضل من سابقه قبل عام 2003, أن لم يكن أسوأ من ذي قبل.
رغم أن التجربة في العراق, لا زالت فتية, فهي لم تتعدى العشر سنوات, ألا أنها أفرزت نماذج تمكن الشعب العراقي من أن يكون صورة واضحة عنها, بين طامح وطامع, بين مفسد, وسارق, بين متسلط وخاضع, بين أحمق وساذج, والقلة القليلة التي تسعى للإصلاح وسط هذه الفوضى, تجابه و تحارب, بأعتبار أنها تغرد خارج سرب المفسدين.
بعد أن أدرك الناس تجربة السنوات الماضية, فأنهم باتوا تواقين للخلاص من الوضع الراهن والسعي للتغيير, والبحث عن البدائل التي يمكن أن تقود البلاد والعباد نحو بر ألامان, فل يعقل أن يسكن أبناء الرافدين في  العشوائيات, وبيوت الصفيح, رغم أنهم يعيشون على أرض السواد؟ وهل يعقل أن تستجدي ألارامل , بحثاً عن لقمة العيش, بدلاً من أن تؤمن لها الدولة العيش الكريم؟ وهل يعقل أن يتعلم أطفال العراق في مدارس من طين ونحن في العام 2014؟ وأسئلة كثيرة تبحث عن أجابات  كلها تدور حول محور واحد, لماذا يعيش أبناء العراق في هذا الوضع المزري بعد كل ما قدموا من تضحيات؟
تلك المعاناة أفرزت نخباً شابة تسعى لتأسيس تجربة ديمقراطية حديثة, بعيدة عن الفساد وأستغلال الفقراء, والقضاء على الطبقية, توفير العيش الكريم لأبناء العراق جميعاً دون أستثناء, وبمجرد أن شعر المتشبثين بالسلطة, بتعطش الناس للتغيير ومقدار ما تحظى به تلك التيارات من تأييد شعب واسع, باتوا يشعرون بالخطر, فالفأس توشك أن تحطم رأس الصنم, لا سيما أن تلك التيارات تمثل صوت الوحدة, والخيمة التي تسعى لأن تجمع كل أبناء العراق, وتوحد الجهود, لبناء دولة يتساوى فيها الجميع في الحقوق والواجبات.
كل من يسعى لخدمة شعبه, وتحقيق العدالة, وأنصاف الفقراء, والقضاء على الفساد وكل وجوه ألاستغلال, سيمثل خطراً على صناع الدكتاتورية,لأنه سيسدل الستار على  الظلم, وينهي أحلام الطامعين بأستعباد الشعوب, وأستغلال البسطاء,قد حان الوقت لتتحطم رؤوس ألاصنام على أعتاب التغيير.



لا ادري, ربما عمل السيد رئيس الوزراء, بالمقولة الذائعة الصيت" اليد التي لا تستطيع أن تلاويها قبلها", أو ربما في الأمر غاية في نفس نوري! المعلن من قرارات مجلس الوزراء, وفي جلسات استثنائية وغير استثنائية, استثناء مجموعة كبيرة من فدائيي صدام وضباط الجيش السابق, ممن شملتهم إجراءات قانون المسائلة والعدالة, القانون الذي افرغ من محتواه حتى قيل إن هذا الاسم أصبح اكبر من الفعل! غير المعلن, وأحاديث الساحة, ودردشات الكواليس, وما خلفها أنبأتنا كما أنبأت عرافة الخضراء, بقرار أمين عام حزب الدعوة, ورئيس وزراء العراق, القاضي بإعادة كبار الضباط, ممن تلطخت أيديهم بالدماء, كما يحلو للبعض إن يصفهم, أو يبعد عنهم هذه الصفة, في حال أراد البعض تبرير خبر إعادتهم للسلطة. جلسة مجلس الوزراء الاستثنائية, لم تكن لإنصاف محروم أو رفع الحيف عن شريحة مظلومة, جلسة المجلس, عقدت لتعطي لرئيس الحكومة ونوابه" صالح المطلك" الصلاحية الكاملة, باستثناء أي بعثي يجدون فيه مقدرة على الاندماج مع توجهاتهم" الحزبية" طبعاً, والرئيس له الصلاحية بإعادة أي من هؤلاء "إمعات صدام" إلى السلطة! لاشك إن قرار إعادة الضباط البعثيين, من قبل أعلى سلطة في البلاد, يحمل بين طياته مآرب, حتى وان كانت ادعاءاتهم, مهنية وكفاءة البعثيين, التي خبرناها في وقت تسلطوا على رقابنا, يوم كانوا يذبحون على السمعة ويعتقلون على الشبهة, ويعاقبون وفق أهوائهم, فالكفاءة التي يمتلكونها, كفاءة التملق, والتبعية, والنعق مع كل ناعق. ولعل قرار المالكي و"رفاقه", بإعادة كفاءات البعثيين إلى السلطة, انقلابٌ على الديمقراطية, أو حنينٌ للدكتاتورية التي قد تترسخ, بوجود من لا يعارض, وينفذ, ولا يناقش, بالتأكيد, هذا الأمر لا يحمل تبعاته الا البعثيين, وإلا هنا تفيد الاستثناء, الانقلاب يأتي بتمييع قرارات هيئة المسائلة والعدالة, والحنين ربما لان واحد من رموز الدكتاتورية وأدواتها هم البعثيين. نتائج الانتخابات, لم تغادر ذهن المالكي, بل زادت من مخاوفه, الذي يرغب بان يتربع على عرش بغداد, ليكون سلطانها, ولربما سيكون للضباط البعثيين دورٌ, في تصاعد حظوظ المالكي بآماله هذه. المؤشرات خطيرة, والمستقبل ينذر بخطر قادم لا محال, فالدولة تدار بعقلية الحزب الواحد, بعد اكتمال أضلاع مربع الدكتاتورية, فهل سيكون للمواطن, الذي ذاق نيران البعث رأي في الخلاص منهم, أم سنشهد عودتهم من أبواب الديمقراطية لا من شبابيكها؟

الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 19:51

سفينة نو(ري)! - سعيد دحدوح


يقول الحديث الشريف: "من دخل دار أبي سفيان فهو آمن". لامناص من أن الحديث لا يرتبط بالواقع العراقي, بلحاظ الفارق الشاسع بين صاحب الحديث"نبي الرحمة" والشخص المعني" ابو سفيان. في العراق, مرت علينا ثلاث حقبات, تلت سقوط النظام البائد, وهذه المراحل الثلاث, لم تكن بالمستوى المطلوب, بيد أننا استشعرنا امتعاضٌ شعبي منها. شخص الحاكم لم يتغير, ووجوه مستشاريه "أحباره" لم يتغيروا؛ إلا بحسب الولاءات, المتغير فقط من لا يؤمن بالمقولة الشهيرة" لا اسمع – لا ارى – لا اتكلم"! وهم برغم قلتهم لانجد صعوبة في تواجدهم لانهم في كل وادِ يهيمون. المشترك في جميع هذه المراحل؛ هو نوري المالكي رئيس الوزراء, والبعض من الوزراء, بينما عرابي الرئاسة, هم ذات الوجوه الرهيمي, والشاهبندر, وطارق نجم, وغيرهم ممن يجيدون علم الاصول في فن الوصول. الولاية الاولى للسيد المالكي لم تتمخض سوى عن انهيار امني, وفضيحة لا تعلوها فضيحة, بعد ان اصدر مفردته الشهيرة "ماننطيها"! وكأني به يريد ان يبعث برسالة مفادها: ان لا تنازل عن ما اعطاه لنا الشركاء"الخصوم" سيما وان هذه المفردة, التي اصبحت من المآخذ عليه, بينما بانت جلية في تصرفاته. المالكي في الولاية الثانية, لم يسعى لتصحيح مساره الذي يحتاج لقلع من الجذور, بل بدأ بابعاد ونفي الخصوم, الذين سرعان ما بدأو بالازدياد, ومعها بدأت حالات الفساد المالي, والاداري؛ فلم تغادر اذهاننا صفقة السلاح الروسي وحينها اشترك " أهل الدار" جميعا بغنيمتها. لانتوقع ابداً, ان تكون الولاية الثالثة التي يجاهد لنيلها, أفضل من سابقاتها, فالمتوقع ان تكون لحمودي المالكي, وياسر ابو رحاب, وغيرهم من العائلة المالكي ادوار في الاستحواذ, وبسط النفوذ. الى المالكي واولاده, وابناء عمومته, اقول: لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل..

 

 

معلومات تكشف ﻷول مرة انطلاق من واجب اﻷمانة التاريخية وابراء الذمة أمام الله وامام التاريخ وأمام الناس اﻷبرياء الذين يتساقطون كل لحظة على مذبح الوطن وتفاع ﻻ مع حجم المأساة التي يعيشها أبناء عراقنا الجريح بسبب فشل المالكي وحاشيته في ادارة ملف الحكومة وامعانهم في التراجع الصارخ والاخفاق المخزي في جميع الملفات على اﻻطﻻق وخصوصا في ملف الانبار الذي سنتطرق اليه على وجه التفصيل؟ فنقدم لحضراتكم هذه الحقائق التي تكشف لاول مرة حيث أكدت مصادر عسكرية رفيعة المستوى في المؤسسة العسكرية أن اسباب فشل دحر الارهاب في الانبار وانتشار اﻷزمة في المحافظات الاخرى يعود ﻻسباب التالية: 1. تبدأ قصة هذا الفشل بالسماح لعناصر داعش بالدخول لمدينة الرمادي بشكل منظم وبعدد 83 عجلة مسلحة باسلحة متوسطة وفيها مسلحين مدربين بزي موحد حيث دخلت هذه العجﻻت بمن فيها الى المدينة من الطريق الدولي قادمة من صحراء وادي حوران ومرت من أمام مقر قيادة العمليات دون ان تحرك هذه القيادة المسكين ساكن؛ وقد عللت ذلك بإنه لديها أوامر بالانسحاب من المدينة في بداية الازمة وتحديدا في الساعة الثالثة ظهرا بتاريخ/12/31 ديسمبر الماضي ،وقد قوبلت ايضا باختفاء الطيران الجوي والذي علل عدم استهدافه لهذا الرتل الداعشي الكبير بسبب سوء الاحوال الجوية وانعدام الرؤية نتيجة الضباب !!!. 2. تؤكد المعلومات الميدانية وجود صفقة عقدها(محمد خميس ابو ريشة)وهو(ابن اخ احمد ابو ريشة) وأحد كبار قادة القاعدة والمتهمين أصلا باعطاء احداثيات يومية حول تحرك عمه المرحوم ستار أبو ريشة قائد صحوة الانبار الذي اغتيل في منزله بتفجير سيارة مفخخة في الساحة الخلفية لمنزله ..والمدعو محمد خميس ابو ريشة مطلوب منذ ذلك الحين ومازال مطلوبا للقضاء حيث صدرت بحقه أوامر قبض قضائية بتهمة الانتماء للقاعد فبعد اعترافات خطيرة أدلت بها مجموعات ارهابية تم القبض عليها سنة 2012حيث كشفت في حينها خيوط المئات من العمليات الارهابية في العراق ومنها اغتيال ستار أبو ريشة وكيف ان القاعدة قدفوضت محمد خميس ابو ريشة بالتفاوض مع العشائر لاستمالتها، واغدقت اموال طائلة لذلك تحت طائلة التصدي لاستعادة حقوق السنة في العراق. 3. تم عقد الصفقة بين الارهابي محمد وخميس ابو ريشة وبين مكتب القائد العام للقوات المسلحةمن خﻻل وسيط من الدليم وقد تم بموجبها اﻻتفاق بأن يتعاون خميس مع الفرقةالذهبيةلكشف مخابئ التنظيم ولكن الذي حصل فعلا هو أن خميس ابوريشة قد استخدم الفرقةالذهبيةفي ضرب اهداف معاديةللقاعدةمن خلال معلومات وهميةوكذلك اعطاء معلومات كاذبة عن اهداف عشوائية تم استهدافها جويا وأيضا تم بموجبها اعتقال مئات الاشخاص بتهمة 4 إرهاب وهذا ماتم اكتشافه خﻻل التحقيقات حيث تأكدت عدم صلتهم باﻷمر مما أثار غضبا عارما في اوساط عشائر وسكان الانبارالذين قاتلو مع الجيش العراقي بشكل عام منذالبداية وخصوصا في مدينة الرمادي وبعض اقضيتها القريبة .. 4. إن ماتقدم في اعﻻه قد سبب انهيارا في علاقةالجيش بالعشائر التي(استلمت السلاح ومليارات الدنانير)وقداستخدم هذا الموضوع لاحقا ضد الجيش عندماتم الاستيلاء عليه من قبل تنظيم داعش. 5.إن وزير الدفاع سعدون الدليمي ساهم بقوة في اتساع رقعة المواجهات حين جاء بمجموعة هي جزء من مساحته الانتخابيةواغدق عليهم الاموال والصفقات وأحال لهم اكبرعقود التجهيز اليومي لمتطلبات قطاعات الجيش ووحداته (باستثناءالسلاح)ولحساب وزارة الدفاع وكذلك قيامه باستبعاد الاخرين من خصومه السياسيين الذين اعتبرتهم العشائر مفاتيح حل الأزمة. 6.تزايد التقاطعات في مكتب القائدالعام الذي يهيمن عليه كل من(عبودكنبروعلي غيدان وفاروق الاعرجي) الذين استغلو الظرف الحساس وقامو بخلط الاوراق بشكل مخطط عبر ايجادمجموعة تغييرات في قيادات الجيش والمجيء بقيادات مواليةلهم على حساب الكفاءةوالمهنيةالعسكرية ﻷجل السيطرةبشكل افقي على وزارةالدفاع ومنع اي جهةسياسية مستقبلا من التفكير باستبعادهم من رأس القيادةالعسكرية. 7. اختراق وزارة الداخلية بشكل سافر وشبه علني حيث تؤكد المعلومات أن اصيل طبرة(وهوأحد أبرزالمقربين من عدي صدام حسين وابرز رجاﻻته وأصدقائه) يسيطر بشكل ستراتيجي على القرار اﻻول في وزارة الداخلية بالكامل وبالتعاون مع المطلوب للقضاء فاضل الدباس(رئيس ائتلاف العراق)وهو رئيس مصرف الاتحاد ! وقد صدرت بحقه تسع مذكرات قبض بعد انكشاف فساد بالمليارات في صفقةأجهزةالكشف عن المتفجرات،حيث يرتبط أصيل طبرةبعلاقةحميمية وسفر وجلسات وكوميشن شهري في الداخل والخارج مع عدنان الاسدي الذي مكنه من قرارات الوزارةواطلعه على كل شئ ممادفع طبرةوعلى مدى سنوات للوقوف بقوة لتقوية وجود تابعهم القديم العميد عدي مديرمكتب عدنان اﻻسدي(الذي تربى مع اخواته المعروفات لدى جميع منتسبي الداخلية_حلا ورنا_ في خدمةبيت عدي صدام حسين )ومن ثم تزوج عدنان الاسدي سرا بإحدى اخوات عدي مدير مكتبه، ومن ثم انتشر خبرالزواج في أوساط الشرطة فاضطر اﻻسدي لﻻعﻻن عنه لاحقا. 8.عند اكتشاف فضيحةأجهزة كشف المتفجرات قام عدنان الاسدي باستبعاد مديرمكتبه (عدي)شكليا ولكنه عينه بدرجة مديرعام وممثلا للعراق في جهاز مكافحةالجريمةالمنظمة في جامعةالدول العربيةولكنه بقى عمليايدير مكتب الاسدي وينظم صفقاته ويذهب الى القاهرةبمعدل اسبوع كل شهرين. 9. بسبب سيطرة أصيل طبرةعلى الداخلية تم استبعادجميع الضباط المهنيين وأصحاب الخبرةاﻷمنية واﻷستخبارية،أمابتجميدهم اوبتلفيق التهم المفبركةلهم أو وضعهم بأماكن خارج اختصاصاتهم لتخريب منظومةعمل وزارة الداخلية(على طريقةحزب الدعوة الشهيرةالممزوجةبطريقة البعث الصدامي)وتعطيل أهم المشاريع التي اقرتها الوزارةسابقا وأبرزها (مشروع بناءالقمر الصناعي ومشروع أمن بغداد الالكتروني الذي يعتبر من اكبرالمشاريع الامنيةالحديثةفي المنطقة ومشروع الكاميرات للعاصمة). 10.تمكن فاضل الدباس وأصيل طبرةمن اختراق ونخر وزارة الداخليةوتم الغاء أوامرالقبض الصادرةضدهم ، بموافقةرئيس الوزراءالمالكي جراءصفقةانتخابية أراد المالكي منها تحال

مثلما هو من الصعب جدا ، فی هذا العصر الذی نحن نعیش فیه ، أن یثق الإنسان بکل من هم حوله ، أو بمن یتعامل معهم ، أو یصادفهم . وهکذا وبالقدر مثله ونفسه یکون الإنسان مشکوك ومریب بکل ما یسمعها  ، أو یقال أو یحکی له من أقوال وکلمات . فالإنتخابات التی نسمعها بکثرة فی هذه الأیام ، فی وسائل الإعلام العراقی والکوردستانی ، فهی فی حقیقتها ومغزاها لا تعنی ببساطة مثلما یتصورها أو یفهمها البسطاء والعامة من الناس . فهی فی جوهرها ومبتغاها قد تعنی عدة معانی ، أو تعرف بعدة أوجه ، فقد تختلف فی معناها بإختلاف المکان والزمان ،  حسب نوعیة أنظمة الحکم وأمزجتهم ، وحسب أوضاع وظروف المجتمعات والأقوام . فالإنتخابات فی أساسها وبمضمونها الحدیث ، قد تعنی  أو تعرف فی مجتمع ما بأنها : لعبة ذکیة یلعبها المتنفذون الأذکیاء ، بسلف ودهاء للضحك علی الذقون . أو إنها کذبة کبیرة ، یطلقها السیاسیون ، فلاسفة الأکاذیب والدجل ، للإستلاء علی السلطة . أو إنها حرب ضروس تدور رحاها بین المهوسین ، لکنها حرب لا یستعمل فیها الجیوش التقلیدیة وبأسلحتها المعروفة کالطائرات والدبابات والمدافع ، ولا یمکن رؤیة ضحایاها فی ساحات المعارك ومیادین القتال ، وهم ملطخون بالدماء . ولکن إنها حرب یستعمل فیها أسلحة فتاکة تقضی علی الضحایا دون أن تنزف من أحدهم قطرة دم ، وتقطع ألسنتهم وتبتر أطرافهم دون إستعمال الآلات الحادة والسکاکین .

فالإنتخابات فی الحقیقة هی حیل خبیثة ، وخدع ماکرة لتسجیل ملکیة البلاد ، أو امور البلاد ،  وعبودیة الناس ، وحسب الاصول و قانونیا وبالطابو ، وعلنیا وعلی رؤوس الإشهاد ، فی سجلات التملیك فی دوائر الطابو والدوائر المعنیة  الاخری ذات العلاقة ، وخلق دکتاتور مستبد ، أو دکتاتوریة جماعة ، باسم الدیمقراطێة ، لمدة معلومة ، کما فی بعض البلدان ، أو لمدی الحیاة کما فی البلدان العربیة والإسلامیة .

قد یتهمنی البعض بأننی قد ذهبت بعیدا بعیدا فی تقبیح الإنتخابات ، ومعاداة العملیـة الإنتخابیة ، وقد یتصوره البعض، بأنی وصلت ، إلی حد تجاوز اللائق والمعقول . ولکنی أقول بأن الإنتخابات التی تجری فی کوردستان ، کمثال ، هل هی إنتخابات ؟ ، أقول وبصریح العبارة ، بأنها فی الحقیقة لیست بإنتخابات ، بالمفهوم  الدارج والمعروف ، بل هی الضحك علی الذقون بکل سلف ودهاء . فإذا لم یکن کذالك ، فکیف أصبحت کوردستان مشیخة آل بارزان ؟.  أما بالنسبة للعراق ، فهی مثلما یقول المثل ، أهل مکة أدری بشعابها . وإذا لم تکن الإنتخابات کذبة کبیرة ، فکیف سیحصل بعض الحکام ، فی بعض البلدان علی نسبة ٩٩٪  ، أو نسبة عالیة  من أصوات الناخبین ، بحیث لا یتقبلها العقل والمنطق . وإذا لم یکن کذالك ، فلماذا یلتصق الحاکم بالعرش ، ولا یرضی بأی حال من الأحوال ، وتحت أی ظرف  من الظروف ترکه  له  إلی آخر رمق من حیاته ، وطالما هو حی ؟ .

وإذا کانت الإنتخابات عملیة دیمقراطیة ، تؤمن حکم الشعب لنفسه ، فلماذا أکثر من ربع الشعب العراقی یعیش فی الوقت الحاضر  تحت خط الفقر، علما  إن العراق ، کما هو معلوم للجمیع ، من أغنی بلدان العالم . وإذا لم تکن الإنتخابات حرب المهوسین ، فلماذا هناك عشرات الآلاف ، بل مئات الآلاف  من المشردین والمعوزین وبلا مأوی وسکن ، فی العواصم والمدن الکبیرة ، فی العالم ،  کمدن مثل سیدنی ونیویورك ولندن و ....وغیرها . فإذا لم تکن الإنتخابات حرب المهوسین ، فکیف تزور الإنتخابات وتسرق إرادة الناخب ؟. کما قام به أردوغان فی الأنتخابات المحلیة الأخیرة فی شمال کوردستان وترکیا ، أو لیس سرقة صوت الناخب وتزویر إرادته تعنی قتله ؟ .

عندما یأتی الحدیث عن الإنتخابات والدیمقراطیة ، أسمع کثیرا ، لمرات ومرات ، بأن البلد الفلانی ، أو الدولة الفلانیة ، بلد دیمقراطی ، تجری فیه العملیة الإنتخابیة ، بمنتهی النزاهة والشفافیة ، وبدون خروقات ، والناس أحرار فی إختیار من یمثلهم ، دون تدخل السلطات أوالأحزاب بأی شکل من الأشکال ، و ووو... . وقد یتردد أسماء بعض الدول مثل الهند والولایات المتحدة الأمریکیة ، فی سبیل المثال لا غیر . هنا ، أود أن أسأل ، هل إن الهند بلد دیمقراطی حقا ؟.  فإذا کان الهند بلد دیمقراطی ، فلماذا أکثر من (  ٧٠٠  ) ملیون هندی ، لا یتجاوز دخله الیومی دولارین فقط ؟ ، وأکثر من نصف هذا العدد دخله الیومی دولار أو أقل من دولار . فی حین هناك  فی الهند من الأغنیاء ، هم من أغنی أغنیاء العالم ، وفیهم من بلغت فاتورة زواج إبنته أکثر من (  ٦٠  ) ملیون یورو .

والنأتی علی أمریکا ، فهل یصل أو یفوز أحد ، من خارج الحزبین ، علی حاکم ولایة من الولایات ، دعك من الرئاسة ؟  . فکلما یأتی الحدیث عن الإنتخابات ، فی بلد  ما ، یذکرنی بإنتخابات العراق أیام زمان ، أیام البعث .  فی الظاهر، الإنتخابات  آن ذاك حسب الاصول ، کانت نزیهة  حقا .  لکن فی الأساس کانت مغشوشة ، فالمرشحین کانوا کلهم من أکثر الناس موالاتا للبعث ، ومن البعثیین الأقحاح ، فإذا فاز أی منهم ، فهو بعثی ، وابن بعثی ، فلا فرق فی هذا وذاك . أی التنافس کان بین البعثیین  فقط ، وکأن العراق کله بعثی ولا أحد فیه غیر البعث والبعثی . فالإنتخابات فی کل دول العالم تشبه الإنتخابات فی االعراق فی أیام البعث ، فهی مغشوشة ، فی أساسها .

حالة الفقر ، ووضع الفقراء ، فی أمیرکا ، لیس بأحسن کثیرا عما هو فی الهند ، علما ینبغی أن یؤخذ موقع أمریکا العلمی والحضاری وکأقوی إقتصاد فی العالم بنظر الإعتبار . فنسبة البطالة تزداد یوما بعد یوم ، وجمهور المشردین وبلا مسکن ، فی إزدیاد وازدیاد . وإذا رجعنا  سبب الفقر بهذه الصورة المخیفة فی الهند ، بشکل من الأشکال ، فی بعضها إلی الفقراء أنفسهم ، فی عدم القدرة علی إیجاد العمل ، بسبب قلة التأهیل ، وعدم الکفاءة ، وفقدان المهارة ، ولکن بالتأکید تأثیر هذه الأسباب تقل کثیرا وکثیرا ، إن لم تنعدم ، فی أمریکا . فإزدیاد الهوة بین الفقر والغنی إلی درجة تنذر بالشؤم علی مستقبل البشریة ، عموما ، ویوضح بصورة جلیة ماذا تعنی الإنتخابات ، وماهی تأثیرها علی حیاة الناس ، وما هی سلبیاتها وإیجابیاتها . فسعة هذه الهوة دلیل قاطع وبرهان ساطع علی مدی شیوع الفساد وإستغلال السلطة ، فی بلد ما ، من قبل السلطة ومن قبل المحیطین بها . والفساد علامة واضحة ، وشهادة إثبات ، علی إنعدام العدالة ، والتی إذا انعدمت ، تقل أو تنعدم الدیمقراطیة ، وبفقدان الدیمقراطیة تفقد الإنتخابات معناها ومضمونها کلیا .  ففی عالم ینخر الفساد وإنعدام العدالة أحشاءه ، ویغزوالفقرالذی هو أول  وصمة عار فی جبین الإنسانیة ،  کما وإنه هو أول جریمة فی التاریخ البشری إرتکبها الإنسان بحق أخیه الإنسان ، یغزوا کل زوایاه ، وعالم تجتمع الرؤوس الأموال  الموجودة کلها فی قبضة عدة قلیلة جدا من الناس ، الذین هم  من الطفیلیات البشریة التی لا تعرف معنی للشبع والإقناع من جمع الأموال وأخذها فی قبضتهم .  والسؤال ، هل هؤلاء کونوا ثرواتهم بعرق جبینهم ، وبالطرق المشروعة ؟ ، هل لم یستغلوا السلطة بأی شکل من الأشکال ؟ وهل أخطأ من قال : لا یمکن الجمع بین الشرف والغنی ؟ ،  وهل یمکن الجمع بین الإنسانیة والغنی ، فی إنسان هو حقا إنسان ؟ .

إننی لعلی علم مسبق بأن هذه الآراء ، وآراء اخری مشابهة لها  فی مفهوم الإنتخابات ، قد لا تعجب الساسة والسیاسیین ، بمختلف أشکالهم وألوانهم ، وبالتأکید یکون موضع الطعن من قبل کتاب البلاط ، للهجوم علی کل من یجرؤ أن یلفظ بکلمة ، أو حتی بحرف ضد الإنتخابات والعملیة الدیمقراتیة برمتها . وتکون مادة دسمة لهم للکسب والغنی بالتغنی والمدیح . ولیعلم هؤلاء ، إننی أری فی الإنتخابات کذلك ؛

بیع الوطنیات وتطریز الکلاوات

فالإنتخابات فی جمیع أنحاء العالم کما هی فی عراق الیوم ، هی وسیلة رائعة ، أو مناسبة عظیمة ، یستثمرها  ویستغلها السیاسیون لیبیعوا الوطنیات للناس الغلابة بتعبیر المصریین ، کما وإن أیام الإنتخابات هی الموسم الأمثل والأفضل لتطریز کلاوات المکر والإلهاء ،  ووضعها علی رؤوس الناس ، لخداعهم وتضلیلهم لهم ، لیمنحوا ویعطوا لهم بآرائهم .

تجمیل وجه النظام القبیح إعلامیا

الهدف الرئیسی فی العملیة الإنتخابیة فی العراق وکوردستان هو إعلامی ، ولإستثمارها إعلامیا ،  بالدرجة الاولی ، لتجمیل وجه النظام القبیح ، وتزیین وجوه المشاریکیین فیه ، والذین بأیدیهم زمامه ، ولیس الهدف منها هو إختیار ممثلی الشعب الحقیقیین وایصالهم إلی الپرلمان .

النخاسة وبالرضی

إننی شخصیا أری بأن التصویت  فی الإنتخابات فی معظم الدول الإسلامیة ، إن لم یکن فی کلها ، فی الحقیقة والواقع ، هو إقرار الناخب وإعترافه ، وبرضاه الکامل ، وبدون إکراه وإجبار ، وتوقیعه علی نوع من أنواع العبودیة ،  لمن یمنح ویعطی له رأیه . وبالتأکید إننی أعتقد بأن هناك من یعارض هذا الرأی وبشدة ، وینفی صحته ، وإننی أقول لهؤلاء ، بأنکم  دون أن تدرون ، سواء رضیتم وإن لم ترضوا ، قد وقعتم ، إن لم یکن علی إعدامکم ،  قد یکون وبالتأکید ،  علی وضع حبل النخاسة ، حبل الرق والعبودیة ، لا فی عنقکم  لوحدکم فقط ، بل قد یکون فی أعناق أولادکم  أیضا .  فالإنتخابات فی الدول الإسلامیة لا یصنع الدکتاتوریة والدکتاتور فقط ، بل ینتج الفرعون ویصنع النمرود ، . لأن التصویت فی هذه الدول ، هی  فی الأساس شکل من أشکال البیعة الموجودة فی الإسلام . فمن ( بویع = حصل علی البیعة ) تم نصبه ، لیس هناك قوة بمقدورها خلعه .. وإننی أتحدی کل من یعتقد ، بأنه هناك أدنی إحتمال ، أو قلیل من  الفرصة ،  لإنزال  مسعود البارزانی من کرسی رئاسة اقلیم کوردستان ، أو حتی زحزحته . والذی ، ظاهریا ، جاء  به إلی کرسی الرئاسة إنتخابیا ، وبالإنتخابات ، وهو الآن لیس دکتاتورا فقط ، بل نمرودا ، ولا یرضی بذلك فقط ، بل یدعی الالوهیة ، ویدعوا إلی تقدیسه ، وتقدیس آله وأبنائه وأفراد اسرته . وهو یؤمن من قرارة نفسه ، وبکل عقله ، بأنه رب کوردستان ، وإلهه  الواحد الأحد ، ولا شریك له ، وینظر إلی  کوردستان ، بطوله وعرضه ، بظاهره وباطنه ، بأحیائه وجماده ، بسکانه ، وأرضه ، وسمائه ، ملکا خاصا له ، قد ورثه عن والده ، الذی ورثه أبا عن جد .  کما  وأتحدی من یعتقد ، بأنه بالإمکان بإزالة خامنئی من عرش ولایة الفقیه بالأنتخابات ، أو إبعاد بوتفلیقة الهرم العاجز من الرئاسة الجزائریة  ، أو بشار الأسد من الرئاسة الوراثیة ، أو السلطان أردوغان ، من کرسی الخلافتین ، الخلافة الطورانیة والخلافة الإرهابیة .

سوق الإنتخابات ، سوق عکاظ

أستطیع أن أقول ، إن ( ٩٩.٩٩٪ ) من سیاسی الصف الأول ، من السیاسیین العراقیین ، هم  من تجار السیاسة ، وهم من کبار أصحاب رؤوس الأموال فی العراق ،  وهم جمیعهم ، بلا إستثناء ، کونوا ثرواتهم ، ورؤوس أموالهم ، عن طریق التجارة السیاسیة ، فهم یرون بأن  أیام الإنتخابات ، فرصة ذهبیة لإستثمار رؤوس أموالهم ، والدخول فی المناقصات ، وشراء الأسهم .

فسیاسیوا الکورد والشیعة  ، الجدیدی العهد فی السیاسة والسلطة ، ینظرون إلی أیام الإنتخابات بأنها فرصة نادرة ومصیریة بالنسبة لهم ، فالإنتخابات بالنسبة لهم ‌هی مسألة الوجود أو العدم ، أو مسألة الحیاة أو الموت . لذا نراهم بأنهم یدخلون فی المناقصات بدافع یتعدی المغامرة المألوفة لدی التجار وقد یصل إلی حد القمار ، وهم یعتقدون بأنهم بإمکانهم تحمل الخسارة المالیة ، مهما بلغت ، ولکنهم لا یتحملون الخسارة السیاسیة بأی شکل من الأشکال . وهم یتصورون بأن الخسارة المالیة قد یمکن تعویضها ، لکن الخسارة السیاسیة ، قد لاتعوض ، أو قدتکون من الصعب تعویضها . فالکثیر من العراقیین ، من السماسرة ، والدلالین ، والإنتهازیین ، والمتملقین ، وذوی النفوس الضعیفة ،  المعروفین لدی الناس بالکلاوچیة ، والبلطچیة ، والمخادعین ، یقولون بأن فی أیام الإنتخابات تفتح علیهم أبواب الخیر الوفیر والعطاء المغری . لذا یری بأنهم یتزاحمون أمام أبواب السیاسیین ، تزاحم الحشرات  علی أکوام القمامة والنفایات . بالأخص فی کوردستان ، الذی یمطر الدولار فیه بغزارة .فالسیاسیون یبسطون أیادیهم کل البسط علی أمل الإحتفاظ بموقعهم  السیاسی . کما وإن العراق عامة یتحول إلی سوق تجاری رائج ، خلال فترة الإنتخابات علی غرار سوق عکاظ القدیم المشهور الذی کان الناس یأتون إلیه من جمیع الأطراف ، علی أمل  الکسب الکثیر والغنی الفاحش .

موسم بیدر الدولار

حسبما علمت من بعض المصادر ، بلغت تکالیف الإنتخابات السابقة لمجلس النواب العراقی أکثر من  (  ٥٠٠   )  ملیون  دولار ، فهذا المبلغ یصرف حسب الاصول بصورة رسمیة وقانونیة ، من خزائن الدولة ، ولکن المبالغ التی تصرف بصورة غیر شرعیة فی الخفاء وبالسر قد تکون أکثر من المبلغ المصروف فی العلن . فما یصرف فی تنفیذ وإجراء العملیة الإنتخابیة ، هو جزء یسیر من المبالغ التی تصرف ، فالجزأ الأکبرمنه یصرف فی الصفقات  السیاسیة السریة ، والرشاوی ، وشراء الذمم ، کما ویذهب إلی جیوب السماسرة والدلالین الذین یعملون و یتاجرون  فی اسواق بیع  وشراء الأصوات الإنتخابیة من الناخبین . لذالك فإن أیام الإنتخابات هی موسم جنی الدولار وجمعه لا بالمفرد ، بل بالبلوکات والبیدر .

التصویت للبارزانی والطالبانی خیانة

بعد طول هذه السنوات الملیئة بالمرارات والآلام ، وبالخیبة والیأس ، لیس هناك ما یدفع الکورد ویشجعه ،  للذهاب إلی صنادیق الإقتراع ، للإدلاء بأصواتهم للدیمقراطی والإتحاد ،  لأن کلیهما ، البارزانی والطالبانی  فعلا بالکورد ما لم یفعله البعث وصدام بهم . ولا أعتقد إن کان هناك أحد إن لم یکن لدیه العلم والإلمام بما فعله صدام تجاه الکورد فی کوردستان . من أنفال وحلبجة ، ومن دفنهم وهم أحیاء فی المقابر الجماعیة ، ومن قتل وتنکیل ، من تشرید وتهجیر وترحیل . فصدام إرتکب کل ماهو من الفضائح والشنائع والجرائم لإبادة الکورد ومحوهم من الوجود ، ولکنه لم یستطع بکل ماله من جبروت وعنجهیة ، ومن قساوة وبطش ، أن یخمد جذوة الأمل فی نفوس الکورد ، ولم ینجح أن یجعلهم أن یشعروا بالخیبة والیأس وتحطیم شخصیتهم . لکن البارزانی والطالبانی لقد فاقا علی صدام فی هذا المیدان ، وحققا مالم یستطع صدام تحقیقه . وحطما الشخصیة  الکوردیة تحطیما ، وجعلاها کالزجاج المهشم ، وزرعا فی نفوس الکورد الیأس والخیبة  التی لم  یکن بمقدور أیة قوة من القوی البربریة الوحشیة التی تمکنت فی غفلة من الزمن أن تجتاح کوردستان أن تزرعها . ونجح مسعود البارزانی وبمساعدة الطالبانی أن یفعل بالکورد ، ما لم یکن بمقدور کل من الفرس والأتراك والأعراب أن یفعلوا بهم علی طول التاریخ .  لذا فالتصویت للبارزانی والطالبانی هو لیس خیانة فقط ، وإنما الخیانة العظمی بعینها بحق الکورد وکوردستان .

 

الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 19:45

بيار روباري- خطورة الخندق الكردي أين؟

لقد قيل الكثير حول أسباب ذاك الخندق الذي تقيمه حزب البرزاني (لماذا حزب البرزاني لأن الحكومة غير موجودة عمليآ، بحكم إنها حكومة تصريف أعمال وثم إن الشريك الثاني فيها وهو الإتحاد الوطني أدان حفر الخندق) بين أبناء الشعب الكردي الواحد وكأنما الحدود والجدران والخنادق التي أقاموها الأعداء بينا لاتكفي حتى يقوم طرف كردي هو الأخر بفعل ما فعله ويفعله الأعداء بنا !!.

إن بنا جدار أو حفر خندق أو إقامة حدود بين أبناء الشعب الكردي عملٌ مدان ومشين بغض النظر عمن يقوم بذلك ومهما تكن المبررات، فما بلكم إذا قام به الكرد أنفسهم فهذه تعتبر خطيئة كبرى وعمل إجراميآ لايمكن لعاقل السكوت على عنه. إن المبررات والحجج التي ساقها قادة الحزب الديمقراطي الكردستاني واهية ومردودة عليهم ولا محل لها من الإعراب على الإطلاق.

خلال أكثر من سنتين من عمر الثورة السورية لم نسمع من هؤلاء القادة أي شيئ عن عمليات التهريب أوتسلل الإرهابين من غرب كردستان إلى جنوبها وإنما الذي حدث حسب علمي هو العكس. لقد تسلل مجموعات من الشباب الكردي من الجنوب إلى غرب كردستان وحاربوا بني جلدهم ضمن صفوف داعش والنصرة وغيرهم من التنظيمات الإرهابية التي تعمل في سوريا بفضل النظام السوري واردوغان والمالكي وملالي طهران.

وقد قتل العديد من اولئك الشبان الكرد في معارك خاضوها ضد أبناء شعبهم الكردي في كوباني وعامودة وغيرها من المناطق الكردية وأسر العديد منهم وظهروا على شاشات التلفزيون ولم يفعل البرزاني أي شيئ لمنعهم من التوجه إلى سوريا. إذآ من يهدد أمن من؟!

إذا كانت قيادة الديمقراطي الكردستاني حقآ صادقة، لماذا لم يأتوا بدليل واحد على تسلل العناصر الإرهابية من المناطق الكردية السورية إليهم؟! أما إذا كانت الحجة موضوع التهريب فأنا أعلم إن التهريب الحقيقي يتم مع شرق كردستان (إيران) ومن قبل كبار المسؤولين في هذا الحزب وخاصة في مجال النفط. وهناك عمليات تهريب مستمرة بين شمال كردستان وجنوبها ورأينا كيف قصف الطيران التركي بوحشية عددآ من اولئك المواطنين الكرد الذين يعيشون على هذا النوع من التجارة وقتلتهم جميعآ. لماذا لا يحفر البرزاني خنادق مماثلة على تلك الحدود أيضآ؟!

وأنا أعلم هناك عمليات تهريب مستمرة بين إقليم كردستان وبقية العراق ومثل هذه الإمور عادية في المناطقة الحدوية ولها أسبابها الموضوعية مثل الفقر وغياب فرص العمل وفرق الأسعار بين طرفي الحدود. لو كان هناك إهتمام وسياسة سليمة لقامت حكومات تلك البلدان الإستثمار في هذه المناطق الحدودية وأقامت مثلآ أسواق حرة وسمحت بحرية الحركة للقاطنين على طرفي الحدود لمساعدة الناس على تحسين أوضاعهم وبذلك لإنتفت الأسباب التي تدفع الناس إلى القيام بأعمال التهريب العادية.

أما إذا وجدت عصابات منظمة تقوم بتهريب المخدرات وتتاجر بالبشر، هذا يمكن محاربتها من خلال المراقبة والملاحقة وجمع المعلومات وبالتعاون مع الأجهزة الأمنية في البدان المجاورة لجنوب كردستان، وليس القيام في حفر خندق مشين بين أبناء الشعب الواحد.

أتسأل ما الفرق بين الجدار الذي أقامته تركيا على الحدود بين شمال كردستان وغربها وهذا الخندق المشين؟ أيها الناس إن الخنادق والجدران لاتحمي أحدآ وخير دليل على ذلك جدار سياسة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا والجدار العنصري الذي بنته إسرائيل في وجه الفلسطينيين وجدار برلين قبل ذلك الذي بات رمزآ وعبرة لمن أراد

أن يتعلم من التاريخ.

موضوع الخندق ليس هو جوهر الخلاف بين (ب د ك) و (ب ك ك) وإنما تم إستغلاله من قبل كلا الطرفين وأخذ حجمآ أكبر من حجمه الطبيعي وتم تضخيمه من إعلام الطرفين. هناك صراع فكري وسياسي بين الحزبين يعود عمره إلى سنوات طويلة وكل واحد منهم مرتبط بسياسة محور معين من المحاور الإقليمية والدولية. هذا إلى جانب رغبة كل طرف منهم فرض سيطرته على غرب كردستان بهدف فرض زعامته على مستوى كردستان، وللأسف الشديد إن بعض أكراد غرب كردستان إستهوتهم هذه اللعبة وإنخرطو فيها وإنقسموا على أنفسهم وباتوا لعبة في يد الأخرين والشعب الكردي في هذا الجزء من كردستان يدفع الثمن.

مثلما حفر الخندق عملٌ مدان فان منع الكرد من العودة إلى بلدهم وديارهم أيضآ عمل مدان ومشين مثلما حدث لبعض الإخوة من حزب (ب د ك - س) قبل عدة أيام عنما منعوا من دخول غرب كردستان من قبل عناصر ال (ب ي د). وخاصة هذه ليست المرة الإولى التي يقوم بها جماعة صالح مسلم بمثل هذه الأعمال المرفوضة بحق المواطنين الكرد!!
مثل هذه التصرفات لايمكن أن تصدر إلا عن أحزاب شمولية وإقصائية لاتؤمن بالحرية والديمقراطية، كنظام المجرم بشار الأسد وزمرته أو نظام المقبور صدام حسين وملالي إيران وحكام أنقرة الطورانين.

إن خطورة الخنادق والجدران لاتكمن في هيكلها وإنما لِمَ له تأثير نفسي وسيكولوجي على الناس وما يتركه من أثار وجروح في وجدان الناس لايمكن إزالتها ومداوتها بسهولة. إنظروا إلى تلك الأثار التي خلفها الإقتتال الداخلي بين حزب البرزاني والطالباني في التسعينات والتي يعاني منها أبناء شعبنا في جنوب كردستان إلى اليوم، رغم مرور عشرات السنين عليها. لهذا يجب ردم ذاك الخندق بأقصى سرعة لتجنب رقعة الهوة بين الطرفين وقطع الطريق أمام المتربصين بشعبنا وسوف يستغلون هذه الأزمة لزيادة تشتت الكرد من خلال تغزية كل طرف ضد الأخر.

المطلوب من كلا الطرفين وقف الحرب الإعلامية وعدم السماح لي اولئك المتطفلين الذن يعيشون على الأزمات بتوتير الوضع أكثر مما عليه. والجلوس سويآ إلى الطاولة وتحديدآ السيد مسعود البرزاني والسيد جميل بايق شخصيآ وإلا لامعنى لأي مفاوضات على أي مستوى أدنى آخر، ويمكن أن يتوسط بينهم بعض الشخصيات الكردية المستقلة إن أرادوا. وعلى الإخوة في كلا الطرفين الخروج من سياسة المحاور الإقليمية لأنها مضرة جدآ بشعبنا وعلينا أن لا نكون بيادق في أيادي الأخرين.

مصلحتنا كشعب كردي هو في الوفاق والوحدة والتعاون وليس الخول في صراعات وتجاذبات وعداوات لاطائل منها سوى الأذى والضرر للجميع. وعلى الجميع العمل بجد ونية صادقة من أجل عقد المؤتمر الوطني الكردستاني، بحضور جميع الأطراف لمناقشة الوضع الكردي بهدوء ومسؤولية بعيدآ عن سياسة التعالي وبسط النفوذ الحزبي والشخصي أو العائلي، وعدم الخضوع لرغبة الدول الغاصبة لكردستان أو غيرها التي تحاول منع إنعقاد هذا المؤتمر.

وفي الختام لابد من تذكير الإخوة في قيادة الحزب الديمقراطي الكردستاني- العراق وحزب العمال الكردستاني بشكل واضح، بوجوب وقف تدخلهم السلبي في شؤون الأجزاء الإخرى من كردستان كما هم يرفضون أن يتدخل أحدٌ في شؤونهم وإمورهم الذاتية.

20 - 04 - 2014

****

الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 19:42

خدكِ التفاح - بيار روباري

خدكِ التفاح                                                          

 

 

أجمل من وجه الشمس البازغة في الصباح

عندما رأه البدر أبهى منه وجهآ، فأدار وجهه وراح

سبحان الذي جعله ناريآ ولا نبيذ الأقداح

فإن غاب عني طلتكِ، غز القلب الحزن والأتراح

وشفاهكِ الكرزية أقوى من السلاح

يفوقان في خطورتهما موس الجراح

ولسانك العذب أكبر صفاح

ونظرات عينيكِ ترمي الفؤاد بألاف الرماح

وخصركِ النحيل يخجل منه الوشاح

ومبسمكِ البشوش يعيد للأجساد الأرواح

وصوتك الرنان ولا البلبل الصداح

يا ليت كل النساء حلوة مثل التفاح

وتكون الحياة كلها عشقٌ وغرامٌ وأفراح

وما أحوجنا إلى أن يكون الحب في شرقنا مباح.



04 - 04 - 2014

الإدارة في الدول المتقدمة كما في دول اوروبا والولايات المتحدة الامريكية تتميز بالدقة والمرونة التي تصاحب مختلف الأعمال والمعاملات التي تقدم الى الموظفين، وبالتالي فمن الضروري التركيز على الناحية الإدارية من أجل الوصول إلى المستوى المطلوب الذي يأمله كل مواطن فأي إهمال في الإدارة يؤدى إلى التسيب الإداري. عليه فإن التسيب الإداري يرتبط في الإدارة وبمسألة الغياب والتأخير عن العمل ويشمل العديد من الممارسات السلبية للموظف أثناء تأدية مهامه الرسمية كالهروب من أداء الأعمال والمعاملات المختلفة وكذلك عدم تحمل المسؤولية في اداء العمل و في إنجاز الأعمال واستغلال المركز الوظيفي والإهمال الواضح في العلاقات الوظيفية البناءة . يُعد التخلف في الكثير من دول العالم تخلفا أداريا في حقيقته قبل كل شيء سواء من الناحية الاقتصادية، أو الاجتماعية، أو السياسية، فالإدارة الجيدة تترك إنطباعات قوية في أعمال الدولة ومدى نجاحها والتقدم الذي تحرزه في مختلف الأنشطة التي تمارسها ويمكن ملاحظة ذلك بالنظر إلى الدول المتقدمة فالتطور الحاصل يرجع إلى التقدم الإداري. إن الجهاز الإداري في الدولة شأنه شأن أي تنظيم اجتماعي آخر، لا يمكن له أن يعمل بصورة مستمرة دون أن يتبنى إيديولوجية معينة؛ تلتف حولها وبصورة تلقائية الجماهير ، وتحد في نفس الوقت من استخدامه الإجباري؛ فطالما خلى الأمر من ضرورة ملحة لا تقبل المناقشة تؤسس وتبرر وجود التنظيمات الاجتماعية والأجهزة الإدارية في الدولة، فالدولة تلجأ إلى وسائل تربوية مختلفة تقنع من خلالها الأفراد والجماعات المتعاملين معها بوجود قيم ومثل ومبادئ كانت وراء نشأتها ووجودها والدولة بهيئاتها ومؤسساتها لا تخرج عن هذه القاعدة. وبالتالي كانت فكرة المصلحة العامة هي التي تحقق وبنجاح شروط هذه الإيديولوجية؛ فهي تتصف بالعمومية للدرجة التي تجعل كل المتعاملين مع الإدارة تحت غطائها وتحتوي على مثل وقيم متنوعة ومتعددة لا تخضع لحصر، بحيث يجد فيها كل محتاج وكل ذي حاجة ما يشبع حاجته ويحقق طموحاته؛ إذ تتبلور فيها مجموع الآمال والرغبات المتباينة والمتنوعة؛ فالمصلحة العامة تأبى الظلم؛ ولذلك نجد ضمنها فكرة المساواة حيث تحضر تباين المعاملة لسبب الجنس أو الدين أو اللون أو المحسوبية فهي فكرة توأم مع العدالة والمصلحة العامة تتجاوب ومساعدة المحتاجين وتحسين أوضاعهم؛ فهي والتضامن الاجتماعي سواء؛ لأنها تحتوي على كل القيم الأخرى من نظام عام بمدلولاته الواسعة من أمن وصحة وسكينة، وتجمع أنصارها ومؤيدها تحت لواء الوحدة والاتحاد في لقمة العيش المشترك ووحدة الأرض، ومن أجل ذلك فالسلطة التي تجعل من سياستهما ومن تصرفاتها غاية المصلحة العامة تجد التأييد وتحوز القبول القانع والخضوع الواعي الإداري من قبل المتعاملين معها والمحكومين بها. ففكرة المصلحة العامة لا يمكن تحجيمها، تحديدها أو حصرها في معنى معين دون آخر, فهي فضفاضة مرنة ومتميزة ومفردتها لا تقع تحت الحصر والنص على بعض صورها لا يمكن أن يكون سببا غير جامع لباقي الصور الأخرى. ومن ثم فإن مصادر المصلحة العامة لا يمكن أن تكون في نص رسمي، حكم قضائي، في وثيقة، ميثاق، إعلان حكومي أو غير حكومي فكل هذه المصادر هي من نتائج المصلحة العامة أو أحد إفرازاتها، ولذلك عند الحديث عن مصادر المصلحة العامة لم نقصد أن نتقدم بدراسة للقانون الطبيعي والمثل والقيم العليا ولكن أردنا التأكيد على وجود مصادر رسمية تؤكد على وجود المصلحة العامة، وضرورة التزام الإدارة بتحقيقها عند قيامها بتصرف ما. ولتنوع معاني ومترادفات المصلحة العامة حيث أن استخدامها في حكم أو في نص معين إنما كان لظرف معين ولإشباع خاصية معينة. ولذلك لا يمكن ذكر كل النصوص القانونية وكل الأحكام التي تتحدث عن فكرة المصلحة العامة فهي فكرة متغيرة وغير ثابتة. وقد ساهم في تفاقم ظاهرة التسيب الإداري وإرتفاع معدلاتها ترك الموظفين لأماكن العمل أثناء ساعات الدوام الرسمي بسبب اضطرارهم للخروج إلى الأسواق لتلبية حاجاتهم الضرورية التي تلزمهم، وكذلك عدم بقاء الأفراد ذوي المراكز العليا والمهمة في مناصبهم لفترة تمكنهم من إثبات وجودهم وخبرتهم . وعدم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب، ان كل ذلك ناتج عن أسباب عدة كسوء التنظيم الإداري وضعف الإدارة وعدم قدرتها على إستثمار طاقات الموظف وقابلياته في العمل الوظيفي وعدم تفهم بعض المواقف والظروف التي يمر بها بعض الموظفين، التي تتخذ مظاهر وصور عدة كالغياب وتضخم الموارد البشرية العاملة في دوائر الدولة ومؤسساتها العامة . إن كل ذلك يقود بشكل لا مراء منه إلى ضعف إنتاجية الموظف والإدارة على حد سواء مخلفة آثارا اقتصادية واجتماعية وادارية واضحة في العمل الوظيفي. كما اتضح لنا موقف تشريعات الخدمة المدنية العراقية والمقارنة من معالجتها لحالة التزام الموظف بمواعيد العمل الرسمية من خلال تأكيدها على ضرورات التزام الموظف بمواعيد العمل الرسمي والعوامل المؤثرة في التزامه بإدارة وقت العمل الرسمي.وعلى الرغم من تضخم عدد العاملين في ادارات الدول النامية وحتمية الاعتماد على الجهاز الإداري في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية فإن قصور وضعف امكانيات هذا الجهاز التقنية والبشرية تقف حائلا دون قدرته على النهوض بكفاءة بالمهام المنوطة به . من أسباب التسيب أيضاً تضخم الجهاز الإداري فتزايد أعداد العاملين في القطاع العام ظاهرة عالمية حيث يلاحظ أن الدوائر الرسمية تستقطب الكفاءات البشرية مما يؤدي إلى اتساع نطاق تدخلها في مجالات الحياة العامة ومن ثم زيادة الخدمات المطلوبة منها كماً وكيفاً مما يوجب على الإدارة العامة أن تتحمل عبء التنمية الشاملة وقد يترتب على ذلك تضخم الجهاز الإداري شيئاً فشيئاً. كذلك يعد انخفاض إنتاجية الموظف والإدارة سببا من أسباب التسيب الإداري ونتيجة من نتائجه، وهذا راجع إلى إهمال بعض الجهات في تنمية الموارد البشرية وضعف البرامج التدريبية لديها أو انعدامها فالموظف غير المدرب والمؤهل لا يستطيع أن يقوم بواجبات وظيفته كما ينبغي وبالتالي يصبح عاملاً من عوامل التسيب الإداري. كما إنّ من نتائج التسيب هبوط مستوى الأداء الإداري وينصرف أيضاً إلى برامج التدريب التي يتم تنظيمها وتنفيذها بدون تخطيط ودراسة وتفقد أيّ أهمية لها في رفع مستوى الأداء. أيضاً قد تعترض عمل الإدارة مشاكل إدارية كعدم وجود قواعد إدارية تكفل حُسن سير العمل الإداري بانتظام واضطراد وتطبيق الإدارة بأفضل الأساليب وانعدام الرقابة والمتابعة لسير العمل أثناء ممارسة الإدارة بقصد التأكد من حسن الأداء وجودته، الحوافز والمكافآت المعنوية منها والمادية كلها مشاكل من شأنها أن تؤدي إلى انتشار ظاهرة التسيب في كثير من جوانب أعمال الإدارة الأمر الذي يقلل من كفاءة الأداء كما يؤدي إلى عدم تطور الإدارة نحو الأفضل . هناك العديد من الآثار التي تنتج عن قصور الإدارة في القيام بواجباتها المنوطة بها لعل أهمها إرتفاع تكاليف الخدمات وإرهاق الموازنة العامة بمبالغ طائلة دون الحصول على ما يقابلها من خدمات وأنتاج، تكلفة الخدمات نتيجة الرواتب الكثيرة التي تدفعها الموازنة العامة للموظفين ، إذ يمكن الاكتفاء ببعضهم للقيام بالخدمات المطلوبة . وكذلك الإسراف في هدر الأدوات المكتبية والاستهلاك غير العادي للأصول المختلفة كالسيارات والآت الطباعة والتصوير وقطع الأثاث وغيرها، وبالمثل أيضاً، إهدار الزمن الذي يحدث نتيجة تردد المواطن على مكتب الموظف مرات ومرات للحصول على الخدمة المطلوبة، أو بقاءه ينتظر الساعات الطوال لحين مقابلة الموظف وفي كل هذه الحالات يكون هناك زمن هام قد ضاع هدراً، وعدم القدرة على تخطيط وتنفيذ خطط الدائرة في الحدود المرسومة لها من حيث التكاليف والزمن، فكثيراً ماتتعثر خطط القطاع العام لأسباب فنية ترجع إلى الادارة، وأخيراً يظهر تأثير التسيب الاداري بشكل واضح في مجال النشاط الاقتصادي والانتاجي والخدمي، ففي ظل هذا التسيب تصدر التراخيص للافراد بطرق ملتوية وغير قانونية ولايراعى في أصدارها الظوابط القانونية التي وضعت لتحقيق النمو والتقدم، وبمرور الزمن يعاني قطاع الخدمات من الفوضى والارتباك في جانب والتخلخل في جانب آخر، وزيادة النشاطات الطفيلية المدرة للارباح بدون أي أضافة للقيمة الحقيقية للثروة بالبلاد وهذا لايخدم قضية محاولة الخروج من دائرة التخلف التي يجب أن تحشد في سبيلها كل الجهود والامكانيات . التسيب هو السلوك المنحرف في أداء الالتزامات والواجبات تجاه الإدارة والمجتمع مما ينجم عنه عدم قدرة الأجهزة الإدارية في تنفيذ السياسة العامة للدولة والمتعلقة بتأمين الخدمات الأساسية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية. والحقيقة أن غالبية أنظمة الوظائف العامة في عالمنا المعاصر تفرض على الموظفين واجبات، ويبدو أن الموظفين في إدارات الدول النامية يتراخون بشكل أو بأخر في تنفيذ هذه الواجبات عن قصد أو غير قصد، ومن أهم هذه السلوكيات المخالفة: عدم التزام الموظف بتكريس نفسه للعمل الوظيفي، وعدم التزام الموظف باحترام الشرعية القانونية والطاعة التسلسلية، وعدم التزام الموظف بالنزاهة والتجرد والاستقامة، عدم التزام الموظف بالمحافظة على كرامة الوظيفة والاسرار التي يطلع عليها بحكم عمله. أضف إلى ذلك المشاكل التنظيمية المتعلقة بتحديد الاختصاصات وتوزيع المسؤوليات والمهام تنفيذاً للأهداف المرسومة ومنها عدم وجود خطة منظمة يمكن من خلالها تنفيذ العديد من البرامج الهادفة للإدارة، والتعارض بين ممارسة الإدارة والعمل الأساسي للموظف، أو المنتج مما يؤثر أحياناَ على كفاءة الأداء بسبب عدم التنسيق، وزيادة ضغوط العمل كلها عوامل تسهم في ظهور التسيب الإداري وتفاقمه. وقد تعترض العمل الإداري بعض المشاكل القانونية تؤدي إلى التسيب الإداري كعدم وجود تنظيم قانوني في شكل قواعد عامة لممارسة الإدارة، وعدم التنسيق بين الإدارة وقوانين الخدمة، كما إنّ هناك الكثير من قواعد قانون الخدمة المنظمة للوظيفة العامة التي لا تنسجم مع الواقع الحديث كما هو الحال في ترتيب الوظائف وتقارير الكفاءة وعدم وجود حوافز مادية، أو معنوية للعمل الإداري، وضعف الجزاء التأديبي، وكذلك الجهل بالقانون وعدم معرفة آليات تطبيقه ومحاولة التهرب من المسؤولية بإلقائها على عاتق الغير.

 

كثيرة هي الكتب التي يتم إستنساخها وطبع أغلفة لها وبيعها على قارعة طريق الثقافة ، المتنبي ، كتب عراقية وعربية وعالمية تم إستنساخها بطريقة الإستساخ السريع وتوزيعها وبيعها بأسعار بسيطة حيث أدت تلك العملية الى فقدان المؤلفين بصورة عامة والعراقيين منهم بصورة خاصة لحقوقهم التي يكفلها قانون النشر العراقي وحقوق الورثة لأولئك الذين توفاهم الله وما أكثرهم .. كتب للدكتور علي الوردي وغيره من الكتاب العراقيون كانت الأحداث بعد عام 2013  مؤاتية جداً لسرقة حقوقهم في النشر حينما تم إتباع أبسط الطرق في نشر وتوزع كتبهم القيمة أملا في الحصول على أكبر فائدة مادية دون الإتفاق مع المؤلف أو من يرثه .

نحن بحاجة بهذا اليوم الى إستذكار أدبائنا ممن فرطت المؤسسات الثقافية الرقابية بحقوقهم من خلال ضعف رقابتها على المنشورات ودور التوزيع وضبط المخالفات في هذا المجال .. لقد كان إختيار الأمم المتحدة لـ 23 نيسان " إختياراً طبيعياً فقد أرادت فيه اليونسكو التعبير عن تقديرها وتقدير العالم أجمع للكتاب والمؤلفين وذلك عن طريق تشجيع القراءة بين الجميع وبشكل خاص بين الشباب وتشجيع استكشاف المتعة من خلال القراءة وتجديد الاحترام للمساهمات التي لا يمكن إلغاؤها لكل الذين مهدوا الطريق للتقدم الاجتماعي والثقافي للإنسانية جمعاء " ففي هذا التأريخ الرمزي من عام 1616 توفي كل من ميغيل دي سرفانتس ووليم شكسبير والاينكا غارسيلاسو دي لافيغا. كما يصادف يوم 23 نيسان ذكرى ولادة أو وفاة عدد من الأدباء المرموقين مثل موريس درويون، وهالدور ك. لاكسنس، وفلاديمير نابوكوف، وجوزيب بْلا، ومانويل ميخيا فاييخو " .

أنهم يمجدون أدبائهم ويضعوهم في مقدمة الحرب على التخلف بل في مقدمة الصراع الإنساني لمجابهة التخلف في حين اننا لازلنا نرواح في مكاننا لخدمة أدبائنا ممن هم على قيد الحياة وتكريم اولئك الذين تلاقفتهم يد المنية وخطفهم الموت من بين أيدينا قبل أن نفطن الى أننا مفارقوهم ومفارقو أدبهم الكبير وإنجازهم الخلاق ليس للعراق فقط بل للإنسانية جمعاء.

لقد غادرنا حياتنا الكثير من أدبائنا المشهود لهم بالمقدرة العالية والكفاءة الواضحة حين ترجمت مؤلفاتهم الى العديد من لغات العالم في حين لن يهنئوا بتلك الميزة العالمية التي نقلتهم إليها مقدرتهم الإبداعية وقابلياتهم التي نرى اليوم أن من الصعوبة تكرارها وعلى مر زمن طويل سيأتي لا أعتقد بأننا سنصادف في ماتبقى من أعمار شاعرة على غرار شاعرية نازك الملائكة أو شاعراً على ترتيبة الجواهري أو بدر شاكر السياب أو البياتي أو قاصاً كما عبد الستار ناصر أو على غرار المترجم غائب طعمه فرمان أو عالم الإجتماع الدكتور علي الوردي وغيرهم من أعمدة العراق الأدبية التي عجل اليها قدر الله قبل أن تحضى بمكانة التكريم .

حتى اليوم ينام قانون رعاية الأدباء تحت قبة البرلمان بإنتظار إقراره وبالطبع سوف لن يقّر في دورة البرلمان الحالية وسيؤجل الى دورة البرلمان القادمة على أمل أن يتعطف رجال التشريع العراقي في إقراره وإيجاد الأطار الحقيقي لصور الأدباء التي تتركز في ذكرتنا والى الأبد عسى أن نحفظ لهم الهيبة التي يستحقوها والمكانة التي مهما حصل من أحداث سياسية كبيرة في البلد فلن تنال من مكانتهم الأدبية في قلوبنا بل على العكس تزيدنا شوقاً لهم ولما جادت به نفوسهم المعذبة من أدب ، سيبقى غضاً ، غير قابل للإنهزام أمام جيوش التخلف في الزمن البغيض .

أنهم أدباءنا وكما يقول وليم هازلت إن "ادب أي أمة هو الصورة الصادقة التي تنعكس عليها أفكارها"، أنهم ضمير أمتنا وحري بنا أن نضعهم في مقدمة ركبنا الحضاري لكونهم قادة التحضر الإنساني وسيبقون كذلك وهم جميعاً أهل لتلك القيادة التي أثرت التأريخ الإنساني على مر العصور .. حفظ الله العراق.

زاهر الزبيدي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 19:35

المهندس زيد شحاثة. - أنا الأول..أنا الأخر

 

من الصعب التصديق أن دولة أو حكومة, بل وحتى شركة صغيرة, يمكن أن تدار بقدرة شخص بمفرده, أن لم يعاونه آخرون, أو يعمل الجميع بصيغة ونظام المؤسسة.

هناك رأي أخر, يذهب إلى أن هناك أفراد يملكون قدرات فريدة ومميزة, تمكنهم من إدارة أو قيادة أي شيء, وحتى دولة بأكملها, لكن أصحاب هذا الرأي غالبا ما يكونون مقربين من أنظمة الحكم الشمولية, أو احد أبواقها , أو منتفعين منها, أو في الأقل ..مستأجرون لقول هذا الرأي.

بعد أن عاش العراق تحت حكم فرد مجنون مصاب بداء العظمة, بالإضافة إلى كم كبير من الأمراض النفسية والعصبية, فان الحديث عن ضرورة أن يكون شخص ما هو القائد الأوحد صار سمجا جدا, رغم أن الكثير من العراقيين لازالوا يعيشون أجواء الحكم البعثي , والطاعة الكاملة للحاكم..في عقلهم الباطن.

من الأمور المعروفة لدى الجميع, أن العمل لا يتوقف على احد, وان الحياة لا تنتظر شخصا, بل تستمر وتسير..ومع ذلك يظهر من يدعي انه وحده كان معارضا لصدام, وهو فقط من ناضل وجاهد وضحى, ويختزل كل تلك الدماء الطاهرة التي سالت في مذبح الحرية..فيه!, ويظهر أخر ليقول انه لولاه..لما كانت الحرية في العراق, ويأتي أخر ليقول انه لولاه..لسقط العراق؟!.

عجيب أمر هؤلاء, او ليس الانجاز والعمل, نتيجة لعمل مجموعة تشاركت في الجهد,من اصغر مشارك إلى صاحب القرار والمسؤول الأول؟, مع الاحتفاظ بتميز تحمل المسؤولية والقرار, لكن هل الفضل لصاحب القرار وحده؟.

المجتمع العراقي بطبيعته يحب القائد القوي, وهو أمر ليس سيئا, ولكن يجب أن نفرق بين صنع قادة أقوياء يديرون دولة مؤسسات تعمل ضمن اطر الدستور والقانون, هدفها خدمة المواطن, وبين خلق مشاريع دكتاتوريات’ تعود بالعراق إلى المربع الأول..وإلا فما فائدة التضحيات التي قدمت؟وهل هذا ما نريده لمستقبلنا؟

كل من قدم نفسه وقال أنا وحدي فعلت و قدمت, وأنا سأفعل وسأقدم, فهو أناني يريد أن يبني مجدا لنفسه, ولن يخدمنا..وكل من قدم نفسه وقال, نحن معا فعلنا وقدمنا, ونحن معا سنفعل ونقدم..صاحب مشروع.. ربما سينفعنا.

لا عصمة لأحد, ولا طاعة عمياء بعد اليوم..نغير ونجرب, ومن ينجح في خدمتنا فهو الخيار..وإلا سنغيره.

مع كل قطرة دم تنزف يتبادر السؤال: هل استثنى الإرهاب مكون من العراق؟ ولماذا يعشش في مكان ويستطيع ضرب ايّ مكان وزمان؟ الاعتقالات اليومية لماذا لا تقضي على إرهابين قذرين طيلة هذه الفترة؟ ثم هل الجيش العراقي ملك لطائفة او حزب او جهة معينة؟ وهل نحتاج الى استشهاد الشهيد البطل محمد الكروي لكي تبدأ العمليات؟ ومَنْ هؤلاء المسؤولين المتورطين بدماء العراقيين ويُسكت عن ملفاتهم ولماذا؟ مَنْ يساوم على الدماء ويعتبر المواطن بضاعة انتخابية لا يهزه بشاعة مناظر ترويع الأطفال والنساء والرجال؟؟
أسئلة لا تحتاج وقت كثير للتأمل والبحث عن إجابة مقنعة؛ الأمن كالعمود الفقري للحياة، والمواطن انتخب حكومة دورها؛ الحماية وحفظ الكرامة.
منذ أكثر من عامين أشار بعض القادة "إن مشروع الأمة والدولة في خطر"، منذراً من توسع دائرة الإرهاب في سوريا معلنة إنشاء دولة الكفر (داعش)، الخوف من امتداد المسلحين الى صحراء غربي العراق، طورت استراتيجيتها نحو ما يسمى احتلال مؤسسات مهمة للتمهيد لإسقاط محافظات الأنبار والموصل وصلاح الدين وأجزاء من ديالى، ثم الى بغداد وكربلاء والنجف.
المعلومات يتناقلها الشارع والساسة يوزعون المعلومة الاستخبارية مجاناً، لا أعرف من أين تأتي الى عضو مجلس محافظة حتى يصرح لكونه من دولة القانون!! ولم يستوعب الدرس، حتى يقال بكل جهل إن عمليات المطاردة اليوم في الرمادي سوف تمتد الى صلاح الدين وكربلاء، وكإنما يقال للإرهابين اهربوا من القوات المسلحة سوف تتجه لها!!
الجندي العراقي وطني شجاع يجود بحياته، وصل الحال أن تجده متذمراً في واجبه، تشيع أمامه ظاهرة (الفضائيين)، ويعتبر الوظيفة لكسب العيش ليست للعطاء حال باقي مفاصل الدولة، أفقدته الأقاويل الثقة بالنفس، حتى صار يأتي الإرهابي بملابسه الرثة وأفكاره العثة يجهز على مراكز ومواقع كبيرة دون مقاومة أحد، تسقط مؤسسة بمجرد دخول ثلاثة انتحارين، يُقتل الحرس والباقي ينهزمون أمامهم، حالة تكررت مرارا في الآونة الأخيرة.
التظاهرات منذ عامين في مناطق يتوقع احتضان بعضها الإرهابين، وظهر في أكثر من مرة الخطاب الطائفي النتن من منصاتها، ولا شك إن البعض كحال ابناء البصرة يبحث عن وسيلة عيش وعمل وكرامه، وأخر نواياه سيئة يديرها الخارج.
العمليات الإرهابية تصاعدت وتيرتها، عصفت معظم المدن، الجنوب والشمال والوسط لتصل الى 25 عملية يومياً أحياناً، تفجر في البصرة وبغداد والحلة في وقت متزامن، تسقط مؤسسات وتحتجز رهائن، يتلوها بيانات الشجب والاستنكار والوعيد وتقليل أرقام الضحايا، وإعلان القبض على قيادات القاعدة، وبالنتيجة يُشاهدون وهم يتجولون بعد فترة محدودة.
رئيس الوزراء في حديثه عن عمليات ثائر الشهيد محمد، صرح إن ساحات الاعتصام حواضن للإرهاب، ولا تفاوض إلاّ بعد إفراغ الساحات، تم تطويقها ثم الانسحاب، وهذا يعني إنها قادرة الحركة في المحافظة، وشيوخ العشائر والصحوات نفسهم من ذاق مرارة القاعدة وحاربهم مستعد لدعم الجيش. يا ترى لماذا لا يكون التفاوض إذا كانت بعض المطالب مشروعة لكي يتم عزل البريء من الإرهابي؟ ولماذا لم يتم احتواء القوى الوطنية والعشائر التي تقف مع الدولة؟ ثم أين الجهد الاستخباري لملاحقة الإرهابين اللذين يدخلون ويخرجون من الساحة وألقاء القبض عليهم؟ وإذا كان تخرج المفخخة من هنا كيف تصل الى البصرة والناصرية وكربلاء بكل ارتياح؟
شجاعة وبسالة الجندي العراقي لا أحد يساوم عليها، والشعب بجميع مكوناته وقف مع الحملات العسكرية وطرد الإرهاب الذي عاث في الأرض الفساد.
القوات المسلحة افتقدت الجهد الاستخباري والقيادة الميدانية، وهذه الأسلحة والطائرات لا تحتاج أن يستشهد الشهيد محمد الكروي كي يُحارب الإرهابين. الشعب سأم الحياة والموت يطارده في كل مكان، ولم تحصر المعلومة في الدوائر الأمنية دون تصريحات البعض الفاقدة لمقومات القيادة، والقائد العام للقوات المسلحة مطالب منه النزول الى ساحة المعركة، ويذهب للرمادي للوقوف على الواقع ويُعزل الإرهابين. دماء الشعوب غاية سامية لأجلها وجدت الحكومات، والمعركة صراع وجود شعب لا وجود ساسة دائمين في الحكم.

 

الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 10:55

الحب في ثغور الهمس.. روني علي

 

حدثيني عن الحب مع آذان الفجر

حينها

تسكن السكينة قبور موتانا

علني

ألتهم من السماء

لمعة عينيك

وأحضن في شهيق الألم

بعضا من طيب خديك

حدثيني عن الحب همساً

مع رحيل الشمس إلى الصباح

حينها

تبث الزواحف سمومها

وتلتهم الصراصير أرغفة المتسولين

وأنا

أخشى على نفحاتك من الضياع

في مستنقع الكلمات

حدثيني عن أوجاعي

فانا أبحث عن الملاذ في لواعجك

لكن ..

إياك ومعانقتي على سكة القطار

فمسافروا ثورة العشق

يسرقون القبلات من أحضان البتائل

لإيقاد شمعة النصر

فوق أشلاء العذارى

حدثيني عن قلبك

بعيداً عن لقاءات القادة

فأعقاب السجاير

شوهت رسومات أناملك

وتحف ليلة الأمس على سرير آهاتنا

والاجتماعات لم تزل على قدم وساق

والبحث لم يزل جار في أروقة الكاميرات

عن الدخان في المجرات

حدثيني دون أن تهتز طاولة الحروف

وتفقد الكراسي رتابة ألقها

حينها

سنغازل عصبة الأمم مستغيثين

ونفتح في مسالك الجهنم ثغوراً

لنفر إلى حتفنا

بصفعات جنود الحرية

على مؤخرة خيمة أحلامنا المنقرضة

20/4/2014

الغريب  أن حتى مفهوم الديمقراطية قد تغير في عالمنا اليوم بحيث اصبحت هناك ديمقراطية غير التي كنا نعرفها، هذه الديمقراطية الجديدة التي تلبس قناعا تنكريا، يخفي وجهها القديم وتضع كمامة على فمها خشية افتضاح صوتها، وتبشر بحقبة عربية جديدة يحكم فيها الديكتاتور انطلاقا من الشارع وليس من غرفة العمليات، ويأتي محاطا بافواج الاتباع والحمايات
وليس من قبل الشعب ، كما جرت العادة، ويحوز تزكية من امريكا ودول الجوار وليس من صناديق الاقتراع، هذه الديمقراطية التي يتولى فيها المرؤوس صلاحيات الرئيس عنوة وان كان الرئيس بلا صلاحيات، ويمنع تحديد مكانه ولا يصرح إن كان حيا او ميتا، للأسف الشديد أنه نهضت شعوب العالم العربي باحثة عن الحرية والكرامة  باحثة عن ديمقراطية  كثيرا  ما سمعت بها ودرستها في كتبها ولكنها لم تمارسها على الاطلاق فكان نتاج البحث عن هذه الديمقراطية   تبين انها مستوردة خصيصا لعالمنا العربي اعادت الاستعمار  اليه من جديد وبمباركة  احزاب  وقادة عرب جهلة متخلفون فاسدون وسارقون النسخة من هذه الديمقراطية الجديدة والمسلفنة ولدت وسجلت براءة اختراعها للأحزاب والكتل السياسية وما يسمى بالمعارضة التي جمعت كل نقيض ونقيضة يتغنون بها ليل نهار من على الفضائيات الصفراء والحمراء والسوداء حتى صدعوا رؤوسنا تسمح لمجاميع خطف رئيس الوزراء يأتي على ظهر دبابة موزمبيقية او من جزر القمر او امريكية كما حصل في ليبيا قبل اكثر عدة اشهر وما يحصل في البلاد من تدهور وحروب داخلية بعد ان نصبت دول العدوان على ليبيا من جاءت بهم حكاما يرفضهم الشعب الليبي. وتسمح هذه الدمقراطية بخطف رؤساء عشائر ورجال دين ومواطنين واساتذة علم وفكر وسياسة  والهجوم على بيوت مواطنين امنيين كما يحصل في العراق الان، مثل هذه الديمقراطية تتزين بلباس مسروق وكرسي تجلس عليه مغتصب وخطاب التنصيب بصوت مبحوح، ومن محاسن هذه الديمقراطية ان اجهزة الشرطة والجيش المنوط بها القبض على الارهابيين والسراق، تسهل مرورهم عبر نقاط التفتيش ، تاركين الدماء الزكية تروي الارض والاعلام الرسمي يتولى تلميع صورة الممنوعات ويمتدح الحكام، والقضاء المبجل يحل محل السلطات التشريعية يرفع هذا وينزل ذلك وقراراته ملزمة غير قابلة للطعن  انسجاما مع الديمقراطية الجديدة.! ديمقراطيتنا نحن العرب تنسجم وتتعايش مع الجوع والفقر والأمراض ونهب الثروات وتشجع على الإقصاء والتهميش والاقتتال،؟!.. لماذا نبقي على وزراء فاشلين، ومحافظين غائبين، ولماذا لم نحاسب نواب وكتل واحزاب سرقونا .؟ لماذا لا نتألم لكل مواطن لا يجد سريرا في مستشفى، وعاطلين عن عمل يفترشون المناطق في تجمعات تسمى عندنا بالعراق( المسطر) وفي دول الجوار (دوار العمال) للبحث عن لقمة عيش يومي..!بعد ان اتضح أن أسلحة الدمار الشامل لا وجود لها في العراق، وأن إرهاب "القاعدة" و(داعش) و(المليشيات) لم يدخل العراق وسوريا واليمن وليبيا إلا في ظل الاحتلال الأميركي، فلم يبق من الأهداف الأميركية المعلنة للحرب سوى التحول الديمقراطي في "الشرق الأوسط" عن طريق بناء نموذج للديمقراطية في العراق تقتفي أثره الدول العربية الأخرى كجزء من خطة المجرم بوش لتغيير العالم.

بدلاً من ذلك أصبح العراق نموذجا لما يجب على دول المنطقة أن تتجنبه بأي ثمن، فلا ديمقراطية الا في الخطابات والدعايات الانتخابية، ولا أمن، ولا إعمار، بل بطالة تشكل 60% وانحدار متوسط الدخل الفردي إلى عشر ما كان عليه و6 ملايين تحت خط الفقر، فضلا عن نهب ثروات العراق والتصرف بحصيلة بيع النفط بدون حساب أو مساءلة فالثقافة الأمريكية ثقافة عنصرية في الداخل وباتجاه الآخر،و ما نشاهده منذ بدء الحملة الدعائية تحولت  الكثير من المناطق في عموم القطر وبخاصة محافظة بغداد الى شكل انتخابي من لون واحد، حيث تنتشر صور المرشحين المنتمين لتلك الكتلة او الحزب او التيار في شوارعها، بينما تعرضت صور منافسيها الى حملة تمزيق والويل لمن يعترض او حتى يبدي رأيه لان ثمة قوى مسلحة غير حكومية تمارس نفوذها وسطوتها شئنا ام أبينا .بل ان بعضها جند أشخاصا ومجاميع لتمزيق صور المنافسين أثناء الليل لتجد صباحا وقد امتلأت الشوارع بالصور الممزقة فيما تم إسقاط العديد من اللوحات الدعائية. نتيجة الصراع الانتخابي غير الشريف وغير الديمقراطي انه صراع الدفاع عن وجود هذا الحزب او تلك الكتلة بطريقة متوترة وليس بالطريقة الديمقراطية الحضارية .! فكيف اذا اعلنت نتائج الانتخابات؟!! اليست هذه ثقافة الانتخابات الديمقراطية المزيفة المستوردة لنا خصيصا؟!! وتاريخ أمريكا الديمقراطية تاريخ دموي، ملطخ بالحروب وبالقتل والتدمير، ومن يفاخر بأنه يمارس الديمقراطية، يتلذذ في علاقاته باسوا النظم الديكتاتورية في العالم، ويحارب الدول والشعوب التي تنزع إلى الحرية والاستقلال، والمصالح الأمريكية هي فوق أي اعتبار، ولا قيمة للمبادئ، وكما يقول الأمريكان ليست هناك عداوات ثابتة، ولا صداقات ثابتة، بل هناك مصالح ثابتة، ورغم ذلك، والشعب يهتف تحيا الديمقراطية المستوردة التي لا تجيز التظاهر وتكمم الافواه.!، تحيا امريكا راعية  الديمقراطيات المسلفنة.! وبشرى للحكام العرب على الديمقراطية التي استوردوها لنا لخراب البلاد والعباد والحفاظ على كراسيهم العاجية المطرزة بالذهب والماس..!! ولكن سيأتي اليوم الذي يلعن فيه الناس هذه الديمقراطية المزيفة ويقذفون اصحابها با لا.. و بالحجارة

الثلاثاء, 22 نيسان/أبريل 2014 10:53

صرخة وطن... الشاعر زنار عزم



أيها الوطن  القابع  بين  أحضان  الشمس...
أيتها  الأمهات  .. والأخوات ...أيها  الاخوة  الراقدين  بين
أنياب  الفجيعة  والمرارة  ..والألم ..أيها الغول الذي يقتات
البشر والحجر والشجر..أيها  المغول  القادمين من بحار العتمة ..
والحوت  الذي  بلع البحر  وباع الوطن...
أيها التاريخ... أصبح الموت لديك رقماً منسياً ولغزاً في فم المجهول...
أيها الرعاع القادمين من   ضلال الجاهلية وبحور الظلام..ومن ثنايا
براميل الموت المدمر...كفاكم.. لعنة  الأجيال  قادمة اليكم ..وفي مجاري
النهاية  مصيركم...أيها  القدر..والدمع.. والعويل.. والصقيع..والمطر..والجوع
والمتاهة ...والسراب..أيها   الطفل  القادم  من طيف المخيمات..ووشوشات
البحث عن  حنان وحذاء..ودفْ...أيها   الأخوة   ..وقد تحولتم  إلى  أعداء..تتخاصمون
تتناحرون..تتشاجرون..تتفرقون..

تتنازعون.. مصيركم واحد ..وعدوكم في  موبقات العهر
ومواخير الطيش  ...يزغرد..وينهل  ويرشف  من   دهاليز  العربدة.. نبيذ  انتصاراته  عليكم ..
والأخوة  الأكراد  الأكراد في  عناد. ولا  أدري..ياأحبتي نومكم قد طال..والأبناء  والأحفاد 
ثمن  التخاصم  والتناحر والتلاسن   والتباعد....أيها   القادة ...(لكم دينكم ولى دين..)
أيها القائدالبرزاني..ياقائد المروءة والنضال والبطولة والفداء...أيتها الأحزاب الكوردية  المتحالفة
المتعددة  في روج آفا..أيها  الأوجلانيون...أبطال  الجبال وليوث  التحدي والنضال..أبناء قنديل
وآرارات وزغروس..أحفاد  آمد. وسرحد.وبوطان.وميرسن.أيتها الامهات  في كوباني  البطولة
وعامودا الشهيدة..وقامشلو الحب والفداء..وهولير يامجد الشهامة والكبرياء  وعفرين المحبة 
والسلام وسري كانيه وديركا حمكو  ام  الشهداء وتربسبية  حزينة انت ..أحبتي  أناديكم عبر أوجاع
الزمن  الراقدين  بين انياب المتاهة  والمخيمات والموت  البطيء والمشردين التائهين المتعبين المتهالكين..
أناديكم انا الشاعر الحزين من  غربة فوق رصيف عليه انام ..أحييكم  فوق  هضاب الضياع.. بحق السماء..أتوسل
أصلي ,وأنادي وفوق  سجادة  الوحدة أصرخ في كبرياء صرخة وطن..متى نعلن  وحدة الكورد والكورد يااحبتي
لايسمعون  ندائي..وبكائي   وعويل  أبنائي والأمهات   والأخوات في  ساحات ومتاهات الضياع والأغتصاب.
لكنها صرخة طفل في المهد ينادي  وشيخ يبكي الدمع أنيناً وصبية  تكحلت في كبرياء الوطن  وتبحث  عن  خطيب لها
مزقه الغول الأصفر..وبراميل الدمار.(اللهم أني بلغت..اللهم فاشهد..)فقد خسأ الطغاة وولى  عهد الأنكسار  وزال طيش الجبناء
وتلاشى عهد الهزيمة وأقبل المارد  الكوردي  عبر سيف صلاح الدين  ومطرقة كاوى الحداد ورياح الأنتصار  من  ميديا وزرادشت
وميتان  ياوطني الجريح.أيها النورس التائه بين  تلال  الجوع والسراب هل تحولت  أحلامنا الى عقدة أوديب   ملكاً .. والعبور
فوق  هضاب المستحيل نبكي الخطيئة  الأبدية.وتقرير المصير  لايمر يا أحبة عبر جسر  التنهدات والهروب..(سيمالكا) يالغزاً
تاه بين  أجفان القدر..هكذا  قالت العرافة  تمتمات  حزينة   ..تخاصم الأخوة وتحولوا الى  أعداء وبقي الوطن  يتيماًوحيداًيئن  كئيباً
وتتسع طلاسم  وتلال  الخلافات ..حفرة  هنا..أو  حفرة  هناك..وسيمالكا  مغلق..وغير مغلق.. اسطوانة  الممنوعات  مملة  بينما
وحدة الوطن وتحرير الوطن  في بيادر الخلافات  حكاية منسية ... اسمحوا  لي..أحبتي  الكور..أن  أنحني   أمامكم..وأقول..
صباحك  ياوطن عز...واعتزاز...وانتصار...
زنار عزم

لاشك ان اليأس والاحباط والتشاؤم , يلعب دور كبير , في عزوف المواطنين , عن استخدام حقهم الانتخابي , لنتيجة لعدة عوامل واسباب افرزها الواقع المرير , وتلعب في دفع المواطن الى الاحباط , والتخلي عن ممارسة حقه الشرعي , في المشاركة في عملية الانتخابات , بسبب ان فرسان السياسة الجدد , الذين تولوا مسؤولية قيادة البلاد , خلال عقد كامل من الزمان , لم يقدموا البديل المناسب , الذي يقوم بعملية الاصلاح والتغيير  , لمشاكل  العراق , ولكن لسؤ ادارتهم لشؤون البلاد , عمقوا هذه المشاكل بالازمات الخانقة والطاحنة الى اقصى مراحل الخطر  , مما تولدت قناعة لدى المواطن , بان لا فائدة يرجى من هذه الكتل السياسية المتنفذة , ولابوادر امل في مستقبل العراق  , سوى الفساد المالي والسياسي , وبذلك خلقت ذرائع وحجج مؤثرة بالعزوف والمقاطعة , بحجة لا جديد تحت الشمس , اذ نفس الوجوه السياسية القديمة , التي فشلت في كل شيئ , ستعود
الى احتلال البرلمان والحكومة . او ان النتائج معدة سلفاً , وما عملية الانتخابات , إلا عبارة عن مهزلة رخيصة , لخداع المواطنين , وغيرها من الحجج التي يتستر بها المواطن , للابتعاد عن المساهمة الديموقراطية . حقاً ان النخب السياسية المتنفذة , التي سيطرت على البرلمان والحكومة , انغمرت في الفساد المالي والسياسي , وتركت مشاكل واحتياجات الشعب , وشطبت آماله بالغد المشرق , وانها في كل عملية انتخابية للبرلمان , تتعهد بوعود الاصلاح والبناء والتغيير , ولكن عندما تفوز بمراميها , تشطب وتهمل هذه الوعود والعهود والقسم , حتى دخل الجزع واليأس في روحية المواطن  , لانها لاتفكر إلا بمصالحها الضيقة , وتدخل في الصراع والتناحر والتطاحن والخصام , على السلطة والمال والنفوذ , وهي تدفع البلاد الى مخاطر جمة , وبالتالي يدفع المواطن ضريبتها كضحية وكبش فداء , لذلك فشلت في توفير الامن وتقديم الخدمات , ومعالجة المشاكل بمسؤولية وحس وشعور وطني , وبهذا اصبحت اسطوانة الاصلاح والتغيير في كل عملية انتخابية مشروخة للمسخرة  والمهزلة  , حتى صارت معزوفة سقيمة ومبتذلة ورخيصة  , وهناك شرائح واسعة من المواطنين , يسودها التذمر والسخط على هذه الكتل السياسية الحاكمة , التي تسهم في البرلمان والحكومة , وتعتقد طائفة كبيرة من المواطنين , بان اسلوب المقاطعة والعزوف يشكل ضربة قاصمة , بوجه هذه النخب السياسية التي تنكرت للشعب والوطن , ولكن في نفس الوقت يعني المقاطعة للانتخابات , ابعاد الحلول والانفراج السياسي ,  وشطب ايجاد معالجة سليمة  للمشاكل والازمات البلاد  , يعني ببساطة شطب التغيير والبديل المناسب , لان عدم المشاركة في الحق الانتخابي , سوف يسمح بقوة بعودة هذه الاحزاب الطائفية , بان تسيطر مجدداً على المسرح السياسي , وعودتها الميمونة الى البرلمان والحكومة , وتعني المقاطعة ترك الساحة الانتخابية , للافاعي والغربان , بان تصول وتمرح وتجول دون منافس , يقطع اطرافها , وبالتالي يكون مصير العراق في خطر , وبمعنى اخر يشارك المواطن بمقاطعته الانتخابية  , الى رجم العراق بالسهام الحارقة لاحراقه , ثم ضياع العراق في عين العاصفة المدمرة . ان عدم المساهمة القوية والفعالة من قبل المواطنين , في يوم الانتخابات , يعني ترك المشاكل والازمات دون حلول  ومعالجة , وان ازمات العراق لاتحل بالمقاطعة والعزوف  , بل بالمشاركة الفعالة , واعطى الصوت الانتخابي الى القوى الوطنية والديموقراطية , التي تتوسم الاخلاص والنزاهة والعمل والمسؤولية , تجاه الشعب والوطن , ان الناخب سيرتكب خطأ فادح اذا لم يشارك بصوته الانتخابي , يعني اهمال حقه الديموقراطي , واعطى الضؤ الاخضر للصوص والحرامية , في احتلال البرلمان وتشكيل حكومة لصوص بامتياز وبمباركة المواطن الناخب , لان الساحة الانتخابية ستكون فقط لانصار ومؤيدي هذه الاحزاب المتنفذة زائد الاصوات الانتخابية التي اشترتها بمالها الوفير والطائل , وهذه الاصوات تشكل  رقم انتخابي كبير لايستهان به , لان الحملات الانتخابية تركت دون شروط وضوابط , حتى تصب في التنافس الشريف , ليدرك المواطن العراقي , ان التغيير والبديل المناسب , الذي ينقذ العراق من محنته , إلا بدعم واسناد القوى الوطنية والديموقراطية في الانتخابات البرلمانية

 

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- نفى رئيس الوزراء العراقي، نوري المالكي، أن تكون حكومته تمارس الطائفية وتهمّش السنّة، قائلا إن العراق ليس فيه طائفية حقيقية وإنما "طائفية سياسية" كما جدد انتقاداته للمملكة العربية السعودية، قائلا إنها تعيش ما وصفه بـ"وهم إسقاط سوريا والعراق ولبنان والتمدد في إيران."

وقال المالكي، في مقابلة مع قناة "المنار" التابعة لحزب الله اللبناني إنه يرفض تقسيم العراق أو تأجيل الانتخابات النيابية المقررة بعد أيام، واعتبر أن اقليم كردستان "لا يحق له أو لسواه طلب الانفصال لأن ذلك مخالف للدستور الذي ينُصُّ على أن العراق دولة اتحادية واحدة مستقلة".

ولدى سؤاله حول اتهام حكومته بممارسة الطائفية وتهميش السنة رد بالقول: "كيف نهمش السنة وهم جزء أساسي وحيوي وكبير من الشعب العراقي، نحن لا نهمش من هم أقل من السنة بمائة مرة.. لا توجد طائفية مذهبية في العراق بل طائفية سياسية يُمارسها السياسيون لكسب التأييد الشعبي".

 

وبحسب مقتطفات من المقابلة عرضها موقع قناة المنار، يتطرق المالكي إلى الشأن الإقليمي قائلا: "السعودية حتى الآن تعيش وهم إسقاط سوريا ثم إسقاط العراق ولبنان والتمدد في إيران وطالما لم تقتنع السعودية أنها لن تستطيع اختراق هذا الجدار فلا تأتي إلى طاولة المفاوضات."

يشار إلى أن السجال السياسي بين المالكي والرياض مستمر منذ أشهر، إذ يتهم رئيس الوزراء العراقي السلطات السعودية بدعم المقاتلين المعارضين لحكمه في العراق، بينما ترى السعودية أن المالكي جزء من محور يضم إيران والنظام السوري وحزب الله اللبناني، نافية صحة اتهاماته لها.

قال الكاتب والصحفي التركي حسن جمال أن أبناء الشعب الكردي في روج آفا يؤسسون نموذجاً جديداً للحياة، مؤكداً أنه لنظام الإدارة الذاتية الديمقراطية أهمية كبيرة ليس فقط بالنسبة لروج آفا بل بالنسبة لجميع شعوب سوريا، وقال "إن الدولة التركية وكذلك الحزب الديمقراطي الكردستاني يعادون ثورة روج آفا لأنهم يريدون إبقاء الشعب الكردي تحت سيطرتهم بالإضافة إلى قلقهم من التأثير الكبير لقائد الشعب الكردي عبدالله أوجلان على سير الأحداث في روج آفا".

وتحدث حسن جمال لوكالة أنباء هوار عن مجمل نتائج زيارته وانطباعاته حول أوضاع روج آفا وتجربة الإدارة الذاتية الديمقراطية. حيث أكد أنه اجتمع بالعديد من مؤسسات المقاطعة، كما التقى بالعديد من المؤسسات والشخصيات السريانية أيضاً، مشيراً إلى الحماس والحالة الثورية التي يعيشها أبناء المنطقة بشكل يومي، وقال "إن أبناء الشعب الكردي في روج آفا يؤسسون نموذجاً جديداً للحياة، ولنظام الإدارة الذاتية الديمقراطية أهمية كبيرة ليس فقط بالنسبة لروج آفا بل بالنسبة لجميع شعوب سوريا".

"الإدارة التي تضم جميع المكونات هي التي ستضع حداً لمعاناة الشعوب"

وحول انطباعاته عن مشروع الإدارة الذاتية الديمقراطية التي تضم العديد من المكونات والثقافات المختلفة قال جمال "عاشت جميع شعوب المنطقة قروناً عديدة تحت نير الأنظمة المحتلة. لقد عانى أبناء موزوبوتاميا كثيراً من الظلم جراء سياسات التمييز الطائفي والديني والعنصري، سواء من قبل العنصريين العرب أو الأتراك. فالقوى الإمبريالية التي عمدت بعد الحرب العالمية الأولى إلى تقسيم الشعب الكردي إلى أربعة أجزاء، قامت في نفس الوقت بتقسم الشعب العربي أيضاً إلى إجزاء عديدة. والنتيجة الظاهرة الآن هي أن جميع شعوب الشرق الأوسط تعيش معاناة كبيرة. وعليه فإن نموذج الإدارة التي تستطيع أن تحتضن جميع الثقافات والهويات المختلفة ستكون كفيلة بوضع حد لهذه المعاناة".

"الدولة التركية والحزب الديمقراطي الكردستاني يريدون إبقاء الكرد تحت سيطرتهم"

وتطرق جمال إلى سياسات الدولة التركية والحزب الديمقراطي الكردستاني تجاه التطورات الحاصلة في روج آفا، وأكد أن مرد هذه السياسات هو قلقهم تجاه التأثير الكبير لقائد الشعب الكردي عبد الله أوجلان على روج آفا، بالإضافة إلى خوفهم من أن تخرج روج آفا من تحت سيطرتهم.

وتابع جمال "إن موقف الدولة التركية المعادي للشعب الكردي يعود إلى عقليتها العنصرية القديمة، فالدولة التركية تعاني صعوبة كبيرة في تغيير عقليتها العنصرية. وهي تتبع نفس الأسلوب الخاطئ تجاه كرد جنوب كردستان منذ سنوات، فهي حالياً متفقة مع البارزاني، لكن الطرفين تحالفوا وبشكل سلبي ضد الشعب الكردي في روج آفا. الدولة التركية والحزب الديمقراطي لا يريدون للشعب الكردي أن يخرج عن سيطرتهم في أي جزء من كردستان. كما أن التأثير الكبير لقائد الشعب الكردي عبد الله أوجلان على روج آفا يثير قلقهم".

وأكد جمال أن الدولة التركية وكذلك الدولة السورية لن تستطيع الاستمرار كسابق عهدها، وإن شعوب المنطقة من الكرد، العرب والسريان وباقي شعوب المنطقة ستعيش بحرية، كل بثقافتها ولغتها وهويتها الخاصة.

وأشار جمال أن النجاحات والمكاسب التي تحققها ثورة روج آفا سوف تؤثر بشكل مباشر على تطور الأحداث وحل القضية الكردية في باقي أجزاء كردستان.

وكان الكاتب والصحفي التركي حسن جمال قد وصل إلى روج آفا قبل أيام، وزار مختلف مدن ومناطق روج آفا. حيث زار جمال في مستهل جولته خيم المعتصمين على الحدود بين جنوب كردستان ورج آفا احتجاجاً على قيام حكومة إقليم جنوب كردستان بحفر الخنادق على الحدود مع روج آفا. كما زار حسن مدن ديرك، قامشلو وعامودا، واجتمع بقيادات وحدات حماية الشعب ومسؤولين في قوات الاسايش، أكاديميات المرأة، مسؤولين من الإدارة الذاتية الديمقراطية بالإضافة إلى العديد من الأهالي.


firatnews

السومرية نيوز/ النجف
أعلن مكتب مفوضية الانتخابات في النجف، الثلاثاء، عن توزيع 90% من بطاقات الانتخابات في المحافظة، وفيما كشف عن وجود مرشحين وعدوا ناخبين بأموال مقابل انتخابهم واثبات ذلك بتصوير عبر الموبايل، اكد انه تم اتخاذ قرار بمنع ادخال اجهزة الهاتف المحمول الى مركز الاقتراع.

وقال مدير مكتب المحافظة سعد العبدلي خلال مؤتمر صحافي حضرته "السومرية نيوز"، إن "المفوضية وزعت لغاية الان نحو 90% من بطاقات الانتخابات في جميع مناطق المحافظة"، مبينا ان "هناك 11 الف موظفا سيعملون على ضمان نجاح وشفافية الانتخابات في النجف".

وأضاف العبدلي ان "بعض الأشخاص تجمعوا أمام مكتب المفوضية احتجاجا على إغلاق مكاتب توزيع البطاقات"، مشيرا الى ان "المفوضية لجئت الى بدائل لتوزيع ماتبقى منها".

ودعا العبدلي المواطنين الذين لم يتسلموا بطاقاتهم الانتخابية الى "مراجعة مكتب المفوضية ، يوم الـ25 من شهر نيسان الحالي، مستصحبين معهم أوراقهم المطلوبة لمنحهم البطاقة من مركز التسجيل".

وتابع العبدلي ان "هناك مرشحين وعدوا بعض الناخبين في المحافظة بتوزيع مبالغ مالية لهم مقابل انتخابهم واثبات ذلك من خلال التصوير عبر الهواتف النقالة"، لافتا الى ان "المفوضية قررت منع ادخال اجهزة الموبايل الى محطات الاقتراع خلال عملية التصويت".

وحذر العبدلي "المسؤولين من الدخول مع حمايته الى مراكز الاقتراع للتأثير على الناخبين"، مهددا بـ"اتخاذ إجراءات صارمة قد تصل الى إلغاء أصوات أي مركز في حال حصول ذلك".

وبشان الاستعدادات ليوم الاقتراع، أكد العبدلي إن "مكتب المحافظ زودهم بمئتي جهاز لاب توب، فضلا عن التنسيق مع النقل لتوفير 200 سيارة لنقل المواطنين من والى مراكز الاقتراع في حال فرض حظر على التجوال"، موضحا ان "عدد المراكز في النجف يبلغ 323 مركزا، حيث سيسمح للإعلاميين بالتغطية في ثمان منها، موزعة بواقع ثلاثة منها للتصويت العام ومثلها للخاص واثنان للمستشفيات".

ولفت الى أن "المفوضية خصصت محطة في مكتب المفوضية لتصويت الإعلاميين تكريما لجهودهم"، مشيرا الى أن "عدد محطات الاقتراع بلغ 2156 محطة".

وبين العبدلي ان "عدد الناخبين بالمحافظة بلغ 600 الف و96 ناخبا"، مضيفا ان "هذا العدد جاء بعد حذف ثلاثة الاف ناخبا اتضح أنهم متوفون وسحبت بطاقاتهم وختم عليها بالحجب وسلمت الى المكتب الوطني في بغداد".

من جهته، اكد منسق منظمة تموز لمراقبة الانتخابات عامر القاضي لـ"السومرية نيوز"، إن "45 مراقبا من المنظمة سيشاركون في مراقبة الانتخابات".

يذكر أن الانتخابات البرلمانية تعد الحدث الأكبر في العراق، كونها تحدد الكتلة التي ترشح رئيس الوزراء وتتسلم المناصب العليا في الدولة، ومن المقرر أن تجري في 30 نيسان 2014، وإثر ذلك بدأت الحركات السياسية تنشط في عدة اتجاهات لتشكيل تحالفات من أجل خوض الانتخابات.

 

 

فتح باب الترشح اليوم.. واللحام يدعو للتصويت «لمن يستحق أن يقود» سوريا.. وكي مون يعده تقويضا للحل السلمي



بيروت: نذير رضا
تفتح دمشق، اليوم، باب الترشح للانتخابات الرئاسية السورية المزمع إجراؤها في الثالث من يونيو (حزيران) المقبل، بحسب ما أعلن رئيس مجلس الشعب السوري محمد جهاد اللحام، أمس، مستثنية مرشحي المعارضة من المشاركة، كون قانون الانتخابات يشترط أن يكون المرشح أقام في سوريا بشكل متواصل خلال الأعوام العشرة الماضية، وهو ما لا ينطبق على المعارضين السوريين. وأثار إعلان دمشق تنديدا دوليا باعتباره «تقويضا» للحل السلمي لإنهاء الصراع الدامي في البلاد المستمر منذ أكثر من ثلاثة أعوام.

وقال الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون إن إعلان الثالث من يونيو موعدا لإجراء الانتخابات الرئاسية «تقويض» لجهود الحل السلمي.

وقال المتحدث باسم الأمم المتحدة ستيفان دوجاريك إن بان كي مون والوسيط العربي والدولي في سوريا الأخضر الإبراهيمي «حذرا من أن إجراء الانتخابات في الظروف الحالية وسط الصراع الدائر والنزوح الواسع سيضر العملية السياسية ويعرقل احتمالات التوصل إلى حل سياسي»، حسب ما أوردته وكالة «رويترز». وأضاف: «مثل هذه الانتخابات لا تتوافق مع نص وروح إعلان جنيف»، في إشارة إلى اتفاق «جنيف1» الذي أبرم في يونيو (حزيران) 2012 بشأن السعي لانتقال سياسي في سوريا وتشكيل هيئة حكم انتقالية تتضمن النظام والمعارضة.

بينما قال الوزير بوزارة الخارجية البريطانية مارك سيموندز إن «الانتخابات الرئاسية السورية التي تجرى على خلفية اعتداءات يشنها النظام وفي أجواء من الخوف والرهبة لن تحمل أي مصداقية».

وفيما لم يعلن الرئيس السوري بشار الأسد حتى الآن رسميا ترشحه إلى الانتخابات، شككت المعارضة السورية بأصل إجراء الانتخابات، على ضوء ما أسمته «المخالفة الدستورية في القانون» الذي «يقيد السوريين من المشاركة بحق ديمقراطي»، إلى جانب استفادة نظام الأسد من «اتفاق جنيف 1» الذي نص على تشكيل هيئة انتقالية ذات صلاحيات تنفيذية كاملة، من غير صلاحيات تشريعية أو قضائية، مما يتيح للأسد سن تشريعات تتوافق مع مصلحة نظامه.

ورأى عضو الائتلاف والمجلس الوطني السوري المعارض هشام مروة، في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»، أن الأسد، استفاد من بنود اتفاق «جنيف 1» لتعطيل هيئة الحكم الانتقالي عبر إجراء هذه الانتخابات، موضحا أن تحديدها بقانون الانتخابات الحالي يعني أن الأسد يحضر نفسه للعمل على سن تشريعات بما يتناسب مع مصلحته، مستندا إلى افتقار الهيئة الانتقالية للصلاحيات التشريعية والقضائية. واعتبر أن الأسد «يريد أن يضمن لنفسه دورا تشريعيا وقضائيا وستكون هيئة الحكم الانتقالي عاجزة عن اتخاذ قرارات دستورية»، داعيا «رعاة الحل السياسي» لأن يعطوا الهيئة الانتقالية صلاحيات تشريعية وقضائية تقوض النظام الحالي عن سن تشريعات تتناسب مع مصلحته.

بدوره، وصف بدر جاموس، الأمين العام للائتلاف، الانتخابات الرئاسية بالقول بأنها «غير شرعية»، وأضاف: «لا نعترف ببشار الأسد على الإطلاق إلا كمجرم حرب يجب أن يساق إلى العدالة».

وأعلن رئيس مجلس الشعب السوري محمد اللحام في جلسة عامة للمجلس، أمس، تحديد «موعد انتخاب رئيس الجمهورية العربية السورية (...)، للمواطنين السوريين المقيمين على الأراضي السورية يوم الثلاثاء في الثالث من يونيو»، كما حدد موعد الانتخابات الرئاسية «للمواطنين السوريين غير المقيمين على الأراضي السورية في السفارات السورية يوم الأربعاء في 28 مايو (أيار)»، وذلك في المدن التي توجد فيها سفارات سورية.

وأعلن اللحام «فتح باب الترشح إلى الانتخابات الرئاسية في سوريا تطبيقا لأحكام الدستور»، داعيا من يرغب في ترشيح نفسه للتقدم بطلب الترشح إلى المحكمة الدستورية العليا خلال مدة عشرة أيام تبدأ من صباح اليوم وتنتهي بنهاية الدوام يوم الخميس في الأول من مايو.

وأكد اللحام أن الاقتراع سيجري عبر انتخابات حرة ونزيهة بإشراف قضائي كامل عليها، ودعا السوريين إلى «إعلاء صوت إرادتهم عبر صناديق الاقتراع وتأكيد إرادتهم الحضارية في ممارسة العمل الديمقراطي وحقهم بانتخاب من يرونه مناسبا قادرا وصالحا لقيادة سوريا نحو النصر المبين».

وتابع متوجها إلى السوريين: «إننا على ثقة بأنكم ستمنحون تأييدكم بسرية تامة وحيادية مطلقة بعيدا عن العواطف لمن يستحق أن يقود سوريا ويدافع عنها ويصون سيادتها وثوابتها الوطنية ويضمن لها مستقبلا آمنا ينعم فيه السوريون كل السوريين بحقوقهم دون تمييز أو تفريق».

وعلى الرغم من أن الانتخابات المقبلة ستكون أول «انتخابات رئاسية تعددية» في سوريا، بحسب ما ذكر اللحام، إلا أن قانون الانتخابات الرئاسية الذي أقره مجلس الشعب في 14 مارس (آذار)، يغلق الباب عمليا على احتمال ترشح أي من المعارضين المقيمين في الخارج، إذ يشترط أن يكون المرشح إلى الانتخابات قد أقام في سوريا بشكل متواصل خلال الأعوام العشرة الماضية.

وقال مروة لـ«الشرق الأوسط» إن الطعن بهذه الانتخابات، يبدأ من الطعن بالقانون الناظم لها، موضحا أن قانون الانتخابات الرئاسية، تواجهه عدة عقبات قانونية، أبرزها أنه «يصدر عن جهة مستفيدة منه وهو مخالف للقانون السوري لتحقق ما يعرف قانونا بـ(شبهة المحاباة فيه)، كما أنه «يصطدم مع اتجاه التشريع الدستوري في العالم لتنظيم الانتخابات كونه يقيد مشاركة السوريين بالانتخابات وممارسة حقوقهم الدستورية»، وإلى جانب ذلك، سأل مروة، «من قال إن إقامة المرشح لمدة 10 سنوات في البلاد، هي فترة تحدد كفاءة الشخص السياسي وقدرته على تحقيق تطلعات السوريين؟»، معتبرا أن القانون «يتحكم بصفات مرشح لصالح نظام يريد إعادة إنتاج نفسه».

وتنص المادة 88 من الدستور الذي استفتي عليه في فبراير (شباط) 2012 إثر قيام حركة الاحتجاجات غير المسبوقة والمناهضة للنظام، على أن الرئيس لا يمكن أن ينتخب لأكثر من ولايتين كل منها من سبع سنوات. لكن المادة 155 توضح أن هذه المواد لا تنطبق على الرئيس الحالي إلا اعتبارا من الانتخابات الرئاسية المقبلة التي يفترض أن تجري في 2014. ويبقي الدستور على صلاحيات واسعة للرئيس.

وتقضي الفقرة الثالثة من المادة الـ85 من الدستور بأن «لا يقبل طلب الترشيح إلا إذا كان طالب الترشيح حاصلا على تأييد خطي لترشيحه من 35 عضوا على الأقل من أعضاء مجلس الشعب، ولا يجوز لعضو مجلس الشعب أن يمنح تأييده إلا لمرشح واحد».

وتسلم الرئيس الأسد الحكم في 17 يوليو (تموز) 2000 بعد وفاة والده الرئيس حافظ الذي حكم البلاد قرابة ثلاثة عقود. وأعيد انتخابه في عام 2007 لولاية ثانية من سبع سنوات.

ولم تشهد سوريا منذ وصول حافظ الأسد إلى الحكم انتخابات رئاسية تعددية، بل ينظم استفتاء في نهاية كل ولاية، للتجديد للرئيس. وألغيت من الدستور الجديد المادة التي كانت تنص على أن حزب البعث هو «قائد الدولة».

المصدر موقع حركة التغيير ( سبي)

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 23:03

حمودي رئيساً للثالثة - كرار النداوي

جل ما يتمناه الأب من أبنه, ان يكون أفضل منه, و الأب يضحي بالغالي و الرخيص من أجل أبنه, هكذا ما وجدنا أباءنا عليه, وعلمونا هذه الشيمة من أجل أبنائنا.
غريب أمر عالمنا العربي, كثيرة هي الحوادث التي حصلت, فقد ضحى الأب بأبنه الذي نازعه على الحكم, او توريث الأب الحكم لأبنه, معظم الأنظمة الحاكمة تلجأ الى تثبيت أنفسهم في الحكم, بالقضاء على القوة الوطنية الشريفة, وكل من يعارضها, للبقاء بالحكم.
قبل فترة وجيزة أثارت تساؤلات كثيرة, حول مدح رئيس مجلس الوزراء لأبنه, حمودي بطل المنطقة الخضراء, الذي تصدر الصحف و القنوات التلفزيونية العراقية, تكلم عنه والده في أشاره لتوليه الحكم بعده, أو منصب في الحكومة لا نعلم ماذا اراد والده من هذا المدح.
العراق الأن بلد ديمقراطي يتم فيه تبادل السلطة كل أربع سنوات, ونظام الحكم فيه جمهوري و ليس ملكي لكي يتوارث الحكم من الاب الى الأبن, فقد ولى زمن الأنظمة الدكتاتورية, التي تمهد لحكم لأبنائهم.
عجبنا لأمر رئيس مجلس الوزراء لهذا الكلام, حيث كلامه لا يدل على تصرفاته, فقد أجهشنا بكلام الديمقراطية و العملية السياسية, والدستور الذي يقدسه و كأنه قراَن منزه, يتكلم بهذا الكلام وجميع تصرفاته عكس كلامه, بحيث أظهر لنا حمودي كما وصفته بعض القنوات التلفزيونية بــ(رامبو الخضراء), المنقذ للبلاد لكن أين فقط في المنطقة الخضراء لا يخرج من حدودها.
يتساءل اغلب العراقيين لماذا لا يرسل رئيس مجلس الوزراء، رامبو الخضراء الى العمليات القائمة في الانبار لمحاربة داعش, اليس جميع أجهزتك الأمنية جبانة و وصفته بأنه هو الشجاع فقط, اليس هو المنقذ و مشكلته انه ابنك, لا نعلم لماذا هذا التعظيم لشاب لم يتجاوز الثلاثين من العمر.
كثيرةً هي الأقاويل التي خرجت من هنا و هناك, سمعنا بأن حمودي أسس صرحً عظيم له داخل المنطقة الخضراء و بدأ يهدد والده, بشكل مباشر لأزاحته من الحكم و توليه الحكم بنفسه, هل لهذا السبب تريد أن تعطيه الحكم وتخرج أنت بماء وجهك ام ماذا؟
العراق فيه رجالات و قيادات وطنية حقيقة, عليك ان تدرك بأنك لست مؤهلاً للحكم فقد مرت ثمان سنوات عجاف على العراق من حكمك لا نريد أن يحكم أبنك, فلستم منزهين من السماء و أنتم تعرفون أمور الحكم, أصحى من نومك يا طاغية.
السياسة كما نعلم هي لعبة قذرة, يتجنبها الكثير من الاشخاص لأن فيها دغش و مكر و خداع.
نستنتج من هذه افعالك بأنك لا تحب (حمودي), لأن الأباء يريدون أن يكون ابنائهم أفضل منهم, لا يودون أن يروا ابنائهم يقعون في نفس الخطأ الذي و قعوا فيه أو مازال يقع الأب فيه والله من وراء القصد.

 

 

في الشوارع، والازقة، والساحات. بين البيوت، والمدارس، والمحلات حملن هم الوطن والمواطن على شكل لافتة، او منشور، او بطاقة تعريف، او برنامج انتخابي. طرقن الابواب محشدات، داعيات، مرشحات، وداعمات، ناشطات، ومؤيدات. محجبات، وسافرات من مختلف الاعمار، والاقوام، والاعراق، والاديان، والطوائف، والعشائر، والمدن، ومن كل المستويات الاجتماعية. صفة واحدة تجمعهن بفخر واصرار، ان جميعهن عراقيات. حملن الرايات، والاربطة، وشعارات المدنية، والديمقراطية، والبديل الافضل. اسماء تحملها اللافتات، والملصقات، والصور، وترددها الحناجر المتحمسة. ايسر الچرچفي، ايهام الجزائري، انعام مهدي حميد، اسراء علي ابراهيم، شروق العبايچي، كفاح الفتلاوي، نضال توما اوراها، اسراء علي ابراهيم، هيفاء كاظم الامين، سهيلة الاعسم، شيماء سميسم، تمارا جلو، هناء ادور، خيال الجواهري، هند كريم، شميران مروكل اوديشو، ازهار جابر، بدور الجراح، وعشرلت، ومئات، والاف المجندات المجهولات يحاربن من اجل غد افضل، وطفل آمن، ووطن مستقر، وخدمات مضمونة، ومساوة كاملة. مدرسة، ومستشفى، ودار حضانة، وفرص عمل.

معلمات، شاعرات، اديبات، فنانات، طالبات، مهندسات، طبيبات، صحفيات، ناشطات نسويات، وداعيات على صفحات الجرائد، ووسائل التواصل الاجتماعي، ومنظمات المجتمع المدني. ثائرات، متظاهرات، يجمعن التواقيع، يطرقن الابواب، يتحدين الظروف القاسية، يقاومن العنف بالكلمة، يواجهن القمع بالتحدي.لايستسلمن الى المضايقات، ولا تخيفهن الدعايات المضادة، ولا ترهبهن الاشاعات، والتشويهات، والتهديدات، ولا توقفهن التحرشات، والمضايقات. كل واحدة منهن تظاهرة، وظاهرة بذاتها. لافته تحملها الجماهير، ملصقة تزين الجدران، وواجهات المحلال، وابواب البيوت. معلقات ابداعية جديدة، وجداريات فنية في واجهات المدن، وساحات النضال. اصواتهن القوية تعبر المحيطات، وتتحدى الاعتقالات، وتخترق شاشات التلفزة، وميكروفونات الاذاعات. اذرعهن الرشيقة ترتفع في سماء الوطن اغصانا للامل، والحب، والسلام.

في التاريخ الحضاري العراقي القديم، النساء في سومر، وبابل، واكد، ونينوى، والوركاء، ونمرود، واوروك كن عازفات، تاجرات، وقديسات، وكاهنات(ام الملك سرجون الاكدي، وابنته كانتا كاهنتين)، وملكات، والهة. كانت الجموع تنصت لهن، تركع لهن، تعبدهن، تردد اسمائهن بخشية، وخشوع: اينانا(عشتار)، ننليل، شمش(شمس)، نمو، ننماخ، نن ـ تي، ارودو(مامي)، وغيرها من الاسماء حتى من سرقها الغرب وحورها(افروديت، فينوس) تبقى جذورها عراقية.

نساء الحاضر لسن اقل قدرا، اوحضورا، ولا اضعف جهدا، ولادورا، او مشاركة. اذا التقيتموهن، اذا صادفتموهن، اذا قابلتموهن فاركعوا لالهة العراق الجديدة. تكرموا بصورهن، تبركوا باسمائهن، قبلوا اياديهن الكريمة، اذا ترفعتم عن تقبيل اقدامهن الصامدة، الراسخة في تربة الوطن. او في الاقل صوتوا للمرشحات منهن. امنحوا انفسكم شرف انتخاب الهة بشرية تمشي على الارض، لا تختلس، ولا تسرق، ولاتخون، ولاتمتد اياديهن للمال العام. نساء(الهة) سيعدن لاطفال العراق ابتسامتهم، وللمرأة كرامتها، وللثكلى عزتها، ولليتامي امل في الحياة ومستفبل افضل، وللوطن حرية، وكرامة، ونمو، وتطور، وامان، وتوحد.

لم يطلبن الدعم من الخارج، ولا من شركات النفط، ولا من اعداء العراق، ولا من تجار الدم، والفاسدين. لم يطرقن ابواب الطائفيين، والمتنفذين. طرقن ابواب البسطاء من الناس، وتجولن في الازقة الفقيرة، والمحلات المعدمة. لم يوزعن الصوبات، ولا البطانيات، ولا قناني الغاز، اومعلبات فاسدة، او دعاية كاذبة. لم يوزعن سوى املهن بصوت يستخدم لرفعة العراق واهله، وانتشالهم من الفقر، والجوع، والبؤس، والحرمان، والامية، والعطالة، والطائفية. فهل تنخدعون بمن اهانكم، وقدم لكم الرشوات لانتخابه؟ ام ستصوتون لمن احترمكم، وحاوركم، واستمع اليكم، وزاركم في بيوتكم، بلا حمايات، ولا مدرعات، ولا رشوات، ولا ميليشيات؟ لم يقدمن الا، وعد وعهد، ان الايادي النزيهة البيضاء، لن تتلوث بمغريات السلطة، ولن يتحولوا الى سادة يتمتعون بكل الامتيازات، بل خدما لتوفير كل الخدمات للشعب الذي عاني ويعاني رغم كل ثراء الوطن.

الانتخابات، مثل الامتحان، وفي الامتحان يكرم المرأ، او يهان! كرموا انفسكم بانتخاب الشرفاء، واحتقروا كل من سرق الوطن كل هذه السنين، ولم يقدموا لنا غير الف قتيل كل اسبوع في العراق الدامي. انقذوا الوطن وصوتوا لمن حمل روحه على كفه، ورشح لطرد الفاسدين، وخدمة المواطنين. انتخبوا لمن سيعيد للعراق مجده التليد، ولشعبه مفاخره وامجاده.

 

18 04 2014

 

ونحن نتوجه لمراكز الاقتراع في الثلاثين من هذا الشهر لاختيار ممثلينا في مجلس النواب العراقي , تكون الدورتين السابقتين للمجلس قد أخفقت في تحقيق الكثير من واجباتها في بناء المؤسسات العراقية القادرة على تعويض المواطنين عما لحق بهم من كوارث خلال الاربعة عقود الماضية , والذي كان العقد الاخير منها مسؤولية أطراف السلطات الثلاث , الحكومة والقضاء والبرلمان , التي كانت تهيمن عليها الكتل والاحزاب التي فازت في الانتخابات البرلمانية وانتخابات المحافظات , والتي تستعد الآن لخوض الانتخابات بنفس البرامج والشخوص والوعود التي سمعها الناخبون في الدورات السابقة .

لقد كان أحد أبرز عناوين ضعف الأداء خلال الفترة السابقة هو الفساد المالي والاداري , الذي تسبب في هدر المليارات من المال العام في مشاريع فاشلة استحوذت عليها شركات محلية ومن دول الجوار لم تكن بالمستوى الفني الرصين ولابالكفاءة المؤهلة لانجاز تلك المشاريع , وكان الاساس في اختيارها لتنفيذ تلك المشاريع هو الغطاء السياسي الذي يوفره قرب اداراتها من اصحاب القرار , لقاء عمولات ونسب مقطوعة لهؤلاء , أضافة الى السرقة المباشرة التي قام ويقوم بها الكثير من الرؤوس الادارية والتنفيذية وعلى اعلى المستويات , وقد أُعلن عن بعض هذه الجرائم التي كان ضمن منفذيها الى الآن أربعة وزراء, ومستويات متعددة من الرؤوس الادارية والتنفيذية في هياكل الدولة منذ سقوط النظام المجرم في 2003 .

في أحدث تقرير لهيئة النزاهة العراقية صدر في السادس عشر من الشهر الحالي , أوضحت الهيئة أن من بين ( 325 ) هم أعضاء مجلس النواب العراقي , لم يكشف الا ( 153 ) نائباً فقط عن ذممهم المالية بالتواقت مع قرب انتهاء الدورة البرلمانية في اوائل حزيران القادم !, ولم يكشف غير ( 4 ) محافظين من مجموع ( 15 ) محافظاً عدا اقليم كردستان , اضافة الى ثلاثة فقط من رؤساء مجالس المحافظات و ( 147 ) من أعضاء مجالس المحافظات من مجموع أعضائها البالغ عددهم ( 487 ) عضواً !.

يوضح تقرير هيئة النزاهة بشكل جلي ودون لبس , ضعف التزام السياسيين الذين يشغلون المناصب المشمولة بقرارات كشف الذمم المالية بالقوانين النافذة , وللمفارقة فأن النسبة الكبيرة من هؤلاء هم نواب في البرلمان , اي انهم المشرعون لهذه القوانين والمفترض أنهم يراقبون تنفيذها وليس التهرب منها , وأذا أضفنا لهؤلاء باقي قائمة غير الملتزمين بكشف الذمم , نصل الى فريق كبير ينتشر في هياكل الدولة العراقية ويتربع على رؤوس مفاصلها الحيوية , عندها نستطيع ان نفهم بعض من اهم الاسباب الحقيقية التي أفضت الى الجرائم الكبرى لسرقة المال العام طوال العشرة اعوام المنصرمة ومازال الكثير من شبكاتها تسيطر على منافذ سرقة وتسريب الاموال الى خارج البلاد بطرق متجددة ومبتكرة ومستمرة , وهي بسطوتها التنفيذية تعرقل اليات الحد منها باساليب لم تعد خافية على الجهات المختصة في مكافحة تلك الجرائم وعلى المواطنيين بشكل عام .

البعض من أصحاب الذمم ( المغلقة ) كانوا منتخبين نواباً في البرلمان العراقي وأعضاءاً في حكومات المحافظات في الدورتين السابقتين وهم مرشحون لانتخابات الثلاثين من هذا الشهر , وهم اشبه بالضامنين للفوز بمقعد في البرلمان القادم , وقد كانوا ومازالوا الى الآن غير ملتزمين بكشف ذممهم المالية لالجهات الاختصاص ولالمرجعياتهم على اختلاف تسمياتها واختصاصاتها دون أن يقدموا تفسيراً لذلك, ودون أن تتخذ الجهات المسؤولة في هيئة النزاهة العراقية اجراءات قانونية بحقهم , وهي حالة يفترض ان تترتب عليها مسائلة كل من تقاعس عن مسائلة هؤلاء حتى لو تم ذلك بأثر رجعي , لان جرائم سرقة وهدر المال العام لاتسقط بالتقادم , وكان المفروض أن تكون استمارة كشف الذمم على رأس قائمة الشروط المطلوبة للترشيح للمناصب الحكومية المشمولة بها وفي دورات الانتخابات السابقة لمجالس المحافظات والبرلمان, ومن دون ذلك سيبقى الوضع على ماهو عليه ويستمر النهب والهدر للمال العام بلا وازع من ضمير ولاخشية من قانون , بدلا من أن يقف السراق والمتسببون بهدر المال العام ومن على شاكلتهم في اقفاص المحاكم ليواجهوا القانون الذي استهتروا به , وليلاقوا مايستحقون من أحكام ينطق بها قضاة شجعان باسم الشعب ومن أجله .

ولأن وقت فتح ملفات هؤلاء تأخر كثيراً ولم يتجرأ احد على اثارته والقياس عليه في الترشيح للانتخابات , فأن ذلك يجب أن يكون هدفاً للمواطن ومنظماته المدنية بعد انتهاء الاستحقاق الانتخابي وتشكيل الحكومة الجديدة , خاصة وأن هناك نواباً للتيار الديمقراطي وللمستقلين عن الكتل والاحزاب التقليدية في الدورتين السابقتين , قادرين على أن يكونوا أصواتاً حقيقية لعموم الشعب وعيوناً مفتوحة وشاهدة على مايجري في دهاليزه هذه المرة من اتفاقات خلف الابواب المغلقة وتحت الطاولات , لخدمة مصالح السياسيين على حساب عموم المواطنين , وهو مايميز البرلمان القادم ويعطيه حيوية افتقدها في الماضي .

 

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 22:31

لمن سأصوت ؟ .. شيرزاد زين العابدين



بعد حوالي أسبوع واحد سيتم موعد الإنتخابات في أقليم كوردستان والعراق والسؤال الذي يفرض نفسه لمن سأصوت ؟ أحاول أن أدرج أدناه بعض الشروط التي أراها ضرورية وبديهية أن تتوفر في الشخص أو القائمة الإنتخابية
:-
١- إحترام الحريات العامة ومراعاة حقوق المواطنين والمساواة في التوظيف والعمل والتقاعد لا على أساس حزبي أوعشائري أوطائفي كما هو الآن 
٢ - من يتعهد بمحاربة الفساد المتفشي ومعاقبة المفسدين
٣ - من يتعهد بأن يعمل على الكشف عن الأموال والحسابات لكل المسؤلين دون إستثناء ومعاقبة المخالفين والمفسدين 
٤ - من يتعهد بالعمل على طرد القوات الأجنبية من الأقليم دون أن يعرف الشعب لماذا وإلى متى سيبقون جاثمين على أرض الأقليم ؟
٥- من يتعهد بالعمل والكشف عن مصير المفقودين في كارثة الإقتتال الداخلي والكشف عن المسببين وتقديمهم للعدالة 
٦ - من يتعهد بالعمل الجدي  للتحقيق بأنفال بادينان حيث أقيمت في تلك الفترة ندوات يطلبون من القرويين بعدم مغادرة قراهم وليس هناك خطر ( كما حدث في قرية جه م سه يدا  كنت والعشرات من أبناء القرية حاضرين في هذه الندوة ) بينما كنا نرى القوات البعثية تطوق المنطقة يوماً بعد يوم
٧ - من يتعهد بالعمل الجدي وليس بالأقوال بإستعادة المناطق المستقطعة من الأقليم 
٨ - الكشف عن قتلة الصحفيين والمتظاهرين وتقديمهم للعدالة 
٩ - من يتعهد بالعمل على منع إستخدام أموال الدولة للدعاية الحزبية والإعلام والمصروفات الأخرى للأحزاب كما في كل الدول المتحضرة ٠
١٠ - من يتعهد بالعمل على تكوين جيش موحد للأقليم بعيد عن الولاآت الحزبية والتي قادتنا سابقاً إلى كارثة الإقتتال الحزبي وليس الأخوي كما قيل ٠

١١ - إستقلالية القضاء بشكل تام وبعيد عن التدخلات والضغوط

١٢ - من يتعهد بالعمل الجدي لتطبيع وإقامة أفضل العلاقات مع المنظمات والأحزاب في الأجزاء الأخرى من وطننا الممزق ومد يد العون لهم بإتجاه وبأمل إقامة الدولة الكوردية الموحدة كحق طبيعي لشعبنا المغبون



فرنسا ٢١/ ٠٤/  ٢٠١٤

أكدت أمينة دميرال والدة "الشهيدة رهشان دميرال" أثناء مشاركتها للمحتجين المناوبين في مركز ميتاني للثقافة، للتنديد بحفر الخنادق بين غرب وجنوب كردستان ومساندتها لشبيبة حزب السلام والديمقراطية "كنت عضوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني والآن أخجل من سياستها تجاه شعب روج آفا". يستمر أعضاء مجلس الشبيبة لحزب السلام والديمقراطية باعتصامهم لليوم الرابع  في الخيم التي أقاموها في ناحية نصبين التابعة لولاية ماردين بشمال كردستان تنديداً واستنكارا بسياسة الحزب الديمقراطي الكردستاني في حفر الخنادق على حدود روج آفا وجنوب كردستان.

وأكد ماحسرتي فدات باك عضو الشبيبة في حزب السلام والديمقراطية وأحد المعتصمين أنه لن تؤثر جميع الجدران والخنادق التي يتم بناؤها وحفرها على حدود روج آفا بهدف إنكار هوية الشعب الكردي.

وشدد باك "لن تستطيع أي دولة وأية قوة كسر إرادتنا نحو الحرية  وسنناضل بكل ما نملكه ضد ذهنية الحكومة التركية وحكومة حزب الديمقراطي الكردستاني".

وأضاف "على جميع شبيبة إقليم جنوب كردستان النهوض والوقوف تجاه سياسة حزب الديمقراطي الكردستاني"

وبدوره ناشد شرين أورل عضو حركة الشبيبة في حزب السلام والديمقراطية كافة الشبيبة وشبيبة إقليم جنوب كردستان "النضال ضد السياسة القذرة لحكومة إقليم جنوب كردستان". وأكد بقوله "كنت عضوأً في الحزب الديمقراطي الكردستاني وأخجل من مسعود بارزاني رئيس حكومة إقليم كردستان وسياسته المعادية لشعب روج آفا".

وأكدت بدورها الأم أمينة دميرال والدة "الشهيدة رهشان دميرال" التي شاركت شبيبة حزب السلام والديمقراطية في المناوبة في الخيم المستنكرة لسياسة حفر الخنادق التي أقامتها الشبيبة في مركز الثقافة بناحية نصبين في ماردين لم يعد الشعب الكردي يعاتب الدولة التركية في سياساتها المعادية لشعب روج آفا فقط وإنما نعاتب الدولة الفدرالية في كردستان أيضاً، وأشارت "أمهات مقاطعة الجزيرة يملؤون الخنادق بأيديهم مرة أخرى بعد حفرها، ويرفضون تقسيم روج آفا وجنوب كردستان هذا الشي يحز في نفسي من الأعماق".

وأضافت "كنت عضوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني وأخجل من سياستها تجاه روج آفا"

وأشارت دميرال أن أبناء الشعب الكردي ينتظرون من آبائهم، أمهاتهم وأجدادهم تحقيق الحرية والعدالة التي يناضل الشعب الكردي لأجلها منذ 35 عاماً. منوهة "نحن كأمهات نعلن مساندتنا لأبنائنا في أجزاء كردستان الأربعة ونحيي نضالهم ونؤكد الخنادق ستبقى محفورة في ذاكرتنا".

قالت زاخو زاغروس عضو المجلس الرئاسي في منظومة المجتمع الكردستاني، إن الحزب الديمقراطي الكردستاني ينتهج سياسات غير وطنية من خلال تحالفه مع الدولة التركية وعدائه لثورة شعب روج آفا. وأكدت زاغروس بأن "الحزب الديمقراطي بهذه السياسة وبقيامه بحفر الخنادق على الحدود مع روج آفا إنما يلعب بالنار وقد تكون سياساته هذه سبباً للقضاء عليه". ودعت زاغروس جماهير الشعب الكردستاني لحماية قيمه الوطنية والدفاع عن ثورة روج آفا. وجاءت تصريحات زاغروس هذه خلال لقاء لوكالة فرات للأنباء معها حول السياسة التي تتبعها حكومة إقليم جنوب كردستان والدولة التركية حيال ثورة روج آفا.

الحزب الديمقراطي تحالف مع الدولة التركية لخنق ثورة روج آفا

وأكدت زاغروس "منذ أن حررت وحدات حماية الشعب مناطق روج آفا وحتى يومنا الراهن، يستمر الحزب الديمقراطي الكردستاني بانتهاج مختلف السياسات والمخططات المعادية ومحاولة تشويه حقيقة المكاسب التي حققتها ثورة روج آفا أمام الرأي العام. وعندما لم تفلح محاولاته في حصار روج آفا سياسياً واقتصادياً  وباءت سياسته الإعلامية بالفشل الذريع، بدأ هذا الحزب بحفر الخنادق بين روج آفا وجنوب كردستان، وذلك بالتزامن مع إعلان الإدارة الذاتية في المقاطعات الثلاثة في روج آفا، بهدف خنق الثورة".

وحول أسباب ودواعي هذه السياسات العدائية قالت زاغروس "أولاً لأن هذا الحزب لم يستطع فرض هيمنته على روج آفا، ثانياً لأن الأحزاب التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني لم تستطع أن تثبت وجودها في روج آفا، ثالثاً لأن الحزب الديمقراطي الكردستاني قد فقد سلطته على القرار السياسي الكردي في المجال الدبلوماسي، ورابعاً لأن هذا الحزب يعتقد أن نجاح نظام الأمة الديمقراطية يعني فشله وانتهاء نظامه السياسي".

وأكدت زاغروس أن الحزب الديمقراطي الكردستاني يتعامل مع قضية شعب روج آفا وفق قراءات خاطئة، فهو يرغب بالتفرد بالسلطة في روج آفا كما يفعلها في جنوب كردستان. وتابعت زاغروس "إن هذا الحزب يتصرف وفقاً لإملاءات الدولة التركية، وقد تحالف مع الدولة التركية في مخطط خنق ثورة روج آفا، إن التحالف المشبوه لا يخدم قضية الشعب الكردي ولا يخدم مصلحة الحزب الديمقراطي أيضاً، فضعف ثورة الشعب الكردي في الأجزاء الأخرى من كردستان سيؤدي إلى القضاء على مكتسبات جنوب كردستان أيضاً، على الحزب الديمقراطي الكردستاني ألا يخدع نفسه ويبني أمجاده على معاداة وإضعاف الأجزاء الأخرى".

حفر الخنادق لعب بالنار

وأضافت زاغروس "إن الحزب الديمقراطي يتبع سياسات انتحارية، لأن هذا الحزب بعد هذه الممارسات لن يستطيع الادعاء مرة ثانية بأنه حزب كردستاني، لأنه يساهم بشكل مباشر في تقسيم كردستان، فمع ورود العديد من المعلومات حول اتفاق سري بين الحزب الديمقراطي الكردستاني والدولة التركية بالقضاء على ثورة روج آفا، فإن هذا الحزب يفقد كل عوامل وجوده الوطني وسيصبح منبوذاً في المجتمع الكردي".

وأكدت زاغروس بأن حفر الخنادق بين جنوب كردستان وروج آفا هي إحدى أوجه هذا المخطط المشبوه، وإن الحزب الديمقراطي بهذه السياسة إنما يلعب بالنار وقد تكون سياساته هذه سبباً للقضاء عليه.

لاجئون في وطنهم

وتطرقت زاغروس إلى الأوضاع المأساوية التي يعيشها أبناء روج آفا الذين نزحوا إلى جنوب كردستان مؤكدة أن الحزب الديمقراطي الكردستاني انتهج أساليب وممارسات غير وطنية ولا إنسانية تجاه أبناء الشعب الكردي في المخيمات. وأضافت زاغروس "إن قضية النازحين هي قضية أخلاقية ووجدانية بقدر ما هي قضية سياسية، إن ما يقوم به الحزب الديمقراطي الكردستاني في الإقليم أمر مشين، حيث يبقى النازحون عرضة للجوع والحرمان في الخيم وفي المعتقلات المفتوحة، ويتم استغلالهم في الأعمال الشاقة مقابل رواتب ضئيلة بالإضافة إلى ما تتعرض له النساء من اعتداء واغتصاب وإهانة".

ووجهت زاغروس نداءً إلى النازحين الكرد في جنوب كردستان بالعودة إلى روج آفا والانضمام إلى الثورة والدفاع عنها، وأن لا يقبلوا بحياة الذل في مخيمات النزوح".

لا تسمحوا بتكرار مجازر حلبجة والأنفال

ووجهت زاغروس في نهاية حديثها ندءاً إلى كافة أبناء الشعب الكردستاني أن لا يسمحوا بتمرير السياسات المعادية لثورة روج آفا قائلة "لقد استطاع شعبنا حتى الآن إفشال العديد من المخططات والمؤامرات وممارسات الخيانة. على جميع أبناء الشعب الكردستاني في كردستان والمهجر وبشكل خاص أبناء الشعب الكردي في جنوب كردستان رفض هذه الممارسات المعادية لثورة روج آفا، والعمل لصد هذه الممارسات تحت شعار "الاعتداء على روج آفا هو اعتداء على الكرامة الوطنية". حتى لا نفسح المجال لتكرار مجازر حلبجة والأنفال بحق الشعب الكردي".

كشف عدد من مواطني ناحية بيرمام التابعة لمحافظة أربيل، اليوم الاثنين، أن بعض الاطراف السياسية قامت بتوزيع قطع الاراضي في الناحية المذكورة بهدف الدعاية الانتخابية، لكن مدير الناحية نفى الخبر.

في هذا الشأن قال مواطن من ناحية بيرمام طلب عدم ذكر هويته في تصريح لـNNA أن المواطنين في القرى التابعة لناحية بيرمام قامت بمليء الاستمارات بغية الحصول على قطعة ارض وذلك كنوع من الدعاية الانتخابية التي تروج لها طرف سياسي معين، وإنه في بعض القرى تم توزيع الاراضي على المواطنين بالفعل.

بدوره نفى مدير ناحية بيرمام التابعة لمحافظة أربيل (جنكاور خالد آجكي) في تصريح لـNNA صحة تلك المعلومات قائلا ان مستأجري الناحية ملأوا الاستمارت منذ مايقارب الست سنوات وهي ينتظرون الحصول على تلك الاراضي في الواقت الراهن.

كما نفى في الوقت أن يكون قد استلم احد المواطنين قطع الاراضي خلال الايام القليلة الماضية في حدود ناحية بيرمام.
-----------------------------------------------------------------
آرام قرداغي – اربيل
ت: محمد

nna

أعلن عثمان بانيماراني العضو البارز في حركة التغيير، اليوم الاثنين عن استقالته من الحركة وانضمامه لصفوف الاتحاد الوطني الكوردستاني.

واوضح عثمان بانيماراني وهو احد مؤسسي حركة التغيير، خلال مؤتمر صحفي عقده في مبنى المكتب السياسي للاتحاد الوطني الكوردستاني ان القوة الوحيدة التي تمتلك القدرة على التغيير والاصلاح في هذه المرحلة هي الاتحاد الوطني الكوردستاني.

مضيفا في الوقت ذاته  ان اتفاقية 17 نيسان الموقعة بين حركة التغيير والديمقراطي الكوردستاني يخالف نهج الحركة.

مشيرا إلى أن عودته الى صفوف الاتحاد الوطني الكوردستاني  سببه ان الاتحاد الوطني هو القوة الوحيدة القادرة على اجراء التغيير والاصلاح في هذه المرحلة.
-----------------------------------------------------------------
إ: محمد

nna

صوت كوردستان: في أجتماع له مع مجموعة من كوادر حزبة في أربيل صرح رئيس أقليم كوردستان مسعود البارزاني بأن وزارة الداخلية ستكون في يد حزب البارزاني و أنهم سيعلون الحكومة قبل الانتخابات البرلمانية في العراق و إقليم كوردستان.

تصريح البارزاني هذا أتى كرد على ما قدمه حزب الطالباني من أقتراح بمنحهم وزارة الداخلية في إقليم كوردستان و عندها سيشاركون في حكومة الإقليم. تصريح البارزاني بدد أمال حزب الطالباني بالحصول على وزارة الداخلية و لربما بالمشاركة في حكومة الاقليم.

حسب مصادر أعلامية فأن حزب البارزاني أعرب عن استعداده لاعطاء منصب نائب رئيس البرلمان الى حزب البارزاني بدلا من وزارة الداخلية. حزب الطالباني لم يعلن لحد الان موافقته على مقترح حزب البارزاني الجديد أو أن كان يتحول الى معارضة في الاقليم.

من ناحية أخرى هاجم البارزاني حزب العمال الكوردستاني و أتهمه بنسيان ما قام البارزاني من أجل هذا الحزب و قال بأنه لم يوافق على أقتراح أمريكي سنة 2006 بالقيام بهجوم مشترك مع تركيا و أمريكا على حزب العمال الكوردستاني.

و تطرق البارزاني أيضا الى المؤتمر القومي الكوردي الذي تم تأجيلة الى أجل غير مسمى و قال بأن السبب يعود الى طلب حزب العمال بقيادة هذا المؤتمر بشكل مشترك و أن يكون نصف المشاركين من شمال كوردستان. و أضاف البارزاني أنهم لا يقبلون الاملاءات من حزب العمال الكوردستاني. هجوم البارزاني الواضح و المباشر على حزب العمال الكوردستاني هو الأول من نوعه و ينذر بتأزم العلاقات بينه و بين حزب العمال الكوردستاني.

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 19:19

- في يوم الصحافة الكردية - جودت هوشيار

يعود الفضل في تحديد يوم الصحافة الكردية والأحتغال به في الثاني والعشرين من شهر نيسان من كل عام الى الأكاديمي الراحل الدكتور معروف خزندار ، الذي عثر في أوائل السبعينات من القرن الماضي على نسخة أصيلة من جريدة " كردستان " التي صدرت في العاصمة المصرية القاهرة في ( 22-4- 1898 ) من قبل مقداد مدحت بدرخان كأول جريدة كردية في التأريخ ، وكانت تطبع بأربعة الآف نسخة ، وهو رقم كبير حتي بالنسبة للصحف الكردية في يومنا هذا .
لعبت الصحافة الكردية منذ ظهورها فى أواخر القرن التاسع عشر دورا تأريخيا مجيدا فى ايقاظ الوعى القومى وبلورة أهداف الحركة التحررية الكردية والتعبير عن الأمانى القومية والتطلعات ألأنسانية لأمة مجزأة ومضطهدة (بفتح الهاء) والدعوة الى اشاعة الديمقراطية، كما اسهمت على نحو مؤثر وفعال فى نشر المعارف الحديثة والأفكار الأصلاحية مثل العدالة الأجتماعية والمساواة وضمان الحريات الأساسية وسيادة القانون ، وتوسيع قاعدة التعليم المجانى والدفاع عن حقوق المرأة ومساواتها بالرجل وتحديث المجتمع فى كافة مجالات الحياة .
ان الرسالة الوطنية والأنسانية التى نهضت بها الصحافة الكردية خلال قرن ونيف ، كانت تستدعى ان تكون صحافة رأى فى المقام الأول ، شأنها فى ذلك ، شأن الصحافة المعبرة عن طموحات وتطلعات الشعوب المناضلة الأخرى من اجل نيل حقوقها المشروعة و على النقيض من الصحافة الغربية التى نشأت وتطورت كصحافة خبر .
كانت الصحف والمجلات الكردية فى بداية نشأتها وحتى عهد قريب بسيطة فى تحريرها واخراجها، تهتم بالرأى قبل المظهر والشكل وتعبر بصورة مباشرة عن رأى الجهة التى تمثلها او تنطق بأسمها او رأى ناشرها الذى كان فى معظم الأحيان احدى الشخصيات السياسية او الأجتماعية او الثقافية الكردية المعروفة ( أبناء الأمير بدرخان ، بيره ميرد ،الأخوين حزنى وكيو موكريانى...الخ )، وكان عدد لا بأس به من الأدباء المتطوعين ، يعملون فى تلك الصحف والمجلات او يسهمون فى تحريرها من دون أجر او مكافأة وكان العمل الصحفى جهادا حقيقيا من اجل نشر المبادىء والتعبير عن وجهات النظر المختلفة ، التى كانت غالبا ما تتعارض مع السياسات الرجعية والشوفينية لحكومات الدول التى تتقاسم كردستان ، لذا فقد تحمل الصحفيون الكرد الرواد مخاطر المهنة بكل جدارة وقدموا التضحيات الجسام وتعرضوا الى الملاحقة والقمع وشتى صنوف الترهيب. وعلى الرغم من ان مقص الرقيب كان مسلطا على الصحافة الكردية فى معظم الأحيان، و كانت الرقابة مزاجية ، حيث تسمح او تمنع نشر ما تشاء ، الا ان مصير كثير من تلك المطبوعات الدورية ، كان الغلق لفترات مختلفة او الغاء الأمتياز.
لذا ، ليس من قبيل المصادفة ان الجريدة الكردية الأولى ( كردستان ) تأسست فى المنفى ،وفي مدينة ( القاهرة ) تحديدا واضطرت تحت ضغط السلطات العثمانية التعسفية الى نقل مقرها من العاصنة المصرية الى جنيف اولا ثم الى مدن اوروبية اخرى ، حيث كانت السلطات العثمانية تلاحق الجريدة من دولة الى اخرى مستخدمة نفوذها السياسى والدبلوماسى لدى الدول المضيفة للجريدة الكردية الأولى .
واذا كان ال بدرخان قد استطاعوا وبشق الأنفس اصدار (31) عددا من جريدتهم الرائدة، الا ان ثمة عشرات الصحف والمجلات الكردية، التى لم يصدر منها سوى عدد واحد او بضعة اعداد ، بسبب ضعف الأمكانات المادية او محاربة السلطات لها وندرة الكوادر الصحفية المؤهلة لأدارتها.
وغنى عن البيان،ان الصحافة الكردية ولدت وتطورت فىخضم الحركة التحررية الكردية وعبرت اصدق تعبير عن مبادىء هذه الحركة واهدافها ، وكانت دائما فى خدمة قضايا الشعب والوطن ، ورغم الظروف الشاذة ، التى رافقت نشأتها وتطورها، الا انها أدت دورا تأريخيا بالغ الأهمية .
اما اليوم ، فأن التجربة الديمقراطية التى يمر بها شعبنا فى كردستان العراق والتطور الملحوظ فى تقنية الصحافة و تغير مفهوم الرسالة الصحفية، قد أدى الى وضع صحافتنا أمام تحديات جديدة وجادة، فقد تغير العالم من حولنا كثيرا فى العقدين المنصرمين وحدثت تطورات مذهلة فى وسائل الأتصال الجماهيرى وظهرت وسائل جديدة ، فى مقدمتها البث التلفزيونى الفضائى والأنتريت و الصحافة الألكترونية ، التى تستقطب اليوم اهتمام المشاهدين و تستحوذ على الجزء الأكبر من اوقات راحتهم و تنافس وسائل الأعلام التقليدية ومنها الصحافة المقرؤة وتتفوق عليها من حيث القدرة على النقل الآنى الحى للحدث لحظة وقوعه .
هذه الوسائل الجديدة التى تنقل المضامين والأفكار والأحداث عن طريق الصوت والصورة فى ان معا وبسرعة الضؤ، متخطية الحواجز الجغرافية والسياسية ، حولت كوكبنا الى قرية عالمية – حسب تعبير العالم الكندى مارشال ماكلوهان - وجعلت من الأعلام السمعى – البصرى قوة مؤثرة تسهم فى تكوين وتغيير قناعات الرأى العام وأداة ضغط هائل على الحكومات و صانعى القرارات ووسيلة من وسائل الديمقراطية المباشرة ( التى تتميز بأستخدام التلفزيون الفضائى والأنترنيت فى استجلاء اراء الناس وردود فعلهم ازاء الأحداث المهمة والقضايا القضايا الحساسة واتخاذ القرارات فى ضؤ ذلك .
وقد اضطرت الصحافة المطبوعة فى الدول المتقدمة الى تغيير سياساتها وتوجهاتها تحت تأثير التطور التكنولوجى وظروف ومتطلبات العصر الراهن ، واستطاعت ان تتكيف مع التطزرات الجديدة فى مجال الأتصال الجماهيرى بأتباع وسيلتين :-
الأولى : اللجؤ الى التخصص ، حيث اخذ كل مطبوع دورى – سواء اكان على شكل جريدة او مجلة –يخاطب جمهورا معينا له هوايات واهتمامات محددة او يتوجه الى فئة معينة – من حيث الجنس والعمر – او اصحاب مهن متشابهة – مثل الأطباء ، المهندسين ، المحامين ، رجال الأعمال – اويتخصص فى مجال معين من مجالات العلوم والتكنولوجيا ، وما الى ذلك .
والثانية : التركيز على الأحداث والوقائع المحلية المهمة وعلى الأخبار ، التى تهم القراء والمعلومات التى تساعدهم على تكوين وبلورة ارائهم وقناعاتهم بأساليب ومعالجات تتسم بالحيوية والتشويق وقادرة على اثارة فضولهم ، بما تقدمه من تفسيرات تفصيلية للوقائع الأنية على درجة عالية من الدقة والموضوعية ، وبذلك اصبحت الصحافة المطبوعة عنصرا مكملا للأذاعة والتلفزيون ، حيث تعزز ما تبثه المحطات الأذاعية والقنوات التلفزيونية من اخبارو برامج مختلفة .
و تشهد الصحافة الكردية المطبوعة اليوم انتعاشا كبيرا وتعمل فى اجواء مختلفة تماما عن العهود السابقة ، ويتمثل ذلك فى هذا الكم الهائل من الصحف والمجلات الدورية الصادرة فى الأقليم التى باتت محط انظار زوار كردستان ، كما يتجلى فى تقنية الطباعة الحديثة نسبيا واساليب التصميم الفنى والأخراج الصحفى ، وان كان هذا التطور متواضعا قياسا الى التطور الحاصل فى الدول المتقدمة وعدد من دول المنطقة وبخاصة دول الخليج ولبنان ، ولكنه تطور ملحوظ اذا اخذنا بعين الأعتبار ندرة الكوادر الكردية الفنية المؤهلة فى مجال تقنية الصحافة المتقدمة .
بيد ان هذا التوسع الأفقى والتطور التقنى لم يتحولا بعد الى تطور نوعى فى المستوى المهنى للصحافة الكردية ، فهى ما تزال أسيرة التقاليد الصحفية القديمة والأراء الجاهزة ، اى انها صحافة رأى او بتعبير ادق صحافة مقالات ، قبل ان تكون صحافة خبر ، فى زمن اخذ هذا النوع من الصحف والمجلات يتراجع بل يختفى حتى فى الدول النامية - ناهيك عن الدول المتقدمة - لأن صحف الرأى اصبحت عاجزة عن استقطاب اهتمام الجمهور القارى والتفاعل معه ء ، و غير قادرة على منافسة وسائل الأعلام السمعية – البصرية .
يقال احيانا ان التطور اللاحق للصحافة الكردية ، يرتبط بظهور الصحافة الأهلية المستقلة ( صحافة القطاع الخاص ) فى الأقليم ، الى جانب الصحافة الرسمية والحزبية ، ولكن علينا ان لا ننسى ان الصحفيين فى الغرب ناضلوا طويلا من اجل التحرر من سيطرة رأس المال الموظف فى الصحافة وان القيود التى كانت تفرضها الجهات الممولة للصحف على ما ينشر فيها من مواد ، لم تكن بأى حال من الأحوال اهون من قيود الصحافة الموجهة من قبل الحكومات القمعية والأنظمة الأستبدادية ، ولقد اثمر نضال الصحفيين فى الغرب عن مكاسب مهمة ، لعل فى مقدمتها ، مساهمة الصحفيين فى ادارة المؤسسات الصحفية واستقلال هيئة التحرير عن الأدارة واصحاب الصحف. وقد ادى ذلك الى تغيير مفهوم حرية الصحافة التى لا تقتصر على حرية التعبير وابداء الرأى ، بل يشمل ايضا ضرورة اعلام المواطن على اكمل وجه ممكن بكل ما يمس حياته ومستقبله وتوفير المعلومات التى تمكنه من الوصول الى قناعات محددة بشأن قرارات السلطة والتعبير عنها عبر شتى الوسائل وبضمنها الأنتخابات العامة الحرة النزيهة ، وهذا تحول بالغ الأهمية من مبدأ حرية الصحافة الى مبدأ حق المواطن فى الأعلام ، وهو حق يعكس الرغبة المتزايدة فى معرفة الوقائع ، كل الوقائع المهمة ، وفى ضوء هذه الحقائق يمكننا ان ندرك الأسباب الحقيقية وراء عزوف القارىء الكردستانى عن معظم ما ينشر فى صحافتنا المحلية ، ما عدا بعض الحالات المحددة ، عندما يكون هناك احداث بارزة او قرارات لها علاقة بهمومه وحياته اليومية وبخاصة ما يتعلق منها بالخدمات والسكن والتعليم والأسعار وانظمة الخدمة والتقاعد وما شابه ذلك .
ان التقنية الحديثة وحدها غير كافية لجعل الصحافة الكردية المطبوعة ، صحافة مقروءة على نطاق واسع . والبعض من اهل الصحافة والمثقفين الكرد ، يعزو ذلك الى قلة الكوادر الصحفية المؤهلة والمتخصصة وتدنى القدرة الشرائية للمواطنين عموما والمثقفين منهم على وجه الخصوص ، الذين يشكلون الجمهور القارىء الأكبر لصحافتنا المطبوعة ، وهذا صحيح جزئيا وبقدر تعلق الأمر بندرة الكوادر الصحفية المؤهلة ، أما القدرة الشرائية فقد أرتفعت اليوم كثيراً في السنوات الأخيرة ومع ذلك لا نجد أقبالاً كبيرأ على قراءة ومتابعة الصحف عموما ما عدا بعض الصحف ، واسعة الأنتشار فى الأقليم التي تستقطب اهتمام القراء ، خاصة حين تنشر بعض الأخبار والموضوعات المحلية الساخنة ، ذات المساس المباشر ببعض جوانب الحياة اليومية للمواطنين او ما يثير اهتمامهم وفضولهم ، فيى حين ان الكثير من الصحف والمجلات الأخرى تتكدس فى الأكشاك والمكتبات دون ان تثير اى اهتمام لدى القراء ، ومع ذلك ، فهي مستمرة بالصدور ، وهذا الأمر يثير تساؤلات عن مصادر تمويلها ! ويقال ان البعض منها صحف حزبية تدعي الأستقلالية .
القارىء الكردستانى قارىء ذكى ونهم ، وله اهتماماته الفكرية والحياتية وارائه الخاصة فى كل ما يتعلق بحياته اليومية ومستفبله وفى ما يجرى من حوله وفى العالم من احداث ، لذا فأن المواد الصحفية المملة والبعيدة عن ميوله وهمومه ومشاكله لا تهمه كثيرا ، كما ان ، الوسائل الأعلامية الأخرى ( الأذاعة ، التلفزيون ، الأنترنيت ) قادرة على تغطية الأحداث الخارجية بشكل اسرع واكثر تشويقا وجاذبية من الصحافة المحلية المطبوعة . لذا فأن القارىء على حق دائما ، لأنه حين يقتنى اى صحيفة او مجلة محلية ، يتوقع ان يجد فيها ما يثير اهتمامه ويشبع فضوله ومايسهم فى اعطاء صورة حفيفية للواقع المعاش .
صحيح ان صحافتنا الكردستانية تتطور اليوم بخطى حثيثة نحو مزيد من التطور النوعى وتعمل فى اجواء هادئة ومستقرة الى حد كبير وفى اطار المصلحة العامةوالقيم العليا للمجتمع الكردستانى ولا تخضع لأية رقابة او قيود رسمية ، ولكنها صحافة تغلب عليها الصفة الحكومية او الحزبية ، ولا توجد الا صحف اهلية قليلة مستقلة فعلاً ، ولا يرجع ذلك الى اسباب سياسية ، بل الى اسباب تجارية فى المقام الأول ، لأن الصحف الأهلية صحف خاسرة تجاريا ( من دون الدعم الحزبي ) ، ، ولكن مع ذلك ، فأن الصحافة الكردية ما زالت وفية لتقاليدها الوطنية والنضالية المجيدة ، ولكننا نطمح ان تكون ايضا صحافة معاصرة – صحافة خبر ورأى فى ان معا واداة فعالة للرقابة الشعبية المستقلة على نشاطات السلطة التنفيذية وان تنهض بدور أكبر فى تطوير التجربة الديمقراطية فى كردستان .
جودت هوشيار
jawhoshyar@ yahoo.com

 

19-4-2014

ما إلا علي أن أناديكم يا أموات – ولا يجوز على الأموات إلا الرحمة:

تنبهوا يا رقود (قادة الأحزاب المتشرذمة وخاصة من كان الاتحاد السياسي) إلى متى ذا الجمود( تنفيذ أوامر النظام منها تهميش كوباي وعفرين).

ويا قوم (القيادة الجديدة للحزب الديمقراطي الكوردستاني – سورية) ، إلى متى نعيش على أساطير واهية وخرافات ضالة تخالف حركتنا ومطالبنا الأساسية ؟

إلى متى نضطربُ ؟ وإلى متى نراوحُ في أماكنِنا ؟ وإلى متى نتردَّد في اتخاذِ القرارِ ؟

إذا كنت ذا رأي فكنْ ذا عزيمةٍ

فإنَّ فساد الرأي أنْ تتردَّدا

وإلى متى نبقى نصبغ حياتنا بألوان التشاؤم؟ فنعيش حياتنا كالملدوغين.

وإلى متى هذا الخوف ؟ وإلى متى هذا التراجع ؟! وإلى متى نهمش بعضنا

إن على دهاقنة الفن السياسي من مطربين وممثلين ومنتجين متقنين من ساسة الكورد في كوردستان سورية وخاصة الحزب الديمقراطي الكوردستاني – سورية .

عليهم أن يدركوا جيداً أنهم يقومون بنحر أخلاق هذا الشعب وجماهير البارتي القديم والحديث ، وذبح الفضائل في نفوس أبنائها ، وتؤدون دوراً فاعلاً في تكريس حياة الذل والخزي والتبعية لأعداء الكورد من النظام والدول الغاصبة لكوردستان.

إلى متى أيها الفنانون السياسيون الماهرون في التشرذم والتهميش والاحتكار والانفراد تمارسون وصاية مهينة على أخلاق على هذا القسم من كوردستان ، وتتسببون في إذلالها تحت مطارق الشهوات التشرذم ، والمشاهد الإباحية للحركة والمضامين الانهزامية لرفاقكم وجماهيركم؟!.

إن (هوليود) الكوردية فاقت (هوليود) الدول العظمى في تقديم كلّ أسباب الانتكاسة الأخلاقية الحزبية في أوساط الجماهير والرفاقية والمخدوعين بأوضار فنكم ومناظر السنتكم.

إنني لا ألوم أي أنظمة وغيرهم من الدول الاقليمية مهما قدموا لشعبكم من الإسفاف الأخلاقي المسموم ، وأسلحة الدمار السياسي الملغوم ، فليس بعد الكفر ذنب ، وهذه أخلاقكم ومنتهى ما عندهم من العلم.

بيد أن اللوم يفرض نفسه صوب كتل يدّعون الكوردايتي ، ولو بطريقة الوراثة ثم هم يكرسون كل جهودهم في هدمه وهدم قيمه ومثله العليا ، ركضاً وراء الشهرة والنجومية والزعامة السياسية الهابطة!!.

إن على عقلاء الكورد من الطائفة الحزبية من أمراء وعلماء ومسؤولين أن يعوا الدور الخطير الذي يقوم به هذه الطائفة تجاه قضية شعبهم الكوردي ، والذي نتج عنه كلُّ ما نرى من التهتك والإسفاف ، وانتشار عدم الثقة ، فضلاً عن نشأة تلك الأجيال الهزيلة الراكضة خلف شهواتكم وملذاتكم العاجلة مثل البرق ، بفعل الإثارة التي أحدثتم في معروضاتكم الأخيرة في تهمش قاعدة من أقوى القواعد فكرياً وأطروحاتكم الناقصة والنابعة من عنصريتكم ، ها وقد كشف الخيط الأبيض من الأسود كما فعلوا في إقامة كانتونات بل سايكس بيكو جديد.

لا بد من التصدي لكم هذه السياسة الخليعة واجتناثها من جذورها، وتطهير شعبنا وقواعد البارتي منها ، وإلا ظللنا الدهر كله صرعى لشهوات سياستكم من جهة ، وقتلى التبعية لكم ولأعدائنا من جهة ثانية.

إلى متى يا كوادر الكورد يظل الواحد منا متقوقعاً على مجموعة من طلبة المهمشين ، في إحدى مؤتمراتكم بل في أكثر من المواقف وتحولون الاجتماع فيها إلى اجتماع أهوائكم !! في وقت يحتاج فيه إلى كل واحد منهم حاجة ما.

إلى متى يا كوادر الاحزاب تنفق الساعات الطوال في مطارحات غير علمية وعملية لكان لها موقع غير هذا الموقع ، وإلى متى يا حملة أفكار اللواء منصور ، في إضاعة الأوقات بالكلام ، في وقت يتطلع شعبكم فيه إلى هاد يهديهم ، ومفت يفتيهم ، ومرشد يرشدهم.

إلى متى يظل مستوى شبابنا يتدنى إلى الحضيض والسفالة؟ إلى متى؟ يا كوادر حزب الديمقراطي الكوردستاني – سورية

إلى متى تظل حرب التهميش قائمة ومعلنة من طرف واحد والطرف الآخر مستسلم؟

أقول هذا على مستوى أحزابنا وشعبنا ككل ، وعلى مستوى الشباب خاصة المتنبه والغير متنبه ، يجب أن نكون جميعاً يداً واحدة نقاوم هذا العدو الداخلي أولاً والخارجي ثانياً ، ونبدأ المعركة ونستشعرها -أقل ما يكون- في شعورنا الذاتي الخاص ، ونسأل الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أن يوفقنا وإياكم إلى ما يحب ويرضى.

إلى متى نظل ندور ثم ندور ثم ندور فى مثل هذه القضايا التشرذمية والتهميشية ونترك القضايا الكبرى ، قضايا التي بنية عليها حركتنا العادلة والمشروعة ، قضايا الواقع ، قضايا التخلف العلمي ، والتخلف السياسي ، والتخلف التقني ، والتخلف الاقتصادي ، والبحث عن موضع قدم لهذا الشعب وحركتهم , إلى متى تضل هذه القضايا مهدرة ونحن نشتغل بغيرها من تفرد وتهميش ؟

إلى متى شعبنا ورفاقكم يعيشون ويلات ويستنزف منها كثيراً من الطاقات ونرى ذلك الهدر والضعف والفشل والوشل ؟! إلى متى وشعبنا تتجرع غصصاً كل عام بل كل يوم لا بل كل لحظة وساعة ؟! إلى متى والأمة لا تستفيق إلا إذا وقع الفأس على الرأس كما يقال ؟! حينها تستنهض الهمم وتعلن حالة الاستنفار وينادي المنادي بالمساء والصباح ويسمع البكاء أو التباكي والعويل والندب والنياح وتنبعث الأقلام ويستيقظ النومان ويتكلم الشريف والوضيع والعالم والجاهل والرويبظة والفويسقة ومن ليس من أهل الحل والعقد والاختصاص ويبدأ النقد والهجوم والتهويل والتهوين وتعقد اللقاءات وكلٌ يوظف الحدث لصالحه كيفما أراد وحسب توجهه وفكره دون الرجوع للأصول المرعية في معالجة الحدث وأهل الاختصاص الصادقين الأمناء ذوي العدل والإنصاف

وكلمة الحق ، كل ذلك يهون حينما تكون المصيبة العظمى وهي أن يكون ذلك الزحف نحو الحدث شرارة سرعان ما تخبو وسحابة صيف سرعان ما تزول وأعظم منه حينما يقال إن الحركة وأهل الحركة هم السبب عجب ثم عجب.

عباد الله - وأمام هذه الأحداث المؤسفة ، يحق للغيور الكوردي أن يتساءل: إلى متى يا أمة الكورد بل(الأحزاب)؟ إلى متى ونحن أمة تتكلم ولا تفعل؟ .. إلى متى ونحن أُمة لا تعرف سوى الشجب والاستنكار ، كما قال أحد اليهود حينما استنكر العرب بعض تصرفاته ، قال :

(دعوهم، فإنهم سوف يتكلمون قليلاً ثم يتعبون من الكلام فيسكتون).

أيها الأخ الكوردي الغيور إلى متى ونحن نجهل أو نتجاهل أو نغفل أو نتغافل عن خطورة هذا اللسان ؟ مهما كان صلاحك ومهما كانت عبادتك ومهما كان خيرك ومهما كان علمك ومهما كانت نيتك ومهما كان قصدك.

يا أمةَ الكوادر ؟ إلى متى نظل أضحوكةَ العالم ومهزلةَ الدنيا ؟! إلى متى نظل بُسطاءَ ومغفلين ؟! إلى متى نظلُ نلهثُ وراء التشرذم والتهميش ؟ ونحسبُها مجداً وعزاً ، وما هي إلا سرابٌ بقيعةٍ يحسبه الظمآنُ ماءً ، إلى متى نظلُ مهملين لأولادِنا وفلذاتِ أكبادنا ؟ يشجعونَ ما يشاءونَ ويحبون ما يريدون ، ونتركهم ألعوبةً بأيدي السفهاءِ يربونهَم على أعينِهم ، ويقتلونَ المروءةَ والنخوةَ في نفوسهم ، وينتزعون الشجاعةَ والرجولةَ من قلوبهمِ . إلى متي وأنت بين هذه الأفكار القذرة أين عقلك ؟ أين غيرتك الكوردية ؟ أين العزيمة يا أبن جبال كوردستان ؟ أين الصبر في السهول ووديان كوردستان ؟ أين الرجولة من قمم جبال كوردستان ؟ أين دينك أين موقعة الجغرافي مهد البشرية الثانية؟ إلى متى نظل هكذا أيها الأخوة أبناء الميد شيخ سعيد وقاضي محمد والأب الروحي الملا مصطفى البارزاني الخالد في وجدان الأمة ، إلى متى نظل نسير ونسير كالثور في الساقية والمكان الذي انتهينا إليه هو الذي ابتدأنا منه ، ألا نحدد هدفنا ، ألا نعرف عدونا ، أما آن لنا أن نعرف هذا العدو الذي جربناه طوال تلك السنين ، فلم نعرف عنه إلا نكث العهود وإخلاف الوعود وتعدي الحدود وانتهاك الحرمات ، والاستهانة بالمقدسات ، وتدمير المدن والقرى وتهجير أبنائها إلى المجهول ، ألا تفكر في هذا يا تلميذ اللواء منصور .

نحن لا نريد مشاكل ، ولا مشاحنات ، بل نريد الحقوق وما علينا من الواجبات

ولكن إلى متى ينتصر الباطل في مؤتمراتكم ومواقفكم ويسكت أهل الحق في مؤتمراتكم ومحافلكم عن نصرة الحق .

ألا ترون أن هذا من أسباب الهوان !!.

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 16:30

محكمة الشعب قريبا.. حسين الامير

 

الحياة صعبة ومتعبة, قالها: لي شاب من المنطقة, وبان على وجهه وكلماته اليأس, فقلت: يا أحمد "لا راحة في الدنيا" قالها: (علي بن أبي طالب ع), قال: نعم ولكن في زمان الأمام يوجد عدل وأنصاف؛ و لا يوجد ظلم, ويأخذ كل ذو حقا حقه, اليوم نحن نعاني الأمرين؛ لا يوجد أمان ولا عمل, كي نعيل أهلنا, ونرد لهم, ولو جزء قليل لما قدموه لنا, علما أني خريج هندسة كهرباء منذ سنتين, وتعبت نفسيا, من الجلوس في البيت, فقلت له أعذر الحكومة, لأنه لا توجد كهرباء, وضحكنا ونحن نتمشى الى البيت, دار الحديث عن الحكومة ومنجزاتها..

كان يتكلم عن الحكومة بحرقة, وقلبه يتألم, ويقول: لماذا هذا الفساد, لماذا التعين في الداخلية, وصل إلى أربعين ورقة, وووو..

فلت: له أهدأ وبدأت ازرع فيه روح الأمل, وقلت له: نحن بأيدينا, نغير الواقع, و نختار الذي يخدمنا, أننا انتخبنا الذي يفكر في حزبه, وعشيرته, وعائلته, السبب نحن؟ أوصلنا هؤلاء, إلى سدة الحكم, هناك ناس لم نعرفهم, ألا من خلال التجربة, وأثبتت التجارب بأنهم فشلوا في الامتحان الحقيقي, وغرتهم الحياة, ومنهم رئيس الوزراء, الذي بدأ يسوق لأبنه, الذي تخرج قبل سنتين, ويحمل رتبة لواء, ولديه صلاحيات, ويأمر وينهي, أنني أنذكر ذلك الزمان الذي ولى من غير رجعه..

الحكومة التي تنصف المجتمع, الشعب يلتف حولها, وكذلك عندما تخفق, يعاقبها الشعب,من خلال, صناديق الاقتراع, والمرجعية قالتها: بالفم المملوء, لا تنتخبوا المجرب, الذي أخفق في تحقيق الأمن, ولم يحارب الفساد, بل في بعض الأحيان, المفسدين من كتلته, ويصمت عنهم, وعن غيرهم, بحجج واهية وغير مقبولة, ناهيك عن سياسة الحكومة بتقريب أبناء عشيرته وأبنائه..

لذلك كل من يصل إلى السلطة, يريد أن يجعل له وريثا, ويبدأ بأبنه البكر يعطيه صلاحيات, و يجعله مقرب من مركز القرار..

لكي يكون الذراع الأيمن لأبوه, ويقود البلد بعده, بل أن هناك مصادر تقول, أن دولة رئيس الوزراء, يريد تسليم جهاز المخابرات الى أبنه (حمودي), في حالة فوزه بالانتخابات المقبلة, وهذا ما يتعارض مع الديمقراطية الحقيقة في البلد, علما أن عشيرته مسانده له وبكل قوة, من خلال المواقع والمناصب التي إنيطت لهم, ما أشبه اليوم بالأمس, لكن الفرق في صناديق الاقتراع, أنها الأمل الوحيد, لكي ننقذ البلد من اللصوص, والذين يتاجرون بدمائنا, اليوم المحاكمة, والشعب هو الحاكم. تحياتي

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 16:29

لماذا فائق الشيخ علي.. زاهد الشرقي

لسنا بحكم الكلام عن الماضي ومن كان صوتاً يصدح بالحق ضد الظلم والطغيان , وبين من كان مختبئاً ومنتظراً فرصة الانقضاض على السلطة , تلك الفرصة التي وفرها التدخل الأمريكي للبعض الفاشل والفاسد في أركان السياسة العراقية . واليوم نشاهد هؤلاء الفاسدين والقتلة والمجرمين يتلاعبون بأموال وأرواح الشعب العراقي تحت حجج واهية وأكاذيب لا تخلوا من هزلية . حتى أصبح التصريح الحكومي أو أي تصريح من ما يسمى الرئاسات الثلاث مجرد (نكتة) , تصدر من بعض للقابعين خلف أسوار الخوف والعار في لمنطقة الخضراء .
في الأيام الأخيرة أصبح السيد (فائق الشيخ علي) رئيس حزب الشعب واحد قادة التحالف المدني الديمقراطي. عنواناً للهجوم الكبير من بعض الأفكار , التي تريد العبث بكل الطرق والآليات المتوفرة لها. والأسباب لذلك الهجوم هو الأسلوب المتبع من السيد فائق الشيخ في تصريحاته للإعلام. التي لم ولن يقبل عنها تجار الأديان وتوابعهم في العراق الجديد . ومعهم أبواق السلطة والمتخفين حلف الشعارات والعنتريات الوهمية . ولأنه يخاطب أطياف المجتمع والمغيبين ويبحث في داخلهم عن صحوة الفكر والوعي بدل السبات والمضي خلف الأوهام التي تأتي من داخل العراق . أو من أناس في الخارج نصبوا أنفسهم أولياء على هذا الوطن الجريح . بل لم يتعرض الإرهابي مشعان الجبوري. وصاحبة نظرية 7×7 حنان الفتلاوي . لم يتعرض هؤلاء لهجمة مثل تلك التي مورست وما تزال ضد فائق الشيخ ..!!
فائق الشيخ لم يأتي بكلامٍ جديد أوغريب. فبعد عشر سنوات من الخراب يطالب الرجل بالتغيير الحقيقي والخلاص من دولة أبو حمودي , التي سوف تحصل على أعلى درجة في استفتاء ( أكثر الحكومات كارثية في الكون كلهِ) ..!! وأكثر الحكومات نهباً للمال العام . وأكثر الحكومات كذباً على الشعب بقصص البطولات الوهمية للقائد الضرورة الجديد ومن معه من مرتزقة ارتدوا لباس الدين من اجل الضحك على الذقون . أليس خالد العطية واحداً منهم ,وهو صاحب أكبر وأغلى عملية (بواسير) في العالم ؟ أليس علي العلاق واحداً منهم , وهو الذي (يغيب) لفترة ويخرج علينا بنفس النغمة والقول النشاز مدافعاً على ولي نعمتهِ الجديد .
نعم نكرر القول والمطلب . لماذا لا تخلعوا لباس الدين وانتم في السياسة التي تحمل الكثير من الخداع , وأحياناً النفاق من اجل الوصول أو تمرير أمرٍ ما ..!! آم تدعون الناس لشرع الله . وانتم تنهبون حقوقهم وأموالهم بأسم الله ..!
أما من يجد أن كلام السيد فائق الشيخ فيه بعض القسوة والظلم والتهجم . فنقول لهم لا يوجد في العراق أقسى وأكثر مرارةٍ من ألدماء التي تُسال كل يوم بسبب الإدارة الفاسدة للعراق . وبسبب صولات الإرهاب المنظم والغير منظم داخل العراق . والذي يصل إلى ما يريد متى ما شعر الطغاة الجدد بان أيام الخلاص قريبةٌ منهم . ألم يقل كبيرهم بأن عدم فوزه بالانتخابات سوف يجعل العراق في خطر . وهل يوجد بوادر خطر اكبر من وصول المجرمين لحرم الجامعات والكليات في العراق . يعني الموضوع لا يحتاج إلى (لبيب) حتى يفهم ..القاتل واضح من عنوانهً ومن توابعهِ وكلامهُ وفسادهً وتحويلهٌُ المنطقة الغبراء إلى (طويريج مصغرة)..!!
ختاماً .. انتهى زمن (الصبغ وتلميع) الفاشل والفاسد والقاتل .. ورداء الخوف تم تمزيقهُ ليس بفضل لصوص العراق الثلاث وأحزابهم . بل بفضل الدماء والأبرياء والطفولة والأرامل والعاطلين والمحتاجين والفقراء والمساكين .. الذين يصرخون بألم , ولكن مع كل الأسف في المقابل يوجد أنصاف البشر هوايتهم وشعارهم ( أنطوهم فرصة خل يشتغلون) ..!! ولكنهم يتغابون عن عمد لان تلك الفرصة حتى لو كانت يوماً واحداً , فهي تعني أنهار من الدم على حساب الكرسي الزائل والبقاء للطاغية الفاشل .
سلامات يا وطن .. اخ منك يالساني

 

النقد بتعريفه اللغوي" هو تَفَحِّصُ الشيء, والحكم عليه, وتمييز الجيد من الردئ" .

ويعرف بأنه التعبير المكتوب أو المنطوق, من متخصص, يسمى "ناقد" عن ايجابيات وسلبيات أفعال, أو إبداعات, أو قرارات, يتخذها الإنسان أو مجموعة من البشر في مختلف المجالات, من وجهة نظر الناقد.

ويدخل النقد في مجالات الأدب والفن والمسرح والسياسية, ويمكن أن يكون "النقد مكتوبا أو منشورا في وثائق داخلية أو صحف أو في خطب سياسية أو في لقاءات إذاعية أو تلفزيونية".

فالنقد يظهر مكامن القوة والضعف, ويعطي رؤية في تصرفات الناس, في المجالات كافة, ويمكنه أن "يعطي الحلول ويعالج المشكلات" والتي بإمكانها تطوير الأداء وتحسين العمل.

إذا فالنقد شيء مهم, وان الناقد هو من يتحمل مسؤولية النصح, وفي المجال السياسي, فان نقد المسؤول هو مسؤولية وطنية على الجميع لصيانة حقوق الشعب والبلد.

لذا انبرى العديد من المصلحين والسياسيين والكتاب الوطنيين, إلى وضع التشخيص المناسب وقراءة الوقائع في سلوكيات السياسيين, ومتابعة ونقد وتصويب الأداء الحكومي.

لذا فإننا عندما ننتقد الحكومة, ومسؤوليها فنحن نكتب من وازع وطني, نهدف إلى بناء الدولة بما يضمن سعادة الشعب العراقي.

عتب علينا بعض الإخوة لماذا تنتقدون؟ ولماذا تتكلمون؟متذرعين – أولئك العاتبون- بان الوضع أحسن بكثير من أيام الطاغية, نعم الوضع أحسن وأفضل بكثير, بل لا توجد مقارنة مع نظام الطاغية, لكننا نعتب على أعضاء الحكومة وخصوصا رئيسها لأنهم من أبناء هذه الطبقات التي عانت الويلات من نظام صدام وملزمون برعاية مصالحها.

نحن ننظر للمسؤول الحكومي, وخصوصا شخص رئيس الوزراء, على انه ابن وأخ لأبناء البلد, ومن موقع مسؤوليته, فحقيق عليه أن يهتم بتوفير ما يسعد المواطنين, كما إننا إذا رأينا تصرف لا ينسجم مع الموقع الذي يحتله الرئيس, فلابد لنا من القول والنقد, خشية أن تُكَوًّنْ حاشية توحي لسيادة الرئيس بعكس الواقع.

إننا حينما نقول, أن السيد المالكي مخطئ حينما قال " بعد ما ننطيها" نحن نريد منه أن يخرس الألسنة, التي قالت: أن هذا رسم لسياسة ديكتاتورية جديدة, كما إن الطيف الذي يمثله المالكي, وهو -الطيف الشيعي- هو أيضا فئة سلطوية تبحث عن الكرسي -حسب زعمهم-, لذا فعليه الاعتذار من قوله هذا وتوضيح ملابساته.

ونحن حينما نقول: أن على السيد المالكي محاسبة الفاسدين, وخصوصا من حزبه, فهذا ليس تسقيطاً, بل انه بناء للدولة, التي ترفض كل أشكال الفساد, وعليه وهو رأس الهرم أن يضع حد لهؤلاء المفسدين المقريين لان الساكت عن الحق شيطان اخرس.

ونحن حين نستغرب من حديث السيد المالكي, عن ابنه "احمد" وبطولاته في القبض على احد المفسدين بعد أن عجز عن ذلك كبار ضباط الجيش والشرطة, وحديثه هذا يعد إهانة لقواته الأمنية التي هو رئيسها, فقوات تفوق المليون وربع المليون منتسب, تعجز عن إلقاء القبض على مقاول فاسد, كيف لها أن تحمي أبناء البلد, فكلامه هذا يعد اهانة للقوات الأمنية, لم يأتي بمثلها أي قائد عام لقوات مسلحة, على مدى التاريخ وفي كل الدول وعليه الاعتذار منها.

النقد الذي نتبناه هو النقد البناء والذي يعرف "انه يكون حول فكرة موضوعية يمكن قياسها وملاحظتها، ويسعى الناقد من خلاله إلى تحسين أو بناء الفكرة" وليست لعداوة شخصية أو لحسابات مصلحيه .

 


بعد رفع دعوى قضائية من قبل ائتلاف دولة القانون للطعن بقانون تحديد ولايات الرئاسات والذي أقره البرلمان العراقي ونقض المحكمة الاتحادية لهذا القانون بات من الواضح ومن المؤكد النية والرغبة لدى ائتلاف دولة القانون وزعيمها نوري المالكي في التمسك بالترشح وتسنم منصب رئيس الوزراء لولاية ثالثة.

إن النفعية والانتهازية لدى البعض من الذين حققوا مآرب شخصية تحت عباءة المالكي تدفعهم باتجاه الإلحاح والتمسك بإبقاء المالكي في منصبه لولاية أخرى واستغلال وجودهم في كافة مفاصل الدولة لضمان ذلك.

إن فترة الثمان سنوات التي قضاها المالكي في رئاسة الحكومة أوضحت بشكل لا يقبل الشكل إن كل الملفات في ظل حكومته باءت بالفشل، فالخدمات والكهرباء من سيئ إلى أسوء, الاستثمار لم تتقدم عجلته أبدا، ملف الفساد نخر في جسم الحكومة وأنهك البلد ونراه يستشري يوما بعد يوم, الفشل الأمني أيضا يلاحظ في سنوات المالكي الثماني ، وكم أُزْهِقَتْ أرواح وأُيْتِمَ الأطفال ورُمِلَتْ النساء بسبب هذا الفشل.

هنا لا نريد أن ننقاش ما آلت إليه سنوات المالكي السابقة وفشلها بقدر ما نريد أن نسلط الضوء على خطوات المالكي ونقرأ ما سيفعله ويقدمه من أوراق لاجتذاب الشارع العراقي بعد أن فقد المالكي وائتلافه مصداقيته تجاه الشعب.

المالكي من خلال اطلاعنا على التجربة معه وجدنا انه وعن طريق اذرعه الإعلامية يميل إلى تسقيط المنافسين وإيهام الشعب بان الأخطاء لا يتحملها هو بل الخلل في الشركاء ويحاول فبركة الأحداث بما يسوق الانطباع لدى الشارع بان المالكي مثالا للكمال والخلل في الشركاء وفي نظام المحاصصة, وما نراه من تنصل من المسؤولية بعد كل خرق امني أو اكتشاف ملف فساد لهو خير شاهد على ذلك.

ومن أول أوراقه التي سيعتمدها المالكي هي صناعة الأزمة وتعقيدها ثم التحرك ضدها لتشويش الرؤية وبث الضبابية على المشهد, ففي الجانب الأمني سيكون تساهل إلى حد ما في مواجه العنف والإرهاب بحيث ييئس المواطنون من الحلول وتزداد خشيتهم وخوفهم وبحثهم عن المخلص والمنقذ, ليأتي هو بعدها وينفذ إستراتيجيات معده لهذا الغرض لتطبيقها والإحكام على منافذ الإرهاب وتقليلها إلى حيث يتوهم المواطن بأنه لولا المالكي لما حصل هذا الأمان, وعمليات صولة الفرسان وبشائر الخير وأم الربيعين دليل قولنا هذا.

كذلك ورقة الإغراء المادي ستكون حاضرة بقوة في المشهد الانتخابي, فعامة الشعب يعاني من العوز والفقر ويفرح بأي منحة وزيادة ماليه يحصل عليها, وقد عمد المالكي لإعلان هذا الأمر من خلال قانون سلم الرواتب الجديد وزيادة رواتب المتقاعدين ودفع بدل نقدي مقداره 25الف دينار لكل فرد عن مواد البطاقة التموينية ومشروع توزيع ارض سكنية للفقراء.

الورقة الأهم التي سيلعبها المالكي هي ما تمس ملفي الخدمات والفساد الإداري وإقالة المسئولين, حيث سيظهر المالكي حرصه على تقديم الخدمات ومحاسبة المقصرين في عملهم, ولا يوجد شيء يجمع هذين الأمرين ويضرب من خلاله المالكي عصفورين بحجر غير ورقة حسين الشهرستاني.

فالشهرستاني مسئول عن أهم ملف يعاني ويضج منه العراقيون وهو ملف الكهرباء, كذلك فان الشهرستاني ومن موقعه هذا استفز العراقيين جميعا بتصريحاته النارية والتي قال من خلالها إن العراق سيكتفي من الكهرباء نهاية عام 2013 وسيقوم بتصديرها.

هذا التصريح الذي اسخط الشعب بكافة طبقاته على الحكومة ورئيسها وأحرج الحكومة أيما إحراج, وما دار بعد ذلك من تصريحات حول استقالة الشهرستاني والذي نفاه لاحقاُ, وكذلك ما أكده المالكي نفسه في لقاءه مع نخبة من المختصين في الشأن الاقتصادي والشأن السياسي وفي معرض كلامه عن ملف الكهرباء حيث قال المالكي " وصلتني بعض الاستقالات لكنني رفضتها إلا بعد اكتمال التحقيق في الموضوع ومن سيثبت تقصيره سأقيله بنفسي" .

كلام المالكي هذا يؤكد إن ورقة إقالات المسئولين الكبار ومن حاشيته والمعنيين بالشأن الخدمي ستكون حاضره في التنافس الانتخابي والتهيؤ لولاية ثالثة والتي يعتبرها المالكي وائتلافه مضمونه.

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 16:25

إسمح لي أنت ناقص - هادي جلو مرعي

 

تسير في الشارع، وبالتأكيد فلست راجلا خاصة حين تكون المسافة بعيدة، لكنك تشعر بإنسيابية الحركة، وغياب العوائق. تعتقد إن الإسفلت المستخدم في تعبيد الشارع مغشوش لكنك راض فهذا معتاد في بلد مثل العراق تحول فيه الفساد الى ثقافة عامة قد يتعرض الى النقد من لايجيد منها شيئا. لاتعبأ بالإسفلت المغشوش، وتقول في سرك، ياالله ، المهم إن الشارع معبد وسالك وعلى الأقل لشهور عدة قادمة والرب كريم فيما يلي من أيام فلعل التعبيد يعود مجددا قبل أن يبلى ثانية ويصير بحاجة الى تصليحات وعمليات ترقيع. هذا إذا لم تتوفر الإرادة لفرشه مجددا بإسفلت ربما لايكون مغشوشا، ولعل الفساد يكون إنخفضت مناسيبه حينها.

لاتكتمل فرحتك مادمت في العراق العظيم. عند نهاية الشارع ( طفر المقاول) قبل أن يكمل العمل، فتعترضك المطبات. ومنها مايكون مطبا ممتدا الى مسافة تجعل منك فاقدا لذاكرتك لبعض الوقت وتنسى نعومة الطريق الذي سلكته، ولاتعود تتذكر منه سوى ماأهمله السيد المقاول وتركه عرضة للفشل حيث الحفر والغبار المتصاعد والطسات على النمط العراقي المعتاد، وليس لك سوى أن تلعن حظك العاثر إنه أوقعك في مثل هذا الموقف وأنت القادم من ضاحية بعيدة لايعرف عنها المسؤولون الخدميون شيئا فقد تعودوا خدمة مركز المدينة وتوفير الطرق السالكة وخدمات الماء وشبكات الصرف الصحي التي يحتاجها أهل المدن حين تمطر السماء وتتراكم كميات كبيرة من المياه، لكنهم لايبالون كثيرا بسكان القرى والأرياف والضواحي الذين لم يحصلوا على شئ، ويحلمون بخدمات تغير من شكل الحياة عندهم.

في العراق لاتتوفر شركات إستثمارية عالمية يمكن أن تكون حاضرة لتعمل في قطاعات كبيرة خدمية يحتاجها الناس بعد عقود من الإهمال وعدم الإهتمام الرسمي حيث تفتقد الدولة الى بنية تحتية حقيقة دون تمييز، وفي كل المجالات التي يمكن أن تشكل أرضا خصبة للإستثمار ( الكهرباء والماء وشبكات الصرف الصحفي والمستشفيات والملاعب الرياضية والقاعات والمنتديات والمسارح والمجمعات السكنية والإتصالات والطرق والجسور) وسواها من مشاريع عملاقة في قطاعات مختلفة ينتظر المواطن تحققها بصبر ولهفة بعد حرمان طال وإمتد وإتسع ، وكان لسياسات الحكومات السابقة وتركيزها على سلوك سياسي عدائي دور في تعطيل التقدم في قطاع الإستثمار خاصة مع نظام إقتصادي تقليدي لايلبي تطورات الحياة ولايتلائم مع حاجات المجتمع ورغباته وضرورات ديمومته، وبعد العام 2003 إصطدم واقع الإستثمار بظروف أمنية وسياسية معقدة لم تكن متوقعة أصابت البنية التحتية بالخراب نتيجة التفجيرات وأعمال التدمير والفساد المنظم والرغبة في الحصول على إمتيازات وأرباح دون مراعاة شروط السلامة وحقوق الناس وإمكانية الحفاظ على المال العام، كل ذلك أدى لأن يتولى المسؤولية من هوليس بأهل لها. وكل مايرعاه هو المصلحة الخاصة وحسب، فكان طبيعيا أن يكون الإسفلت مغشوشا، والصدق مطمورا تحت رصيف الفساد.

ولايقوم بذلك إلا من كان على قدر كبير من عقد النقص في داخله. فأقول لكل من يفعل ذلك، ويسئ الى حق الشعب، إسمح لي، أنت ناقص.

till 

جابرييل ماركيز " لم يقتلونا بالرصاص إنما في القرارات " وقد نضيف بالقول " في

العراق رصاص وقرارات معاً "

إن جميع الأحزاب والكتل السياسية بمختلف أيديولوجياتها ومشاربها تتحدث عن التغيير القادم في الانتخابات التشريعية بما فيها تلك التي تهيمن على القرار وتستأثر بالسلطة منذ

(8) سنوات واقصد ائتلاف دولة القانون وعلى قمتها حزب الدعوة ورئيسه رئيس مجلس الوزراء السيد نوري المالكي الذي يدعو إلى أكثرية وأقلية سياسية وعينيه ومن حوله على ولاية ثالثة لرئاسة مجلس الوزراء على الرغم من الأداء الحكومي غير الجيد الذي خلق أزمات ومشاكل لا تحصى حتى جعل الكثير من الحلفاء السابقين في التحالف الوطني ينفضون أيديهم بهدف شق طريقهم لتبيان قواهم الانتخابية، أما من يعارض نهج الحكومة ويطالب بتفعيل مواد الدستور واستقلالية السلطات الثلاث فهم يراهنون على تطور الوعي الانتخابي للجماهير بالميل نحو التوجه المدني الوطني الديمقراطي في تشكيل الحكومة القادمة أو انتخاب برلمان جديد يستطيع أن يتحمل مسؤوليته في المراقبة والتشريع دون تدخل أو ضغوطات سياسية لحرفه عن المسار الذي يحدد عمل وآليات السلطة التشريعية.

التغيير عملية ليست بالسهلة كما يتصورها البعض لكنه ليس بالمستحيل إلا أنه يحتاج أولاً إلى قاعدة جماهيرية واعية تستطيع فهم التداعيات التي أدت إلى المراوحة والتوقف ثم النكوص إلى الوراء وهذا ما حدث بالضبط بعد الانتخابات التشريعية السابقة ومجيء حكومة التوافق ونظام المحاصصة الطائفية والقومية الضيقة وهذا ما لمسناه على الواقع الراهن في أكثرية المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية والخدمية والأمنية، والتغيير الذي نحتاجه كضرورة موضوعية لظروف البلاد الحالية يحتاج إلى تعبئة انتخابية جماهيرية بدافع الدفاع عن مصالحها، كما تحتاج إلى برنامج انتخابي تحدد فيه أوليات الدفاع عن حقوق المواطنين فضلاً عن العديد من المهمات الأخرى التي تساعد في التقدم وإحراز نصر انتخابي للتيار المدني الديمقراطي في إشغال مقاعد في البرلمان وهي عملية مهمة للتخلص من حالة الاستئثار والتفرد والخروج من نظام السياسة الطائفية، فوجود ممثلين عن التيار المدني في السلطة التشريعية سوف يساهم في تطوير عمل البرلمان ، ولهذا نجد أن التغيير على الرغم من المعوقات الملموسة أصبح حالة ملزمة لجميع الذين ينشدون البديل الوطني والديمقراطي بدلاً من نظام المحاصصة الطائفية والتوافقية الحزبية الضيقة، وهذا البديل تتوضح معالمه يوماً بعد آخر، فخلال السنوات المنصرمة شاهد ولمس المواطن العراقي مدى الاستخفاف بصوته وحقوقه ومطالبه من خلال الضحك على الذقون بوعود كاذبة تصبح في مهب الريح بمجرد أن تلامس المقاعد النيابية أعجاز النواب حيث ينسى أكثريتهم ما قدموا من وعود وخطابات من التعهدات، والانكى أنهم رفضوا حتى مناقشة العديد من القوانين المهمة وأداروا ظهورهم لأبسط متطلبات الشعب بينما كانوا اسوداً في الدفاع عن مصالحهم الذاتية والشخصية وبرواتب خيالية إذا ما قورنت برواتب أكثرية البرلمانات في العالم مما خلق حالة من الإحباط والتشاؤم لدى الكثير من المواطنين تجاه صناديق الاقتراع وضعف الأيمان بالانتخابات وإمكانيات تغيير الوجوه التي ساهمت في تعميق الأزمات إن كانوا في البرلمان أو في الحكومة أو حتى رئيس مجلس الوزراء نوري المالكي، هذه الحالة التي ساهمت في تعطيل الطاقات من اجل إعادة بناء البلاد على أسس وطنية ووفق دستور يضمن حقوق الجميع بالتساوي وقوانين تُشرع لتقف عائقاً أمام أية محاولات مضادة للتوجه الديمقراطي المدني لبناء الدولة العصرية دولة المواطنة، ولو عدنا إلى أل ( 8 ) سنوات منذ أن تولى السيد نوري المالكي رئاسة مجلس الوزراء لوجدنا أن قرارات الإعاقة والمراوحة وتصاعد الإرهاب وتدخل الميليشيات فضلاً عن القرارات العسكرية الارتجالية في مجالات الأمن والاقتصاد والعلاقة مع القوى الأخرى التي اتخذت وتتخذ في المجالات التي تحتاج إلى دراسة ومشاورة دون الاعتماد على النزعة الفردية التسلطية التي أخرت تطور العملية السياسية وتقدمها مما أدى إلى تهميش واسع للقوى الوطنية والجماهير الكادحة الفقيرة وأصحاب الدخل الضعيف التي كانت تنتظر الفرج في المجالات المعيشية والخدمية ومجالات أخرى، وكما قال الكاتب الكولومبي الكبير (جابرييل ماركيز ) " لم يقتلونا بالرصاص إنما في القرارات " وقد نضيف بالقول " في العراق رصاص وقرارات معاً " ففي كل يوم قرارات ولجان تحقيق وتصريحات " تهز الجبال!!"حول قدوم الأمن المفقود تماماً والرخاء وحل قضية الكهرباء والماء والبطالة والفقر لا بل تحت خط هذا الفقر يعيش حوالي ( 6 ) ملايين عراقي وحسب ما جاء في جريد الصباح الجديدة وعلى لسان سميرة الموسوي عضو لجنة المرأة والطفولة في مجلس محافظة بغداد " إن عدد الأيتام والمشردين نحو مليون شخص» بينما أشار مصدر في وزارة الداخلية " أن عدد الأيتام والمشردين في العراق يفوق مليونين و500 ألف يتيم ومشرد من دون قوانين تحميهم».

ـــ نعم .. لا توجد قوانين شرعت أو تشرع من قبل مجلس النواب المشلول بالصراعات الحزبية والطائفية في بلد يكاد أن يكون بثرواته من الدول الغنية في العالم، فضلاً عن أزمة السكن وارتفاع الأسعار وسوء توزيع البطاقة التموينية... الخ هذا الكم الهائل من سوء إدارة الدولة أدى ليس إلى تدهور العملية السياسية فحسب بل إلى تعطيلها لتكون بدلاً من المساعد في إنقاذ البلاد واحاطة مستقبل العراق بالغموض والحيرة، أخطار داخلية وأخرى خارجية والجميع يعرف ما هي الأخطار الداخلية لأنها تعيش مع المواطن بشكل يومي، أما الخارجية منها فيكمن في التدخل الخارجي من قبل البعض من دول الجوار وفي مقدمتها إيران التي تتحكم بمفاصل عديدة ، مع كل ذلك فالتغير آتي رغم الصعوبات الجمة التي تعترض طريقه ومن الضروري إيجاد العزم الانتخابي لتغيير واقع العمل السياسي الأحادي الجانب الذي تمارسه البعض من القوى المتنفذة وقد أغراها الانعطاف الجماهيري الذي كان مخدوعاً بالشعارات الدينية الطائفية بعد السقوط وخروج قوات الاحتلال الأمريكي ، كما أغرتها الأموال الكثيرة التي حصلت عليها بطرق غير معروفة وراحت تبذخها لشراء الأصوات مستغلة فقر الجماهير ثم الهيمنة على السلطة، واستغلال الإعلام الرسمي وأجهزة الدولة ( الجيش والشرطة والأجهزة الأمنية ) بما فيها السلطة القضائية ، إضافة إلى التلاعب بالأصوات من خلال قانون الانتخابات الذي خدم بدون شك القوى المتنفذة صاحبة القرار بالاستيلاء على أصوات القوى الوطنية والديمقراطية، تلك المؤشرات التي أعاقت إيجاد برلمان حقيقي غير تابع وغير مقسم بين القوى السياسية الكبيرة يستطيع تنفيذ مهامه في الرقابة والتشريع، يجب أن تبان للشعب الحقيقة دون لبس أو تضليل وبخاصة من لهم حق التصويت والانتخاب وعسى أن لا تتكرر المأساة ويحتل المقاعد البرلمانية أشخاص غير مؤهلين ولا أمناء، بل ينتخبوا من هم يشعرون بالمسؤولية وحفظ الأمانة ويحضرون جلسات المجلس وليس كما السابق نجد أن أكثر من ثلثهم متغيب بحجج تكاد أن تكون عبارة عن تضليل لوعي الناخب الذي كان ينتظر من هؤلاء النواب تنفيذ مهماتهم كممثلين للشعب.

نقولها بصراحة إن يوم الانتخابات هو يوم التغيير المنشود فلا تهادن ولا تراجع أو نكوص فمن يريد أن يغير الفاسدين والمفسدين وممثلي الميليشيات والإرهاب وأن يغير الانتهازيين والنفعيين و يغير كل من ليس لديه ذرة من ضمير ولا يحرص على امن وسلام المواطنين والبلاد عليه أن يفهم أولاً وآخراً انه سيكون المسؤول أيضا عن وجود المخلصين من الوطنيين الشرفاء والديمقراطيين الأنقياء وكل من تعز عليه قضية العراق، وبجانب ذلك إن لم يفعل فهو يساهم في استمرار الفساد بجميع أشكاله وأنواعه، ويساهم في استمرار سرقة الأموال العامة والتلاعب بقوت الملايين من أبناء الشعب، وسوف يساهم بانتشار الفكر الرجعي المتخلف والمظلم في بلدٍ يحتاج إلى نور الشمس وليس ظلام العصور المظلمة.. لأنه سيسمح بموقفه السلبي وغير الصحيح مرور من لا يستحق أن يكون ممثلاً للشعب العراقي.

معاً لنكون سدا مانعا كي لا يمروا من خلالنا ويخدعونا مرة بالصور ومرة بالأئمة ومرة بالطائفية والدين

مرشحون في الانتخابات البرلمانية يلجأون الى العرافة والسحرة وفتاحي الفال وقارئي الفنجان للفوز بـ'خدمة الشعب'.

كربلاء (العراق) ـ مع بدء الحملات الدعائية للمرشحين أرتفعت بورصة المنجمين وفتاحي الفال والسحرة في كربلاء بسبب لجوء بعض المرشحين والمرشحات إليهم للأستعانة بهم للتنبؤ بالفوز أو الخسارة.

عادل محمد زوج إحدى المرشحات قال " أنه ذهب بصحبة زوجته لأحد العرافين حينما رشحت لانتخابات مجالس المحافظات قبل عام مضى وإن العرّاف أخبره بأن زوجته ستفوز شرط أن تقوم بمساعدة العائلات المحتاجة في المحافظة لكنها لم تحصل سوى على (47) صوتاً.

وأضاف "هذه المرة رشّحت لانتخابات البرلمان العراقي حيث ذهبنا لزيارة أحد المنجمين المشهورين في قضاء المشخاب في مدينة النجف وأكد لزوجتي أنها ستفوزبمقعد برلماني بعدما أعطانا أدعية وطلاسم وبعض قناني الماء التي نستخدمها حسب إرشاداته لطرد الأرواح الشريرة واستدراج الأرواح الطيبة التي تساعدنا على استمالة الناس للتصويت لزوجتي والتعاطف معها حيث دفعنا له خمسة ملايين دينار عراقي مقابل ذلك أي قرابة 4100 دولار".

مرشح آخر أكد إن أحد أقاربه يعمل منجماً ويقوم بعمل بعض الأشياء التي من شأنها أن تساعده لأجتياز نظام الكوتا الانتخابية فقط لكنه أخبره إن نتيجة الفوز ستبقى رهن المفاجأة ورغم ذلك طلب منه مبلغ سبعة ملايين دينار في حال فوزه في الانتخابات.

المرشح محمود عبيد قال إنها المرة الرابعة التي يرشِّح فيها للأنتخابات ولكنه لم يفلح ولذلك استعاذن بأحد المشعوذين من خارج البلاد.

وأضاف "قبل تقديم أوراقي للترشيح سافرت إلى الهند مع أحد أصدقائي للقاء أحد السحرة الكبار وطلب مني مبلغ أربعة آلاف دولار مقابل تنفيذ بعض الطقوس الخاصة بأعماله السحرية ووافقت على ماأراد، وبعد خروجنا من دار الساحر تعرضنا إلى التسليب والسرقة من قبل عصابة من ثلاثة أشخاص يستقلون سيارة وسرقوا مني مبلغ ثمانية آلاف دولار".

وقال "بعد عودتي سلكت طريقآ جديداً لكسب الأصوات من خلال توزيع بعض الوجبات الغذائية على العائلات المتعّففة والمحتاجة في مناطق العشوائيات لعل هذا الأمر يساعدني على الفوز في الأنتخابات أسوة بالمسؤولين".

المرشحة ليلى فليح تعمل موظفة قالت انها اشتركت في الانتخابات بعدما استشارت إحدى زميلاتها في العمل.

وأضافت "إحدى زميلاتي التي تقرأ الفنجان دائمآ لنا في الدائرة نصحتني بأن أشترك في الانتخابات وسيكون الفوز حليفي وأحصل على مقعد في البرلمان ولم تفارقني هذه النصيحة ولو لحظة واحدة حتى قدمت أوراقي الثبوتية لمفوضية الانتخابات، رغم إن هذا الموضوع سبب لي مشكلات عائلية مع زوجي الذي رفض فكرة ترشحي للبرلمان إلاّ أنني لم أكترث له رغم تركي داري وأطفالي ولن أعود لهم قبل الفوز رغم إن زوجي هددني بالطلاق في حال عدم فوزي".

أحد المرشحين المعترضين على أرتياد هؤلاء المرشحين إلى دور السحرة والمشعوذين والمنجمين قال إن الأمر مخجل جداً في عصر الثورة التكنلوجية حيث يلجأون إلى المشعوذين لعدم امتلاكهم أي شعبية في الشارع الكربلائي.

أبورائد المعروف بـلقب (أبومرايه) يمارس أعمال التنويم المغناطيسي وتحضير الأرواح لقراءة المستقبل إضافة إلى الكشف عن السارقين من خلال تنويم أحد الأطفال دون سن الرشد لمعرفة شخصية السارق ومحل سكنه.

يقول أبورائد "قبل عدة أيام زارني في داري عدد كبير من المرشحين للأنتخابات البرلمانية يرومون معرفة نتائج ترشيحهم الا أنني لم أعدهم بشيء لكون هذا المطلب ليس من أختصاصي لكن إحدى المرشحات طلبت مني مساعدتها على الفوز بمقعد في مجلس النواب من خلال تحضير الأرواح وتسخيرها لجمع الأصوات والتلاعب بنتائج الانتخابات وقدمت لي عرضآ مغريآ بمبلغ عشرة آلاف دولار أميركي".

ويضيف "رفضت هذا العرض لكوني لاأستطيع تحقيقه لها فهو خارج تخصصي، وعملي يقتصر على تنويم الأطفال ومعرفة السرّاق".

أم يحيى أحدى العرافات المعروفات في كربلاء قالت إنها "في العام الماضي حصلت على مبالغ طائلة من خلال تردد المرشحين والمرشحات إلى دارها لغرض قراءة أحوالهم العامة من خلال طقوس خاصة تمارسها حيث حصلت على مبلغ خمسة ملايين دينار من أحد المرشحين بعد فوزه في الانتخابات".

وتضيف " حضرعدد كبير من المرشحين ليلآ خشية أنكشاف أمرهم لدى سكان المنطقة بسيارات مختلفة كونهم شخصيات معروفة وقدمت لهم مايحتاجون من تعويذات وطلاسم خاصة تساعدهم على كسب أصوات الناس خلال الندوات التعريفية وتجوالهم في المناطق والأحياء السكنية".

الباحث الأجتماعي رحيم الخزعلي قال إن لجوء المرشحين إلى العرافين وفتاحي الفال والدجالين والسحّرة يعود إلى فقدانهم الثقة بالذات كما إن هؤلاء الدجالين لديهم القدرة على الاحتيال والالتفاف على بعض الناس، حيث يجدونهم صيدآ سهلآ ودسمآ لأنهم بحاجة إلى التهدئة والأطمئنان وزراعة موضوع الفوز بداخلهم لغرض السيطرة على مشاعرهم وبهذا يحصلون على مايريدون من مبالغ مالية.

الانتخابات البرلمانية ستكشف مدى قوة الطلاسم والتعويذات التي يستخدمها المرشحون لإغواء الناخبين بالتصويت لهم في مقابل آراء الناخبين التي يمكن ان تطيح بالكثيرين منهم في يوم الاقتراع. (نقاش)

الغد برس/ متابعة: أفادت شبكة "سوريا مباشر" بوقوع اشتباكات بين مسلحي العشائر وتنظيم "دولة العراق والشام" (داعش) بمحيط بلدتي مركدة والشدادي بريف الحسكة.

وقبل الحسكة، قررت عشائر في دير الزور اتخاذ خطوات لحظر التعامل مع داعش بعد سيطرته على مدن وبلدات في ريف دير الزور الشمالي.

ومن بين ما تقرر، إهدار دم المتعاملين مع التنظيم، وحشد آلاف المقاتلين لمواجهة هجماته المتوقعة على قرى ومدن محافظة دير الزور انطلاقاً من المناطق التي سيطر عليها قرب ناحية الصور وبلدة مركدة.

يذكر أن بيان عشائر دير الزور اعتبر أن “داعش” طعن ظهر الثوار في المناطق التي يسيطرون عليها، وخاصة مركدة بإيعاز من النظام لتخفيف الضغط عنه في جبهات دير الزور.

كما استنكر البيان شروط “داعش” التي يفرضها على من يريد التوقف عن قتالهم، ومنها تسليم السلاح وعدم مقاتلة النظام في أي جبهة من الجبهات إلا بإذن “داعش”.

وبانضمام عشائر دير الزور لقتال “داعش” توسعت دائرة المعارضين لهذا التنظيم كجبهة النصرة والأكراد والجيش الحر وحتى القاعدة التي تصاعد التلاسن بينها وبين “داعش” هذه الأيام.

فقد انتقد زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري “داعش” واتهمه بعدم الالتزام بأصول العمل الجماعي وإعلان الدولة دون استئذان، ولم يستبعد الظواهري وجود اختراق من النظام في إشارة لـ”داعش” كي يتولى المجاهدون إبادة بعضهم بعضاً حسب قوله.

وبثت تصريحات الظواهري بعد يوم من هجوم غير مسبوق للمتحدث باسم “داعش” أبو محمد العدناني على قيادة القاعدة، معتبراً أنها انحرفت عن ما وصفه بنهجها الجهادي.

ويبدو أن النظام السوري هو الرابح الأكبر من وراء ذلك الخلاف في صفوف المجموعات الجهادية في سوريا الذي حولها إلى تنظيمات متقاتلة.

بغداد-((اليوم الثامن))

أكد ائتلاف دولة القانون على ان الحكومة المقبلة ستتشكل داخل التحالف الوطني .

 

وقال عضو الائتلاف خالد الاسدي في تصريح لوكالة ((اليوم الثامن)) بعد انتهاء الانتخابات المقبلة ستبدأ الكتل بمشاورات التحالف مع بعضها واتوقع ان يعود التحالف الوطني كما في السابق وان الحكومة ستتكل في التحالف الوطني .

 

واضاف الاسدي ان منصب رئيس الوزراء لن يخرج خارج اطار التحالف الوطني لانه من حصة الكتلة الاكبر في البرلمان.

متابعة: في الوقت الذي كان حزب البارزاني و باقي القوى الكوردية يتحدثون عن ( حكومة الشراكة) و الوحدة الوطنية قام حزب البارزاني بأعلان أتفاقية و بمعزل عن حزب الطالباني و الاتحاد الإسلامي مع حركة التغيير و بشكل منفرد، هذا الإعلان المستعجل لم يكن حبا بحركة التغيير و لا حرصا من حزب البارزاني على تشكيل حكومة الإقليم المتأخرة أصلا، بل أن هناك أسباب أخرى تقف خلف هذا الإعلان و منها:

1. التخلص من ماكنة الحملة الانتخابية الشرسة لحركة التغيير التي لم ترحم لا حزب البارزاني و لا حزب الطالباني و خاصة أنهم أي حركة التغيير تملك من المستمسكات حول عمليات الفساد ما تكفيهم لتشويه سمعة هذين الحزبين قيادة و كوادر.

2. ضرب حركة التغيير بحزب الطالباني و التحرك من خلال ذلك كي تؤمن لنفسها على الأقل جماهير أربيل و دهوك و خاصة بعد أن رأى حزب البارزاني أنهم لا يستطيعون مواجهة حزب الطالباني لوحدهم في كركوك و السليمانية.

3. في الوقت الذي كانت حركة التغيير و حزب الطالباني يمتدون الى مناطق حزب البارزاني في أربيل و دهوك بأعلان هذه الاتفاقية مع حركة التغيير صارت هذه الحركة تحارب بدلا عن حزب البارزاني في السليمانية و كركوك.

و من هذا الإعلان أستفاد حزب البارزاني مؤقتا و لكن نار جهنم ينتظرهم. فحركة التغيير أعلنت أنها نقلت معركتها من البرلمان الى داخل الحكومة. و على حزب البارزاني أن يستعد من الان لسماع صوت طرق الكراسي داخل مبنى رئاسة الوزراء و في أجتماعات رئاسة وزارء الإقليم. كما عليها الانتظار لسماع تقارير الفساد من داخل الوزارات. و هذه ليس فقط كلام بل أن حركة التغيير أعلنت و حتى قبل تشكيل حكومة الإقليم الثامنه أنهم سينهون سيطرة الأحزاب داخل الحكومة و من الان بداوا بأستلام المستمسكات من المئات من الأشخاص ذوي الخبرة و من الذي ليسوا حتى منظمين الى حركتهم كي يستلموا الوظائف التي أحتلتها حزب الطالباني و البارزاني حزبيا أو من خلال المنوسبية و علاقات القرابة.

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 09:08

​ وليد الطائي - علينا التمييز

هذه الايام حملة تطلقها قناة البغدادية المتمسكة بالبعث ضد الحكومة لانها سمحت للبعثيين ان يعودوا الى وظائفهم وتحولت الحملة الى ابناء البعثيين لانهم تعينوا في دوائر وكل حسب اختصاصة وشهادتة وهذا حق مشروع نريد ان نوضح للرأي العام حول هذا الموضوع علينا ان نفهم ان اغلب الشعب العراقي كان منظم تحت راية البعث بضغط سلطوي صدامي ولا احد ينكر ذلك سواء كان في المناطق الجنوبية او المناطق الغربية واغلب القادة الامنيين هم كانوا تحت راية هذا الحزب العفلقي (العفطي ) ووصل الامر الى القضاء العراقي كيف تسلط عليه هذا الحزب واغلب الموظفين في الدوائر المدنية هم كانوا بعثية ويجب علينا ان نميز بين بعثي واخر . وسوف يسأل احدكم ما معنى ان نميز بين بعثي واخر . اجيبكم على سؤالكم اقول لكم هناك بعثيين اعلنوا برأتهم من البعث والان يدعمون العملية السياسية ومعها قلبا وقالبا ويدعم الديمقراطية ويؤمن بها واليوم اغلب الاحزاب الاسلامية والعلمانية احتضنت هؤلاء الذين اعلنوا برأتهم والبعثي الاخر المتمسك بحزب البعث العفلقي وما زال يؤمن بافكار هذا الحزب ويعارض النظام السياسي الجديد ولا يؤمن بالديمقراطية والحرية والانتخابات ولا يؤمن بالرأي والرأي الاخر . وهناك الاف البعثيين يعيشون الان في بلدان مختلفة ويدعمون الارهاب ويجندون الانتحاريين العرب ويرسلونهم الى العراق وبتعاون مخابرات دولية لا تريد الاستقرار والخير للعراق ويعملون ليل مع نهار ضد العملية السياسية واليوم القادة الامنيين هم يقاتلون فلول البعث الاجرب والمجاميع التابعة لهم ومدعومة باموال سعودية وقطرية واغلب القادة الامنيين ضحوا بعوائلهم وكثير من عوائل قادتنا الامنيين قتلوا على يد هذا الحزب العفلقي الدموي الجميع يعلم حزب البعث اجبر العراقيين على الدخول لهذا الحزب بدون نقاش ومن لا يريد الانتماء للحزب العفلقي عليه ان يغادر العراق اذ حالفه الحظ وهناك كثير من العراقيين رفضوا ان يدخلون في هذا الحزب وكان مصيرهم الاعدام بحجة المعارضة لصدام او لحزبة او الخيانة العظمى ياترى هل يحق ان نعدم ثلث هذا الشعب ونحرمهم من حقوقهم والعيش في بلدهم هذا غير ممكن اطلاقا وغير معقول ؟ نعم نحارب ونتصدى للبعثيين الذين يعيشون في بلدان مجاورة للعراق ويهاجمون الدولة ويبررون للمجاميع الارهابية ويهاجمون الجيش العراقي البطل الذي يقود معارك شرسة ضد الارهاب واعداء العراق وهناك اعلام ما زال متمسك بالبعث ونرى هذا الاعلام مستمر بمهاجمتة للقادة العسكريين وجيشنا العراقي وكل قواتنا الامنية ويحاول ان يوهم الشعب العراقي باكاذيب ما انزل الله بها من سلطان ويظلل الواقع ومن بين هذه الوسائل الاعلامية قناة البغدادية ومؤسسها عون الخشلوك سارق اموال العراقيين وقناة بغداد الداعمه الاولى للارهاب وقناة الرافدين وكثير من الوسائل الاعلامية صحف ووكالات ومواقع كل هذه الوسائل متمسكة بالبعث وتهاجم النظام السياسي الجديد والديمقراطية . وكل هؤلاء على تواصل دائم مع الهارب عزت الدوري ويونس الاحمد ورغد بنت الطاغية وكثير من البعثيين الهاربين ومليارات تصرف لاسقاط العملية السياسية في العراق .؟ اذن علينا ان نميز بين محب للعراق وبين عدو للعراق والعراقيين . وهذه الايام نشاهد نواب يطلون علينا عبر فضائيات معادية للحكومة والجيش العراقي . ويتهمون القادة الامنيين الذين يقاتلون البعث ومن لف لفهم يتهمونهم انهم بعثيين او كانوا مع نظام صدام . لكن الطامه الكبرى هؤلاء النواب اول من سمح للبعثيين بدخول مكاتبهم وسمحوا لهم بالترشيح للانتخابات واعطوهم تسلسلات متقدمة وهؤلاء يهاجمون الدولة والجيش العراقي الذي يقاتل الارهاب الدموي . انا هنا اريد ان اسأل القارئ الكريم في نظرك من افضل بين هؤلاء هل النواب والوسائل الاعلامية المدعومة من الخارج الذي يهاجمون الجيش وقادتة الامنيين ام الجيش العراقي وقادتة الذين يقاتلون الارهاب ويحفظون شرف العراقيات والعراقيين اجيبوني يرحمكم الله .

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 09:06

لا أُريد لأحد أن ينقذني .. راشد الأحمد

 

بهذه الجملة التي تفتح الآفاق أمام كلّ الاحتمالات، يُسمّي الشّاعر السّوريّ /عارف حمزة/ مجموعته الشّعريّة الجديدة ،بين صفحاتها مآسٍ ،بنزعة غريبة عجيبة ،وجمل لغويّة فيها من المواربة الكثير الكثير ،يلكزُ قلب الكلمة،ويربت مؤخّرتها لصنعِ جملته ،الكلمة هنا تتكلّم من تلقاء نفسها ،هذا العمل هو عمله السّابع ،صادر عن دار الغاوون في بيروت ،يرسم فيها ألواح تشكيليّة من الحالة الإنسانيّة، لتخرج من الشّوارع ،والفروع الأمنيّة ،وسطوح الأبنية ،وأخرى على شكل بندقية تواجه طفل ،وغيرها الكثير من اللوحات بحالات عديدة،وشخوص مختلفة ،تجتاز نفسها بشكل أكبر من الحالة في تجربته الشّعريّة ،التي تظهر فيها الموهبة بدرجات أكثر من تفاصيل اليوميات ،كما اعتدناه في الكثير من الأعمال النثريّة ،ومن وهج الحكايات الّتي ينسجون حولها في زمن التعليب الأنثوي ،بلعبة باتت روتينيّة ؛استطاع حمزة أن يضيف بأدواته الخاصّة إضافات كثيرة ،ليس بالوجع الذي يعم على القصائد ،كما في عمله السّابق /قرب كنيسة السّريان/ فهنا الحوار بين سطور القصائد نفسها ،يجعلك تشارك الحوارات التي تبدو لغزاً بألف حل ،بعد أن يضعنا أمام عدّة تأويلات وخيارات ،فتارةً تظن أنّه يقصد شعار على لافتة للمظاهرة ،كعنوان جمعة من جُمَع الله ،وتارةً أُخرى تجده يقود ثورة ،كما هنا عندما يقول:

نصف قمر

نصف قمر يسطع الآن فوق مدنٍ

لم يبقَ فيها أحد.

نصف قمر يؤلمني

كانشطار وجهكِ بفأس.

تحت هذا النصف من القمر الضعيف

حملنا أولادنا إلى الأَسِرّة

بينما حملهم الآخرون

إلى القبور!!

-----------

ملوكٌ الجهاتِ الأربع

أيتّها الجَدّة

لقد انتهينا للتوّ

أبناؤك الأربعة

الذين جعلتِهم ملوكَ الجهات الأربع

لقد انتهينا

من دفنِهم للتّو.

يلبّس حمزة قصيدته المرسوم الشّرعيّ السّياسيّ ،والحالة الاجتماعيّة والإنسانيّة ،محدّداً اتجاهه ،ليس من موقف جهة سياسيّة ،بل من الحالة الإنسانيّة ،تظهر بشكل واضح من الجزء المكتوب كملحق ،مسيّف على الغلاف ،أسفل العنوان بجملة تقول:يوميات الثورة السّوريّة ،فنرى بصماته على كلّ التفاصيل في سوريا ،ينبش ذاكرة الوطن ليخبرنا عن الموت تارةً ،وتارةً ما هو أشدّ من الموت ،فترى مشهداً تراجيدياً ،بلقطات سينمائيّة قريبة بعيدة ،وأخرى من زاوية ملطّخة بالدم ،مع وجود ضحيّة في مكان الجريمة تستطيع أن تراها ،وتلامسها دون أن تدرك عمّا سيحدث بعد لحظات ،وبالتفاتك يمنةً ويسرةً سترى يداً مقطوعة هناك ،وهُنا قلب يمشي وحيداً بلا جسد ،وطفلةً كانت على إحدى الشّرفات تتلوّى ،ولكن بالتفاتتك صارت تحت الأنقاض،والكثير الكثير من الأحداث ،وهو في الطريق المؤدّي إلى المنزل.

في الطّريق إلى بيتكِ

وأنتِ تنظرين إلى شجرة محترقة

إلى جثّة

عندما يرتجُّ جسدكِ بسبب حصاة صغيرة

أو كبيرة

في الطّريق إلى بيتك

وأنتِ تتأمّلين يداً مقطوعة

أتمنّى لو كنتُ مكانها

هذا المشهد الحي يجعل من الحوار - في أغلب الظّن - رعب وهول لما يحصل من دمار ، وهو وحيدٌ لا يجد أنيساً ولا جليساً سوى نسخة من الصّورة الّتي على الجدار ،الجدار الذي نجا من القصف ،فيجمح أمام الصّورة ،وينقل لنا ما جرى من حديث ،وماذا تمنّى في تلك اللحظة بإصرار يرفض فيها النّجدة .

أضعُ صورتكِ

على الجدار الوحيد في بيتي.

ثمّ أجلسُ على ركبتيّ المتقرّحتين

يدي مقطوعة كما تعلمين

وقلبي يضخّ الدم إليها ولا يعود.

أجلسُ

وأنظر إلى صورتكِ

ثم أتمنّى

أن أُصابَ بالتوحّد.

ينتقي حمزة مادته من وقائع وأفكار ورسائل تركها له الحرب ذكرى مؤلمة حتّى في سردها ،فينتقل من الحرب الّتي لم تترك حتّى الذّكريات التي كانت على جدران المنازل ،ليرصد المأساة الحقيقيّة بين السّجين والجلّاد راسماً الظّلم والقهر وأشكال التعذيب في لفتة كطريقة حوار ،فالقصيدة هنا ارتجالية عاطفية ،ذات مقاصد وجدانية ،الأمر الذي يمنحها شحنة تراجيديا ،تنبثق ،من قوة الفكرة كمجاز ،ورمزيّة اللفظ و الإيقاع ،وهو تعبير صريح في مواجهة طغيان الحبّ والغياب والظلم والانتظار ،وهنا احتمال آخر كما في هذه اللوحة عندما يقول :

أنت في السّجن أعرِفُ .

وأعرفُ ما معنى تعليق قدميك بالسّقف

أو ثقب كفـّك بسيجارة

أو حشركم في زاوية

ثم اختطاف أحدكم من العتمة

بيدٍ معدنيّة

كدجاجة من قن .

تقولُ زوجتك بأنّك لم تمتْ

رغم أنها رأتكَ في المنام

تلوّح لها بمنديل أبيض

مثقوب بالأحمر

وسطر أحمر يبلّل عنقك.

« الدم يُفسد المنام» . تقولُ لنا

وتبكي.

تفاصيل مدهشة ،أفكار جهنَّميّة ،وقصص متناثرة يختارها حمزة لمادته المليئة بالصّور والمشاهد ،التي تقودك في نهاية كلّ قصيدة الرّجوع إلى العنوان ؛سرد تفاصيل الرّعب التي يسردها مع حبيبته ،يسيطر على الكثير من اللوحات ،في كلّ لوحة نجد حدثاً جديداً مختلفاً عن السّرديّة التي سبقتها بألم ومعانات وموضع جديد ،ولكن هذا لا يعني أنّه لم يحسب حساب هذه الغلطة التي ينتظرها النقّاد بفارغ الصّبر ،كي يرسموا حولها علامات الاستفهام ،بأدواتهم النقديّة في مواربات التكرار القاتل للنص كجزء ،وللعمل كشكل متكامل، بدءاً من لغز عنوان العمل ، وغلافه - لباسم صبّاغ الذي نقلها بحرفيّة المتمكّن للبوتريه،والرّسم الزّيتي،واختيار أرضيّة المعكوس السّلبيّ - مروراً بالنصوص وعناوينها وصولاً إلى الفهرس .

عندما تنظرين إلى أصابعكِ

وتظنين

أنّني بخير ...

رائحتي التي لا تتخلصين منها

بعد الجنس

بعد السفر

بعد النوم

بعد القلق

بعد الحيض

بعد شهوة الحيض

بعد الصباح

بعد الطعام

بعد المساء

بعد رأي أحدٍ ما في خصركِ

بعد صلاتكِ

بعد رفضكِ

بعد قبولــكِ

بعد حبلك بالطفل الأخير

بعد موتك ثم حياتك من جديد

بعد مئة عام ....

رائحتي التي

لا تتخلصين منها .

راشد الأحمد

كاتب وناقد وإعلاميّ سوريّ

صحيفة المثقّف

twitter: @rashedalahmad2

facebook : rashed.alahmad

العملية الانتخابية كممارسة ديمقراطية يمنح فيها الفرد صوته لمن يعبر عن مصالحه ويعتقد بأنه يمثله خير تمثيل، سواء كان ذلك حقيقة أو زيفا. والتصويت تعبير عن مستوى الوعي وانعكاس له في التطبيق، وهو ملك حصري للفرد يمارسه بإرادته الحرة ويتحمل مسؤولية نتائجه. وكثيرا ما تقع هذه الإرادة تحت تأثير الدعاية الانتخابية ووسائل الإقناع بما فيها الترهيب والترغيب ومختلف أنواع الضغوط.

صوتي هو عنواني، هو تأريخي وتعبير عن ذاتي، هو أداتي للتعبير عن أفكاري ونظرتي للمستقبل، هو مسؤوليتي أمام نفسي وأمام أهلي وأصدقائي وشعبي. أحرص عليه وأدافع عن استقلاليته وأمارسه عن قناعة تامة. لذا كان خياري بلا تردد قائمتي التي اعتز بها، قائمة التحالف المدني الديمقراطي، التي أدعو كل أهلي وأصدقائي وكل المتنورين للتصويت لها. وبالتأكيد سأمنح صوتي في بغداد لشيوعي مخلص من أصحاب ألأيادي البيضاء.

لن أمنح صوتي لمن لا يستحقه مهما علا مركزه الحزبي ومهما تقدم اسمه في قائمتي الجميلة 232 ومهما علا زعيق مناصريه.

لن أمنح صوتي لمن لا يستحقه، احتراما لتأريخ عريق ولتضحيات الشهداء التي ملئت ساحات العراق من قمم كردستان إلى الفاو، واحتراما لمعاناة السجناء والمهجرين وعوائل الشهداء، التي امتدت لعقود.

لن أمنح صوتي لمن لا يستحقه، احتراما لحاضر يحفر فيه الشيوعيون وأصدقاؤهم في الصخر بأيديهم العارية، ويقدمون فيه مآثر في نكران الذات والعمل من اجل مصالح الشعب والوطن، وسط بحر تسيّدت فيه حيتان الطائفية التي نشرت فيه التخلف والجهل.

لن أمنح صوتي لمن لا يستحقه، لكي يتحقق حلمي في مستقبل مدني ديمقراطي ليس فيه مكان للطائفية والفساد والإثراء على حساب مصالح الفقراء، لكي يتحقق حلمي في وطن حر وشعب سعيد، من اجل مستقبل لي ثقة بأنه قادم لا محال.

سأمنح صوتي عن طيب خاطر لاسم من يضع المصلحة العامة قبل الخاصة، لمن أجندته هي الوطن وفقراءه. وقائمة الشيوعيين الرائعة في بغداد تحفل بهذه الأسماء. فالحزب الشيوعي العراقي بتاريخه المشرف وصفحات نضاله الثرية يستحق وحلفائه، احتلال موقع لائق وأساسي في البرلمان القادم لأنهم من قادة التغيير القادم.

إلى من تلوثت سمعته: أنك لا تستحق صوتي

إلى من يعمل لأجنداته الخاصة: أنك لا تستحق صوتي

إلى من يشتري الضمائر ويستغل حاجة الآخرين: أنك لا تستحق صوتي

إلى من يمارس الفساد وينشر الروح النفعية: أنك لا تستحق صوتي

إلى عبد المنصب والمال: بالتأكيد أنك لا تستحق صوتي

أقولها بوضوح، لن أمنحك صوتي لأنك لا تستحقه!

ولا أظن أن أحدا من أهلي أو معارفي سيمنحك صوته. أما رفاقي فلست أجرأ أو اخلص منهم ولا أكثر وعيا منهم وهم سيختارون عن قناعة ومسؤولية كبيرة.

لنصوت لقائمة التحالف المدني الديمقراطي ولمرشحي الحزب الشيوعي العراقي من أصحاب الأيادي النظيفة والتاريخ والحاضر المشرف.

الإثنين, 21 نيسان/أبريل 2014 08:56

هل "قام" المسيح حقاً من الموت؟

كاتب المقال: جاي باريني، هو شاعر وروائي ويعمل مدرساً في كلية "Middlebury"، أحدث مطبوعاته "Jesus: The Human Face of God" أي "المسيح: الوجه البشري للرب"، يسرد فيها قصة حياة المسيح (الآراء الواردة في هذا المقال تعكس وجهة نظر كاتبها، ولا تعكس بالضرورة وجهة نظر CNN)

إن عيد الفصح أقبل ومليارات المسيحيين يوجهون صلواتهم إلى القدس لعطلة نهاية أسبوع مقدسة تستذكر صلب المسيح وقيامه، وبالطبع هنالك أشخاص يتبعون هذه الأحداث حرفياً، لكن عيد الفصح يحتفظ بقوته.

إنه في الواقع العيد الأساسي لدى المسيحيين إذ يركز الإنجيل بشكل كبير على قصة المسيح، وتقوم بسرد التفاصيل بالحركة البطيئة منذ دخول المسيح إلى القدس وصولاً إلى اليوم الذي صلب فيه في جمعة الآلام، والصمت غير محدد المصير خلال سبت النور الذي سبقه ظلام حل العالم، ومن ثم الفرحة بقيام المسيح من الموت، التي تحوي في إطارها إحساساً بكسر القيود والحواجز، وبشكل أخص الغشاء الذي يفصل بين الموت والحياة.

 

هنالك أسئلة ترتبت على ذلك، بالطبع، هل قام المسيح فهلاً من الموت؟ وكيف كان الوضع ليبدو لمن عاصر ذلك المشهد؟ الكثير من المسيحيين يتخيلون عملية قيام المسيح حرفياً من الموت، ويرفضون وبأي حال من الأحوال اعتبار عملية "القيام" كرمز دون أن يشكل ذلك إساءة للفكرة .

وفعلاً إن قمتم بتفحص تفسير الإنجيل عن كثب، فستلاحظون أنه ليس من السهل الحكم بما حدث فعلاً فالكتب المقدسة الأربعة تتجاوز ذكر عملية "القيام" أي لا تذكر بأن المسيح قد قام من الموت، أول تغيير مذكور يتحدث عن زيارة عدد من النسوة لقبره ذلك الصباح، مع وجود اختلافات عن هوية من أتوا في تلك الزيارة، فيما لو مريم المجدلية، وهي صديقة مقربة من المسيح زارت القبر لوحدها، أم أتت معها مريم العذراء، والدة المسيح، وفيما لو رافقتهما سالومة (التي يعتقد بأنها كانت شقيقة مريم العذراء أو والدة القديسين يوحنا ويعقوب).

ففي إنجيل يوحنا يذكر بأن مريم المجدلية زارت قبر المسيح وحدها، وأنها رأت الحجر الموضوع على قبر المسيح مرفوعاً، ومن رعبها هرعت إلى تلاميذ المسيح لتخبرهم عن ذلك، ليكتشفوا بأن القبر فارغ وظنوا لأن أحدهم سرق الجثة، لكن مريم المجدلية تظل وحدها عند القبر تبكي بهدوء.

بعد فترة من بكائها تسير مريم المجدلية نحو قبر المسيح، حيث ترى ملاكين بثياب بيض يتحدثان إليها، ثم يأتي يظهر طيف غامض بالقرب منها يسألها عن سبب بكائها، تظن أنه "البستاني"، لكنها تميز الصوت دون تمييز وجهه عندما يناديها باسمها وتصرخ قائلة: " رَبُّونِي!" أي "يا معلم" باللغة الآرامية.

أما ملامح المسيح بعد القيام تتغير بشكل واسع، وفي معظم الأحيان لا يمكن لمن رآه تمييزه، وفي رواية "الطريق إلى عمواس" حيث يظهر المسيح بالقرب من اثنين من أتباعه، اللذين لا يبدو عليهما بأنهما تمكنا من التعرف عليه، وهذا يوحي بأن المسيح لم يعاود الظهور بشكل مألوف، حتى عندما جلس معهم في العشاء الأخير لم يتمكن أحد من تمييزه حتى بدأ بالصلاة على الخبز قبل البدء في الأكل عندها يتمكنون من معرفته لكنه يختفي فوراً-- بووف.

وحتى تلاميذ المسيح المقربون لم يتمكنوا من معرفة هويته عندما رأوه، إذ يذكر إنجيل يوحنا بأنه يظهر في بحيرة طبريا أمام تلاميذه بيتر وتوماس وناثانييل بالإضافة إلى تلميذين آخرين، وكيف تطلب من بيتر، من بين الجميع وقتاً طويلاً لتحديد هوية الشخص الذي ظهر على الشاطئ لينصح بأفضل المناطق لصيد السمك.

وهنالك ملخص عن الملامح الأخرى للمسيح في مرحلة بعد القيام ذكرت في رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس (15: 5-8):

" وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلاثْنَيْ عَشَرَ. وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ، أَكْثَرُهُمْ بَاق إِلَى الآنَ. وَلكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا. وَبَعْدَ ذلِكَ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ، ثُمَّ لِلرُّسُلِ أَجْمَعِينَ.وَآخِرَ الْكُلِّ ­ كَأَنَّهُ لِلسِّقْطِ ­ ظَهَرَ لِي أَنَا."

رسالة بولس هذه هي أحد أقدم الأمثلة على الأدب المسيحي، والتي كتبت 20 عاماً بعد موت المسيح، وتمدنا بفكرة عن القصص التي كان الناس حينها يسردونها عن المسيح، أما الظهور الأخير للمسيح فيبدو بسيطاً، ففي "الطريق إلى دمشق" يسمع بولس صوتاً من الرب، قال فيه: " أنا يسوع الذي أنت تضطهده " (أعمال: 5:9)، لكن عندما يفتح بولس عينيه لا يرى شيئاً.

هذه الحوادث التي وقعت بعد الفصح تشير إلى أن العديد من الشائعات انتشرت حول "قيام" المسيح، وتعكس الأناجيل الأربعة هذه الروايات المتباينة، والتغير الكبير في خصائص المسيح الجسدية بعد القيام بشكل كبير، وفي إحدى الحالات طلب المسيح من توماس الذي عرفه بشكه بأن يلمس الجرح في جانب جسده ليتأكد من وجوده هنالك فعلاً، وفي روايات أخرى يمر المسيح عبر الأبواب المقفلة مثل الأشباح، وهي صورة غير محببة.

وفي إنجيل لوقا يذهل المسيح تلاميذه عندما يبتلع قطعة من "السمك المشوي" بالإضافة إلى العسل، وبالأغلب تتخذ أشكاله جودة تضاهي الأحلام، وذلك على أساس تمثل بأن المسيح لم يرغب لأي أحد الاعتقاد بأن ما حصل له وقع في مكان وزمان عاديين، إذ لم يقم ببساطة مثل لازاروس (الذي بعثه المسيح من بين الأموات) وأكمل حياته الطبيعية بين الناس بعد أن أوشكت عائلته على دفنه، إنها عملية "قيامة من الموت" وليست عملية "إنعاش عظيمة".

لكن التفكير المسيحي يتمحور حول "القيامة والبعث من الموت"، وإعادة الولادة والعودة بالعديد من الأشكال، وعن التحول الروحي والأخلاقي، وهذه بالطبع أنباء سارة لعيد الفصح المجيد.

السومرية نيوز/ دهوك
توفى رئيس القوالين الأيزيديين في العراق والعالم سليمان سيفو، الاثنين، في إحدى مستشفيات محافظة دهوك، إثر إصابته بجلطة دماغية.


رئيس وزراء الإقليم: صبرنا على بغداد كثيرا.. وخياراتنا كثيرة

أربيل: محمد زنكنة
انتهى الاجتماع الذي عقد أمس وكان من المفروض أن يكون حاسما بين الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني والحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني، من دون التوصل إلى أية نتيجة لجهة تشكيل الحكومة المقبلة للإقليم.

وجرى الاجتماع بحضور نيجيرفان بارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني وبرهم صالح النائب المستقيل للأمين العام للاتحاد الوطني وعدد من قياديي وأعضاء المكتبين السياسيين للحزبين.

وفي مؤتمر صحافي مشترك لبارزاني وصالح، أكد الأخير على أن «تأخر تشكيل الحكومة حتى الآن كان مبعث قلق لشعب كردستان، وأن جميع الأحزاب الفائزة في الانتخابات هي مسؤولة عن هذا التأخير». وأضاف أن الاتحاد الوطني تحدث للوفد المفاوض للحزب الديمقراطي وبالأخص «حول حصته في الحكومة المقبلة، إذ يطالب الاتحاد بحقيبة الداخلية أو البيشمركة»، مضيفا أن الحزبين «سيواصلان المشاورات حول ما طرح في هذا الاجتماع للتوصل إلى حل حاسم حول هذه المسألة». وبين صالح أن حزبه يصر على «حصته التي يستحقها في التشكيلة الحكومية المقبلة»، معربا عن ثقته بأن الحزبين «سيعملان بكل جدية حول هذا الموضوع».

ونفى صالح أن يكون الاتحاد الوطني معترضا على الاتفاق الذي جرى بين الديمقراطي وحركة التغيير حول تشكيلة الحكومة المقبلة، مشيرا إلى أن الاتحاد «أكد دائما على حكومة ذات مشاركة واسعة لجميع الأحزاب».

بدوره قال نيجيرفان بارزاني إن الحزب الديمقراطي يؤكد على المشاركة الحقيقية والفعالة للاتحاد الوطني في الحكومة، مضيفا: «إن الآراء المقدمة من قبل الاتحاد الوطني ستدرس من قبل الديمقراطي»، واصفا الاجتماع بأنه «كان صريحا وجرى في جو إيجابي». ونفى بارزاني أن يكون حزبه قد قرر إبقاء الحقائب الوزارية التي هي من نصيب الاتحاد شاغرة إلى أن يقبلها الأخير، وشدد على أن حزبه «تهمه مشاركة الاتحاد في الحكومة وبشكل فعال ولا يؤمن بتهميش أي حزب وبالأخص الاتحاد الوطني».

وكان مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني في السليمانية، معقل الاتحاد الوطني، تعرض الليلة قبل الماضية لإطلاقات نارية من قبل أشخاص يرفعون علم الاتحاد الوطني، مما أدى إلى جرح شخص داخل المقر. وبهذا الشأن أعرب برهم صالح عن أسفه لهذه الحادثة وشكر موقف نيجيرفان بارزاني الذي قلل من هذا الحادث ودعا إلى عدم تحويله إلى خلاف سياسي. ودعا صالح الجميع إلى «عدم المساس بالتجربة الديمقراطية في الإقليم».

من ناحية ثانية، قال نيجيرفان بارزاني حول زيارته الأخيرة إلى تركيا: «إن العلاقات التركية - الكردية في تطور مستمر»، مشيدا باللقاء الذي جمعه مع رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان. وأوضح بارزاني أن تركيا «لا تعترض على تصدير النفط إليها من الإقليم»، مشيرا إلى أن الإقليم لا يزال ينتظر رد بغداد على مقترحاته بهذا الشأن. وأضاف أن الإقليم «صبر كثيرا على بغداد وأن لصبره حدودا»، محذرا من أنه إذا لم يتوصل الطرفان إلى حل فإن «الخيارات أمام الإقليم كثيرة».

 

المعارضة تعد جولته رسالة للغرب ولا تعكس الواقع الميداني

بيروت: نذير رضا
زار الرئيس السوري بشار الأسد، بمناسبة عيد الفصح، أمس، بلدة معلولا المسيحية، التي استعادت القوات النظامية السيطرة عليها قبل نحو أسبوع، متوعدا مقاتلي المعارضة بأنه «لا يمكن لأحد أن يمحو حضارتنا»، وهو ما رأت فيه المعارضة السورية «رسالة للغرب بأن نظامه حام للأقليات»، مؤكدة أنها «لا تعني انعكاس موازين القوى لمصلحة النظام».

وأكدت وسائل الإعلام الرسمية السورية زيارة الأسد إلى مواقع مسيحية دينية في معلولا، بعد أقل من أسبوع على سيطرة القوات الحكومية عليها، مشيرة إلى أنه في عيد الفصح «ومن قلب معلولا، الرئيس الأسد يتمنى فصحا مباركا لجميع السوريين وعودة السلام والأمن والمحبة إلى ربوع سوريا كافة».

وتمثل زيارة الأسد للبلدة، أمس، ظهورا نادرا له خارج العاصمة، وتأتي بعدما عبر مسؤولون وحلفاء لسوريا في لبنان وغيره عن ثقة متزايدة في بقاء الرئيس السوري في منصبه.

وقالت الوكالة العربية السورية للأنباء (سانا) إن «الأسد تفقد دير مار سركيس لليونانيين الأرثوذكس والذي يرجع عهده للقرن الرابع الميلادي، واطلع على آثار الخراب والتدمير الذي لحق بالدير على يد الإرهابيين»، في إشارة إلى مقاتلي المعارضة، مشيرة إلى أن الأسد تفقد أيضا دير مار تقلا.

وأظهرت صور بثتها الوكالة السورية في موقعها على الإنترنت الأسد وهو يلوح بيده ويتفقد قطعا أثرية ويجوب المنطقة برفقة رجال دين مسيحيين. كما نشرت على صفحة الرئاسة السورية في موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» صورة للأسد إلى جانب رجل دين مسيحي يحمل بين يديه أيقونة للسيد المسيح والعذراء مريم أصيبت بأضرار.

وفي تعليق مقتضب له أثناء الزيارة، قال الأسد: «لا يمكن لأحد مهما بلغ إرهابه أن يمحو تاريخنا الإنساني والحضاري»، مشددا على أن البلدة المسيحية التي استعادت قواته السيطرة عليها الاثنين الماضي، مدعومة بمقاتلي حزب الله اللبناني، «ستبقى مع غيرها من المعالم الإنسانية والحضارية السورية صامدة في وجه همجية وظلامية كل من يستهدف الوطن».

ورأت المعارضة السورية أن هذه الزيارة «سياسية بما يتخطى الاحتفال بإنجازات ميدانية». وأوضح عضو الائتلاف والمجلس الوطني السوري سمير النشار، في تصريحات لـ«الشرق الأوسط»، أن الأسد «حاول إرسال رسالة للغرب بأنه يدافع عن الأقليات بسوريا، كما محاولة لتطمين الطوائف السورية بأن بقاءه يحميهم، وأن الصراع محصور مع الجماعات المتشددة»، لافتا إلى أن هذه الرسالة التي تأتي على أعتاب الانتخابات الرئاسية السورية «غير واقعية لأن النظام الذي يدعي العلمانية، يستعين بميليشيات طائفية للحفاظ على بقائه».

ورأى النشار أن الزيارة تتضمن رسالة عسكرية إلى الداخل السوري، إذ «يحاول أن يرفع من معنويات قواته التي تقاتل، بأن محيط دمشق بات آمنا»، نظرا لأنه «يتحرك في محيط العاصمة التي كانت حتى الأمس القريب بأكملها خاضعة لسيطرة المعارضة». وقال: «زياراته الميدانية في دمشق ومحيطها، يريد بها التأكيد أن هناك تقدما عسكريا فعليا على الأرض»، على قاعدة أن «الواقع الميداني ينسجم مع خطابه بأن الصراع يشهد تحولا لمصلحته». ولفت إلى أن هذه الإيحاءات لا تعكس الواقع، كون موازين القوى الآن ليست لمصلحة النظام بتاتا.

وتعد هذه الزيارة من التحركات النادرة للأسد، ففي أغسطس (آب) الماضي، زار داريا بريف دمشق، كما كان تفقد في عام 2012 حي بابا عمرو الذي كان معقلا لمقاتلي المعارضة في مدينة حمص (وسط) بعد سقوطه في أيدي القوات النظامية.

في غضون ذلك، اقتصرت احتفالات الطوائف المسيحية في سوريا بعيد الفصح على إقامة الصلوات والقداديس في الكاتدرائيات والكنائس وأماكن العبادة دون معايدات، نظرا لمخاطر أمنية مترتبة على الاحتفالات في الخارج، و«إكراما للشهداء الأبرار»، كما ذكرت وكالة «سانا» الرسمية السورية.

وكانت الأحياء المسيحية في مدينة دمشق، خلال هذا الشهر، عرضة لقذائف المورتر التي أطلقها مقاتلو المعارضة بالتزامن مع تصعيد عسكري تشهده أحياء ريف دمشق القريبة من العاصمة السورية، في محاولة للقوات النظامية استعادة السيطرة عليها.

 

روحاني: نواجه نواقص في حقوق المرأة.. ولسنا في حاجة للاقتداء بالغرب



لندن: بهروز سعيدي
قالت وكالة أنباء الطلبة الإيرانية إن عائلات معتقلين اتهموا بارتكاب جرائم سياسية، نظموا مظاهرة خارج البرلمان في طهران أمس للاحتجاج على ما قالوا إنها معاملة عنيفة يتعرض لها أقاربهم في سجن إيفين.

وحملت الأسر صور السجناء وقالت إن أكثر من 20 من أقربائهم أصيبوا في اشتباكات مع حراس السجن يوم 17 أبريل (نيسان) الحالي، حسبما أفاد موقع «كاليمي» على الإنترنت المرتبط بزعيمي المعارضة مير حسين موسوي ومهدي كروبي.

وليس من المعتاد أن تجتمع أسر خارج البرلمان للشكوى من مزاعم انتهاكات وقعت بحق أقربائهم رغم أن مثل هذه المظاهرات نظمت من قبل أمام سجن إيفين نفسه. وذكر موقع «كاليمي» أن الاضطرابات في عنبر «350» الذي عادة ما يحتجز فيه السجناء السياسيون بدأت بعد أن رفض السجناء مغادرة زنازينهم خلال فحص أمني دوري.

والسجناء من ضمن مئات ألقي القبض عليهم خلال مظاهرات حاشدة من الإصلاحيين الذين احتجوا على إعادة انتخاب محمود أحمدي نجاد في الانتخابات الرئاسية التي أجريت عام 2009 في أسوأ اضطرابات تشهدها البلاد منذ الثورة الإسلامية في 1979.

وشهد النائب البرلماني المعتدل علي مطهري مظاهرة أمس، وقال إنه سيحيل المسألة إلى البرلمان. وكان مطهري معارضا قويا لأحمدي نجاد الذي خلفه الرئيس الوسطي حسن روحاني في انتخابات أجريت العام الماضي. ونقلت وكالة أنباء الطلبة عن مطهري قوله: «طلبت هذه الأسر مساعدتنا، وسنبذل أقصى ما في وسعنا لمساعدتهم، وسنطرح هذه القضية في البرلمان». وأضاف في إشارة لمظاهرات 2009: «لم يكن من الضروري الحكم بسجن الناس من ستة إلى ثمانية أعوام بسبب مظاهرة واحدة. لو كنا حللنا هذه القضية في وقت أبكر، لما كنا هنا الآن». ونقلت الوكالة عن أسر قولهم إنهم منعوا من زيارة أقربائهم.

وقلل وزير العدل مصطفى بور محمدي من شأن اضطرابات السابع عشر من أبريل الحالي، قائلا إنه لم يحدث «شيء ذو أهمية». ونقلت عنه وكالة أنباء الجمهورية الإسلامية الإيرانية القول إن حراس السجن كانوا يقومون بعمليات تفتيش دورية هذا اليوم بسبب مشكلات أمنية في عنبر «350».

وذكرت منظمة العفو الدولية المعنية بحقوق الإنسان أن 32 سجينا وضعوا في الحبس الانفرادي نتيجة الاضطرابات.

من جهة ثانية، أقر الرئيس الإيراني حسن روحاني أمس، بوجود كثير من «النواقص»، في مجال حقوق النساء الإيرانيات، إلا أنه أكد أنهن لا يعاملن بشكل عام بوصفهن مواطنات من الدرجة الثانية. وأبان روحاني أن دور المرأة لم يكن أقل من دور الرجل في النهضة الإسلامية، قائلا: «إننا لسنا بحاجة إلى الاقتداء بالغرب لرسم طريق المستقبل لنسائنا».

وفي كلمة له بمناسبة عيد المرأة في إيران، شدد روحاني، الذي يعد إصلاحيا، على وجوب بذل مزيد من الجهود في هذا المجال، إلا أنه قال إن الغرب لا يوفر نموذجا يحتذى. وقال في مؤتمر شاركت فيه نخبة من النساء في إيران اللاتي صفقن بحرارة له: «اليوم تتمتع النساء بالعديد من الحقوق، لكن لا يزال هناك نقص في حقوق النساء وفي المساواة بين الجنسين»، وأضاف: «الظلم والعنف ضد المرأة يجب أن يتوقف» مؤكدا أنه «طبقا للمعايير الإسلامية، الرجال ليسوا الجنس الأول والنساء لسن الجنس الثاني.. المرأة إلى جانب الرجل وهما متساويان».

وبعيد ذلك أعلن المرشد الأعلى للجمهورية علي خامنئي أنه وافق على عفو أو تخفيف أحكام على مجموعة من النساء المعتقلات بطلب من رئيس السلطة القضائية. وأوضح في رسالة نشرت على موقعه على الإنترنت أن الجرائم المعنية ليست خطرة.

وأكد روحاني أن من الخطأ الاعتقاد أن مكان المرأة يجب أن ينحصر في المنزل، وقال: «البعض يعتقدون أن وجود المرأة يحمل تهديدا»، مشيرا إلى أن النساء هن الوصيات على أخلاقهن وليس الرجال. وتساءل: «هل يمكن تهميش دور نصف المجتمع؟ يجب أن تحصل النساء على فرص وحقوق اجتماعية متساوية، كما يجب أن يحصلن على الأمان نفسه» الذي يحصل عليه الرجال. وأضاف: «لن نقبل بثقافة التفرقة بين الجنسين، خصوصا ضد المرأة». لكنه أكد مع ذلك أنه «ما من حاجة إلى اتباع النموذج الغربي بالنسبة للنساء الإيرانيات». وكانت وزيرة خارجية الاتحاد الأوروبي كاثرين آشتون موضع انتقاد مسؤولين إيرانيين متشددين بسبب اجتماعها بناشطات على هامش زيارة لإيران في 8 مارس (آذار) الماضي.

وأشار روحاني إلى أن المرأة تساهم بشكل فاعل في قطاع الاقتصاد والثقافة، وأكد أن حكومته ما زالت ملتزمة بوعودها التي أطلقتها بشأن خلق فرص العمل بشكل أكبر للنساء والفتيات من أجل القيام بدور فاعل في المجتمع.

وأطلق روحاني خلال حملته الانتخابية لانتخابات الرئاسة التي جرت العام الماضي وعودا بتحسين الظروف التي تواجهها المرأة في إيران في حال فوزه بالرئاسة. ويعتقد بعض المحللين أن هذه الوعود لم تتحقق بعد لأسباب مختلفة.

وقال روحاني خلال حملته الرئاسية العام الماضي إنه سيقضي على التمييز القائم ضد المرأة، وفي هذا الإطار شهدت الحكومة الجديدة تولي عدة نساء مناصب محورية، حيث تولت مرضية أفخم منصب المتحدثة باسم وزارة الخارجية الإيرانية، في حين شغلت إلهام أمين زادة منصب مساعد رئيس الجمهورية للشؤون القانونية، وأصبحت شهيندخت مولاوردي مساعدة رئيس الجمهورية لشؤون المرأة، وتولت معصومة ابتكار منصب نائب رئيس الجمهورية، ورئيسة منظمة حماية البيئة.

وأظهر التقرير الذي أصدره الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون في شهر مارس الماضي أن إيران لم تأخذ خطوات كافية من أجل تحسين أوضاع حقوق الإنسان في البلاد. وأضاف التقرير: «ما زال نشطاء حقوق الإنسان، والمرأة، يواجهون عقوبة السجن، والإعدام، وتتعرض المرأة للتمييز في القوانين الإيرانية وعلى أرض الواقع».

من جهتها، قالت عضو المجلس المركزي مساعد الأمين العام لحزب جبهة المشاركة الإيرانية الإسلامية للشؤون السياسية الدكتورة أذر منصوري في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أمس: «تؤمن المرأة الإيرانية بضرورة القضاء على كل القيود المفروضة عليها، والعمل على الارتقاء بمكانتها في المجتمع، الأمر الذي يتطلب حدوث تغييرات جادة في هيكلية النظام شكلا ومضمونا. وفي حال حدوث هذا الأمر، فنحن سنلحق بركب العالم، ونتمكن من أن نكون قدوة مثالية لكل النساء». وأضافت منصوري: «تشير الإحصاءات إلى تدني مساهمة المرأة الإيرانية في مؤشرات التنمية. لم تتجاوز مشاركة المرأة في البرلمان خمسة في المائة، في الوقت الذي تخطت فيه نسبة مساهمة المرأة في البرلمانات في العالم منذ سنوات عديدة حاجز الـ20 في المائة. نواجه كمًّا هائلا من النواقص في هذا المجال». وتساءلت منصوري: «هل شهدت نسبة انخراط المرأة في السلطة القضائية، ومجلس تشخيص مصلحة النظام ارتفاعا؟ كل ذلك يحدث وما زال البعض ينادون بعدم مشاركة المرأة في الشؤون السياسية والاجتماعية، وعدم عمل المرأة خارج البيوت. هذه النظرة إلى المرأة تفتقر إلى الإنصاف. نحن نطالب بفرص متساوية مع الرجال، وبعدم فرض فجوة اجتماعية بين الجنسين». وتابعت منصوري: «إن السياسات الهادفة لتحسين وضع المرأة لا تنتج حلولا ما دام لم يتم تبني نظرة سليمة، ومنصفة إلى وضع المرأة في إيران».

من جهتها، صرحت فائزة هاشمي ابنة رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام في إيران لـ«الشرق الأوسط»، منذ فترة حول الآفاق المستقبلية لوضع المرأة في إيران، وسياسات الحكومة بقيادة روحاني بشأن المرأة، قائلة: «أعتقد أن الخطوات الأولية التي قامت بها الحكومة لم تكن سليمة، وغير ثابتة. أجد نوعا من المعاداة للمرأة في هذه الحكومة، وأرى أن انطلاقة الحكومة الجديدة بشأن التعاطي مع شؤون المرأة لم تكن جيدة».

المدى برس/ كركوك

أعلن عرب كركوك، اليوم الأحد، عن تشكيل ائتلاف يحمل اسمهم ويضم ممثلين عن ساحات الاعتصام ووجوه عربية جديدة للمشاركة في الانتخابات البرلمانية المقبلة، وفي حين بينوا أن إعلانه يأتي بالتزامن مع ذكرى "مجزرة الحويجة" كرد على "فشل" النواب السياسيين الذين مثلوا المكون العربي بالمحافظة وتسببهم بـ"ضياع حقوقه"، أكدوا أنه يسعى لضمان تمثيل "عادل" لعرب المحافظة وشراكتهم مع المكونات الأخرى، والحفاظ على السلم الأهلي ،فضلاً عن التمسك بوحدة البلاد وعراقية كركوك.

وقال أحد مؤسسيي الاتلاف الجديد، وهو الشيخ خالد المفرجي، وهو عضو الحراك الشعبي والمرشح عن الائتلاف، في حديث إلى (المدى برس)، إن "ائتلاف عرب كركوك يحمل شعار التجديد والتغير النابع من رحم معاناة المكون العربي بالمحافظة الذي عانى كثيراً من السياسات الفاشلة لمن انتخبهم سابقاً"، عاداً أن "أكبر دليلاً على تلك المعاناة المجزرة التي حدثت في الحويجة من دون معرفة أسبابها والمسؤول عنها أو نتائج التحقيق بشأنها حتى اليوم، برغم المفاوضات التي قادها نواب عرب من كركوك ووزير التربية، محمد تميم، وهم من أهل الحويجة، لمنع اقتحام ساحة الاعتصام الذي أودى بحياة 52 شهيداً و100 جريح".

وأضاف المفرجي، أن "المكون العربي سيرد على أولئك النواب والمسؤولين عبر صناديق الاقتراع التي نتمنى ان تكون نزيهة وتخضع لرقابة تضمن الصوت الحق لمن يستحق".

من جانبه حمل رئيس ائتلاف عرب كركوك، الشيخ عبد الرحمن منشد العاصي، في حديث إلى (المدى برس)، نواب عرب كركوك ووزير التربية "مسؤولية عدم وحدة المكون العربي وتشتت أصواته عبر النزول بعدة قوائم انتخابية".

وقال العاصي، "طلبنا منهم ألا يرشحوا ويعطوا فرصة للتغير والتجديد كشعار للمرحلة المقبلة أو ألا يكون ترشيحهم في مقدمة القوائم لضمان قائمة عربية موحدة لكنهم رفضوا وأصر كل واحد منهم أن يكون الرقم واحد"، مضيفاً أن "عرب كركوك يحملون وزير التربية ونواب الذين مثلوهم بالدورة الحالية، مسؤولية ضياع المادة 23 التي أقرت تقاسم السلطات وتدقيق سجلات الناخبين وإعداد قانون خاص يضمن خصوصية كركوك ومستقبلها ويؤمن العدالة لمكوناتها كافة".

وأكد رئيس ائتلاف عرب كركوك، أن "الائتلاف الجديد يتحدى القوائم الأخرى لاسيما أن مرشحيه نخب واساتذة ورموز عانت وضحت ولديها تاريخ مشرف وهم من المكون العربي ولن يتنازلوا لجهة أو حزب"، وتابع أن "همهم هو قضية عرب كركوك وشراكتهم مع المكونات الأخرى، والحفاظ على السلم الأهلي وتبني الحوار الهادف واعمار أقضية المحافظة ونواحيها ورفض التهميش والاقصاء".

واستطرد العاصي، أن "عرب كركوك قرروا الثورة من أجل نيل حقوقهم المشروعة ورفض كل تمثيل لا يصب بمصلحتهم والتمسك بوحدة العراق وعراقية كركوك".

يذكر أن ائتلاف عرب كركوك المنضوي ضمن كتلة كركوك، يحظى بدعم السياسي العراقي وأمين عام كتلة (كرامة) الشيخ خميس الخنجر، ويضم ائتلاف عرب كركوك ممثلين عن ساحات الاعتصام والمجلس السياسي العربي وائتلاف متحدون للإصلاح.

وشهد قضاء الحويجة، (55 كيلومتر جنوب غرب كركوك)، في (الـ23 من نيسان 2013 المنصرم)، اقتحام قوة أمنية ساحة الاعتصام، مما أدى إلى مقتل وإصابة ما لا يقل عن 163 من المعتصمين وفقدان واعتقال مئات آخرين، في حين أعلنت وزارة الدفاع العراقية، أنها هاجمت ساحة الاعتصام بعدما رفض المعتصمون الانصياع لأمر مغادرة الساحة وتعرضها لإطلاق نار من المعتصمين، وأكدت أنها تكبدت ثلاثة قتلى وتسعة جرحى من قواتها التي نفذت عملية اقتحام ساحة اعتصام الحويجة، وأكدت أن العملية أسفرت عن مقتل 20 من "الإرهابيين" الذين كانوا يتحصنون في ساحة الاعتصام واعتقال 75 آخرين، مبينة أنها عثرت على 45 قطعة سلاح وقنابل وآلات حادة داخل الساحة.

يذكر أن محافظة كركوك، (250 كم شمال العاصمة بغداد)، التي يقطنها خليط سكاني من العرب والكرد والتركمان والمسيحيين والصابئة، من أبرز المناطق المتنازع عليها، المشمولة بالمادة 140 من الدستور العراقي، فضلاً عن كونها من بين أهم المناطق العراقية الغنية بالنفط، وتشهد خلافات مستمرة بين مكوناتها فضلاً عن أعمال عنف شبه يومية تطال المدنيين والقوات الأمنية على حد سواء، كما تشهد المناطق العربية في المحافظة حراكاً مناوئاً للحكومة منذ أكثر من عام.

صوت كوردستان: تعرض اليوم مقر اللجنة المحلية الخامسة  لحزب البارزاني في السليمانية في حي أبراهيم أحمد الى أطلاق نار من قبل مجهولين. حادث اليوم لم يسفر عنه أية أصابات و يأتي بعد تعرض المقر الرئيس لحزب البارزاني في السليمانية ليلة أمس الى أطلاق نار من قبل سيارتين تحملان الاعلام الخضراء لحزب الطالباني و نجم عنه جرح شخصين.

قرر نواب حزب السلام والديمقراطية الكوردي في البرلمان التركي الاندماج والانضمام إلى حزب الشعب الديمقراطي الكوردي حديث العهد.

ووفقًا لما نشرته وكالة أنباء مقربة من حزب العمال الكوردستاني، فإن نواب حزبي السلام والديمقراطية والشعب الديمقراطي، اللذين يمثلان جناحين سياسيين للعمال الكوردستاني، قد عقدا اجتماعًا سريًّا في مقر حزب السلام والديمقراطية لمناقشة انضمام نواب الأخير إلى حزب الشعب الديمقراطي، وكذلك للحديث عن آخر التطورات السياسية في البلاد.

وقد حضر الاجتماع بالإضافة إلى النواب وكيلا رئيس الكتلة البرلمانية لحزب السلام والديقراطية (برفين بولدان و إدريس بالوكان)، ورئيسا حزب الشعب الديمقراطي (صباحات تونجال وأرطغرل كوركجو).

ووفقا لـ"شبكة ولاتي نت"  أشار كوركجو في مؤتمر صحفي عقب انتهاء الاجتماع السري إلى أن نواب السلام والديمقراطية قد قرّروا الانضمام إلى كتلة الشعب الديمقراطي، مؤكدًا على أن هذه الخطوة صائبة وسيكون لها نتائجها الإيجابية في حل العديد من المشاكل العالقة وعلى رأسها القضية الكوردية.
-----------------------------------------------------------------
إ: محمد

nna

أجتمع الوفدان المحاوران للإتحاد الوطني الكودرستاني والديقراطي الكوردستاني اليوم الاحد، في أربيل بهدف مناقشة المناصب المحددة كإستحقاقات الاتحاد الوطني في الحكومة الجديدة لإقليم كوردستان.
في الاجتماع المذكورد طالب الاتحاد الوطني بحقيبة الداخلية، وعضو في المكتب السياسي للحزب يقول في حال عدم منح تلك الحقيبة سيكون لنا كلام أخر في وقته.

قال حاكم قادر  حمة جان عضو المكتب السياسي للإتحاد الوطني الكوردستاني في تصريح لـNNA أن " الحوارات جارية في الوقت الراهن  بين الاتحاد الوطني والديمقراطي الكوردستاني بخصوص المناصب السيادية التي يطالب بها الاتحاد الوطني في الدورة الحكومة الثامنة في إقليم كوردستان".

مشيرا في الوقت ذاته إلى أن الاتحاد الوطني طالب رسميا بوزارة الداخلية، وذلك في ظل استمرار الحوارات وفيما سيوافق الديمقراطي الكوردستاني على منح تلك الحقيبة للإتحاد أم لا.

كما اكد عضو المكتب السياسي في الاتحاد الوطني الكوردستاني على أنه في حال لم يوافق الديمقراطي الكوردستاني على منح تلك الحقيبة للإتحاد الوطني الكوردستاني، سيكون للوطني كلام أخر وفي الوقت المناسب سيعلن موقفه.
-----------------------------------------------------------------
مريوان – NNA
ت:محمد

على نحو غريب بدأت العباراتُ المكتوبةُ على اللوح الفضيّ والذي عثر عليه في المحلة التي رُقمت تواً من منطقة من مناطق بغداد. ولما تحقق الآثاري من رموز ذلك اللوح فَسّرَها الآثاري بأنها أولُ فيضانٍ لنهر الفرات وكان جمعُ اليهود يستمعون إليه عبر دائرة التلغراف وينتظرون احتجاجًا غيبياً لمظلومية سبيهم البابلي أو تذكيراً ما بشلومو بن حسقيل كبير موظفي الجمارك والمكوس في بغداد الذي كان يحب الحلوى وصور أشجار الزيتون العالية ولا يتردد أمام زملائه من المخمنين في دائرته أن يبدي امتعاضه من جورج أوراها كلما قرعَ الجرسَ الضخم للكنيسة الكاثوليكية رغم أنه كان مطمئنًا لتلاوة البعض من أسفاره الخمسة وخصوصا البعض من مزامير داوود في المعمدانية التي تبرع بها المسيحيون لليهود، والتي تقع في زاوية من زوايا الكرادة الشرقية ليتخذوها لهم معبدا يهوديا ناهينَ بذلك ترحالهم الأسبوعي لمرقد ذي الكفل (حزقيال) أو إلى معبد التوراة في العشار.

ولقد أنشئ فوق الأرض التي عثر فيها على اللوح الفضي دار لأحد العراقيين والذي غادر البلاد مهاجراً لإحدى دول الخليج وحين صحا ضمير الآثاري بعد أن رأى ثبوتية العائدية في السجل العقاري أرسل اللوح الفضيّ لصاحب الدار، والذي درس اللغة العبرية في أحد أقسام كليات الجامعة في العاصمة. ومنذ دراسته تلك إلى هذا الحين كانت تشغله فكرة أن يُسَخر ما استطاع من تلك الإشارات والعلامات التي تزخر بها الكتب العبرية ليملأ العالم بالتراتيل حين سيضيف إليها ما يستطيع جلاءه من حشايا ذلك اللوح حيث لم يسعف الوقت العالم الآثاري بالكشف عن المزيد من تلك الدلالات المرئية واللامرئية، كانت لدى الشاب المهاجر فكرة أن الأوهام أفضل من الحقائق، لأن الأوهام تزود المخيلة بطاقة منفلتة وضرب لنفسه مثلاً وهو يحك بأحد أظفاره طارفَ اللوح الذي وصله توا فضرب مثلا بأسطورة عذراء الأوريناز وبنهاية أجمونت.

وأمثلة أخرى وأخرى أسرعت به لمعاينة ذلك اللوح في جلسته التي اختارها أمام المتحف الإسلامي الذي يطل على إحدى زوايا الخليج بمقربة من أم غويلينة. ورغم الطيف البعيد الذي ظهر مع الظلام فقد عثرَ على ما ذُكِرَ عن يوياتيم وخزائن بيت المال وعن مرض الهيضة الذي أكل ربع اليهود في بغداد وكان يرى رموزاً أخرى عن الأشوريين والبابليين وعلامات الظهور للملك نبوخذ نصر، وهكذا تواردت قصص مشابهة أخرى أتت عليها الديانات الثلاث عُجنت هذه القصص في مخمورية ليالي بغداد عَجنت قرنا الثور ومن السّما بماء زمزم الذي يباع لأول مرة في عربة جوال لرجلٍ من الديانة الصابئة قدِمَ العاصمة من ميسان.

أمام تلك العقائد تشكلت فرضيات... منها من اتخذ موقفا شكيا عن طبيعة الكون ونظامه بل امتد هذا الشك ليمس مركز الخلق وعُرضَ كل شيء للتسفيه. وفرضيات وسطية أخرى تبنت أن كل شيء حدث نتيجة لسببية ما والذي تكوّنَ وذهب مكانَه في زمانه لا يمكن استعادته.