يوجد 1485 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

khantry design

روج نيوز- مركز الاخبار

دعا الرئيس المشترك للهيئة التنفيذية في منظومة المجتمع الكردستاني ، القوى الديمقراطية بالانتفاضة بوجه سياسة حزب العدالة والتنمية،واتخاذ موقف صارم، ووتصعيد النضال على خطى الشهداء وعلى اساس اخوة الشعوب للوصول الى كردستان حرة وتركية ديمقراطية.

واضاف بايق" على جييع المدن التركية والكردستانية ان تشتارك في  جنازة شهداء برسوس، واتخاذ موقف موحد من حكومة العدالة والتنمية وادانتها، وهؤلاء الشهداء يفرضون علينا تصعيد النضال على مبدأاخوة الشعوب.

وقال "ليس من الممكن ان نصل الى مستوى يليق بهؤلاء الشهداء،لذا يجب على القوى اليسارية والديمقراطية في تركيا تصعيد الحراك الحر بمشاركة الكرد، وانتخابات 7 حزيران اثبتت قوة الحراك الديمقراطي المشترك."

ميدل ايست أونلاين

 

انقرة - شهدت تركيا الاثنين هجوما انتحاريا داميا اوقع 30 قتيلا على الاقل ونحو مئة جريح في مدينة سروج القريبة من الحدود السورية، نسبته الحكومة الاسلامية المحافظة الى تنظيم الدولة الاسلامية، الذي طالما تغاضت عن نشاطه ورفضت المشاركة في الجهود العسكرية الدولية لمحاربته في العراق وسوريا المجاورتين.

وهي المرة الاولى التي يضرب فيها تنظيم الدولة الاسلامية في تركيا منذ ظهور هذا التنظيم الجهادي الذي يحتل منذ اكثر من سنة اجزاء واسعة من الاراضي العراقية والسورية.

ونسب رئيس الوزراء احمد داود اوغلو بوضوح الهجوم الى تنظيم الدولة الاسلامية. وقال امام الصحافيين في انقرة "ان العناصر الاولى للتحقيق تكشف ان التفجير ناجم عن اعتداء انتحاري قام به داعش" في اشارة الى تسمية مختصرة للتنظيم الجهادي.

ويأتي الهجوم الانتحاري بعد بضعة اسابيع من تعزيز السلطات التركية تدابيرها العسكرية على الحدود مع سوريا غداة الانتصار الذي حققه المقاتلون الاكراد السوريون في مواجهة الجهاديين في المعركة للسيطرة على مدينة سورية حدودية اخرى هي مدينة تل ابيض.

ويعتبر محللون ان قرار الحكومة الاسلامية المحافظة يهدف في آن الى التصدي لتنظيم الدولة الاسلامية ووقف تقدم القوات الكردية السورية المقربة من حزب العمال الكردستاني الذي يخوض تمردا مسلحا منذ 1984 ضد انقرة.

وتأخذ الدول الغربية بانتظام على الحكومة الاسلامية المحافظة في انقرة تغاضيها او حتى تعاطفها مع التنظيمات المتطرفة التي تحارب نظام الرئيس السوري بشار الاسد، ومنها تنظيم الدولة الاسلامية.

وذهب بعض المحللين إلى حد القول ان الحكومة الاسلامية في تركيا "قامرت بالجهاديين وباتت كمن يربي الذئب" بعد هجوم سروج الذي هز البلاد ووضعها على شفير هجمات أخرى قد يشنها الجهاديون القريبون من الحدود.

ونفت تركيا على الدوام هذه الاتهامات لكنها رفضت حتى الان المشاركة في التحالف العسكري لمحاربة تنظيم الدولة الاسلامية الجهادي بقيادة الولايات المتحدة.

لكنها تحت ضغط سيل الانتقادات من قبل حلفائها شددت منذ سنة بشكل جدي تدابير المراقبة في المطارات وعلى الحدود لمنع عبور مجندين اجانب لتنظيم الدولة الاسلامية عبر اراضيها في طريقهم الى سوريا.

وكرر رئيس الحكومة الاثنين "ان تركيا اتخذت على الدوام تدابير ضد داعش والمنظمات المشابهة".

ووقع التفجير الذي تميز بعنفه النادر عند منتصف النهار في حديقة المركز الثقافي في سروج حيث تجمع طلاب راغبون بالمشاركة في اعادة اعمار مدينة عين العرب السورية (كوباني) في الجانب الاخر من الحدود المدمرة بفعل المعركة التي دارت بين تنظيم الدولة الاسلامية ووحدات حماية الشعب الكردية السورية بين ايلول/سبتمبر وكانون الثاني/يناير الماضيين.

وتظهرالصور التي التقطت بعد الاعتداء كوما من الجثث المقطعة والمغطاة بالدماء ممددة على الارض التي اسودت بفعل الانفجار.

وروى احد سكان سروج ويدعى محمد جيليك "ان المدينة غارقة في الفوضى".

وتشير حصيلة الهجوم التي ما زالت مؤقتة الى سقوط 30 قتيلا على الاقل ونحو مئة جريح بحسب حاكم منطقة سروج عبدالله جيفتشي الذي اضاف ان نحو عشرين جريحا ما زالوا مساء الاثنين في حالة "حرجة".

وسرعان ما ندد الرئيس التركي الاسلامي المحافظ رجب طيب اردوغان خلال زيارة الى الشطر الشمالي من قبرص الذي تحتله تركيا منذ 1974 بـ"هجوم ارهابي" وقال امام الصحافيين "انني اندد والعن باسم شعبي، مرتكبي هذه الوحشية".

واشارت وسائل اعلام تركية عدة الى امكانية ان تكون امرأة "انتحارية" تناهز العشرين من العمر هي التي نفذت الهجوم. لكن هذه المعلومة لم يؤكدها داود اوغلو.

وبعيد هذا التفجير الاول في مدينة سروج التركية، استهدف هجوم اخر بسيارة مفخخة حاجزا امنيا لمقاتلين اكراد في جنوب مدينة كوباني السورية في الجانب الاخر من الحدود كما افاد المرصد السوري لحقوق الانسان.

وقال مدير المرصد رامي عبد الرحمن "فجر انتحاري نفسه بسيارة مفخخة على حاجز لوحدات حماية الشعب (الكردية) في جنوب كوباني"، مشيرا الى مقتل عنصرين من الوحدات.

وقال مسؤول تركي طالبا عدم كشف هويته ان هذا الهجوم المتزامن تقريبا في الجهة السورية "يعزز شبهاتنا" ازاء تنظيم الدولة الاسلامية.

واعلن البيت الابيض ادانته الشديدة للاعتداء الانتحاري في سروج. وقال المتحدث باسم البيت الابيض جوش ايرنست ان الولايات المتحدة "تدين بشدة الاعتداء المشين" الذي نسبته الحكومة التركية الى تنظيم الدولة الاسلامية.

اما الرئيس الروسي فلاديمير بوتين المقرب من اردوغان فدان "هذا العمل الوحشي ودعا الاسرة الدولية الى تنسيق فاعل ضد الارهاب".

واكد وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس من جهته ان "فرنسا تقف الى جانب تركيا في هذه المحنة".

وتستضيف مدينة سروج الاف اللاجئين الاكراد السوريين الذين غادروا منطقة كوباني اثناء الهجوم الذين شنه تنظيم الدولة الاسلامية في ايلول/سبتمبر الماضي.

وتسبب ذلك الهجوم والمعارك العنيفة التي تلته طيلة اربعة اشهر بنزوح نحو مئتي الف شخص الى تركيا المجاورة. وبحسب السلطات التركية المحلية فان نحو 35 الف سوري فقط عادوا الى بلادهم منذ انتهاء المعركة.

وفي اواخر حزيران/يونيو شن تنظيم الدولة الاسلامية هجوما مفاجئا على كوباني مسجلا بذلك عودته الى داخل المدينة من خلال ثلاثة اعتداءات انتحارية. وادت المعارك التي تلت ذلك الى مقتل اكثر من مئتي مدني قبل القضاء على قوات التنظيم المتطرف في المدينة.

نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)—قال هنري باركي، المحلل ورئيس برنامج الشرق الأوسط بمركز وودرو ويلسن، إن تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام أو ما يُعرف بـ"داعش،" يريد قتل عصفورين بحجر واحد، بعد اتهامه من قبل الرئيس التركي، رجب طيب اردوغان، بتنفيذ تفجير سوروج جنوب تركيا والذي راح ضحيته 31 شخصا.

وقال باركي في مقابلة حصرية مع CNN: "يبدو أن هذا الهجوم نفذه داعش فهم الوحيدون القادرون على تنفيذ هجوم بهذا الهجم، وما يحاول التنظيم القيام به هو قتل عصفورين بحجر واحد، فهم يستهدفون الأكراد في تركيا من الموالين للأكراد في سوريا، لأنه إن كان هناك مجموعة واحدة في الشرق الأوسط تمكنت من إدماء داعش بصورة جدية فهم الأكراد السوريون بدعم من أمريكا، وعليه فإن للتنظيم حافز لإلحاق الأذى بالأكراد أينما كانوا سواء في سوريا أو تركيا."

وتابع قائلا: "العصفور الثاني إن جاز التعبير فهو إظهار عجز الحكومة التركية عن حماية مواطنيها، حيث أن هذه الخطوة تأتي بعد بدء ملاحقات عناصر التنظيم في مناطق ومدن تركيا.. أنقرة كانت مترددة حتى وقت سابق بملاحقة التنظيم قبل أن توقن بأن هذه الجماعة تشكل تهديدا حقيقيا."

 

وأضاف باركي: "التوترات داخل تركيا ليست فقط بين الأتراك والأكراد بل أيضا بين الموالين والمعارضين للحكومة، والأمر الملفت هو أنه وفي يوم الجمعة كان هناك تجمع لعدد كبير من مؤيدي التنظيم خارج إسطنبول والقوا خطابات هاجموا فيها الحكومة التركية ولم تقم الأجهزة الأمنية بأي خطوة، في حين إن نظم معارضون آخرون للحكومة مثل المثليين وغيرهم كما رأينا في إسطنبول مؤخرا، فإن موقف الحكومة يكون أكثر عدوانية."

الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 13:01

خلافات بغداد وأربيل بطريقها للحل

واخ – بغداد

اكد النائب عن الاتحاد الوطني الكردستاني عبد الباري زيباري ان" خلافات المركز والاقليم بطريقها للحل عبر لقاء قريب خلال الفترة المقبلة ".

وقال زيباري ان" مايحدث الان من تصريحات متبادلة هي نتيجة فعل ورد فعل متبادل ، يجب ان لاتؤخذ بالجدية لان معظمها يصب بالتلاعب باوضاع الشارع في الاقليم او في بغداد ".

واضاف " ان هناك سجالات سياسية في بغداد حول مسائل ادارة البلد ، واخرى في الاقليم كذلك في ظل سجالات رئاسة الاقليم وتعديل دستوره " ، مبيناً ان" على الطرفين الابتعاد عن نقل خلافاتهما للشارع والرجوع الى الاتفاق النفطي والالتزام به".

واوضح ان" الطرفين على استعداد للجلوس مرة اخرى حول طاولة المفاوضات في ظل حاجة الطرف للاخر ، ومن غير المستبعد عقد اللقاءات خلال الفترة المقبلة ".

وكان رئيس حكومة اقليم كردستان نيجيرفان بارزاني اكد في تصريح سابق انه " في حال عدم التوصل إلى حلول مع الحكومة الاتحادية ، فعندئذ ستكون حكومة الاقليم مخيرة في البحث عن سبل اخرى لمعالجة المشاكل بموجب قانون تحديد واستحصال المستحقات المالية لاقليم كردستان المرقم 5 لعام 2013 ، لتوفير الميزانية ورواتب الموظفين في الاقليم .. فيما اعلن رئيس لجنة العلاقات الخارجية في الحزب الديمقراطي الكردستاني هيمن هورامي في محاضرة لاالقاها في معهد الشرق الاوسط بواشنطن في الثامن من الشهر الحالي عن سعي اربيل الى " طلاق ودي " مع بغداد.

واشار الى ان اقليم كردستان سينظم عملية الاستفتاء على الاستقلال خلال مدة لا تتجاوز العامين.

القانمة العراقية مرتاحة لكون البارزاني خصما قويا ضد المالكي وان من الممكن الاصطفاف معه مقابل تقديم تنازلات للاكراد في كركوك و ديالى و الموصل.

بغداد/المسلة: أفادت وثيقة نشرها "ويكليكس" صادرة من رئاسة الاستخبارات العامة في السعودية عن رصدها لرغبة المجلس الأعلى الإسلامي بزعامة عمار الحكيم في "التخلص" من رئيس الحكومة العراقية وقتها، نوري المالكي.

واعتبرت الوثيقة ان خصوم المالكي يتحالفون مع رئيس إقليم كردستان، مسعود البرزاني لانهم وجدوا فيه ندا قوياً للمالكي، مقابل تنازلات منهم لصالح البارزاني في ديالى وكركوك والموصل.

وبحسب، الوثيقة فان المجلس الأعلى بزعامة عمار الحكيم لا يزال يعبر عن موقف معتدل ويتجنب التصادم مع مختلف القوى، ورغم رغبته في التخلص من المالكي، إلا أنه في نهاية المطاف سوف يخضع لتوجيهات إيران، فإذا كانت إيران مع المالكي فإن المجلس سيكون معه أو على أقل تقدير لن يكون ضده، كما تعتقد الجهات السعودية.

وابرز ما جاء في الوثيقة ان القانمة العراقية مرتاحة لكون البارزاني خصما قويا ضد المالكي وان من الممكن الاصطفاف معه مقابل تقديم تنازلات للاكراد في كركوك و ديالى و الموصل.

ورصدت الجهات السعودية، مؤشرات على أن بعضا من أعضاء قائمة علاوي ربما ينشقون عنها، بسبب ما يرونه تفريطا في الثوابت الوطنية، وارتماءً في حضن الأكراد، وإن كان ذلك أوجد مبررا لدى البعض منهم للخروج عن خط القائمة.

وخلصت الوثيقة الى ان موقف القائمة العراقية لا يزال يحظى بالتأييد عند العراقيين المعارضين لـ المالكي و إيران، في حين أصبح ضعيفأ في المناطق العربية السنية المحاذية لكردستان.

ويبدو من سياق التخابر بين اطراف عراقية مع السعودية، ان السعودية كانت تعول على القانمة العراقية و الأكراد لتفكيك التحالف الوطني، في تدخل سافر في الشأن العراقي.

وكانت برقية نشرها موقع "ويكليكس"، بعثها وزير الخارجية السعودي السابق، سعود الفيصل، الى العاهل السعودي، تفيد بان رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني، سعى الى طلب الدعم السعودي ضد رئيس الحكومة العراقية، في ذلك الوقت، نوري المالكي.

وتفيد البرقية المؤرخة في 2-6-2011 ان الفيصل دعا البارزاني الى زيارة السعودية لانه يقف "بالضد" من المالكي. ووصفت البرقية البارزاني بانه "في صف عدم المتعاونين مع رئيس الوزراء نوري المالكي".

وهذه الوثيقة تؤكد مرة أخرى على دأب قوى سياسية عراقية وكردية تسعى الى الاستقواء بالخارج عبر الحصول على دعم مالي وسياسي لتعزيز نفوذها مثلما اعتمدت على مساعدات دول مجاورة، لتمرير الدعم الى مجاميع مسلحة، قامت بعمليات إرهابية في العراق.

واحدى دلالات البرقية، الانتقائية التي تتعامل بها السعودية مع السياسيين العراقيين بحسب توافق مواقفهم مع سياساتها.

الرابط الأصلي للوثيقة في ويكليكس:

https://wikileaks.org/saudi-cables/doc9800.html

م م ص / ي ع

شفق نيوز/ افاد مصدر كوردي مسؤول في نينوى، الثلاثاء، بتمكن قوات الپيشمرگة وباسناد طيران التحالف الدولي من التصدي لهجوم شنه ارهابيو تنظيم "داعش" من ثلاثة محاور على ناحية بعشيقة.

وقال مسؤول اعلام مركز تنظيمات الاتحاد الوطني الكوردستاني في نينوى غياث السورچي في تصريح صحفي، ان ارهابيي "داعش" حاولوا الليلة الماضية التعرض من 3 جهات لمواقع الپيشمرگة في محور بعشيقة، مشيرا الى ان الارهابيين انطلقوا من قرى قوپان وبيرحلان وخراب دليل، مستخدمين عربات همر.

ولفت السورچي الى ان قوات الپيشمرگة تصدت للهجوم وتمكنت من دحر الارهابيين باسناد طيران التحالف الدولي، مؤكدا تدمير عربيتي "همر".

واضاف ان الارهابيين تقهقروا الى مواقعهم التي انطلقوا منها بعد ان تركوا جثث 6 من عناصرهم القتلى.

الشروط

1- يكون من صلب  الال

2-يكون من الدرجة الاولى او الثانية

3-يكون معمم  بوشاح الاحمر

4-يحمل احدى العلامات الفارقة للعائلة

5-لا يقل رصده في احدى البنوك الاجنبية و يحبذ التركية عن مليار دولار امريكي

6-يجيد لغة التركية الاسطنبولية الاتاتوركية

7-منتمين الى حزب  العائلة

8-يحمل شهادة تضليل الشعب

9-حاصل على شهادة دبلوم  في نصب الاموال

10-يحمل شهادة عدم أشتراك فعلي في ساحات القتال ضد داعش و صدام

11- له ماضي عريق في التعامل مع المحتلين وطلب المساعدة من اعداء الكورد لمناصرته على ابناء جلدته


يبدا السباق من سرة رش واباشراف الرئيس حامي العشيرة واسم العائلة بكل امانة  ,في تمام الساعة000000000يوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟شهر ,,,,,,,,,,,,,,سنة ’’’’’’’’’’’’’’’’ السباق عبارة عن توزيع النتندر لشراء الفلل والقصور وتشيد المزارع البستنة  في امريكا و المانيا وسويسرا  واسرائيل وتركيا ,,ويكون السندات باسماء وهمية والصحيح باسماء الال باستثناء ما يعلن عنها سريا وعن طريق الخيرين تنشر على الاعلام ؟؟


السباق لا يجوز مشاهدتها من قبل عامة الناس خوفا على الحسد وخوفا من الاعلام الذي لا يرحم سارقي قوت الشعب ومصاصي دماء الاطفال والمتاجرين بارواح الشباب الكوردي .السباق لا يجوز بثها على القنوات حتى اذا كان ذلك القناة روداو التي يمتلكها نجرفان واسس باموالنا نحن الفقراء ’لا يجوز حضور اعلامين مهما كانت صفة الاخلاص والقرب من باب العالي سرة رش ,الحضور لعوائل والاحفاد ,ويعلن الاسماء الفائزين باجمل فلة واغلاها ثمن واكبرها حجما واجملها تاثيث واكثرها الخدم والحشم فيها .


السباق يدفع اثمانها من اموال النفط  المستخرج من ابارها في كوردستان ,ويفتح في كل فلة بنك لتحويل الاموال الفائضة عن الحاجة في بنوك الاخرى اليها كاموال مهربة احتياطية للاطفال والعابهم وتسليتهم عند الحاجة ..وجميع المصاريف والنفقات يتحملها اشتي  هورامي السمسار البترول وكاتم اسراررها عن عيون الاعداء  ,ولا يجوز تناولها الصحافة المرئيىة او المقرأ,,,,وعلى كافة الوزراء والوكلاء تسهيل مهمة العملاء  في نقل الاموال عن طريق تبيض الاموال والسوق السوداء


ووكما نضن او الشعب الكوردي يعلم علم اليقين اموال وثروات الشعب الكوردي  تذهب سدى وفي مهب الريح لراحة واستجمام العائلة  ليس اكثر والمنافسن بين هولاء في هذا السباق هم اكثر مما تتصورون ,,حتى الحفيد الذي لا يتجاوز عمرة شهر له الحق في اشراك في هذا السباق الشهير العالمي الدولي ,وله الرضيع الحق امتلاك الفلل والشريكات والمصانع من الان لتامين حياته وحياة احفاده ايضا ..


اما الشعب الكوردي الذي ضحى بشبابه وحرق القرى وتحمل وزر الانفال وضربات بنابالم والكيماوي  وفقراء الكورد وعمال الكورد والفلاحين الكورد والموظفين في المحافظات الاربعة وكذلك الاعلامين وواليتامى وابناء الشهداء    لا يحق لهم امتلاك قطعة ارض ولا دولار واحد لانهم اجانب نازحين من الفضاء الخارجي الحق فقط لمن يحمل ختم الال ولهم اله  للاشباع بطونهم الجائعة وكما يقول شاعرنا

نامي جياع الشعب نامي                       احرستك اله  الطعامي

اما  الال يلعبون ويمرحون ويسبحون في مسابح الدولار والايرو    اي عدالة انت  عليها يا رب  يا اله   واي عدالة انت تعلمنا بها  واي انصاف انت فيها وباي حق اعبدك انت وانت تظلمنا وتنصف هولاء المستغلين الجشعين ..لماذا لا يكون ميزانك عادلا وحكمك عادل انت لا تفرق قيد شعرة عن الحكام  في توزيع الظلم والعبودية والدكتاتورية المقيتة .فقط تريد ان نعيش اذلاء و تحت يد بطانة الحكام باموالنا يسخرون ويمرحون ؟؟كن لحظة عادلا فقط ليس اكثر

توقيع إيران  إتفاقية مع الدول الست في فيينا, تحتوي على مئة صفحة, غير الملاحق والهوامش, أدت إلى تراجع إدارة باراك أوباما, عن سياستها السابقة, , بمفاوضات من الصبر وضبط الأعصاب, و الصلابة والصمود, بإدارة المفاوضات.
إنكشاف حقيقة أمريكا, وحربها ضد الإسلام, الذي بات يظهر نتائج معكوسة لحساباتها, بعد تجربتها في العراق, وثبات الموقف الشيعي لتحقيق النصر, وصمود الجمهورية الإيرانية الإسلامية, بموقفها من برامجها, إستطاعت أن تنتصر, وتغير من اتجاه امريكا مع حلفائها, لتخطط للإنسحاب التدريجي, من دعم أنظمة عربية, لا تستطيع حماية نفسها.
إبتسامة السيد ظريف, وما تحمل من نجاح دبلوماسي وسياسي إيراني, اصابت نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي بالهيستريا, وصدمت بعض الدول العربية, لتذيب جــدار الحصار, الذي فرض على الشعب الإيراني, وتجعل ايران من الدول العظمى التي تعاكس سياسة إسرائيل بعد رضوخ الغرب لمطالبها .
صمود ايران امام كل الظروف المحيطة بها جعل الغرب يستجيب لمطالبها رغم الموقف الإسرائيلي والسعودي المعارض والرافض, لكن ارادة الباري فوق ما يتوقعون, جعلتهم يصابون بالهستيريا والصدمة, وجعل موقفهم هزيل في المنطقة, بعد عودة الجمهورية الايرانية الاسلامية للصف الدولي, وما لها من تأثير كبير في المنطقة, بعد ان اصبحت امريكا امام خيار يحتم عليها التعاون مع ايران.
سجل التاريخ هزيمة لإسرائيل, وحليفتها السعودية, بعد النجاح الشيعي الايراني, واعتراف الغرب ورضوخهم لجميع شروط التفاوض المبرمة الانهاء مرحلة التعنت السياسي التي اصيبت المنطقة والعالم بأسرة بها, لكون البديل لهذا الاتفاق الحرب, وامريكا لا تريد الحرب وتتحمل تبعاتها, ففضلت التفاوض السلمي للحفاض على ماء الوجه.
ثبت للعالم.. الساسة من المذهب الشيعي, ورجال الدين الصامدين, والصابرين,  وما يحملون من علم وفقه, وإلهام رباني وحكمة, يستطيعون ان يغيرون موازين الحياة, الاجتماعية والسياسية, وليعد هذا دراسا لمن يدسون رؤوسهم بالتراب, ولم يعتمدوا على انفسهم, لرسم مستقبل أبناء شعبهم, ويكونون حواضن للإرهاب, ليدنس شرفهم.

من دون شك إن الشعب الكردي يرغب في السلام، ولم يرفع السلاح إلا إضطرارآ لحماية نفسه، من ألة القتل التركية الإجرامية، التي فتكت به على مدى مئة عام وأكثر. وبالتأكيد المفاوضات السلمية هي أفضل سبيل لحل كافة المشاكل والقضايا في العالم، ولكن السلام دومآ بحاجة إلى طرفين، وإرادة سياسية قوية وصادقة لتحقيق ذلك، وهذا ينطبق أيضآ على حالة الكرد والأتراك المتحاربين في شمال كردستان.

منذ سنوات أنا ومعي العشرات من الكتاب الكرد، يكتبون ويقولون، بأن الدولة التركية ليست جادة في تحقيق السلام مع الكرد، لأن ذلك ليس في مصلحتها. ولو أن تركيا فعلآ جادة فيما تقوله، لما تنكرت لوجود الشعب الكردي، وردت على المبادرات الكردية لوقف إطلاق النار بالمثل، وأطلقت سراح سجناء الكرد وفي مقدمتهم المرضى منهم لتعزيز لإثبات حسن نواياه.

تركيا ترفض الإعتراف الدستوري بوجود الشعب الكردي، لأنها تعلم إن الإعتراف سيترتب عليه نتائج قانونية، وبالتالي يجب منح الكرد حقوقهم القومية والسياسية، ولكن الأتراك يعتقدون إن منح الكرد حقوقهم، يعني إنقسام تركيا إلى قسمين وهذا غير صحيح. وكل عاقل يدرك إن تحقيق السلام لا بد أولآ أن يعترف كل طرف بالأخر وقبوله، ومن دون توفر هذا الشرط الأساسي، لا يمكن الحديث عن السلام وحل القضية الكردية، بالأساس. وكما ههو معلوم إلى اليوم تركيا ترفض الإعتراف بوجود الشعب الكردي، وتستخدم مصطلح وجود مواطنين أكراد في تركيا. وهذا الموقف يشكل عقبة أساسية في وجه أي تقدم حقيقي في المنحى.

شخصيآ أنا واثق من أن الأتراك يكذبون تويستخدمون مشروع «السلام الكاذب»، كمخدر للكرد ويسعون من خلاله شراء الوقت لا أكثر. وبدليل منذ بدء ما سمي بمشروع السلام منذ أكثر من سنتين، زادت تركيا من نشاطاتها العسكرية في شمال كردستان، من بناء مقرات عسكرية وسكنات، وشق طرق، وكثفت من تواجدها العسكري، وفي المقابل لم تقوم بأي خطوة إيجابية باتجاه تعزيز الثقة مع الجانب الكردي، وإثبات جديتها في تحقيق السلام بين الشعبين. هذا إضافة إلى قيامها بحفر خنادق مع غرب كردستان وفرض حصار خانق عليها، وتقديم كافة أنواع الدعم للتنظيمات الإرهابية وعلى رأسهم تنظيم داعش وجبهة النصرة، ودفعتهما لمحاربة الشعب الكردي حيثما وجد.

وفي مقابل هذه السياسة المخادعة، والمماطلة التي إتبعتها الحكومة التركية خلال هذه الفترة مع الكرد، لم يوفق حزب العمال الكردستاني في إتباع سياسة حصيفة لمواجهة تلك السياسة الخبيثة، ووقع في أخطاء كبيرة غير مبررة من وجهة نظري الشخصية ومن هذه الأخطاء:

أولآ، وثوق الإخوة في قيادة حزب العمال، بوعود الأتراك الشفوية.

ثانيآ، الطلب من قوات الغريلا الخروج من شمال كردستان، وهذا ليس من حق أحد.

ثالثآ، التفاوض مع المخابرات التركية بدلآ مع وزارة الخارجية، كون القضية الكردية قضية شعب، وليست قضية أمنية.

رابعآ، التفاوض بشكل ثنائي بعيدآ عن مشاركة الأمم المتحدة، وهذا ليس في صالح الطرف الكردي بالتأكيد.

خامسآ، تفرد عبدالله اوجلان بالقرار الكردي.

سادسآ، التذبذب في مواقف حزب العمال الكردستاني وعدم ثباته على مطالب محددة. في البدء كان يطالب باستقلال كردستان الكبرى، وكان يعتبر كل من لا يوافقه ذات الرأي، خائن وعميل. واليوم يعتبر كل من يطالب باستقلال كردستان أو الفدرالية للكرد عدوآ للشعب الكردي ورجعي!!!

من المعلوم في العمل السياسي لا يمكن التعامل مع التعهدات الشفوية، وخاصة إذا كانت صادرة عن عدو غدار كالعدو التركي، وذات خبرة طويلة في التحايل، أي شيئ يجب أن يكون موقعآ وموثقآ وتحت إشراف دولي، وليس بشكل منفرد كما فعل السيد اوجلان.

وعلى الإخوة في قيادة حزب العمال أن يتخلوا عن فكرهم الخاطئ الذي يسمونه «مفهوم الشعب الديمقراطي»، الذي لا أساس علمي ولا فلسفي له على الإطلاق. برأي أفضل حل يناسب الشعب الكردي في شمال كردستان في الوقت الراهن، هو دولة فدرالية تجمع بين الشعبين الكردي والتركي، وهذا ما يجب أن يطالبوا به أيضآ، في غرب كردستان، بدلآ من حكاية الإدارة الذاتية والكانتونات الثلاثة.

وأخيرآ نصيحتي للإخوة في قيادة حزب العمال الكردستاني، أن لا يخدعوا أنفسهم فالطغمة الحاكمة في تركيا من حكومة، وعسكر، وأجهزة أمنية، ولوبي السلاح، والدولة العميقة، لايريدون السلام مع الشعب الكردي، السلام الذي يعني حل القضية الكردية حلآ عادلآ، والذي يمكن أن يكون على شكل نظام فدرالي يجمع بين الشعبين. وبرأي لا يمكن الوصول لهذا الحل، إلا إذا واكب المفاوضات العمل المسلح، كما فعل الفيتناميين أثناء مفاوضتهم مع الأمريكان في باريس. وعلينا أخذ العبرة من مسلسل المفاوضات الفلسطينية-الإسرائيلية، التي مضى عليها أكثر من عشرين عامآ، دون تحقيق أي شيئ.

 

20 - 07 - 2015

يمتاز العراق بميزات، ينفرد بها عن شعوب المنطقة، من حيث الموقع الجغرافي، حيث يربط  بين آسيا وأوربا، يشكل نقطة تلاقي بين العرب والدولة الأكبر والاهم، بالمنطقة إيران، حيث يشترك معها بالعقيدة والحدود، ومعهم بالقومية، كذا الحال مع تركيا من حيث الجوار، وهما اكبر دولة المنطقة والشرق.

المجتمع العراقي؛ يتشكل من قوميات واديان ومذاهب مختلفة، بالمقابل يشترك بالنسب العشائري والقومي، الذي يجمع المختلفين مذهبيا.

أرض العراق منجم لثروات متنوعة، يشترك وينافس بها دول الجوار، أرضه خصبة وصالحة؛ لإنتاج كل أنواع المزروعات، وتربية الحيوانات، وجود نهري دجلة والفرات،  فضلا عن الثروة البشرية المنتجة.

ينفرد عن دول المنطقة العربية بالتحديد، بأقدم ارث حضاري، من أرضة انطلقت أول الحضارات، يمتاز أيضا بتكامل أجزائه جغرافيا.

محط أنظار الدول الكبرى في العالم، منها طامع به، وأخرى طامعة له، فالأولى تريد أن تسيطر على مقدراته وثرواته، لتضيف لنفسها ميزه مهمة، تمكنها من الشرق والغرب.

الأخرى تريد للعراق؛ أن يأخذ دوره، ليحجم دور قوى ناشئة، تهدد مصالح الغرب في المنطقة.

الأغلبية الشيعية في العراق، لديها إمكانية؛ أن تمتلك قرارها، لوجود مرجعية مستقلة تقودها.

ميزات العراق هذه، كانت عامل فشل، لمن تصدى لحكمه، منهم من دفعته هذا الميزات إلى التخبط، فأصبح صيد سهل بيد الخارج، مما جعله فريسة لمصالح متنافسة، وأخر منحته هذه الميزات قوة، لم يحسن إدارتها، لذا أمضى حكمه، في صراعات لم تجلب للبلد؛ إلا الدمار والخراب.

إذن العراق يحتاج إلى قائد استثنائي، يعرف كيف يستثمر ميزاته،  قائد يمتلك حكمة وحنكة، بحيث يحرك كل هذه الأوراق التي بيده، لتنتج بلد مزدهر، يسود منطقته، بل يتحكم بها.

السيد عبدالعزيز الحكيم من هذا الطراز، عمل بهدوء، لغرض إبراز هذه المقومات، تمهيد لتفعيلها، وتمكين العراق من مقدراته.

منذ بداية التغيير كان يتحرك ضمن خطة مدروسة، كانت خطوته الأهم؛ إبراز دور المرجعية، لتعريف المحتل والقوى الأخرى الفاعلة في الساحة العراقية، بمفصلية دور المرجعية، والتلويح بهذا الدور، كميزة ينفرد فيها الشيعة، عن مكونات الطيف العراقي الأخرى.

جمع القوى السياسية الممثلة للأغلبية في قائمة واحدة، تسير على نهج المرجعية، وتأتمر بأوامرها.

تحرك على المجتمع الدولي؛ لغرض حصول العراق على استقلاله، من خلال إخراجه من الفصل السابع.

طرح إقليم الوسط والجنوب، لغرض الإسراع بالنهوض بالواقع الخدمي، في هذه المحافظات، التي كانت تعاني من الحرمان والمظلومية.

طرح تشكيل اللجان الشعبية، لإنشاء قوة؛ يمكنها حماية المناطق، وقطع دابر الإرهاب؛ الذي أريد له؛ أن يكون ورقة ضاغطة، تقف بوجه أي حالة نهوض للبلد.

اليوم؛ عندما نتابع خطوات وأطروحات السيد عبدالعزيز الحكيم، نجدها تتحدث عن حلول دائمة لكل مشاكل البلد، فضلا عن كونها خطوات، تقود العراق إلى موقعه الحقيقي، لو قيض لها، أن تنفذ على ارض الواقع.

زهد بها بعض ساسة الأغلبية، واختاروا الفوضى والعشوائية، لتأتي النتائج كما هي الآن.

 

أن التفكير المحدود وقصر النظر، لأغلب من حكم العراق، وتصدى للمسؤولية، حرم المنطقة والعالم، من لاعب مهم؛ كان يمكن أن يكون نقطة تلاقي وتوافق، بين دول المنطقة، واللاعبين الكبار فيها، كان يمكن للسيد عبدالعزيز الحكيم؛ لو امتد به العمر، أن يضع العراق في موقعه الحقيقي، ليتجاوز الهامشية التي هو فيها منذ انطلاق الدولة العراقية...

الكراهية والتطرف والحقد، ليست من الإسلام والنبي (عليه السلام وعلى أله)، بل إنها فتوى الجهد الوهابي السلفي، الذي أراد وما زال يريد، إثارة الفوضى والخراب في العالم، بعيداً عن المقومات الإنسانية، التي تجمع البشر بعضهم ببعض، فالدين بلاط المعجزات في التسامح، والحوار، والتعايش، والكرامة، وليس البغضاء، والقتل، والعنف، والإذلال.
روي عن عيسى المسيح (عليه السلام) أنه قال: (الإنسان بناء الله في الأرض ملعون من هدمه)، ترى كم من البشر يتأوه حسرة وألماً، لأنه ساهم في هدم الشعوب، وقتل الحياة فيها؟ على إن الإرهاب هو صنيعة، من صنائع الإستكبار العالمي، لجعل الدين سبباً في الصراعات، بدلاً من كونه محققاً للإنتصارات.
في اليونان القديمة كان الشيخ المتدين، يتوقف عن التنفس طويلاً، وبملء إرادته الى أن يموت، والنتيجة المفزعة لهذا التصرف، هو أن الفكر الإصلاحي لرجل الدين، يجب الإلتفات اليه وبدقة، لكنهم يلجأوون للإنتحار الأنيق الهادئ، بسبب خيبات الأمل، وعدم الإنصياع للقيم والتعاليم، فالدين مجموعة أحكام مقدسة، وليست الحرب لفظ وارد فيه.
قصة الموت المعلن، التي يبيعها دواعش اليوم، باتت سابقة خطيرة، لأنها تجعل من الدين، وسيلة للإقتتال الطائفي، والصراع المذهبي والقومي، من أجل المكاسب الدنيوية، دون الإنتباه الى مخططات الأعداء، التي تغذي وقودها بالمغرر بهم، وعن طريق الدين والكتاب السماوي المقدس، فيبقى العالم العربي مفككاً، جاهلاً، متأخراً، وقد فعلوا ذلك بإمتياز.
حجي صابر روائي أريتيري يؤكد، أن خطورة التلاعب بالتأريخ وتزييفه، قد جرى بما يلائم مصالح الإستعمار العالمي، وإظهار الحقائق مشوهة، في سياقات تخدم الأقوياء والمتنفذين، في إدارة لعبة الأمم، وهم لم يجدوا سوى الدين، ليكون مغزلاً معاقاً، يثقل عقول الشعوب بمفاهيم مزيفة، لتحويل الهزائم الى إنجازات، في سياستهم المعادية للإسلام.
لكي نقرأ واقعنا جيداً، ونتعامل بذكاء مع المعطيات والمستجدات، يجب علينا فهم ما يدور خلف أسوار البلدان، وثغورها، ومنافذها، ومختبراتها، لندرك أن المعركة مع الإرهاب طويلة، ولن تستثني أحداً في العالم، فبين العقوبات والمكافآت فرق كبير، فتحالف دولي مزيف، ومساعدات لتسليح داعش، أمر لا يعني إرادة صادقة، للقضاء على الإرهاب.
الدين الإسلامي لا ينتج عقولاً مشوهة، ولا أفكاراً منحرفة، بل هو أسس إنسانية عالمية، يراد منها تنظيم الحياة، وفق مبادئ الحرية والعدالة، لا أن نضع القوانين، ونقرها في دولتنا، ونطبعها في كتب، ونقدمها للناس، ثم تبقى القوانين بلا روح وجدوى، فتعلو موسيقى الجثث الصاخبة في مدننا البريئة، بسبب دين الظلام الخائن
الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:37

الحكيم وخطاب الزعامة..!- سرمد الجبوري

لم تكن خطبة الحكيم في العيد تقليدية، كما هو مألوف في هكذا مناسبات، فثمت تغيير ديناميكي في السلوك والخطاب ،فأنا اعرف الحكيم: ماذا يقصد، ولمن يحاكي، ولمن ارسل تحذيرات، وكيف ناغم البعض؟!

الرجل يعي ويعرف ما يقول، إذكانت خطبته تفاعلية، اكثر مما تكون انفعالية، فقد أوضح هوية تياره، وأسكت من شكك بمواقفه الوطنية والمذهبية، واعلن بشجاعة، انه "يقود" خمسة فصائل جهادية، في إشارة الى الذين لا "يمتلكون" إلا فصيلا واحدا، لكنهم يتصدرون الانتصارات بضجيج إعلامي، فيما يبخسون أدوار الاخرين.

دعى الحكيم أنصاره عدم الرد واضاعة الوقت، على من يستهدفونهم في مواقع التواصل الاجتماعي، في اشارة الى المالكي وأيتامه، الذين لا هم لهم ولا عمل لديهم، سوى تسقيط الاخرين وبث الاشاعات، ومحاولة اشغال الرأي العام بمواضيع ثانوية، في محاولة بائسة، لللتملص من الفساد والخيانة حيث أركسوا فيهما، ان كانت في هدر المال العام ونهبه، او في سقوط الموصل!

لعل الصراع الشرس، الذي تدور رحاه هذه الأيام، في أروقة حزب الدعوة على الزعامة، وقرب اعلان تشكيل فريق العبادي؛ جعل الحكيم يلمح للعبادي: أن عليك ان تتخلص من الذين تسببوا في خراب العراق، والذين يعيقونك، ويحاولون افشالك وابعادك عن حلفائك الطبيعيين.

نعم اعلن الحكيم في خطبته وبشجاعة، عن تشييع التحالف الوطني الى مثواه الأخير، معلنا بدأ العد التنازلي في تشكيل تحالف شيعي قوي، ركائزه " الحكيم والصدر والعبادي" ، و"بدر" ليست بعيدة عن هذا التحالف إن لم تكن في صلبه، يؤكد ذلك الصف الأول من المصلين خلف الحكيم في العيد، كما من سيلتحق مع هذا التحالف، سيكون مرحب به أيما ترحيب، لا سيما أن المعلومات تشير، الى ان قوام ذلك التحالف، سيصل ١٢٠ نائبا، في اولى اعلانه المرتقب!

في خطبة العيد المهمة، ناغم الحكيم ايران بشكل واضح، في أشارة الى ان مشروعه لا يتقاطع معهم، وان من حاول ايجاد فجوى بين تياره وايران انكشفت مشاريعه الخاسرة، و أن الوقت قد حان لأيران، أن ترمم العلاقة مع حلفائها التأريخيين المجربين، وان تعرف من لها ومن يستغلها، ودعاها بشكل واضح ان تنفتح وتتفاهم مع الدول الاقليمية، التي لديها مشاكل معها.

لقد كان الحكيم قاسيا مع امريكا في خطابه، وأرسل لها إشارات واضحة قوية، منتقدا مواقفها المرتبكة المتذبذبة، وخاصة رده القاسي، على تصريحات المرشح الأمريكي الرئاسي الجديد، التي تجاهل فيها العراق كوطن وشعب.

قضايا المنطقة، من سوريا والبحرين واليمن والكويت لم تغب عن خطابه، وهو بذلك ينطلق من القيادة الى الزعامة، والرؤيا الواسعة التي يحملها، جعلته يصل لتلك الزعامة المبكرة، التي ستضاعف حلفائة وتعاضم جمهوره، وتجعل حجم استهدافة كبير.

 

ما ينتظر الحكيم هو المضي بخطاب الصدمة، والتغيير الملحوظ في سلوكة السياسي والاجتماعي، وأن يعي جيدا، ان قوة البندقية ستلازم قوة السياسة، خلال السنوات العشر المقبلة.

سؤال بات يفرض نفسه بقوة، بعد كثرة الخناق التي بادر إلى حفرها السيد مسعود البرزاني وحزبه «الديمقراطي» الوراثي، مع غرب كردستان. والسؤال الثاني الذي يفرض نفسه في هذا المقام هو: لماذا فقط مع غرب كردستان يتم حفر تلك الخنادق، كما يفعل العدو التركي؟ والسؤال الثالث، ما هي مصلحة جنوب كردستان من حفر تلك الخنادق؟ والسؤال الرابع، ألم يسمع السيد مسعود وحزبه بوجود شيئ أخر، إسمه الجسور؟

الحقيقة هناك مجموعة طويلة من الأسئلة تدور في خلد كل كردي، كلها تدور حول سر هذا الإسرار من قبل الحزب «الديمقراطي» ورئيسه مسعود البرزاني، بحفر الخنادق مع غرب كردستان، دون أي مبرر قانوني وأمني ولا أخلاقي. وهذا يتناقض كليآ مع مفهوم الشعب الواحد، والدعوة إلى توحيد الإمة الكردية، التي ينادي بها السيد

مسعود.

إن قيام العدو التركي بحفر خنادق مع أي جزء من كردستان وفرض الحصار عليها أمر مفهوم، وفي الأساس لا يمكن توقع غير ذلك من قبل قتلة الشعب الكردي، وعلى رأسهم الدولة التركية الطورانية. ولكن الغير مفهوم على الإطلاق، هو إقدام أحد الأطراف الكردية على حفر تلك الخنادق، وفرض الحصار على بني جلدته. بل هذا يعتبر عارآ في جبين القائمين على فعل ذلك، أينما كانت أسمائهم وإنتمائتهم السياسية والحزبية. والغريب في الأمر تزامن حفر تلك الخنادق مع حفر تركيا خندقآ مع غرب كردستان في منطقة القامشلوا. هذا في الوقت الذي من حولنا، يسعى العالم إلى رفع الحواجز والحدود بين بلدانها.

ومن يدعي الوطنية والحرص على مصالح الشعب الكردي، ويطالب بتوحيد الصف الكردي، لا يمكن له حفر الخنادق بين أبناء الشعب الواحد، بل يقوم ببناء الجسور، وزيادة المعابر بين أجزاء كردستان، وفتح طرق جديدة لتسهيل حركة الناس بالإتجاهين.

ولو تم فتح الحدود بين جنوب كردستان وغربها بشكل كامل، وأقمنا مزيدآ من الجسور على نهر دجلة والخابور وفتحنا الطريق أمام التجارة الحرة وسهلنا إجراءات التنقل، لكان اليوم الوضع الإقتصادي في غرب كردستان بألف خير وعاد جميع أبناء منطقة الجزيرة إلى بيوتهم من كل مكان لجأوا إليه. وهذا يساعد الشعب الكردي على الصمود في أرضه وعدم مغادرتها، لكي لا يحدث فيها فراغ ويملئها الغير ويحدث تغيير في الوضع الديمغرافي لمناطقنا الكردية لصالح العرب.

وكان باستطاعة الإخوة في جنوب كردستان وتحديدآ مسعود وحزبه، مساعدة إخوانهم في غرب كردستان بخصوص مسألة تأمين المياه الصالحة للشرب، ومادتي البنزين والمازوت والطاقة الكهربائية، بحكم خبرتهم وتجربتهم الطويلة في هذا المجال، ولكنهم لم يفعلوا ذلك لأسباب حزبية ضيقة، وثانيآ الأتراك منعوهم من التعاون الإيجابي مع إخوانهم في هذا الجزء من كردستان.

كان على السيد مسعود إدانة تركيا لحفرها الخنادق مع غرب كردستان، بدلآ من القيام بنفس العمل المدان وفرض الحصار على غرب كردستان، بحجة سيطرة حزب الإتحاد الديمقراطي التابع لحزب العمال الكردستاني على الحكم. هذا في الواقع كلام غير معقول أبدآ. لو فرضنا كان الحاكم الأن الحزب الديمقراطي- سوريا التابع للبرزاني محل (ب ي د)، هل يحق لحزب العمال الكردستاني، حفر الخنادق وفرض الحصار على غرب كردستان، لمجرد حزب أخر غير موال له يحكم الإقليم؟ هذا كلام مرفوض وليس له محل للإعراب بالمرة، وبالتالي على السيد مسعود وقف هذا العمل المشين والغير مبرر، وفتح المعابر مع غرب كردستان وتسهيل حركة الناس بالإتجاهين، وهذا في مصلحة الجميع دون أدنى شك.

21 - 07 - 2015

 

الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:34

جمعة عبدالله - القصاص الآن وليس غداً

وصلت بشاعة الارهاب الدموي الى قمة الحقد الدفين الاعمى من الانتقام الوحشي ,  من الشعب العراقي بعموم طوائفه الدينية والعرقية , في ضخامة التفجيرات الدموية الرهيبة , لاشك ان هناك تقصير كبير من جانب الاجهزة الامنية , التي تتاجر بارواح المواطنين الابرياء بحفنة من المال , من خلال السماح بعبور السيارات المفخفخة الشديدة الانفجار , وحتى لوكانت محملة بطن من المفجرات , والتي لاتخفى حتى على الاعمى , وليس على الاعور , وياتي الانفجار الوحشي المروع , في خان بني سعد في محافظة ديالى , عشية عيد الفطر المبارك , شاهد عيان للمرة المليون على هذا التواطئ المريب والمشبوه  , والمتناغم بالتفاهم والتنسيق الكامل بين الاجهزة الامنية وعصابات داعش الوحشية , , وكانت فداحة الخسائر الضخمة والجسيمة , من هذا الانفجار المروع , حيث تجاوز ال 250 قتيل وجريح و اكثر من 20 مفقوداً , اضافة الى الخراب الهائل في منطقة الانفجار , وقد عمت موجات الغضب والاحتجاج والاستنكار العارم داخل العراق وخارج العراق , ومن مختلف دول العالم , وفي مقدمتهم , الامين العام للامم المتحدة ( بان كي مون ) حيث شجب باشد العبارات هذا الهجوم الدموي الوحشي ضد المواطنين الابرياء , من قبل تنظيم داعش المجرم  , , والشيء الذي افرح القلوب الدامية والمفجوعة , باعلان وزارة الداخلية , عن القاء القبض على المجرمين المتورطين بتفجير خان بني سعد في محافظة ديالى . ولكن الشيء المؤلم والذي يحز في النفس ويطعنها بالسكين , , والتي تقتل روحية هذا الفرح بالقبض على الوحوش الادمية , بان وزارة الداخلية اضافت في اعلانها بان ( المجرمين احيلوا الى التحقيق وسيتم احالتهم الى المحاكم ) ومسألة المحاكم العراقية واحكام الاعدام , قصة تشيب رأس الرضيع , وحسب احصائيات الرسمية  لوزارة العدل , تشير الى وجود اكثر من 7 الآف سجين محكوم بالاعدام , وينتظرون تنفيذ احكام الاعدام , هذه هي اهم مهازل القادة السياسيين , بانهم يعطون الفرصة تلو الاخرى لهذه الوحوش الذئاب , بان يتم اطلاق سراحهم , عبر مسرحيات معدة ومنسقة سلفاً , بمهزلة هروب السجناء من السجون , بهذه الكوميدية المسخرة , بان المقايضة المالية هي التي تقر مصير المحكوم بالاعدام , لان رئيس الجمهورية السابق ( جلال الطلباني ) يرفض التوقيع على حالة اعدام واحدة , ولم يستغل نائبه ( خضير الخزاعي ) الذي حل محله  لغياب رئيس الجمهورية الطويل بسبب المرض , ومنح كامل صلاحيات رئيس الجمهورية دون استثناء  , فلم يتجاسر على توقيع على حالة اعدام واحدة , رغم ان الاكثرية الساحقة من هذه التفجيرات الدموية , تتم في المناطق الشيعية , وهذه احدى مهازل القادة السياسيين لطائفة الشيعية , بانهم يبعون شباب طائفتهم بسعر زهيد ورخيص , رغم ان هؤلاء القادة السياسيين , يذرفون دموع التماسيح على طائفتهم المغدورة ليل نهار , كأنهم خارج الحكم والسلطة , ولم يعترفوا بجبنهم بانها ترتقى الى مستوى الجرائم الكبرى , بان ايديهم ترتعش وترتجف على توقيع احكام الاعدام , لهذا تجمعت هذه الاعداد الضخمة من المحكومين باحكام الاعدام , التي لم تنفذ ولم تنفذ مطلقاً ,  مهما كانت الخسائر البشرية الضخمة , ومثال عام 2014 , حدثت مجازر مروعة لشباب الشيعة في سبايكر وسجن بادوش في الموصل وفي مناطق مختلفة من العراق , بحيث يقدر حجم الضحايا الابرياء من الطائفة الشيعية ,  باكثر من 15 ألف شهيد , وقادة الشيعة يتفرجون من فوق التل على المجازر الدموية  لابناء جلدتهم , لانهم يعيشون في الامن والامان في جنة المنطقة الخضراء , والشباب الشيعي يواجه الموت في كل مكان , لذا على الكتاب الشرفاء والغيارى , تشديد الحملة من اجل الاجبار والضغط   الحكومة بالاسراع بتنفيذ احكام الاعدام دون تأخير وبالسرعة اللازمة  , حتى تكون احدى وسائل ردع للوحوش القتلة , وعلى الحكومة ان تسعى بشكل فوري بتنفيذ احكام الاعدام على هؤلاء القتلة الذين سببوا بالفاجعة الدموية في منطقة خان بني سعد في محافظة ديالى , وان تكون منصة اعدامهم في نفس مكان الانفجار الدموي , لوقف مسلسل العنف الدموي , لقد بلغ السيل الزبى
الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:33

رسالة بندر انذار وتحذير لال سعود

لا شك ان بندر بن سلطان بحكم علاقته الطويلة وخدمته الطويلة في المخابرات الغربية والامريكية والاسرائيلية منح خبرة واسعة و معلومات كثيرة ودقيقة حول سياسة الدول الغربية ومخططاتها ورؤيتها الدقيقة للاحداث الجارية وللأحداث الآتية

ربما كان بحكم عمله  وانشغاله في خدمة المخططات الغربية والامريكية والصهيونية في المنطقة  فرض عليه عدم فهم النوايا  والمصير الذي تؤول اليها الاحداث  او فرضت عليه تجاهلها ونكرانها  معتقدا بصدق نوايا الادارة الامريكية والحكومات الغربية الحليفة لها ومن ضمنها اسرائيل سيدة  هذه الدول

لكنه بعد تخليه عن مهامه الاستخباراتية وخدمته للمصالح الامريكية والغربية والاسرائيلية منح الوقت والحرية  للأختلاء بنفسه وبدأ بمحاورتها كما ان  التغيرات السريعة في العالم و في المنطقة العربية خصوصا   كشفت له بعض الاسرار فبدأ يدرك الامور بصورة غير الصورة السابقة  التي كان يتصورها حيث وصل الى قناعة تامة بان ال سعود كانوا مجرد بقر حلوب تدر ذهبا الى امريكا وحلفائها ليس الا وبمجرد ان يجف  ضرع ال سعود ويتوقف الدر اويقل دره يسحقونهم كما يسحقون اي حشرة ضارة

فمثلا كان يعتقد ان ايران  سوف تنهار وتتلاشى لان الادارة الامريكية تعهدت بذلك ولا يحتاج الا مجرد وقت وفجأة تظهر ايران دولة نووية عظمى خرت لها الدول الست العظمى ساجدة معترفة بانها دولة لها وزنها ولها تأثيرها

فشعر بالخطر  والخوف  فصرخ مذعورا مرعوبا ان انتصار ايران هزيمة لال سعود وان نجاح ايران فشل لال سعود

يا ال سعود اين المفر لا عاصم لكم ربكم امريكا تخلت عنكم

وانطلق بندر في رسالته محذرا ومنبها ال سعود من الولايات المتحدة مستندا لقول هنري كسنجر على أعداء امريكا ان يخشوا اميركا لكن على اصدقائها ان يخشوها اكثر فسياسة امريكا في الشرق الاوسط عموما  وسوريا والعراق واليمن وان كانت تصب في الظاهر في مصلحتنا وفي خدمة مخططاتنا وهي زرع الارهاب والفساد والدمار ووقف المد الشيعي الا ان اميركا لها اهداف اخرى  خاصة بها ومن الممكن ان تغير خططها وبالتالي تنقلب الامور ضدنا والدليل الاتفاق  الاخير بين امريكا  وايران والتي اعترفت بايران دولة كبرى ومن الطبيعي ستبدا مرحلة جديدة في المنطقة يتعزز دور ايران وبالتالي يتعزز دور شعوب المنطقة للمطالبة بحقوقها  الانسانية وخاصة شعوب الجزيرة والخليج وبالتالي تتلاشى حكومات العوائل المحتلة

ونتيجة لهذا دعا وطلب من ال سعود وبقية العوائل المحتلة للخليج والجزيرة ان تفتح عيونها على كل شي يجري ويحدث لان المنطقة بحالة غير مستقرة وحبلى ومن الطبيعي ان تحدث احداث غير متوقعة

كل اهل الخبرة والاختصاص اكدوا وأقروا ان الاتفاق الذي تم بين ايران والدول الست الكبرى  سيؤدي الى انهاء العنف والارهاب في العالم وستتوجه شعوب المنطقة الى العلم والعمل الى  بناء اوطانهم وسعادة شعوبهم الا الذين في قلوبهم مرض ال صهيون وال سعود  اي الذين يعيشون على العنف على الفساد فهؤلاء رفضوا الاتفاق

لكن بندر غرد خارج السرب حيث حذر الامريكين والعرب من الفوضى القادمة

السؤال لماذا حذر  الامريكيين  والعرب من الاتفاق النووي بينهم وبين ايران وهم الذين وافقوا عليه واعتقد انهم اعلم بمصلحتهم اما العرب فهم اكثر المستفيدين من هذا الاتفاق لان هذا الاتفاق سينهي الارهاب  الذي تتعرض له الشعوب العربية على يد الارهابين الوهابين المدعومين من قبل ال سعود

نعم ستحدث فوضى في الجزيرة والخليج ليست لغزو خارجي او تدخل اجنبي وانما نتيجة لثورة ابناء الجزيرة والخليج ومطالبتهم بحقوقهم الانسانية بحكومات حرة منتخبة من قبلهم تضمن لهم المساوات في الحقوق والواجبات وتضمن لهم حرية الرأي والعقيدة وهذا لا يرضي طبعا ال سعود وبقية العوائل المحتلة للخليج والجزيرة بل تعبره كفر ومن يدعوا الى ذلك كافر والكافر يذبح وتقدم زوجته الى الامير

كان المفروض ببندر بن سلطان ان يحذر ال سعود وال نهيان وال ثاني ويقول لهم الحياة تغيرت وتبدلت وحكم العوائل لا يصلح ويجب ان يزول  والا سيزول بالقوة كما زال صدام والقذافي وغيرهم الكثير ربما كان يقصد ذلك الا انه لا يملك الجرأة على قول ذلك

لكن بندر بن سلطان خرج عما هو  عقلاني وعاد الى اعراف البداوة عندما قال ان الامور تتجه نحو الاسوأ ويجب ان نتخذ التدابير اللازمة لاي تطور بسبب هجمة وشرور جيراننا مع الاسف الشديد فمنطق القوة هو المنطق الوحيد الذي يفهمه جيراننا

لا شك انه يقصد بجيراننا ليس العراق ايران ولا اليمن وانما يقصد ابناء الجزيرة  وانه يعلم علم اليقين بان ال سعود لا يتعرضون لاي خطر خارجي وان ايران وغير ايران لا تشكل اي خطر عليها وهذا ما اكده الرئيس الامريكي والساسة الامريكيين  كما ان الادارة الامريكية لها القدرة على حماية ال سعود من اي قوة خارجية  كما اكدت ان الخطر الحقيقي الذي تتعرض له عائلة ال سعود هو داخلي اي من ابناء الجزيرة العربية  وهذا ما اكده واعلنه الرئيس الامريكي امام ممثلي هؤلاء البقر الحلوب عندما دعاهم الى اسطبل كام ديفيد ان الادارة الامريكية لها القدرة الكاملة على حمايتكم من اي عدوان غزو خارجي الا انها عاجزة تماما عن حمايتكم من غضب ابناء الجزيرة لهذا على ال سعود ان يتراضوا ويتصالحوا مع ابناء الجزيرة اي يخضعوا  لابناء الجزيرة ويلبوا مطالبها المشروعة بالحياة الحرة الكريمة وينهوا احتلالهم للجزيرة   والا فالجزيرة والخليج ستواجه موجات وعواصف لا تذر ولا تبقي

والعاقل من اتعظ بغيره

 

مهدي المولى

رغـبتُ في تجـربة ، فـكـتبتُ مقالاً ذا طعـم خاص كي أستخـلص منه بعـض الـنـتائج ، وقـبل نـشره بعـثـت بالإيميل الآتي إلى ستة أصدقاء شهـوداً عـلى غايتي وذلك بتأريخ 28 حـزيران 2015 :

(( عـزيزي فلان ... سأقـوم بتجـربة أنـت شـاهـد عـليها ، فإحـتـفـظ بهـذا الإيميل دون أن تبعثه إلى أي شخـص .... سأكـتب رأياً في زواج المثـلـيّـين ــ ليس رأيي ــ .. وقـصة آدم وحـواء ــ ليست رأيي ــ ولكـني أنـسبه إليَّ لغاية في نـفـسي ، كي أرى ماذا سـيـكـون رأي القـراء في موضوع معـيـن حـين يكـتبه كاتب عادي ... أو حـين يكـتبه مسؤول كـبـيـر ... للعـلم فـقـط )) إنـتهى .

وبعـد ساعات قـليلة ، نـشرتُ مقالي بعـنـوان : رأيي بمناسبة صدور قانـون إباحة زواج المثـلـيـّـين في أميركا ، وبقـصة آدم وحـوّاء : أسـطورية أم نأخـذها بحـذافـيرها ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,784961.0.html

ثم كـتبتُ رسالة أخـرى إلى إثـنين وعـشرين صديقاً آخـراً هـذا نـصها :

(( أخي ...... إذا أمكـنـك ، أرجـو أن تعـلق عـلى مقالي الأخـير بحـرية كاملة 100% معـتـبراً إيّاي شخـصاً لا تعـرفـني وأنا متعـمـد في طلبي منك هـذا الشيء ... مع الشكـر الجـزيل . )) إنـتهـت

معـظمهم عـبـروا عـن رأيهم .. في ردود عـلى المقال مع آخـرين في موقع ( عـنـكاوا . كـوم ) وأخـرون وصلتـني ردودهم عـن طريق الإيميل ، فـكانت النـتـيجة حـول المثـلـيّـين كما يلي :

لم يُـعـطِ رأيه ..... 3

يرفـض المثـلـيّة ، لكـن يحـتـرم إخـتـيار المقابل .... 1

يؤيـد المثـلـيّـين ...... 6

لا يـؤيد إطلاقاً ...... 12

أما بشأن قـصة آدم وحـواء فإن نسبة مَن تـطرق إليها كانت كما يلي : 50% يراها حـقـيقـية و50% يراها أسطورة ...... ومما أثار إستغـرابي أن أحـداً لم يوجّه إليّ كلاماً جارحاً أو خـشناً أو مؤنباً بإعـتـباري إبن الكـنيسة

 

فـكـيف أؤيـد الإنحـراف الأخلاقي ! ..... وفي الحـقـيقة وكما ذكـرتُ ، فإن الرأي الـذي طرحـته عـن كلا الموضوعَـين ليس رأيي ، وإنما هـو رأي موثـق لمرجع كـنسي أعـلى يخـصنا جـداً ...

 

والآن بعـد أن إتـضحـت الصورة أكـثر ، هـل يمكـنـكم أن تعـيـدوا الكـرّة وتـدلـوا بآرائكم في موضوع المثـليّـين وقـصة آدم وحـواء ؟ ثم سأعـلن مَن يكـون صاحـب الرأي الـذي كـتبته ، مع الشكـر للجـميع .

يحكى أن البصرة رغم كثرة خيراتها تعاني من البطالة، وأن شبابها يرحل للعمل في المحافظات الأخرى، والسبب أن ثرواتها سرقت على مدى ثمان سنوات، ولم يطالب أحد بأنصافها ألا الحكيم.

يحكى أن ضحايا النزاعات العشائرية فيها، والتي تستخدم فيها الأسلحة الخفيفة والمتوسطة قد وصلت الى 500 شخص بعام واحد، ولم يسلم منها رجل دين أو شيخ أو حتى طفل، ولم تقم ولا مظاهرة واحدة تندد ما يحصل.

ويحكى عن مرشح أتى البصرة قبل الانتخابات، وجمع الناس بالمدينة الرياضية ووعد، ووعد، وعندما انتهت الانتخابات نكث وعوده، وأوقف حق المحافظة بالبترو دولار، ومع ذلك لم تخرج مظاهرة ضده.

يحكى أن المحافظ منذ أول يوم أستلم المحافظة محارب، من شركات عديدة أوقف عقودها، ومن أحزاب أوقف فسادها، ومن آلاف الفضائيين كانت رواتبهم تذهب الى جهات مجهولة، وأنه شرع بمشاريع عديدة، ويحلم بنقل الصلاحيات بآب حسب قانون المحافظات حتى يستطيع البناء أكثر.

ويحكى عن تخريب متعمد، لم تشهده محافظة أو مدينة من قبل، من قص أشجار زرعت حديثا، وشراء القمامة ورميها بكميات هائلة بمنتصف الطريق، الى رمي حاويات كاملة مع قمامتها بمنتصف النهر.

يحكى أن تجهيز الكهرباء في المحافظة وصل الى 20 ساعة قبل المؤامرات والتخريب المتعمد من داخل المحافظة ومن خارجها، حتى صورت اسلاك الكهرباء وهي تسقط تباعا، وكانت حجة المصور أن الاسلاك تسقط وحدها وليس بفعل فاعل!

يحكى عن مظاهرة عفوية، لم يبلغ بها أحد انطلقت بسبب انطفاء الكهرباء لفترة 24 ساعة، واجه فيها المواطنين أقصى درجات الحرارة، فخرجوا ممارسين حقهم المشروع بالتظاهر، وهنالك سقط شهيد، فترك القاتل وأتهم المحافظ، وسرايا عاشوراء!

ويحكى ويحكى، فقالوا إن المحافظ الذي لا علاقة له بوزارة الكهرباء، والذي لا يعلم بوجود التظاهرة، قمع المتظاهرين بشدة! فأحترق المجلس البلدي وعدد من الممتلكات العامة، وحاول المتظاهرين السلميين السيطرة على أحد مراكز الشرطة، ومن ثم حرقت محطة الكهرباء، كل هذا حدث مع الاستخدام المفرط للعنف ضد المتظاهرين!

يحكى أن فتية آمنوا بربهم، ولبوا نداء المرجعية فهبوا لقتال داعش دفاعا عن الأرض والعرض، تركوا أشغالهم وأطفالهم ولم يبالوا بحر الصيف، أو انعدام الخدمات بسوح الوغى، ومع أنهم الآن يسطرون أروع البطولات في الفلوجة، وأن قسم كبير منهم من أبناء البصرة الأصلاء، ألا انهم اتهموا بقتل فتى يبعد عنهم مئات الكيلومترات.

 

قد لا تعجب حكايتي الكثيرين، فهي حقيقية وليست من نسج الخيال، والحقيقة في أغلب الأحيان مرة، كما أنها بلا نهاية، فأبناء البصرة وحدهم من يحق له كتابة النهاية.

الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:30

د. محمد أحمد البرازي . - دين الله..

طالما نعلم جيداً بإن الإيمان هو إيمان بالله و دين رسله، و الأديان السماوية لها أنبياء و كل نبي يقول الله أكبر، إذاً علينا ألا نحتكر بما أرزقنا الله على الأرض .. هناك من يهدد البشر بالدين و يقول أنت كافر ؟؟؟ أو يفتي فتواه ويتهم من يريد وكيف ؟! هل ذاك الذي يتهم له وكالة من الله على الأرض ، أو من أحد، حتى يكفر من يريد و يحكم بالقتل على من يريد .. الله خلقنا جميعا،ً و هو الوحيد الذي يستطيع أن يطالبنا بما يشاء و ليس غيره ، البعض يفتو بالخدع و الكذب ، و يتوعدون بإن هناك 40 حورية تنتظرك أنت ، إن أنتحرت في سبيل الله و ينتظرك الجنة ووووو.بالله عليكم لو أن هذا الكلام فيه شيء من الحقيقة و الصدق ، فهل ذاك المفتي يترك لغيره الحوريات و الجنة و يرسل غيره ,فلو كانوا واثقون من أحاديثم و فتواهم الطنانة، لما بقي و لا شيخ و لا مفتي ، لكانت الآن الجوامع الفارغة ، و جميعهم في الجنة يمرحون مع الحوريات و أنهارا من الخمر وووووو.. علماً بأن هؤلاء يقتلون من يشرب الخمر هنا ،و يقتلون من يزني ، و لكن يرسلون المنتحرون ، و يعدونهم بأن ينتحروا فهناك 70 حورية و أنهار من الخمر .. أسف جداً على كلامي هذا ، لكن تملكتني الشجاعة لأكتب هذه الأسطر ، للشرح مايحدث حقا في بلادنا حاليا و ما يدعون هؤلاء الكفرة ونهى عنه الله و رسوله ...

20-7-2015

 

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الحرب هي نزاع مسلح تبادلي بين دولتين او كيانين متعارضين غير منجسمين تهدف الى إعادة التنظيم في الجغرافية السياسية للحصول على نتائج مهمة , او هي كما يقال بأنها عمليات مستمرة من العلاقات الدولية و لكنها تقوم على أساليب و أدوات مختلفة ، و أنها ظاهرة عالمية و شكلها و نطاقها يحددها طبيعة المجتمع الذي يقوم فيه , و كانت في بدايتها حروب قبلية شبه عالمية ثم تطورت الى حروب بين المدن او الامم و الامبراطوريات , و الحرب تعني عمليات عسكرية متنوعة و متطورة تشمل العمليات البرية و البحرية و الجوية بالإضافة الى الاستخبارات و التوجيه المعنوي و بث الدعايات و الاشاعات ناهيك عن الافعال الاخرى التي تكون نتائج حتمية للحروب منها الاعتقالات و الاغتيالات و الاحتلال و الابادات الجماعية في بعض الاحيان. وتلعب الجوانب الاستراتيجية و التكتيكية للحروب دوراً كبيراً فيها و تتغير دائماً و صيغت العديد من النظريات و المذاهب في سبيل دراستها قبل و أثناء و بعد الحروب .

الحرب سمة الله في خلقه فهي لاتشمل الانسان وحده بل أن الكثير من المخلوقات تشهد حروب مدمرة منها النمل و النحل و قطاعات أخرى ..

شهدت الانسانية في تاريخها العديد من الحروب المدمرة و الطويلة الامد , و لكن قبل فجر الحضارة اختلفت أساليب الحروب ففي حينها كانت عبارة عن غارات على نطاق صغيرة و في الوقت الحالي تعددت انواع الحروب ففي السابق كانت تقتصر على العمليات العسكرية المدمرة و منها الحرب الباردة و الحرب الالكترونية و الحرب النفسية و الاقتصادية و الاهلية ... الخ .

تختلف دوافع الحروب بين حين و أخر و من شعب الى أخر في الوقت الواحد و لكنها اختصرت في دوافع ثلاثة (الدوافع الاقتصادية يقصد بها تحسين الوضع الاقتصادي للبلد المحارب بالاستلاء على الاراضي و منابع المياه و المعادن و غيرها ...

و الدوافع السلطوية و السيطرة يقصد منها فرض سيطرة المحارب على منطقة المحارب معه و التباهي بذلك و توسيع حدود سلطته و الدافع الثالث هو الدافع الديني و الايديولوجي لنشر عقيدة ما ...

ولكن الملفت للنظر بأن الحرب و خاصة في التاريخ المعاصر أصبحت أداة لتقسيم المناطق و إزالة الحدود القديمة رسم الجديد منها وتأسيس الدول وفق مصالح الدول و الكيانات المنتصرة على حساب الدول المهزومة دون الاهتمام بتطلعات و حقوق الشعوب الخاضعة لسيطرتهم , فعلى سبيل المثال لا الحصر كانت التقسيم من أوضح نتائج الحرب العالمية الاولى بين الدول المنتصرة فتم تقسيم المنطقة و شكلت دول لم تكن موجودة من ذي قبل كالعراق على أكتاف الشعب الكوردي المتطلع الى نيل حقوقه المشروعة فتم دمجه بها وأصبحت العراق تحت الانتداب البريطاني كما ان الحرب العالمية الثانية خلفت وراءها ازلة العديد من الحدود و رسم أخرى . و حرب البلقان خلقت وراءها تأسيس دولة البوسنة .

و في العقد الاخير من القرن المنصرم قام النظام العراقي عام (1990) بغزو الكويت رغبةً منه في مسح الحدود و إنضمامه اليه و لكنه فقد أقليم كوردستان بعد الانتفاضية الشعبية المباركة لعام (1991) و تم رسم الحدود بينها ناهيك عن خروجه من الكويت في حرب الخليج الاولى .

 

و لكن بعد ظهور الجماعات الارهابية المتعددة في الهياكل و المسميات في مناطق واسعة و وقوف المعالم المتمدن و الديمقراطي بوجهها بكل الاساليب فإنها تشكل حرب عالمية ثالثة ولكنها غير معلنة و من أوضح نتائجها و تداعياتها هي تقسيم المنطقة بشكل جديد و رسم حدوداً لها ستكون نهاية لدول سبقت أن تم إنشاءها و تأسيسها على مخلفات حروب عالمية و بداية لظهور دول جديدة وفق مصالح الشعوب و تطلعاتهم وآمالهم المشروعة حيث وفق كل التحليلات و المعطيات السياسية فإن المنطقة (منطقة الشرق الاوسط ستشهد ولادة دول بمسميات مختلفة و منها الدولة الكوردية التي حرم الشعب الذي يمثل أكبر قومية في العالم لايملك كياناً سياسياً خاصاً به و الذي يمثل حلم كل كوردي رغم كل المعوقات و النيات السيئة و الافتراءات غير الصحيحة المتلفقة و الاتهامات الباطلة التي تلصق بهذا الشعب المغلوب على أمره و لكنها الخيار الاوحد الذي يتمسك به وسيصل اليه عاجلاً  أو آجلاً .

Description: سنبلة +جاكوجالبلاغ الختامي الصادر عن اجتماع اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكردستاني kkp : عقدت اللجنة المركزية لحزبنا الشيوعي الكردستاني اجتماعها بتاريخ 19 حزيران 2015  بمناسبة الذكرى الثالثة لثورة 19 تموز 2012 والذكرى الثانية والثلاثين لحزبنا الشيوعي الكردستاني 22 تموز 2015 .بعد وقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء كردستان وشهداء الحرية في العالم وناقشت مجمل المسائل التي تتعلق بقضيتنا الكردستانية .في البداية أبدت اللجنة سعادتها وتقديرها للمقاومة التي تبديها قوات وحماة الشعب الكردستاني في روج آفا  , وحدات الحماية الشعبية وسائر القوات الصديقة التي وقفت وتقف بجدية ضد عصابات داعش  وكل دعاة الفتنة الطائفية وفي مقدمتها نظام أردوغان الفاشي الذي يبث السموم ويحرض باستمرار للقتال و الحروب الرجعية الظالمة ، كما دعت اللجنة في اجتماعها إلى الوقوف والمساندة الدائمة مع حزب العمال الكردستاني الشقيق الذي يكافح بكل قوته لإفشال جميع مخططات الرجعية الرامية للنيل من إرادة شعبنا المقاوم ونضاله من أجل التحرر الوطني والاجتماعي ، هذه الإرادة التي لا تعرف اليأس والاستسلام في وجه المتآمرين وأسيادهم وأدواتهم اللاهثين ليلاً ونهارا بغية تنفيذ وفرض مخططاتهم الرامية للنيل من الديمقراطية الحقيقية وأخوة الشعوب وحريتها وأمنها واستقرارها التي تناضل ثورتنا لتحقيقها . كما طالبت اللجنة المركزية مجدداً في اجتماعها العمل بشكل جدي لوحدة الصف الوطني الكردستاني سياسياً وعسكرياً وترك الخلافات الجانبية وتجنب وعدم تصديق الافتراءات والأكاذيب الصادرة من بعض الأطراف الكردية بحق الأطراف الثورية الكردستانية في روج آفاي كردستان وعدم تصديق وعود الائتلاف السوري المأجور المنفذ لسياسة نظام أردوغان لسان حال مرتزقة داعش وبناءه الفوقي .هذا النظام الذي يغذي ويقوي هذه العصابة كبناء تحتي له وجناح عسكري للائتلاف الرجعي الطائفي المتسبب للدمار والتهجير أكثر من غيره بغية التدخل العسكري في بعض مناطق روج آفا  وسوريا ، التدخل الذي يعتبر مرفوضا بكل المقاييس والموازين ومن كل القوى الثورية والديمقراطية في تركيا وكردستان والمنطقة والعالم . طالبت اللجنة من اجتماعها انسحاب الأحزاب الكردية والكردستانية من هذا الائتلاف السوري الشوفيني والطائفي الرجعي العامل لمشيئة النظام التركي العدو اللدود لجميع الوطنيين الكردستانيين في كردستان قاطبة .كما جددت اللجنة المركزية دعوتها لإحياء تفعيل المرجعية الكردية السياسية والعمل بجدية ومسؤولية باتفاقية دهوك التاريخية واحترام بنودها ومن وقفوا معها وساندوها وتقدير رعايتهم لها دون تردد أو إبطاء .حيّت اللجنة جميع الانتصارات التي حققتها وحدات الحماية الشعبية الثورية والقوات الصديقة المتحالفة معها في المقاطعات الثلاثة ( الجزيرة ـ كوباني ـ عفرين  - وغيرها )وكذلك مؤازرة ومشاركة القوى الشيوعية والديمقراطية الثورية العالمية لها ، كما حيّت مقاومة وبطولة بيشمركة وكريلا كردستان ووحدة كفاحهم الثوري المسلح وانتصاراتهم المبهرة التي ترفع الهامة ضد سائر القوى والعصابات الرجعية الإجرامية العدوة لها المحاربة لوطننا وشعبنا في باشوري كردستان .طالبت اللجنة المركزية في اجتماعها من خلال نداء عاجل سائر الأحزاب الشيوعية والعمالية الديمقراطية وقوى ومنظمات واللجان الحقوقية في المنطقة والعالم بالعمل عبر كل الوسائل الكفاحية لإطلاق سراح سجين الحرية القائد الثوري الكردستاني عبدالله أوجلان ( آبو ) المعتقل لدى النظام التركي الاستبدادي الذي لا يعتري للحقوق والقانون أي احترام ومكانة ، هذا النظام الذي يمارس التسلط والعجرفة بحق هذا الثوري الكردستاني وجميع الثوريين في السجون التركية وقد ناقشت اللجنة في اجتماعها قضايا ومسائل أخرى منها الاجتماعية والاقتصادية وحقوق العمال والصعوبات التي تعترض تطور الزراعة والمشاكل التي يعاني منها الفلاحون والعقبات التي تحد تطورها وتقدمها بالإضافة لأوضاع الطلبة في المعاهد والجامعات والمدارس وسبل إيجاد الحلول وتقديم التسهيلات الدراسية لهم من قبل الحزب والإدارة الذاتية آنياً ومستقبلاً .                             كما تم الوقوف على الوضع المعيشي في روج آفا والتطاولات والتجاوزات والاحتكار الذي يحدث دون الوقوف عليها بشكل جدي ومعالجتها ومحاسبة المسيئين ، وبحث الاجتماع أوضاع باشور وعلى الأكثر أحوال اللاجئين الكورد وانعدام فرص العمل وإن وجد هو بالسعر الزهيد وكذلك التطاولات الظالمة التي تحصل بحق العاملين وأجورهم وكثير من المظالم الأخرى التي لا يتم معالجتها والوقوف عليها من قبل حكومة الإقليم .

الحزب الشيوعي الكردستاني kkp

19/ تموز / 2015                                    اللجنة المركزية

قيل في الحكمة: إنّ على العاقل أن لا يأمن بالدنيا، فهي متقلبة بأهلها من حال الى حال، وطبعها المكر والغدر..!

قرأتُ كثيراً في كتب الرواية والقصة، لكتاّب وأدباء، أمثال: اليزابيث غاسكل، وسلمى لاغرلوف، ودان براون، وبول سارتر، ونجيب محفوظ، ونبيل فاروق، وبراوي عجينة، وغيرهم. 
لكنّي لم أجد، اجمل واروع من قصة( بول وفرجيني)، للكاتب الفرنسي الشهير( برناردين دي سان)، تلك القصة التي أبكت كل من قرأها، فأثرت بي تأثير شديد!عندما قرأتها، حتى أعدتها عدة مرات، ولكنّ قصة صديق لي كانت أشد منها تأثير.

كان لي صاحب وصديق عزيز عليّ، ولد 1971م، من أسرة عرفت بالألتزام الديني، مكونة من أبوين صالحين، وتسعة من الاخوة( ألاغلبية للبنات)، والدهُ يعد من الأغنياء، عاش تحت ظل ابيه في عزّ وثراء، أطفال الجيران كانوا يغارون منه، بسبب حسن هيئتهِ، وجمال منظره، وزينة لباسه، و كثرة الألعاب التي لديه.

صادقتهُ منذ صغري، كنت صاحبه ونديمه، وجليسه بالدراسة على رحلة واحد، من الأبتدائية الى نهاية الأعدادية، عرفتهُ صادقا، ودودا، طيبا، متواضعا، كان فعلا يستحق الصداقة..!

قضى طفولته في ترف ودلال، حتى جاءت سنة 1982م، التي توفى والده فيها، وكان عمره أنذاك 11عام، فذهب ذلك الأب الطيب الكريم الرؤوف والرحيم بأبنهِ، و بعد موت والده، جاء ما لم يكن في حسبان طفل صغير، عاش الغنى، من هنا بدأت قصة حياته المؤلمة والحزينة!

هكذا هي الدنيا لمن خبرها وجربها، لا تديم لأحد، وتلك الأيام نداولها بين الناس، ذهب ذلك العز والمال، والجاه والثراء، وتلك السعادة، برحيل أبيهِ عنه، فلم تطل المدة، حتى أصبحت هذه العائلة تعد من الفقراء..!

في عام 1986م، فقد اخاه الأكبر، الذي كان له بمثابة والدهِ، في الحرب العراقية الأيرانية، أمضى أعوام الثمانينيات، في يُتم وفقر، وعوز شديد، فلا سائل من الأقارب والجيرن، يسأل عنهم، وكأنما أنسلخت الرحمة والأنسانية من قلوبهم! بعد ان كانوا عندهم مجتمعين كالذباب..!

كنت أنا وهو، من المشاركين في الأنتفاضة الشعبانية، خرجنا في المظاهرات، وهتفنا بشعارات ضد النظام البعثي الجائر، نادينا وطالبنا بحكومة إسلامية، يكون قائدها، السيد محمد باقر الحكيم( قدس سره)، حيث كنا لا نعرف أسم او معارض غيره!

رأيته أشد الناس بهجة وفرحة، عند سقوط حكم الطاغية المجرم 2003، كان يأمل ان تتحسن أوضاعه، لكون الحكم شيعي، ويقوده أبناء الدعوة، المحرومين والمضطهدين مثله، لكنه تفاجئ بظلمها له كحكومة البعث! 
لأنها لم توفر له فرصة عمل، أو وظيفة يتقوت منها لعياله، إلاّ أن يكون في حزبهم! بل لم يحصل حتى على راتب من شبكة الحماية الأجتماعية، في حين موظغين وميسورين، ما زالوا يستلمون رواتب الى الآن من تلك الشبكة! بسبب سوء الحكم والادارة، والفساد، وتغليب المحسوبية والمنسوبية، التي تعيشها الحكومة العراقية بعد السقوط البعثي..!

عندما أعلنت المرجعية، الفتوى بالجهاد الكفائي، كان هو من المسارعين لتلبية ندائها، وبقى شهرا كاملا، يتدرب في احد المعسكرات، بالرغم من إنّه كان كاسب، ولم يملك سوى قوت يومه..!

بعدها ألتحق بالحشد، مع احد الفصائل الجهادية، فخاض عدة معارك مع العدو، الى ان جآءت معركة( جرف النصر)، فأنتصرت فيها آخرته، التي اختارها له المولى عز وجل على دنياه الغدارة المكارة، فبعد اليتم والظلم، كانت نهايته الشهادة!!!

ذهب شهيدا، تاركا وراءه 5 بنات كالورود، وولدا كالقمر، وزوجة في عز شبابها، وأمّ عجوز مريضة خاوية! 
أقول: كم في العراق شابا؟ مثل صديقي( محسن)، نعم!ـ  أسمه محسن أسم على مسمى ـ غدرت بهم الدنيا، وظلمتهم حكومة البعث، وحزب الدعوة ..!؟( مجرد سؤال؟).

الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:26

خطاب الى الشاعر فلاح هاشم .. خلدون جاويد

ـ أكبرْتـَني

وانا ذرة تراب في وطنْ

واعليْتني

وانا محض جَدَثْ

وياليت جلال الدين الرومي

يرضى بي

ويلحقني في قافلة الترابْ

انا خلف الخلفْ

ولن أتغنى باللاّمع والبرّاق

وانا القائل :

الأمام وراءْ

والأناقة أسمالْ

والصروح أتربة ْ

والتيجان أحذية ْ

والزمان هباءْ

والمكان خواءْ

وما نحن الا غبار الغبار.

فلاح هاشم الأغلى

لقد جعلت مني العراقْ

وهل أرضى لنفسي أن اكونه

وانا ذرة من تراب ترابه

لقد سموت بي

بقدر ما دحرْتني

جعلت مني الضياءْ

وهل يمكن أن أكون أنتَ

يامعلمنا الاول

في شبابك الباهي

حيث المسرح والمايكْ

والأثير

حيث الشعر والوترْ

حيث الاحلام وإن تكسرتْ

والامال وإن تضعضعتْ

يا ايها البهي

في محبة الناس والضفافْ

قلمك الساحر هو مُلهمي

وماضيك حاضري

وانت القبْل في الشوقْ

والبَعد في الاملْ

يكفيني فخرا أنك موجود

وإسمك الذي أصطفيه من صبايا الورد

لن ينمحي فيّ

ولا في الناسْ

يامن توارث من العشاق ـ الفرسان ، النورَ

وعلـّـمَهُ للفسائلْ

لعباد الشموس والأهلـّةْ

لا تغربْ يا فلاح هاشمْ

مالنا من فلاح ٍسواكْ

بغيابك أنتكسْ

والله أنتكسْ

دمعة على خدي

ودمعة على خد القمرْ.

*******

12/1/2015

ـ نندحر لكن نحب ...

نتقهقر لكن نضع على الطريق خطوة .

في تربة اليأس تنبت عشبة الأمل

وبالدمعة نسقيها .

الماضي يحرق الروح

المارد من يتجنب حرق الروح

والعملاق من لا يطأطئ

والجبين الاشم لايتهاوى .

الماضي سمٌ زعاف

ساعيش يومي

لا أربعة جدران بعد الآن ...

في الخطوة القادمة بداية ما

من يدري ؟

في انعطافة ما قد نجد !

دُرةً في الرماد !

قمرا في عباءة !

*******

ـ  التشظي في النور ...

تعالوا نتشظَ في النور

ولا نبقى دودا في الارضِ .

كنْ حبة ضوءٍ

لا رملاً أو أوراق خريف ٍ أو عفنا ...

كن الأرفع لا الادنى

ولتتسلق نحو الذات الأسمى المبنية فيك ...

تعشقْ بالانجم

أنت الساقط من أعلى

عُدْ لعلاكَ

كما السمكُ الطائر في "تقرير الى غريكو" !

لا تكن الهددَ

وحده بين طيور الكون يوسّخ عشَه ُ !...

كن عصفورا ضوئيا

لاتكن الظلمة في الظلمة

كن قمرا

شمعا

كن عود ثقاب !.

كن قلقا

لا يسكن حتى يحفر في الفولاذ مسلته !

كن ارقاً

البدر ينام

ولا تغفو عيناك

الى أن تغدو شمسين

ونهرين

وحلمين الى ما لا وقفةْ ْ!

*******

25/1/2014

 

تقويم وتصحيح لما جاء في مقال الكاتب " مهند آل كزار " المنشور في صحيفة " خبركم " العراقية بتاريخ 11 يوليو 2015 , تظمّن المقال موضوع خاطئ عن تعرض الشيعة لأبادة من قبل السنة ( وأكلهم وطبخهم على النار) ومنعهم من الصيام وقارنهم مع ما يتعرض له مسلمي الصين وبورما , والظاهر اما انه جاهل في التاريخ او يتجاهله معتبراً ان القارئ جاهل وناقص معرفة به , أو انه يحاول تزوير التاريخ وقلب حقائقه بشكل يثير السخرية والشفقة واستبدال الوقائع والشواهد متجاهلاً كل مجريات الاحداث في الماضي والحاضر ويعزف على نغمة النشاز " المظلومية " التي يتشدق بها شيعة ايران واقول شيعة ايران لأن الشيعة العرب الذين يعتزون بعرو بتهم و وطنيتهم كمراجع او مقلدين يختلفون عن ذلك هذه حقيقة اثبتت نفسها تاريخاً وحاضراً في نواحي عديدة منها دعوتهم للتآخي والاعتزاز بهويتهم الوطنية والقومية  مثل السيد الصرخي و المرحوم عبد الكريم المدني واولاده و الخالصي مراجع دينية عربية مشهود لها بوطنيتها وعدم تبعيتها لأيران , العنصر الفارسي ومنذ زمن بعيد أستخدم الدين واستغل الشيعة للسيطرة والاستحواذ على بلاد العرب متخفين بعباءة الاسلام منذ القديم والى اليوم , تصاعد هذا الحال بشكل مزري منذ منتصف القرن الخامس الهجري من قبل الشيعة الفرس العنصرين وبداية ضعف وسقوط الدولة العباسية على يد هولاكو سنة 656 هجرية بالاتفاق مع وزير الدولة ابن العلقمي الشيعي والطوسي مؤسس الحوزة النجفية واتفاقهم مع المحتل الوثني ضد المسلمين والخميني في كتابه " الحكومة الاسلامية ص 128 " يمجد بهم ويقول بأن لهم فضل على الاسلام والمسلمين . لأنهم ساهموا في اسقاط الدولة الاسلامية , يضاف الى ذلك ادخال بدع وامورغريبة وروايات كاذبة لتخريب الاسلام وزيادة الفرقة والاختلاف مثل الرواية الكاذبة " كسر عمر بن الخطاب لضلع الزهراء " كذلك ما جاء في حديث لفيلسوف ثورتهم " علي شريعتي " الطواف بقبر الحسين هو إذاً الطواف حول الكعبة الحقيقية . المصدر التشيع مسؤولية ص 86 " وأيضاً تفسير القمي للقرآن الجزء الثاني ونسب نزول الآية "يا ايهما الذين آمنو ان جاءكم فاسق بنبأ" الى السيدة عائشة ام المؤمنين فطعن بها وبماريا القبطية والنبي محمد صل الله عليه وسلّم حاشاهم الأساءة . ولا يمكن نكران ما قام به الشيعة القرامطة وما فعلوه احتلوا الكعبة وقتلوا 30 الف حاج وبالوا على الكعبة وسرقوا الحجر الاسود لمدة 22عام وغييروا قبلة المسلمين والتخريب والمآسي وقتلهم لأهل السنة والجماعة التي حدثت "في دولة العبيدين و البويهين و الحمدانيين " هذا لا ينسى وما فعله حسن الصبّاح صاحب قلعة الموت واتفاقه مع الحشاشين وهناك الكثير من الحركات الشعوبية كان العنصر الفارسي وراء كل ذلك لا مجال هنا لذكر التفاصيل , لو اراد السنة الاعتداء على الشيعة لما بقي شيعي واحد في ارض العرب والمسلمين أبتدائاً من زمن الدولة الاموية والعباسية مروراً بالدولة العثمانية وانتهائاً بحكومات العراق المتعاقبة , يقارن الكاتب حال مسلمين " الانغور الصينيين والروهنكا البورميين " بحال الشيعة في البلدان الاسلامية . لم يذكر لنا الكاتب الفترة التاريخية التي بادر السنّة بقتل الشيعة بلا مبرر فيها وفي اية منطقة ومنعهم من الصيام وفي اي زمن قام السنة بقتل الشيعة وحرقهم واكلهم . التاريخ والحاضر يؤكدان على ان الشيعة هم المبادرون بقتل السنة وبلا مبرر منطقي معقول بمجرد دعمهم وتحريضهم من الدولة الساندة . هاك الحاضر تهجير السنة وقتلهم وتخريب وغلق  مساجدهم وسرقة واحتلال دورهم , قال احد مراجع الشيعة العراقيين إن ما يجري على سنة العراق بعد الاحتلال الاميركي مشابه لما جرى لآل البيت في الطف زمن الحسين عليهم السلام , الظاهر إن الكاتب لا يعيش في العراق ولا يدري ما فعله الشيعة ويفعلونه لقد قتلو اكثر من 450 عالم دين سني واعداد كبيرة من السنة تم قتلهم على الهوية واختطاف وتغييب الكثير منهم وقتل الكثير من الطيارين والكفآت والنخب الاجتماعية واصحاب المهن بتحريض من ملالي ايران الذين يتخذون من الشيعة جسر لتنفيذ حقدهم واستحواذهم على المناطق العربية واحتلالها متخذين من الشيعة كحصان طروادة وطابور خامس في دولهم التي يعيشون فيها ناكرين لوطنيتهم مثل ما تفعله الاحزاب الشيعية الحاكمة في العراق والموالية لأيران , السنة لم يفعلوا بالشيعة مثل ما فعلت الشيعة بهم والسنة لم يسيئوا لصحابة النبي وآله . مثل ما فعل ويفعل شيعة ايران خميني من ينتقد حال شيعة الفرس يتهمونه بالطائفية يعيب على تركيا والسعودية والسلفية في موضوع مسلمي الصين وبورما نسأل الكاتب وما هو موقف ايران منهم ومثلهم موقفها من مسلمي الشيشان بل ماذا قدمت لتحرير القدس فقط تعمل لتصدير التخريب ( تصدير الثورة ) يتطرق الكاتب الى داعش وما تقوم به جاهلاً بأنها صناعة اميركية ايرانية ومن يأتمر بأمرهم , يختتم مقاله بقوله " ان الصراع في المنطقة هو صراع ارادات ومصالح مصوغ بصيغة طائفية ومذهبية " هذا هو ماتفعله ايران تماماً وليس دولة اخرى  وتستميل وتجند اشخاص من الشيعة لتحريكهم ضد حكوماتهم والخروج على قوانين دولهم التي ينتمون اليها وضد السنة فيها مثل العراق وسوريا واليمن . على الكاتب ان يوجه كلامه الى ايران وملاليها على عدم تحريض الشيعة في بلاد المسلمين والتعايش معهم في دينهم الاسلام واحترام نبيهم وآله واصحابه وأن يكون المسلمين جميعا ً متظامنين لا متناقضين حرام عليهم اذية بعضهم وعليه ان لايغالط نفسه ويفهم التاريخ ويكون منصفاً لا متجنياً . في مناطق الثورة و الشعلة والحرية من بغداد من يحاول من السنة المهجرين من هذه المناطق الرجوع الى داره التي يملكها يقتل فوراً في داره ولحد هذه اللحظة نسأل الكاتب في اي يوم منذ تأسيس الدولة العراقية ولحد الاحتلال فعل السنة بالشيعة مثل ما يفعلون والحكومة التي يحكمها ويديرها الشيعة عاجزة عن التصدي لمثل هؤلاء وايقافهم عند حدهم . نحن لا نريد الايغال في مثل هكذا مواضيع لكن ينبغي على المثقفين التصدي للتزوير التاريخي وتزييف الحاضر والايضاح الصحيح لمثل هذه الامور كي يكون الناس في منأى عن تداول هذه السلبيات والابتعاد عنها وعدم الوقوع في خطرها .



منذ أن طرح مونتسكيو نظريته الشهيرة, والمتضمنة مبدأ الفصل بين
السلطات, وعالم السياسة والحكم يشهد تحولات مهمة, قادت الى تطور العمل في
مجال بناء الدول وتطويرها؛ وإذا أردنا أن ننظر الى نموذجين مطروحين في
دول العالم المتقدمة, وأقصد بهما : نظام الحكم البرلماني الحكومي في أغلب
دول أوربا, ونظام الحكم الرئاسي في الولايات المتحدة الأمريكية, فإننا
سنجد أن الثاني قد تجسدت فيه بوضوح ملامح نظرية مونتسكيو أكثر من الأول.

مبدأ الفصل بين السلطات الذي أقره مونتسكيو, كان يرمي من خلاله إلى
تهذيب وتشذيب عوامل القهر السلطوي, والتي كانت تتجسد وتتمثل في ذلك الزمن
بالسلطة المطلقة للملك, أو الإمبراطور, محاولا في الوقت نفسه, أن يجعل من
صناعة القرار أو صياغة القانون, وتنفيذه والمتابعة والمراقبة في تنفيذه,
يمر عبر مؤسسات متعددة, لكي لا يكون حكرا على جهة واحدة أو شخص واحد.

في الولايات المتحدة الأمريكية, يتميز نظام الحكم فيها بكونه نظام حكم
رئاسي, إضافة إلى أن أمريكا ومع ما تتميز به من تقدم في حقوق الإنسان,
والعمل بمبدأ الفصل بين السلطات, نجد أن عقوبة (الإعدام) معمول بها في
هذا البلد! وهو عكس ما موجود في أوربا؛ ويذهب فقهاء القانون والفكر
السياسي في تفسير هذا الاختلاف, إلى أن أوربا قد عانت ولعقود طويلة من
تسلط الطغاة والدكتاتوريات- سواء الملكية منها أو الجمهورية- فكانت عقوبة
الإعدام أداة طيعة بيد هؤلاء الطغاة لتصفية خصومهم.

في أمريكا الوضع يختلف, حيث أن أمريكا كبلد, تميز وخلال الــ 200 عام
الأخيرة- أي منذ تشكيل الدولة, وإقرار الدستور الأمريكي- بعدم ظهور اي
حالة من حالات الدكتاتوريات, المخالفة لروح وجوهر النظام الديمقراطي
المعمول به في ذلك البلد, لذا وجد فقهاء القانون في هذا البلد, أن عقوبة
الإعدام للمجرمين الذين يستحقونها, هي عقوبة مناسبة, ولم يتخوفوا منها أن
تكون أداة بيد حاكم من حكامها في يومٍ من الأيام.

المعنى :

أن أنظمة الحكم, وأشكالها, وأنواعها, إنما تتشكل في البلدان والدول,
بحسب طبيعة وأرضية وبيئة ومقومات وظروف ذلك البلد, ويتم الابتعاد دوما عن
أي قانون أو شكل حكم, أو أدبيات عمل سياسي, قد تؤدي في المستقبل إلى
تخريب بناء الدولة, أو القضاء على الشكل السياسي فيها.

في بلدٍ كالعراق, وبعد مئات السنين من تسلط أعتى وأغرب أنواع التسلط
الدكتاتوري فيه, وبعد تذوق شعبه الويلات من خلال معايشتهم لكل أنواع
التسلط الفردي والسلطوي, الدكتاتوري والاستبدادي والطغياني, ومع توفر
أرضية اجتماعية وبيئية خصبة في هذا البلد, لتصدير كل أنواع الدكتاتوريات
الممكنة, لذا فإن المطالبة بأن يتحول نظام الحكم في العراق من النظام
البرلماني, إلى النظام الرئاسي, إنما هو فتح الباب على مصراعيه, لشرعنة
ولادة دكتاتوريات جديدة, ستعمل على تفتيت مفهوم الفصل بين السلطات,
وسترسخ ما تم بنيانه سياسيا وجماهيريا من فكر استبدادي وطغياني.

ولا أعلم, هل أن الداعين الى مثل هذا النوع من الأنظمة, قد عُميت
أبصارهم عن الحرائق والكوارث التي أصابت المنطقة برمتها, نتيجة تسلط
دكتاتوريات استبدادية تسلطية, تحكمت بأرواح شعوبها ومقدراتهم وحقوقهم
وأصواتهم, وحكمتهم بالحديد والنار, ومن يأبى منهم فسيكون البديل هو :
داعش!

*ماجستير فكر سياسي أمريكي معاصر- باحث مهتم بالأيديولوجيات السياسية المعاصرة.

المنسقية العامة

لرئاسة المجالس التنفيذية في المقاطعات الثلاث

(كوباني – جزيرة –عفرين) روج آفا – سوريا

"بيان إلى الرأي العام "

نتيجة الإنتصارات التي حققتها حزب الشعوب الديمقراطي في الإنتخابات البرلمانية وتكاتف الشعب التركي بجميع مكوناته ضد النظام الاستبدادي المتسلط المتمثل بحزب العدالة والتنمية في تركيا ، وفشل السياسية التركية في المنطقة ونتيجة الانتصارات التاريخية التي حققتها  ثورة  روج آفا والتي دعت جميع أبناء شعوب المنطقة وخاصة في باكور كردستان للوقوف إلى جانب الشعب الكردي في إعادة إعمار كوباني في روج آفا مما دعت هذه الفصائل والقوى الإرهابية وأسيادها الدولة التركية لارتكابهم مجزرة ضد الإنسانية وإخوة الشعوب في مدينة برسوس, والتي ذهب ضحيتها العشرات من الشهداء والجرحى, من الشباب اليساريين الترك والكرد من طالبي الحرية وهذا إن دل على شي إنما يدل دلالة قاطعة على معاداة الدولة التركية للجبهة الديمقراطية التي تشكلت في سياق مرحلة مقاومة كوباني وفشلهم في روج آفا عسكرياً، ،وعدم قبولها بناء سوريا ديمقراطية تعددية لكل ابنائها  وإصرارهم على هذه المواقف ،مما دفعهم إلى ضرب حملة إعادة إعمار كوباني  ونؤكد للعالم أجمع بانهم لا يستطيعون بهذه الهجمات النيل من إرادة إخوة الشعوب وإنما ستزيد من وحدة وتلاحم برسوس وكوباني على عكس ما تستهدفها.

إننا في المنسقية العامة لرئاسة المجالس التنفيذية في المقاطعات الثلاث( كوباني – جزيرة –عفرين) ندين بأشد العبارات هذه المجزرة البشعة بحق الكرد والإنسانية، ونطالب بالثأر ومحاسبة القوى التي تقف وراء هذه المجزرة.

ونتقدم بأحر التعازي القلبية لذوي الشهداء, والشفاء العاجل للجرحى كما نعاهد شعبنا برفع وتيرة النضال ضد كافة القوى المعادية للديمقراطية وأخوة الشعوب

المجد والخلود لشهدائنا

معاً نحو روج آفا حرة وسورية ديمقراطية تعددية

المكتب الإعلامي للمنسقية العامة

لرئاسة المجالس التنفيذية في المقاطعات  الثلاث

(كوباني –جزيرة –عفرين) روج آفا – سوريا

عامودا

20/7/2015

مرة أخرى يسال  الدم الكوردي  بأيدي ارهابية وبدعم الفاشية التركية , أدوات وتنفيذ داعشي وبدعم تركي , لان القاطنين في هذه القرية هم من الكورد , وهذا ما اراده الثنائي اوغلوا واردوغان .

تساؤلات كثيرة خلف هذا العمل الارهابي , أليس هؤلاء الدواعش هم أنفسهم الذي كنتم تدعمونهم بالاسلحة ؟؟!! وكنتم تطببون جرحاهم في مستشفياتكم ؟؟!! وتقدمون لهم الدعم اللوجستي والميداني كافة ؟؟ من تسهيل مرور الدواعش الى سوريا  وغيرها ؟!!هذا ليس بخافي على المطلعين على المشهد السياسي في المنطقة مهما حاولتم أن تتنصلوا من هذا العمل الارهابي الجبان  .

وبكل صفاقة  أعلن  اوغلوا   لكويت نيوز أن " الهجوم الانتحاري في في سوروتش نفذه تنظيم داعش , وأن العناصر الاولى للتحقيق تفيد بان تنظيم الدولة الاسلامية يقف وراء الاعتداء الانتحاري الذي استهدف الاثنين20/7/2015 مدينة سوروتش التركية المجاورة للحدود مع سوريا واوقع ثلاثين قتيلا على الاقل."

يأتي هذا  في ظل أنتصارات ساحقة والدائرة في جنوب الحسكة يقوم بها  وحدات حماية الشعب البطلة ضد  داعش هذا التنظيم الارهابي وتفيد الانباء الواردة الان أن وحدات حماية الشعب باتوا يسيطرون بشكل شبه كامل على الحسكة .

أن خيوط الجريمة  اصبحت واضحة أن المسؤولية عن الهجوم الارهابي يقع على كاهل  قطبي العدالة والتنمية اوغلوا - اردوغان والذي  تم بتنسيق داعشي وطوراني فاشي  , والغرض جلي هو التغطية على الانتصارات الباهرة التي تتم على ايدي وحدات حماية الشعب الباسلة .

وثانيا الفشل في تشكيل حكومة ائتلافية خوفا  وارتباكا من اشراك الكورد في هذه الحكومة الائتلافية مما يكشف الوجه القبيح العنصري لزعماء العدالة والتنمية , هذا المأزق والفشل  السياسي الذي يمرون به فمحاولة للخروج منه شاركوا في هذا العمل الارهابي الجبان للتغطية على الازمة السياسية التي تعيشها حزب العدالة والتنمية , والتهيئة لانتخابات عامة مبكرة .

"أفادت تقارير اخبارية محلية الاثنين بأن رئيس الوزراء التركي ورئيس حزب العدالة والتنمية احمد داود اوغلو , اجرى مكالمات هاتفية مع رؤساء مكاتب الحزب في جميع الولايات التركية , مصدرا تعليمات اليهم بالاستعداد لانتخابات برلمانية مبكرة ".

" وكان داود اغلو المكلف تشكيل الحكومة الجديدة قد استكمل قبل العيد الجولة الاولى من اللقاءات مع قادة الاحزاب الممثلة في البرلمان لبحث تشكيل حكومة ائتلافية".

" وفشل حزب العدالة والتنمية في الحصول على أغلبية مطلقة في الانتخابات العامة التي شهدتها البلاد في السابع من يونيو الماضي ما يعني ضرورة الدخول في تحالف لتشكيل الحكومة الجديدة".


أن اصابع الفاشية التركية وحليفتها داعش الارهابي وراء هذا العمل الغادر الارهابي  الجبان حيث استهدف حديقة لمركز أمارا الثقافي وكان عشرات النشطاء الشباب المدنيين من اتحاد الجمعيات الشبابية يستعدون للمغادرة الى كوباني .

مهما حاول السياسيين الترك ( العدالة والتنمية) من أن يتنصلوا من هذه الجريمة الارهابية البشعة ويلصقوها بداعش فقط , فأن كل الدلائل تشير الى تورط الفاشية التركية  وهم شركاء في هذه الجريمة البشعة التي استنكرها  الجميع .


أليسوا هم القائلون بأن جار داعشي افضل لهم من جار كوردي.



الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:17

مهدي المولى - لعبة مشبوهة احذورها

قام مجموعة من الشباب والشابات الضائع والضائعات والمنبوذين والمنبوذات من المجتمع من عوائلهم وعائلاتهن والذين لا يملكون وعي ولا عقل ولا كرامة ولا مشاعر انسانية

مجموعة من الشباب والشابات المشكوك في اخلاقهم وعقولهم والذين تحركهم الاهواء الرخيصة والرغبات الخسيسة   وعند التمعن والتدقيق يتضح  ان وراء  فكرة هذه اللعبة جهات معادية للعراق والعراقيين داعشية وهابية صدامية مدفوعة اجرها من قبل ال سعود انها بداية لخطوات اخرى اكثر انحطاطا واكثر فسادا تسهدف افساد اكبر عدد من الشباب والشابات  وبالتالي الخروج عن الطريق السوي ومن ثم التوجه بهم اما الى طريق  الارهاب  والظلام او الفساد والرذيلة

لا ادري هل هذا الشباب المنبوذ المتخلف لم يسمع بمجزرة وجريمة خان بني سعد والتي ذهب ضحيتها المئات من النساء والاطفال والشيوخ وتهدمت عشرات البيوت على سكانها وتطايرت الرؤوس والاطراف  وتبعثرت اجساد هؤلاء الابرياء الى اشلاء متناثرة في كل مكان

هل هذا الشباب التائه  الضائع الصائع لم يسمع بمجزرة  وجريمة سبايكر التي ذهب ضحيتها اكثر من 1700 شاب لا ذنب لهم سوى انهم عراقيون  هل سمع عن معانات وآلام ذوي هؤلاء الضحايا من اباء امهات زوجات

هل هذا الشباب لا يعلم ولا يسمع ان الألوف من شباب العراق الحر الان يقدم دمه وروحه في مواجهة اعداء الحياة والانسان في الانبار وصلاح الدين ليصنع الحياة  الكريمة ليحمي العراق والعراقيين في ساحات القتال

هل هذا الشباب الجاهل الامي لا يسمع ولا يرى ملايين العراقيين الذي نزحوا عن دورهم  عن منازلهم  وعن الألوف من العراقيات اللواتي اسرن واغتصبن على يد داعش الوهابية والزمر الصدامية

هل هذا  الشاب الذي لا يملك مشاعر ولا قيم انسانية لم يسمع بجرائم السيارات المفخخة والاحزمة الناسفة والعبوات المتفجرة التي تذبح في كل ساعة العشرات من العراقيين

كل هذا الذبح وكل هذه المعانات التي يتعرض لها العراقيون وخاصة شبابه وكل هذه الاعداد الكبيرة من شباب العراق الذين تطوعوا للدفاع عن العراق واهله وهم يحملون ارواحهم على اكفهم ويتوجهون الى الموت من اجل الحياة كما يتقدم العريس  في ليلة زفافه الى عروسه لم تحرك مشاعر هذا الشاب  الامي التائه لكن دعوة مشبوهة حركة غرائزه المتوحشة المتخلفة

لو كان هذا الشاب وهذه الشابة البائس والبائسة يملك تملك مشاعر انسانية وطنية لوقفوا الى جانب وطنهم وشعبهم من خلال اعلان تطوعهم مع  شباب القوات الامنية والحشد  الشعبي وخاصة الشابات المتواجدات في هذه اللعبة المشبوهة والتي تخفي ورائها الخيانة والفساد

لوكانت هذه الشابة تملك الجرأة والثقافة وقوة الشخصية لاعلنت التطوع ضد الدواعش والقوى الظلامية لكنها لا تملك اي شي سوى السقوط والرذيلة

اين الجمعيات النسائية اين القيادات النسوية اللواتي كثير ما ذرفن الدموع على المرأة وحقوقها المسلوبة هيا  الى التطوع في صفوف المقاتلين للدفاع عن الشعب والوطن ضد قوى الظلام الداعشي الوهابي لتثبتن أنكن لا تقلن عن الرجل شجاعة وتضحية للشعب والوطن بل ربما  اكثر شجاعة وتضحية ونكران ذات لمساندة المقاتلين لمساندة ذوي المقاتلين ذوي الضحايا من شهداء وجرحى للتبرع بالمال والسلاح

العراقيون  يمرون في مرحلة عصيبة ويواجه هجمة ظلامية متوحشة  اما ان نكون او لانكون لهذا يتطلب يقظة وحذر  كما يتطلب صب كل جهودنا وامكانياتنا وقدراتنا ومعرفة في مواجهة القوى الظلامية الارهابية المعادية للديمقراطية والتعددية وحرية الرأي والفكر

ومن هنا يبدأ دور الشباب المتنور الواعي الشابة المثقفة التي  اقتنعت انها انسانة وليست سلعة  والانسان لا يمكن ان يكون انسان الا اذا ساهم في بناء وطنه  في الدفاع عنه في سعادة شعبه وازالة معاناته ومتاعبه اي ان يتوجه للعلم والعمل

لهذا علينا جميعا ان نرفض هذه اللعبة الماجورة وندينها وانا على يقين ان الاغلبية من هؤلاء الشباب والشابات الذين حضروا هذه اللعبة كانوا لا يعرفون ماورائها وما الهدف منها وانما جهلهم  دفعهم الى ذلك من حيث لا يدرون

 

 

الثلاثاء, 21 تموز/يوليو 2015 12:15

ﺇﻟﻰ متى سيبقى الأسد؟!!!..- سلمان العيسى

إلى متى سيبقى الأسد؟!!!.. سؤال يتم تداوله, عاماً بعد آخر, منذ بدء الانتفاضة السورية البطلة في وجه آلة القمع البربرية التي يقودها الأسد ونظامه اللاشرعي ضد الشعب السوري وثورته المحقة في الحرية والانعتاق.

وقد تزايدت حدة الحديث عن مصير الأسد في الآونة الأخيرة بالتزامن مع المتغيرات الميدانية, الإقليمية والدولية التي تتسارع على جميع الجبهات. 
فعلى الصعيد الميداني, تتقلص حجم المساحة الجغرافية التي يحكمها نظام الأسد على حساب الضربات الموجعة التي يتلقاها من قبل الفصائل الإسلامية المتطرفة (كداعش والنصرة وأخواتها) من جهة, ومن قبل /ما تبقى/ من كتائب المعارضة المعتدلة المقاتلة على الأرض من جهة أخرى. 
أمَّا على الصعيدين الإقليمي والدولي, لا يزال موقف الحليفين.. روسيا وإيران متمسكاً /ولو ظاهرياً على الأقل/ بالأسد وبشرعية نظامه وبإمكانية إشراكه في مشروع حل سياسي في سوريا المقبلة, رغم وصول طهران إلى اتفاق مع القوى العظمى بشأن برنامجها النووي.. اتفاقٌ قد يحمل في طياته /خارطة طريق/ ل سوريا بدون الأسد؛ وذلك كضريبة غير معلنة على (نظام الملالي) للاستمرار في تخصيب اليورانيوم. هذا الاتفاق الذي يأتي بالتزامن مع الحشود العسكرية التي بدأت أنقرة بالتحضير لها بجدية /مع الحليف السعودي وقوى المعارضة السورية المعتدلة/ التي تقوم أمريكا بتدريبها على الأراضي التركية, يأتي كل ذلك استعداداً لاحتمال دخولٍ بريٍ وشيك داخل العمق السوري لقلب موازين المعركة وطرد الأسد خارج سوريا وخارج رهانات أي حل مُرتقب للفاجعة السورية. 
وعلى الرغم من خسائر الأسد المتعاظمة في الميدان وفقدانه السيطرة على أكثر من ثلثي التراب السوري, وتزايد حدة النقمة عليه وعلى نظامه حتى من قبل أشد الموالين له الذين ضاقوا ذرعاً بأكاذيبه التي ما انفك يرددها إعلامه ومن خلفه نظام العاهر والمتوحش حول مقولتي: (خلصت) والمجموعات الإرهابية المسلحة التي تحولت_ للأسف_ من مجرد حلم رديء في مخيلة الأسد المريضة إلى واقع دمويِ بشع مزق سوريا_ الأرض والشعب_ شر تمزيق؛ بفضل عنجهيته وجبنه من خلال تمسكه بالسلطة والحكم بقوة السلاح.. على الرغم من كل هذا وذالك يصر الأسد على الظهور بمظهر القائد العلماني الهُمام الذي يقود حرباً كونية ضد التطرف والإرهاب ومنابعه التي كان السبب الأساسي لتفجرها وتسرطنها, كما يصر على شرعية حكمه الزائلة بعد أن فقدها منذ أول قطرة دم بريئة سالت على يد أجهزة أمنه القمعية قبل أكثر من أربع سنواتٍ مضت؛ وبعد أن أجبرته خسائر آلته العسكرية المتهالكة على التمترس, كالفئران, في جُحره في المهاجرين. 
تستمر الخارطة السورية بالتغير يوماً بعد آخر ويستمر معه الجسد السوري بالنزيف والتشتت والضياع بانتظار قرارات ورهانات صقور الحرب التي لا تزال تراهن وتلعب بمصير ما تبقى من الشعب السوري المغلوب على أمره.. ومع كل هذا وذاك يستمر السؤال الأكثر إلحاحاً: 
إلى متى سيبقى الأسد؟!!!. 


* ناشط كردي مستقل.

خاص //Xeber24.net
إبراهيم عبدوجوردان ماتسون
قال المقاتل الأمريكي جوردان ماتسون الذي كان يقاتل ضمن صفوف وحدات حماية الشعبYPG، أن وصول المقاتلين الغربيين إلى روج آفا و الإنضمام إلى وحدات حماية الشعب أمر صعب للغاية وإنهم يتعرضون لتضييق عليهم من قبل البيشمركة التابعين للحزب الديمقراطي الكوردستاني PDK ويضطرون لدفع الرشوة لهم للسماح بعبور الحدود .
كما قال المقاتل الأمريكي الذي قاتل ضمن صفوف YPG طيلة عشرة أشهر بأن العناد الكوردي و الإصرار على الانتصار و التقدم هما أهم العوامل التي حققت هذه المعجزات و الانتصارات رغم ضعف التسليح مقارنة بداعش وعلق قائلا لا يمكن مقارنتهم بالجمود الذي تتصف به بيشمركة PDK الذين لم يحققوا أي نتائج في شنكال منذ ستة أشهر .
جاء حديث جوردان ماتسون في لقاء أجراه معه موقع Liberty Lions السويدي .

كان يوم الثلاثاء 14 تموز 2015 يوم النصر الأيراني على دول الستة 5+ 1 الغربية وعلى رأسها الولايات المتحدة الأمريكية لذا خرجت الصحف الأيرانية بمانشيستات عريضة معركتنا بين { محور االسلام  – والشيطان الأكبر } والذين يكيلون بمكيالين حين يعلمون علم اليقين أن أسرائيل تمتلك 200 رأس نووي وجاهزة للأطلاق وجعلت المنطقة تعيش على فوهة بركان منذ أكثر من نصف قرن ، وبأستعمالها سياسة لي الأذرع والضرب تحت الحزام مع دول المنطقة ، حقاً كان يوم عرسٍ وكرنفالٍ أيراني عندما شاهدوا أبتسامة وزير خارجية أيران " محمد جواد ظريف " وهو يلوح بيده مبشرا الشعب الأيراني بانتصار كلمتهم وأنتزاع حقوقهم عندها خرج الطهرانيون للأحتفال بشوارع العاصمة يطلقون أبواق السيارات رافعين شارات النصر أحتفالاً بالأتفاق الذي سينهي سنوات العقوبات والعزلة والعذاب ، وخرج محمد جواد ظريف يقول للصحفيين قبل دخوله قاعة المفاوضات في فينا : أنّ الأتفاق ممكن في حال تخلي الطرف الآخر من مطالبه المفرطة ، وعليه أنْ يتقبل الحقائق ، وأنْ يعترف بحقوق الشعب الأيراني ، لاسيما بخصوص رفع العقوبات .

وتمّ توقيع الأتفاق النووي مع أيران بمفاوضات وصفها المراقبون بأنّها " مفاوضات العصر " واجهت أيران العالم بالدبلوماسية المذهلة وبشهادة أوباما بتعقيبه : { أننا أمام مفاوضاً نداً ذكياً جداً } وهي دلالات واضحة على أنّ المفاوض الأيراني كان يمتلك حنكة لا مثيل لها على الأطلاق ، وأيران المحاربة دولياً والمعزولة والمعاقبة بحربٍ أقتصادية وأعلامية وأمنية أستطاعت من خلال فريقها المفاوض أنْ تنتزع حقها من فم التنين ، وهذا ما تفتقده الأنظمة العربية الخائبة ، وساستنا في العراق والذين تعودوا الأنبطاح والذل والهوان { وهل يغيب عنا المفاوض العراقي في خيمة صفوان 1991 عندما باع السيادة العراقية للأمريكي المتغطرس وشرعن الغزو الأجنبي  لتربة العراق ، وهل ننسى المفاوض العراقي مع دويلة الكويت عام 2012 وكيف تنازل الوفد المفاوض عن  جزء مهم  من خور عبدالله و22 بئر نفطي مشترك ضمن المنطقة } ، ولا ننسى المفاوض العراقي الذي يمثل أرفع مستويات حكومة الصدفة والمقبولية في تبادل سجناء عراقيين مذنبين بجنح  لا تتعدى التهريب أو تجاوز الحدود مع أعتى الأرهابيين القتلة والمدانين بحكم الأعدام ،  فشتان بين المفاوضين : الأيراني فاوض من أجل وطنه بينما المفاوض العراقي فاوض من أجل الكرسي ورشا ملايين دولارات من السحت الحرام  مقابل بيع وطنه وشرفه وتأريخه.

فالدبلوماسية الأيرانية دخلت هذا المعترك منذ 12 سنة وخاصة ال 21 شهراً الأخيرة في حراك مكوكي وأجتماعات مستمرة وبخطابٍ سياسي موجه للغرب وأمريكا بأنها لا تأمل الحصول على السلاح النووي بل الذرة من أجل السلام فأستخدمت الحوار مقدمة في الواجهة طموحاتها النووية كورقة لكسر الحصار الأقتصادي عن أيران ، فأظهرت صبراً وصموداً مؤطراً بالقوّة .

بعض بنود الأتفاق

1-تخصيب اليورانيم بنسبة 5 % وهي النسبة الكافية لأيران للأغراض السلمية .

2- رفع العقوبات  الأقتصادية والمالية والمصرفية المفروضة على أيران فوراً لمجرد توقيع الأتفاق .

3-وأنّ المنشئات النووية الأيرانية ستواصل العمل بمقتضى الأتفاق الدولي مع الدول الكبرى .

4- تفتيش لكل المواقع النووية الأيرانية من قبل الأمم المتحدة .

5- يجيز الأتفاق التحقيق في النشاطات النووية السابقة لأيران .

6- ويسمح الأتفاق بأعادة فرض العقوبات خلال 65 يوماً إذا لم تلتزم أيران بالأتفاق .

7- العقوبات المتعلقة بتسليح أيران بالصواريخ لن ترفع ألا بعد 8 سنوات من توقيع هذا الأتفاق .

نكهة النصر وأبتسامة ظريف / كان يوماً تأريخياً مفصلياً في حياة الشعب الأيراني كيف لا وأن الأتفاق فك حبل الخناق حول عنق الشعب الأيراني ، بتحرره الأقتصادي وأنفتاحه على العالم مرة ثانية ، ولي ذراع الغرب المتغطرس ، وأعتراف دولي بشكلٍ رسمي بأضافة دولة جديدة { للنادي النووي } ، وكان تجسيداً للدهاء الأيراني أمام سطوة الغرب ونواياها الخبيثة ، حصلت أيران على حق التخصيب ، وحق الأحتفاظ بستة ألاف جهاز طرد مركزي ، الحق في حماية المنشئات النووية ، أزالة العقوبات الدولية ، الأفراج عن ملبارات الدولارات الأيرانية المجمدة ، والأتفاق النووي بداية لأستقرار المنطقة وتكريس السلام العالمي ، وقد يكون الأتفاق النووي من جعل أيران دولة نووية وهو حلم حققه الدهاء والجهد والصبر والمطاولة والحنكة الأيرانية وأخلاص المفاوض لوطنه أيران ---- والذي يلفت الأنتباه أنّ العدو الأسرائيلي لم يتمكن من حبس ما بداخله من أحباط ومرارة لذا وصف رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الأتفاق ب { بالخطأ التأريخي } ووصفتها مملكة الكراهية السعودية بتصريح سفارتها من واشنطن { بأنّها صدمة وحدث خطير } .

وحسب قناعتي الشخصية أن أيران قد ربحت الصفقة وذلك من خلال :

1-أعتراف العالم بأيران كرقم صعب وند قوي لا يمكن تجاهله . 2- أنتهاء الأزمة القائمة بين الغرب وأمريكا من جهة وأيران من جهة أخرى والتي كانت تهدد السلم العالمي برمته. 3- حصلت أيران على حقها في الأستعمالات السلمية للطاقة النووية . 4- أستعادت أموالها المليارية المجمدة .5- حقها في تصنيع الأسلحة . 6- ستحصل على مقاعد في جميمع الكليات والجامعات في العالم لطلبتها . 7- أصبحت أيران دولة معنية ومشاركة في السلم العالمي . 8- ومن خلال صبرها وصمودها وثباتها وعدم أنحنائها وقوتها العسكرية وصواريخها البعيدة المدى – ايرانية الصنع – حسبت لها أسرائيل ألف حساب ولم تتمكن من ضرب المفاعلات النووية الأيرانية كما فعلت في ضرب المفاعلات العراقية ، وقلبت الطاولة على السعودية بكسب ود الرأي العام العالمي ، وأنفتاحها تجاريا وعسكريا على دول العالم وخصوصاً أصدقائها -----

 

في 17 تموز 2015

ممارسة النشاط الإجرامي يتطلب نوع من المؤهلات التي لا تتوفر لدى الجميع لأن أغلبية الناس لا تستطيع المخاطرة في ارتكاب الجريمة لاعتبارات منها دينية و منها أخلاقية، و منها اجتماعية، و لهذا فإن من يعمل ضمن إطار الجريمة المنظمة و يقبل المخاطرة فانه يحتاج إلى الاحتراف والقدرة على التوظيف و الابتزاز. إن هذه الخاصية مرتبطة بطبيعة الجرائم المنظمة ، لان المجرم لا يستطيع أن يقوم بعمله إلا عن طريق تسخير العناصر لتمكينه مما يريد ، و هو يستعمل في ذلك كل الوسائل الممكنة لإخضاع الأفراد الآخرين لقاء خدمات أو مصالح مادية أو معنوية ، وبالتأكيد فان أهم هذه الإمكانيات هو المال . وعملية تجنيد الأفراد داخل المنظمات الإجرامية لا يتم بشكل عشوائي وإنما يكون دائما مدروس ، فليس كل شخص يصلح للالتحاق بهذا التنظيم. فالمجرمون غالبا ما يكونوا أذكياء في اختيار الأشخاص الذين يتعاملون معهم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ، فهم قادرون على بسط سلطانهم على هؤلاء ، وابتزازهم ، و حتى تصفيتهم جسديا.

والجريمة المنظمة شكل من الأشكال الحديثة للإجرام يرجع إلى الأسلوب المنظم والمتطور في ارتكاب المؤسسة الإجرامية الذي تأخذ فيه المنهج العلمي في إدارة الأعمال والذي تتجه المؤسسات المشروعة كما أنها تتبع أنماط السلوك وتستخدم الوسائل التقنية المتطورة وتظهر في السوق وكأنها مشروعة, وقد يقتصر نشاط المؤسسة الإجرامية على المجال الوطني وقد تزدهر ويتعدى نشاطها حدود إقليم دولة إلى أقاليم دول أخرى وفي هده الحالة تكون الجريمة عابرة لحدود دولة أو عابرة للقارات, وقد تتعاون عدة مؤسسات إجرامية وتتكامل من حيث أنشطتها مثلا أذا كان النشاط الرئيسي للجريمة المنظمة هو الاتجار غير المشروع في العقاقير المخدرة سواء كانت طبيعية أو مصنعة, وزاد الطلب على المخدرات والمؤثرات العقلية التي تتاجر فيها فقد تتحد عدة مؤسسات إجرامية بعضها ينتج المخدرات وبعضها يصنعها والبعض الثالث يقوم على توزيعها ونفلها وترويجها عبر الحدود.

تعريف الجريمة المنظمة غامض ومختلف عليه من جانب فقهاء الجريمة إلا أن هذا التعبير يراد به بصفة عامة الخارجون على القانون والجماعات التي ينتمون إليها وأنواع الأنشطة غير المشروعة التي يقترفونها, إنهم يتخذون من الجريمة سبيلا للحياة وإجرامهم إجرام المغامرين الأقوياء الذين يعتمدون على سمعتهم السيئة في حل أي نزاع أو أي مشكلة كما أنهم يهدفون إلى الربح عن طريق مشروع آو غير مشروع فلا بأس من أنهم يدخلون السوق المشروعة بأعمال مشروعة يسترون وراءها أعمالهم غير المشروعة, وعلى أية حال تقتضي التعدد والتنظيم والتبعية وسبق الإعداد والتخطيط للأنشطة واستمرارها واحترافها وهدفها الربح والسيطرة وتلجأ إلى الفساد والتهديد لتفادي الملاحقة والعقاب.

وإذا رجعنا إلى القانون الفدرالي للرقابة على الجريمة المنظمة الأمريكي لسنة 1970م لانجد فيه تعريفا للجريمة المنظمة وهي بمعناها الفني مشروع إجرامي له نوع من الديمومة يحوي أنشطة إجرامية ويقوم عليه متعددون متفقون ومتعاونون على الاستثمار المخطط والربح في السوق غير المشروعة ويربط بعض فقهاء الجريمة بين أعضاء الإجرام المنظم والأصول العرقية أو صلة القرابة بين أعضاء الإجرام المنظم فيعرفونها بأنها جماعة نشأت   في ايطاليا من أسرة أو عدة اسر مشكلة على هيئة شركة أو اتحاد أو هيئة ترأسها لجنة لها قواعد متفق عليها فيما بين أعضائها ثابتة تنفذ عن طريق العنف ويربط بين أفرادها تآمر وتعاون ويهدف أعضاؤها إلى جني أرباح طائلة على أساس قاعدة التكلفة والربح وعن طريق احتكار العديد من الانشطة غير المشروعة وهم بهذا التعريف يجدون صلة وثيقة بين المافيا المنتشرة في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وتلك التي نشأت في إيطاليا بجزيرة صقلية.

الجريمة المنظمة هي جريمة يضمها تنظيم إجرامي بالغ الخطورة، حيث يتحول فيها المجرم إلى عضو دائم في خلية إجرامية، ويقوم بمهمة إجرامية متخصصة ولعمل إجرامي يشغل به وظيفة داخل هيكل المنظمة الإجرامية. تقوم هذه العصابة على تنظيم إجرامي محكم قائم على بناء هرمي يضم خلايا لمجموعات المجرمين المنتشرين على مستوى الدولة. وتعد الجريمة المنظمة أكثر تنظيماً ولكن معايير تنظيمها مختلفة عن المعايير المنظمة لأسلوب الجريمة العادية أو أسلوب الاحتراف، فالرابطة التي تجمع المجرمين العاديين والمحترفين رابطة إدارية، تمتد طوعاً وبرغبة المجرم وهي رابطة أساسها التعاون، وهي خالية من كل تدرج وتسلسل في المرتبة الاجتماعية، لهذا فالجريمة المنظمة من أسس تنظيمها، تركيز القيادة، والتدرج في المراتب والإدارة المعقدة والضوابط الاجتماعية الممنوعة، وتعدد مجالات العمل وتقسيمه والتخصص فيه.

اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية:

لقد نجحت لجنة الامم المتحدة في تخطي العقبات، و خرجت الى النور اتفاقية الامم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة عبر الوطنية، التي اقرتها الجمعية العامة للامم المتحدة،و عرضت للتوقيع في مؤتمر رفيع المستوى استضافته ايطاليا في بالي رمو، في الفترة من 12الى15ديسمبر2000، بناءا على قرار الجمعية العامة للامم المتحدة رقم129/54 المؤرخ في17ديسمبر1999، و بقي البروتوكول مفتوحا للامضاء، و المصادقة من باقي الدول و ذلك ما نصت عليه المادة21من الاتفاقية، و المتعلقة بالامضاء، و المصادقة، و الموافقة و الانضمام، التي لم تمض بعد عليها الى غاية 12ديسمبر2002، بمقر الامم المتحدة بنيويورك.

المادة 2

المصطلحات المستخدمة

لأغراض هذه الاتفاقية:

(أ) يقصد بتعبير "جماعة إجرامية منظمة" جماعة ذات هيكل تنظيمي، مؤلفة من ثلاثة أشخاص أو أكثر، موجودة لفترة من الزمن وتعمل بصورة متظافرة بهدف ارتكاب واحدة أو أكثر من الجرائم الخطيرة أو الأفعال المجرّمة وفقا لهذه الاتفاقية، من أجل الحصول، بشكل مباشر أو غير مباشر، على منفعة مالية أو منفعة مادية أخرى؛

(ب) يقصد بتعبير "جريمة خطيرة" سلوك يمثل جرما يعاقب عليه بالحرمان التام من الحرية لمدة لا تقل عن أربع سنوات أو بعقوبة أشد؛

(ج) يقصد بتعبير "جماعة ذات هيكل تنظيمي" جماعة غير مشكلة عشوائيا لغرض الارتكاب الفوري لجرم ما، ولا يلزم أن تكون لأعضائها أدوار محددة رسميا، أو أن تستمر عضويتهم فيها أو أن تكون ذات هيكل تنظيمي؛

(د) يقصد بتعبير "الممتلكات" الموجودات أيا كان نوعها، سواء كانت مادية أم غير مادية، منقولة أم غير منقولة، ملموسة أم غير ملموسة، والمستندات أو الصكوك القانونية التي تثبت ملكية تلك الموجودات أو وجود مصلحة فيها؛

(هـ) يقصد بتعبير "عائدات الجرائم" أي ممتلكات تتأتى أو يتحصل عليها، بشكل مباشر أو غير مباشر، من ارتكاب جرم ما؛

(و) يقصد بتعبير "التجميد" أو "الضبط" الحظر المؤقت لنقل الممتلكات أو تبديلها أو التصرف فيها أو تحريكها أو إخضاعها للحراسة أو السيطرة المؤقتة بناء على أمر صادر عن محكمة أو سلطة مختصة أخرى؛

(ز) يقصد بتعبير "المصادرة"، التي تشمل الحجز حيثما انطبق، التجريد النهائي من الممتلكات بموجب أمر صادر عن محكمة أو سلطة مختصة أخرى؛

(ح) يقصد بتعبير "الجرم الأصلي" أي جرم تأتّت منه عائدات يمكن أن تصبح موضوع جرم حسب التعريف الوارد في المادة 6 من هذه الاتفاقية؛

(ط) يقصد بتعبير "التسليم المراقب" الأسلوب الذي يسمح لشحنات غير مشروعة أو مشبوهة بالخروج من إقليم دولة أو أكثر أو المرور عبره أو دخوله، بمعرفة سلطاته المختصة وتحت مراقبتها، بغية التحري عن جرم ما وكشف هوية الأشخاص الضالعين في ارتكابه؛

(ي) يقصد بتعبير "منظمة إقليمية للتكامل الاقتصادي" منظمة شكّلتها دول ذات سيادة في منطقة ما، أعطتها الدول الأعضاء فيها الاختصاص فيما يتعلق بالمسائل التي تنظمها هذه الاتفاقية وخوّلتها حسب الأصول ووفقا لنظامها الداخلي سلطة التوقيع أو التصديق عليها أو قبولها أو الموافقة عليها أو الانضمام إليها. وتنطبق الإشارات إلى "الدول الأطراف" بمقتضى هذه الاتفاقية على هذه المنظمات في حدود نطاق اختصاصها.

فالجريمة المنظمة هي فعل أو أفعال غير مشروعة ترتكبها جماعة إجرامية ذات تنظيم هيكلي متدرج، وتتمتع بصفة الاستمرارية ويعمل أعضاؤها وفق نظام داخلي يحدد دور كل منهم، ويكفل ولاءهم وإطاعتهم للأوامر الصادرة من رؤساؤهم وغالبا ما يكون الهدف من هذه الأفعال الحصول على الربح، وتستخدم الجماعة الإجرامية التهديد أو العنف أو الرشوة لتحقيق أهدافها كما يمكن أن يمتد نشاطها الإجرامي عبر عدة دول.    وقد يتبادر إلى أذهاننا إن ظاهرة الجريمة المنظمة هي من الظواهر الإجرامية الحديثة أو الدخيلة على مجتمعنا, إلا أنها في واقع الأمر ظاهرة إجرامية قديمة المنشأ بدأت مع بداية وجود الإنسان فهي مرتبطة بوجود الإنسان دائرة معه وجودا وعدما.

التدهورالامني والسياسي في العراق بعد سقوط النظام الديكتاتوري في نيسان 2003 شجع على تنامي الجريمة المنظمة وبرزت شبكات متخصصة في تهريب الاثار وبتنسيق مسبق مع شبكات عالمية متمرسة ,كما برزت في العراق مافيات لتهريب المخدرات واصبح العراق الممر الرئيس لها. والجريمة المنظمة فرضت نفسها كظاهرة عالمية تثقل كاهل الدول لما تتطلبه من نفقات، إذ عرفت تطورا ملحوظا نتيجة لظاهرة العولمة والانفتاح، ومن بين الدول التي تحتل الصدارة في قائمة جماعة الجريمة المنظمة إيطاليا حيث يرجع تاريخ ظهورها إلى 1945.

تاريخ عصابات الإجرام المنظم مرتبط باستخدام العنف كوسيلة رئيسية لسلب المال، فضلا عن تهديد وقتل الأشخاص الذين يشكلون خطرا على مصالحها غير الشرعية، كما تعطي التنظيمات الإجرامية الأولوية لرشوة الموظفين العموميين لتوسيع أنشطتها الإجرامية وعرقلة جهود الدولة في مكافحة هذه الأنشطة، وتحقيق الربح المالي ,ويبقى الهدف الأول لجماعات الجريمة المنظمة التي ارتبطت نشأتها التاريخية بالظروف الاقتصادية والاجتماعية لأعضائها، ولكن الملاحظ ان حجم الأرباح المالية للجريمة المنظمة الذي كان في الماضي متواضع اإلى حد ما وينفق جزء كبير منه للحفاظ على بقاء التنظيمات الإجرامية، إلا أنه مع التغيرات الاقتصادية والتكنولوجية الحديثة التي شهدها العالم واتجاه تلك التنظيمات إلى استثمار أموالها المحصلة من الجريمة فقد تزايدت القوة الاقتصادية للجريمة المنظمة فأصبحت تشكل خطرا كبيرا على الاستقرار الاقتصادي والمالي بل وحتى السياسي للدولة.

الجريمة المنظمة تشكل تهديدا مباشرا للأمن و الاستقرار على الصعيدين الوطني و الدولي، وتمثل هجوما مباشرا على السلطة السياسية و التشريعية، بل تتحدى سلطة الدولة نفسها، وهي تهدم المؤسسات الاجتماعية و الاقتصادية، و تضعفها مسببة فقدانا للثقة في العمليات الديمقراطية، وهي تخل بالتنمية، وتحرف مكاسبها عن اتجاهها الصحيح و تلحق الضرر بمجموع العالم كله. و لقد ساعدت الظروف و التغيرات العالمية على زيادة حجم التنظيمات الإجرامية عبر الدول و خاصة في ظل العولمة الاقتصادية، وثورة الاتصالات و المواصلات و انعكس ذلك على زيادة أنواع الأنشطة التي تمارسها الجريمة المنظمة عبر الدول.

برزت مسألة مكافحة الجريمة المنظمة في النطاق الدولي، و في العالم العربي، نتيجة تطور سبل الإتصالات، و اختصار المسافات، مما سهل عملية الانتقال و الاتصال، بحيث أصبح العالم و كأنه مدينة كبيرة يعيش فيها الناس بدرجات متفاوتة من الغنى، و الثقافة، و التنظيم، و الرفاهية، و ظروف إقتصادية، و إجتماعية متباينة، و بذلك يبدو التفاعل و التأثير المتبادل في المجتمعات المعاصرة، التي من أهم مميزاتها انها لم تعد معزولة عن بعضها البعض، كما كان الحال في العصور الماضية، و باتت إهتماماتها و مشاكلها متقاربة، لذلك عمدت على إرساء سبل التعاون فيما بينها من أجل محاربة ظاهرة الاجرام المنظم، و القضاء على آثاره السلبية المدمرة التي أصبحت تطال هيبة الدول، و سلامتها، و استقرارها، و ترمي بظلالها القائمة على حضارة الإنسان، و تطوره في الحياة.

بالرغم من أن ظاهرة الجريمة المنظمة، تضاعفت في العشر سنوات الأخيرة، و تعددت آثارها السلبية حدود  الدولة، إلا أنها ظاهرة ليست حديثة بالمعنى الكامل، فهي وإن تعددت الجرائم التي ترتكب عن طريقها، إلا و زاد كمها، إلا أنها معروفة منذ وقت طويل، بدأ بالمافيا و بالعصابات المنظمة في أمريكا، منذ بداية القرن العشرين ، هذا المجتمع الذي يموج بالمتغيرات السريعة، و يعيش حالة غليانا، بعكس المجتمع الأوروبي الذي حدثت فيه المتغيرات بشكل منسجم و متدرج. و لكن منذ أن بدأت أوروبا تتأثر بالنموذج الاجتماعي و الاقتصادي الأمريكي في النصف الثاني من القرن العشرين فأثرت المتغيرات الأمريكية على الحياة في أوروبا فأصبحت الظاهرة الإجرامية للجريمة المنظمة في أوروبا تقترب من مثيلتها في أمريكا بعد الحرب العالمية الثانية، و أصبحت الدول النامية مسرحا مشتعلا بالخطر من جراء الآثار المدمرة للجريمة المنظمة كما يحدث في أفغانستان و الهند و مصر و العراق. ويمكن مكافحة الجريمة المنظمة من خلال التعاون المتبادل بين الدول وإبرام الاتفاقات الثنائية والمتعددة الأطراف لمحاربة هذه الظاهرة، وإصدار التشريعات القانونية اللازمة لذلك، وتقرير عقوبات صارمة لمن ينتهك هذه الأحكام، ونشر الوعي الوطني والثقافة بين الأفراد والجماعات والتنبيه على خطورة ظاهرة الجريمة المنظمة محلياً ودولياً.

 

لرئاسة المجالس التنفيذية في المقاطعات الثلاث

(كوباني – جزيرة – عفرين) روج آفا – سوريا

"بيان تهنئة"

ثورة روج افا ثورة بناء الانسان

يا جماهير شعبنا البطل

بدخولنا العام الرابع من عمر ثورة روج آفا التي ولدت في تراب مدينة كوباني الطاهرة بتاريخ 19تموز لعام 2012 نؤكد بأنه من حق شعبنا بجميع مكوناته ان يفتخروا بثورتهم التي انطلقت لترسم ملحمة ربيعية لسوريا خاصة وللشرق الأوسط عامة  هذه الثورة التي استطاعت تمثيل شعبها وتحضير الارضية لتفعيل مكتسباتها التاريخية وذلك بالإعلان عن الإدارة الذاتية الديمقراطية التي أصبحت مثالاً يحتذى به لحل الأزمة السورية والتعبير أيضا عن روح المقاومة والفداء والتضحية بالغالي والنفيس من أجل كرامة الانسان حتى الوصول الى روج افا حرة وسورية ديمقراطية تعددية لكل ابنائها

إننا في المنسقية العامة لرئاسة المجالس التنفيذية في المقاطعات الثلاث (كوباني –جزيرة – عفرين) بداية ننحني إجلالاً وإكباراً لأرواح شهدائنا الأبرار متمنيين لذويهم الصبر والسلوان ولجرحانا الشفاء العاجل ونبارك لشعبنا بجميع مكوناته وللشعب الكردي في عموم أجزاء كردستان ولجميع محبي ومساندي الديمقراطية بهذه المناسبة العظيمة مؤكدين للعالم أجمع بأن هذه الثورة هي النموذج الأمثل للدفاع عن الديمقراطية والمساواة ونحيي جميع أبطالنا في جبهات الدفاع من وحدات حماية الشعب وآساييش روج آفاي كوردستان وقوات واجب الدفاع الذاتي وجميع القوى العاملة تحت سقفها بهذه المناسبة المباركة .

المكتب الإعلامي للمنسقية العامة

لرئاسة المجالس التنفيذية في المقاطعات الثلاث

(كوباني – جزيرة- عفرين )روج افا – سوريا

عامودا

19/7/2015

ليس هناك على الارض من يزيحني من على الكرسي الذي فزت به بعد عمالات طويلة و أكاذيب لا تحصى على الشعب، و لا تتحدثوا عن الديمقراطية فأنا أكره هذة الكلمة منذ أن وصلت الى الكرسي و ليس حتى للشورى مكانا في قاموسي. أنا الكاريزما التي ليس لها مثيل منذ الخليقة و الله خلقني كي أقودكم و أكون رئيسكم و أختار رؤسائكم الى يوم القيامة. فكما البابا لقب و الامام لقب و أية الله لقب بأحتلاف الاشخاص فأن لقبي سيكون حاكمكم الى ما بعد يوم القيامة.

وكما الارض خلقت للنبي فأن هذة المكان ايضا تم خلقه لي كي أحكمكم أنا و هذا الشئ كتب عليكم كما كتب على المؤمنين الصيام و الزكاة و على الذين قبلهم وأد البنات. لذا لا تتحدثوا عن تبادل السلطة سلما أبدا وكل من يدعوني لترك الكرسي فهو خائن و في أحسن الاحوال مختل العقل. .

أنا فوق الخطأ. أنا فوق  القانون ، أنا فوق المال، أنا فوق الجيش، أنا فوق كل الاعتبارات، أنا فقط الذي أعلم كيف سأجعل منكم بشرا فوق هذا الكون. أما الاخرون فهم صعاليك و أغبياء لا يفهمون. كيف سأسلم هذا الجاه لشخص اخر و أنا على قيد الحياة! هل أنتم مجانين؟

انا لا أسمع كلامكم و لا اقرأ اي شئ تكتبونه عني. أنا لا اقرأ كتاباتكم عن سرقاتي و سرقات أحفادي و اسلافي. أنا لا أسمعكم عندما تتحدثون عن دكتاتوريتي و التصاقي بالكرسي، أنا لا أقرأ و لا اسمع و لا ارى أي شئ يتعلق بالكرسي أو الاموال أو القصور التي قمت بالسيطرة عليها، أنا الذي أأمركم بالنزاهة و يحق لي ما لا يحق لاي شخص اخر كما كان يحق للنبي أن يحلل ما يريد.

 

أنا لولا قول النبي  بأنه اخر الانياء و لولا خوفي من داعش و ماعش لاعلنت نبوتي، لذا أطيعوني و أطيعوا الذين أعينهم و أطيعوا القائمة الطويلة من الابناء و الاحفاد و كل من يمت ليبصله فهذا قدري أن أكون رئيسكم سواء برضاكم أم خصبا عليكم.  و هذا أيضا قدركم أن تطيعوني و تعبدوني كما كان قدر الكثير من الشعوب أن يعبدوا حثالات كثيرة تعرفونهم.

ملاحظة: هذا المقال هو عن جميع الطغاة و محبي الكرسي و الحكم و ليس  خاصا بدكتاتور أو حاكم محدد فالكل يتشابهون في الكثير من الصفات.

الأحد, 19 تموز/يوليو 2015 22:36

بؤس الإعلام العربي! - إبراهيم شتلو

ألا تلاحظون ، ألا تسمعون ، ألا تقرؤن أولا تسمعون الإعلام العربي عندما ينقل ويكتب عن الإرهاب والإرهابيين والفتك بالروح البشرية في العراق وسوريا يحصر إهتمامه ويركز تسليط الأضواء على جزء من مناطق القتال ضد داعش وتوابعها ، ويتغاضى بل ويهمل أجزاء أخرى من الحرب الطاحنة الدامية وكأنها مناطق لاعلاقة له بها ، ولا صلة ولا شأن له بها والأمر عنده سيان إن ذبح الإرهابيون عدة مئات من الأطفال والنساء والشيوخ في بيوتهم؟

ألم يلفت إنتباهكم أن الإعلام العربي ينقل أخبار القتال في درعا وإدلب والباب وحمص وحماه بل والقنيطرة والقلمون ولكن لاتتحرك شفاه مذيعيه وبجف الحبر في أقلام كتابه وصحفييه عندما يتعلق الأمر في الهجمات الوحشية للأرهابيين من شذاذ الآفاق على ديريك وكوباني وتل عران وتل حاصل وقسطل جندو وقرى الحدود مع عفرين.؟

بل تابعوا معي أوصاف الملاطفة والمناغمة التي تطلق على إرهابيي داعش ، إذ يقال عنهم: مسلحي أو مقاتلي  تنظيم الدولة؟ ياللعجب ، هل من إستغباء وهل من تضليل وهل أكثر من هذا إنحيازا عندما يوصف الإرهابيون بالمقاتلين ومجموعاتهم الإرهابية بالتنظيم؟

لقد بالغ الإعلام العربي في تضليل الرأي العام ، وتطاول إلى أبعد الحدود في طمر رأسه في رمال إستغباء الجماهير في الشارع العربي. أما نحن فليس لنا من هذا الإعلام من حل من بؤسه سوى أن نلغي محطاته ونقفل قنواته من أجهزتنا ولتحيا قنواتنا الكردستانية فهي على الأقل تنقل إلينا موسيقى تحرك فينا صدق المشاعر ، وتعرض أمام ناظرينا أجزاء من ربوع كردستاننا الرائعة الجمال وتعطينا من لغة أمنا ما حرمنا منه الأخوة الحكام العرب قرونا.

 

مع كل الإحترام للإعلام الكردستاني في كل مكان ، وأطيب التمنيات في مزيد من التقدم.

في عام 1970فوجئ العالم, بفوز الزعيم الأشتراكي (سلفادور الليندي), في أنتخابات حرة ونزيهة, في تشيلي, شهد العالم على شفافيتها, لكن الرعب سرى في أركان المحافظين, وأصحاب رؤوس الأموال, والعسكر ومافيات الفساد والمال, وكلٌ له أسبابه ودوافعه, فسيطر الخوف على البلاد, مما دعا سلفادورالى تاكيد تعهده للبرلمان, بأحترام الدستور وموادة.

كان الرجل يمثل توجهاً جديد لبناء الدولة, ويمتلك برنامجاً شاملاً للتغيرالسياسي, والأقتصادي أول قضية عمل عليها, هو تأميم الشركات الأمريكية, والسيطرة على مناجم الماس, وتحسين ظروف العمال, وأعادة الهيبة الى الدولة وبناء أقتصاد قوي, كان برنامجه وطنياً خالصاً للنهوض بالبلاد.

البرنامج الذي أطلقهُ لم يرض خصومه, الذين رأواء فيه خطوة أولى, نحوسلبهم مزايا تمتعوا بها طويلاً, وهكذا تحرك الخصوم وماكناتهم الاعلاميةمن أجل أسقاطه ُوتشويه صورة, أمام عامة الناس وهذا ماتحقق لهم .

هذا مايتعرض له اليوم عراب الأقتصاد العراقي (د.عادل عبدالمهدي), الذي يمتلك رؤية أقتصادية, قل مثيلها في عراقنا المعاصر, لبناء أقتصاد يحمل على عاتقهُ النهوض بعمران البلد, لكن المتنفذين ومافيات الفساد المتغلغلة في أركان الدولة, لايروق لهم رجل دولة,ينهض بأقتصاد البلد الريعي والمترهل من الفساد, والذي عانى الأمرين في فترة حكم رئيس الوزراء السابق, فوجهوا حملة أعلامية شرسة من خلال مواقعهم الكترونية, والتي تمول من خزينة الدولة, والتي كان شعارهم فيها(أقتلوا عادل اوأطرحوه أرضا), تم فيها قلب الحقائق, وتزيفها في محاولة منهم لتشوية صورة وزيرنا العادل, فأستخدموا كل الوسائل الرخيصة والدنيئة.

أثارة الشارع هدفهم, من خلال حملة قذرة في مواقع التواصل الأجتماعي, مفادها أن (د.عادل عبدالمهدي), ينهك المواطن ويرمي بثقله عليه, وأنهم المدافعون عن حقوق الفقراء والمظلومين, من أبناء الشعب العراقي, وتناسوا فسادهم وسرقاتهم على مدى ثمان سنوات, والتي فاحت رائحتها النتنة, التي أزكمت أنفوم العراقيين, فكان الأجدر بهم توجية تلك الأقلام والماكنات الأعلامية, صوب الميزانيات التي سرقت, أوالأموال التي تدفع لمايسمى بمجالس الأسناد, أومجاميع ملتقى البشائر, وغيرها,والتي تسرق من أموال الفقراء وتصرف بدون وجه حق.

قاموا بتزيف الحقائق, وتضخيم أمر بسيط, مرده الى الدولة وحشدنا المقدس, فتخذوا من الف ذريعة الحملتهم, المعدة سلفاً, وأستغلو ا السذج من الناس, او أتباع الدرهم والدينارومن لهم مصالح معهم, في دعم حملتهم الأعلامية الظالمة والمضلة, ولأن رؤوس المافيات, تسيطرعلى كل مرافق الدولة, ومنها وزارة النفط,فهذه دعوة( لعادلنا عبدالمهدي)الى تخليص وزارة النفط, من رؤوس الفتنة والفساد,ومروجي الأشاعات, المغرضة,والملطخة أيدهم بأموال العراقيين,ودمائهم اليكونوا مسجد ضرار.

الآن ..

يعود الألم الطرفيُّ إلي المركز ، ويفلت البالونات عامٌ أتمَّ امتلاء خسائري ، وتسقط البالونات في الدقيقة الطليعية من عام ٍ يعد بالكثير من خسائري المؤجلة ، وأمرُّ منحنياً ، لكن بكثافة ٍ شديدة . تحت أقواس خسائري ، وأخلد هذا المنعطف الشهير بسلة ٍ من الشوك المقدس ، والمكدس ، في بهو ٍ سحيق ٍمن الزهور الذابلة ، تكريماً لشبه ِ أبي البشريِّ لا أكثر ، وأسأل كل القوي الإيجابية في الطبيعة أن تجعل من هذا الطقس البسيط أفعالَ وفاءٍ لعابر ٍ يرج قامته المرتفعة في روحي الفردية بتصرفات ٍ مرتفعة ، وأستطيع أن التقط خيوط حميميته بوضوح ٍ أخاذ ، من بين غابة من الخيوط المتشابكة . والمتشابهة أيضاً .

وربما أكون في الطريق إلي إسبوع ٍ مزدحم ٍ باللهجات المتسرعة ، حيث يرتفع القانون عن الأرض بضعة ملليمترات ، أو لهجات الذين يرجمون قابيل بغابة ٍ من اللعنات المزمنة تعقيباً عصبياً علي قتله أخاه ، أو الجريمة الأولي كما يعتقد البالون وأصحاب الحد الأدني ، وربما أراد الرجلُ أن يربِّي في جسد أخيه الألم الشهير لا أن يربِّي في جسد أخيه ، الموت الوافد من أصقاع الصفر .

لا تكترث لهم ، لك قصيدتك أيضاً ، ولك أبوك ، وأبوك تعبيرٌ محميٌّ ، لا يستطيع امرؤٌ أيَّاً كان ، أن يدَّعي صلاحيته للاختصاص باستثنائيته ، حيث لا يوجد تراجع ، سوي الذين ارتجل لهم أًصيصُه ، بفعل استحواذ تسع ٍ من حماقاته المؤدية ، جذوراً .

لكن أباك مات ، وقام القبرُ بهضم عبثيته تماماً ، مات أبوك بتصرفات مرتفعة ، مات صاحبُ المساحة الوحيدة البيضاء في زمن ٍ مكتظٍّ بالمساحات الأخري ، مات الذي كان بوسعي أن أخبئ هزائمي بمأمن ٍ خلف دفئه الطليق .

وكان له أن يحظي بمأتم ٍ يعكس تلك القيم المرتجلة التي واظب علي حراسة جذور الإخلاص لها بعرض العمر وعلي طول التحفظ الصحيِّ تماماً ، وكان عليَّ أن أفسح له سلة ً من قيود الإخلاص لشاعر ٍ لا يميلُ إلي دين ٍ قط ، وأن أوطن نفسي علي مواجهة التقاليد السخيفة بوجه ٍ مطهَّم ٍ بالنفاق والدجل .

وربما بدقة ٍ أكثر ، أن أفسح له سلة ً من قيود الإخلاص لشاعر ٍ ، يدين بدين السيد محيي الدين بن عربي ، ذلك المسخ ُ. ذلك المرجع ، والعلمانيُّ السابقُ لأوانه .

كم هي محيِّرة ٌ تلك الرياضة التي أسلمت ِ الرجلَ إلي قناعته الممتلئة إلي حد بعيد ، وربما إلي مدي أبعد جمال ذلك الشيطان الذي انخرط في سرِّه بإفراط ٍ حين عزف أبياته الشهيرة .

لقد كنت ُ قبل َ اليوم أنكر صاحبي : إذا لم يكن ديني إلي دينه داني

لقد صار قلبي قابلاً كلَّ صورةٍ : فمرعي لغزلان ٍ ودير ٌ لرهبان

وبيتٌ لأوثان ٍ ، وكعبة طائف : وألواح توراة ٍ ومصحف قرآن

أدين ُ بدين الحب ِّ ، أنّي توجهت : ركائبه ، فالحبُّ ديني وإيماني

جدِّف جدِّف . ليست الحياة سوي حلم ، وليس الموضوع في إطاره ، وربما كان تعقيباً سخيفاً علي مشيئة ٍ غامضة ٍ ، لكن تدور حول محور ٍ واضح ، مواصلة التعاسة في لهجات البسطاء انتشارها .

ولأنني لا أتوقع الطاعة ، ولا الصمت َ ، أؤكد أننا في الطريق إلي عالم شامل ليس به موطأٌ لقيم ٍ سوي الاستقلالية والحرية الشخصية ، وليس به أيضاً موطأٌ لمقدَّس ٍ سوي الإنسان .

واقع ليس من الحكمة اختباره ، ولن يواجه أبداً إلغائه .

 

 

الأحد, 19 تموز/يوليو 2015 22:29

صباح كنجي ... داعش لا تمثل الإسلام!

داعش لا تمثل الإسلام.. جملة نسمعها ونقرأها في كل يوم عشرات المرات في المقالات ونشرات الأخبار والتعليقات التي تتناول الأفعال المشينة للدواعش.. وهي عبارة يجري تداولها من قبل المؤمنين الذين يسعون للتعبير عن استنكارهم للجرائم التي يقترفها المجرمون من قتلة وذباحي دولة الخلافة الإسلامية /داعش من جهة.. ولتبرئة الدين الإسلامي من تبعة هذه الجرائم من جهة ثانية..

ويذهب في هذا المسار الكثير من العلمانيين الذين يبرؤون الدين والمسلمين منها جاعلين من التفاسير الخاطئة للنصوص سبباً لظهور التطرف الديني، ويعتقدون بوجود إسلام معتدل وصحيح يمثله جمهرة المؤمنين الذين لا يشتركون مع حثالات الدواعش في جرائمهم ولا يتقبلون أو يمارسون أفعالهم..

متناسين ومتجاوزين حقائق لا يمكن القفز عليها أو إخفائها وتجاهلها.. خاصة بعد أن تحولت دولة الدواعش إلى وحش، يستهدف مكونات بشرية من غير المسلمين كالإيزيديين والمسيحيين والمندائيين والأتراك والشبك الشيعة، ويهدد وجودهم التاريخي في عدة دول ويزيح مجتمعاتهم كما يحدث الآن في العراق وسوريا..

الحقيقة الأولى ..

إنّ جرائم داعش وشناعاتها ليست استثناءً، بل حلقة في سلسلة متصلة تمتد، وسبقتها في عصرنا منظمة القاعدة منذ عقدين، لتتواصل مع جرائم الدولة العثمانية وما قبلها في حقبة الدولة العباسية التي أزاحت الدولة الأموية الناشئة بعد سلسلة الخلافة التي واكبت بدايات نشوء الدين الإسلامي، قبل تحوله إلى دولة وإمبراطورية تفتك بالشعوب باسم الفتوحات، هذه البدايات التي لم تكن تخلو من الجرائم المقترفة بحق من رفض الدخول في الإسلام في المحيط الذي ولد فيه محمد ونشأ، قبل أن يعلن دعوته ونبوته ودينه، الذي ورثته داعش اليوم وتوجته بإعلان دولة الخلافة الإسلامية الراهنة، التي نشهد جرائمها ونعيش أجواء سفاهاتها في هذه الأيام الكالحة من عصرنا الجديد ..

الحقيقة الثانية ..

أنّ هذه الجرائم تعتمدُ على تشريعات ونصوص دينية تنسبُ للإله مثبتة في آيات بينات  من القرآن المحمدي وما نقل عنه من أحاديث داعمة للجرائم بالإضافة إلى ما جاء به فقهاء الإسلام من آراء في مراحل لاحقة تدعم وتبرر الأفعال الإجرامية للمسلمين الأوائل وتتفاخر بها إلى اليوم..

كما هو الحال مع الدواعش ودولة خلافتهم الجديدة التي يعلنون من خلالها وعبر أجهزة تواصلهم الإعلامية المرئية والمسموعة، تفاصيل جرائمهم ويتباهون بها ويربطونها بما حصل وفعل في العهد المحمدي، وما أعقبه من خلفاء وسلاطين قتلة، تتالوا على امتداد أكثر من 1400 عام ..

أي أنهم وفقاً لقناعاتهم وتصوراتهم الدينية.. في ممارستهم للجرائم بحق غير المسلمين الآن.. يتماهون مع بدايات الإسلام وما فعله باليقين.. كما يؤكدون.. نبيّهم ورسولهم ومثلهم المكلف وفقاً لما وردَ في القرآن بهذه الرسالة ..  رسالة موت وفناء الآخر .. وهم يواصلونها بذات النهج.. لتلك الأهداف "السامية" .. التي تتطلب نشر الدين بين البشر.. اقتلاع جذور الكفار.. إزالتهم من الوجود ..

في نفس الوقت .. بذات السياق.. يلجئون.. للتاريخ.. لتلك النصوص.. في تبرير الأفظع منها .. خاصة ما يتعلق بالاسترقاق .. العبودية.. أسر الأطفال.. سبي النساء.. اغتصابهن وبيعهن في سوق النخاسة .. وهي ممارسات بشعة تقشع منها الأبدان.. يتم إحياؤها في هذا العصر من جديد .. من قبل حثالات المسلمين ودينهم الذي ليس بريئاً منها ولا يمكن تبرئتهم من تبعاتها الآن وفي المستقبل.. وسيوثق التاريخ الكثير من تفاصيلها الدامية المقرفة ليؤكد إنّ:

1ـ  داعش هي امتداد وتواصل حقيقي مع الدين الإسلامي وبداياته .. شئنا أم أبينا هي الدين الصحيح مهما كانت نسبتهم اليوم..

2ـ  وهي ليست استثناء في التاريخ الإسلامي يمكن التبرؤ منه أو إلغاءه وهي الجزء الحي ..الفاعل من الدين المحمدي.. الذي يستندُ على نصوص وتعاليم النص القرآني، الذي ما زال يتمسك به المسلمون المعاصرون،المبيح للقتل ومشرعنُ الجريمة في الكثير من آياته، ويتقبلونها لوجه الله كما كان يفعل من سبقهم لهذا الدين في قريش ومكة وبقية الأمصار التي الحقت بالدولة الإسلامية في ذلك العهد البشع الذي يجري تزويقه وتجميله والتفاخر به..

3ـ لا يشكل الفصل بين جمهرة المؤمنين بالدين الإسلامي وتعاليمه ممن لم ينغمسوا في الجريمة والابتذال كما يفعل الدواعش.. صك غفران لهم ويعفيهم من تبعات دينهم وتعاليمه التي تبيح الفتك بغيرهم كما تفعل داعش اليوم، وسيحملهم التاريخ مسؤوليتها الأخلاقية.. لأنهم مارسوا الخديعة لأنفسهم قبل الآخرين.. بدعواهم.. إنّ الدواعش لا يمثلون الإسلام .. واكتفوا باستنكار جرائمهم فقط .. وبرأو الدين منها وهم في ذات الوقت يواصلون حمل رايته وتعاليمه وينادون غيرهم للالتحاق بركب الإسلام والأيمان به ويعتبرونه رحمة إلهية للعالمين ..

4ـ أن استنكار الأفعال الإجرامية للدواعش لا يكفي .. كما أن الوقوف مع الضحايا والتضامن معهم لن يجدي نفعاً دون التفكير بوضع آلية لمنع تكرار الجرائم المرتكبة باسم الدين ..

لذلك فأن من أولى المهام.. التي تواجه المسلمين قبل غيرهم في هذا الزمن الذي نشأت فيه داعش وأعلنت دولة الخلافة الإسلامية .. التي ما زالت تتوسع وتكبر بالرغم من مواجهة الحكومات والدول لها .. ومازالت ترتكب الشناعات باسم الدين الإسلامي والإله..

التفكير الجدي.. بمدى جدوى هذا الدين البائس وتعاليمه البالية في هذا العصر .. وإشغال العقل للإجابة على  التساؤل الأزلي.. إن كان ثمة إله غاضب على الوجود يقبل المشاركة بمثل هذه الجرائم ويباركها لتنسب له !!..

أو إن كان هو فعلا .. من انزل هذا الكتاب المشحون بكل هذه الآيات والنصوص العنيفة الفتاكة.. دون التأكد أن كانت ملائمة للعصر وقابلة للتطبيق.. ولماذا  يعجز المستحوذ على الكون عن نشرها دون إراقة دماء بريئة!!.. كي تأتي حثالات داعش الهمجية لتطبيقها ونشرها بالمفخخات وتفجيرات الانتحاريين!!

ما مدى منطقية دور الإله السفاك .. القاتل ..  في هذه الجرائم !!

بدلاً من مواجهة العالم والتصدي للشعوب غير المسلمة وإجبارهم على اعتناق الإسلام   وفرض الاسترقاق والعبودية وأسواق النخاسة وسبي النساء واغتصابهن .. واجهوا أنفسكم .. توقفوا أمام همجية الدين وتعاليمه الداعية للموت.. توقفوا لتتأكدوا من إنكم تسيرون في الطريق الصحيح .. وتقرؤون الكتاب الصحيح ..

انتم يا علماء الأزهر قبل غيركم .. يا علماء المسلمين .. أئمته .. من سنة وشيعة .. يا خادم الحرمين وبقية حكام الدول الاسلإمية ابتداء من طهران مروراً بالباكستان حتى عمان.. أيتها الأحزاب الإسلامية .. في المقدمة منها :

أحزاب الله في.. لبنان.. العراق.. كردستان وبقية الدول التي أنشأت أحزابه..

يا إخوان المسلمين وبقية التنظيمات المتأسلمة..

أيها المصلون بالأربعة أم الخمسة ركعات في كافة أصقاع الكون ..

أيها الحاملون للقرآن .. المعتنقون لدين محمد أينما كنتم ..

انتم قبل غيركم  تتحملون تبعات الجرائم المقترفة باسم دينكم ..

انتم المطالبون بالاعتذار .. للضحايا والسبايا من كافة الشعوب والقبائل .. من يوم خيبر وما حل ببني قريضة حتى سهل نينوى وسنجار ..

لقد طالت قائمة ضحاياكم وتسمياتهم .. إطووا صفحة التوحش .. انتفضوا على تاريخ دامي لا ينسب لكم هباءَ ما زلتم تلتصقون وتتمسكون به..

تاريخ فيه الكثير من أسماء القتلى والشعوب التي أبيدت.. بات عنواناً يدمغكم فأصبحتم بنظر الآخرين قتلة وارهابيين ..

أيها المسلمون لا نريدكم .. تواصلا للماضي الإجرامي المقيت.. إرهابيون ملثمون أشرار.. ينشرون الرعب والموت والكراهية بين الناس والشعوب..

نريدكم.... طيبون .. مسالمون .. يمجدون البشر.. يزرعون المحبة بينهم.. ويتطلعون  بعيون ثاقبة وعقول مفتوحة للمستقبل والحياة الأفضل..

لكم من ملحد كافر لا يحلف حتى لو كان من منطلق اضعف الإيمان باليمين.. دعاء كي تحلقوا مع صبيحة العيد اللحى وتنزعوا جلباب الدين.. لتعلنوا بإرادة لا تلين.. إنكم لشريعة الموت مودعين.. بعد أن اكتشفتم إن داعش دين للمجرمين.. هذا ليس بمستحيل عند رب العالمين .. العقل هو المعين ..آمين يا معشر الطيبين..

ــــــــــــــــــــ

صباح كنجي

أواسط تموز2015

 

قال لي صديق صحفي يعمل في اعلام مجلس النواب العراقي والعهدة عليه !! ,  بأن رئيس مجلس النواب والكثير من النواب  في ظلً التقشف الحكومي المعلن منذ اقرار الموازنة السنوية لهذه العام  يصرفون اموال كبيرة لغرض السفر والعلاج من مبالغ الاعانات الاجتماعية او بحجة مساعدة النازحين  او المرضى او المنتخبات الوطنية او الرياضين والفنانين  وخاصة رؤساء اللجان لغرض اكمال بعض واجبات اللجان المكلفة لانجاز الاعمال المختلفة وحسب اختصاص اللجان . 
وطبعا هذه الصرفيات او (فواتير الصرف) عل حساب المواطن العراقي المسكين !!, ولواحصينا هذه الصرفيات او المبالغ  التي صرفت طيلة السنوات السابقة وحتى الوقت الحاضر لوجدنا بأنها  تكفي لتأمين عيش كريم وراقي لشعوب الصومال واريتريا وبورما وموزنبيق وجزر الكناري !!
وبالمقابل الشعب العراقي يعاني من الفقر والبطالة , و لو اضفنا الارقام  المخيفة لصرفيات رئاسة الجمهورية ومجلس الوزراء لتبين لنا حجم الصرفيات المذهلة !!!!! , لربما يكفي لبناء وتأهيل العراق ليصبح على غرار  تقدم وتطور  دولة  الامارات العربية المتحدة .
ولااعلم كغيري من العراقيين  مدى جدية الحكومة في موضوع التقشف ..؟ونحن نقف امام ارقام مذهلة لصرفيات (ميتافيزيقية )!!.
ويبدو ان التقشف الحكومي اقتصر على موظفي العقود في الوزارات والاجور اليومية وموظفي دوائر التمويل الذاتي (ولد الخايبة ) !! فقط  .
وبصفتي ناشط مدني وصحفي اقول بأنه اجحاف بحق المواطن العراقي البسيط الذي بالكاد يؤمن قوته اليومي في زمن ارتفاع غير مبرر لأسعار البضائع والسلع المستوردة وخاصة المواد الغذائية  .
وهل يعلم السيد رئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر  العبادي ..؟؟؟؟ بأن موظفي مجلس الوزراء والدوائر والمؤسسات التي تتبع المجلس اداريا , يستلمون مبلغ (50%) من مجموع الراتب الا سمي للموظف !!  كمخصصات رئاسة الوزراء , ويبدوا بأن هؤلاء الموظفين على رأسهم (ريش  ) طاووس مستورد !! لكي لايتم شمولهم بالتقشف الحكومي .
وبالمقابل نقوم بالاقراض من دول العالم مثل الاتحاد الاوربي وصندوق النقد الدولي وامريكا وبعض الدول العربية  لسدً العجز المالي لهذا العام .
لذا اقول شكرا للأخوة والسادة الافاضل النواب الجالسين تحت قبة البرلمان (المكيفة ) جدا وهم يرتدون بدلاتهم الفاخرة وربطات العنق الجميلة  و  يحتسون الشاي المهيُل المستورد طبعا !!.
و يضحكون على عقولنا كشعب  , بتصريحات وطنية .. ووو ... وطنية ... وطنية وفي النهاية يبقى المواطن العراقي الخاسر الوحيد.
07728117871
07713663626

 

سريه كانيه – استطاعت امرأة إيزيدية من قضاء شنكال النجاة بعد معاناة استمرت مدة 11 شهراً من السجن، النقل من مكان لآخر والاغتصاب.

المواطنة الإيزيدية “ه ع” البالغة من العمر 16 عاماً كانت متزوجة من “س ع” وتعيش في حي نصر بمدينة شنكال، استطاعت النجاة من مرتزقة داعش بعد 11 شهراً من المعاناة ووصلت إلى مدينة سريه كانيه. المواطنة “ه ع” سردت قصتها لوكالة أنباء هاوار وما جرى لها طيلة هذه المدة.

وأشارت “ه ع” إلى أنه عندما هاجمت مرتزقة داعش مدينة شنكال، ظلت “ه ع” في منزل زوجها وكانت حاملة بطفل ولكن بعد أن هرب جميع أهالي المدينة، استقلت هي والعديد من العوائل السيارات وأرادوا النجاة بأنفسهم.

في الطريق أوقفهم المرتزقة

وأثناء سيرهم بـ 10 عربات على الطريق بين خاني وناحية سنون صادفتهم مرتزقة داعش وأوقفوهم ومن ثم اختطفوهم ونقلوهم إلى سجن لم يتمكنوا من معرفة مكانه أو في أي منطقة يقع.

وأثناء تواجدهم في السجن حدث قصف على المرتزقة قالت المواطنة “ه ع” بخصوصه “سمعنا أصوات قوية وأدركنا أنه يتم قصف المرتزقة بالطائرات”، وأثناء القصف وضعت المرتزقة المختطفين في سيارات من أجل نقلهم إلى مكان آخر.


فرز الرجال، النساء والفتيات كل على حدا

وتم وضع النساء في سيارات، الفتيات في سيارات والرجال في سيارات، وبعد فرزهم إلى سيارات تم نقل النساء والفتيات إلى مكان شبه صحراوي لا يتواجد فيه شيء، في حين نقلوا الرجال إلى السجن، وفي الطريق تعرضت سيارات المرتزقة للقصف من قبل الطائرات وحينها تمكن عدد من الرجال من الهرب والنجاة من المرتزقة.

نقلوا النساء والفتيات إلى سجون في تلعفر

وبعدها نقل المرتزقة النساء والفتيات إلى مدرسة في مدينة تلعفر وتم سجنهن لمدة شهرين فيها، وطيلة تلك المدة كان المرتزقة يقدمون للفتيات والنساء الطعام كي يبقين على قيد الحياة.

وبعد شهرين تم نقلهم إلى سجن آخر في تلعفر ظلوا فيه مدة 10 أيام، ومن ثم تم نقل النساء والفتيات إلى بادوش، وبعد شهر ونصف في ناحية بادوش القريبة من تلعفر. تعرضت المنطقة إلى قصف بالطائرات تم نقل المختطفات إلى مدينة الموصل وظلت “ه ع” مدة 15 يوماً هناك حيث تم هناك بيع العديد من النساء والفتيات الإيزيديات.

3 مرتزقة يغتصبون فتاة في الـ 10 في ليلة واحدة

وبعد أن قضت “ه ع” 15 يوماً في مدينة الموصل تم نقل المختطفات إلى إحدى قرى الموصل وهناك في تلك القرية جاء المرتزقة وبدأوا بأخذ الفتيات التي تتراوح أعمارهن بين 10 – 15 سنة، وقالت “ه ع” أبشع ما رأيته في تلك القرية هو قيام 3 مرتزقة من داعش باغتصاب فتاة إيزيدية في الـ 10 من العمر وفي ليلة واحدة .. لم أعلم ما حصل للفتاة بعدها”.


نقل المختطفات إلى كسر المحراب والزواج بالصغيرات

وبعدها تم نقل المختطفات في سيارات إلى سجن في كسر المحراب، حيث تم وضع الفتيات في سيارات والنساء في سيارات أخرى، وبعدها فرزوا النساء المتزوجات بحيث كان يتم فرز النساء الصغيرات اللواتي لديهن عدد قليل من الأطفال في مكان والمسنات في مكان آخر، حيث بدأوا بأخذ النساء الصغيرات للزواج بهن، والمسنات فكانوا يجعلن منهن خادمات، أما المعاقات والمشوهات فكانوا يتركنهن في البرية.

‘كنا نسمع فقط كلمة كفار والزواج بكم حلال’

وتابعت “ه ع” سرد قصتها قائلةً “خلال نقلنا من مكان إلى آخر لم نكن نسمع من المرتزقة سوى كلمة أننا كفار وحلال عليهم أن يتزوجوننا وأن نكون من أهل الدولة الإسلامية.

‘يقطعون رأس من يقول إنه لن يغير دينه’

لو تكلم أحد الرجال أمامهم وقال أنا لن أترك ديني يقومون بقطع رأسه وأنا رأيت بعيني والمرتزقة يقطعون رأس رجل عندما رفض اعتناق الإسلام وذلك عندما كنا في كسر المحراب، كما أنهم قطعوا رأس رجل آخر لأنهم وجدوا بحوزته علبة دخان.

الفتيان ينقلون إلى معسكرات التدريب

وبالنسبة للفتيان الذين تتجاوز أعمارهم 7 سنوات وكانوا قد اختطفوا من قبل مرتزقة داعش فكانت المرتزقة تنقلهم إلى معسكرات تدريبية من أجل تدريبهم على الحرب كي يزجوا بهم في الحرب.

بعد حوالي 5 أشهر تنقل إلى تلعفر مجدداً

وبعد أن قضت “ه ع” حوالي 5 أشهر تتنقل من مكان لآخر وترى بعينيها أقسى العذاب، نقلها المرتزقة مرة أخرى إلى مدينة تلعفر، وهناك نقلها مرتزق يدعى أبو مالك إلى مشفى وأجريت لها عملية قيصرية ورزقت بابن اطلقت هي عليه اسم “سوزدار” لأنها وزوجها عاهدا بتسمية الطفل إن كان بنتاً أو ولداً بهذا الاسم ولكن مرتزقة داعش أطلقوا عليه اسم “محمد”.

من هو المرتزق أبو مالك؟

المرتزق أبو مالك هو سعودي التحق بداعش ويبلغ من العمر 30 عاماً، كان متزوجاً من فتاة من مدينة الرقة السورية تدعى ياسمين ابنة أبو سمير وهو من الرقة، وكان المرتزق أبو مالك يعيش مع زوجته ياسمين بالقرب من جامع العلو في شارع “الحرامية”.

بعد الولادة المرتزق أبو مالك يسجن “ه ع”

بعد أن أجرت طبيبة عملية قيصرية لـ “ه ع” اتصلت بالمرتزق أبو مالك وطلبت منه أخذها، وجاء المرتزق وأخذها وسجنها في غرفة لوحدها، ووضع المرتزق الطعام والشراب بجانبها وتركها لوحدها وقالت “ه ع” عن تلك الليلة “كنت متعبة جداً لم أكن قادرة على النهوض، كان طفلي يبكي ويبكي وأنا لا أملك من القوة ما يكفي كي أعتني به”.


في آذار 2015 تصل إلى مدينة الرقة السورية

وبعد أن أمضت “ه ع” شهرين في مدينة تلعفر نقلها المرتزقة إلى مدينة الرقة السورية بواسطة سيارة هي وطفلها، ووصلت في شهر آذار/مارس 2015 إلى مدينة الرقة.

وبعد أن وصلت إلى الرقة تم وضعها في السجن مجدداً وأخذوا منها طفلها ليومين، وأجبروها على نطق الشهادة أو قتلها فعندما رفضت هددوها بقتل ابنها فأجبرت على نطق الشهادة وبعد يومين أعادوا لها طفلها بعد أن “طهروه” على الطريقة الإسلامية، ومن ثم ألبسوها اللباس الأسود “البرقع”.

المرتزق أبو مالك يأخذها ويغتصبها

وبعد ذلك جاء المرتزق أبو مالك السعودي وأخذ “ه ع” معها إلى منزله وهناك اغتصبها بالقوة، وقالت “ه ع” عن ما جرى معها في ذلك اليوم “بعد أن أخذني المرتزق أبو مالك إلى منزله أجبرني على تناول دواء وعندما سألته ما هذه الحبوب فقال إنها حبوب مانعة للحمل، فأجبته ما حاجتي لها فاغتصبني بالقوة وبشكل عنيف جداً”.

‘كان يقيدني بالأصفاد ويغتصبني بوحشية’

وتابعت “ه ع” حديثها عن المرتزق أبو مالك قائلةً “بعد أن أخذني، في كل ليلة كان يقيدني بالأصفاد ويغتصبني بطريقة وحشية بعيداً عن الإنسانية”. وأشارت أن المرتزق أبو مالك كان يتقن اللغة الكردية ويتحدث معها بالكردية ويتحدث بالعربية مع زوجته.

بعد شهرين المرتزق ابو مالك يقتل في منطقة كوباني

بعد شهرين من المعاناة التي قضتها “ه ع” مع المرتزق أبو مالك، قرر المرتزق أن يشارك في الهجوم على كوباني عبر تنفيذ عملية انتحارية، وقال لـ “ه ع” إنه سينفذ عملية انتحارية ضد الكرد فردت عليه “ه ع” “مهما فعلتم لن تستيطعوا كسر إرادة الشعب الكردي” وحينها انهال عليها بالضرب.

وبعدها قتل المرتزق أبو مالك في كوباني وقالوا إنه نفذ عملية انتحارية، وعندما قتل كانت زوجته ياسمين الرقاوية حاملة في شهرها الأول.

هروب من المنزل

ومن ثم جعل مرتزقة داعش “ه ع” خادمة لدى زوجة المرتزق أبو مالك في مدينة الرقة، ولكن ياسمين الرقاوية كانت تريد بيعها لمرتزق آخر لذا فإن “ه ع” كانت تبحث عن طريقة للهرب من المنزل في كل يوم، وفي الـ 13 من تموز/يوليو الجاري وأثناء موعد الافطار في أحد أيام شهر رمضان، كانت إحدى النوافذ مفتوحة فهربت “ه ع” برفقة ابنها من المنزل والتجأت إلى منزل في المدينة وطلبت منهم أن يساعدوها، فقضت يومين لديهم وبعد بدء مرتزقة داعش بالبحث عنها أخبرتها العائلة بأنها تخاف من داعش ولا تستطيع إبقاءها لديها.

فخرجت “ه ع” في ساعة الظهيرة والتقت بامرأتين في أحد الشوارع وترجتهما أن يخلصاها، فنقلتها الامرأتين إلى خارج مدينة الرقة، حيث سلموها إلى فاعل خير نقلها إلى إحدى قرى الرقة، ومنها اتصل ذلك الرجل مع رجل كردي من مدينة سريه كانيه يدعى حج حسن وأخبره بالقصة.

وبعدها توجه حج حسن مع ابنه إلى القرية واحضر “ه ع” إلى مدينة سريه كانيه وتم تسليمها لقوات الاسايش.


تعود إلى أهلها

وبعد أن وصلت “ه ع” إلى قوات اسايش سريه كانيه، اتصلت القوات مع عائلتها التي جاءت إلى المدينة واخذت ابنتها بعد 11 شهراً من الاختطاف.



آسيا إسماعيل – بيريفان عثمان


ANHA

في شريط بثة موقع روز نيوز تحدث أهالي قرية سنوني الايزديون في منطقة سنجار عن أقوال نيجيروان و مسرور البارزانيين حول حزب االعمال الكوردستاني في اقليم كوردستان و قولهم أن حزب العمال ضيوف في الاقليم. و قال المواطنون الايزدييون أن قوات البيشمركة تركوهم يواجهون داعش و لولا فتح حزب العمال للطريق لهم لكان الاف اخرين قد ماتوا أو و قعوا في يد داعش. كما قالوا ايضا أن حزب العمال ليسوا بضيوف في أقليم كوردستان ومنطقة سنجار و اذا كان حزب العمال ضيفا فأنهم أي الايزديون ايضا ضيوف. نص التقرير:

 

https://www.youtube.com/watch?t=36&v=p1VeSMekeh8

واخ - بغداد

وصف النائب عن كتلة حزب الدعوة حيدر المولى تصريحات رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني التي طالب فيها قوات البيشمركة بالاستعداد لاي طارئ بانها محاولة لترهيب خصومه في الاقليم.

وقال في بيان صحفي تلقت وكالة خبر للانباء (واخ) ان "تصريحات رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني التي طالب فيها قوات البيشمركة بالاستعداد لاي طارئ هي محاولة لترهيب خصومه في الاقليم"، معتبرا ذلك محاولة للتمسك بالسلطة بعد قرب انتهاء ولايته الرئاسية في الاقليم وفشل مساعيه لاقناع الاحزاب الكردية ببقائه متمسكاً بالسلطة.

ودعا ابناء اقليم كردستان الى مساءلة بارزاني عن الاموال التي حصل عليها طيلة السنوات الماضية من تهريب النفط بشكل غير شرعي وبيعه في السوق السوداء"، متسائلا في الوقت ذاته "هل يستطيع ابناء الاقليم معرفة المصارف التي تودع فيها عائدات النفط المهرب وحجم هذه الاموال؟".

وبين المولى ان "الكثير من ابناء الاقليم باتوا على قناعة تامة بأن بارزاني يمتلك ثروة هائلة هو وافراد عائلته في مصارف دول العالم"، مشدد على "ضرورة ان يعي الاقليم خطورة المخطط الذي يحاول بارزاني تنفيذه جراء تمسكه بالسلطة وعدم السماح لغيره برئاسة الاقليم".

متابعة: طريقة تشبت القوى الكوردية بالسلطة و الكرسي و عدم أستعدادهم لتطبيق الديمقراطية بشكلها الطبيعي أو  بشكلها التوافقي جعل الكورد و القيادات الكوردية محل سخرية  الذين يتقاتلون منذ 1400 سنة مدافعين عن يزيد بن معاوية.

نص اخبر:

تشير سياقات الاحداث، الى ان مسعود بارزاني قد عقد العزم على المواجهة المكشوفة مع حركة "التغيير" والاتحاد الكردستاني، معتبرا نفسه رئيسيا "ابديا" للإقليم لا يسمح للآخرين بمنافسته.

بغداد/المسلة: يسعى رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني، الى تحييد قوات البيشمركة كخطوة أولى للسيطرة عليها في صراعه على السلطة مع شريكه الشكلي في الحكم، الاتحاد الوطني الكردستاني، والأطراف السياسية المعارضة.

فقد دعا البارزاني السبت، قوات البيشمركة، إلى حصر مهمتها في "الدفاع عن الإقليم بوعي وعدم التأثر بالصراع الحزبي"، لكن متابعات "المسلة" واتصالاتها بمصادر كردية، تؤكد ان البارزاني يفعل العكس على ارض الواقع، اذ بدأ يعزّز سيطرته على البيشمركة وتنصيب قادة موالين له، يدحضون في الوقت المناسب أية محاولة سياسية او حتى عسكرية تهدف الى عزله.

وتشير سياقات الاحداث، الى ان مسعود بارزاني قد عقد العزم على المواجهة المكشوفة مع حركة "التغيير" والاتحاد الكردستاني، معتبرا نفسه رئيسيا "ابديا" للإقليم لا يسمح للآخرين بمنافسته.

بل ان البارزاني هدد المعارضين بطردهم خارج الإقليم في مؤشر واضح على حدة الخلفات الكردية، بالقول، ان "على غير الراضين عن وحدة منطقة كردستان لهم الحرية في اختيار مكان آخر للعيش خارجها".

يأتي ذلك في وقت تتصاعد فيها الدعوات الى فصل الإقليم إلى إدارتين، باعتراف البارزاني نفسه، السبت.

وقال البارزاني في بيان، عقب انتهاء اجتماعه مع قيادات البيشمركة أثناء جولته بمناطق غرب الموصل وبعشيقة وسد الموصل، أن "هناك من يثير الدعوات لانقسام الإقليم إلى إدارتين".

وأعرب البارزاني عن استغرابه من "إثارة قضية تقسيم الإقليم إلى إدارتين في وقت سنحت الفرصة للكرد للانطلاق نحو الانتصار باتجاه القمة"، على حد تعبيره.

يذكر أن إقليم كردستان يشهد جدلا سياسيا وشعبيا بشأن قانون رئاسة الإقليم وكتابة دستوره، فضلاً عن المشكلات العالقة بين بغداد وأربيل حول اتفاقية النفط الأخيرة بين الجانبين، بحسب مراقبين.

الى ذلك لفت مصدر كردي معارض يقيم في العاصمة بغداد في تصرح لـ"المسلة"، ان "الدكتاتور البارزاني يتهم اطرافا كردية بالسعي الى تقسيم الإقليم تغطية للمطالب الدستورية بالانتقال إلى النظام البرلماني في حكم الإقليم".

وأضاف "سوف يستمر البارزاني في تأجيج النزاعات الطائفية في المناطق القريبة من الإقليم لاسيما في الموصل ومناطق في ديالى،

ويسعى الى عرقلة تحريرها بشكل كامل حتى يتمكن من ضمان الولاية الثالثة من جديد".

وتتداول أوساط كردية، ما اسمته بـ"ازدواجية" مواقف بارزاني، فبينما كان يدعو الى عدم التجديد لرئيس وزراء العراق السابق نوري المالكي، فانه اليوم يقود البلاد في اتجاه حكم الفرد، الى الحد الذي يتهمه فيه قادة حركة التغيير بانه " يسعى الى تثبيت حكم العائلة".

وعلى طريقة الدكتاتورية، سيطر بارزاني على القوات الامنية والمخابراتية، ليضمن لنفسه موقعا حصينا يعتقد من خلاله انه بمنأى عن خطر السقوط.

وعُرف عن مسعود البارزاني وعائلته، احتكارهم ليس للسلطة فحسب، بل للثروة حيث تشير المعلومات الى الغنى الفاحش لأسرة بارزاني على حساب الشعب الكردي الذي ترتفع نسبة الفقر فيه قياسا الى خيرات الاقليم الواسعة وحصته الكبيرة من الميزانية الاتحادية.

 

daeshtelafer

أفاد مصدر محلي في محافظة نينوى، يوم الاحد، بأن اقتتالا حادا وقع بين عناصر تنظيم داعش الارهابي في قضاء تلعفر، ما أدى الى مقتل واصابة المئات منهم.
وقال غياث سورجي مسؤول اعلام مركز تنظيمات نينوى للاتحاد الوطني الكوردستاني في تصريح خاص لـPUKmedia: انه في تمام الساعة الثانية عشر ظهرا من يوم امس وقعت اشتباكات عنيفة بين عناصر تنظيم داعش الارهابي من اهالي قضاء تلعفر ( التركمان) ، وعناصر عرب الجنسية، ما أدى الى مقتل اكثر من 100 عنصر من عناصر التنظيم من اهالي القضاء و 6 من عناصر عرب الجنسية، واصابة 22 عنصر من كلا الطرفين.
واضاف سورجي: ان هذا الاقتتال ليس هو الاول من نوعه، فحصلت اشتباكات بين عناصر كلا الطرفين لاكثر من مرة، والسبب في وقوع هذه الاشتباكات هو للحصول على المال والسلطة.
يشار الى ان طائرات التحالف الدولي قصفت اوكار وثكنات التنظيم الارهابي خلال اليومين الماضيين في الموصل ما ادى الى مقتل واصابة المئات منهم

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

يكاد يجمع المتخصصون والباحثون على انه لم يحظ حدث بذلك التأثير والعمق في قلوب واذهان العراقيين كثورة الرابع عشر من تموز عام 1958  . . التي لاتزال تُدرك بصماتها في عديد من المحاور الفكرية والسياسية والأقتصادية والأجتماعية في الفعل العراقي حتى يومنا هذا .

الثورة التي فجّرها الجيش العراقي الباسل واثبت بها وبجهود وتضحيات ابنائه المخلصين آنذاك . . ولائه لإرادة الشعب العراقي بعربه وكرده وكل قومياته واديانه وطوائفه المتنوعة التي محضته من جانبها التاييد والدعم سواءً في المشاركة في التهيئة لها بالنضالات الشعبية التي مهّدت لها و تكللت بتشكيل "جبهة الإتحاد الوطني السياسية" ، او في احتضانها واستعدادها للدفاع عنها بعد قيامها . . . بمطالباتها باطلاق الحريات الديمقراطية و من اجل الرفاه الإجتماعي و دستور يصون ثروات البلاد ويسخرها لتطورها وازدهارها .

وكانت الثورة تجسيداً للدعوات الشعبية الواسعة التي دعت الى التخلي عن صيغ الفرض، و الى تفهم مطالب المكوّنات العراقية، ومن اجل الأستقلال الوطني الناجز وانهاء التبعية التي ادّت الى جمود مؤسسات الحكم القائمة آنذاك والى افراغها من محتواها. . و تجسيداً لإعتماد صيغة الدولة العراقية بكونها لكل المكونات العراقية، على اساس النظام الجمهوري و التساوي على اساس الإنتماء للهوية الوطنية . . و اثباتاً لبطلان فكرة (الحكم كحق مقدّس) مقصورعلى نخبة مصطفاة.

و كانت ردّاً على محاولات انواع الدوائر الدولية والأقليمية لضمان مصالحها الأنانية لوحدها، دون الأهتمام بمصير وتطلعات وحقوق وحاجات العراقيين برجالهم ونسائهم بكل اطيافهم . . موظفة لذلك فكرة وصف الشعب العراقي بـ " الحصان الجامح " وتسويقها، لتعميق ازماته ولشق وحدة صفه، ولضرب  جهود ابنائه في سعيهم الصبور لتنظيم وتوحيد صفوفه .

دون النظر الى ما تسببه اهمال الأنظمة المتلاحقة له ودوسها عليه، ودوام حكمها له بالحديد والنار، وبانواع الديماغوجيات وتشجيعها المتنوع للتطرف بهوياته واشعال وتغذية الصدامات بين ابنائه  قوميا ومذهبياً والسير على تجهيل الشعب باطيافه . . لتحطيم حيويته وتنوعه الثمين ومحاولة تسييره وفق مصالحها، وإعاقة تلاحمه الذي لابد منه لنيل الحقوق .

وفيما تحققت الثورة بتلاحم الإرادة العراقية، ودون ترتيب او ايحاء من الخارج، في الظروف التي عاشتها البلاد والمنطقة يومذاك، وانجبت حكماً جديداً منسجماً مع نبض ابناء البلاد ومنهم ولم يُفرض من خارجها، الذي كان هاما في تعزيز الثقة بالنفس في مجتمع عُمِل على تكريس تخلّفه وتقييد طاقاته وشلّ ثقته بنفسه  . .

فانها فاجأت وارعبت الدوائر العالمية وخاصة الأكثر عنفاً وعسكرية منها في المنطقة، واثبتت لها خطأ لانهائية حساباتها، بعد ان استنفذ اسلوب بناء دولة بصيغة مملكة دوره في الواقع القائم يومذاك حين تحوّل الى عامل استبداد و تقييد واحباط لتواصل تطوّر المجتمع، رغم ما ادّاه من ادوار تقدمية في العقود الأولى من بنائها.

وباعلان الدستور المؤقت الجديد قيام الجمهورية، واقراره لأول مرة شراكة العرب والأكراد في بلادهم، فانه ثبّت الموقف ضد الأحلاف العسكرية و الأقتصادية التي كانت تبخس حقوقه، فخرج العراق من حلف بغداد (السنتو) والغى القواعد العسكرية الأجنبية، ودخل مع الشركات النفطية في مفاوضات لزيادة حق العراق العادل من عائدات نفطه وفق واقع المرحلة آنذاك .  واعلنت التشكيلة الوزارية التي ضمّت ممثلي الأحزاب الوطنية آنذاك و مستقلين وتكنوقراط ـ رغم قلة اعدادهم ـ ، على اساس الكفاءة و الروح الوطنية والنزاهة .

وصدر قانون الأصلاح الزراعي، واعلنت تشريعات عمالية تقدمية، وقانون جديد للأحوال المدنية انصف المرأة العراقية، اضافة الى افتتاح اول جامعة عراقية " جامعة بغداد " التي ترأسها العلامة العراقي عبد الجبار عبد الله (1) ، وصدر العديد من المراسيم والقرارات انتصاراً للفقير، من تمليك الأرض للفلاحين، وتمليك فقراء المدن المسحوقين مساكناً،  اضافة الى  زيادة الرواتب والعلاوات وتخفيض ايجارات السكن والحوانيت، وتأسيس الجمعيات الأسكانية والأستهلاكية وكان مقرّ قائد الثورة الزعيم عبد الكريم قاسم، مفتوحاً الى ساعات متأخرة لمقابلة الوفود الشعبيه من كلّ الأطياف العراقية، التي منحته لقب " ابن الشعب البار " .

وفيما اعلن عن اطلاق حرية الفكر والمعتقد، وافتتحت الأحزاب مقرات لها، واصدرت صحفها للمرة الأولى ، مارس لأول مرة اتحاد نقابات العمال، اتحاد الجمعيات الفلاحية واتحادات الطلبة والشبيبة ورابطة المرأة، واتحاد الأدباء العمل علناً، ودبّ الوعي النقابي لأصحاب المهن وشكلوا نقاباتهم واتحاداتهم وفي مقدمتها نقابة المعلمين . .

ولابد من القول ان انسجام اهداف المنظمات والأتحادات الشعبية التي تمتع الحزب الشيوعي العراقي بنفوذ واسع بينها اثر تضحياته و نضاله الشاق من اجل غد افضل للشعب . . مع حاجات الثورة واهدافها، واخلاصها في تبني مطالب منتسبيها ودفاعها عن المكتسبات التي حققها الحكم الجديد للبلاد، اضافة الى ادوار الشخصيات الوطنية الديمقراطية مدنية وعسكرية القريبة منه، كانت وراء النفوذ الواسع له الذي وحّد اوسع الجماهير وشكّل بها سدّاً منيعاً بوجه المؤامرات التي لم تتوقف للنيل من العهد الجديد .

واخيراً فان لم تحقق الثورة اهدافها العريضة، لأخطاء في مسيرتها ومكوناتها، طبيعة احزاب المرحلة وطبيعة المناخ الدولي آنذاك، اضافة الى التآمر الذي لم ينقطع ضدها عالمياً واقليمياً وعربياً  منذ اليوم الأول وبالأخص من الأحتكارات النفطية، ولأخطاء وقع فيها قائدها الذي مثّل اطياف الشعب العراقي تكويناً (2)، رغم انحيازه لفقراء العراق باطيافهم، حين لم يستجب لرجاءاتها ولنداءاتها ايّاه . . بالسير اكثر في الأنحياز للجماهير الفقيرة ولمطالب الأحزاب التي مثّلتها .

14 تموز / 2015، مهند البراك


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. من طائفة الصابئة المندائيين .

2. من اب عربي سني وام كوردية فيلية شيعية . .

 

اكتشف عالمان هولنديان نسخة قديمة جدا لقصة آدم وحواء، قالا إنها تعود إلى 800 عام قبل سفر التكوين في التوراة، وتختلف عنها في الإنجيل والقرآن.

ما الذي يعنيه هذا الأمر بالنسبة للمؤمنين من الأديان الثلاثة؟

القصة منقوشة باللغة الأوغاريتية على لوحين من الطين وتعود إلى القرن الثالث عشر ما قبل الميلاد، وعُثر على اللوحين في سوريا عام 1929. في السبعينات، تم تفكيك رموز الكتابة الأوغاريتية المسمارية في اللوحين، ولكن بشكل منفصل عن بعضهما البعض. ولأول مرة تمت دراسة اللوحين سويا من قبل الدكتورة مارغو كوربل ويوهانس دي مور الأستاذ الفخري في جامعة اللاهوت البروتستانتية في أمستردام. وتوصلا إلى اكتشاف أن اللوحين يحملان نسخة قديمة لقصة الخلق التوراتية.

في القصة القديمة يسود الإله “إل”، وهو الإله الأعلى (حسب الميثولوجيا الكنعانية) على “حقل كرمة الآلهة العظام”، الذي يقع على جبل أرارات في شرق تركيا اليوم. لكن سلطته هذه عارضها الإله الشرير حورون، سلف الشيطان. عندما عُوقب حورون بالطرد من الجبل سمّم “شجرة الحياة”. وهنا يظهر آدم في القصة: هو إله أُرسل إلى الأرض لوضع حورون عند حده، لكن نهاية مهمته كانت مأساوية. فقد حوّل حورون نفسه إلى ثعبان سام ولدغ آدم، مما أدى إلى خسارته لطبيعته الخالدة. وكنوع من العزاء لما أصاب آدم، قدمت آلهة الشمس له “امرأة طيبة القلب”، وبالتالي يمكن أن تتكاثر البشرية، ويسترد آدم بعضاً من طبيعته الخالدة.

أوجه التشابه بين هذه القصة وقصة الخلق في التوراة والقرآن قوية لدرجة دفعت الباحثين للاعتقاد بأن هناك نسخا مختلفة للقصة نفسها. الاختلاف الرئيسي، كما يقول البروفسور دي مور، هو أن “هناك العديد من الآلهة في هذه الأسطورة الأوغاريتية. آدم والثعبان هما من الآلهة. وهذا يتناقض بالطبع مع الأديان التوحيدية”. والاختلاف الثاني هو أن سقوط  آدم لا يعود إلى خطأ أرتكبه هو: “في القصة، وحسب ما استطعنا أن نفكك رموزها، ليس هناك خطيئة

وعقاب”. كما توصف امرأة آدم على أنها “من طينة جيدة”: “حواء في هذه القصة لا ذنب لها فيما حدث لآدم، على عكس قصة الخلق التي يعتمدها  اليهود والمسيحيون والمسلمون”.

اكتشاف هذه الأسطورة الأوغاريتية يشكل تهديدا للطريقة الحرفية التي يتعامل بها اليهود والمسيحيون والمسلمون في كتبهم المقدسة مع قصة الخلق على أنها عمل إلهي بحت: “الأسطورة الأوغاريتية تظهر أن قصة الخلق لديها خلفية تاريخية. مما يجعل من الصعب قراءة النص في التوراة والإنجيل والقرآن بشكل حرفي، والإصرار على أن العالم قد خُلق في سبعة أيام”.

لوحا الطين اللذين كُتبت عليهما القصة هما جزء من مجموعة أكبر اكتشفت في أوغاريت في شمال سوريا. لم تتم دراسة العديد من هذه الألواح بعد، الأمر الذي يعني، برأي كل من كوربل ودي مور، أن هناك المزيد من الاكتشافات قد تظهر.

المصدر وكالات

روج نيوز- هانا ازاد

ازدادت حالات العنف ضد المرأة في اقليم كردستان،وسجل تقرير من مديرية مناهضة العنف ضد المرأة 26 جريمة قتل  خلال 5 اشهر.

وارسلت مديرية مناهضة العنف ضد المرأة في الاقليم  حصيلة الضحايا من النساء خلال 5 اشهر  في تقرير، وردت فيها 3 الاف و224 حالة عنف ضد المرأة.

وجاء في التقرير 26 جريمة نحر  ،33 حالات انتحار ،99 جريمة حرق و 56 حالات احتراق .

كما سجل التقرير 2946 شكوى ضد العنف حق المرأة و 64 حالة تحرش جنسي واغتصاب.

 

 

(ه- ز)

كريم محمد- روج نيوز

قال مصدر في قوات البيشمركة ان حزب الديمقراطي الكردستاني يستأنف حفر الخنادق بين روجافا وشنكال.

واكد قيادي في قوات البيشمركة طلب عدم كشف هويته، في حديثٍ لوكالة روج نيوز، ان حزب الديمقراطي الكردستاني عاود حفر الخنادق منذ 5 ايام في مناطق حدود روجافا وشنكال.

واضاف " ان الخندق بعرض 3 متر وعمق 2 متروعلى طول الحدود اي ما يقارب 37 كم ".

واوضع المصدر القيادي في البيشمركة ان الخندق يمتد من ناحية سنوني وصولاً الى  قرية حسافيك فقرية باري وتقع جميعها على الحدود المحاذية لروجافا.

واشار المصدر الى ان اليات كثيرة تعمل في حفر الخندق،وان المدعو زعيم علي  احد المسؤولين في حزب الديمقراطي الكردستاني هو مسؤول عن المشروع.

(ه- ز)

الأحد, 19 تموز/يوليو 2015 14:02

إحباط هجوم ارهابي لداعش بشنكال

هاجم ارهابيو داعش في أول يوم من عيد الفطر المبارك على أماكن تمركز قوات البيشمركة والمقاتلين الكورد، بقضاء شنكال.

وقال مصدر خاص في شنكال لـ PUKmedia تابعته وكالة نون اليوم السبت: هاجم ارهابيو داعش قبل ظهر أول أيام عيد الفطر المبارك، على قوات البيشمركة والمقاتلين الكورد في حي النصر وسط شنكال، وبعد معارك عنيفة، أحبطت القوات الكوردية الهجوم الارهابي، مضيفاً أنه ووفقاً للمعلومات التي تم الحصول عليها، فإن التنظيم الارهابي ترك جثتين من عناصره، إضافة الى إصابة 3 آخرين تمكنوا من الفرار.

متابعة: القيادات العراقية  صارت تدرك أن أقليم كوردستان تحول الى دولة منفصلة عن العراق و أنهم لا يستطيعون محاسبة أي شخص في الاقليم و لهذا بات قادة العراق يدعون الشعب الكوردي على محاسبة القادة الكورد الذين تحولوا الى شوكة في عيونهم.

نص الخبر:

بغداد/...دعا النائب عن حزب الدعوة الاسلامية حيدر ستار المولى،الاحد، الاكراد الى مساءلة رئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني عن اموال النفط المهربه من الاقليم الى الخارج وبيعها السوق السوداء.

وقال المولى في بيان لمكتبه الاعلامي تلقت "عين العراق نيوز" نسخة منه، ان "تصريحات رئيس اقليم كردستان مسعود البارزاني التي طالب بيها فيها البيشمركة الاستعداد لاي طارئ محاولة لترهيب خصومه في الاقليم"، معتبرا "تصريحات البارزاني لا هي محاولة للتمسك بالسلطة بعد قرب انتهاء ولايته الرئاسية في الاقليم وبعد فشل مساعيه لاقناع الاحزاب الكردية بقائه متمسكاً بالسلطة".

واضاف انه "على ابناء اقليم كردستان مساءلة البرزاني عن الاموال التي حصل عليها طيلة السنوات الماضية من تهريب النفط بشكل غير شرعي وبيعه في السوق السوداء"، متسائلا في الوقت ذاته هل يستطيع ابناء الاقليم معرفة المصارف التي تودع فيها عائدات النفط المهرب وحجم هذه الاموال؟.

وبين المولى ان "كثير من ابناء اقليم كردستان باتوا على قناعة تامة بأن البرزاني يمتلك ثروة هائلة هو وافراد عائلته في مصارف دول العالم"، مشدد في الوقت ذاته على "ضرورة ان يعي ابناء الاقليم خطورة المخطط الذي يحاول مسعود البارزاني  تنفيذه جراء تمسكه بالسلطة وعدم السماح لغيره برئاسة الاقليم".انتهى/3

متابعة: نص خبر منقول يتحدث فيها وفيق السامرائي عن أيواء أقليم كوردستان لذيول الدواعش. و نحن هنا نذكر أن السامرائي أيضا كان من هذة الذيول التي أوتهم أربيل في يوم من الايام. و نعتقد أن الذين يتواجدون في
أرييل الان سينقلبون تماما كما وفيق السامرائي على البارزاني.
نص الخبر.
اعتبر الفريق الركن المتقاعد وفيق السامرائي استمرار رئيس اقليم كردستان مسعود البرزاني ايواء ومساندة ذيول الدواعش وبقايا الصداميين وتلاعبه بالنفط في مرحلة حساسة يعتبر عدوانا على العراق،موضحا ان البرزاني
يتعامل مع شركائه السياسيين بقاعدة لو العب لو أخرب الملعب!

واوضح السامرائي لوكالة نون الخبرية ان قاعدة لو العب لو أخرب الملعب! كان يعنيها مسعود بارزاني في كل فعل كان يخطط له من اسماهم الاحرار للتخلص من صدام حسين ابان فترة المعارضة.

واوضح السامرائي أن قوات بيشمرگة الاتحاد لم تخضع ابدا لقرارات مسعود برزاني وكذلك أجهزة مكافحة الارهاب في السليمانية. معتبرا ان استمرار مسعود بايواء ومساندة ذيول الدواعش وبقايا الصداميين وتلاعبه بالنفط في مرحلة حساسة يعتبر عدوانا على العراق. لكنه سيفشل، وستنتصر ارادة شعب إقليم كردستان.

وكالة نون خاص
إن المبادىء الثورية ثابتة, كمبدأ حق الام في تقرير المصير, ولكنها تتمظهر حسب الزمان والمكان.
ان موقفنا من القضية الكردية مبني على ان تجربة العقود الماضية أثبتت بان وحدة العراق إذا ما اقترنت بإقامة نظام ديمقراطي حقيقي مؤسساتي ستؤدي ببساطة إلى إحقاق حقوق الشعب الكردي في إطار الجمهورية العراقية ووفق الشكل القانوني الذي يرضاه الشعب الكردي نفسه، وذلك عبر استفتاء شعبي مباشر يجري في كردستان لاختيار شكل الحكم لإقليم كردستان الذي يلبي طموحات الشعب الكردي، ومن الناحية المبدئية نحن مع حق تقرير المصير للشعب الكردي ليس على الطريقة الاقطاعية التفتيتية في كردستان العراق, وانما في كل اجزاء كردستان, بما في ذلك حق الشعب الكردي في إقامة دولته المستقلة.
هذا ما اعلناه في اول لقاء صحفي بعد صدور صحيفتنا – اتحاد الشعب – في بغداد عام 2004. ونضيف اليوم باننا نناضل من اجل وحدة شعوب الشرق جميعاً لا تفتتيها وفق المخطط الامبريالي الصهيوني الجاري تنفيذه على الارض.
يأتي موقفنا من القضية الكردية امتداداً مبدئيا ومعرفياً وتاريخياً لنهج القادة الشهداء الابطال يوسف سلمان يوسف – فهد- وحسين الرضي الموسوي – سلام عادل- فقد تصدى الرفيقان فهد وسلام عادل للسياسة الشوفينية تجاه الشعب الكردي في العهدين الملكي والجمهوري, وتصديا في نفس الوقت ضد السياسة القومية الانعزالية المتعارضة مع مصلحة الطبقة العاملة العراقية خاصة والشعب العراقي عامة. ففي وثيقة 20 آب 1957 كتب الرفيق الشهيد الخالد سلام عادل ( فنظرة الانعزال القومي المظللة الانفصالية بين مثقفي البرجوازية الصغيرة الكردية لها جذور تأريخية واجتماعية متشعبة وهي تجد التشجيع كل التشجيع من القوى المعادية لوحدة الشعب العراقي بعربه وأكراده ضد الاستعمار الأنجلوأمريكي وصنائعه المحليين.وما لم يقف الوطنيون والقوميون الصادقون من الأكراد والعرب وفي مقدمتهم الشيوعيون موقفا حازما وصريحا أزاءها, وفي الدفاع عن الوحدة الشعبية المتينة فانها ستؤثر لا في حرف نضال جماهير الشعبين العربي والكردي عن طريقها الصحيح الوحيد للتحرر الوطني والقومي وحسب بل يمكن أن تتسلل الى صفوف المناضلين الطليعيين الشيوعيين أيضا.....وليس عبثا أن ينشط الآن صنائع المستعمرين وخصوصا صنائع الأمريكان والخونة والجواسيس لتحفيز ” حركة قومية ” كردية في الظاهر وتخدم الاستعمار في الواقع, حركة لا يمكن أن يكون نشاطها بأي حال من الأحوال الا خيانة صريحة لقضيتنا الوطنية ولقضية الشعب الكردي نفسه الذي ليس أمامه مطلقا سوى طريق الكفاح المشترك مع الشعب العربي في العراق ومع سائر الاقليات القومية فيه من أجل الاستقلال والتحرر الوطني والديمقراطية ....والشعب الكردي لا يمكن أن يسير وراء حركات مشبوهة تستهدف استبدال شكل من الاستعمار بآخر اشد ضراوة وبشاعة منه يتسلم فيه الزمام صنائع الأمريكان وخدمهم وهو لا يمكن أن يستعيض عن تحرره الوطني الناجز في عراق حر مستقل تمارس فيه قوميتاه الرئيستان العربية والكردية حقوقا ديمقراطية متساوية بحركة انفصالية تسير دواليبها دسائس المستعمرين الأمريكان أو باستقلال مزيف يضع الشعب الكردي مرة ثانية أمام مهمات التحرر الوطني من الاستعمار وصنائعه.).
اليوم, وعلى خلفية الصراع الدائر بين الاقليم والمركز, ودور الشركات الاحتكارية النفطية في تأجيجه لتواصل نهبهبا للنفط, تقدم الطبقة السياسية الحاكمة الفاسدة على مستوى المركز والاقليم على صواب مبادئنا وسياستنا عبر التاريخ حول القضية الكردية.
ونقدر عالياً, موقف القوى الكردية المناضلة من أجل تحقيق حقوق الشعب الكردي في اطار وحدة العراق, ونخص بالذكر دور التيار الذي يمثله المناضل عادل مراد حيث تخوض هذه القوى الكردية التقدمية معركة, وضع النقاط على حروفه في اعلانه الاخير المورخ في 13 تموز 2015 والمعنون- رؤيتي حول القضايا والمواضيع الانية الهامة - (فيما يخص العلاقة مع بغداد، اجدد مطالبتي بانهاء الصراعات والمناكفات العقيمة، واطالب باجراء حوار بناء موضوعي شامل، تضطلع به لجنة عليا للحوار تتالف من ممثلين لمختلف الاحزاب الكردستانية، تاخذ على عاتقها تحديد حقوق وواجبات حكومة الاقليم وانهاء اللبس وتبادل الاتهامات المتواصل، في ظل وجود رغبة دولية وداخلية متبادلة للعيش المشترك ضمن عراق ديمقراطي فدرالي موحد.... الحفاظ على العلاقات التاريخية مع القوى والاحزاب الوطنية العراقية .. التي اشتركت معنا خلال سنوات النضال ضد الدكتاتوريات وبشكل خاص نظام صدام الدموي، وعدم السماح للقضايا الجانبية ان تنال مع عمق العلاقات التاريخية...).

*صباح الموسوي منسق التيار اليساري الوطني العراقي 

19/7/2015

القمع الموروث من الأنظمة الاستبدادية ضد المعارضين لهُ تاريخ طويل بدأ منذ بداية الاستغلال الطبقي عبر التاريخ، واستفادت الأنظمة السياسية الرجعية والديكتاتورية من التجربة التي ورثتها عبر المسلسل التاريخي للاستبداد والقهر والاستغلال بجميع ألوانه وطرقه، وقمة الإرهاب والقمع يكمن في قتل الإنسان بما يطلق عليه من تسميات عديدة بحجة القوانين التي تسنها الدولة لحماية نفسها والطبقات التي تمثلها، الصلب وقطع الرقاب والإعدام بالحبل والمقصلة وبالكهرباء وبالغاز والإبر من مواد سامة، إذن الإعدام هو سلب الحياة من الإنسان كعقوبة مارستها السلطات الدينية والسياسية بالتدريج، وتنوعت الاتهامات بين الجنح الجنائية وبين اختلاف الرأي والعقيدة بما فيها تلك المعارضة السلمية التي لا تستخدم العنف في معارضتها، ونحن بصدد هذه الأخيرة على الرغم من أننا بالضد من عقوبة سلب الإنسان حياته كعقوبة ونؤمن بان الأنظمة الاستبدادية الدينية والسياسية هي المسؤولة بسياستها القمعية الاستغلالية قبل أية جريمة أو اختلاف يذكر، لأنها لو اتبعت نهجاً يتسم بالعدل والمساواة والتقليل من مظاهر الفقر والبطالة ومنح الحريات العامة والشخصية وحرية الانتماء والعقيدة لاختلف الأمر لكن هيهات فتلك الأنظمة الاستبدادية قامت على نهج الاستغلال والهيمنة والعنصرية والعداء لحقوق الإنسان، وعند دراسة انثروبولوجيا علم الحضارات والمجتمعات البشرية سيجد الدارس مدى استخفاف الأنظمة الاستبدادية بحياة الناس ومدى استهتارها بالقيم الإنسانية لمجرد الحفاظ على مصالح فئة قليلة ومصالح السلطات التي تحكم الرعية ولم تخف حالة الاستغلال والقهر الطبقي ، وهكذا طغى الموروث الاستبدادي ليكتسب طابعاً شمولياً في الدول الشمولية والدكتاتورية وذات الديمقراطية المزيفة وفي مقدمتها العديد من الدول التي سميت بالدول " النامية" وقد التحقت بها أكثرية الدول العربية والإسلامية وهذه الدول جميعها تقريباً أقرت أحكام الإعدام للمعارضين السياسيين والذين يختلفون بالرأي مع نهجها وسياستها القمعية وقد مارس البعض منها فعلاً وقولاً منذ بداية تأسيس هذه الدول في القرن العشرين ونفذت أحكاماً بعقوبة الإعدام لمجرد المعارضة السلمية أو الاختلاف في الفكر والرأي، وأكثرية هذه الدول تدعي أنها مع حقوق الإنسان وحرية الرأي والتفكير، ولا يمكن للتاريخ إلا أن يذكر الإعدامات التي نفذتها الحكومة العراقية في الأربعينات من القرن العشرين بالضد من قادة الحزب الشيوعي العراقي لمجرد أنهم شيوعيون يعارضون ارتماء العراق في أحضان الاستعمار البريطاني حينذاك ويطالبون بالحريات الديمقراطية والعدالة والمساواة وبالامكان ذكر الكثير من عمليات الإعدام والاغتيال التي كررتها حكومات أخرى ومن بينها إيران في زمن الشاه وهي معروفة وقد سجلها التاريخ ولم يخف منها إلا ما ندر نتيجة السرية والإخفاء القسري بهدف إخفاء الحقيقة.

منذ بداية الثورة الإيرانية في 1979 استبشر الشعب الإيراني بالتغييرات التي عمت البلاد في مقدمتها التخلص من الحكم الاستبدادي والسافاك والقواعد الأمريكية، باتجاه تحسين أحوال الجماهير الفقيرة والكادحة وإقرار الحقوق المشروعة لمكونات الشعب الإيراني وفي مقدمتهم الكرد والعرب والبلوش والتركمان  والأتراك الآذريين وغيرهم فضلاً عن الحريات السياسية والديمقراطية إلا أن ذلك لم يحدث وكان العكس هو الصحيح وبخاصة أثناء الحرب العراقية الإيرانية وفي ما بعد انتهاء هذه الحرب، ومنذ ذلك الحين وماكنة الإعدامات " تثرم " أجساد المواطنين الإيرانيين  وتزداد يوماً بعد آخر سالكة طرق وأساليب مختلفة بما فيها الرمي بالحجارة بحجة الزنا أو استعمال المخدرات، أما المشانق فقد حملت مئات الجثث لمواطنين عاديين عبروا عن معارضتهم لأساليب الحكم الثيوقراطي لان رجال الدين تحولوا من حكام للسلطة السياسية في إيران إلى تحديد طبيعة النظام حيث أصبح نظاماً استبدادياً مغلقاً في سن الدستور وفي احتلال المناصب العليا وفي القرار حتى وان كانوا غير مؤهلين من الناحية الأكاديمية والعلمية، وبهذا جمع الحكام غرائز  سلطوية حددت هوايات المواطنين حسب النظرية الثيوقراطية الدينية والأضيق أن تشكل الطائفية العماد الأساسي فيها، وبهذا جمع رجال الدين السلطتين بين أيديهم ، السلطة الدينية والسلطة السياسية في الوقت الذي يتجه العالم لفصل الدين عن الدول والسياسة وتسن القوانين الحضارية بخصوص حقوق الإنسان وحقوق القوميات، ولهذا كانت عقوبة الإعدام المخرج الرئيسي لازمة النظام الحاكم أو هكذا تصور أكثرية رجال الدين الذين يهيمنون على السلطة في إيران، وبهذه أعلنت منظمة حقوق الإنسان الإيرانية بغض النظر عن المدد السابقة وحددتها بوصول روحاني إلى سدة الحكم في حزيران 2013 فأشارت إلى إعدام ( 1900 ) في عهده وأعلنت كذلك عن إعدام ( 570 ) خلال النصف الأول من عام 2015 أي حسب رأي المنظمة بمعدل ( 3 ) أشخاص يومياً خلال ( 6 ) اشهر وازدادت نسبة الإعدامات عن السنة السابقة حسب إعلان المنظمة 40% وطالبت منظمات حقوق الإنسان الإيرانية والدولية الحكومة الإيرانية بإيقاف الإعدامات وتخفيف أحكام المدانين في تعاطي المخدرات وملاحقة ومحاسبة تجارها الذين يروجون لها والذين لهم ارتباطات بمسؤولين كبار في النظام الإيراني غير أن التسلط في إيران وبدلاً من محاولة حل المعضلة قامت على الرغم من المطالبة بإعدام ( 68 ) شخصاً شهر حزيران الماضي ولقد  اتخذت الإعدامات منحاُ تصاعدياً عندما قامت بإعدام ( 22 ) سجيناً في أيار 2015 عقاباً لتنظيمهم اعتصاماً في سجن " قزل حصار " في مدينة كرج على الرغم من تقديم التماسات إلى المرشد الإيراني علي خامنئي لتخفيف عقوبة الإعدام  إلا أن الأخير لم يولي اهتماماً واعدموا جماعياً في اليوم نفسه، أن الأمم المتحدة ومن خلال بيان تنديد أصدره المقرر الخاص للأمم المتحدة لحقوق الإنسان في إيران احمد شهيد ومقرر عمليات الإعدامات التعسفية كريستوف هاينز، فقد أكد الأول أن"الحكومة الإيرانية ترفض حتى الإقرار بحجم الإعدامات التي حصلت، وهذا يظهر ازدراء كاملاً بالكرامة الإنسانية والقانون الدولي لحقوق الإنسان". كما أشار كريستوف هاينز عن "صدمته بالارتفاع الأخير لعدد الإعدامات رغم عدد كبير من التساؤلات حول نزاهة المحاكمات".

إن التنديد والشجب والادانات استمرت بالضد من ممارسات الحكام الإيرانيين وتنفيذ أحكام الإعدام وخاصة بالضد من السياسيين المعارضين للنهج الإرهابي التسلطي وكذلك المعارضين لتوجهات تبني سياسة ونهج ولاية الفقيه وفي مقدمة هذه الإدانات انزعاج الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون  وقد أشار مكتبه بشكل مباشر في سجل  حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة  " إن طهران نفذت العام الماضي عددا من عمليات الإعدام "يثير انزعاجا عميقا" ولم تف بوعدها بحماية الأقليات العرقية والدينية".ولم تقتصر الإدانة على شكل محدد فحسب بل أيضاً الانتهاكات بالضد من النساء والأقليات الدينية والصحافيين مما زاد من قلق وانزعاج الأمين العام للأمم المتحدة وقد تضمن التقرير الصادر من المجلس " لا يزال الأمين العام منزعجا للغاية من استمرار الأعداد الكبيرة من الإعدامات، بما في ذلك السجناء السياسيون والقصر" وتضمن التقرير على أن إيران أعدمت حوالي ( 500 )  شخص عام 2014 حيث أن هؤلاء لم يحصلوا على محاكمات عادلة، وأشارت تقارير عديدة من قبل لجان الدفاع عن حقوق الإنسان ومنظمات حقوق الإنسان بما فيها مجلس حقوق الإنسان في الأمم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني الممارسات اللاانسانية بالضد من القوميات وفي مقدمتهم الكرد والعرب الاهوازيين والتركمان والأتراك الآذريين والبلوش وغيرهم وقد تعرض هؤلاء إلى عقوبات متنوعة بما فيها عمليات الإعدام لمجرد سعيهم الحصول على حقوقهم المشروعة بما فيها الثقافية

كما أشارت التقارير وفي مقدمتها تقرير الأمين العام للأمم المتحدة حول عمليات التعذيب المبرمجة في معتقلات وسجون النظام الإيراني ومن التهم التي تؤدي إلى الإعدام والموت تهمة " محاربة الله و الإفساد في الأرض والخيانة والتجسس وأعداء الجمهورية الإسلامية الإيرانية وغيرها من التهم وهي لا تحصى "

أن فضائح عمليات الإعدام وأعدادها غير الطبيعية تدل على مدى الاستهتار بالقيم الإنسانية بالقفز على الدين واستغلاله كما تدل على مدى الخوف من تنامي السخط الجماهيري الذي يتراكم يوماً بعد آخر الذي قد يؤدي إلى الانفجار كما حدث في 2009 وكما كان الحال للشعب الإيراني الذي ثار ضد النظام الشاهنشاهي الاستبدادي من اجل الحرية والانطلاق الذي سرقت ثورته بالشعارات الطائفية والدينية لكي ينقلب الحكم الجديد إلى أداة للقمع والطغيان أكثر مما كان عليه الوضع في عهد الشاه المقبور، فالإعدامات التي تجري هي تحصيل حاصل لسياسة القمع والبطش والتخلص من الآخر بمبررات ومسوغات طائفية أو دينية باطنية، وأمامنا عمليات الإعدام التي طالت عرب الأهواز على مدى السنين  تعادل عشرات المرات ما تعرضوا إليه من مظالم وقهر واضطهاد سابق إضافة إلى ما ناله الكرد وباقي القوميات غير الفارسية من تغييب للحقوق وغياب الحريات وعمليات السجن والتعذيب والإعدام بدون محاكمات عادلة على الرغم من الإدانة الداخلية والخارجية لها والمطالبة بوقفها لأنها بالضد من الإنسانية.

 

ابن فضل الله العمري من الشخصيات الاستثنائية في بلاد الشام، فقد اجتهد للتأسيس لعلم التاريخ، وعمل على تصحيح الروايات التاريخية وترجيحها بميزان العقل، وهو سبق ابن خلدون في تدقيق الأخبار التاريخية وتفحُّص مفاهيم العمران الحضري والمناخ وعلاقتهما بالسكان، وبالتالي قارب المنهج العلمي، واستخلص مبدأ «أخذ العبر» قبل ابن خلدون بنحو مئة عام: «وإن في الأرض العبر ولقد طالعتُ الكتب الموضوعية في أحوال الأقاليم وما فيها، فلم أجد من بين أحوالها ومثل في الإفهام صورها لأن غالب تلك الكتب لا تتضمن سوى الأخبار القديمة وأحوال الملوك السالفة والأمم البايدة وبعض مصطلحات ذهبت بذهاب أهلها ولم يبق في مجرد ذكرها عظيم فايدة ولا كبير أمر وخير قول أصدق والناس زمانهم أشبه منهم بآبائهم فاستخرت الله تعالى في إثبات نبذة دالة على المقصود في ذكر كل مملكة وما هي عليه هي وأهلها في وقتنا هذا مما ضمن نطاق تلك المملكة واجتمع عليه طرفا تلك الدايرة لأقرب إلى الإفهام غالب ما بني عليه أم كل مملكة من مصطلح والمعاملات وما يوجد فيها غالباً ليبصرا بكل قطر القطر الآخر وبينته بالتصوير ليعرف كيف هو كأنه قدام عيونهم بالمشاهدة والعيان، مما اعتمدت في ذلك على تحقيق معرفتي له فيما رأيته بالمشاهدة ....». (ص 3 - ج 1 من مخطوطة كتاب مسالك الأبصار، النسخة ذات الرقم 2797/ 1أ أحمد الثالث، طوب قابو سراي - إسطنبول).

هذا المتميز بكتابته نحو مئتي صفحة عن الأكراد في زمنه هو أحمد بن يحيى بن فضل الله القرشي العدوي العمري، شهاب الدين. ولد في دمشق سنة 700هـ/ 1301م، مفتي دمشق الشام. تولى مناصب كبيرة، إذ عمل قاضياً، ثم ترأس ديوان الإنشاء في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون، في ولايته الثالثة (709 - 741هـ). ينتهي نسبه إلى عمر بن الخطاب، لذلك لقب بالعمري، وقد تلقى تربيته الأولى في دمشق، ثم قدم إلى القاهرة ودرس فيها واتخذها موطناً له، ومال إلى التخصص في علوم الفقه واللغة وبرع في الكتابة والإنشاء، واستمر في العمل في البلاط السلطاني أيام السلطان الناصر محمد بن قلاوون، إلى أن تقلّد ديوان الإنشاء والرسائل. قام بالتجول في الممالك الإسلامية، كالشام والأناضول والحجاز وغيرها، وكانت وفاته في دمشق سنة 749 هـ/ 1349م عن عمر قصير نسبياً.

من مؤلفاته كتاب «الدعوة المستجابة» و «صبابة المشتاق» في المدح النبوي، و «سفر السفرة» و «فواضل السمر في فضائل آل عمر» و «النبذة الكافية في معرفة الكتابة والقافية» و «التعريف بالمصطلح الشريف» وكتاب لمعرفة اتجاه القبلة لعدد من المدن الإسلامية، وغيرها من المؤلفات العلمية. وينسب إلى العمري أحد عشر مصنفاً، لكنه أبدع كجغرافي وبلداني، ووصل إلى ذروة العطاء العلمي في موسوعته «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار». وقد صدر في المغرب تحقيق لكتاب «المفاضلة بين المشرق والمغرب» ولعله جزء من كتاب مسالك الأبصار. لهذه الأسباب الموضوعية العلمية، إضافة إلى كتابته ما مجموعه 200 صفحة عن الأكراد وبلادهم، مدنهم وتاريخهم، عشائرهم وطوائفهم، وكذلك بعض الجوانب من حياتهم الاجتماعية، إضافة إلى الحديث عن الأمراء والملوك الأكراد.

بناء على هذا الزخم من المعلومات المفصّلة، فضّلت اعتماده كمصدر رئيسي لتوضيح وتثبيت المعلومات الجغرافية والتاريخية الرئيسية حول الوجود التاريخي للأكراد عموماً، وحالة تجاورهم للعرب على وجه الخصوص التي أكدها وفصّلها ابن فضل الله في ترجيح ذي معانٍ ودلالات متعددة.

 

مبررات الاستشهاد به

تتصاعد النقاشات اليوم حول المسألة الكردية في سورية، وتنزع غالباً نحو تجريدها من صفتها التاريخية، واختزالها في إطار صراع سياسي راهن، صراع حاد وغير عقلاني، إذ يشطح البعض لإطلاق أحكام متسرعة، كاعتبارها مسألة غير عادلة تفتقر إلى أسسها الموضوعية وشرعيتها التاريخية، بل تتصاعد وتيرة الاتهام لجهات كردية بالقيام بعمليات تغيير ديموغرافي، كأن الأكراد غرباء عن هذه الأرض، بل يعدّهم بعض البعض من مفرزات الصراعات السياسية الراهنة، يقومون بإزاحة سكان الأرض الأصليين عن مواطنهم. أفترض أن هذا الخطاب يتصاعد نتيجة لغلبة التفكير المدرسي ورسوخه في أذهان النخبة العربية عموماً والسورية خصوصاً، وكذلك المبالغة في الاستناد إلى أفكار قوموية عروبية عنصرية فعلت فعلها المعرفي والأيديولوجي طوال سنوات وعقود في الوعي السياسي العربي عموماً والسوري خصوصاً، فأبعدته عن الموضوعية في مقاربة المسألة الكردية، وكذلك في تناولها ومعالجتها.

سبق أن نشرتُ قبل 15 سنة في جريدة «الحياة» مقالاً تعريفياً بابن فضل الله لمناسبة مرور 700 سنة على ولادته، لكنني تشجعت أكثر في هذا الظرف العصيب للاعتماد عليه كأكثر المصادر العربية الإسلامية صدقية ودقّة في المعلومة الجغرافية، والتحكيم إليه، كونه عالج المواضيع السكانية والجغرافية بموضوعية قبل سبعة قرون، والاستشهاد بمفردات واضحة ضمن كتابيه «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»، (تحقيق كامل سلمان الجبوري ومهدي النجم، 27 جزءاً ، بيروت 2010)، و «التعريف بالمصطلح الشريف»، (تحقيق محمد حسين شمس الدين، بيروت 1988).

منهجياً سأحاول الاختصار والإشارة إلى النقاط التي تُحدد تماماً الوجود الجغرافي للأكراد في الجوار العربي، بهدف المساهمة في توضيح اللوحة الجغرافية التاريخية السكانية عهدئذٍ، فقد تساهم في تخفيف التوترات والإشكالات السياسية التي تعتمد غالباً على معلومات جغرافية وتاريخية غير صحيحة، تم تسويقها أيديولوجياً، فتزيد الوضع تعقيداً، وتقلل من فرص التفاهم والتعايش.

 

تعريف الأكراد وفق العمري

يبين ابن فضل الله أن الأكراد قوم خاص وجنس مستقل قائم بذاته، إذ كتب: «والذي نقول – وبالله التوفيق – أن الأكراد وإن دخل في نوعهم كل جنس أتى ذكره في هذه الفصول، فإنهم جنس خاص من نوع عام وهم ما قارب العراق وديار العرب دون من توغل في بلاد العجم، ومنهم طوائف بالشام واليمن. ومنهم فرق مفترقة في الأقطار وما حول العراق وديار العرب جمهرتهم» (مسالك الأبصار، ص 197 - المجلد 2 - 3).

ويشدّد على هذه المعلومة السكانية – الأقوامية في كتابه «التعريف بالمصطلح الشريف» فقد كتب عصرئذ: «الأكراد وهم خلائق لا تُحصى، وأمم لا تُحصر، ولولا أن سيف الفتنة بينهم يستحصد قائمهم، وينبّه نائمهم، لفاضوا على البلاد، واستضافوا إليهم الطارف والتلاد، لكنهم رموا بشتات الرأي وتفرُّق الكلمة، لا يزال بينهم سيف مسلول، ودم مطلول، وعقد نظام محلول، وطرف باكية بالدماء مبلول، ولهم رأسان كل منهما جليل، ولكل منهما عدد غير قليل، وهما صاحب جولمرك، وصاحب عقرشوش» (ص 57، التعريف بالمصطلح الشريف).

وهنا لا بد من الإشارة إلى أن جولمرك هي مركز ولاية هكاريا في أقصى جنوب شرقي تركيا الحالية، أما عقرشوش فهي في الجزيرة الفراتية، وعلى الأرجح كان مركز الإمارة الكردية هذه مدينة في موقع قلعة الشوش، وفق ياقوت الحموي في معجم البلدان: «والشوش: قلعة عظيمة عالية جدّاً قرب عقر الحميدية من أعمال الموصل». أو قد تكون بلدة مندثرة في سهول الجزيرة الفراتية، جنوب جزيرة ابن عمر، وفق روايات أخرى.

من قراءة النصّين السابقين وتحليلهما نستنتج أن كثافة الوجود الكوردي في عهد ابن فضل الله وما قبله كانت متركّزة في السهول وليست في الجبال، وكانت جمهرة الأكراد تستقر بجوار العرب تماماً، ويتضح ذلك أكثر وفق السرد التالي لجغرافية الوجود الكردي.

 

الجغرافية السكانية للأكراد

يحدد ابن فضل الله الخط الفاصل العام بين العرب والأكراد كما يأتي: «أما الفصل الجامع لأحوال سكان الجبال هؤلاء وغيرهم، فإنما نقول – وبالله التوفيق – إنما المراد بالجبال على المصطلح، هي الجبال الحاجزة بين ديار العرب وديار العجم وابتداؤها جبال همدان وشهرزور وانتهاؤها صياصي الكفرة، بلاد التكفور، وهي مملكة سيس وما هو مضاف إليها بايدي بيت لارن، ولم أذكر من عشائرهم إلا من كنت بهم خبيراً، ولم أُسمّ فيها منهم إلا بيت ملك أو إمارة تبدأ بجبال همدان وشهروزر وأربل وتنتهي إلى دجلة الجزيرة من كوار الموصل نترك ما وراء نهر دجلة إلى نهر الفرات لقلة الاحتفال به، على أن الذي ذكرته هو خلاصة المقصود، إذ لم يبق إلا أكراد الجزيرة وقرى ماردين، وهم لكل من جاورهم من الأعداء الماردين مع أن مساكنهم ليست منيعة، ومساكنهم للعصيان غير مستعصية...» (كتاب مسالك الأبصار، ص 198).

هنا ينقطع النص في الكتاب، ربما هكذا ورد في نسخة المخطوطة التي اعتمدها المحقّقان، لكن النص يتواصل في نسخ أخرى، وكذلك عند أحمد القلقشندي يتم استكمال معنى هذا النص ومضمونه، بحيث يتم البيان بأن الأكراد موجودون في قرى عدة في سهول الجزيرة ومنطقة ماردين، وهي قرى غير منيعة، وتقع في السهول، وليست في مناطق جبلية، لكنها مسوّرة ومحمية برجالها الشجعان.

للتوضيح والتذكير لا بد من الإشارة إلى أن همدان تقع غرب إيران الحالية، وأن شهرزور مدينة تاريخية تقع بالقرب من مدينة كركوك، وأن صياصي الكفرة ومملكة سيس تقعان في وسط الأناضول وشمال البحر الأبيض المتوسط.

في موقع ونص آخر يشرح ابن فضل الله بطريقة أوضح جغرافية الوجود الكردي الملاصقة للعرب، خصوصاً للذين يتبعون حكام عقر سوسن أو عقرشوش، في الجزيرة: «وموقع بلادهم من بلادنا قريب، والمدعو منهم من الرحبة وما جاورها يكاد يجيب. وملوكنا تشكر لهم إخلاص نصيحة، وصفاء سريرة صحيحة. والقائم فيهم الآن شجاع الدين بن الأمير نجم الدين خضر بن مبارزكك» (ص 59، التعريف بالمصطلح الشريف).

نستنتج من مؤلفات ابن فضل الله مع الاعتماد على نصوص من جاء قبله بقرون عدة كالمسعودي، ومن بعده القلقشندي، أن جغرافية الوجود الكردي كانت في العهد العباسي، وخلال المرحلة الأيوبية وحتى أواسط المملوكية تتركّز في المناطق السهلية المجاورة للبلاد العربية، بدءاً بشرق العراق الحالي، وصولاً إلى سهول شمال سورية فالأناضول، مروراً بالجزيرة الفراتية، فتأكيد قرب سكن الأكراد من ديار العرب، وما كان يعنيه ابن فضل الله من (بلادنا) هي بلاد الشام.من جهة أخرى، فإن تدقيقه للمسافة التي تفصل الأكراد عن العرب، جعلته يشرحها ويصورها حسياً، إلى درجة توصيفه إمكانية المناداة على الأكراد، وسماع أصواتهم لقربهم من قلعة الرحبة التي تقع على الضفة اليمنى (الشامية) لنهر الفرات في بلدة الميادين السورية شرق دير الزور، ما يفسّر سكن الأكراد على الضفة اليسرى، أي الشرقية لنهر الفرات، في جهة الجزيرة الحالية وبواديها. كما أن الظاهر في النص حُسن علاقات الجوار بين الأكراد ممثلين بأمراء عقرشوش والعرب وحكامهم في العراق وبلاد الشام.

من خلال متابعة التحولات والمتغيّرات السكانية التي حدثت لاحقاً في الجزيرة الفراتية، ودراستها وفق مصادر متأخرة، ومن خلال وصف الكثير من الرحالة ومشاهداتهم، نرى أن التصحُّر والتدهور البيئي والسياسي كانا قد دفعا بالكثير من القبائل العربية إلى عبور نهر الفرات والتوجه شمالاً نحو مناطق أكثر خصباً، وربما أماناً ووفرة في المياه والمراعي. وهذا ما هيّأ المناخ لتحولات ديموغرافية واجتماعية جديدة، إذ تشجع قسم من السكان الأكراد في الجزيرة إلى التعايش والاندماج مع الآتين العرب، خصوصاً في البلدات والمدن، إضافة إلى انزياح وتراجع القسم الأعظم من القبائل الكردية الرحل نحو المناطق السهلية في أعالي الجزيرة الفراتية، للاستقرار على سفوحها. كانت بداية هذه التحولات الديموغرافية - الاجتماعية بعد غزوة تيمورلنك التي دمّرت معظم عمران الجزيرة الفراتية نحو سنة 1401، وتراجع في ربوعها الأمان، وانهارت تدريجاً النظم الاجتماعية والسياسية والهياكل العمرانية المحلية في الجزيرة الفراتية سنة بعد أخرى، لتتحول إلى منطقة شبه خالية من السكان خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، إذ اقتصرت حياتها الاجتماعية على الرعي والبداوة، وفق الكثير من الوثائق ومشاهدات الرحالة. وتمت إعادة التوطين والإعمار في الجزيرة السورية نهاية العهد العثماني ومطلع عهد الانتداب الفرنسي، إلى درجة أنه يمكن القول بلا تحفظ أن التوزيع والوجود الحالي للسكان، وبالتالي الخريطة الديموغرافية - الاجتماعية الراهنة في سهول وبوادي الجزيرة السورية، عائدة في أساسها إلى سياسات الثلث الأول من القرن العشرين.

 

آزاد أحمد علي

* كاتب كردي سوري

http://www.alhayat.com/Articles

بيروت - أ ف ب

يحقق التحالف الوثيق بين المقاتلين الأكراد في سورية والتحالف الدولي بقيادة اميركية نجاحات عدة على الأرض على حساب تنظيم «داعش»، لكنه في الوقت ذاته يثير استياء العرب المعارضين للنظام ما قد ينعكس سلباً على جهود الحرب ضد المتطرفين.

 

 

ويرى محللون ان هزيمة تنظيم «داعش» لا يمكن ان تتم الا بدعم من السوريين العرب السنة الذين يشعر كثيرون منهم بالامتعاض نتيجة الأفضلية التي يحظى بها المقاتلون الأكراد لدى الأميركيين.

 

 

ويقول المحلل في الشؤون السورية والباحث في المعهد الدولي للدراسات الإستراتيجية إميل حكيم لوكالة «فرانس برس»: «منح الائتلاف الدولي الأكراد افضلية، وهمّش هذا النهج دوائر عربية مهمة». ويضيف: «ينظر الى الكرد بوصفهم المدللين لدى الغرب. (...) انهم يحظون بالدعم الاستخباراتي والعسكري والسلاح، ويستقطبون اهتمام وسائل الإعلام، في حين يعتبر العرب أن معاناتهم اكبر وهم يقاتلون تنظيم الدولة الإسلامية و(الرئيس السوري بشار) الأسد» في آن.

 

 

ويقول المستشار القانوني للفصائل المقاتلة في اطار «الجيش السوري الحر» اسامة ابو زيد: «نحن نرفض هذه السياسة في دعم جهات بسبب انتمائها العرقي او الطائفي».

 

 

وتصدى مقاتلو «وحدات حماية الشعب» الكردية في الأشهر الأخيرة بدعم حاسم من التحالف الدولي لهجمات عدة شنها تنظيم «داعش» وتمكنوا من طرد المتطرفين من مدينة تل ابيض الإستراتيجية على الحدود مع تركيا.

 

 

ودفعت هذه النجاحات واشنطن الى الإشادة بفاعلية شريكها الكردي.

 

 

ويرى الباحث في مركز «بروكينغز» للأبحاث في الدوحة تشارلز ليستر ان العلاقة بين المعارضة السنية والأكراد بلغت «درجة جديدة من السوء» نتيجة هذه الشراكة. ويضيف: «منذ بدأت غارات الائتلاف الدولي بقيادة اميركية (في صيف 2014)... كانت وحدات حماية الشعب الكردية المستفيد الأكبر، في حين خضعت الفصائل العربية السنية لإجراءات تدقيق صارمة قبل اعتبارها شريكاً ممكناً».

 

 

وتعود جذور التوتر وعدم الثقة بين العرب والأكراد في مناطق عدة شمال سورية الى سنوات طويلة، إذ عمل النظام السوري بدءاً من السبعينات على توطين عرب سنة في المناطق الكردية في محاولة للحد من تنامي الشعور القومي الكردي ولكسب تأييد العشائر العربية.

 

 

وساهمت المنافسة الشديدة على الموارد في خلق التوتر بين المجموعات الإتنية، خصوصاً خلال سنوات الجفاف التي سبقت اندلاع الاحتجاجات ضد نظام الأسد في منتصف آذار (مارس) 2011.

 

 

وأثار رفض الأكراد الانضمام الى هذه الاحتجاجات غضب المعارضة السورية. واستشف العرب وجود ما يشبه الاتفاق الضمني بين الأكراد والنظام عندما بادر هذا الأخير الى الانسحاب من المناطق ذات الغالبية الكردية، ما فتح الطريق امام الأكراد لإقامة «الإدارة الذاتية».

 

 

كما تسود علاقة متوترة بين «الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية»، ابرز تجمع ممثل للمعارضة، و «وحدات حماية الشعب» و «حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي» النافذ، ابرز ممثلي الأكراد السوريين.

 

 

واتهم «الائتلاف» مقاتلي «الوحدات» بارتكاب «انتهاكات واسعة النطاق» في حق المدنيين تشمل «التهجير القسري» للسكان غير الأكراد من منازلهم ونهبها، لا سيما في تل ابيض، بعد طرد تنظيم الدولة الإسلامية من المدينة ومن مناطق اخرى محيطة.

 

 

لكن الوحدات الكردية نفت بشدة هذه الاتهامات. وقالت في بيان اصدرته في حينه ان تنظيم «داعش يرتكب أفظع الجرائم بحق الإنسانية (...) وعندما نقوم بطرده يخرج علينا الائتلاف بنغمة جديدة وادعاءات كاذبة».

 

 

كما نفت قوات «بركان الفرات»، وهو فصيل عربي يقاتل الى جانب الوحدات الكردية ضد المتطرفين في محافظات حلب والحسكة والرقة، صحة هذه الادعاءات واصفة اياها بـ «المسيسة».

 

 

وبدأت مجموعات تعنى بحقوق الإنسان بالتحقيق في صحة الاتهامات.

 

 

ويشير المحلل في الشؤون الكردية موتلو تشيفيرأوغلو الذي يتخذ من الولايات المتحدة مقراً، الى ان «الائتلاف» لم يصدر اي ادانة عندما قتل تنظيم «داعش» اكثر من مئتي كردي بينهم نساء وأطفال خلال هجومه الأخير في حزيران (يونيو) على مدينة كوباني الكردية الحدودية مع تركيا.

 

 

ولا يخفي السكان العرب في تل أبيض مشاعرهم تجاه الأكراد. وقد عبّر بعض الذين فرّوا من تل أبيض في اتجاه تركيا بعد سيطرة الأكراد على المدينة عن سخطهم. وقال احدهم في حينه لمراسلي «فرانس برس» على الحدود «لن نقبل بالأكراد لأن هذه ليست ارضهم. لطالما كانت ارض العرب. سنواجههم حتى النهاية».

 

 

ويقول حكيم ان التنسيق الحصري بين التحالف الدولي بقيادة واشنطن والأكراد يزيد من الشعور بالتهميش بين العرب، وقد يترك تداعيات خطيرة. إذ يشعر بعض السكان ان «معاناة العرب ومعاناة العرب السنة تحديداً تحل في المرتبة الثانية بعد معاناة كل المكونات الأخرى» في سورية.

 

 

ويمكن لهذا الاستياء ان يقوض جهود التحالف الدولي في الحرب ضد «داعش» لا سيما ان القوات الكردية لن تقاتل وحدها المتطرفين من اجل السيطرة على مناطق غير كردية، على غرار محافظة الرقة التي تعد معقل التنظيم في شمال سورية، وبالتالي فإن مشاركة المقاتلين السنة العرب حاجة ملحة.

 

 

ويرى حكيم ان استراتيجية التحالف الدولي بلغت حدودها القصوى، معتبراً ان على واشنطن ان تعمد الى «تحديد سياسة جدية مناهضة للأسد والتعبير عنها وتطبيقها». ويضيف: «عندما يشعر العرب السنة بأن مآخذهم معترف بها وتتم معالجتها، سيصبحون قادرين على رؤية الأكراد شركاء محتملين في الحرب ضد تنظيم الدولة الإسلامية».

ذكرت محطة "خبر تورك" أنه قد اندلعت امس الجمعة اشتباكات مسلحة بين قوات الأمن التركية و حزب العمال الكوردستاني في المنطقة المحصورة بين قريتي طوبجتان ودميركابي التابعتين لبلدة دوغو بايزيد في محافظة آكري.
واستمرت الاشتباكات لمدة ساعة تسببت في انقطاع حركة سير السيارات على الطريق البري الذي يربط بلدة غوربولاك الحدودية مع إيران ودوغو بايزيد، فيما توقفت الاشتباكات بعد انسحاب المقاتلين لسفوح جبال آكري مقابل اتخاذ الوحدة العسكرية المرابطة في المنطقة تدابير أمنية مشددة تلاهما إقلاع طائرة مروحية لمتابعة المقاتلين.
ولم تسفر الاشتباكات عن وقوع قتلى أو جرحى في صفوف أي من الطرفين، ولكن لم يتمكن سكان القريتين من الخروج من منازلهم خوفا من تجدد الاشتباكات المسلحة.

PUKmedia

مسعود يتفقد بمناسبة العيد   قوات البشمركة  ,مسعود لن يتغطى حدود الامان و يصل الخط الاحتياطي ..هكذا معروف عنه انه يتحذر من ابسط الامور طيلة حياته الهادئة ؟؟ هذة الجولة ذكرتنا  بقائد الضرورة بالمقبور الصنم  حيث كان الصنم واحد في العراق وربما لا وجود له في كوردستان ؟اصبح الان هناك عشرات صدام وعشرات عدي وقصي وعشرات حسين علي الكيمياوي وعشرات وطبان ابراهيم ,,في كوردستان الامنة ..واذا نذكر الاسماء قائمة طويلة وعريضة ,, واخرهم بطل الساحات  سيروان ؟بيت القصيد يقول برزاني وبالحرف الواحد  امام البشمركة التي تم اخنيار المكان والمقاتلين (الشعب مصدر السلطات ولا يعلوا عليه سلطة ..والاحزاب  وسيلة لخدمة مصالح الشعب) ,,كلام رائع ولا يعلوا عليه كلام ..ولكن اين التطبيق  ؟هل تقصد كما اعلن احد اعضاء حزبك المبجل (كل القرارات التي تصدر من برلمان دون موافقة الحزب البارتي حبرعلى ورق  زلا يتخطى باب البرلمان )ا(وليسمع رئيس البرلمان واعضاء البرلمان  كلامكم ومنقشتكم وصراخكم لا يتحديى باب البرلمان  اي طز بيكم )ذا كان يعبر عن الرئيه الخاص يجب دون جدل تقديمه الى محكمة حزبية ويسلم بعدها للعدالة للمحاسبة ...ولكن الف مرة اقولها  القصد من كلامك وتصريحاتك يوحي بان الاستفتاء يجب ان يتم عن طريق الشارع المشترى اصواته مقدما ومنهم النازحين الذين يحملون من الان بطاقة الموافقة على بقائك وعددهم كما لدينا معلومات اكيدة لا يقل عددهم عن المليون نسمة ؟؟لا تستطيع ان تلعب هذه اللعبة بعد الان ولا يمكن باسم حزبك الذي لا يتجاوز مقاعدك عن الخمسة والثلاثون  الذين تم شراءهم وذمتهم من قبلكم ؟؟ واتاتورك تهئون لذلك


نعم  جولاتك وتصويرك امام التلفاز لا يزيد  سوى الطين بلة ولا يكون اقناع الشرفاء بهذه الجولات الاستعراضية ..كان الاجدر ان تقول لهم لقوات البشمركة لا نقبل بقطع رواتبكم وقررنا دفع جميع المستحقات من اموالكم التي سرقة من قبلنا ونعيدها لكم ..وهذه العبارة يحتاج الى الجرئة السياسية ,و.السرقات مستمرة الى هذه اللحظة اموالنا عن طريق نفطنا  وابراهيم خليل والضرائب التي تبتز من عامة الناس ,وترسل الى بنوك تركيا يستفاد منها اعداء الكورد ؟؟كان الاجدر أن تقول لهم لا نقبل بوجود قوات الاحتلال من الان ابشركم بنهاء الاحتلال ونطلب من اتاتورك الحفيد اخلاء اراضينا ,وبقاء بككة المقاتلين على ارضهم ارض اجدادهم وابائهم ,,وليسوا ضيوف ابدا ؟؟و يحتاج الى جرئة وثورة من جنابكم  ؟؟كان الاجدر تقول للبشمركة ..اني اخلي سرة رش وانتم اولى ابها لانكم تحملون شرف وحماية الشعب الكوردي وكردستان .تقول لهم كل عائلة استشهد احد افرادهاايدفع له رواتب سنة مقدما وانجاز معاملته خلال اسبوع واحد لانننا نملك الكثير  وتم سرقتها منذ سنة 1991 ولحد الان وان الاوان نعيدها لكم انتم ؟؟او اضعف الايمان تقول لهم سوف اطلب من اتاتورك وملك نمسا ارسال ما املك من اليرو في بنوقكم ليكون هدية للبشمركة بمناسبة العيد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لا نريد تقول الشعب مصدر السلطات وانت لا تعترف بمنظمة واحدة انسانية و هناك الى الان معتقلاتك السريةد فيها ابناء الشعب الكوردي الذين تعارضوا مع افكارك السياسية ؟؟والى الان الجحوش هم السادة والبشمركة لا وجود لهم والى الان هناك العشرات مفقودين لا نعرف مصيرهم  مجهولة هل هم اموات او احياء ,,اي شعب تقول هم مصدر السلطة ؟؟انت  كما يقول المثل تشتري منا وتبيع علينا ..نحن اصحاء لا نيام ؟؟ ؟؟ كن معنا  صريحا حزبك لا الشعب كون وفيا لحزبك لا للشعب شبع حزبك ومن عامة الناس لا المتلقين حولك من فؤاد حسين الانتهازي الذي لعب على جميع الحبال وعادة الى الصف حزبك بكل ذل ,وفاضل مطني الذي قاده مسح الاكتاف  من امريكا  ليكون في الصف الامامي لحزبك  .و متكي الذي عادة من سويد وهو موظف في احدى البنوك الان من المؤكد له رصيد  اكثر  من ذلك البنك وروز نوري شاويس حدث فلا حرج لم تجده يوما صاحياو صاحب ا الدولار و اخاه بروسك و اموال وزارة الدفاع والان يتجول ببسابورت باسم اخر في جميع انحاء العالم ..هولاء وغيرهم من اللكامة من  المستفيدين لا يعترضون لانهم ملئين البطون  والبنوك من حساباتهم ؟؟ وجميع الشريكات التي تعمل او فسحت المجال امامهم تم استغلالهم وتم سرقة اموالهم علنا ولا يوجد احد المطالب بحقهم .المسؤولين شركاء في جميع الستثمارات واصبح اربحاهم بجيب المسؤولين  من عائلة  ؟؟ومثال بسيط  هناك المليرات من الدولار وضع في حساب المقاولين تم توزيعها من  قبل  حكومتنا الؤقرة وبدون علم المقاولين للمسؤولين  وتم دفع صكوك بدون رصيد للمقاولين ؟؟لماذا لا تتكلم يا برزاني امام البشمركة الذين لم يعيدوا في بيوتهم عن هذه النصب والاحتيال ؟؟


لا تطرح شعارات وانت بعيد عنها .سواء عن التعددية او الديمقراطية او حرية الرأي والرأي الاخر ؟؟ولا تطرح نفسك البديل ولا يوجد سواك .ومن حولك جعلو منك هالة  ولا يصل  لك ربما الحقائق عن كراهيت الجماهير من سيرتك وصورك التي تملئ الصالات والدوائر ومنافسك مسرور ونجرفان  في المكان البارز او الواجهة ؟؟وصورة رئيس الجمهورية دكتور فؤاد من المحرمات ؟؟كيف نفسر ذلك لا اعلم ؟


 

..............................................
في الوقت الذي يسعى فيه قادة العالم إلى العمل الجاد في تحقيق السعادة و الابتهاج لشعوب دولهم حتى و إن تطلب الأمر إلى التضحية بالنفس فنرى القادة في عمل متواصل بغية الوصول إلى هدفهم الأسمى في شيوع الرفاهية و الأمن و الأمان لأبناء جلدتهم هذا من جهة ومن جهة أخرى نجد الساسة المتصدين لإدارة دفة الأمور يخططون لدرأ كل الإخطار التي من شأنها  انحراف المجتمع و خلط الأوراق عليه  فعند تعرض المجتمع إلى أي خطر يهدد كيانه و يتوعده بالهلاك و الدمار نجد القادة لا يهدأ لهم بال فيعملون ( ولو بأضعف الإيمان ) على إحلال الطمأنينة و السكون و بشتى الوسائل ليوصلون رسائل سكينة و أمان لشعوبهم بأنهم معهم و لا يتخلون عنهم في أحلك الظروف و هذا ما نرى مصداقه متحققاً في اغلب دول العالم إلا في العراق فان القادة فيه لا زالوا يجعلون النازحين خارج حساباتهم المتعلقة بمستقبل العراق فقد مرت سنوات و النازحين يعانون من الإهمال الحكومي بمختلف الأصعدة و غياب  حقوق الإنسان بل حتى متطلبات الحياة الحرة الكريمة و كأن الحكومة العراقية تنظر لهم على أنهم غرباء داخل عراقهم الجريح فمع حلول موسم الصيف الذي يزداد لهيباً كل يوم تهدي وزارة الكهرباء أهلنا النازحين هدية قطع التيار الكهربائي الغير مبرمج و لساعات طويلة تقاسمها بهذه الهدية المتواضعة وزارات الهجرة و المهجرين و الصحة و البلديات و التجارة فالأولى قد تعثرت في خطواتها الداعية إلى توزيع المنح المالية عليهم والثانية اعتذرت عن الارتقاء بالوضع الصحي المتدهور للنازحين بسبب انتشار الأوبئة و الأمراض المستشرية بينهم لقلة الدواء و غياب الخدمات الصحية  في مخيماتهم ناهيك عن انعدام الخدمات الخجولة التي تقدمها البلديات في إيجاد السبل الكفيلة بتقليص معاناة النازحين من قلة مياه الشرب و أفول نجم خدماتها وفوق كل هذا و ذاك تأتي المصيبة الكبرى في خطة عمل التجارة القائمة على دعمهم بتوزيع مفردات البطاقة التموينية التي أفلت شمسها لشهور طوال أو تعويضهم بما يجعلهم قادرين على مواجهة أسعار المواد الغذائية التي أخذت الارتفاع الملحوظ و بذلك فقد تضافرت الجهود للكثير من القيادات السياسية في العراق على تقديم الإهمال لهم و نسيان قضاياهم المصيرية و التقاعس في إعادتهم إلى مناطق سكناهم التي نزحوا منها لكي تعود البسمة لمحيا النازحين الذين باتوا يعانون الأمرين من الإهمال الحكومي و ارتفاع درجات الحرارة التي لا تحتمل في المخيمات أو الكرفانات الحديدية حتى أنهم لم يقدموا المواقف تاريخية مع أهلنا النازحين من خلال المناشدات الإنسانية لمنظمات المجتمع المدني وحقوق الإنسان بضرورة بدعمهم مادياً و معنوياً و كذلك لم يعملوا بأضعف الإيمان من وقفات تضامنية معهم كالموقف التاريخي لمرجعية السيد الصرخي الحسني في وقفتها التضامنية مع أهلنا النازحين و المهجرين و المضطهدين وما يعانون من ويلات و معاناة ومطالبين في الوقت نفسه القادة السياسيين في العراق بضرورة إنهاء معاناة النازحين و السعي الجاد في إعادتهم إلى ديارهم جاء ذلك في البيان التضامني لمكتب المرجع الصرخي بتاريخ 1 شوال 1436 هـ حيث اعتذر مكتب المرجع الصرخي عن إقامة كل مراسيم الفرحة و الابتهاج خلال أيام العيد تضامناً ( قولاً و فعلاً ) للوقوف مع النازحين
رابط الوقفة التضامنية
ومن الجدير بالذكر أن المرجع الصرخي قد أعطى الحلول المناسبة لإنهاء معاناة النازحين في بيانه الموسوم ( مشروع الخلاص ) بتاريخ 8/6/2015 في معرض جواب سماحته رداً على سؤال توجه به إليه عشائر الموصل و صلاح الدين و الانبار قائلاً : ((إقامة مخيّمات عاجلة للنازحين قرب محافظاتهم وتكون تحت حماية الأمم المتحدة بعيدةً عن خطر الميليشيات وقوى التكفير الأخرى ))
رابط مشروع الخلاص

تقديم
أصدرالكاتب المغربي عبده حقي كتابا هوالأول من نوعه في الإصدارات الإلكترونية على المستوى العربي في مجال الحوارات الثقافية موسوما ب (حوارات نادرة في الثقافة المغربية) ومما جاء في تقديم هذا الكتاب :
هذه الحزمة من الحوارات الثقافية مع ثلة من الكتاب والفنانين والمخرجين المغاربة هي ثمرة تفاعل تلقائي وتعبيرعن إرتقاء إلى مدارج الشموخ الذي عبرعنه ضيوفنا المحاورين من أجل التوثيق التأريخي لمساراتهم الإنكتابية والإبداعية والتوقف على أرصفة محطاتها واحدة تلوأخرى ...
ومنذ بداية مشروعنا هذا قبل سنوات توخينا أن تكون حزمة أسئلتنا إحاطة بما أمكن من الإقتناص من سيرة هؤلاء الكتاب والأدباء والفنانين وأن تكون رحلة سندبادية لاتنسى في أرخبيلات إبداعاتهم وانشغالاتهم وهمومهم المختلفة .
هم ثلة من الوجوه المغربية التي أعطت وبذلت الكثيرعلى مدى عقود عديدة مما أهلها بكل موضوعية لتفخراليوم بتجاعيدها الغائرة وكبريائها المستحق ... إنها قامات مغربية تسطع في علياء السماء العربية والعالمية .. تلتئم هنا في هذه اللمة الأنيسة .. وإذاكانت هناك من قيمة معنوية ورمزية وازنة تحسب لهذا الكتاب الإلكتروني الحواري الأول من نوعه على الصعيد المغربي والعربي ، فإن أجمل وأغلى ما يمكن أن نفخربه هوهذا التوثيق الهام لهذه اللحظات التاريخية الثقافية التي سوف تمكننا من أن نحدد وجهة الطريق السيارالثقافي المغربي إلى المستقبل لأن الفعل الثقافي أي فعل ثقافي هوجزء لايتجزأ من الآليات الأساسية في منظومة حماية الوطن ضد خلايا المسخ والردم والرجعية ، ومن دون شك أن استقرارالوطن وتقدمه وتحديثه أيضا هي مهمة الثقافة ومسؤولية المثقفين لاجدال في ذلك .
يضم الكتاب خمسة وعشرين حوارا أجراها الكاتب مع كلا من :
1
ـــ حوارمع شيخ الشعراء المغاربة الدكتورمحمد السرغيني إلتقاه بفاس : عبده حقي
2
ـــ حوارمع رائد الشعرالمغربي المعاصروشيخ الشعراء الدكتورمحمد السرغيني حاوره : عبده حقي
3
ـــ حوارمع عميد السينما المغربية المخرج عبدالله المصباحي أنجزالحوار: عبده حقي
4
ـــ حوارمع الناقد والروائي المغربي الدكتورمحمد برادة أنجزالحوار: عبده حقي
5
ـــ حوارمع الكاتب والصحفي محمد أديب السلاوي بمناسبة تأسيس مؤسسة محمد أديب السلاوي للفكروالإبداعي المسرحي
6
ـــ حوارمع الشاعرة المغربية الأصيلة أمينة المريني حاورها : عبده حقي
7
ـــ حوارمع الدكتورمحمد العمري بمناسبة صدوركتابه (رحلة في كتاب زمن الطلبة والعسكر) حاوره : عبده حقي
8
ـــ حوارمع المؤلف والناقد المسرحي عبدالكريم برشيد أجرى الحوارعبده حقي
9
ـــ حوارمع الدكتورالقاص المغربي مصطفى يعلى أنجزالحوار: عبده حقي
10
ـــ حوارمع القاص المغربي أحمد بوزفور:حاوره عبده حقي
11
ـــ حوارمع الدكتورعبدالجليل ناظم عضوهيئة دارطوبقال للنشرأنجزالحوار: عبده حقي
12
ـــ حوارمع الملحن المغربي الموهوب محمد بلخياط حاوره : عبده حقي
13
ـــ حوارمع المخرج المغربي شفيق السحيمي حاوره : عبده حقي
14
ـــ حوارمع الروائي والإعلامي المغربي محمد الإحسايني حاوره عبده حقي
15
ـــ حوارمع المخرج المغربي مومن السميحي حاوره عبده حقي
16
ـــ حوارمع الكاتب والتشكيلي والمغني محمود ميكري بمناسبة إفتتاح معرضه بالرباط حاوره عبده حقي
17
ـــ حوارمع الإعلامي محمد العوني رئيس منظمة حرية الإعلام والتعبير :
حاوره عبده حقي
18
ـــ حوارمع الناقد السينمائي المغربي أحمد سيجلماسي ذاكرة السينما المغربية بامتيازأنجز الحوار: عبده حقي
19
ـــ حوارمع مختارلغزيوي صحافي ومدير نشر جريدة (الأحداث المغربية) أنجزالحوار
عبده حقي
20
ـــ حوارمع الأستاذ عبدالرحيم العلام رئيس إتحاد كتاب المغرب حاوره : عبده حقي
21
ـــ حوارمع الشاعرمحمد بودويك في أفق إنعقاد المؤتمر18 للإتحاد حاوره : عبده حقـــي
22
ـــ حوارمع الروائي والسيناريست المغربي عبدالإله الحمدوشي أنجزالحوار: عبده حقي
23
ـــ حوارمع الدكتورعبدالسلام المُساوي المدير الفني الأسبق للمهرجان الوطني للفيلم التربوي أجراه: عبد حقي
24
ـــ حوارمع الكاتب عبده حقي مدير موقع اتحاد كتاب الإنترنت المغاربة: إلتقاه بالرباط الطاهر الطويل
25
ـــ حوارمع القاص والسينوغراف والتشكيلي عبد المجيد الهواس أنجز الحوار: عبده حقي

لا تحيةَ أو سلام، ولستم بحاجةِ (أمّا بعد)

أمّا وقد غرقتم في وحول من الطين، مُكْرِهين القيم على ألا تكون إلا رمادا، وحولتم الناس إلى شياطين صغيرة وكبيرة، يلعن بعضهم بعضا، كما يلعنونكم زرافاتٍ ووحدانا، ذكورا وإناثا، بكرة وأصيلا؛ جرّاء ما اقترفت أياديكم المطلخة بعرق الكادحين ودماء أبناء الفقراء والمساكين، فقلبتم سلّم القيم، وأفرغتم البلد من حضارتها ونقائها وشوهتم جمال طلعةِ شمسِ صباحِها، ولطختم تربة ياسمينها بقيح أطماعكم الصبيانية الشريرة غير المتناهية!

أيها المفسدون؛

لعلكم تدّعون حب الوطن، إنها خدعتكم التي لم تعد تنطلي على ابن الخامسة، فهل ستنطلي على ابن الخمسين؟! إنكم لا تعشقون التراب إلا بقدر ما يستوعب تفاهاتكم الماجنة، تتعاملون مع البلد كما يتعامل زناة الليل والنهار مع عاهرة مرخصة، تطؤونها ما دامت ذاتَ حليبِ صدرٍ، فتمصونها، وتتركونها عارية دون احترام، كما يحترم زناة الليل بنات ليلهم!

ليس لكم شرف الانتماء للفكرة العظيمة المتجلية في الصخرة والتراب والبحر والشجرة، إنكم سارقو قوت الأطفال ولباس الفقراء، إنكم عبء القضية وموتها وانسداد أفقها، فكراسيكم المتشبثة بمؤخراتكم العفنة لن تفلح في أن تَرُدّ عنكم لعنة الأجيال القادمة، وقد أهدرتم حقها، وأضعتم مقدَّراتها، وجعلتم البلاد والعباد لقمة سائغة للأغوال والمتغولين القذرين، واستبحتم كل ما استطعتم إليه سبيلا، وعاهدتم الشيطان أن تهدروا كرامة كل حيّ في هذا البلد المستضعف أهلُه والمغلوب على أمره، والمضروب على أم رأسه!

أيها الفاسدون الفاحشون؛

لعلكم لم تقرأوا ما قاله الشاعر البصير:

في أيدينا بقية من بلادٍ      فاستريحوا كي لا تضيع البقيةْ!

فها هي البقية الباقية من قطعة الغيم المسافرة قد تلاشت أو كادت، فيا ليت أن منكم رجلا رشيدا هاديا مهديا يعود لصوابه البريء، فيعرف الحق فيلتزم به، أو يقول كلمة ترفع من شأن إنسانيته المتآكلة، فيرممها ويعيد بناءها، أم أن السماء أطبقت على الأرض ، فصارت غوغاء قاحلة، تموج بشرِّها، فقد بلغ السيل الزبى، أيها الزبانية، ألا كفوا، ألا اكتفوا، أما آن لكم أن تشبعوا!

أعرف أيها الفاسدون أنكم ستضحكون وأنتم تقرأون، وسيتناسب ضحككم طرديا ومقدار فساد جوارحكم وقلوبكم ونياتكم، وربما لعنني أحدكم في سره، أو بحركة لا إرادية، مفتعلا التبول اللا إرادي على نفسه من شدة الغيظ وهو كظيم، مضمرا لي شرا مستطيرا باذخا في السوء كنفسه السوداء... ولكن، لا بأس فإنها لم تكن لتقف عليّ وحدي في هذا البلاد المتآكل الأطراف حتى الخاصرة والقلب وممصوص الدم، فكلنا تحت سنابك فسادكم سواء.

أيها الفاسدون المفسدون المُفْتِنون المفتونون،

لا ترحموا أحدا، ولكن ارحموا أنفسكم ولتستبقوا على إنسانيتكم، إن كنتم إلى الآن تدركون أن للإنسانية معنى يمكن أن يتشبث بما تبقى لكم ولنا ولهذا البلد الممغوص، المترع بدنان خطاياكم!

وأخيرا: تذكروا، وإن كانت الذكرى لا تنفع أمثالكم، أن هذه الرسالة لا تُغْضِب إلا الفاسدين، وما كان في بطنه عظام لا يستطيع المنام، ومن كانت على رأسه بطحة، فهو الآن سيحسس عليها، منتقما من الأثير الذي حمل له مثل هذه الوخزة الجائرة!

 

نفرح بالعيد . ونصلي صلات العيد ونرفع أيدينا الى السماء يارب احمي بلدنا وانصر اولادنا من الحشد الشعبي والجيش والشرطة... على هولاء الوحوش وقطاع الطرق دخلت علينا بافكار سوداويه مظلمه . ومن بيننا معهم اولاد عاهرات الدواعش ملاعين . هدفهم تدمير اللحمة الوطنية للعراقيين.. لكن نقول لكم اسحقوهم سحقا . وأدخلوهم النار الحامية حرقا.ولعنهم الله بالدنيا والأخرى . وبشروا الصابرين بالنصر المبين ان شاء الله . بوأد النصر قريبه ان شاء الله
يأيها الطيبين المقاتلين .. كم نحن الان تملا قلوبنا فرحة العيد ونشوة السعادة . ونتسوق من الاسواق ونتجول بالمتنبي ونشرب فنجان قهوى في مول المنصور واطفالنا بالمراجيح  ودولاب الهواء يفتر. وصوت الموسيقى تصدح في المتنزهات . وزيارات العوائل مستمرة ان تتفقد الصغير والكبير والمريض  ونحن واثقون ان اولادنا وحبايبنا في جبهات القتال عيونهم  لا . تنام.. هم يحرسون العراقيين .ويطاردون الحقراء المتخلفين البعثين الدواعش وحواظنهم من مكان الى مكان وهولاء  يلوذون مدحورين . قسم منهم في ملابس نسائية خزاهم الله واللعن اهلهم وعوائلهم ..والقسم الاخر تاكل فيهم الكلاب السائبة.. والقسم الاخر من شيوخ الفتنة الطائفية يرسلون . الاستغاثة والسلام . بعد ما انكشفة أعمالهم الدونية هم السبب في هجرة العوائل المهجرة في هذا ، الجو القاتل من الحر والنائمين  في العراء.. لكن نقول عيد العراقيين هو تحرير الفلوجة ايها المقاتلين منها انطلقت القاعدة وداعش ومن  مساجدها بدءا تفخيخ سيارات الموت لتصل الى بغداد لتقتل شبابنا واطفالنا وفي مسجدها شيوخ الفتنى يهددون جئناك يابغداد ..
تحرير الفلوجة ينتهي الارهاب  وترجع العوائل المهجرة الى بيوتها ويعم الخير على العراقيين .. ويستمر نرفع شعار.. اخوان سنه وشيعه هذا الوطن منبيعه ...
بيروت: «الشرق الأوسط»
أكدت «وحدات حماية الشعب» الكردية في شمال سوريا محاصرة وتطويق عناصر تنظيم «داعش» المتمركزين في الأحياء الجنوبية في مدينة الحسكة، حيث تدور اشتباكات عنيفة بالتزامن مع قصف طائرات النظام الحربية للمنطقة. وفي حين تحدثت مواقع مقربة من الرئيس السوري بشار الأسد عن «مقتل أربعين إرهابيا» في مدينة الزبداني بغرب محافظة ريف دمشق، أكدت مواقع المعارضة توقّف الاشتباكات في المدينة وسط استمرار القصف الجوي والمدفعي الذي تشنه العناصر النظامية المدعومة بحزب الله في محاولة لاقتحامها.

«المرصد السوري لحقوق الإنسان» تحدث عن تطويق قوة من الميليشيا الكردية وقوات النظام عناصر تنظيم داعش في مدينة الحسكة، لكن مصادر قيادية في الميليشيا الكردية نفت ذلك، وادعت أن «قوات النظام انهارت في الحسكة وأن المقاتلين الأكراد هم من يحاصرون عناصر (داعش) في الأحياء الجنوبية للمدينة بعد تطويقهم من الجنوب والشرق». وقالت المصادر الكردية لـ«الشرق الأوسط»، أن «النظام لم ينجح بحماية الحسكة، بل انهارت قواته وهو ما مكّن التنظيم المتطرف من اختراق المدينة»، ولفتت إلى أن «وحدات الحماية تقوم بعمليات عسكرية لتطويق المدينة وقطع الطرق الاستراتيجية التي باتت جميعها تحت سيطرتنا». وأضافت: «لا وجود لقوات النظام إلا في نقاط صغيرة وبالتحديد في ما يُعرف بالمربع الأمني». أما «المرصد» فأشار إلى أن عناصر تنظيم «داعش» يحاولون فتح طريق إمداد من الجهة الجنوبية الغربية لمدينة الحسكة، لإيصال الإمدادات والذخائر والآليات الثقيلة إلى القسم الجنوبي من المدينة وهو القسم الذي يسيطرون عليه منذ شهر يونيو (حزيران) المنصرم.

وفي هذه الأثناء أوردت وكالة «آرا نيوز» التي تُعنى بالشؤون الكردية أن المعارك بين «وحدات حماية الشعب» والنظام السوري من جهة، وعناصر تنظيم داعش من جهة أخرى مستمرة في كل من شرق المدينة والأحياء الجنوبية منها. وأعلنت الميليشيا الكردية في بيان بأنها سيطرت على كل من قرية الفلاحة جنوب شرقي الحسكة، وكذلك على قرية الطلائع، بعدما هاجمت مواقع التنظيم من محورين: الأول من سجن الأحداث جنوبي الحسكة والثاني من حي العزيزية شرق المدينة، كما وقعت جثث أربعة قتلى لعناصر التنظيم بيد الوحدات. وقال الناشط رامان حسن من مدينة الحسكة لـ«آرا نيوز» إن اشتباكات عنيفة بالأسلحة المختلفة بالتزامن مع قصف من مقاتلات حربية اندلعت شرق المدينة منذ ولا تزال تلك الاشتباكات مستمرة في محيط الفيلات الحمر بين مقاتلي وحدات حماية الشعب، وعناصر تنظيم داعش.

من ناحية أخرى، كان لافتًا ما أعلنه يوم أمس «المرصد السوري لحقوق الإنسان» عن «تشييع جثمان اللواء محسن مخلوف قائد الفرقة 11 دبابات وقريب والدة رئيس النظام السوري بشار الأسد في اللاذقية، وهو الذي كان مكلفًا عملية استعادة السيطرة على مدينة تدمر ومحيطها». وأشار «المرصد» في هذا التأكيد لمقتل مخلوف إلى أنّه «قُتل جراء استهدافه من قبل تنظيم داعش في ريف محافظة حمص الشرقي عندما كان عائدًا من جولة تفقدية على عناصره، على جبهات القتال في منطقة تدمر. كما تمكن التنظيم في اليوم ذاته من قتل 4 ضباط آخرين برتب عميد وعقيد، و12 عنصرًا آخرًا من قوات النظام بينهم صف ضباط». ويُعتبر اللواء محسن مخلوف، أرفع ضابط في قوات النظام قتل، منذ مقتل اللواء محيي الدين منصور، قائد «القوات الخاصة» في سوريا في أوائل شهر مايو (أيار) من العام الحالي.

أما على جبهة الزبداني، إلى الغرب من العاصمة السورية، فقد أعلن مصدر عسكري تابع للنظام أن «وحدة من الجيش (النظامي) بالتعاون مع حزب الله قضت في كمين محكم على أربعين إرهابيًا في مدينة الزبداني بريف دمشق». وادعت وكالة «سانا» الرسمية أن ما لا يقل عن 40 قتيلا سقطوا في صفوف من سمتها «التنظيمات الإرهابية» اليوم السبت 18 يوليو (تموز) خلال العملية العسكرية المتواصلة التي يخوضها جيش النظام بالتعاون مع حزب الله في مدينة الزبداني. وفي المقابل، تحدث «مكتب أخبار سوريا» عن توقف الاشتباكات بين قوات النظام وفصائل المعارضة، في مدينة الزبداني وسط استمرار القصف الجوي والمدفعي الذي تشنه العناصر النظامية المدعومة بحزب الله في محاولة لاقتحامها. وقال الناشط الإعلامي المعارض وسيم سعد لـ«مكتب أخبار سوريا»، إنَّ كتائب المعارضة صدّت محاولة تقدّم نفذتها القوات النظامية من المحور الغربي لمدينة الزبداني من جهة قلعة الزهراء والجمعيات، في حين استهدفت حواجز القوات النظامية مواقع المعارضة في السهل بخمسة صواريخ من طراز «كونكورس». وتعرّضت المدينة لقصف بأكثر من 20 برميلاً متفجرًا وثمانية صواريخ فراغية وعشرات القذائف المدفعية والصواريخ، ليصل عدد البراميل التي سقطت على الزبداني منذ 13 يومًا أي بداية الحملة العسكرية المتواصلة عليها، إلى 520 برميلاً متفجرًا، و500 صاروخ فراغي، وآلاف القذائف المدفعية، فضلاً عن عشرات صواريخ الأرض - أرض، وذلك بحسب المكتب.

هذا، وكان مقاتلو المعارضة السوري قد شنوا فجر الجمعة، هجومًا على مواقع تابعة لحزب الله والجيش النظامي في سهل الزبداني، ما أدى لإعطاب حفارة كانت القوات النظامية تستخدمها في حفر الخنادق ورفع المتاريس، ومقتل عدد من العناصر النظامية، في حين ردت الأخيرة بقصف منطقة البلد وسط المدينة بعشرات القذائف.

من جانبها، أعلنت صفحات موالية للنظام على موقع التواصل الاجتماعي «فيسبوك» أن وحدات مشتركة من جيش النظام وميليشيا الدفاع الوطني وحزب الله استهدفت عناصر من المعارضة على محور طريق سرغايا، قرب الزبداني، بالتزامن مع قصف مدفعي وجوي استهدف تجمعاتهم وسط المدينة والسهل، ما أدى أيضا إلى تدمير مدفع وعربة عسكرية تابعتين للمعارضة.

وفي ريف دمشق أيضا، تحدث «المرصد السوري لحقوق الإنسان» عن مجزرة ارتكبها نفّذ الطيران الحربي النظامي عندما شنّ 5 غارات على مناطق في مدينة عربين بالغوطة الشرقية، ما أدى لمقتل 12 مواطنًا بينهم طفلان اثنان و3 مواطنات، وسقوط عشرات الجرحى.

أما في محافظة حلب، فقد أصيب عدد من المدنيين جرّاء قصف شنّه الطيران المروحي التابع للجيش السوري النظامي بالبراميل المتفجرة، على قرية عيشة قرب مدينة الباب، في ريف محافظة حلب، بينما قتل أول من أمس (الجمعة) 11 مدنيًا من بينهم أطفال جراء قصف مماثل على الباب، الخاضعة لسيطرة تنظيم داعش بريف حلب الشرقي. وأفاد مصدر طبي من المشفى الميداني في مدينة الباب «مكتب أخبار سوريا»، بأنّ عشرات الإصابات «الخطيرة» وصلت إلى المشفى أغلبها من الأطفال جراء القصف المروحي على قرية عيشة، بينما وصلت الجمعة نحو 11 جثة إلى المشفى جراء القصف على الباب. وأكد المصدر أنّ الكادر الطبي في المشفى الميداني بات «شبه عاجز» عن إسعاف الكثير من الإصابات بسبب ضعف إمكانياته، و«ارتفاع وتيرة» القصف على الباب وريفها. وتابع المصدر أنه وصل إلى المشفى خلال الأيام الستة الماضية أكثر من 200 جريح تتراوح إصاباتهم بين الحرجة والخفيفة، كما لقي ما يقارب 100 مدني مصرعهم «ما أثقل كاهل» الكوادر الطبية في المشفى.

من جهة أخرى، استهدف الطيران المروحي التابع للجيش النظامي بلدة اللطامنة الخاضعة لسيطرة المعارضة في ريف محافظة حماه الشمالي، بعدد من الألغام البحرية والبراميل المتفجرة، ما أسفر عن سقوط عدد من القتلى والجرحى في صفوف المدنيين. وقال ناشطون إن المروحيات قصفت المدينة بأربعة براميل متفجرة و21 لغمًا بحريًا، أدت إلى سقوط قتيل وخمسة جرحى، بالإضافة إلى دمار خمسة منازل سكنية.

وفي محافظة اللاذقية، تصدّت فصائل تابعة للمعارضة لمحاولة تقدم نفذتها القوات النظامية مدعومة بعناصر من حزب الله في كلٍ من محاور بيت عوان وبيت ملك وتلّة عثمان في جبل التركمان بريف اللاذقية الشمالي الخاضع في جزء منه للمعارضة، ما أدى إلى اندلاع اشتباكات بين الطرفين، بحسب «مكتب أخبار سوريا».
أربيل: دلشاد عبد الله

شدد رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني على أن القرار الأخير في ما يجري على الساحة السياسية في الإقليم سيكون لشعب كردستان، فيما تواصل الأطراف السياسية في إقليم كردستان مشاوراتها من أجل التوصل إلى حل لمسألة رئاسة الإقليم قبل انتهاء ولاية الرئيس في 19 أغسطس (آب) المقبل.

وقال بارزاني خلال تفقده جبهات قوات البيشمركة في محاور مخمور والكوير وكركوك، أول من أمس: «إن الشعب هو مصدر السلطة، والقرار الأخير سيكون له، وهذه الأحزاب أدوات لخدمة شعبنا، والمصالح العليا للشعب والوطن فوق كل شيء»، مستدركا بالقول: «رغم اختلاف الرؤى واحتمال وجود الخلافات، فإن الشعب هو صاحب القرار الأخير وليس الحزب». وأضاف بارزاني أن «وحدة قوات البيشمركة في جبهات الدفاع هي الأساس لوحدة شعبنا، ويجب أن يكون ذلك دليلا للسياسيين على وحدة الصف، ولا يجوز وبأي شكل من الأشكال أن تؤثر الأوضاع السياسية والداخلية في الإقليم على قوات البيشمركة».

إلى ذلك، توقعت مصادر مطلعة لـ«الشرق الأوسط» أن تخرج الأطراف السياسية بحل توافقي لمسألة رئاسة الإقليم بعد العيد، وسيتم ذلك بعد عقد اجتماع موسع بين كل الأطراف، مبينين أن الحل الوحيد أمام هذه القوى هو التوصل إلى التوافق قبل انتهاء ولاية الرئيس في أغسطس المقبل وإلا فإن الخيار الأقوى سيكون حل الحكومة وتشكيل حكومة انتقالية وتحديد موعد لانتخابات مبكرة في الإقليم يتم فيها اختيار برلمان ورئيس الإقليم.

من جانبه، كشف فرحان جوهر، النائب عن الحزب الديمقراطي الكردستاني في برلمان الإقليم، لـ«الشرق الأوسط» أن المشروع الذي قدمه الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة بارزاني خلال جولة مباحثاته مع الأحزاب الكردستانية الأخرى «يتمثل في بقاء رئيس الإقليم إلى نهاية الدورة البرلمانية الحالية في عام 2017، وخلال هذه المدة سنتفرغ لصياغة الدستور بشكل توافقي». وعن تلقي الحزب أي رد من الأطراف الأخرى حول مشروعه، قال جوهر: «لم ترفض هذه الأحزاب رؤية الحزب الديمقراطي الكردستاني، وهناك تفاهم مشترك، لذا هناك أمل في التوصل إلى اتفاق بهذا الشأن قبل انتهاء ولاية الرئيس».

بدوره، قال أبو بكر عمر عبد الله، رئيس كتلة «الاتحاد الإسلامي» في برلمان كردستان، لـ«الشرق الأوسط» إن «الاتحاد الإسلامي» و«الجماعة الإسلامية» وحركة التغيير والاتحاد الوطني الكردستاني «تطالب بترسيخ النظام البرلماني في دستور الإقليم، وتعديل صلاحيات رئيس الإقليم خلال العامين المقبلين»، مبينا أن المباحثات بين الأطراف الكردية ما زالت مستمرة حول هذه المواضيع. وتابع: «نأمل أن تتوصل الأحزاب السياسية إلى اتفاق في هذا الصدد، كي تساعد البرلمان وتتفادى فراغا دستوريا، فنحن نريد حل هذه الأزمة سياسيا وقانونيا».

من جهته، قال الدكتور عبد الحكيم خسرو، عضو لجنة صياغة دستور إقليم كردستان، لـ«الشرق الأوسط»: «الدستور من ديباجته يدعو إلى الحقوق والحريات، وهي أمور عامة وكل أعضاء اللجنة متفقون عليها، لكن عندما نأتي إلى المواد الخاصة بالسلطات وكيفية توزيعها وفصلها، فهناك اختلاف في وجهات النظر بين الأحزاب السياسية حولها، وآراء الأحزاب السياسية والقيادات السياسية ضرورية جدا لإعادة صياغة هذا الباب من الدستور».

وتابع خسرو: «رئاسة الإقليم وقانون رئاسة الإقليم وإعادة صياغته مسألة، وبقاء رئيس الإقليم مسعود بارزاني في منصبه لمدة عامين آخرين أو ثلاثة مسألة أخرى». وتابع: «هناك علاقة مباشرة بين المسألتين، فالطلب الرئيسي للأحزاب الأربعة هو تغيير نوع نظام الحكم وانتخاب الرئيس في البرلمان، وجعل صلاحياته بروتوكولية مع اختلاف في وجهات النظر فيما بينها؛ مثلا الاتحاد الوطني الكردستاني قال إنه يريد انتخاب الرئيس من خلال مؤتمر تشارك فيه عدة جهات منها برلمان كردستان ومجالس المحافظات والنواب الأكراد في مجلس النواب العراقي. وعليه، فإن آليات اختيار الرئيس تختلف من حزب إلى آخر، لكن المهم أن نتوصل إلى وضع اللمسات الأخيرة على النظام السياسي، ومن ثم نتحدث عن إمكانية إدخال هذه التغييرات في الدورة البرلمانية المقبلة، وإذا اتفق على ذلك، فإن هذا سيعني أن الرئيس مسعود بارزاني سيبقى في منصبه حتى نهاية هذه الدورة».

aAWSAT

السبت, 18 تموز/يوليو 2015 22:04

اشتباكات بين الكريلا والجيش التركي

ANHA-pukmedia
نشبت اشتباكات بين قوات الجيش التركي وكريلا قوات الدافع الشعبي ليلة أمس بالقرب من قرية سوفرين التابعة لمحافظة آكري. ولم تسفر الاشتباكات عن قتلى أو إصابات فيما انسحب قوات الجيش من المنطقة.

وقد أغلق طريق آكري-بيازيد أمام حركة مرور السيارات جراء الاشتباكات فيما شوهدت شاحنة محترقة كانت قد ركنت على الطريق بهدف إيقاف حركة المرور.

كما ذكرت محطة “خبر تورك” أنه قد اندلعت امس الجمعة اشتباكات مسلحة بين قوات الأمن التركية و حزب العمال الكوردستاني في المنطقة المحصورة بين قريتي طوبجتان ودميركابي التابعتين لبلدة دوغو بايزيد في محافظة آكري.
واستمرت الاشتباكات لمدة ساعة تسببت في انقطاع حركة سير السيارات على الطريق البري الذي يربط بلدة غوربولاك الحدودية مع إيران ودوغو بايزيد، فيما توقفت الاشتباكات بعد انسحاب المقاتلين لسفوح جبال آكري مقابل اتخاذ الوحدة العسكرية المرابطة في المنطقة تدابير أمنية مشددة تلاهما إقلاع طائرة مروحية لمتابعة المقاتلين.
ولم تسفر الاشتباكات عن وقوع قتلى أو جرحى في صفوف أي من الطرفين، ولكن لم يتمكن سكان القريتين من الخروج من منازلهم خوفا من تجدد الاشتباكات المسلحة.

ميدل ايست أونلاين

أنقرة – يسعى رئيس الوزراء التركي أحمد داوود اوغلو إلى تضليل الرأي العام بايهام الأتراك انه هناك تقاربا كبيرا للتحالف مع حزب الشعب الجمهوري لتكوين ائتلاف حكومي، في وقت ينسج فيه الرئيس التركي رجب طيب أردوغان خيوط الانتخابات المبكرة بعد تلويحه بذلك بطريقة علنية.

وقال أردوغان "في حال فشل جميع المحاولات الرامية لتشكيل حكومة ائتلافية، فسيتم العودة لأخذ رأي الإرادة الوطنية أي لجراء انتخابات مبكرة".

وأضاف أردوغان، أن داوود أوغلو، أبلغه أنه سيجري لقاءات وتقييمات مع منظمات المجتمع المدني، خلال الجولة الثانية من المحادثات المزمع أن تبدأ بعد العيد، للاطلاع على وجهات نظرهم بخصوص تشكيل حكومة ائتلافية.

وأوضح أردوغان قائلًا "أعتقد أن الأحزاب السياسية الثلاثة الممثلة في البرلمان الشعب الجمهوري والحركة القومية والشعوب الديمقراطي، ستقيّم نتائج مشاورات الجولة الأولى، التي جرت خلال الأسبوع الحالي مع رئيس الحكومة المكلف، زعيم حزب العدالة والتنمية، أحمد داود أوغلو، حول عملية تشكيل حكومة ائتلافية، وسيتم على خلفيتها معرفة الأحزاب التي ستنخرط في مشاورات الجولة الثانية".

ويرى مراقبون أن اردوغان يريد تبرير طمعه في اجراء الانتخابات المبكرة بشماعة فشل المفاوضات في حين أن أوغلو هو الذي يماطل في ذلك بإقصاء الأكراد ومحاولة ابعاد القوميين مع التركيز على التقارب مع حزب الشعب الجمهوري لتظليل الرأي العام وابعاد الشبهات حول محاولة العدالة والتنمية اجهاض المشاورات بغية فسح المجال لانتخابات جديدة.

وقال نائب رئيس الوزراء التركي يالتشين أكدوغان إن موقف حزب الشعب الجمهوري ثاني أكبر حزب في البرلمان في مشاورات تشكيل الحكومة الإئتلافية يعد الأكثر وضوحاً.

وأضاف أن حزبي الحركة القومية والشعوب الديمقراطي، فيفضل كل منهما العمل كحزب معارض، والانتظار لحين تبلور نتائج التفاوض بين حزبي العدالة والتنمية والشعب الجمهوري.

وكان رئيس الوزراء المكلف بتشكيل الحكومة أحمد داوداوغلو، استهل مباحثات تشكيل الحكومة الائتلافية، الاثنين الماضي مع رئيس حزب الشعب الجمهوري كمال كليتشداراوغلو، وقال في مؤتمر صحافي عقب اللقاء، إن الاجتماع جرى في جو"وديّ وأخوي للغاية".

وأكد داوداوغلو أن "الهدف من الجولة الأولى من المفاوضات الائتلافية، هو تعزيز الثقة المتبادلة بين الأطراف، وتخطي الحاجز النفسي، وإبداء كل طرف مواقفه المبدئية بشكل عام".

والتقى داوداوغلو الثلاثاء مع زعيم حزب الحركة القومية، دولت بهشلي في مقر البرلمان، حيث قال، إن زعيم حزب الحركة القومية، جدد رفض حزبه في الدخول بحكومة إئتلافية، كما صرح في العديد من المناسبات منذ انتهاء الانتخابات البرلمانية في 7 يونيو/حزيران مشيراً إلى إمكانية عقد لقاء ثانٍ مع بهشلي، إذا ما اقتضت الضرورة، عقب عطلة عيد الفطر.

كما التقى أيضًا، الأربعاء مع الرؤساء المشاركين لحزب الشعوب الديمقراطي، صلاح الدين دميرتاش، وفيجين يوكسك داغ، في إطار مفاوضات تشكيل الحكومة الائتلافية.

وقال أكدوغان إن مفاوضات حزب العدالة والتنمية مع الأحزاب الأخرى بهدف تشكيل حكومة ائتلافية هي "مكاسب حققتها العملية الديمقراطية في تركيا".

متابعة: ننشر هذا الخبر  الذي تم نقلة عن ويكيلكس. الى الان لم  تصدر رئاسة  أقليم كوردستان أي توضيخ حول الخبر. و لا يُعرف أن كانت الرئاسة ستقوم بتسجيل دعوة قانونية ضد و يلكيليكس أو  مصدر الخبر.

نص الخبر من مصدرة:

بغداد/المسلة: تفيد برقية نشرها موقع "ويكليكس"، بعثها وزير الخارجية السعودي السابق، سعود الفيصل، الى العاهل السعودي، ان رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني، سعى الى طلب الدعم السعودي ضد رئيس الحكومة العراقية، في ذلك الوقت، نوري المالكي.

وتفيد البرقية المؤرخة في 2-6-2011 ان الفيصل دعا البارزاني الى زيارة السعودية لانه يقف "بالضد" من المالكي. ووصفت البرقية البارزاني بانه "في صف عدم المتعاونين مع رئيس الوزراء نوري المالكي".

وهذه الوثيقة تؤكد مرة أخرى على دأب قوى سياسية عراقية وكردية تسعى الى الاستقواء بالخارج عبر الحصول على دعم مالي وسياسي لتعزيز نفوذها مثلما اعتمدت على مساعدات دول مجاورة، لتمرير الدعم الى مجاميع مسلحة، قامت بعمليات إرهابية في العراق.

واحدى دلالات البرقية، الانتقائية التي تتعامل بها السعودية مع السياسيين العراقيين بحسب توافق مواقفهم مع سياساتها.

وقالت البرقية الموقعة من قبل سعود الفيصل "بالإشارة الى برقية المقام السامي الكريم، الموجهة لصاحب السمو الملكي رئيس الاستخبارات العامة بشأن اقتراح سموه تقديم الدعوة الى السيد مسعود برزاني رئيس اقليم كردستان العراقي لزيارة المملكة للالتقاء بمقامكم الكريم، او سيدي صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبد العزيز ولي العهد نائب رئيس الوزراء وزير الداخلية، وما تضمنه التوجيه الكريم بهذا الشأن، اتشرف بالعرض على النظر الكريم انه من المفيد ان نبقيهم في صف عدم المتعاونين مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، اذ انهم يقفون ضده خاصة وان المالكي يدعو هذه الايام الى الغاء الدستور واذا ما تم ذلك فلن تكون هناك سلطة في العراق الا هو والرأي ما ترونه حفظكم الله مناسبا".

وفي سياق ما كشفته وثائق ويكليكس، اعتبر الخبير العسكري وفيق السامرائي، في حديث لوسائل اعلام محلية، ان "وثائق ويكليكس اعطت صورة واضحة عن وجود تعاون وتنسيق بين مسعود بارزاني ومسؤولين من العرب السنة بشكل وآخر مع أطراف إقليمية مخالفة لسياسة وتوجهات الحكومة المركزية".

وتابع السامرائي ان "بارزاني يتحدث عن عزمه اجراء استفتاء لبيان رغبة الشعب الكردي في تقرير مصيره"، مبيناً إن "المعطيات العملية لا تدل على قدرة بارزاني في تشكيل دولة كردية وما دعواته الا عملية هروب من واقع رفض شعبي وحزبي كبير لطموحاته في تجديد رئاسته بعد أن تجاوز مددها الدستورية".

وبسبب ارتباطات مريبة لسياسيين عراقيين مع أطراف اجنبية، زادت مساحة التدخلات الخارجية في الشأن العراقي، التي بدأت تفرض شروطها على مجمل الحياة السياسية في العراق، ما أدى الى اختراق سيادة العراق لصالح الدول الإقليمية.

وبالمقابل طالب السامرائي ان "يتصرف البارزاني وفق الاطر الدستورية كحاكم محلي، وعلى الحكومة المركزية ان لا تتهاون مع أي ابتزاز غير شرعي على الطريقة الدارجة في سياسة بارزاني".

وكانت مطالبات قد دعت الى إحالة (المسؤولين الحكوميين) المتعاونين مع دول اجنبية بحسب بوثائق ويكليكس الى القضاء، وأن تتوقف الجهات التشريعية وغيرها عن التقليل من خطورة أفعال هؤلاء وعدم التستر عليهم.

واشار السامرائي الى ان هذا "هو وقت الحساب تماما ومن الظلم ان يحاسب المواطنون العاديون على مخالفات ولا يحاسب السياسيون على جرائم. وليس لأجل هذا الوضع تصدينا بقوة لديكتاتورية صدام وهدرت دماؤنا وصودرت ممتلكاتنا".

واعلن مجلس الوزراء العراقي، في يوم (23 حزيران الحالي 2015)، تشكيل لجنة وزارية لفحص ودراسة الوثائق التي نشرها موقع ويكليكس مؤخرا، التي اشارت الى عمل بعض السياسيين لصالح مخابرات المملكة العربية السعودية.

في خضم ذلك، كانت النائب عن دولة القانون ابتسام الهلالي، قد دعت في حديث لـ"المسلة"، رئيس الوزراء حيدر العبادي ومجلس النواب الى "تشكيل لجان تحقق بالاسماء التي اوردتها وثائق ويكيليكس بالاضافة الى كشف الاسماء التي لم تذكرها الوثائق"، مؤكدة ان "هذه الارتباطات تمس سيادة العراق".

وكان موقع ويكيلكس قد نشر في يوم (21 حزيران الحالي 2015)، 60 ألف برقية دبلوماسية يقول إنها مسربة من وثائق المؤسسات الدبلوماسية السعودية، وتضمنت الوثائق المسربة مخاطبات خاصة بالوضع العراقي السياسي والأمني، تضمنت الإشارة الى شخصيات بارزة في المشهد السياسي العراقي على رأسهم نائبا رئيس الجمهورية اياد علاوي واسامة النجيفي وكذلك رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني وقادة احزاب ومحافظين واعلاميين بينهم مدير قناة البغدادية عون الخشلوك، وحديثا عن تلقي هؤلاء أموالا ومساعدات مالية من السعودية ما اثار لغطا وجدلا كبيرا في المشهد العراقي.

http://almasalah.com/ar/NewsDetails.aspx?NewsID=56878

بعد سنين طويلة، بل عقود طويلة من الحكم الشمولي في سوريا والذي استمر منذ العام 1958، انتفض الشعب السوري على الوضع الأليم الذي عاشه خلال أكثر من نصف قرن عسى يحقق الحرية والديمقراطية في بلاده سوريا، وكانت البداية في درعا، ثم امتدت الى بقية محافظات ومناطق البلاد كلها، وقد تعامل النظام مع هذه الانتفاضة بقسوة وشدة لكسر ارادة المنتفضين من أبناء الشعب السوري بدلاَ من الحوار والتفاهم معهم.

ولم يمض وقت طويل حتى بادر البعض الى الرد بالسلاح على السلاح بين المظاهرات التي كانت تجري في هذه المحافظة او تلك، منها ماكان رداَ على تصرفات السلطة من قبل بعض قصيري النظر الذين لم يستوعبوا الأمور كما يجب والبعض الآخر كان دساَ من السلطة وأجهزة الأمن لتحريف الانتفاضة عن مسارها السلمي وأهدافها المشروعة، ولا ننسى دور الجهات والدول الخارجية في دفع الانتفاضة الى حمل السلاح من أجل تعميق الهوة بين المنتفضين والسلطة الحاكمة.

وشيئاَ فشيئاَ تحولت الانتفاضة الى العسكرة التي عمت معظم أنحاء البلاد، وهكذا أصبح الحل السلمي شيئاَ بعيد المنال، كون السلطة الحاكمة لم تكن صادقة في الاستجابة لمطالب الشعب من جهة، ولأن أياد كثيرة دولية واقليمية أرادت لسوريا أن تنزلق الى الهاوية وذلك بتعميق الخلافات بين المعارضة والسلطة وباطالة أمد الحرب الأهلية.

لقد تحققت أهداف أعداء سوريا وامتد اليها يد الأشرار والمجرمين من أقاصي الدنيا، حتى باتت سوريا اليوم تغوص في بحر من الدماء والدموع، والذين يحرضون لاشتداد القتال أكثر فأكثر يرفعون بنفس الوقت شعار نحن نريد الخير لسوريا وشعبها.

ان الوضع الذي تعيشه سوريا اليوم فريد من نوعه في هذه الدنيا، فمهما بحث المرء لايجد نموذج مماثل لما يحدث لسوريا، لايجد له مثيلاَ. ففي كل زاوية من سوريا، شرقاَ وغرباَ، شمالاَ وجنوباَ، تدور رحى حرب مجنونة يشترك فيها كل انواع الاسلحة الفتاكة لتدمير البيوت والمنازل وقتل الاطفال والنساء والشيوخ، ويصعب على المرء ان يحدد أطراف هذه الحرب وانتمائهم السياسي، لان سوريا أضحت ساحة مفتوحة لكل شرير، ومشرد ومنبوذ في بلاده.

اننا أبناء سوريا، لانلوم أحداَ من هؤلاء، فهم مرتزقة ومقاتلون تحت الطلب، ولكن اللوم كل اللوم يقع على عاتق الدول الكبرى التي بيدها مفتاح الامور وتستطيع ان تنقذ الشعب السوري من أتون هذه الحرب. وهي كما نفهم من مواقفها وتصريحاتها المتكررة لم تفعل شيئاَ عملياً من شأنه وضع نهاية لهذه الحرب المأساوية، وانما تريد أن تحقق مشاريعها ومخططاتها الخفية من خلال هذه الحرب.

ومن الجدير ذكره بأن النظام البعثي لم يبادر قط منذ بداية الانتفاضة الى الاستجابة لمطالب الشعب السوري في الاصلاح السياسي والاقتصادي المنشودين، وانما اعتمد بكل صرامة الحل العسكري والأمني لاخماد الانتفاضة ووأدها. وبهذه السياسة وهذا الموقف الغريب، أفسح المجال لقوى الظلام وفتح باب سوريا على مصراعيه أمام المتطرفين الاسلاميين خاصة، كي يدخلوا في كل زاوية ومحافظة ويحكموا كما يشاؤون، حتى أضحت سوريا أشبه بغابة للذئاب تنهش جسم  فريستها.

اننا أبناء سوريا، علينا وعلينا وحدنا أن نتلمس السبل الكفيلة بمساندة من القوى والدول الصديقة للاتيان بنهاية لهذه الحرب المدمرة والعمل معاَ على انقاذ ماتبقى من سوريا من قوى التطرف الديني والارهاب. التي تريد ان تحول بلادنا الى مركز للظلم القومي والاجتماعي وثقافة شريعة الغاب بقطع رؤوس البشر وأكل لحمهم والتعدي على حرمات الناس وأموالهم. وباختصار شديد فقد وصل الوضع في بلادنا الى حد لم يعد أحد يستطيع ان يحصي عدد التنظيمات المتقاتلة ومن يقاتل من، ولايعرف أحد ماهي أهداف هذه التنظيمات المتطرفة الارهابية.

فالى الوحدة والحوار أدعوا أخواتي واخوتي في كل مكان وموقع لبذل الجهود من أجل انقاذ سوريا الجميلة من هذه الشراذم والتنظيمات الارهابية المتطرفة، من داعش وجبهة النصرة وأمثالهما.. وقبل فوات الأون.

عبد الحميد درويش

سكرتير الحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا

18/7/2015

قبل ايام تم اعلان نتائج البكالوريا في فرنسا كما هي العادة في شهر تموز من كل عام، ولكن الذي لم نعتدعليه ان تصل نسبة النجاح الى 90 بالمائة، الامر الذي لم يكن سارا بتاتا بل واثار الجدل في المجتمع الفرنسي، كون الامر كالتخفيضات التي تقع في هذا الشهر من كل سنة في المواد الاستهلاكية وسواها، ويبدو ان التنزيلات شملت البكالوريا ايضا هذا العام مما أثار الاستياء وعدم الرضى لدي عامة الشعب ..

السبب يعود الى التقليل من قيمة هذه الشهادة التي لم تكن تحصل عليها إلا نخبة مميزة في المجتمع الفرنسي في الماضي، مما فتح ابواب التعليم العالي بدون (جواز مرور) امام الجميع ، تشير الاحصائيات الى ان نسبة النجاح في البكالوريا تراوحت ما بين 26 بالمائة في عام 1980 الى 87 بالمائة عام 2014. ومع ذلك، فمن المرجح أن وزارة التعليم تلعب لعبة الاستغفال، وترحب بهذه النتائج العالية التي تعكس لديها نجاح المدرسة الجمهورية في مهمتها الأساس : دمقرطة المعرفة، لدفع المزيد من الطلاب للدراسة والوصول الى التعليم العالي.

فبعد فرح هؤلاء الطلاب واحتفالاتهم، تأتي مرحلة الخيبة والمرارة ، حيث تشيرالاحصائيات الى ان 60 بالمائة من هؤلاء يفشلون في المرحلة الاولى من الدراسة الجامعية وخصوصا في مجالات الاختصاصات التقنية، وهذا يشير الى ان الحصول على شهادة البكالوريا هو عملية تنقصها الدقة وليس كما كان في السابق.

تستغرب والدة أحد الطلاب وتقول " لقد حصل ابني على 19 من 20 في اللغة الفرنسية وهذا غريب بعض الشيء، لاني لا اعتقد ان ابني لديه هذا المستوى، اتمنى ان يكون مصحح دفتره قد اخطأ في إحتساب الدرجات أوفي عملية التصحيح، فابني واصدقاؤه   فرحون جدا الان ويعتقدون ان هذا هو مستواهم وأنهم يستحقون هذه الدرجات العالية، اتمنى ان تقول لهم وزارة التعليم ان هذه الدرجات لاتعكس مستواهم الحقيقي.. "

اذن ما العمل مع نتائج هذه البكالوريا ذات السعر الرخيص ؟ هل يجب اصلاحها أم حذفها ؟ هنا وكأننا نعالج اعراض المرض دون معرفة حقيقة المرض، فهذه دلالة على فشل نظام التعليم في فرنسا. هذا الفشل الذي يبدأ من المرحلة الابتدائية التي يجب ان يركز فيها التعليم على الاساسيات وعلى معرفة التعلم نفسه. اما في الاعدادية فالفشل يكمن في تدريس البرامج نفسها للجميع دون استثناء بدلا من افتتاح برامج مختلفة تتناسب مع قابلية كل طالب، وخصوصا برامج تطبيقية محترفة وليس نظرية فقط. لذا على كل مؤسسة تعليمية ان يكون لها برنامج تعليمي تتفق عليه مع الاباء والامهات.

الجدير بالذكران التعليم مجاني في مؤسسات التعليم العالي في فرنسا عدا اجورالتسجيل في الجامعة التي تعتبر اجورا رمزية تدفع من قبل الطالب. هنالك مؤسسات جامعية سهل القبول فيها، وهناك مؤسسات يطلق عليه بالمدارس الكبيرة او gande école التي يصعب الحصول على قبول فيها كونها تعتمد على المنافسة القوية والعدد المحدد من المقاعد وهذه المدارس يعود زمنها الى عصور ما قبل الثورة الفرنسية التي تمنح تعليما تقنيا وعسكريا، ولكن اليوم تمنح هذه المدارس اختصاصات علمية ومهنية ذات رواج كبير والمتخرج فيها يضمن الحصول على العمل لاحقا.

وفي الوقت نفسه هنالك نظام آخرهو نظام المدارس التحضيرية للدراسات العليا التي هي مدارس ترهق الطلاب في الدراسة ولها نظام صارم جدا وهي تدرس جميع الاختصاصات، هذه المدارس تهيىء الطلاب للدخول الى ارقى جامعات فرنسا في حال نجاح الطالب فيها، وتبرم عقدا معه يضمن له التعيين بعد إنهاء الدراسة مباشرة. الامر جيد ولكن هذه المدارس يقبل فيها الطلاب الذين لديهم درجات عالية في البكالوريا، وحسب الاحصائيات، فالطلاب الذين يحصلون على هذه الدرجات هم ابناء الاساتذة والمدرسين والاشخاص الذين لديهم مهن ووظائف رفيعة المستوى في المجتمع، على عكس أبناء الطبقة العاملة التي تقدر الاحصائيات ان 5 بالمائة منهم يحصلون على البكالوريا، الامر الذى ادى الى انتقاد هذه المدارس بشدة كونها تقوم بالتمييز الاجتماعي والطبقي بين الطلاب.

كما لاننسى أن ارقى اعداديات فرنسا توجد في العاصمة، وفي دوائر محددة منها، وبما ان القبول فيها يعتمد على المنطقة الجغرافية التي تتواجد فيها المدارس، لذا فالمدارس هذه لا يتردد عليها الا طلاب تلك المنطقة، مما يقلل احتمالية الدراسة فيها من قبل الاخرين، لذا ففي كل عام يتم كشف محاولات عدد من الاباء والامهات لتزويراماكن اقاماتهم من اجل ان يقبل اولادهم في هذه الاعداديات.

 

إن إجراء الاصلاحات في النظام التعليمي يجب ان يكون بارادة سياسية قبل كل شيء وان يتم منحها الاسبقية العليا، لان الاستمرارعلى هذا المنوال ، قد يجعل التخفيضات تصل الى اكثر من 90  بالمائة في العام المقبل.

السبت, 18 تموز/يوليو 2015 20:14

ندوة بمناسبة ثورة 14 تموز المجيدة

 

ندوة بمناسبة ثورة 14 تموز المجيدة

على شرف الذكرى الـ 57 لثورة 14 تموز 1958 المجيدة

تنظم منظمة الحزب الشيوعي العراقي في السويد / ستوكهولم

ندوة حوارية

القسم الاول

يشارك فيه

الدكتور عقيل الناصري: أهمية ثورة 14 تموز في العراق المعاصر

الدكتور كاظم المقدادي: الحزب الشيوعي العراقي وثورة 14 تموز

القسم الثاني

حديث لوزير العلوم والتكنولوجيا

الاستاذ فارس يوسف ججو

وذلك يوم الجمعة الموافق  24 تموز  2015

الساعة السابعة مساءا

في قاعة الجمعية المندائية  في ستوكهولم

الكائنة في فيلنكبي

Jämtlandsgatan 151 A

Vänllingby


غزوة داعش لشنكال في 3 – 8 – 2014  سببت باختطاف اكثر من خمسة الاف أمرأة وطفل بعضهم من الرجال كبار السن مصير غالبيتهم مجهولا، لقد تعرضت شنكال عبر تاريخها إلى عشرات الحملات العسكرية منذ دخول موسى الأشعري أطرافها والآلاف من سكانها بعد حصار رهيب استمر لعدة أشهر انتصر في نهايته سيد الشجعان الجبناء الجوع . و لهذا للايزديين هذا ليس جديدا بالامر.. إن غزوة شنكال الهمجية على يد تنظيم داعش الإرهابية أكدت إن تلك الثقافة التي سادت لحقب طويلة ما تزال سائدة وهي التي فعلت فعلتها في استباحة المحرمات وإبادة الايزيديين  وسبي نسائهم وأطفالهم في عودة خطيرة لبدائية العصور الغابرة،

عقب هجوم تنظيم الدولة الاسلامية المعروف بـداعش على مدينة موصل في العاشر من حزيران 2014, قام الارهابيون في 3/8/2014 ببدأ الهجوم على مدينة سنجار بعد ان قام التنظيم الارهابي بالهجوم لتوسيع نفوذه و بدأً من دخوله المدينة بدأ التنظيم بأرتكاب المجازر ضد الايزيديين و نهب وسرق ، وقاموا بأختطاف النساء وسبيهن، واعتبر الفعل من ابشع الصور في التاريخ العراقي الانسانية. قاموا عناصر تنظيم "داعش" على ارتكاب مجازر بحق المواطنين الايزيديين في قضاء شنكال. قاموا باعتقال عدد من المواطنين وطلبوا منهم اعلان اسلامهم، يطلقون النار على كل من يرفض طلبهم. و الشيء الغريب و الغير الانساني  بان تباهى داعش بسبي نساء الايزيديين وبيعهن كالجواري في سوق العبيد ( رقة و نينوى و اماكن اخرى )، في أكبر عملية استعباد جماعي من عصر صدر الاسلام، بأنهن "مشركات"، وسبيهن "وجه من أوجه الشريعة وهذا  ولم نرى اي تحرك من اي دولة عربية اسلامية ولا حتى تنظيم مظاهرات و لا بيان جدي و انساني..

بل كما يفكروا إن نساء الايزيديين واطفالهم غنائم حرب بعد وقوعهم في قبضتهم، إن عصابات داعش الارهابية نقلت المئات من المختطفين الأيزيديين إلى مدينة الرقة السورية بعد اختطافهم من سنجارو يبعون النساء والفتيات مقابل 500 دولار و اقل. او وُزعن على المقاتلين، او يعطون هدايا للاخرين و هل هذه من مباديء الانسانية او انهم من وحوش العصر. واخذوا عرائس من المدرسة والسجن، بعضهن كانّوا صغيرات لا تتجاوز اعمارهن 12 أو 13 سنة، وتعيّن عليهم أن يجروا بعضهن بالقوة، معروف لدى الجميع بان هذه الجرائم التي ترتكبها جماعة داعش في العراق و خاصة في شنكال تصل إلى درجة جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية . و بدأ العائلات بالنزوح الى جبل شنكال خوفاً من المجازر و التعذيب و القتل. في مشهد لا يختلف كثيراً عن مشاهد الأفلام السينمائية، بتدفق الآلاف عبر أحد الجسور  إلى الضفة الأخرى من النهر، هرباً من الارهابين تنظيم " الدولة الإسلامية في العراق والشام."هؤلاء الفارين من "جحيم الموت" على أيدي التنظيم "المتشدد"، المعروف باسم "داعش"، يواصلون رحلة هروبهم الطويلة عبر جبال "سنجار"، الواقعة ضمن إقليم "كردستان"، لا يملكون سوى بعض الملابس على ظهورهم، كما أن بعضهم يشق طريقه وسط تلك المنطقة الوعرة حافي القدمين.

*جبل شنكال هو جبل يقع على الحدود العراقية السورية محافظة نينوى ومحافظة الحسكة تقع قربه مدينة شنكال يبلغ ارتفاعه حوالي 1400 متر. ان اغلب سكان الذين يعيشون حول جبل سنجار هم الايزيدين و و البعض من العرب ولقد كان منذ مئات السنين مسكنن للايزيدين و فيه العديد من الاماكن المقدسة للايزيدين و هذا المكان كان مكان أجدادنا.

 

 

من كوردستان الجنوبية

يا شهيد الكورد

رفعت إلى المجد ازكى عنوان

فيالك من علم مفرد!!

وصدقت بالفعل حسن الظنون

فيالك من مرشد!

وأشهى الأماني لديك...

الوقوف على سير تاريخنا الأسعد

وهبت حياتك للمكرمات ...

فمارستها مطمئن الخطوات لم تعقد

وحب العظائم يعطي الشهيد

مكانا اجل على الأفق الأبعد!

ورثت الأصالة من معشر...

بهم جذوة(الكوردايتي) لم تخمد!!

وفي خلق جيل على التضحية

سعيت لها طويلا ولم تقعد!!

ونزّهت نفسك عما يشينها...

وواصلت في الخير اوطارها لم تصد

وعزمت على كل الصعاب ولم تركد

ولو فكر المرء في موته ...

لأعرض عن فرحة المولد!!

وما المرء إلا الضمير المشرق

فإما انحدارا لقعر الحضيض

وإما ارتفاعا إلى السؤدد

ركوب الدنايا يميت الفتى!

ولكن جني الصبر مر علقم

وجمال الحياة خلود المحتد!!

==========

يا شهيد الكورد...

متاعب في العيش جشمتها!

لترفع من شأننا في يوم غد

سلام على شهيد لم يزل ...

ذكره عطر عند امة الكورد!

عزاءا وصبرا فان الذي ...

فقدناه في (كوباني) لم يفقد!!

=============

بقلم الشاعر والاعلامي رمزي عقراوي

 

من كوردستان الجنوبية

بإمكاني القول ودون أي تردد، إن الإتفاق النووي الذي وقعته أمريكا مع إيران في جنيف قبل يومين، هو طوق نجاة لهذه الأخيرة. فنظام الملالي الشرير كان يخشى على رأسه، بعد الإطاحة برأس صدام حسين والقذافي وزين العابدين ومبارك وزعزعت نظام حليفه الطائفي العلوي القاتل في سوريا.

وهذا الإتفاق سيطيل من عُمر هذا النظام البربري، وذو النفس التوسعي لعقد أو عقدين من الزمن على أقل تقدير. ويمكن تشبيه هذا النظام بوحش مفترس كان محجوزآ في قفص، وتم إطلاقه فجأة في غابة مجاورة لمدنٍ وقرى عامرة بالحياة، دون أن يوضع سياج لحماية الأهالي من هذا الوحش المفترس. ومن هنا يمكنني القول بأننا سنشهد في الفترة المقبلة، المزيد من المشاكل والتوترات والحروب والدماء في المنطقة، وخاصة بعد أن يتم رفع العقوبات عن هذا النظام وإعادة 120 مليار دولار له. وكما هو معلوم إن إيران هي الراعي الرئيسي لمعظم القوى المتطرفة في المنطقة، من حزب الله إلى الجهاد الإسلامي ومنظمة بدر والحشد الشيعي، وعصائب أهل الحق والحوثيين .. الخ، وشاركت أيضآ في ظهور قوى ظلامية متطرفة إخرى، مثل القاعدة وداعش بالتعاون مع المجرمين الأسد وأردوغان.

إن الاتفاق الذي تم توقيعه بين الطرفين الأمريكي والإيراني، لم ينهي المشروع النووي الفارسي، وبامكان إيران تحويل برنامجها النووي إلى برنامج عسكري في أي لحظة وإنتاج قنبلة نووية. لأن الاتفاق ترك لإيران كامل بنيتها النووية من معدات وأجهزة ومفاعلات ومراكز بحوث وعلماء وعمليات التخصيب، هذا إضافة لرفع جميع العقوبات المالية والإقتصادية واتكينولجية عنها، وكما سيعيد لها أكثر من مائة مليار دولار من أموالها المجمدة في البنوك الغربية.

إن إيران حصلت على أكثر مما كانت تحلم به بعشرات المرات، وهذا النظام الشرير لن يغير من سلوكه العدائي أبدآ، وأجزم بأنه سيزيد من تدخله في شؤون الدول الإخرى، وسيحاول لتوسيع دائرة نفوذه من خلال شراء الزمم وخلق جماعات مؤيدة له في كل مكان، وتقديم الدعم المالي واللوجستي للمنظمات الإرهابية، بهدف زعزعة إستقرار المنطقة.

وأن واثق إن شهر العسل الحالي بين أمريكا ونظام الملالي لن يدوم طويلآ، لأن هذا النظام لا يمكن أن يتخلى عن طبعه الشرير. وسيأتي اليوم الذي تطر فيه أمريكا ومعها الدول الغربية للإصطدام بهذا الغول، طال الزمن أم قصر.

إن السر وراء هذا الغرام الغربي بالعمائم السوادء الفارسية، تتلخص في عدة نقاط وهي:

1- إن النظام الإيراني ساعد الغرب في القضاء على نظام طالبان الظلامي ونظام صدام حسين الإجرامي.

2- الشيعة لم يشاركوا في أي عملية إرهابية ضد المصالح الغربية، ما عدا حزب الله في إطار صراعه مع إسرائيل.

3- الشعوب الإيرانية تعشق نمط الحياة الغربي، وهذا ما يعلمه الغرب جيدآ.

4- السوق الإيرانية سوق ضخمة وهي مهم بالنسبة لإقتصاديات الغرب، والشركات الكبرى هي التي تقف خلف هذا الإتفاق أساسآ.

5- إيران دولة كبيرة ولها القدرة على إدارة إقليمها، بينما المشيخات الخليجية ضعيفة وهي بحاجة لمن تحميها.

6- الدول العربية في نظر الأمريكيين، هي مصدر الفكر الإرهابي وإنتاج الإرهابيين وتصديرهم للعالم.

7- هناك رابط ثقافي وتاريخي ولغوي، يجمع بين الشعوب الإيرانية والغربين، حيث ينتمي كلا المجموعتين إلى نفس الإصول العرقية واللغوية.

8- عدم رغبة الغربين في الدخول في مواجهة عسكرية مع إيران، لأسباب إقتصادية وسياسية وإنتخابية، ولهذا فضلوا الإحتواء بدلآ من ذلك.

9- رغبة الغربين في إشراك إيران في محاربة تنظيم داعش والقاعدة.

10- إبقاء المنطقة في حالة توتر دائم، بهدف إستنزاف جميع الأطراف.

كل هذه النقاط مجتمعة، دفعت بالغربين إلى التوقيع على تلك الإتفاقية، بالشروط الإيرانية والتسابق لحج طهران. إن المصالح الإقتصادية هي التي تحرك سياسات

الدول الديمقراطية، التي تحكمها المؤسسات والقوانين، وليس الرغبات والمشاعر الشخصية، كما هو الحال عندنا.

 

16 - 07 - 2015

بيروت: نذير رضا
انتهى شهر رمضان في سوريا، على حصيلة قتلى بلغت أكثر من 5 آلاف شخص، قتلوا جراء الاشتباكات وتبادل القصف المدفعي والصاروخي والغارات الجوية النظامية التي تواصلت في يوم عيد الفطر أمس، مستهدفة عدة مناطق في محافظتي إدلب وحلب، وأسفرت عن وقوع مجزرتين، حسبما قال «المرصد السوري لحقوق الإنسان».

«المرصد» أفاد باستمرار القصف على بلدة معرة مصرين شمال شرقي إدلب منذ ليل الخميس – الجمعة وحتى صباح أمس، أسفر عن سقوط جرحى بينهم أطفال، استكمالاً للقصف الذي بدأ أول من أمس، وأدى إلى مقتل 17 شخصًا بينهم طفلان ومواطنة وعشرات الجرحى، إثر قصف جوي. وأشار المرصد إلى أن عدد القتلى «مرشح للارتفاع بسبب وجود بعض الجرحى في حالات خطرة». ومن جهتها، أفادت شبكة «شام» بارتفاع عدد قتلى مجزرة معرة مصرين إلى 20 قتيلاً وعشرات الجرحى، إثر القصف العنيف على المدينة من الطيران الحربي والمروحي خلال الـ24 ساعة الماضية. وأشارت إلى أن الكثير من الضحايا «ما زال تحت الأنقاض».

وتواصل القصف على ريف إدلب، إذ قال ناشطون إن الطيران المروحي قصف بعد منتصف ليل الخميس - الجمعة مناطق في مدينة خان شيخون وبلدة التمانعة بريف محافظة إدلب الجنوبي، ومناطق في محيط بلدتي الفوعة وكفريا الشيعيتين المحاصرتين من قبل جبهة النصرة، كما قصف الطيران المروحي بالبراميل المتفجرة مناطق في محيط مطار أبو الضهور العسكري، المحاصر من قبل جبهة النصرة.

بموازاة ذلك، أفاد «المرصد السوري» بمقتل 6 مواطنين بينهم 4 أطفال وسيدة مسنة جراء قصف من الطيران الحربي على مناطق في بلدة دارة عزة بريف محافظة حلب الغربي، مشيرة إلى أن «العدد مرشح للارتفاع بسبب وجود جرحى بعضهم في حالات خطرة». كما ارتفع إلى 5 بينهم 3 مواطنات عدد القتلى الذين قضوا جراء قصف جوي تعرضت له مناطق في مدينة الباب، التي يسيطر عليها تنظيم داعش بريف المحافظة الشمالي الشرقي.

هذه التطورات، تزامنت مع قصف الطيران الحربي بصاروخين مناطق في بلدة دارة عزة، فيما تعرضت مناطق في بلدة بيانون بريف حلب الشمالي لقصف من الطيران الحربي. بينما تعرضت مناطق في بلدة عندان القريبة لقصف جوي.

وذكر ناشطون أن مناطق في محيط بلدتي نبّل والزهراء الشيعيتين بريف حلب الشمالي والمحاصرتين من قبل جبهة النصرة، شهدت قصفًا جويا، أعقبها اشتباكات بين جبهة النصرة والفصائل من طرف، وقوات الدفاع الوطني ومسلحين محليين موالين للنظام من طرف آخر في محيط البلدتين المحاصرتين. وقالت «شبكة شام» إن الغارات «استهدفت مواقع الثوار في محيط البلدتين».

وأشارت إلى أن مقاتلي المعارضة استهدفوا بقذائف مدفع جهنم والرشاشات الثقيلة مواقع عسكرية في حي الخالدية، كما استهدفوا تجمعات في جبل عزان بريف حلب الجنوبي بالرشاشات الثقيلة.

كذلك تجددت الاشتباكات في محيط مطار كويرس العسكري بريف حلب الشرقي بين قوات النظام وتنظيم داعش الذي يحاصر المطار، ودارت اشتباكات على أطراف حي الخالدية وعلى محاور دوار شيحان والليرمون شمال حلب، بين قوات النظام مدعومة بقوات الدفاع الوطني من طرف، وغرفة عمليات فتح حلب من طرف آخر، ترافق مع قصف متبادل من الطرفين على مناطق الاشتباكات.

وفي مجال مختلف، أظهر شريط فيديو بثه «داعش» على «يوتيوب»، طفلاً ممن سماهم «أشبال الخلافة»، يذبح ضابطًا برتبة نقيب من القوات النظامية، كان معتقلاً لدى التنظيم، وذلك بوساطة سكين، وقام بفصل رأسه عن جسده ووضعه فوق جسد النقيب في قوات النظام. وتعد هذه الحادثة الأولى لإقدام طفل من «داعش» على ذبح شخص وفصل رأسه عن جسده، رغم أن «المرصد» كان قد وثق أول عملية إعدام معلنة يقوم بها أطفال، وذلك بإعدام طفلين من «الأشبال» عنصرين من التنظيم «اعترفا» بأنهما «عميلان للمخابرات الروسية».

أما على الصعيد الإنساني، فقد واصل مئات السوريين اللاجئين إلى تركيا، العبور إلى الأراضي السورية بهدف إحياء عيد الفطر في بلادهم، بعد سماح السلطات التركية بفتح المعبر الحدودي لمدة خمسة أيام.

وقال ناشطون إن السوريين «تفقدوا منازلهم المدمرة في المناطق الخاضعة لسيطرة المعارضة، وزاروا المقابر في أول أيام العيد». وكانت السلطات التركية سمحت للسوريين المقيمين على أراضيها، أول من أمس، بالعبور إلى الأراضي السورية عن طريق معبر باب الهوى، شمال غربي سوريا، لقضاء فترة عيد الفطر لمدة خمسة أيام، حيث سيسمح لهم بالعودة حين انتهاء الفترة المقررة عبر المعبر أيضًا.

وبالتزامن مع انقضاء شهر رمضان، قال معارضون سوريون إن المدنيين الذين قتلوا نتيجة قصف القوات الحكومية، بلغوا 1452 سوريًا. وقال المعارض السياسي السوري محمد سرميني، إن معدل المدنيين كان «50 قتيلا في اليوم، منهم 311 طفلاً وامرأة، و52 قضوا تحت التعذيب»، لافتًا إلى أن حلب «قدمت 490، بما يعادل 34 في المائة». غير أن عدد قتلى النزاع خلال شهر رمضان، ناهز الـ5026 قتيلاً، بحسب «المرصد» الذي وثق مقتل 1220 مدنيًا، بينهم 224 طفلاً دون سن الثامنة عشرة و178 مواطنة فوق سن الثامنة عشرة. وقال إن 31 مواطنًا قتلوا تحت التعذيب بينما 562 قتلوا إثر الغارات الجوية، و11 بينهم 9 أطفال نتيجة نقص المواد الغذائية والعلاج اللازم، و74 مواطنًا بينهم 9 أطفال و13 مواطنة في قصف من قبل الكتائب الإسلامية والمقاتلة وجبهة النصرة و«داعش»، و13 مواطنًا بينهم طفلان ومواطنتان في قصف لطائرات التحالف العربي – الدولي. وأشار المرصد إلى تنفيذ «داعش» أحكام الإعدام بحق 285 شخصًا بينهم 29 طفلاً و60 مواطنة في كوباني وحدها.

متابعة:. حزب البارزاني الذي يمثل الاقلية في برلمان اقليم كوردستان يتمرد على قوانين البرلمان و قراراته و يقول أن اي قانون لا يوافقون علية سوف لن يتخطى باب البرلمان. و هذا فعلا هو حال جميع القوانين في أقليم كوردستان حيث أن حزب البارزاني ينتقي القرارات و القوانين و لديه قوانينه الخاصة.

ففي تصريح له قال نوري حمه علي عضو المكتب السياسي لحزب البارزاني أن الذي حصل في يوم 23 حزيران حيث قرر أغلبية أعضاء البرلمان على  قضية رئيس الاقليم و النظام البرلماني دون موافقة حزب البارزاني الذي يمثل الاقلية في البرلمان، قال مسوؤل حزب البارزاني بأنها صيغة غير مقبولة أبدا لأنه لم يحصل عليها توافق و خاصة أن حزبهم لم يوافق على ذلك القرار و أن أي قرار لا يوافق علية حزبهم سوف لن يرى النور و لن يتخطى باب البرلمان.  و بهذا يكون المسؤول في حزب البارزاني قد أعترف بطريقة أدارة و تعامل حزبة مع القوانين و مع القرارات الديمقراطية و أنهم يطبقون فقط القرارات الدكتاتورية التي يصدرونها.

مصدر الخبر:

 

http://www.lvinpress.com/n/dreja.aspx?=hewal&jmare=28674&Jor=1

(Dr. Ehmed Xelîl)

دراســــــــات في التاريخ الكُردي الحديث

( الحلقة 36 )

ثورة 1925 بين الخلافات القَبَلية والدينية

الخلافات القَبَلية:

إن القبائل الكُردية التي شاركت في الثورة كانت في الغالب من الكُرد الناطقين باللهجة الزازية، من جبال مناطق ليجَه وهاني وچاپاقْچور، إن زازا يسمّون لغتهم [لهجتهم] الخاصة (دِمِلي Dimili)، وهي تشير إلى احتمال صلتها بالدَّيْلَم في شمالي إيران. إن لهجة زازا الكُردية قريبة من لهجة گُوراني Gurani الكُردية التي ينطق بها سكان منطقة سليمانية في شمالي العراق [كردستان الجنوبية]، أكثر من قربها من اللهجة الكُردية في الأناضول المركزية، تلك اللهجة الواسعة الانتشار والتي تسمّى (كُرْمانجي) Kurmanci. وبطبيعة الحال يتكلم كثير من الناطقين بالزازية والكُرْمانْجية كلا اللهجتين، نظراً لأن مناطق إقامتهم كانت متداخلة مباشرة.

وقد أكّد ڤان بروينسّن Van Bruinessen أن معظم السكان الناطقين بلهجة زازا كانوا يملكون قِطَعاً من الأراضي وحيوانات قليلة، إضافة إلى الممتلكات القَبَلية، وبعض القبائل كانت تعيش حالة لاقَبَلية [تفكّك قَبَلي]، وأشار إلى أن هذه الحالة ناجمة إلى حدّ ما عن الاختلاف بين الزعماء ورجال القبيلة، وأنه "كان ثمّة تضاربٌ في المصالح جعل العامّة تمتنع عن المشاركة فيما يطلبه الآغاوات"، ولعل هذا ناجم عن التضامن الشديد القائم بين زازا أكثر مما هو بين الناطقين بالكُرمانجية، وأكثر مما بين أولئك الذين اشتركوا بأكملهم في الثورة؛ وعلى أيّة حال لم يكن الاختلاف بين اللهجات مانعاً من وجود العلاقات الاجتماعية بين الزازا والكُرمانج.

إن الكاتب الكُردي شريف فرات قدّم أحد تفسيرين لثورة الشيخ سعيد، معتمداً على معلومات مباشرة، وذكر أنه من بين ثلاثة اتحادات قبَلية كُردية كبرى في الأناضول المركزية والأناضول الغربية، هي باباكُردي، وكُرْمانْجي، وزازا، لم تشارك في الثورة غالبية القبائل المنتمية إلى مجموعة باباكُردي المقيمة بعيداً في غربي منطقة الثورة. وكان الكُرْمانْج ينقسمون إلى اتحادين قبليين: مِيل Mil وزِيل Zil، ومنهما فقط تشكّل المساهمون في الثورة. وإن معظم قبائل زيل- وهي بُروكان Burukan، ومِلان Milan، وحَسَنان Hesenan، وحَيْدَران Heyderan، وسَمْسي Semsi، وعَبْدُويي Ebdoyi، وجَلالي Celali، ودَقُوري Dakuri (Takori)، وزِرْكان Zirkan، وشاديلي Şadili، وآدَمان Ademan، وتُرولار Torular- لم تنضم إلى الشيخ سعيد، وفي الحقيقة أن معظمهم قاتل إلى جانب الحكومة التركية.

وثمة أيضاً ناطقون بالكُرمانجية آخرون شاركوا في الثورة، هم قبيلة جَبْران Cibran وقبيلة حَسَنان Hasanan، وإن خالد بگ جَبْران كان أوّل رئيس لجمعية آزادي، ويذكر ڤان بروينسّن أنه لا يستطيع أن يحدّد بدقة ما إذا كانت القبيلتان شاركتا بشكل كلّي في الثورة أم لا؟ ويقال إن قاسم بگ، وهو أحد زعماء قبيلة جبران، خان الشيخ سعيد، حينما حاول هذا الأخير النجاة إلى إيران، واتضح أن الثورة لن تنجح، ويبدو على أيّة حال أن قبيلة جَبْران ساندت الثورة بشكل كبير، ووعدت بعضُ القبائل بالانضمام إلى الثورة، لكن حينما اندلعت ظلّوا بعيدين عنها، وأعطوا فقط مساندة بالكلام، أو انضموا إلى التُّرك، ومثال ذلك قبيلة پَنْچِيناران Pençinaran، وقبيلة رَمان Reman، وقبيلة رَشْكُوتان Reşkotan.

وابتداءً من o أبريل/نيسان، ظلّت قبائل شَرْناخ، وجزيرة، وسِيرْت، ومِدْيات، ومناطق ماردين، محايدةً، وإن القبائل القاطنة بين وان وشَرْناخ- وهي مانْكوران Mankuran، وگُودان Godan، وبازْدِما Bazdima، وآلان Alan، و جُورْگان Curgan (Jurgan)، وكارِسان Karisan- لم تنضمّ أيضاً إلى الثورة، وذُكرت ثلاثة أسباب لعدم مشاركتهم في الثورة:

ـ السبب الأول: أن الحكومة التركية رشت زعماء القبائل بمبالغ كبيرة من المال، ووعدتهم بمناصب حكومية بعد القضاء على الثورة.

ـ والسبب الثاني: أن منطقة شَرْناخ، بالمقارنة مع منطقة دَرْسيم، كانت غنية الأراضي والماشية، وإن القبليين فضّلوا "أمن السلام على الخراب الناجم عن الحرب".

ـ والسبب الثالث: أن قبائل شَرْناخ انتظرت أن تصلها المساعدة من بريطانيا، "وكان الظنّ أن بقية القبائل على طول الحدود العراقية سيأخذون موقع الصدارة منهم".

والحقيقة أن قبائل شَرْناخ التي لم تشارك في الثورة خفَّضت بشكل كبير رُجحان كِفّتها المحتمَل. إن منطقة شَرْناخ كانت مهمّة جداً بسبب قربها من العراق، وكان الاعتماد على قبائلها قوياً. وقد ظُنّ أنه إذا لم يتلقّ الشيخ سعيد مساعدة من قبائل منطقة شَرْناخ، فإن احتمالات قدرة الثورة على الصمود لن تكون كثيرة، أمّا إذا انضمّت قبائل شَرْناخ إلى الثورة، فإن جميع القبائل المجاورة ستنضمّ إلى الثورة أيضاً، وسيكون من الصعب على التُّرك قمعُ الثورة في مناطق عديدة في وقت واحد، بسبب صعوبة تحرّك القوّات بسرعة كافية، ويبدو ظنُّ قادة الثورة أنه إذا انضمّت قبائل شَرْناخ إلى الثورة فإنهم سيفعلون ذلك بتحريض ودعم من بريطانيا، وفي هذا الحدث العظيم، كان أمل الثوار هو السيطرة على سيواس.

الخلافات الدينية:

ويبدو أن المُخبِر (المصدر المعلوماتي) الذي زَوّد الاستخبارات البريطانية بالمعلومات، وهو أحد الضبّاط الذين ثاروا على التُّرك بعد تمرّد بيت شَباب، كان متأكداً منذ أبريل/نيسان 1924 من أن عروض المساعدات المقدَّمة من المسيحيين في حلب وأَرْضَرُوم  ومن الأرمن، كانت قد رُفِضت بحزم، والسبب الذي قدّمه لذلك الرفض هو أن القبائل قلّما تسمح بقبول المساعدة من الكفّار ما دامت تعتقد أنها تقاتل دفاعاً عن دينها. وفي الحقيقة كان أحد التقارير قد ذكر أن مسيحيين من حلب يحملون ثبوتيات بعروض المساعدة إلى الشيخ سعيد، كان التُّرك قد ألقوا عليهم القبض في أورفا وشُنِقوا. وعلى أيّة حال لقد ظُنّ أن تلك المساعدات المقدَّمة من بريطانيا، "أثارت الورع الديني الأكثر تشدّداً".

إن دوافع الانضمام إلى ثورة كانت أكثر من أن تكون قومية، إنها كانت ببساطة نتيجة مَيْل رجال القبيلة إلى اتّباع زعمائهم وشيوخهم (رجال دينهم) أو آغاواتهم حينما أمروهم بذلك، وقد أراد بعض الزعماء تصفية حسابات قديمة مع زعماء آخرين، وضدّ ممثلي الحكومة التركية.

لهذه الأسباب جميعها، لم تنضم القبائل العلَوية- الكُرْمانجية منها والزازية- إلى الثورة، وهذا كان السبب الرئيسي لنكسة الثوار. إن القبائل العلوية في دَرْسيم كانت قد اكتسبت خبرة كبيرة في قتال الكماليين منذ ثورة كُوچْگِري في الفترة 1920 – 1921، والتي أعلنوا فيها أهدافاً قومية، وهذا أمر من المهم تأكيده.

وقد استمرت الثورات المتقطّعة، وحرب العصابات المنخفضة المستوى، حتى نشوب ثورة الشيخ سعيد، وإن عدم مشاركة العلويين في الثورة، وخاصّة  قبيلتَي هُورْمَك ولُولان يعني أنه كان باستطاعة القوّات  التركية المرور من أراضيهما أو بقربها دون أية اشتباكات، كما أن قلة مشاركة العلويين في الثورة ضيّق بشكل كبير المناطق التي كان على التُّرك مهاجمتها واحتلالها وفرْض الأمن فيها. وجدير بالذكر أن قبائل زازا والقبائل الكُردية السُنّية الأخرى لم تبادر إلى مساعدة الكُرد العلويين في دَرْسيم؛ حينما أشعل هؤلاء لاحقاً ثورة (1937 – 1938). إن عدم دعم العلويين للثورة يعني أن ثورة الشيخ سعيد كانت ثورة بقيادة سُنّية ضدّ دولة سُنّية اعتنقت برنامج العلمانية الذي دافع عنه الكماليون.

لقد كان اقتصاد المناطق التي اندلعت فيها الثورة ضعيفاً، إن الحرب العالمية الأولى سبّبت كثيراً من الخراب، وإن الأقلّية الأرمنية غادرت، وكانت التجارة في معظمها قائمة على المقايضة، وإن سكّان بعض القرى كانوا يُنتجون التَّبغ الذي هم أنفسهم ما كانوا يستعملونه، وكانوا يقايضونه ببضائع أخرى.

وكانت المجاعة منتشرة، وإن كثيرين من الشباب كانوا قد جُنّدوا في الخدمة العسكرية، وقُتلوا في الحرب العالمية الأولى، وهاجر الباقون إلى المدن الكبيرة في غربي الأناضول بحثاً عن العمل، وكان معظم الثلاثين ألف كُردي في إستانبول من قبائل وقرى زازا، وإن تبعثر القرى الصغيرة، وضعف قوة الملاكين الكبار، سمح بوجود قليل من التشارك بين الفلاحين العاملين عند كبار الملّاكين وبين السلطات الحكومية. إن هذا الوضع سمح لشيوخ الطريقة النقشبندية بأن يقوموا بدور مهيمن في حلّ الخصومات، وأن يكون شيوخ المنطقة التي اندلعت فيها الثورة ذوي تأثير، وكان الشيخ سعيد هو الأكثر نفوذاً بينهم.

انقسامات الفلاحين وسكان المدن:

كما أن الكُرد غير القبَليين المقيمين في السهول المحيطة بدياربكر لم يشاركوا في الثورة، إنهم كانوا مُذعِنين لسيطرة كبار الملاك، وقد لاحظ أحد العلماء أن الشيخ سعيد لم يدعُ الفلاحين إلى الثورة، لقد اعتقد الرجال القبَليون أن الفلّاحين لن يكونوا ذوي فائدة كمقاتلين، وظلّت ثورة الشيخ سعيد قبَلية الطابع. لقد كانت غالبية سكّان مدينة دياربكر من الكُرد في سنة 1925، ومع ذلك لم يشارك أحد الكُرد البارزين من سكان دياربكر في الثورة، إن أحد أفراد أسرة جميل پاشا زاده- واسمه قاسم Qasim غادر المدينة في فبراير/شباط، قبل هجوم قوات الشيخ سعيد في 29 فبراير/شباط.

وبينما كانت الحامية التركية القوية، وجهاز الاستخبارات، في دياربكر، تنكّل بالناشطين في الثورة، حتى مع تخفيض الوجود التركي، لم يكن من المحتمَل أن يعرّض الوجهاء وأبناء الطبقة المتوسطة مناصبهم للخطر بالانضمام إلى قوات قبَلية يقودها شيوخ دين، أو قوى غير موثوق بها من القومية الكُردية؛ بالنسبة إلى هؤلاء كان الكفاح من أجل الفخر القومي، والحقوق المدنيّة، وشروط اقتصادية أفضل، شيئاً، وكان التصدي لجيش تركي شيئاً آخر.

لا أحد من الطبقات الدنيا ومن طبقة العمال في دياربكر، أو في المدن الكبرى الأخرى، في منطقة الثورة، شارك في الثورة، ولا شك في أن بعضهم كان راغباً في انتصار الثورة، لكنهم لم يلتحقوا بصفوفها، وإن قادة الثورة كانوا يعلمون بوضوح أنهم لن يتلقّوا مزيداً من المساعدة، وكان واضحاً أن جهود تنظيم الطبقات الدنيا، أو حتى نشر الدعاية، كان في مؤخِّرة جدول أعمال منظّمي الثورة، إن أعداد هذه الفئات وتأثيرها في الثورة كان قليلاً.

لقد كان تنظيم جمعية آزادي سرّياً، وإن الأحداث كانت تتحرك بسرعة منذ تأسيسها سنة 1921، وعِلاوة على ذلك، كانت الاستخبارات التركية على أُهْبة الاستعداد دائماً، إن جميع هذه الحقائق خفّفت من الانطلاقة الشاملة، وخاصّة في الوقت الذي كان فيه الجهل بالقومية الراسخة وكان فيه الفقر يفتكان بالفلاحين، أو بالطبقات الدنيا.

ولم ينقسم فقط الفلاحون والطبقات العاملة التي كانت صغيرة، وإنما كانت القبائل أيضاً منقسمة على نفسها، نتيجةَ العداء القبَلي التقليدي، ولم يكن ذلك الانقسام القبلي مقتصراً على الانتماءات السُنّية- العلَوية، وإنما كان ناجماً أيضاً عن العداء القبَلي التقليدي. إن الناس الذين كانوا قادرين وحدهم على التغلّب على تلك الاختلافات- على الأقلّ بشكل مؤقَّت أو جزئياً- هم شيوخ الدين.

وقد ناقشنا سابقاً كيفية وصول الشيوخ إلى هذه المكانة القوية في كُردستان بعد أن قامت الدولة العثمانية بتدمير الإمارات الكُردية سنة (1847). ويبدو أن وجود شيوخ كلا الطريقتين النَّقشبندية والقادرية كانوا قد أصبح ضرورياً، وأصبحوا من ثَمّ أقوياء في تلبية جميع الحاجات الكُردية في المجالات السياسية والدينية والمادية.

18 - 7 – 2015

 

v توضيح: هذه الدراسات مقتبسة من كتابنا المترجم " تاريخ الكفاح القومي الكُردي 1880 - 1925" المنشور عام 2013. والعناوين من وضعِنا.

بيان إلى الرأي العام

منذ انطلاقة الحراك الشعبي السلمي في 15/3/2011 ، قيّمناها بأنها ثورة سلمية من أجل سوريا ديمقراطية تعددية برلمانية ، و على هذا الأساس شاركنا فيها منذ اليوم الأول من أجل تغيير بنية النظام الدكتاتوري ، و من أجل انتزاع الحقوق القومية و الديمقراطية للشعب الكردي في سوريا ، غير أن النظام لم يقدم سوى الحل العسكري الأمني ، و واجه المظاهرات السلمية بالحديد و النار ، و حاول جاهدا جرّ المعارضة إلى حمل السلاح و بالتالي إلى تسليح الثورة ، و في مقابل ذلك كانت هناك أطراف في المعارضة تميل أصلا إلى تسليح الثورة ، و حملت السلاح بحجة حماية المظاهرات السلمية ، و بعد حوالي ستة أشهر من عمرها تحولت الثورة إلى صراع مسلح متعدد الأطراف و بدأت التوجهات الطائفية تطفو على السطح ، و بذلك تحولت عن مسارها الحقيقي ، و يتحمل النظام المسؤولية الرئيسية عن ذلك ، كما تتحمل تلك الأطراف من المعارضة ذات التوجه الإسلاموي قسطها أيضا من المسؤولية ، و في مقابل ذلك و إزاء هذا التطور في مسار الثورة ، فقد أكدنا من جانبنا على أننا جزء من الثورة السلمية بخصوصيتنا القومية و بالترابط مع توجهنا الوطني الديمقراطي السوري العام ، و أكدنا بشكل خاص على وحدة الصف الكردي و حماية المناطق الكردية و قضية السلم الأهلي . .

إن تشبث النظام بالسلطة و ممارسات بعض أطراف المعارضة تلك قد عمقت الأزمة السورية ، و أخرجتها من أيدي السوريين أنفسهم ، و تسببت بسقوط أكثر من / 250 / ألف ضحية ، و اعتقال و اختطاف عدد مماثل لدى الطرفين و تشريد نصف الشعب السوري و تهجيره داخل و خارج سوريا ، و تدمير البنية التحتية للبلاد ، كما أدت إلى تنامي ظاهرة الإرهاب و بخاصة تنظيمي داعش و النصرة اللذين يستقدمان آلاف الإرهابيين من الخارج ، و يرتكبان المجازر الجماعية ، و يحتلان اليوم أكثر من نصف مساحة البلاد .

إن المناطق الكردية كافة في سوريا تعرض إلى هجوم واسع من قبل المجاميع الإرهابية و بخاصة داعش و النصرة بهدف إخضاعها لمشروعهما السياسي و فرض سيطرتهما على الحدود مع تركيا و تشديد الحصار على تلك المناطق لتجويع الكرد و إرغامهم على الاستسلام بالاعتماد على الدعم اللا محدود الذي تقدمه لها بعض الدول الإقليمية ، و بخاصة تركيا التي تفتح حدودها لتنطلق منها داعش و النصرة في هجماتهما على روجآفايي كردستان ، و بالرغم من كل ذلك تبقى روجآفايي كردستان صامدة تتصدى لهجمات القوى الإرهابية و حلفائها ، و كذلك ألاعيب النظام السوري ، و استطاعت وحدات حماية الشعب و المرأة بمساندة التحالف الدولي ضد الإرهاب و كذلك البيشمركة و الجيش الحر في كوباني و بعض فصائل الجيش الحر في تل أبيض و محافظة الرقة من تحقيق انتصارات كبيرة في حماية المناطق الكردية و الإدارة الذاتية القائمة فيها.

إن الحركة الوطنية الكردية في سوريا تعاني ضعفا لا يتناسب مع هذه الانتصارات و مع ضرورات المرحلة و المتغيرات المحلية و الإقليمية و الدولية و ذلك بسبب حالة الانقسام التي تعاني منها ، و بكل أسف فقد تصرفت بعض القوى و الأحزاب السياسية الكردية بشكل سلبي أدى إلى مزيد من الانقسام ، و إلى تعطيل اتفاقيات هامة كان آخرها اتفاقية دهوك 2014 التي أنجزت بتوافق كردستاني و ارتياح دولي . .

و بهدف معالجة الجوانب السلبية القائمة في الوضع السياسي الكردي و سد الثغرات الموجودة فيه ، و من أجل تطوير العامل الذاتي و الارتقاء به إلى مستوى المسؤولية ، فإننا في الأحزاب الموقعة على هذه الوثيقة ، و هي أحزاب أعضاء في المرجعية السياسية الكردية ، سنعمل معا وفق الأسس و المبادئ التالية التي تعزز مسيرة روجآفايي كردستان نحو الحرية و العيش المشترك و تساهم في إيجاد حل سياسي سلمي للأزمة السورية:

1- تنطلق أحزابنا من الأرضية السورية ، ومن الالتزام الثابت بقضية و مصالح الشعب الكردي في روجآفايي كردستان و سوريا.

2-  تناضل أحزابنا من أجل سوريا دولة ديمقراطية تعددية برلمانية لا مركزية.

3- تناضل أحزابنا من أجل الإقرار الدستوري بوجود الشعب الكردي على أرضه التاريخية و حل قضيته وفق العهود و المواثيق الدولية في إطار وحدة البلاد.

4-  ضرورة استكمال بناء العامل الذاتي و نبذ سياسات التفرد و الاستئثار بالقرار السياسي الكردي و العمل على قاعدة العمل الجماعي المؤسساتي و التخلص من المؤثرات الخارجية التي تعرقله في روجآفايي كردستان.

5- دعم و مساندة الإدارة الذاتية الديمقراطية و العمل على تطويرها و توسيعها و توحيد مقاطعاتها الثلاث، وتعزيز قدرات وحدات حماية الشعب و المرأة و العمل على تطويرها.

6- التفاعل الايجابي مع العامل الدولي ، و مواكبة المتغيرات و المناخات الايجابية المتاحة.

7- العمل من أجل وضع أسس و قواعد واضحة لبلورة مشروع سياسي و آليات عمل بهدف الوصول إلى بناء إطار سياسي يعيد التوازن إلى صفوف الحركة الوطنية الكردية و منفتح على القوى و الفعاليات المجتمعية و المهنية و منظمات المجتمع المدني . ونبذ الإنعزالية والتقوقع. .

الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا(البارتي)

حزب الوفاق الديمقراطي الكردي السوري
حركة الإصلاح سوريا

الحزب اليساري الديمقراطي الكردي في سوريا

حزب الوحدة الديمقراطي الكردي في سوريا

قامشلو 17/7/2015

 

المصدر ولاتي نت

روج نيوز- مركز الاخبار

 

 

اصدرت القيادة العامة لوحدات حماية الشعب بياناً اكد فيه استخدام تنظيم داعش الأسلحة الكيميائية في أواخر حزيران 2015 ضد مواقع لوحدات حماية الشعب والسكان المدنيين، وعلى اثر ذلك قامت القيادة العامة لوحدات حماية الشعب بتشكيل فريق لتوثيق الحدث.

 

وقالت القيادة العامة لوحدات حماية الشعب في بيان ، اطلعت وكالة روج نيوز على نسخة منه "استطاع الفريق توثيق الحدث الإجرامي بالفيديو والصور الفوتوغرافية والشهادات الحية وتمتلك وحدات الحماية الشعب (YPG) دلائل على هذه الأعمال الإجرامية ولكن لقلة الإمكانات لم تستطع إلى الآن تحديد نوعية المادة الكيميائية السامة المستخدمة من قبل داعش ومازال التحقيق سارياً لتحديد الطبيعة الدقيقة للسموم المستخدمة.

واضاف البيان" أطلق داعش يوم 28 حزيران عدة قذائف كيميائية على حي الصالحية في مدينة الحسكة، استهدفت منطقة مكتظة بالسكان المدنيين ،كما ألقت داعش الأسلحة الكيميائية على مواقع YPG في جنوب بلدة تل براك."

وشرح البيان طبيعة القذائف، مشيراً الى انبعاث غاز اصفر من القذائف مع رائحة قوية كالبصل الفاسد، تلطخت الأرض فوراً حول مواقع التي ضربت بسائل زيتي اخضر والتي تحولت إلى اللون اصفر ذهبي بعد التعرض لأشعة الشمس.

واكد البيان ان القذائف سببت  لمقاتلي الوحدات حرقة في الحلق والعينين والأنف، ترافقت مع صداع شديد، وآلام في العضلات وضعف في التركيز والحركة ، والذين تعرضوا لفترات طويلة للمواد الكيميائية تسبب أيضا القيء.

وتابع البيان "تم نقل جميع المقاتلين الذين تعرضوا للغاز إلى المستشفى لإجراء فحوص وبعد ذلك لاحظت الأعراض ولا تزال قائمة، وأكد تقرير الاطباء في مستشفى شهيد خبات العسكري أن المادة المستخدمة كيميائية سامة."

واستولت وحدات الحماية على أقنعة واقية من الغازات الصناعية من عناصر داعش خلال الأسابيع الأربعة الماضية ، مما يؤكد بأنهم مستعدون ومجهزون للحرب الكيميائية على طول خط الجبهة،على حد ذكر البيان.

وتواصل YPG التحقيق في استخدام داعش للأسلحة الكيميائية، وبدعم من فريق دولي من الخبراء في دراسات الصراعات المسلحة ودراسات CAR ساها،.بحسب البيان.

 

 

(ه- ز)

خاص//Xeber24.net

قسم التحقيقات فقيد

في اتصال له مع موقعنا أكد اللاجئ الكوردي بنيكين دمير من أهالي كوباني ومقيم في إقليم جنوب كوردستان أن أبن عمه قد تعرض للموت بسبب إهمال إدارة مستشفى سردم الخاص .

هذا وقد روى السيد بنكين دمير تفاصيل موت أبن عمه المرحوم حسن عارف علدمير كما جاء في نداء نشره للرأي العام و المسؤولين في قطاع الصحة بإقليم جنوب كوردستان .

هذا وقد أكد السيد بنكين أن إدارة المستشفى رفضت حقن أبن عمه بأربة كان من شأنها أنقاذه حياته ،قبل أن يدفع ذوو المريض كامل تكاليف المستشفى وهذا ما تعذر عليهم لحظتها وكلفهم حياة أبنهم .

نص الرسالة الموجهة من أبن عم المرحوم كما وصلتنا :

إلى من يهمه الأمر:

اليوم الموافق لـ 17/7/2015م و في ساعات الصباح الباكر ، تمت جريمة قتل من نوع مختلف بحق أحد لاجئين كوباني في عاصمة إقليم كردستان هولير. هو حسن عارف علدمر ، حيث تم إدخاله إلى المشفى سردم و كان بحالة لا بأس بها . كان يعاني من ألتهاب في القصبات و ضيق في التنفس.

تم إدخاله إلى غرفة العناية المشددة ، و لم يقدم له أية عناية سوى الأوكسجين .

بقي تحت حقل تجارب الأدوية و الاحتمالات إلى أن ساءت حالته و فقد حياته بعد 48 ساعة دون أن يعرف أهله ماهو سبب الوفاة المفاجئ.

فطلبت إدارة المشفى 7000 دولار تكلفة المنامة و احتمالات التي تعب الأطباء بوضعها للمريض .

لذا أرجو نشر هذه الجريمة البشعة على أوسع النطاق ليعرف العالم أين نعيش و ماهي قيمتنا .

لا نريد من أحد أي شفقة أو مساعدة.

فقط نريد التحقيق في هذه الجريمة لأنها تكررت كثيرا”.

 

الاتجاه برس

وصف ائتلاف دولة القانون، الخلافات بين الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان، بخلافات فنية تقنية، فيما اشار الى أن هناك لقاءات بين الجانبين ستستأنف بعد عيد الفطر لحله.

وقال النائب عن دولة القانون عباس البياتي في تصريح صحفي إن "الخلاف النفطي الحاصل بين الحكومة والاقليم، هو خلاف فني تقني، وليس خلافا سياسياً مثل ما يروج له البعض".

واضاف البياتي أن "هذا الخلاف سيحل بالحوار لتمسك الطرفين بالحوار"، مبينا "نحن نتطلع الى استئناف الحوارات بعد عيد الفطر بين الطرفين، لوضع الحلول"، مشيراً الى أن "بقاء الاوضاع النفطية على حالها ليست فيها فائدة للحكومة الاتحادية او الاقليم". sa

 

اليومَ في الدنمارك ، حظينا بطقسٍ حارْ

ويستفزّ مايرتديهِ البشرُ

من أزياءٍ قصيرةٍ تليقُ بالصيفِ

الذي ينعشُ القلبَ هنا

لاكما في بلداننا ، لهيبُّ وجحيم .

وفي لجّة القيظِ الأودنسي ، قرب تمثال الخصبِ

تراءى لي مجموعة ً من الحسناوات

يرتدينّ الشورتاتِ القصيرةِ جدا

حيثُ يَبرزُ اللحمَ الطريّ الأبيض لفرداتِ عجيزاتهنّ

فقلتُ : مالذي يتراءى لي

لوكنت ُفي الأنبارَ أو الفلّوجة ، والحربُ قائمةُّ هناك؟

فهل يوجدُ في الأمرِ رومانسية ......؟

 

هــاتف بشبــوش/عراق/دنمارك

بالقدر الذي أفصح فيه عنوان كتاب «ملامح من السرد المعاصر.. قراءات نقدية في القصة القصيرة جداً»، الصادر حديثا عن دار موزاييك للنشر والتوزيع للمؤلف فراس حج محمد، عن محتواه الفكري بشكل مباشر، بالقدر الذي قدّم فيه مفاجآت للقارئ تتعلق بالمنهجية النقدية التي اتّبعها الكاتب، بالإضافة للطيف الواسع والمدهش من التجارب الكتابية التي سلّط الضوء عليها.

يتناول الكتاب نصوصاً لأدباء من دول عربية عدة كفلسطين ومصر وسوريا والعراق وليبيا والسودان وتونس، منهم خليل ناصيف وأحمد منصور وأسامة لويس المصراوي وأمير الطردة وأمينة علي بياتي وجمال فتحي وجمعة الفاخري وغيرهم، ليجمع بينها جميعاً فن القصة القصيرة جداً أو المسماة بقصة الومضة، والتي لا تعد مألوفة كثيراً لعموم القرّاء، وهو ما يمنح الكتاب أهمية رئيسة، بالإضافة لمنهجية النقد التي اتبعها الكاتب، بل لعل فكرة الخروج بمؤلَّف نقدي تعدّ فريدة من نوعها في الوسط الثقافي العربي عموماً؛ نظراً لقلة النقاد بالإضافة للنزعة الثأرية التي تلوّن كتابات معظم الأدباء عن بعضهم البعض.

يستهلّ حج محمد كتابه بفصل «القراءات النقدية»، الذي يقسّمه لأجزاء مختزلة يفتتح كل منها بالقصة القصيرة جداً مع اسم كاتبها، ومن ثم يناقشها بلغة مبسطة ونظرة شمولية لا تغفل جانباً إلا وتناولته من حيث اللغة والكاتب والموضوع وعلامات الترقيم، بل ويتناول الأخطاء النحوية والإملائية التي وقع فيها بعض الكُتّاب، ما يخرج الكتاب من حيز نقد المجاملة وتلميع صورة العمل وكاتبه بطريقة مبالغ بها، بل يقف حج محمد على المسافة نفسها من النصوص جميعها، وإن كان نوّه أن بعض الكُتّاب من أصدقائه.

سعى الكاتب، إلى جانب لفته الانتباه لضرب أدبي مهم، انتقاء مواضيع هامة اجتماعياً ولفت النظر إليها هي الأخرى، كتلك التي تتناولها قصة «مثقفة» لبدوي الدقادوسي و«ظلاميون» لخضر الماغوط وغيرها، ما يجعل من نقده متكاملاً؛ إذ لا بد من التدقيق في الفكرة التي قام عليها النص الأدبي، وما تشكّله من خلفية اجتماعية للعمل، بالإضافة لتوغله في النزعات النفسية لكثير من العواطف التي تتحدث عنها النصوص، كما في قصة «لوحة ألم» لجمال فتحي.

بعد عرض طيف من نصوص القصة القصيرة جداً، ومناقشتها ونقدها، اختار حج محمد جَعْلَ القسم الثاني من كتابه للمقالات التي تتحدث عن الموضوع وتشرحه من قبيل «ما يحتاجه كُتّاب القصة القصيرة جداً» و«العلاقة بين الكاتب والناقد كيف يجب أن تكون؟» و«كل غثاء سيسقط مع الزمن»، وغيرها من مواضيع بقلمه وقلم نقّاد آخرين.

جاء في متن القسم الثالث قراءة مقارنة بين قصتين عن العطر للروائي المصري فؤاد نصر الدين، بالإضافة لقراءات متنوعة لقصة «رغوة في البال» لحج محمد، والتي كتب عنها كل من شريف الجهني ومصطفى عيد وعابد خطّاب وفاطمة نزال.

ضمّ القسم الرابع مقالات أخرى حول القصة القصيرة جداً، جاءت تحت عنوان شمولي «قصة ومضة: أين تكمن المشكلة؟»، والذي اندرج أسفل منه عناوين من قبيل «بين ومضتين: الأدب بين التأثر والتأثير والسرقات الأدبية»، و«ما الذي يجعل كاتباً مشهوراً يغامر بقراءة أعمال لمبتدئين؟» و«المجهولون والمبتدئون ليسوا نكرات».

------------------------------------------------------------------

* نقلا عن صحيفة الدستور الأردنية، الأربعاء، 15 /7/ 2015

 

** صحفية فلسطينية من مواليد مدينة القدس، مارست العمل الصحفي في عدة صحف عربية، ولها مؤلفات أدبية.

ما ان  أوشك شهر رمضان على الرحيل حتى تكررت عبارة عيد سعيد وأسعد الله ايامكم وعيد مبارك وكل عام وانتم بخير  ، تبادر الى ذهني. سؤال: هل في العراق  العيد سعيد ومبارك حقاً  وهل ايام العراقيين تعرف السعادة ولونها وطعمها  ورائحتها ، في ظل  ما يتعرض له البلد من تحديات خارجية وداخلية ،  اين هي السعادة والإرهاب يجاورنا والتفجيرات والمفخخات تملء شوارعنا  وتعبث بأرواح شبابنا وأطفالنا ونسائنا ، وأين هي السعادة  والكهرباء يزورنا كطيف يداعبنا ليريح أرواحنا المتعبة من العمل والصيام، وما ان نستيقظ حتى نواجه درجات الحرارة التي تجاوزت الخمسين درجة مئوية وقد غاب عنا   ، اين هي السعادة والنازحون يفترشون ارض الله الواسعه  ويعانون الأمرين والبعض منهم يلتحف السماء ويفترض الارض  وتسرق أمواله  وهو يستجدي في بلده  ، اي عيدٍ  وسعادة والأيتام  في تزايد مستمر والأرامل تجاوزت سقوفها الطبيعية في جميع المجتمعات، اي كلمات للسعادة يتبادلها العراقيون وفيهم سياسيون فاسدون وموظفون مرتشون  وأي بركة والسراق يملؤن مؤسسات الدولة ودوائرها . اين تختبأ السعادة في العراق   في  أي شارع  وفي اي بيت وهل سنجدها اذا ما فتشنا عنها ، ربما سنجدها في بيوت المسؤولين الذين يدفعون فواتير هواتفهم النقالة  بالملايين من اجل  ان تلهو أطفالهم بـ الواتس أب وغيره من البرامج  ، و ربما نجد السعادة في مسبحة نائب رئيس الوزراء  التي  اشتراها بكذا مليون وهو يتفاخر بها  او نجدها في فيلا نائب  استأجرها من أموال الفقراء  بـ 50 مليون دينار ، او في مسبح  بيتٍ  من بيوت الوزراء المتحاصصين ,  او على موائد  رمضان الرسمية التي ينطبق عليها قول امير المؤمنين عليه السلام (  وليمة قومٍ  عائلهم مجفو وغني هم مدعو ) والأدهى من ذلك كله هي الفضائيات  التي  تسرق السعادة في وضح النهار و تسوق ( الحرامية )  وتعيد لنا إنتاجهم من جديد. ليسرقوا خطابنا وكلماتنا، فضائيات  لم تعد مهمتها سوى الإثارة وأعداد المشاهدين ،  ومشاهدون  لا هم لهم سوى إضاعة الوقت  والنقاشات التي لا تنتج ولا  تغني من جوع ، فغدو يسمعون سرقات السياسيين وتجاوزاتهم  ولم يحركوا اي ساكن في ضمائرهم ، يالها من سعادة يعيشها العراقيون وسط جو من النفاق والكذب  والزيف الذي يمارسه النواب والوزراء والمسؤولين، فجميعهم ينتقدون الفساد  ويرفعون شعار محاربته ، وكأن الفاسدين  قد جاؤوا من كوكب آخر او صدرتهم لنا الصين او تايلند وربما سنغافورة  ، معمم ونائب سابق   انتقد الفساد بشدة  وراح يلعن المفسدين ويتبجح بشجاعته ونزاهته   كتاجر مفلس ، وبعد اللقاء امتلأت صفحات الفيسبوك بكلمات المديح لهذا المعمم ولا احد  يسأله  لماذا تسكن في بيت عزت الدوري في المنطقة الخضراء  وهو التابع للدولة الذي استأجرته حينما كنت في قائمة السيد علاوي  ب٣٠٠ دولا شهريا ولمدة ثلاثون عام  هل يحق لك هذا . وأين الأموال التي  أخذتها من الأمريكان  في الانتخابات الاخيرة  لتمول قائمتك لخداع العراقيين .  أي سعادة والفقراء يزدادون فقرا ً و مجتمعنا يزداد تخلفنا ويعود الى عادته  الجاهلية  في الفصلَّية والفصل ، اي سعادة والمسؤولين يحتكمون للعشائر دون القانون .  لا عيد ولا سعادة ولا خير مع  هؤلاء فلسنا سعداء بهم  كما ان العراق  غير سعيد بهم
نحن سعداء في العراق بحشدنا وبغيرة الابطال من جيش الفقراء الذين يدافعون من اجل ان يبقى الوطن عزيزا ً وان يستطيع الأطفال ان يركبوا المراجيح  ، ويرددوا أغانيهم الجميلة  سعداء حقاً بـ التضحيات الكبيرة التي يقدمها اهل الغيرة ، سعداء بمصطفى العذاري و كاظم كريم الركابي واللهيبي والصليحاوي   وغيرهم من الشامخين ،
هـذا هـو العيـدُ ، أيـنَ الأهـلُ والفـرحُ
ضاقـتْ بهِ النَّفْسُ ، أم أوْدَتْ به القُرَحُ؟!
وأيـنَ أحبابُنـا ضـاعـتْ مـلامحُـهـم
مَـنْ في البلاد بقي منهم ، ومن نزحوا.  ( مصطفى جمال الدين )
علاء الخطيب / كاتب واعلامي

 

يمر علينا هذا العام وقد انقضى فيه شهر رمضان المبارك ليحل علينا العيد الذي تنتظره قلوب المسلمين بشغف ولهفة كبيرة .ونحن في بلدنا العراق تمر علينا الأعياد لكنها تحمل في طياتها الم وفرقة ولوعة .قد لا أبالغ ان لم اقل الجميع فنحن نفتقد في العيد الأحبة والأصدقاء والمقربين .فمنهم من غاب في سجون الظالمين لا لشيء يستحقه بل هي التهم الكيدية التي زجت في السجون العديد من الأبرياء ولسنوات طوال ولا زالوا في غياهب السجون.لتجعل حرقة القلوب مشتعلة لدى الأمهات والأخوات والأقارب .يأتي العيد في حلة جديدة وتتبادل فيه التهاني .ويبقى المعتقلون المغيبون في عتمة لا يعلم متى وكيف تنقضي تلك المعانات التي تكاد تكون يومية .انا في هذه الليلة ومن باب الشعور بالإخوة والإيثار أتذكر معتقلي العراق الذين صاروا ضحية السياسة الفاشلة المدمرة التي تكاد تقضي على أهلنا وأحبتنا وأصدقائنا ممن يحمل روح التضحية من اجل بلدة وناسه وشعبه الذي عانى الأمرين منذ دخول المحتل والى اليوم الذي عاثت فيه المليشيات والتكفير بأرض العراق فسادا ودمارا وهلاك . ولا انسى ابتسامتك أيها المعتقل العراقي المظلوم وأنت ألان في طامورة السجن .سجنوك لا لشيء لأنك ترفض الطائفية .لأنك ترفض المحتل .لأنك وطني وشريف تحب شعبك وأرضك وعروبتك وعراقيتك .لأنك تقلد مرجعا عربيا عراقيا عرف بحبه  لوطنه والتضحية بالغالي والنفيس من اجل العراق وأهل العراق .ذلك هو المرجع العربي العراقي السيد الصرخي الحسني .ابن هذه الأرض الغيور على شعبه ووطنه .لقد أرادوا بفعلتهم هذه ان يمحى صوت الاعتدال وتمحى معه صوت الحرية والعدالة .فرسمتم ملامح العز والإباء والشموخ .وأثبتم للعالم إنكم عراقيون شرفاء أطهار فلذلك جعلوا من سجنكم ذريعة لطمس كل صوت شريف ينادي بوحدة العراق ونبذ الطائفية .لكنهم لم يعلموا ان هذا الامر قد زاد من إصرار أحرار العراق عزيمة .ليلتحق بها كل شرفاء العالم ممن ينبذ الطائفية ويوالي بلده وشعبه .

أيتها القوى الثورية والديمقراطية الكُردستانية والعالمية :

ثورة 19 تموز 2012 في ذكراها السنوية الثالثة التي انطلقت شراراتها من كوباني ,  الثورة أصبحت بمصداقيتها وضرورياتها التاريخية شعلة متقدة وصل لهيبها إلى كل قرية وبلدة ومدينة من كُردستان روج آفا , استحسنت التقدير ونالت المساندة من جميع الثوريين في كُردستان والعالم وهي دوماً ستكون ثورة التحرر الوطني والاجتماعي الكُردستاني , ثورة أخوة الشعوب والسلام والديمقراطية والعدالة الاجتماعية المبنية على الأخلاق والمساواة ومحاربة الامتيازات والفوارق والتفضيل . اندلعت بالسواعد والعقول والثقافة الثورية العاملة للحرية وإزالة الاستغلال ونشر الأمن والاستقرار وحماية الشعب المظلوم من جرائم العصابات الإجرامية والسياسات الشوفينية والإقصائية والإنكارية ,إنها لكل المحرومين والمظلوميين المدافعين عن حقوقهم الطبيعية المشروعة بعيداً عن الإملاءات و الذيلية  , ثورة عرَفَتْ شعبها وطبيعة عدوها  , فسلكت الاستقلالية الثورية وحطمت مراهنات ومؤامرات الخصوم وأسيادهم وإعلامهم الطائفي والعنصري الرجعي التي تنشر وتعمل للفتنة واللصوصية والحقد والكراهية بحق الكُردستانيين  وأصدقائهم . ثورتنا تنتصر يوماً بعد يوم وهي تحقق النجاحات وتخطو خطوات كبرى بإرادة شعبنا وقواه السياسية الثورية وبتضحيات ودماء وحدات الحماية الشعبية  Y P G,  Y P J وجميع الشرفاء والأصدقاء المتحالفين معها  وهي ليست ثورة روجافا فحسب بل هي ثورة لكُردستان قاطبة ولكل مكوناتها لأنها التحرير والعدالة بحد ذاتها . لذا يستوجب علينا جميعاً أن ننخرط إلى صفوفها ونكون حُماتها وبُناتها رداً ثورياً عملياً على المتآمرين وأدواتهم وعملائهم .

- تحيا ثورة 19 تموز التحرر الوطني والاجتماعي الكُردستاني

- المجد لشهداء كُردستان وثورة روج آفاي كُردستان

- عاشت الشيوعية العلمية وعاش الحزب الشيوعي الكُردستاني KKP

 

18 / تموز / 2015

الحزب الشيوعي الكُردستاني KKP

اللجنة المركزية

في الوقت الذي تتسارع فيه جهود بناء وهيكلة المؤسسات الديمقراطية في روجآفا، وفي ظل المقاومة والبطولات التاريخية الحاصلة، تضفي الذكرى الثالثة لثورة 19 تموز على تلك الجهود مزيداً من المسؤولية، وتذكرنا بالعهد الذي قطعناه على أنفسنا في بداية ثورة روجآفا لآباء وأمهات الشهداء في حماية مكتسبات الثورة وإغناءها وتوسعتها عبر تسخير جميع إمكانياتنا المعنوية والمادية من خلال الالتزام بذكرى الشهداء والسير على نهجهم وخطاهم.

اليوم، وإذ نحتفل بالذكرى الثالثة لثورة 19 تموز، فأننا في الوقت نفسه نعيد إلى الأذهان قوّة الشعوب وإرادتها في تبني الثورة والمضي بها إلى تغيير واقع فُرض عليها وأُلصق بها عنوة، وخاصة تلك الظروف التي تمنع الشعوب من اختيار الطريقة المناسبة للقيام بثورتها وتحديد مبادئها وأهدافها، لذا كانت ثورة 19 تموز في روجآفا الاختبار الحقيقي لكفاح الشعوب في التغيير الجذري والصادق للتحول الديمقراطي في المنطقة رغماً عن الصعوبات والظروف التي راهن عليها الكثير من الأطراف في سورية والمنطقة، وتعنت بعض القوى الدولية والإقليمية في توجيه الشعوب السورية إلى الانخراط في صراعٍ دموي طويل الأمد لم يكن ولن يكون أبداً من أهداف تلك الشعوب التي انتفضت من أجل حريتها وكرامتها.

ففي واقع سوري كانت قد تضاءلت فيه آمال التغيير، نتيجة السياسات الاستبدادية للنظام البعثي، وقتله المتعمد للمنتفضين السوريين من جانب، ورهانات الأطراف المعارضة للنظام على القوى الخارجية التي كانت صديقة إلى أمد قريب للنظام نفسه وتجاهلها لصرخات السوريين، انتفض الشعب الكردي في روجآفا في 19 تموز 2012 وأخرج بقوته وإرادته الذهنية والأساليب الأمنية والاستخباراتية للنظام قبل أن يتم طرد عناصره بداية من كوباني وصولاً إلى معظم مدن روجآفا، ليثبت للعالم وبوفاء بأنه هناك وجه وأسلوب جديد للثورة، ولم تكن مقتصرة على مجرد تحرير عدد من المدن من عناصر النظام فقط، حيث بدا هذا الأسلوب من الثورة مفاجأً في البداية للكثير من القوى المحلية والإقليمية والدولية، وخاصة في ظلّ الإصرار المتعمّد من قبل تلك القوى على الترويج لاعتقادها في قدرة الأنظمة والوسائل العسكرية فقط في التغيير أو قلب الأنظمة الاستبدادية دون منح الثقة للشعوب في تلك المهمة في المنطقة.

وفي ظلّ النجاحات التي تحققها ثورة 19 تموز منذ انطلاقتها، لا بدّ لنا من أن نحيّ شجاعة وإخلاص شعب روجآفا الهائل لقيمه، وتفضيله لها على حساب الخطط الخارجية الجاهزة، ونستذكر شهداءها الذين كانت ذكراهم المنطلق الأكثر صدقاً للتمسك بالثورة؛ الشهداء الذين حددوا بتضحياتهم حاضر ومستقبل شعب روجآفا باتوا اليوم الأساس الذي يبنى عليه مكتسبات ثورة 19 تموز، وملهماً لزرع الثقة بين الشعوب المتعددة الأعراق والأديان في روجآفا.

ما ميز ثورة 19 تموز هو حفاظها على سلميتها ونقاءها في منطقة تعجّ بالصراعات والتدخلات الاقليمية والدولية، فمنذ انطلاقتها من تحرير كوباني من عناصر النظام في 2012 وصولاً إلى يومنا الراهن حيث بناء المؤسسات المدنية بشكل سلمي، أصرت الثورة عبر مؤسساتها على تأسيس نظامها الديمقراطي السلمي، بعيداً عن الاستفزازات الاعلامية والعسكرية اليومية التي تتعرض لها، وسعت دوماً إلى الوصول إلى سورية ديمقراطية وحرّة كشرط وضمان للحفاظ على نهجها السلمي، وللحفاظ على سلميتها ونهجها الديمقراطي الحر قدمت التضحيات الهائلة في سبيل ردّ الارهاب التي تعرض له شعب روجآفا على مدار الثلاث الأعوام الماضية من قبل داعش والقوى المتعاونة معه، ودعت دوماً إلى تشكيل قوات حماية ذاتية من أبناء المنطقة لردّ الارهاب وحماية الشعوب من مختلف الاثنيات والأعراق والأديان، وخاصة تلك التي باتت تواجه اليوم خطر المجازر اليومية. وهذا ما يشجعنا اليوم اكثر من اي وقت مضى ان ندعوا الى اعتماد نموذج للحماية الذاتية يجمع كل السوريين وفي جميع المناطق من الاخطار التي نتعرض لها جميعا ولنحافظ من خلالها على الحياة التشاركية بين جميع المكونات في سوريا.

جذبت مكتسبات ثورة 19 تموز وخاصة السياسية والاجتماعية والخدمية والأمنية مختلف أبناء سورية، فتوافد إلى روجآفا مئات الآلاف من السوريين ومن مختلف المناطق الداخلية والجنوبية ليستفيدوا أيضاً من تلك المكتسبات، حيث يتواجد الآن في روجآفا في ظلّ مشروع الإدارة الذاتية الديمقراطية ما يقارب من مليون نازح سوري، ويعيشون بإخاء مع مكوّنات المنطقة، إلى جانبهم هناك عشرات الآلاف من لاجئي شنكال الذين تم انقاذهم واستقدامهم الى روجآفا بعدما تعرضوا للإبادة على أيادي ارهابيي داعش في آب الماضي؛ وإذا كانت مؤسسات الإدارة الذاتية الديمقراطية تقدم كل ما بوسعها لهؤلاء اللاجئين والنازحين فإنما تطبق إحدى التزامات ومبادئ ثورة 19 تموز في احتضان جميع المظلومين ومن أي منطقة أو انتماء كانوا.

روجآفا بفضل ثورة 19 تموز تحولت من أكثر المناطق في سورية عرضة لاستبداد النظام البعثي خلال حكمه إلى أكثر المناطق في سورية أمناً وديمقراطية وأكثر تطوراً من الناحية الخدمية والاجتماعية، فتمّ خلال الثورة بناء المؤسسات الاجتماعية الجماهيرية والسياسية والخدمية والأمنية والعسكرية، وحققت انجازات من خلال تكاتف مكوناتها على المستوى المحلي والسوري، بالرغم من تعرضها المستمر لحملات الابادة التي خاضها داعش في كلّ من كوباني والجزيرة؛ بقيت صامدة بمكوناتها من كرد وعرب وسريان وآشوريين، ومدت يدها إلى المناطق الأخرى لتخليص أبناءها من ارهاب داعش وخاصة في شنكال وتل أبيض التي كان تحريرها على يد وحدات حماية الشعب YPG\YPJ بجميع مكوناتها والمجموعات الاخرى من الجيش السوري الحر المؤشر الأبرز للتكاتف والحفاظ على أخوة الشعوب بعدما حطت الوحدات من قدرة داعش في احتلال مناطق سورية أخرى واستعباد سكانها، فكان انكسار داعش في جبل كزوان "عبد العزيز" وكوباني وتل أبيض والحسكة انكسار لجميع القوى التي تدعمه وتوجهه وتستفيد من ارهابه، ومكسباً لشعوب المنطقة التي لم تكن تمتلك في السابق سوى الركوع لارهاب عناصر داعش الغرباء أو الهجرة.

بناء على ذلك، نحن في حركة المجتمع الديمقراطي TEV DEM نرى بأن ثورة 19 تموز وما حققته في مشروع الإدارة الذاتية الديمقراطية المشروع الأكثر استجابة مع تطلعات الشعوب، والأكثر شفافية وأهمية لتوسيع نطاق تطبيقها ليشمل كافة المناطق في سورية والشرق الأوسط والعالم، وكردستانياً، نؤكد على أن ثورة 19 تموز لم تكن ثورة في روجآفا فقط، إنما شمل تأثيراتها باقي أجزاء كردستان، وهي أساس الثورة الكردستانية القادمة، وما تبني الأشقاء في الأجزاء الأخرى لهذه الثورة ومشاركة أبناءهم في حمايتها، وتوحدهم في التأكيد على ضرورة توسيع رقعتها إلا دليلاً واضحاً على كردستانية هذه الثورة.

وإذا كانت ثورة 19 تموز قد أرست روح التعايش المشترك بين كافة مكونات المنطقة، فأننا نرى بأن تلك المكوّنات أغنت بمشاركتها في إدارة مؤسسات الإدارة الذاتية الديمقراطية الثورة نفسها، وكذلك الأحزاب والمؤسسات الكردية التي نالت ثقة الثورة كانت بشراكتها موضع فخر واعتزاز، وما نأمله من تلك المكونات والقوى هو زيادة مشاركتها في المؤسسات المختلفة للإدارة الذاتية الديمقراطية والتأكيد على حقها في حماية تلك المؤسسات. وبهذه المناسبة نهنئ الشعب الكردي والعربي والسرياني والكلدوآشوري بالمكتسبات التي تحققت بفضل تكاتفهم وتفاهمهم التاريخي في إدارة المنطقة بعيداً عن التأثيرات الخارجية.

كما نجدد نداءنا لجميع أبناء روجآفا الذين غادروا منها كنتيجة لعدم المعرفة الكافية بمتطلبات التغيير الديمقراطي، او لاسبابهم الخاصة إلى العودة ومشاركة الصامدين في الوطن نجاحات الإدارة الذاتية، ونخص بنداءنا فئة الشباب الأكثر تقبلاً للتغيير وبالثورة، فاليوم، الكل مطالب بحماية وجودهم وتاريخهم، ونشدد على أن الرهان على عدم نجاح ثورة 19 تموز بعد ثلاث أعوام من صمودها في وجه أعتى القوى الارهابية في العالم والقوى التي تقف خلفها ليست إلا وسيلة لبعض القوى الخاسرة لتجريد شعب روجآفا وخاصة الشباب من صفات ومفاهيم الوطنية وحب الأرض والتاريخ والتضحية.

في الختام، نستذكر دوماً وأبداً شهداؤنا، ونجدد التزامنا القيمي والأخلاقي والوطني في الالتزام بحماية وتطوير المكتسبات التي أسسسها تضحيات الشهداء، كما نؤكد رؤيتنا في قيادة روجآفا التحول الديمقراطي في سورية والمنطقة، من خلال دعوتنا للجميع الى التعاون لتشكيل اطار او شكل تنظيمي يعبر عن ارادة جميع المكونات بغية قيادة المرحلة القادمة للثورة في سوريا وروجآفا، بحيث نعتمد مبدأ التعايش السلمي والاخوي بين المكونات كافة ونناضل من اجل سوريا ديمقراطية حرة تحفظ للجميع حقوقه وتصون كرامته ويكون حل القضية الكردية منطلقا لتحقيق الديمقراطية المنشودة، مرة اخرى نؤكد على ان ثورة 19 تموز اثبتت انها ضمانة سوريا الديمقراطية.

الهيئة التنفيذية لحركة المجتمع الديمقراطي TEV-DEM

 

18-7-2015

تلقت رابطة الكتاب والصحفيين الكرد في سوريا بحزن نبأ وفاة السيد صباح الحاج نواف موسي شقيق الزميل عضو الرابطة هيبت بافي حلبجة في مدينة قامشلو صباح هذا اليوم.

الزملاء في أسرة الرابطة يتقدمون بالعزاء الحار للزميل هيبت وجميع ذويه بمصابهم برحيل فقيدهم المأسوف عليه.

للراحل جنان الخلد

ولذويه الصبر والسلوان

وإنا لله وإنا إليه لراجعون

17-7-2015

رابطة الكتاب والصحفيين الكرد في سوريا- المكتب الاجتماعي

من معروف أن قوات البيشمركه و منذ بداية تشكيلها من قبل الحزب الديمقراطي الكوردستاني تقبل بالشباب الكورد من مختلف الاجزاء، و مع الأزمة السورية و لجوء مئات الآلاف من المدنيين الكورد إلى جنوب كوردستان هربا من الاشتباكات التي طالت مناطقهم او لأسباب إقتصادية و معيشة صعبة نتيجة تلك الاشتباكات ، انضم المئات من الشباب الكورد من غربي كوردستان إلى صفوف البيشمركه التابعة للحزب الديمقراطي الكوردستاني و مع زيادة عددهم تم تشكيل وحدات باسم بيشمركه روجافا تابعين للحزب الديمقراطي الكوردستاني و لكن من شباب غربي كوردستان و هم يخضعون مثل كافة البشمركه لنفس القيادات و الإدارات و أن تم تشكيل قيادة خاصة بهم و لكنهم في المحصلة تابعين لقيادة بيشمركه الحزب الديمقراطي الكوردستاني و يتلقون اوامرهم من قيادة PDK باعتبارها القيادة التي دربتهم و تصرف عليهم الرواتب و تسلحهم و تدير كافة نواحي حياتهم العسكرية ، و حسب اعتقادي ان اعدادهم لا يتجاوز الاف مقاتل اما التخمينات التي توصل اعدادهم الى 6000 مقاتل فهي تخمينات مبالغة فيها .
و هؤلاء البشمركه موجودين في مختلف جبهات الحرب في كوردستان الجنوبية مثل كافة البشمركه ،و قيادة الإقليم غير مستعدة ان تتنازل عنهم حاليا باعتبارهم يشكلون جزء من قواتها العسكرية التي تحمي مناطق في جنوب كوردستان و حتى لو وافقت على الإرسال فإنها لن ترسل سوى إعداد قليلة و لن تستغني عن أغلبية هذه القوة التي صرفت عليها أموال و دربتها لحماية امنها .
أما مسألة تبني المجلس الوطني الكوردي  لهؤلاء البيشمركه او اعتبارهذه القوات تشكل قوتها العسكرية فإنها قرارشكلي و غير حقيقي لأن المجلس الوطني الكوردي ليس له اي مجهود في تشكيل هذه القوة و لم تصرف أية أموال على تشكيل هذه القوة و بالأصل  هي لا تعرف شيئا عن امكانيات و قدرات هذه القوة و بالتالي ليس لها أية علاقة تنظيمية مع هذه القوة، فهي قوات تابعة لقيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني و رئيس الحزب مسعود البارزاني هو وحده من يملك صلاحية تحريك هذه القوة او اعطاءها التعليمات و الأوامر.
مسألة أخرى بالغة الأهمية هي مسألة مهمة هذه القوة التي يطالب المجلس الوطني الكوردي بدخولها إلى غربي كوردستان . هل مهمتها  ستكون الانضمام إلى وحدات حماية الشعب لدفاع عن مناطق غربي كوردستان كما يطالب بها حكومات الإدارة الذاتية؟  أما مهمتها ان تكون قوة عسكرية  ثانية في غربي كوردستان  و ربما منافسة ان لم نقل مضادة لوحدات حماية الشعب كما يطالب بها المجلس الوطني الكوردي ؟
في الحالة الأولى اي كما يطالب حكومات الإدارة الذاتية بانضمام هذه القوات و كل القوات الوطنية الكردستانية في غربي كوردستان إلى صفوف وحدات حماية الشعب فإن مهمة هذه القوة ستكون واضحة فهي ستكون جزء من وحدات حماية الشعب و ستتحرك حسب تعليمات قيادة الوحدات في كافة الجبهات . اما في الحالة الثانية اي كما يطالب به المجلس الوطني الكوردي فهي ستكون قوة منافسة للوحدات الحماية الشعبية وهذا خيار صعب التحقيق على الاقل حاليا لعدة اسباب اهمها ان الوحدات الحماية لن تقبل بدخول اية قوة منافسة لها الى غربي كوردستان ،ايضا كافة القوى و تشكيلات المنضوية في إطار الإدارة الذاتية لن تقبل بدخول البيشمركه بدون موافقة الوحدات الحماية الشعبية.
و قد يسأل البعض لماذا لن يتم قبول البيشمركه في غربي كوردستان في حين توجد العديد من القوى العسكرية الاخرى التي تنسق مع الوحدات الحماية في غربي كوردستان مثل قوات الصناديد و قوى غرفة عمليات بركان الفرات و قوى عسكرية اشوريةو سريالية اخرى ؟ و السبب لأنه باختصار هذه القوى العسكرية تعترف بالوحدات الحماية الشعبية باعتبارها القوة العسكرية الأساسية التي تحمي غربي كوردستان و هي لا تخطو اي خطوة دون موافقة الوحدات على تحركاتها ،بعكس المجلس الوطني الكوردي و قوتها العسكرية التي تبنتها فهم اي المجلس و بيشمركه روجافا لا يعترفون بالوحدات الحماية الشعبية باعتبارها القوة العسكرية التي تحمي غربي كوردستان و منذ تشكيل الوحدات و حتى الان فإن المجلس الوطني الكوردي و أحزابها يتهمون الوحدات بالعمالة لنظام السوري و حتى الان لم يعترفوا بالإدارات الذاتية المتشكلة في غربي كوردستان فكيف يمكن القبول بقوة عسكرية لا تعترف لا بالوحدات و لا بالإدارات الذاتية؟ و كيف ستنسق هذه القوة العسكرية مع وحدات حماية الشعب و هي تتهمها بالعمالة لنظام؟  اذا مسألة دخول البيشمركه إلى غربي كوردستان بالطريقة التي تخطط لها المجلس الوطني الكوردي هي فيها من المخاطر التي قد تتطور إلى حرب كوردية كوردية في المستقبل خدمة لأجندات بعض التنظيمات و القوى الإقليمية بالإضافة إلى استحالة تنفيذها في الوقت الحالي مع رفض الوحدات لأي دخول مسلح إلى غربي كوردستان دون موافقتها و قد قالت الوحدات بشكل واضح" من يريد الدفاع عن غربي كوردستان لينضم إلى وحدات التي تحمي هذه المناطق و قبول قوة عسكرية أخرى غير وارد ."
اذا يبقى أمام المجلس الوطني الكوردي عدة خيارات لمواجهة هذه المشكلة و هي :
1- اعادة النظر في قرارها و عدم اعتبار البشمركه قوة تابعة لها باعتبار ليس لها اي مجهود في تشكيل هذه القوة،و لا تصرف عليهم أية أموال و لا تأمن لهم اي عتاد او أسلحة او مواد لوجستية ، و الاكتفاء بأنها تنظيمات سياسية معارضة لا علاقة لها بالشؤون العسكرية .
2- اعتبار الإدارة الذاتية و الوحدات الحماية كاعداء و التحالف مع قوات من المعارضة السورية مثل جبهة النصرة و أحرار الشام و الجيش الإسلام و الجيش الفتح و إعلان الحرب على وحدات الحماية كما تفعل تلك المجموعات المتطرفة من المعارضة السورية.
3-البقاء في وضعها الحالي المتارجح و الاكتفاء بالدعاية الإعلامية ضد الوحدات الحماية و الإدارات الذاتية و عدم خطوة اية خطوة عملية و محاولة الاستفادة من اقليم كوردستان و من الائتلاف و من الإدارة الذاتية.
4-الطلب من الإقليم التوسط لدى الولايات المتحدة للضغط على الإدارة الذاتية و وحدات حماية الشعب من أجل قبول البيشمركه كقوة ثانية في غربي كوردستان.
5-الاعتراف بالإدارة الذاتية و المشاركة في هذه الإدارات و الانسحاب من الائتلاف و التنسيق مع وحدات الحماية من أجل الانضمام كافة الشباب الكورد إلى وحدات الحماية لحماية غربي كوردستان ،و هذا هو الخيار الأصح الذي يخدم غربي كوردستان و يخدم المجلس الوطني الكوردي أيضا و يخدم البيشمركه و الوحدات أيضا ، و لكن لا أعتقد أن قيادة المجلس الوطني الكوردي ستفكر بهذا الخيار حاليا ، و هي ربما ستتارجح بين الخيارات الأربعة الأولى قبل أن تفكر بهذا الخيار الأخير .

مرة أخرى أضحت 4 نساء وشابات كرديات في مدينة بوكان (محافظة أذربيجان الغربية) ضحيات لجريمة رش الأسيد على أيدي القتلة المقارعة للنساء في نظام الملالي.

وتمت هذه الجريمة مساء الثلاثاء 14 تموز/ يوليو في اتوستراد كردستان بمدينة بوكان حيث كانت امرأة و 3 شابات يسرن في الشارع فتعرضن للهجوم من قبل مجرمين ممن رشوا الأسيد وأدى إلى اصابتهن بجروح بليغة. وكانت أحدى الضحايا اسمها سوسنه اسماعيل نجاد 24 عاما الطالبة في فرع عمران حيث أصيبت بجراحات بالغة من الخلف. سبق وأن تعرضت لتهديدات من قبل عناصر مخابرات النظام وفرض مضايقات عليها مرات عديدة بسبب نشاطات شقيقها السياسية خارج إيران.

والشابتان الاثنتان الأخريان اللتان تعرضتا لهذه الجريمة هما شقيقتان باسم عائلى «معروفي» وكانت امرأة أخرى زوجة احد الفنانين الكرد.

وأعربت السيدة سرفناز جيت ساز رئيس لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الايرانية عن استنكارها الشديد تجاه الجريمة لرش الأسيد على وجوه 4 نساء كرديات في مدينة بوكان من قبل القتلة الحاكمين في إيران داعية جميع النساء والشباب إلى الاعتراض على هذه الجريمة المروعة واضافت: ان الخامنئي الولي الفقيه لنظام الملالي الذي اضطر مؤخرا إلى توقيع الإتفاق النووي للتهرب من سقوط النظام المحتوم وذلك بتراجعه الكبير وتجاهل العديد من خطوطه الحمر رغم إبتزازاته المتكررة، بات حاليا في نقطة أدنى جدا من قبل في موازين القوى الداخلية للنظام وهو الآن ينوي تشديد أجواء الرعب في المجتمع الإيراني تنكيلاً للمواطنين. ان جريمة رش الأسيد غير المسبوقة على رؤوس ووجوه 4 نساء وشابات عزلاوات في شهر رمضان المبارك التي ارتكبتها العصابات المنظمة الحكومية تدخل في هذا الإطار.

وأكدت رئيسة لجنة المرأة في المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية قائلة: لقد ثبتت مرة أخرى ان اعطاء التنازلات للبربرية الحاكمة في إيران لم يجد نفعا لحد الآن الا تمادي النظام في القمع واعمال القتل وتنفيذ هكذا اجراءات إجرامية واطلاق أيديهم مطالبة جميع منظمات حقوق الإنسان والمدافعة عن حقوق المرأة إلى العمل للاعتراض على هذه الفعلة البشعة والقيام بمساعدة النساء الإيرانيات الشريفات الأبيات.

ل