يوجد 980 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design

مؤخراً, ازدادت الحشود, وكثر التعرض على بعض الدول العربية, والأمر واضح بالنسبة للمتابعين, مصالح سياسية وأخرى مذهبية وبعضها اقتصادية هي من تجعل المواقف تتغير بتغير المصالح, والمتحكم بمجريات الأمر لفترة طويلة هي أمريكا بوصفها اللاعب رقم واحد بالمعادلة العالمية.

العالم, تعرض لمتغيرات آنية بالفترة الحالية ما جعل الهيمنة الإقليمية تسحب من بعض الدول وتذهب لأخرى, والأهم هنا كيفية أدارة المصالح الداخلية للبلدان بوصفها صراعات أزلية لا نهاية لها.

السيطرة الإيرانية التي باتت واضحة بالمرحلة الأخيرة, والتي تمخض عنها "الاتفاق النووي" بينها وبين الدول المتحالفة وعلى رأسها أمريكا, نصر لم تخفيه محاولات أمريكا بالتغطية على انتكاستها, لأنه أتاح للصفويين كما يحلوا للبعض تسميتهم, اللعب بعدد من الكروت, سيما داخل الدول التي تشهد صراع محتدم.

العراق واليمن وسوريا ولبنان وفلسطين والبحرين وغيرها من الدول, كان لهم انتصارات واقعية على أرض الواقع, ولو تركز الحديث عن الحوثيين: فقد وصل أمر سيطرتهم الى زرع الرعب في نفوس السعودية, أما العراق فبفضل الحشد الشعبي والقوات المسلحة, شهدت أراضهم بطولات واقعية تمخض عنها دحر للعصابات الداعشية.

وبعد كل ما تقدم, يصبح الحشد الحوثي والحشد الشعبي في دائرة واحدة ترعب المغرضين الذين يحاولون التقليل من زخم الانتصار, لكن النصر على الإرهابيين لا يغطى بغربال والحشدين هم عصا موسى فأين فرعون يا ترى.؟

 

أطاحت محكمة جنح الرصافة بالأمانة المفترضة للأمين العام السابق لجمعية الهلال الأحمر المدعو ( مازن عبد الله سلوم ) ، عندما قضت بالحكم عليه ( غيابياً ) في الخامس والعشرين من آذار الماضي ، بالحبس الشديد مدة سنتين استناداً الى أحكام المادة ( 341 ) عقوبات ، وذلك لـ ( ارتكابه العديد من التجاوزات في العقد المبرم بين الجمعية وأحدى الشركات المجهزة لمواد الاغاثة ) ، الأمر الذي الحق الضرر بالمال العام بمامقداره ( 135) الف دولار أمريكي في العام ( 2006 ) !.

هذا واحد من ملفات الفساد المستشري في العراق ، يوضح بمالايقبل الشك ، الصورة الحقيقية للتأثير السلبي للمحاصصة الطائفية على القرار السياسي ، فالمدان هنا يمثل جهة أختارته للمنصب ، واختياره جاء وفق اعتبارات انتمائه اليها أولاً دون التدقيق أو الاهتمام بجدارته لشغل المنصب ، ناهيك عن مؤهلاته وسيرة حياته وسمعته الوظيفية السابقة ، وبعيداً عن كل ذلك ، يبدو أن المحاصصة التي جاءت به كانت لاتسمح حتى بمراقبة أدائه قبل أرتكابه الجرم الذي حوكم عليه ، وهذا هو السائد في جميع المؤسسات العراقية ، وهو أحد أهم قواعد الفساد المفضية الى الخراب منذ الاطاحة بالدكتاتورية ومازال .

لكن قاعدة الاستناد الأخرى للفساد العام هي القوانين المشرعة للتصدي له والأساليب الموصله لتطبيقها ، ويأتي المثال هنا فاضحاً وغير مفهوم ، عندما يكون ارتكاب الجرم مؤرخاً في العام ( 2006 ) ، ويصدر الحكم فيه في العام ( 2015 ) ، وتثبت المحكمة تلك التواريخ دون حساب ولا تبرير عن أسباب بقائها دون حسم كل هذه السنوات ، بالرغم من أنها تتسبب بالاضرار بالمال العام ، وكأن القضية مرفوعة في بلد آخر ، والمحكمة فيه ليست معنية بتداعيات تأثيره على مصالح شعبها !.

لكن المفارقة الأكثر ايلاماً هي أن نفس هذه المحكمة كانت أصدرت حكمين سابقين بلغ مجموع الحبس فيهما ( ثمان سنوات ) بحق الرئيس السابق للجمعية المدعو ( سعيد اسماعيل حقي ) ، على خلفية تجاوزات ومخالفات أرتكبها وفق نفس الاسلوب ، وكان الحكم غيابياً أيضاً ، ودون أن يتضرر منه المدان لأن صدوره جاء بعد سنوات طويلة ، سمحت له بمغادرة العراق لحماية نفسه والتمتع بسرقاته من المال العام ، لينظم الى أقرانه من السراق المحميين بأكثر من طريقة ، والعاجزة حكومات العراق المتعاقبة على استعادتهم من البلدان التي يعيشون فيها منعمين ودون أكتراث لقرارات المحاكم العراقية التي تحولت الى حبر على ورق .

في الوقت الذي يواجه فيه العراقيون أشرس عصابات الارهاب المدعومة من أجهزة المخابرات والحكومات المعادية لتطلعات الشعب العراقي بحياة تليق بتضحياته ، لازال أداء السياسيين المرتبك وغير المجدي يوفر مناخات مثالية للسراق والمنتفعين والخونة المدعومين من الداخل والخارج ، لتستمر ماكنات الفساد بعملها المدمر للاقتصاد العراقي ، دون رادع قانوني طالما كانت المحاصصة الطائفية البغيضة هي غطائهم الاقوى من كل القوانين .

 


لقد كان الرجل صريحاً حينما أكد بما لا يقبل الشك، ولأكثر من مرة، حينما قال بأنه، نعم هو ايضاً، وكل السياسيين العراقيين الحاليين لا ينبغي ان يكون لهم اي دور في رسم سياسة العراق في المستقبل لأنهم فشلوا جميعاً. السيد المالكي باعترافه الصريح هذا والذي يمكن التأكد منه بالصوت والصورة على الرابط : https://www.youtube.com/watch?v=eiArIuEU_GA

وفي الدقائق 44:50 حتى الدقيقة 45:30 تكلم الحقيقة التي اثبتتها القوى الديمقراطية العراقية قبل ذلك بسنين طويلة وطرحت فيها موضوعة الفشل الذي رافق التوجه الطائفي والقومي الشوفيني في العملية السياسية العراقية الذي ظل يتضح بجلاء اكثر في كل عام يمر على ممارسة السياسة الهوجاء التي ابتلي بها الشعب العراقي وكأنها اصبحت تمثل الوريث الشرعي لسياسة البعثفاشية المقيتة وتسير على خطاها ولكن بوجوه جديدة وزي جديد.

لا نريد أن نناقش هنا فشل أحزاب الإسلام السياسي بالعراق تنظيمياً ، فذلك أمر متروك لقادة هذه الأحزاب وكوادرها وقواعدها التي إنتقلت من التنظيم السري ، الذي لم يكن لها باع طويل فيه لتكتسب تجربة وخبرة تنظيمية حين إنتقالها إلى التنظيم العلني الذي إرتبط بممارسة السلطة مباشرة وهذا ما زاد في عرقلة عملها وتشتت مناهجها وتعثر مسيرتها التي فقدت فيها وضوح الهدف إلى جانب عدم القدرة على التمييز بين ما هو حكم وسياسة وما هو تنظيم ومبادئ ، خاصة إذا ما تعلق الأمر بالثوابت الدينية التي تدعي هذه الأحزاب الإلتزام بها . وهذا ما يشير له الحال الذي تمر به هذه الأحزاب في الوقت الحاضر والمشوب بالتراشق اليومي فيما يينها ، كل يتهم الآخر بأنه السبب في التأخرالذي حل بالوطن في كافة مرافق الحياة منذ القضاء على الحكم البعثفاشي الأسود بعد الإحتلال الأمريكي لوطننا الذي جاء بهذه الأحزاب إلى السلطة وبارك لها توجهاتها الطائفية التي فرضتها على الساحة السياسية العراقية بقوة السلاح ، لا بقناعة المبادئ ، حتى غدت هذه الساحة ليس مسرحاً لنزاعات هذه الأحزاب فقط ، بل وشمر فيها عن ساعده كل مَن هب ودب من الإرهابيين البعثيين والقاعديين والإسلامويين والقومانيين لقتل العرااقيين وتهديم الوطن. هؤلاء الذين إستظلوا بمضلة الإحتلال الذي أصبح إهزوجة الجميع الذي يتنازع على السباق في عزف إسطوانتها التي زاد صدؤها يوماً بعد يوم حتى أصبح المفهوم الوطني المخلص لمقاومة الإحتلال أمراً يستعصي فهمه بين هذا الزعيق الذي تطلقه أبواق عصابات الإرهاب التي طالما تناغمت مع أبواق عصابات المليشيات الدينية لأحزاب الإسلام السياسي التي جعلت من إعتلاءها قمة السلطة وسيلة أخرى من وسائل الإرهاب التي عاشها الشعب العراقي على شكل إغتيالات لذوي الكفاءات العلمية والثقافية إن تجرأ أحدهم على نقد هذا التصرف او ذاك من قبل قادة أو كوادر أو حتى القواعد البسيطة لأحزاب الإسلام السياسي . أو على شكل محاربة النساء في مفردات حياتهن في الملبس والمأكل والمشرب والمساهمة في الحياة الإجتماعية ، حتى أصبح قتل النساء المباشر أو رفع شعارات التهديد على الجدران أو الملاحقات في الشوارع ، المهمة الرئيسية التي مارستها هذه العصابات على مسمع ومرأى وقبول من أحزابها . أو على شكل تهجيرات للمواطنين لتحقيق سياسة المناطق المقفلة لهذه الطائفة أو تلك أو حتى لهذه الفرقة الدينية او تلك التي تمتلك قوة السلطة إضافة إلى قوة السلاح . وغير ذلك من العمليات الإجرامية التي أضافتها هذه المليشيات إلى أعمال ألإرهاب التي يمارسها البعثيون والقاعديون والمتأسلمون والقومانيون .

حين ندرس الوضع المتأزم الذي يمر به الوطن اليوم بعد مرور أكثر من إثنتي عشر عاماً على سقوط دكتاتورية البعث المقيتة وبعد إستلام أحزاب الإسلام السياسي بالعراق مسؤولية الحكم لا نجد بديلاً للخروج من هذا المأزق ، الذي يلتهم الوطن جزءً بعد جزء يومياً ، سوى دعوة هذه الأحزاب إلى الإعتراف بفشلها، كما اكد السيد نوري المالكي ذلك ، والإعتراف بالخطأ فضيلة كما يقال ، والتنحي عن السلطة السياسية التي فشلت فيها، وتوجهها إلى الإرشاد والتوجيه الديني الذي ربما تجيده خيراً من السياسة . إذ من خلال هذا التنحي قد نصل إلى الوضع الذي يستطيع فيه المؤهلون لقيادة الوطن من نبذ الطائفية والقومانية والعشائرية التي جرى على أساسها وضع سياسة المحاصصات موضع التنفيذ والتي تركت الباب مفتوحاً على مصراعيه للفساد الإداري الذي أوصل العراق خلال هذه السنوات العجاف الماضية إلى حضيض المستوى العالمي في هذا المجال . ومن خلال هذا التنحي قد يتفق المخلصون لهذا الوطن على برنامج سياسي وطني ، وليس محاصصاتي طائفي قوماني ، ينقذ الشعب والوطن من مغبة فسح المجال امام عمل عصابات البعثفاشية الداعشية الإرهابية التي تتخذ من بعض المحافظات العراقية مقرات علنية لها تحميها بعض الأجهزة الأمنية الحكومية، وبعض السياسيين القابعين في بغداد ايضاً. ومن خلال هذا التنحي سيعود الكثير من أصحاب الكفاءات الذين لا يزالون بعيدين عن الوطن لعدم نجاح أحزاب الإسلام السياسي المتسلطة على الحكم بضمان سلامة وجودهم على أرض وطنهم ، ناهيك عن ضمانة وضع الشخص المناسب في المكان المناسب ، هذا المبدأ الذي جردته سياسة المحاصصات الطائفية والقومانية العشائرية من أي معنى عملي له . ومن خلال هذا التنحي سيفقد المتدخلون في شؤون العراق قواعد عملهم في هذا الحزب أو ذاك أو في هذه الطائفة أو العشيرة أو تلك ، وبذلك قد ينجو الشعب من جرائم العصابات التي تمارس الإرهاب ضده سواءً بإسناد من دولة جوار أو من حزب سياسي أو من حركة دينية أو تجمع قوماني عشائري داخل وخارج الوطن . ومن خلال هذا التنحي يمكن فسح المجال أمام المخلصين من بنات وأبناء وطننا العراق أن يوقفوا هذه السرقات الملياردية التي مارسها ويمارسها وسيظل يمارسها فرسان أحزاب الإسلام السياسي طيلة مدة وجودهم على رأس السلطة ، وهذا ما أثبتته السنين الأخيرة التي يتراشق فيها هؤلاء الفرسان باتهام كل واحد منهم للآخر في هذه السرقات وذلك حينما يعتلون منابرهم أو منصات خطاباتهم مبسملين محوقلين ليقذفوا بني دينهم بكل ما يرفضه الدين من سيئات دأبوا جميعاً، وبدون استثناء، على ممارستها . وأخيراً وليس آخراً فقد يقود هذا التنحي إلى أن يرى الناس بعض بصيص الأمل بتوفير الخدمات الضرورية لحياتهم بدءً بالماء والكهرباء والطبابة والمجاري والطرقات الداخلية والخارجية والمدارس المؤهلة للتعليم فعلاً واحترام الحريات الشخصية الدينية منها والسياسية والإجتماعية وانتهاءً بتوفير العمل للجماهير العاطلة وتوزيع الوظائف على المستحقين دون وضعها في سوق المزايدات وحصرها بمن يدفع أكثر لسماسرة أحزاب الإسلام السياسي التي تقف على قمة السلطة السياسية، وتطهير قوى الأمن والشرطة والجيش من تغليب الإنتماءات الطائفية والمناطقية التي أخذت مأخذها من هذه المؤسسسات حتى شلت عملها في مكافحة الإرهاب والإرهابيين ، لا بل وقامت في بعض المناطق بتوفير الحماية لهم . إن هذا التنحي سوف لا يجلب أي ضرر للبلاد والعباد ، بل ان العكس هو الصحيح تماماً . ويمكن وصف هذا التنحي بطب الأعشاب فإنه حتى وإن لم يأت بفائدة سريعة وملحوظة احياناً فإنه لا يضر مطلقاً ، وهذا هو ما نريده ، الإبتعاد عن الضرر الذي أوقعته أحزاب الإسلام السياسي على الشعب والوطن وتجنبه أو إنهاءه بتنحيها عن مركز القرار.
أحزاب الإسلام السياسي بالعراق فشلت لأنها ، إضافة إلى عدم كفاءتها السياسية ، لا تمتلك بُعد النظر في حركة التاريخ الحديث الذي وضع أمامها التجارب التي لم تستطع إستيعابها ودراستها بشكل يمكنها من إستخلاص العبر والدروس من هذه التجارب. ولو أنها قامت بذلك بجدية تنطلق من ثوابتها فعلاً وليس من أهواءها الجانحة إلى السلطة والإثراء ، لما وجدت غير التنحي عن الحكم كوسيلة تضمن لها الحفاظ على ماء الوجه الذي تبدد بشكل لا تستطيع معه بذكر أي حزب من أحزاب الإسلام السياسي بين المواطنين ، إلا وارتسمت علامات الإستفهام على وجوههم حول السرقات والرشاوي والمحسوبية والتهديد والتزوير والإكراه ومحاربة الرزق وفرض الأتاوات والتجارة بالفتاوى وإشغال الوظائف بدون تأهيل وغير ذلك الكثير مما يجري بالعراق اليوم منذ أن تسلطت عليه أحزاب الإسلام السياسي . ونظرة سريعة على هذه التجارب التي مر بها ألإسلام السياسي ، والتي لم تستوعبها أحزابه العراقية ترينا المأزق الذي تتحرك ضمنه هذه الأحزاب في الوقت الحاضر والذي أصبح يضيق عليها كالشرنقة يوماً بعد يوم، حتى اصبح قادتها لا يستطيعون إلا الإعتراف بفشلها.
الإسلام السياسي بمفهومه الحديث الذي تبلور بعد تشكيل حركة ألأخوان المسلمين في مصر على يد السيد حسن البنا في اواخر عشرينات القرن الماضي ، خاض تجارب عديدة في مناطق مختلفة من العالم أراد من خلالها تحقيق هدفه ألأساسي المتمثل بالدولة الدينية . لقد إختلفت الرؤى وتعددت المفاهيم حول ماهية هذه الدولة بعد أن إختلفت وتعددت التنظيمات التي إنسلخت عن التنظيم ألأم وبعد أن برزت أحزاب وتنظيمات في المجتمعات الإسلامية وضع كل منها برامجه وتصوراته حول المحور الذي ترتكز عليه هذه الدولة والذي لم يتجاوز الدين الإسلامي الذي فسره كل على هواه ووظفه كل على ما يرى فيه من تحقيق لمآربه السياسية أو نزواته الشخصية أو الحزبية التي كثيرآ ما إبتعدت عن جوهر الدين وتعاليمه الحقيقية . لقد أتبتت هذه التجارب الدينية جميعآ وبدون إستثناء بأنها غير مؤهلة لتحقيق النظم السياسية التي يمكنها التعامل مع الواقع اليومي الذي يمر به العالم اليوم، ناهيك عن التجاوب لطموحات الجماهير التي تريد التجمعات الدينية المختلفة التحكم بها من خلال فرض مفهومها للدين عبر قوانين بدائية جائرة تتناقض والفكر الديني الذي يدعو إلى تحقيق القناعة بالنص الديني والعمل به ضمن الضوابط التي تحققها هذه القناعة , إذ أنها جعلت من حقول تجاربها مناطق تعيش ضمن الخصوصية التي إكتشفها على حين غرة دهاقنة الخطاب الديني فأثبتوا بذلك مدى تخلف خطابهم الذي جاء بفشل تجاربهم هذه كحصيلة حاصل لتوظيف الدين وإستغلاله.

إن ما يجري بالعراق اليوم لا يشذ عن هذا النمط الذي أصبح قاعدة ترافق هذا النوع من التوجه السياسي الذي يربطه مؤسسوه بالدين ألإسلامي . فأحزاب ألإسلام السياسي والمنظمات ألإسلامية داخل السلطة وخارجها أثبتت من خلال الوضع الذي تبلور عن سياستها على الساحة العراقيه بأن تحقيق مشروعها السياسي مرتبط بالعنف والجريمة والفساد، وإن القائمين على هذا المشروع لا يختلفون في تخلفهم عن أشباههم من القائمين على مشاريع الإسلام السياسي ألأخرى خارج العراق ، حتى وإن إختلفت أساليب القتل والعنف والنهب والسلب من مشروع إلى آخر. إنهم جميعآ يدّعون إنتسابهم إلى ألإسلام ولا يكفون عن تكرار مقولة وحدة ألإسلام أينما وُجد أتباع هذا الدين في مشارق ألأرض ومغاربها , إلا أنهم عاجزون تمامآ عن تحقيق وحدة أبناء الوطن الواحد ، لا بل المذهب الواحد ، المرتبطين ببعضهم البعض ليس إرتباطآ دينيآ وحسب , بل وإرتباطآ عائليآ واجتماعيآ ومهنيآ وقوميآ أيضآ . إن عجز ألإسلام السياسي هذا عن تحقيق أبسط مفاهيم الدين الذي يريد تمثيله على مختلف ألأصعدة الوطنية والمتمثلة بوحدة الهدف إنطلاقآ من القناعة بوحدة الدين, إن دل على شيئ فإنما يدل على كذب ونفاق ودجل جميع القائمين على تحقيق هذا المشروع حينما يجعلون الدين طريقهم لقتل أبناء الدين الواحد الذي يتبجحون بالإنتماء إليه , ويبين بما لا يقبل أدنى شك بأن هدفهم ليس دينيآ, بل سياسيآ بحتآ ألبسوه اللباس الديني ليمرروا تحايلهم عبر الدين على كثير من الناس في مجتمع كالمجتمع العراقي الذي عانى عقودآ من الإضطهاد والحرمان والقهر والتعتيم المعرفي وغياب الإنفتاح ألإعلامي الذي جعله التسلط البعثفاشي المقيت كالغريق الذي يتشبث بكل ما تقع عليه يداه . لقد أثبت القائمون على تنفيذ مشروع ألإسلام السياسي بالعراق أن المكاسب الشخصية البحته من مال وجاه ومميزات لم يكونوا يحلمون بها تأخذ الموقع ألأول ضمن أولوياتهم , يلي ذلك وضمن المرتبة الثانية من هذه الأولويات ألأهل والأقارب والعشيرة , أي صلة الرحم , مبررين ذلك دينيآ أيضآ بمقولة ألأقربون أولى بالمعروف , إذ حللوا سرقة أموال الوطن وأباحوا التلاعب بمقدرات الرعية من قبل القائمين على هذه الرعية للتمتع بها شخصياً أو لتوزيعها على ذوي القربى وجعلوا ذلك يقع ضمن أعمال المعروف، حسب فتاواهم . ثم يلي ذلك وفي المرتبة الثالثة من أولوياتهم الحزب أو الجماعة التي أوصلتهم إلى هذا الموقع بغض النظر عن سلوكية وتاريخ وأخلاق أفراد هذه الجماعة التي تضمن لصاحب الجاه هذا أمنه وحمايته ونفوذه مقابل الجماعات الأخرى المنافسة، نعم المنافسة في توظيف الدين . وهنا لا تلعب حتى الطائفة أي دور ولا يفرز حتى ألإنتماء الطائفي أي عامل يحدد إستعمال الوسيلة الناجعة للتخلص من هذا الخصم أو ذاك قتلآ أو إختطافآ أو أية وسيلة مشابهة أخرى ، المهم في ألأمر أن تؤدي هذه الوسيلة إلى ملئ خزانة الحزب لتكون عصاباته المسلحة مؤهلة في أي وقت للتخلص من منافسيه ألآخرين سواءً من الطائفة نفسها أو من خارجها من التنظيمات ألإسلامية ألأخرى، وجوزوا شرعآ إستعمال هذه الوسائل ضد التنظيمات غير ألإسلامية أيضآ . وفي المرتبة الرابعة من ألأولويات يقف ألإنتماء الطائفي ليشكل العامل المشترك مع الشركاء الآخرين في النهب والسلب والقتل والإختطاف . فبإسم الطائفة تقام حفلات النصر على أعداء الدين والمذهب وبإسم الطائفة تُخلق المناطق المُغلقة ويجبر الجار على التنكر لجاره والصديق لصديقه والزميل لزميله وربما الزوج لزوجته أو بالعكس، فللدين الطائفي هذا ضرورات تبيح المحذورات حسب الفقه المعمول به لدى فقهاء هذا الإسلام السياسي عمومآ، فلماذا لا يجري سحب العام على الخاص وكفى ألله المؤمنون ألإيمان بالطائفة دون سواها . وفي سياق هذه الأولويات تفتش عن شيئ إسمه الوطن وقد تجده أيضآ، ولكن كمن يجد ألأوراق المهملة في سلة المهملات، قد يمكن ألإستفادة منها يومآ ما كما يُستفاد من ألأوراق المهملة كمسوَّدات تُستعمل في ظرف إنتخابي طارئ أو نقاش تجاري عابر أو لأي غرض آخر شريطة أن لا يمس بجوهر ألأولويات التي ليس لمصطلح الهوية العراقية موقعاً فيها. وإن تجرأ أحد على النطق بها أمام دهاقنة ألإسلام السياسي فما هو إلا عَلماني كافر أو متآمر على الدين وأمته أو مجنون يهذي بمصطلح لا يقره الدين الذي لا وطن له ، حسب تأويلاتهم وما ينشره خطابهم .

القتل والخطف والتهجير والحرمان والبطالة والأمراض والفقر والجوع والظلام الدامس والبرد القارص والحر القاتل والخدمات المُعطلَة والمحروقات المسروقة والرشوة المستشرية والمحسوبية العشائرية والمناطقية والبسمة الغائبة عن الوجوه والحزن والكآبة والأمراض المختلفة التي عمت النفوس والأجساد والهجرة المتواصلة خارج الوطن واحتلال الوطن من قبل عصابات الدولة الإسلامية......والمزيد المزيد من المآسي المنظورة والمخفية....هل كل هذا من عمل التكفيريين ألأوباش والمجرمين من حثالات البعثفاشية،دواعشاً كانوا ام غير دواعش فقط ؟ إن كان ألأمر كذلك حقآ فماذا أنتم فاعلون أيها السيدات والسادة الحاكمون....؟ أين ما وعدتم به الناس حينما ربطتم قوائمكم ألإنتخابية بتلك ألآيات والأحاديث التي تلوتموها على الملأ صباح مساء واعدين من ينتخبونكم ليس بحياة النعيم على ألأرض فقط , بل وبجنات السماء أيضآ وما فيها من عسل وخمر وحور العين والولدان المخلدون، إذ جعلتم إنتخابكم عبادة وإنتخاب غيركم كفر، وها أنتم تكفرون أشد الكفر بمن وضع ثقته بكم وتتنكرون لمن إرتجى بكم خيرآ وبمعسول كلامكم أملآ . لقد فشلتم وفشل معكم مشروعكم الطائفي من أي مذهب كان ولأي مدرسة دينية إنتمى . كم من الضحايا تتنتظرون، بعد كل هذه الدماء العراقية التي سالت ولا زالت تسيل، لتثبتوا لأنفسكم فشل الطائفية التي تبناها إسلامكم السياسي تمامآ كما فشل الذين من قبلكم في مشاريع إسلامهم السياسي خارج العراق . فمتى تتعظون وتعقلون ...؟ إن ما يمر به الوطن وما يعاني منه الشعب اليوم ما هو إلا نتيجة للهجمة الشرسة التي يوجهها أعداء الشعب والوطن القدامى منهم والجدد . ولكم ألخيار في أن تضعوا أنفسكم , يا قادة ألإسلام السياسي بالعراق , بين أي من هؤلاء الأعداء حتى وإن إستمر كذبكم على الملأ في مقابلاتكم التلفزيونية وخطبكم الرنانه التي تتنصلون فيها اليوم عن الطائفية والمذهبية والعشائرية والقومية الشوفينية والمناطقية , كما تنصل بعضكم عن البعثفاشية بالأمس.
بعد كل هذا الخراب الذي جلبتموه على البلاد والعباد والذي لا يمكنكم الإستمرار به إلى ما لا نهاية والذي يؤكد فشل جميع مشاريعكم ومحاصصاتكم الطائفية ،وهذا ما جاء على لسان احد قادتكم الكبار، لا خيار لكم إلا ألحفاظ على ما تبقى من ماء الوجه والإنسحاب إلى الجوامع والحسينيات التي ستؤهلكم لكسب الثواب، وتساعد الشعب العراقي وقواه الوطنية المخلصة على مواصلة التصدي لعصابات الدولة الإسلامية وانصارها وتحرير ارض الوطن والأخذ بزمامه نحو الدولة المدنية الحديثة.

ان الظروف السياسية العامة التي تمر بها كوردستان بشكل عام و اقليم كوردستان بشكل خاص، من الناحية السياسية الثقافية، و تدني مستوى الوعي العام للفرد و المجتمع على حد سواء، و عدم مشاركة الفرد الفعلية في صياغة السياسة الكوردستانية باي شكل كان، و ضعف او بدائية نسبة الديموقراطية الحقيقية المنفَذة من جهة، و انعدام النية الصادقة من قبل السلطة و ما يتطلبه العصر الجديد لخدمة المواطن من جهة ثانية، يفرض التفكير الجدي لايجاد الحلول و انقاذ الحال .

فان التمعن في الوضع الكوردستاني الراهن و التفكير في كيفية انقاذها من الازمة الخانقة التي تمر بها، و هنا نخص جنوب كوردستان كموقع و خصوصية و تاريخ و جغرافيا، و المواطن كهدف و غاية عملنا و نضالنا المنتظر، فاننا نحتاج الى عقول نخبوية نيرة تستند الى الانسانية في التفكير و النظرة الى الحياة لتفعٌل المجتمع و تفرض مصالحه على السلطة لخدمته قبل اي شيء اخر، و به يمكن ان نسهل الامر او نساهم بقدر امكانياتنا الذاتية في تحقيق الهدف النهائي للمجتمع الكوردستاني و تحرره و استقلاله .

و من الخطوات الصعبة و سهلة المراس ان توحدت القوى الموجودة و بارادة و عزيمة قوية، يمكن تحقيق الاهداف بطرق ضرورية شتى و محددة ان لم تكن كلها . و هنا ان كان العمل برؤى مدنية علمية انسانية، فان منظمة او مدرسة او مجموعة، يمكنهم التعاون و الارشاد في تحقيق بعض الاهداف بوسائل و رؤى مدنية عن طريق البحث و الدراسة و التحقيقات و و المنتديات العلمية المختلفة و الاجتماعات و المناظرات و ورشات عمل و المؤتمرات و الانتقاد البناء لما يجري و الاعتصامات و التظاهرات و المسيرات السلمية و تنظيم المهرجانات و من ثم عملية نشر و طبع الكتب و المجلات و الجرائد و بث التلفزيونات و الراديوات و الاهتمام بالمواقع الالكترونية، كلها كمساهمات مدنية سياسية فكرا و فلسفة ليكو للفرد و المجتمع الكوردستاني دوره الفعال المؤثر في رسم السياسة و الاستراتيجية و التخطيط، و العمل على ماسسة الحكم لتجسيد ارضية واسعة دافعة تلقائيا الى نشر الديموقراطية و تقوية الفكر و العقلانية في اداء الواجبات و نيل الحقوق العامة لكل مواطن كوردستاني .

بعد تحديد التوجهات و النظرة و الرؤية النظرية يمكن التطبيق على الارض بشكل مباشر و بخطط و توضيح بيانات و استبشار ما يحصل و قراءة المعادلات و معرفة ما يمكن ان يبرز من الاعاقات و كيفية ازاحتها و من ثم تجلي كافة جوانب العملية لاستهلال العمل بالوسائل المعلومة .

هنا و من اجل هذا الهدف العظيم نحن كنخبة كوردستانية خرجنا ببداية جيدة، اتفقنا عليه و هو بدء الخطوة الاولى لتاسيس اكاديما باسم (اكاديميا السياسة وا لفكر الديموقراطي) كوسيلة لتحقيق الاهداف العظيمة التي فرضت نفسها علينا كي ننبش بين الانقاذ لايجاد وسيلة لتحقيقها كيفما كانت الظروف و العوائق الانية .

و فيما يلي المنهاج الداخلي للاكاديميا لكي يتطلع عليه القاريء و يساعدنا كل من في موقعه او يريد المشاركة معنا و الباب مشرعة على مصراعيه لمن جهد و اجتهد و فعٌل و فكر .

أكاديميا السياسة و الفكر الديمقراطي

القسم الاول

الهوية

المادة الاولى \ العنوان

1 – اسم المنظمة : أكاديميا السياسة و الفكر الديمقراطي . politic >democratic thoughts academy . ئةكاديمياي سياسةت و هزري ديموكراتي .

2- يكون المقر العام لاكاديميا في محافظة اربيل عاصمة اقليم كوردستان، لها الحق في ان تفتح لها ( فروع ، مكاتب ، ممثلية ) في اية محافظة او منطقة في اقليم كوردستان و خارجه .

لاكاديميا الحق في ان تكون لها مراكز تدريب و قاعات التربية و المبيت في اية مدينة او قصبة في كوردستان .

3- شعار الاكاديميا

المادة الثانية \ توجهات اكاديميا

1- الرؤية

مؤسسة علمية تربوية تهتم بالبحوث الاستراتيجية حول السياسة و نشر الفكر الديمقراطي، تحاول اكاديميا بنظرة تفاؤلية ان تسهل او تتعاون بجدية في تاهيل الفرد و الادارة و الحكم التقدمي الناضج من اجل المستقبل المبدع و الزاهر لاقليم كوردستان .

2- المصطلحات

أكاديميا: تاُسست المنظمة باسم أكاديميا . و هي منظمة غير حكومية غير ريعية في اقليم كوردستان ، تمارس نشاطاتها وفق احكام القانون رقم 1 لسنة 2011 الصادر عن برلمان اقليم كوردستان الخاص بالمنظمات غير الحكومية .

تُعرٌف هذه المؤسسة فيما ياتي بأكاديميا، انها تخدم المسالة القومية و ادارة الدولة و التنمية الديموقراطية و تراصي النظام الاداري لاقليم كوردستان . و تتعاون في هذه المجالات مع الجهات الحكومية و المنظمات غير الحكومية و الجهات الاخرى المشاركة في القطاع العام و الخاص .

3- أكاديميا، تهدف من خلال البحوث الاستراتيجية و الدراسات المشاركة الواقعية و التطبيقية في المجالات المختلفة للنظام الاداري و المسائل الاستراتيجية لاقليم كوردستان ، و تكون متعاونة حقيقية في معرفة الجهات ذات الصلة بالادارة بشكل علمي في كافة المجالات الحضارية و الصحية، و تعمل من اجل تربية و تاهيل الفرد في المجتمع الكوردستاني بمباديء قومية ديمقراطية تقدمية و تعايش المكونات المختلفة، من الناحية الاقتصادية و السياسية و الدبلوماسية ....الخ عن طريق تنمية القدرات ليكونوا مواطنين نافعين و مؤثرين و لهم دور في التغيير الاساسي لكافة المجالات الاجتماعية، و يكونوا جسرا لتواصل المجتمعات المدنية مع بعضها لتنمية اقليم كوردستان، و يكونوا داعما حقيقيا للشباب و طلاب الكورد لنيل المستويات العالية و النوعية في مجال التربية و التعليم و الدراسات و خاصة في المجالات النادرة او المعدومة في كوردستان| العراق .

4- المباديء و القيم:

1- الالتزام بالمعاهدات و الاتفاقيات الدولية الخاصة بحقوق الانسان و خاصة في مجالات البحوث و العلوم و التربية و التعليم .

2- الالتزام بالديمقراطية و احترام سيادة القانون .

3- تنفيذ الاعمال الخيرية و الطوعية لصالح المصالح العامة .

4- الالتزام بالحياد، التفكير العلمي و الاكاديمي، الشفافية و الاستقلالية، المصداقية، التسامح و عدم التمييز، و الانتماء الى الانسانية و التربة .

5- التعاون، الشراكة، توفير تكافؤ الفرص، توازن مستوى الجنسين، الحيازة على ثقة المنتفعين، المسؤولية و الحفاظ على الخصوصية و اسرار الشخصيات .

6- التعريف :

(أكاديميا)، اكاديميا كوردستانية غير حكومية حيادية غير ريعية، تعمل من اجل المنفعة العامة وفق القيم الانسانية لتوفير حياة امينة و مستقرة للمواطنين، و من اجل التربية و تاهيل الافراد في المجتمع الكوردي و الكوردستاني بعقيدة قومية و ديمقراطية تقدمية و تعايش المكونات المختلفة للمجتمع مع البعض، و بوسائل مختلفة عن طريق تنظيم دورات التدريب و التاهيل و التربية للشباب( ذكر و انثى) و البحوث الاستراتيجية و الدراسات العلمية، و من اجل تحسين المجال القانوني، الصحي، التربوي، الاقتصادي، الابداع، و الانساني و الاداري لاقليم كوردستان . لتتمكن من انتاج مجتمع( امن، سعيد، مدني) بتنفيذ المشاريع التي تنتج مستوى الحياة المستقرة و التامين الاسري و توفير فرصة التعليم المتساوي في مجال التربية و التعليم و العلم، لضمان ادارة الحكم الرشيد في كافة المجالات و المستويات .

6-الاستراتيجية :

1- تربية الفرد الكوردي و توعيته قوميا و ديمقراطيا و حثه على الالمام بالتاريخ و المباديء العلمية الديمقراطية و المدنية و اساسيات حقوق الانسان .

الاستناد على النظام المؤسساتي باتباع المعلومات و الاحصاء و البيانات و خطط تنفيذ المشاريع و البرامج .

3-التربية و التاهيل و توفير الاحتياجات( المادية و المعنوية) للباحثين و الاكاديميين و الخبراء الذين لهم القدرة و التاثير المباشر على كيفية توفير السعادة و استقرار الحياة و المستقبل الساطع لاقليم كوردستان .

4- كسب و منح المعلومات و العمل عليها من اجل تحسين مستوى التعليم و العلوم و الابداعات في اقليم كوردستان و تنفيذ حكم راشد وموحد، و توفير الخدمات وفق برامج و تنظيم الدورات القصيرة و متوسطة و بعيدة المدى لللشرائح المختلفة و خاصة الشباب .

5- تنظير و توضيح سبل المؤسسات الحكومية في الاقليم بشكل خاص و العراق بشكل عام عن طريق تقديم الأكاديميا للبحوث و الدراسات و الاقتراحات .

6- الاهتمام بالبحوث و التنمية الفنية بكافة فروعه و شُعبه .

7- الاهتمام بالرياضة و ضمان دورات تاهيل و المسابقة و المشاركة بالنشاطات في داخل و خارج الاقليم .

8- الالتزام بقوانين الخاص بمجالات البحوث والدراسات .

القسم الثاني

الاهداف و كيفية تحقيقها

المادة الثالثة \ الاهداف و كيفية تحقيقها :

1-العمل على تربية الفرد الكوردي و الكوردستاني على الانتماء و التنمية الديمقراطية و قبول الاخر .

2- الاثارة و تنظيم و تنفيذ التوجهات و الدراسات و البحوث في المجالات الاستراتيجية الخاصة بالنظام الاداري و السياسة العامة الداخلية و الخارجية لاقليم كوردستان، و في المجالات الاخراى ذات الصلة بحاضر و مستقبل الاقليم .

3- صياغة مشروع استراتيجي و خطة بحث لتشخيص المشاكل الاساسية للنظام و ايجاد الحلول و البدائل المناسبة و تقديمها للحكومة و مؤسسات القطاع العام و الخاص .

4- رفع مستوى الوعي للمؤسسات الحكومية و القيادات السياسية و الاداريين و الصحفيين و المثقفين و الراي العام الكوردستاني، ازاء عوامل تعقيد النظام و المشاكل و الحلول المناسبة لها .

5- ربط الأكاديميا بالمراكز العالمية المعروفة، للانتفاع من شبكة الاتصالات و العلوم و الفنون و المختبرات البحثية .

6-تعين الباحث بعقود مؤقتة و دائمية لجمع المعلومات و تحليل النتائج و اعداد التقرير الاختصاصي و نشر النتائج النهائية .

7- نشر النتاجات من البحوث و الدراسات و التقارير المختصة في قنوات الاعلام و المطبوعات .

8- بناء شبكة واسعة من الاعضاء و الاعضاء الفخريين داخل الاقليم و دوليا، و ربط تواصل العلماء و المختصين و المثقفين و السياسيين و الصحفيين و الاخرين اصحاب التجارب، من اجل الانتفاع من المعلومات و الخبرات و التجارب لديهم .

9- تدريب و تاهيل و تربية جيل جديد من الاختصاصيين و العلماء و الباحثين المحليين من الاقليم، و تنمية ثقافة التفكير و التوجه الاستراتيجي .

2 \ كيفية تحقيق الاهداف :

نعمل على تحقيق اهدافنا عن طريق :

1- تنظيم دورات و محاضرات و فصول التدريب و التاهيل العصري باحدث اشكال النظام البحثي و الدراسي لطلاب الجامعة و المعاهد و مؤسسات القطاع العام و الخاص و الصحفيين .

2-اقامة (ورشة عمل )، ندوات، مناظرات حول المواضيع الخاصة بمجالات التربية و البحوث الاستراتيجية .

3- تاسيس فرق جوالة للمناطق القروية، و بالخصوص للمناطق التي تضررت بشكل كبير في عهد النظام البعثي، و حث و دعم الباحثين لاعداد الدراسات و البحوث الخاصة بتلك المناطق من اجل خدمتهم بافضل طريقة .

4- تاسيس فرق البحوث و المسح الميدانيين حول الشرائح المختلفة و اعداد تقارير خاصة بناءا على اسس مستندة على الارقام و المعلومات والدلائل و الحجج، و تشخيص نقاط القوة و الضعف و تحديد علاج ملائم للخلاص من نقاط الضعف و الحد منها .

5- تربية فرد في المجتمع بفكر فصل( الدين عن الدولة) (التجارة عنا لسياسة) الحزب عن السلطة)، من اجل تجسيد سلطة مدنية تضمن تداول السلطة بسلام بناءا على الارشادات و التعلميات و الاسس الديمقراطية .

6 - رفع مستوى وعي المؤسسات اصحاب القرار عن طريق الدراسات و البحوث و الحوار المفتوح و طرح الاقتراحات و الملاحظات .

7 - توفير مصادر البحث الاستراتيجي، و بالاخص المصادر العالمية الجديدة للباحثين و الاكاديميين لاقليم كوردستان .

8 - حث الحكومة على الاستناد على البحوث العلمية في كافة مجالات الحكم .

9- حث القطاع الخاص و الشركات للاستناد على البحوث العلمية من اجل تنمية المنتوجات و وسائل الانتاج و شكل العمل و الانتاج .

10- ارشاد القطاع العام و الخاص عن طريق البحوث و ايصال النموذج العالمي المفيد لتقوية التعاون الاداري و المادي بين الجانبين .

11- اشراك الشخصيات المختصة و الخبراء الاختصايين كمستشارين و خبراء بفعالية و بشكل منظور في كافة مفاصل الحكم لاقليم كوردستان .

للأكاديميا الحق في تقديم برنامح خاص او عام او اختراع عن طريق البرامج التلفزيونية، او تشارك او تنتج و تعطي ما تنتجه للقنوات الاعلامية وفق عقود قانونية .

القسم الثالث

مباديء العضوية

المادة الرابعة \ العضوية

1\ العضوية بشكل عام

1\ شروط العضوية :

1- لم يبدر منه عمل يخالف اهداف اكاديميا .

2- لا يقل عمره عن 18 عام

3- يؤمن بالمنهاج الداخلي و ينفذ التعليمات .

4- يعطي الاشتراكات المحددة بانتظام .

5- له الاهلية القانونية .

6- ليس عليه جنحة او جريمة مخلة بالشرف .

7- ليس لديه تضارب المصالح مع الاكادايميا .

2- فقدان العضوية:

2 – أ المخالفات

1- عدم الالتزام بالمنهاج الداخلي

2- عدم حضور الاجتماعات لثلاث مرات متتالية متقصدا دون عذر

3- اتباعه العنف مع الاعضاء

4-اتهامه في المحكمة باحدى الجرائم او جنحة

5- ان تاكد من عدم مشاركته او ابداعه من اجل الاكاديميا باي شكل كان .

2-ب\ العقوبات

1- لفت النظر

2- التوبيخ

3- التجميد، بعد ثلاث مرات من لفت النظر او مرتين للتوبيخ .

4-التجريد من حقوق العضوية باقتراح (50 + 1) من هيئة العليا للكاديميا .

3 \ حقوق العضو :

1- يحق للعضو الانتفاع من كافة خدمات الاكاديميا

2- له الحق في الاجتماع و نشاطات الاكاديميا

3- يحق للعضو الاستقالة

4- للعضو الحق في التعبير و الانتقاد و الاقتراح

5- للعضو حق التصويت و الترشيح لكافة مناصب الاكاديميا ، في الوقت الذي يوفي بكافة الشروط المحددة للمناصب .

6- حول قروض الاكاديميا، الاعضاء ليسوا بمسؤلين امام القانون ، و لا يستخدم اموالهم و ممتلكاتهم لتعويض الديون المترتبة على اكاديميا .

7- له الحق في الحصول على المعلومات و رفع المشاريع الى اكاديميا

8- تُحترم شخصية العضو و اهتماماته و مواهبه و هواياته

4 \ واجبات العضو:

1- يجهد من اجل تنمية العمل الطوعي ويوفر الوقت اللازم للعمل طوعيا في اكاديميا، و يحاول ان يعمل طوعيا في احدى المجالات بشكل معين .

2- يعمل من اجل المصلحة العامة و لم يستغل اسم الاكاديميا من اجل مصلحته الخاصة .

3- يلتزم بالمنهاج الداخلي للاكاديميا

4- يهتم لدعوات و نشاطات الاكاديميا

2 : عضوية في هيئة الامناء

1| شروط عضوية في هيئة الامناء:

1- يمتلك كافة الشروط الواردة في( المادة الاولى النقطة الاولى ) حول العضوية .

2- عدا اللغة الكوردية، من المستحسن ان يتقن اللغة العربية و الانكليزية و يكون له خبرة في العمل الاكاديمي والحكومي و الديبلوماسي و ان تكون له التجربة التوجيهاتية او البحوث الاستراتيجية .

3- لا يقل عمر عضو هيئة التنفيذة عن 25 عام

2 \ فقدان العضوية و العقوبات :

2- أ \ المخالفات :

1- كافة المخالفات التي وردت في( النقطة الاولى من 2- أ في المادة الرابعة ) حول العضوية .

2- فقدان الدرجة العلمية باي سبب كان

3- فقدان قدرة البحث و الدراسة و التحليل لاي سبب كان .

2- ب\ العقوبات :

كافة العقوبات الواردة (في النقطة الاولى \ 2 ب في المادة الرابعة ) حول العضوية .

3 \ حقوق العضو :

1- كافة الحقوق الواردة في (النقطة الاولى \ 3 في المادة الرابعة من حقوق العضوية .

2- له حق البحث و الحصول على المعلومات و الوصول الى المصادر الخاصة بالبحوث و الدراسات .

3- اعضاء الهيئة لهم الحق في الحفاظ على ملكية البحوث و الدراسات التي اجروها بارادتهم و استعملته اكاديميا كضرورة في تحقيق اهدافها، اي الملكية الفكرية محفوظة لهم . للعضو الحق في المطالبة بتعويض جزء او جميع المصروفات المادية لمثل تلك البحوث و الدراسات .

4- بعد موافقة اعضاء هيئة الامناء بنسبة (50 + 1 ) يحق لكافة اعضاء الهيئة ان تنشر البحوث او الدراسات الخاصة لاكاديميا، او تحملت اكاديميا المصروفات المادية و العلمية على عاتقها، في كافة المواقع حسبما يعتقدون ملائمتها للترقية العلمية .

4 \ واجبات العضو :

1- كافة الواجبات الواردة في ( النقطة الاولى \ 4 من المادة الرابعة حول العضوية .

2- يجب ان يبحث و يدرس الباحث المواضيع وفق الاختصاصات التي يمتلكها حول المسائل الاستراتيجية ،بشرط ضمان المستلزمات الضرورية للبحوث و الدراسات من قبل اكاديميا .

القسم الرابع

هيكلية اكاديميا

المادة الخامسة \ تركيبة اكاديميا

تتركب اكاديميا على الشكل الاتي :

1- الهيئة العامة :

1\ 1 : تركيبة الهيئة العامة لاكاديميا

يتكون الهيئة العامة من كافة الاعضاء المسجلين المتوفرة الشروط فيهم .

1\ 2 : سلطات الهيئة العامة للاكاديميا ( المؤتمر ) :

1- يُعقد المؤتمر كل اربع سنوات بعد استدعاء هيئة امناء له، و لهيئة الامناء الحق في تاجيل المؤتمر لسنتين بعد بيان و توضيح الاسباب .

2- عند وجود اي سبب ضروري موجب، لهيئة الامناء الحق في طلب المؤتمر الطاريء او غير الاعتيادي للهيئة العامة .

3- ان لم تكن من الاسباب الموجبة، لا يحق للاجتماع الاعتيادي للهيئة تاجيل المؤتمر عن موعده المحدد .

4- مؤتمر الهيئة العامة هو الجهة الوحيدة التي لها السلطة لتعديل المواد وفقرات المنهاج الداخلي .

5- في المؤتمر او في الاجتماع الطاريء للهيئة العامة يحدد ( الرئيس ، النائب، السكرتير ) .

6- في الاجتماع الطاريء و المؤتمر بموافقة (50 +1 ) يمكن اقرار حل الاكاديميا و اتحاده مع الاخرى .

7- الهيئة العامة له الحق في اجتماعه الاعتيادي او حسب الحاجة و بطلب (50 +1) من الاعضاء عقد تلك الاجتماعات اكثر من مرتين في السنة .

1 \ هيئة امناء الاكاديميا :

2 \ 1: تركيبة هيئة الامناء

تتكون هيئة الامناء من (سبعة اعضاء ) المتطوعة اصحاب التجربة . في المؤتمر للهئية العامة يُحدد الرئيس و نائبه. بعد ذلك يعين الرئيس و نائبه مناصب هيئة الامناء وفق ما ياتي :

ا – الرئيس

ب - نائب الرئيس

ت - السكرتير

ث – اللجان

1- مسؤل لجنة اكاديميا للتربية و البحوث

2- مسؤل لجنة الادارة و المالية

3 – مسؤل لجنة الواردات و الاستثمارات

4 – مسؤل لجنة الاعلام و العلاقات

ج - عضوا احتياط

2 \ 2 : سلطات هيئة الامناء

1- دعوة الاعضاء و من له الحق في الاشتراك الى عقد المؤتمرات

2- هيئة الامناء لها سلطة تاجيل المؤتمر العام للهيئة العامة لمدة سنتين فقط .

3 – دعوة الاعضاء و كل من له الحق للاجتماع الاعتيادي و الطاريء للهيئة العامة في الوقت المناسب .

4- ان كان من الضروري، الهيئة العامة لها السلطة في تعديل المنهاج الداخلي عدا القسم الرابع من المنهاج .

5 – الموافقة على تقرير المنجزات و الادارة النهائي للهيئة الادارية .

6 – تحديد الزمان و المكان للاجتماعات السنوية او الفصلية للهيئة العامة .

7- الموافقة و اقرار الميزانية العامة لاكاديميا و الصياغة و الموافقة على ميزانية هيئة الامناء .

8- الموافقة على برنامج العمل الفصلي و السنوي لاكاديميا .

9- الموافقة على العقود المؤقتة الخاصة بموظفي المجلس الاداري و البحوث و الاختصاصات و تحديد رواتبهم و مخصصاتهم وفق اسس العقود

10 – بموافقة (50+ 1 ) للهيئة السلطة في تبديل الملاكات ، المناصب، المنهاج الداخلي،الهيكلية الادارية لمجلس الادارة، و تتمكن من وضع اللوائح و القرارات الملزمة لهيئات و تركيبات اكاديميا مع تحديد الوصفات الوظيفية لهم .

11 – الموافقة على المنح و العطايا و المساعدات و البرنامج الذي يصيغه مجلس الادارة .

12 – تسلسل المشاريع و الاعمال و النشاطات و برامج اكاديميا لكل المستويات .

13 – توصية عضو للاشراف على مجلس الادارة في حال تعذر حضور مسؤل المكاتب في المدن وا لقصبات .

14 – بموافقة ( 50 + 1 ) يُقر تركيب الشبكات مع اكاديميا او مع الاكاديميات الاخرى

15 _ بموافقة (50 + 1 ) يُقر فتح الفروع او غلقه

16 – بموافقة ( 50 + 1 ) يُقر تعين ممثل او الغاءه

17 – بموافقة ( 50 + 1 ) يُمكن اقرار بداية و تنفيذ و نشر مضمون كافة نشاطات و مشاريع اكاديميا .

18 – اقرار تحديد وفود و ممثلي اكاديميا للمؤتمر من اجل تحقيق اهداف أكاديميا

19- بموافقة ( 50 + 1 ) يُقر تحديد المسؤل و تركيبة الفروع و الوصفات الوظيفية . مسؤل الفروع يشرف على اعمال شؤن الفروع و يرتبط بمسؤل المكاتب في مجلس هيئة الامناء .

20 – الغاء قرار وقف او تعليق عضوية من صلاحيات الهيئة باكثرية (50 + 1 )

21 – ابعاد و عقوبة اعضاء الهيئة بموافقة ( 50 + 1 ) لاعضاء الهيئة .

22 – قي الوقت ما و لاي سبب كان، انخفض عدد اعضاء الهيئة يحل محله من الاعضاء الاحتياط، في حالة عدم توفر الاعضاء الاحتياط ، يُعقد اجتماع طاريء لانتخاب هيئة جديدة او ملأ الفراغ الموجود .

23 – الموافقة على المشاريع التربوية و البحوث و الدراسات بموافقة ( 50 + 1 ) من اعضاء الهيئة

24 – تاسيس لجنة لمتابعة الطلبات و المشاكل و حلها .

25 - البحث و الاتصال بالشخصيات الخبيرة و الاكاديمية للمشاركة في مجموعة المستشارين .

26 - القبول و الموافقة على عضوية مجموعة المستشارين .

27 – تحديد زمان و مكان الاجتماعات مع مجموعة المستشارين حسب الحاجة .

2 \ 3 : سلطات رئيس الهيئة :

1- التوقيع على كافة العقود و البروتوكولات و الكتب الرسمية

2- في حال وجود اية ملاحظة له سلطة رفض الاجازات، تعين ، تبادل، و رواتب موظفي المجلس التنفيذي و يطلب تشكيل لجنة و عقد اجتماع هيئة

3- له حق التمثيل و التصريح باسم اكاديميا في كافة المؤسسات و المناسبات .

4- الموافقة على المصروفات و المنح

5- استلام و دراسة كافة اقتراحات الهيئة و المجلس التنفيذي .

6 - يوقع على كافة الكتب الرسمية للمجلس التنفيذي و بعدم موافقته لا ياخذ اي عقد او تقرير شكله الرسمي .

7- له السلطة ان يحدد لحدود عشرين من المستشارين الاكاديميين و المثقفين و السياسيين و الباحثين و الدبلوماسيين و المفكرين و يرفع اسماءهم الى الهيئة ليوافقوا عليهم .

2 \ 3: سلطات نائب الرئيس :

1- اعداد التقرير السنوي للاكاديميا

2- الاتصال و تنظيم برنامح و لقاءت و ندوات و الاجتماعات

3- يشرف و يحافظ على الملفات و المحاضر و الوثائق .

4- في حال عدم حضور الرئيس و حسب الصلاحيات الممنوحة له من قبل الرئيس، ينفذ نائب الرئيس واجباته

2 \ اللجان :

1- لجنة اكاديميا و البحوث :

1- تركيبة اللجنة : مسؤل اللجنة و نائبه

2- صلاحيات اللجنة :

أ – اعداد قطاعات البحوث و الدراسات للباحثين و الاكاديميين باستشارة مع الهيئة .

ب-البحث عن الشخصيات الاكاديمية و الباحثين و الاختصاصيين كمجموعة مستشارين او كباحثين و اقتراحهم لرئيس الهيئة

ت – اقرار المشروع و الدورات و الفصول الدراسية و المناظرات .. الخ لرفعه الى الهيئة

ج – تخمين الميزانية الضرورية للبحوث و الدراسات و الندوات ... الخ و اقتراحه للهيئة

ح - ينفذ كل العمل مع نائبه .

2- لجنة الادارة و المالية

1- تركيبة اللجنة : مسؤل اللجنة و نائبه

2- صلاحيات اللجنة

أ – تخمين الميزانية السنوية العامة للاكاديميا و رفعه الى الهيئة

ب – متابعة و احصاء و حسابات كافة واردات اكاديميا و تسهيل الامر على الجهات ذات الصلة وفق المادة 14 من قانون رقم 1 لسنة 2011 حول المنظمات غير الحكومية .

ت – منح سلف و تامين مستلزمات كافة اقسام اكاديميا و المشاريع و مجلس الادارة .

ث – تُحدد واجبات الشؤون الادارية وفق السلطات التي تمنحها لها الهيئة

3- لجنة الواردات و الاستثمار :

1\ تركيبة اللجنة، مسؤل اللجنة ونائبه

2\ صلاحيات اللجنة

3- الاشراف على توفير الواردات و الحافظ عليه مع ثروات اكاديميا

4 – لجنة الاعلام و العلاقات :

1\ تركيبة اللجنة : مسؤل اللجنة و نائبه

2\ صلاحيات اللجنة :

الاشراف، التنظيم و الاتصال مع المنظامت غير الحكومية و الحكومية داخل و خارج الاقليم ، ادارة العمل الاعلامي .

2- 5: السكرتير:

أ \ من هو السكرتير ؟

السكرتير هو عضو الهيئة و يعمل طوعيا، يرتبط به كافة مسؤلي المدن والقصبات. المسؤل الاول و المشرف على المجلس التنفيذي ، و هو المنظم و المنسق النهائي بين الهيئة و المجلس التنفيذي

ب \ الصلاحيات و واجبات السكرتير

1- المنظم و المنسق بين الهيئة و المجلس التنفيذي و هو المسؤل امام الهيئة

2- ضمن المجلس التنفيذي، يحضر كافة اجتماعات المجلس

3- مسؤل ايصال كافة التقارير و الاقتراحات المجلس التنفيذي الى الهيئة

4- مسؤل عن ايصال كافة القرارات و الاوامر و الاقتراحات و الطلبات للهيئة الى المجلس التنفيذي

5- بعد الموافقة على الاجتماع مع مجموعة المستشارين حول تبادل الراي و المواقف حول شؤون المجلس التنفيذي، يحدد زمان و مكان الاجتماعات مع هذه المجموعة

6- التنسيق و التعاون مع المؤسسات الرسمية و المنظمات الداخلية و الخارجية

7- تنفيذ البرامج و المشاريع و الاشراف عليها

3 : المجلس الاداري

المجلس الاداري يتكون من التنظيمات التالية

أ- السكرتير

ب- الموظفين العاملين بعقد

ت - المتطوعين في اكاديميا

ث - المانحين ، و مجموعة الدعم

ج - مجموعة المستشارين

3 \ 1 : الموظفين العاملين بالعقد

الموظفين الذين يعملون بعقد في المجلس الاداري الذي يتكون من الاقسام الاتية

1- قسم ادارة البرامج

2- قسم ادارة المصادر الانسانية و المالية

3- قسم ادارة العلاقات و الخدمات

4- المكاتب والفروع

1 \ قسم ادارة البرامج

1 \ أ : قسم ادارة البرامج تتكون من:

أ – مدير ادارة البرامج

1– تحت الاشراف و الاوامر المهنية و الادارية لسكرتير اكاديميا

2- يتعين عن طريق اعلان مفتوح و المنافسة الشفافة بعقد مؤقت من قبل الهيئة و له تجديد عقده لسنوات .

3- وفق برنامج و طلب الهيئة، ينظم جدول العمل و برامجه مع برنامج الغرف

4- المسؤل الاول امام قسمه

ب – مسؤلو غرف قسم البرامج

ت – مسؤلو الوحدات الخاصة من الاقسام و غرف البرامج :

ت \1 : موظف المشاريع

ت \ 2 : الفرندايزر ( متبني المشاريع )

ت \ 3 : آي تي ( التكنولوجيا العالمية )

1 \ ب : واجبات و صلاحيات مدير ادارة البرامج :

1- اعداد الخطط الاستراتيجية و البرامج و رفعه الى مجلس الادارة

2- اعداد مشارع و تقديمه الى الهيئة عن طريق السكرتير

3- يشرف على تنفيذ البرامج و المشاريع

4- رفع التقارير النهائية للبرامج و المشاريع الى مجلس الادارة

5- ترشيح الموظفين في الاقسام الى مجلس الادارة

2\ قسم ادارة المصادر الانسانية و الاادارية

2 \ أ : يتكون قسم ادارة المصادر الانسانية و الادارية من :

1- مدير قسم ادارة المصادر الانسانية و الادارية

2- مدير غرفة ادارة و تطوير المصادر الانسانية

3- مدير قسم الحسابات المركزية

2 \ ب : صلاحيات ادارة المصادر الانسانية و الادارية

1- تطوير و تاهيل المصادر الانسانية

2- ادارة الشؤن المتطوعين

3- تنظيم العقود مع موظفي المنظمة و تنظيم ملفاتهم

4- ادارة الادارة العامة

5 – اعداد موازنة و تدقيق الكشوفات الحسابية

6- ترشيح موظفي القسم الى مجلس الادارة

3 \ قسم ادارة العلاقات و الخدمات

3 \ أ : يتكون قسم ادارة العلاقات و الخدمات من :

1- ممثل العلاقات و الاعلام

2- مسجل الاجتماعات

3 – السائق و الترتيب اللوجستي

3 \ب :صلاحيات قسم ادارة العلاقات و الخدمات :

1- تنظيم اللقاءات و العلاقات مع وسائل الاعلام و المؤسسات

2- تسجيل محضر الاجتماعات و ارسال سجل المحضر الى الجهات ذات الصلة

3- تنظيم حركة السواق و الشؤن اللوجستية

4- كتابة الاخبار و التقارير و الاشراف و ادارة المواقع الالكترونية

4 \ المكاتب :

أ \ مسؤلو المكاتب يكونوا بدرجة مسؤل المكاتب

ب \ واجبات و صلاحيات المكاتب :

1- اعداد الخطط السنوية في المحافظات او المناطق و رفعه الى قسم البرامج و التنفيذ بعد اقراره من قبل مجلس الادارة

2- اعداد الميزانية التخمينية في المحافظات و المناطق و رفعها الى مدير المصادر الانسانية و الادارية و تنفيذها بعد اقراره من قبل مجلس الادارة و الهيئة .

3- اعداد اقتراح المشاريع و رفعه الى قسم البرامج

4- تقديم اقتراح الموظفين في المكتب الى قسم ادارة المصادر الانسانية و الادارية

5- ختم العقد مع المتطوعين الذين يعملون في المشاريع و ارسال نسخة من العقد الى قسم ادارة المصادر الانسانية

6- تقديم تقرير المنجزات و الادارة الى مجلس الادارة شهريا و سنويا

7- متابعة عمل المشاريع و الالتزامات الاخرى في المحافظة او المنطقة

3 \ 2 : صلاحيات و واجبات مجلس الادارة

1- موظفو مجلس الادارة عدا الاقتراحات و ايصال الملاحظات و النظرات، مسؤلون امام الواجبات التي القيت على عاتقهم وفق العقود، ليس لهم حق التصويت و الترشيح لاي منصب في هينة الامناء، و لكن لهم الحق كعضو مراقب ان يشاركوا في المؤتمر و الاجتماعات الاعتيادية و غير الاعتيادية للهيئة العامة

2- في حال التحقيق اوحدوث اي مشكلة يجب ان يُطلب توضيح الامور الضرورية المطلوبة منهم الى اللجان

3- لكي يحق لهؤلاء الموظفين حاملي الشروط الضرورية ترشيح نفسهم للهيئة، يجب يملئوا السجل الخاص بهم و يصبحوا عضوا مسجلا في الاكاديميا قبل ثلاث اشهر و يعملوا متطوعين .

4- رفع الاقتراحات الى الخطط الاستراتيجية و برامج اكاديميا عن طريق السكرتير الى الهيئة

5- رفع طلبات اجازة الموظفين الى السكرتير، بشرط ان لا تزيد عن اسبوع واحد فقط

6- تخمين الميزانية السنوية لمجلس الادارة و رفعه الى الهيئة عن طريق السكرتير

7- لهم الحق المشاركة في صياغة و اعداد المشروع( البروبوزل ) او اعداده و ايصاله عن طريق السكرتير الى الهيئة لتوافق عليه و تقديمه الى المانحين و المنفذين .

8- الموافقة على تقرير المنجزات السنوية و رفعه الى الهيئة عن طريق السكرتير

9 – تنظيم و اعداد تقرير الادارة السنوي للاكاديميا و رفعه الى الهيئة عن طريق السكرتير

10 – ابداء الملاحظات على قدرة و كيفية عمل الموظفين و رفعه الى الهيئة عن طريق السكرتير

11 – صياغة لائحة الموظفين استنادا على المشاريع و اعمال اكاديميا الى الهيئة

12 – مجلس الادارة منظمة تنفيذية يُعقد معهم وفق احتياج المشاريع و اعمال اكاديميا و حسب الشروط التي تسجل و تصاغ في عقودهم لكيفية عملهم و التعامل معهم .

13 – موظفوا مجلس الادارة ، موظفو عقد مؤقتون ، حسب حاجة المشاريع و عمل اكاديميا يعقد معهم، و حسب الشروط التي تسجل في بروتوكول العمل يصاغ العقد و يُتعامل معهم، و الغاء عقودهم من صلاحية الهيئة و بموافقة 50 + 1 اعضاء الهيئة

14 – يعقد اجتماع مجلس الادارة مع مجموعة المستشارين بطلب السكرتير و بموافقة الهيئة

15 - تسجيل اسم المتطوعين حسب كفائة و الخبرة في المشاريع و تفعيلهم بعد موافقة رئيس الهيئة

16 – التنسيق و التعاون مع المؤسسات الرسمية و المنظمات الداخلية و العالمية بموافقة السكرتير

17 – صياغة جدول العمل اليومي للموظفين و تنظيم عملهم .

3 \ 3 : المتطوعين :

الاعضاء المتطوعين الذين يؤدون العمل في المشاريع لاكاديما بشكل مؤقت دون مقابل، ليس لهم حق التصويت و الترشيح . و لكن لهم حق الاقتراح و الراي و الملاحظات في كل الاوقات، و يمكنهم ان يكونوا اعضاء مراقبين و يشاركوا في مؤتمر او الاجتماع الاعتيادي و الطاريء للهيئة العامة

3\ 4 : المانح و جمعية الداعمين

هذه الجهة تقدم المساعدات الادارية و المنح المادية الى مشاريع اكاديميا دون مقابل و بشكل خيري و طوعي، و بمكنهم طوعيا مشاركة الاجتماعات العامة و تقديم اقتراحاتهم الى المؤسسة و يصبحوا عضو مراقب في المؤتمر و الاجتماعات الاعتيادية والطارئة لللهيئة

3\ 5 : مجموعة المستشارين

1\ تركيبة مجموعة المستشارين :

أ – تتكون من مجموعة متطوعة من الاكاديميين و الخبراء في المجالات المختلفة، و الهدف من وجود هذه المجموعة هو الاستشارة و النصح و التعليمات، سواء في المشاريع او للتفهم و المعرفة عن المجالات العلمية و مستلزماتها، سواء بتعلميات او تعاون و تسهيل الامر على الباحثين في البحث وا لدراسات .

ب – فترة الاستشارية في اكاديميا اربع سنوات. رئيس الهيئة وباستشارة اعضاء الهيئة له حق التمديد لاربع سنوات اخرى

2 \ صلاحيات مجموعة المستشارين :

اعطاء المعلومات و النصائح و الارشادات للهيئة و مجلس الادارة فقط، عن طريق كتابة او الاشتراك في الاجتماعات لهم ان يقدموا اقتراحاتهم و ملاحظاتهم على كافة اعمال و نشاطات و برامج و مشاريع اكاديميا .

القسم الخامس

واردات اكاديميا

المادة السادسة \ واردات اكاديميا و الحسابات :

1 : واردات اكاديما تكون عن طريق:

1- اشتراكات الاعضاء

2- مساعدة او عطاءات المنظمات و المؤسسات الحكومية و غير الحكومية للاكاديميا

3- واردات النشاطات

4- مساعدات و عطاءات المانحين

2 : المراقبة و الحسابات :

1- كافة واردات و اموال اكاديميا يسجل و يفتح عن طريق حساب بنكي باسم اكاديميا

2- عن طريق الميزانية السنوية و وفق النظام الحسابي المنتهج في اقليم تدار ادارتها المالية .

3- تقدم اكاديميا تقريره الاداري السنوي لدائرة اكاديميا غير الحكومية و يُدقق من قبل هيئة مراقبة الادارة و المالية في اقليم كوردستان

4- حول المشاريع التي تدعمها حكومة الاقليم، يجب على اكاديميا تقديم تقرير دقيق حول كيفية تنفيذ المشاريع الى هيئة مراقبة الادارة و المالية لاقليم كوردستان و عليها الالتزام بشروط العقود.

القسم السادس ، سجلات اكاديميا

المادة السابعة \ سجلات اكاديميا

1 \ السجلات التي يجب ان تكون لدى اكاديميا، و يجب ان تكون مسجلة من قبل كاتب العدل:

بعد تسجيل اكاديميا يجب ان تكون لديها السجلات التالية و تُسجل لدى كاتب عدل :

1- سجل الاعضاء : يجب ان يحوي على المعلومات التالية، الاسم، الجنس، المستوى الدراسي، يوم تسجيله كعضو

2- سجل الحسابات : يسجل فيه الواردات و المصروفات

3- السجل الاساسي ( سجل الموجودات ) : تسجل فيه كافة الثروات المنقولة و غير المنقولة لاكاديميا

4- سجل القرارات : تسجل فيه كافة القرارات من هيئة و اسم الشخص الذي وفق المقياس الخاص باكاديميا يمثل اكاديميا ، و يجب ان يوقع السجل من قبل هيئة اكاديميا

2 : سجل اخرى لتنظيم نشاطات ادارة اكاديميا

1- سجل الصادر و الوارد

2- سجل النشاطات و المشاريع

3- سجل المتطوعين

4- سجل المستشارين

5- سجل الموظفين

6- سجل الباحثين و الاخصائيين

القسم السابع

الاحكام العامة

المادة الثامنة \ الاحكام العامة

1-عند حل اكاديميا لاي سبب كان، تتحول كافة ثرواتها المنقولة و غير المنقولة الى اكاديميا اخرى مثيلة لها او شبيهة الاهداف في اقليم كوردستان، في تلك الحال، على اكاديميا ان تسلم سجل كافة الحسابات و الاصول و الواردات الى المصفي، اصل الاول يكون لاعادة ديون مستحقة لاكاديميا اذا كانت لديها ديون، و الاصول الاخرى تتحول الى ملكية اكاديميا اخرى .

2- اكاديما لها الحق تشكيل شبكة اتصال مع اكاديميا مسجلة اخرى في اقليم كوردستان بشرط ان توافق عليه و تقره( 50 + 1 ) الهيئة

3- ليس لاحد ان يستخدم اسم و لقب اكاديميا دون موافقة ( 50 + 1 ) من اعضاء الهيئة

4- متطوعو اكاديميا؛ هؤلاء الاشخاص الذين يساعدون اكاديميا طوعا لتنفيذ عمل او عدد من الاعمال في مراحل محددة، لهم الحق في مشاركة المؤتمر للهيئة العامة و الاجتماعات الاعتيادية و الطارئة ، بشرط اذا كانوا قد مر على عملهم طوعيا مع اكاديميا اكثر من ستة اشهر و مسجلين اسمائهم في سجل المتطوعين، فيكون لهم حق ( اقتراح، و التوصيت و ابداء ملاحظاتهم ) ، و لهم حق كعضو مراقب في مؤتمرو اجتماعات الاعتيادية و الطارئة للهيئة العامة، و لكن ان كانوا اعضاء في حدود الزمني لشهرين او اكثر قبل عقد المؤتمر و الاجتماع الاعتيادي او الطاريء و اسمائهم مسجلة في سجل الاعضاء، لهم الحق التصويت والترشح في المؤتمر و الاجتماعت الاعتيادية و الطارئة .

5 : الجهة المانحة و مجموعة الدعم: عبارة عن اكاديميا و الهيئات الداخلية والدولية المشاركة، او الذين يؤمٌنون مصروفات اكاديميا مع المؤسسات الحكومية المختلفة اللاتي يشتركن او يدعمن برامج اكاديميا او المستفيدين من برامج اكاديميا . هؤلاء لهم حق الاقتراح و ابداء ملاحظاتهم، حسب قدرة اكاديميا و احتياجات مؤتمره كضيوف و عضو مراقب يشاركون في المؤتمر و الاجتماعات الاعتيادية و الطارئة للهيئة العامة لاكاديميا .

6 : الموطفون المتعاقدون ؛ هم الاشخاص الذين يوقعون عقدا مؤقتا مع اكاديميا، لهم حق الاقتراح و ابداء وايصال ملاحظاتهم، مع امكانهم كعضو مراقب ان يشاركوا في المؤتمر و الاجتماعات الاعتيادية و الطارئة للهيئة العامة لاكاديميا . و ان كانوا اعضاء و مسجلة اسمئهم في سجل الاعضاء قبل ثلاثة اشهر او اكثر من انعقاد المؤتمر او الاجتماعات الاعتيادية و الطارئة فيكون لهم حق التصويت و الترشيح .

7 - المجموعة الاستشارية يمكنها ابداء ملاحظاتها و اقتراحاتها الى الهيئة و يصبحوا اعضاء مراقبين في المؤتمر و الاجتماعات الاعتيادية والطارئة، و ان انتموا كاعضاء قبل ثلاثة اشهر او اكثر في اكاديميا و سجلت اسمائهم في سجل الاعضاء لهم حق التصويت و الترشح للهيئة

8- : ليس لرئيس هيئة الامناء الحق لاكثر من مرة واحدة و لدورة واحدة للهيئة فقط ان يؤدي دور رئيس الهيئة ، و لكن الرئيس و كافة الاعضاء الاخرين لهم الحق الترشح لرئيس الاقسام و نوابها كاعضاء هيئة الامناء في كافة الادوار، لان الاكاديميا تحتاج لاشخاص اصحاب الخبرة و الامكانية الواسعة و المعروفة . بقائهم في الهيئة العامة كاعضاء له دور و تاثيرعلى عمل اكاديميا .

9- عمل و نشاطات الاعضاء المسجلة و المتطوعين و المستشارين دون مقابل، و لكن تعوض لهم مصروفات النقل و العلاقات .

10 – الهيئة العامة لمناقشة اعمال و تنفيذ المشاريع و المتابعة يعقدون اجتماعهم بشكل فصلي مع المجلس الاداري .

11 : هيئة الامانة العامة تعقد اجتماعاتها الاعتيادية مرتين في فصل عمل .

12 : يجب ان لا تكون لاعضاء المسجلين و المتطوعين و الموظفين و المستشارين مصالح مضادة مع اكاديميا .

13 : الاعضاء الفخريين لهم الاقتراح و ابداء ملاحظاتهم لهيئة الامناء العامة، و يكونوا اعضاء مراقبين في المؤتمر و الاجتماعات الاعتيادية و الطارئة للهيئة العامة، و لكن لو انتموا كاعضاء و سجل اسمائهم قبل اكثر من شهرين من عقد المؤتمر يكون لهم الحق التصويت والترشح للهيئة و المقررات الاخرى .

14 : يكتمل النصاب القانوني لاجتماعات الهيئة و المجلس الاداري بحضور( 50 +1 ) من كافة الاعضاء، و لبسبب ما ان لم يحدث هذا، يؤجل الاجتماع لحين اكتمال النصاب القانوني، و يمكن تسجيل حضور الاعضاء عن طريق وسائل الاتصال، بشرط ان يسمعوا جميعا كلام البعض في وقت واحد او يرون و يسمعون البعض .

الجمعة, 10 نيسان/أبريل 2015 22:31

البعث في ضيافة النجف الأشرف- أنور الكعبي

مبكيةٌ مبكية، صروفُ الدهر، حين يكون البعث ضيفاً في النجف الأشرف، ويكون الظالم ضيفَ المظلوم، ودم القميصِ ما زال ندياً، وقاتلهُ الذئب، لا براءة له من دم يوسف.
البعث، ومنذ ولادته المشؤومة في العراق، كان وما يزال ظَمِأً لدماء الابرياء من أبناء شعبنا، فلم تروه كل تلك الدماء الزاكية التي سفكتها أياديه القذرة، ولم يكتف بما فعل طاغيته المجرم طوال فترة حكمه التي امتدت لثلاث وعشرين سنة.
بثوب الديمقراطية المزيفة، عاد يلملم فرط عقده الأسود، بأوجهٍ صدامية الهوى، منحها التخاذل شرعية الوجود، وأفاض بعض ساستنا عليها ثوب القبول والتغاضي، حتى عاد صوتٌ أخرسه الخوف من القصاص سنة 2003، يصدح بما شاء، أينما شاء، بما تلاها من السنين.
ظافر العاني، هذا الوجه البعثي الطائفي المقيت، حلَّ (ضيفاً) قبل عدة أيام على مدينة النجف الأشرف، ليذكرنا بصفحة تاريخه المظلمة "التي بدأها منذ أن كان طالباً جامعياً، ونشاطه الدائم حينها في تنظيم النشاطات البعثية والمؤتمرات للفرق الحزبية في منطقة الاعظمية".
مواقفَه التي تلت عام 2003، ماهي إلا تجسيدٌ حقيقي لتلوّن هذا الشخص، وانتماءاته المشبوهة المختلفة، والتحاقه بجبهة التوافق المعروفة بدعمها للإرهاب.
ليعود بعدها بوقاً اعلامياً لقائمة متحدون بزعامة أسامة النجيفي والتي دأبت على اختلاق الازمات السياسية، في محاولة دائمة منها لإفشال العملية السياسية في العراق.
تلاها تهجمه على الجيش العراقي لأنه يرفع راية الامام الحسين (عليه السلام) واصفاً إياه بأنه ليس جيشاً عراقياً.
ليستمر بعدها العاني، لسان الطائفية السليط، وبكل صلافة ووقاحة وجرأة بالتهجم على الحشد الشعبي في أكثر من موقف، متهماً إياه بأعمال القتل والخطف والهجوم على المساجد في بغداد وديالى، في سعي منه بصورة غير مباشرة وواضحة لتحميل المرجعية الدينية المسؤولية عن جرائم يدعي قيام الحشد الشعبي بها، كونها من أصدر فتوى الجهاد الكفائي.
هذا غيضٌ من فيض، لمواقف (ظافرية) كانت وما زالت تجسيداً لأفكار صدامية، ومنهاجاً دأب عليه منذ نعومة أظافره البعثية.
هذا ضيفك يا مسؤول النجف، أنت أعلم بمن استضفت، وأعلم بمن رحبت، وليس لنا من القول إلا أن ضيافتك لظافر البعث، إستهانة بدماء الشهداء، واستخفافاً بدموع الثكالى واليتامى، وهذا ما لن نقبله منك، وسترى رفضنا كيف يكون.
الجمعة, 10 نيسان/أبريل 2015 22:30

غارسيا ناصح - كْبْرياء


يابَتْلَةُ التي التَحَمًتْ بِقَلبي

وبِجْذورها الَتَوَتْ على جَسدي

غَمْغَمَ التُراب لِكبريائها

ْفي وَسَط الرُوح

والروح لَها كَالسَفِينَة جَنَحَت

 

 

أليك ايها القائد العظيم نجدد البيعة مقرونة بالحب والاعتزاز ,

ونعاهد بأننا نفدي بروحنا الى رافع راية كوردستان في معاركنا ضد الغزاة

اليك يارمز الشرف والكرامة نبايع ، أليك يارمز كوردستان والأمة نبايع ،

أليك يارمز النضال والصمود نبايع ، أليك ياأشرف ماانجبت هذه الأمة من رجال نبايع .

عهداً ووفاءً وأخلاصاً ، أليك ياقائد هذه الأمة وصانع امجادها .

سيدي في هذه اليوم المشرف على أمتنا الكوردية الخالد وهي تجاهد في سبيل الحرية ..

من كركوك وهولير ودهوك والسليمانية وحلبجة الشهيدة وزوممار وشنكال وخانقين ومخمور وكل اراضي كوردستان نجدد البيعة أليك يامن بايعتك كل النفوس والضمائر ،

يامجد كوردستان العظيم ورمز عزهِ وشموخهِ ،

أيها القائد الوفي الصابر البيشمركة المجاهد المنصور بأذن الله

الفارس الكوردي القائد المناضل البيشمركة مسعود البارزاني حفظه الله لشعبنا وأبقاهُ ذخراً لشعب كوردستان العظيم والأمة الكوردية الخالدة .

ومن نصر الى نصر ..

كشفت الصحافة البريطانية الجمعة، تفاصيل جديدة مروعة عن تعرض نساء الأقلية الإيزيدية في العراق للاغتصاب الجماعي والعبودية على أيدي جهاديي تنظيم "الدولة الإسلامية" قبل الإفراج عنهن مطلع الأسبوع الجاري في إطار صفقة مالية، بحسب ما أكدته منظمات إغاثية.

نشرت مجلة "انترناشيونال بزنيس تايمز" البريطانية اليوم الجمعة، شهادة تؤكد أن مصير الإيزيديات اللائي وقعن في قبضة تنظيم "الدولة الإسلامية" كان الاغتصاب أوالتعذيب.

زياد شامو خلف الذي يعمل في منظمة إنسانية تدعم الإيزيديين في العراق قال للمجلة، إن الإيزيديات بيعن إلى المقاتلين وتم تعذيبهن واغتصابهن جماعيا وعلنا، اغتصاب مارسه في كل مرة جهاديين اثنين أو ثلاثة على الأقل، قبل أن يفرج التنظيم مؤخرا عنهن.

وأضاف أيضا أن التنظيم الجهادي نزع أطفالا من أمهات إيزيديات وفرقهم على عائلات في مدينتي الموصل وتلعفر (شمال).

وقال خلف إن "الإيزيديين تعرضوا لمعاملة سيئة جدا وأجبروا على اعتناق الإسلام والصلاة والنطق بالشهادة، كما تم تلقينهم دروسا دينية حول الإسلام". وأضاف أن بعضهم حظي بمعاملة حسنة، لكن كل من لم يمتثل للتنظيم الجهادي كان مصيره التعذيب والضرب المبرح.

وكشف أيضا، أن الجهاديين ضربوا وعذبوا أمهات ترجينهم ترك بناتهن، خلف وهو رئيس لجنة الإغاثة "مبادرة أيزيديون عبر العالم" قال إن الشابات الإيزيديات بيعن لجهاديي تنظيم "الدولة الإسلامية" وإلى مقاتلين من قبائل عربية موالية للتنظيم في الرمادي بعد اكتساحهم مناطق واسعة من العراق ومنها جبل سنجار في آب/أغسطس 2014.

من جهته، أشار توم روبنسون، العامل في منظمة رايز فوندايشان والتي تتكفل برعاية اللاجئين الأكراد، إلى أن الإفراج عن الإيزيديات مؤخرا قرب كركوك. تم مقابل مبلغ مالي لم يحدده. وأضاف روبنسون، أن هذا يحدث كثيرا، حيث سبق وتم الإفراج عن أطفال ونساء بعد عقد صفقات مالية كبيرة.

وأظهر فيديو نشر على الإنترنت ونسب لتنظيم "الدولة الإسلامية"، الجهاديين وهم يتغنون بيوم"سوق السبايا" حيث يتم شراء النساء اللائي وقعن في قبضة التنظيم.

كما أظهرت تقارير، أن مئات منهن تم استعبادهن بعد سيطرة تنظيم "الدولة الإسلامية" على مناطق واسعة في العراق خصوصا، حتى أن مجلة دابق التابعة للتنظيم لم تنكر استعباد نساء وأطفال الأقلية الإيزيدية، وبررت هذه الممارسات بدواع دينية!.

وكشفت منظمة العفو الدولية في تقرير من 87 صفحة، نشرته في تشرين الثاني/نوفمبر 2014، أن النساء الإيزيديات بيعن على أساس أنهن "عبيد الجنس". وجاء في نفس التقرير، أن الأطفال قدمن للجهاديين على أساس أنهم "هدايا"!.

 

فرانس

بيان إلى الرأي العام

لا مساومة على قوة حماية شنكال.. قائدها يمثل إرادة الإيزيديين

بعد إفشال رئيس إقليم كردستان السيد مسعود بارزاني الإتفاق الذي تمّ التوصل إليه بين المكتبين السياسيين لحزبه الديمقراطي الكردستاني والإتحاد الوطني الكردستاني، وتدخل الحكومة الألمانية في قضية اعتقال قائد قوتنا المناضل حيدر ششو، بإعتباره مواطناً يحمل الجنسية الألمانية، وبعد ردّ رئيس الوزراء العراقي المبطن، أمس، على السيد بارزاني وتبنيه لقضية قائدنا المعتقل بإعتبارها قضية الحكومة العراقية و"هيئة الحشد الشعبي" التابعة لمنظومة الدفاع العراقية، والتي تتبعها قوة حماية شنكال، بعد كلّ هذا الحراك الديبلوماسي، بدأ الحزب الديمقراطي الكردستاني بتحريك "إيزيدييه" للتواصل مع قائدنا المعتقل والضغط عليه، عبر القنوات العاطفية، للعدول عن قراره بالتنازل عن قوة حماية شنكال، بإعتباره قائداً لها، وترك العراق وكردستانه والإبتعاد عن ممارسة كلّ عمل سياسي أو عسكري.

منذ ساعات الصباح الأولى، تتواصل بعض الكوادر الإيزيدية المحسوبة على الحزب الديمقراطي الكردستاني، بينهم عضو مجلس النواب العراقي على قائمة الديمقراطي الكردستاني السيدة فيان دخيل، والسيد قاسم ششو المسؤول عن "المقاتلين الإيزيديين" التابعين للفرع السابع للحزب الديمقراطي الكردستاني.

في اتصال هاتفي مع والد قائدنا المناضل السيد قاسو ششو، طلبت السيد فيان، التي من المفترض بها أن "تمثل" الإيزيديين وحقوقهم، كما تقول وتدّعي، وعداً رسمياً منه للتكفل بإبنه بأن يتنازل عن منصبه، وألا يمارس أي عمل سياسي أو عسكري، عبر قطع جميع علاقاته وتواصله مع قوة حماية شنكال، مقابل إطلاق سراحه. لكن ردّ والد المناضل حيدر كان ردّاً إيزيدياً صاعقاً وحاسماً وبطولياً لا تقل عن بطولة قائدنا، إذ قال لها حرفياً: "هذا كلام فارغ يا سيدة فيان، إبني ما عاد إبناً أو ملكاً لي، وإنما هو إبن وملك لجميع الإيزيديين. لكِ الحق أن تكوني مع حزبك ومع أجندات حزبك، ولأخي قاسم ششو كذلك الحق في أن يكون بيشمركة لبارزاني أو لأي أحد، ولكننا إبني وأنا مع الإيزيديين، أجنداتنا هي أجندات الإيزيديين. خيار حيدر هو خيار الإيزيديين، إرادة حيدر هي إرادة الإيزيديين. حيدر خرج من إطار عائلته وعشيرته، وإنما أصبح رمزاً لكلّ الإيزيديين. كلهم حيدر. لكم خياركم ولحيدر خيار".

أننا في قوة حماية شنكال في الوقت الذي نستنكر وبشدة هذا "البازار" على حساب المصالح الإيزيدية العليا، للنيل من إرادة قائدنا الصامد، نعلن للرأي العام العراقي والكردي بعامة والإيزيدي بخاصة، بأنّ لاذنب لقائدنا، سوى أنه قاتل ببطولة إستثنائية أخطر وأشرس تنظيم إرهابي في العالم، دفاعاً عن وجود الإيزيديين وأرضهم وشرفهم ومقدساتهم.

اعتقال قائدنا، هو اعتقال سياسي بإمتياز، خارج على القانون، ولا أساس قانوني أو دستوري لذلك.

لا مساومة على قوة حماية شنكال، بإعتبارها قوة إيزيدية تمثل المصالح العليا للإيزيديين.

لا مساومة على حق الدفاع المشروع عن الإيزيديين.

لا مساومة على قائدنا بإعتباره رمزاً إيزيدياً لعموم الإيزيديين في العالم ورمزاً لمقاومتهم.

لا مساومة على قائدنا بإعتباره رمزاً لإيزيدخان، لا رمزاً للعائلة أو العشيرة.

الحرية لقائدنا المعتقل رمز القرار الإيزيدي المستقل!

عاشت قوة حماية شنكال!

شنكال، 10.04.2015

دبي، الإمارات العربية المتحدة(CNN)-- فيما تنتظر فرقتان عسكريتان عراقيتان الأوامر لبدء الهجوم على الموصل، لتحريرها من قبضة "داعش" أعلن الجيش العراقي صد هجوم نفذه التنظيم على مدينة الرمادي مركز محافظة الأنبار الجمعة، فيما قام بتطهير عدد من المناطق في محافظة صلاح الدين، وسيطر على معبر طريبيل الحدودي لمنعه من فرض اتاوات وتحصيل أموال من الشاحنات التي تستخدم المنفذ.

فقد أكد  نائب قائد ما تعرف بـ"الفرقة الذهبية" بمحافظة الأنبار العميد عبدلأمير الخزرجي، أن عناصر الفرقة تمكنوا من إلحاق "خسائر مادية وبشرية كبيرة في صفوف تنظيم داعش وإجبارهم على الانسحاب من الرمادي، خلال صد هجوم للتنظيم على المدينة." مؤكدا أن  "الفرقة الذهبية ستبقى تدافع عن الأنبار حتى يتم تحريرها من دنس داعش الإجرامي". بحسب ما نقلت عنه شبكة الإعلام العراقية.

وفرضت قوات الأمن والحشد الشعبي "سيطرتهما التامة على مناطق مكيشيفة والزلاية العوينات في محافظة صلاح الدين بعد قتلها عددا من مرتزقة عصابات داعش الارهابية وفرار الباقين." بحسب ما ذكرت الشبكة نقلا عن مراسلها.

وفي مدينة تكريت قصفت قصفت القوات الامنية الجمعة،  مواقع "داعش" بالمدفعية، وقال مصدر أمني إن القوات الأمنية كبدت التنظيم " خسائر كبيرة بالمعدات والارواح". وأنهت فرقتان عسكريتان الاستعدادات القتالية وبدأت بالحشد على مشارف محافظة نينوى "من جانبها الشمالي بانتظار ساعة الصفر للتحرك صوب مدينة الموصل والمشاركة في عمليات تحريرها من سيطرة تنظيم داعش". بحسب ما أفاد رئيس رئيس اللجنة الامنية في مجلس محافظة نينوى محمد البياتي.

 

وقال البياتي بأن "عمليات تحرير جنوب الموصل ستنطلق من قاعدة سبايكر بعد انهاء التحضيرات القتالية الخاصة بهذا الشأن، مؤكدا وضع خطة لحماية المدنيين وصون كرامتهم وتجنيبهم اضرار الحرب ضد التنظيم".

وفي زيارة قام بها رئيس لجنة الأمن والدفاع البرلمانية حاكم الزاملي، الجمعة، إلى منفذ طريبيل الحدودي لتفقد عمل المنفذ، أكد أن معركة الانبار ستنهي جباية ملايين الأموال التي يحصل عليها "داعش" من المنافذ الحدودية. وكان المعاون الأمني لمحافظ الأنبار عزيز خلف الطرموز كشف، في 11 آذار/ مارس، عن قيام تنظيم "داعش" بفرض أتاوات مقدارها 400 دولار عن كل شاحنة تدخل وتخرج من الأنبار عبر منفذ طريبيل الحدودي. بحسب الشبكة.

لو ادمجنا الاتفاقيتين لوزان مع كامب ديفيد الاولى، سنستنتج مجموعة من التطبيقات على الارض اكثر تاثيرا على التغييرات التي حدثت في تاريخ المنطقة الحديث، اي خلال قرن من الزمن و ما بعد الاستعمار و الانتدابات التي حدثت في المنطقة المشتعلة في اكثر الاحيان خلال العقود الماضية .

بعد واقعة جالديران و توزيع المهام و المنافذ و الساحة بين الامبراطوريتين الصفوية و العثمانية، و تغيير المنطقة لحين مجيء مرحلة الاستعمار بعد الحربين العالميتين، لحين ثورات التحرر و تغيير السلطات في منطقة الشرق الاوسط، كانت هناك دائما صراعات مختلفة الاوجه، و لكن تحولت هذه الصراعات و فق تغيير المعادلات دائما من الصراع القومي في اشده الى الديني في اكثر شدته و من ثم المذهبي في اعلى درجات الخط البياني لشدة الصراعت في المنطقة في الوقت الحاضر، و منذ افول اضواء و سيطرة الامبراطورية العثمانية في المنطقة .

لقد جرت اتفاقية لوزان 1923و اعيدت رسم المنطقة بعد مرحلة الاستعمار البريطاني و الفرنسي (في هذه المنطقة بالذات) و الايطالي و الاسباني و الفرنسي فيما بعد في افريقيا . لم تدع بريطانيا مكانا و ابقتها على ظروف تنفلق منها الخلافات و تبرز منها ما لا يدع اي طرف ان يتفق مع الاخر دون مساعدة بريطانيا مهما طال الزمن بها . فتوزيع الاراضي و بناء الحدود بين الدول التي تبنتها بريطانيا لم يكن وفق الحقوق الخاصة بالاطراف، و ليس وفق القانون العادل الذي كان يمكن للجميع ان يرضى به و يفرض الامن والاستقرار في المنطقة الى الابد، الا ان التفصيل الخاص بما فرضت من الامور السياسية الجغرافية على المنطقة كانت وفق مصالح غربية و استرضاء الاقوياء و الاطراف الرئيسية التي شاركت في الاجتماعات وا لاتفاقيات على حساب الجهات المهملة و مستقبل اجيالهم، الذين يعانون لحد اليوم من ما يسموه بحظهم العاثر في الماضي و الحاضر، و يتاملون مستقبلا افضل لهم بامر الناصر. لم يكن راس المحور المذهبي السني لحد الامس القريب الا تركيا ما بعد العثمانية، و السعودية كانت منعزلة لحد كبير و ملمة بداخلها و حفاظها على الامكان المقدسة فيها و لم يعلو شانها لتصبح على راس المحور الا بعد التغييرات الجديدة في المنطقة منذ الامس القريب فقط، و هي تنافس تركيا في المحور المذهبي الخاص بهما، و تاثر الاختلاف القومي و اثر على شؤون كل منهما، الا ان ايران لازالت باقية تراس المذهب الشيعي من جهة و على راس القومية الفارسية الوريثة للامبراطورية الساسانية من جهة اخرى، اي انها ايران التي تراس المحورين من حيث المذهب و القومية مقابل راسين للمذهب السني الوريثين للامبراطورية العثمانية والاسلامية و بقوميتين مختلفتين العرب و الترك من جهة اخرى، و في المقابل لحد الامس القريب ، اي لحين الثورة الايرانية الاسلامية، كانت ايران هي الراس الحقيقي بين المحورين الشرقي و الغربي اي كانت هي حليفة لامريكا و شرطيتها مع تركيا و السعودية الابنتان المدللتان لامريكا و هم ابناء القطب الغربي دون وجود ابن القطب الشرقي الثابت . و به يمكن ان نقول بكل صراحة، ان ايران لوحدها كانت تراس المحاور بثلاث مضمونات قومية و مذهبية و قطبية موالية لغربية و معادية للشرقية التي رسمتها الحرب الباردة .

من خلال رسم المعادلة القديمة و ما تغير و استحدثت من الحال، يمكننا ان نقول بان لوزان قسمت الوليمة على اصحاب الشان الكبرى وفق مصالح عالمية نتيجة المتغيرات العليا في شؤون المنطقة في حينه .

سارت المنطقة وفق الصراعات و الخلافات لحين انهيار الاتحاد السوفيتي، و تغيرت امور هذه المنطقة و اهتمت بها امريكا قبل اي مكان اخر، لاهميتها الاستراتيجية و تفعالت معها و غيرت من ما استطاعت ان تغيرها بشكل مباشر استنادا على مخططاتها، و وجهت مواليها و مناصريها من الدول وفق ما تهم استراتيجيتها المستقبلية لحين ايصالها الى المرحلة الحالية . كل ما اهتمت به امريكا هو بقاء اسرائيل قوية صامدة امام الاخرين في المنطقة و سيرت المنطقة و صراعاتها لتبقي اسرائيل بعيدة عن الاضرار التي تؤثر على بنيتها و كيانها، اي تصارعت القوى في المنطقة استنادا على التوجهات القومية و الدينية المذهبية و بقت اسرائيل آمنة و هي تتابع ما تحدث دون ان توصل لها الشرارة بشكل قوي، و تغيرت الدول و حدثت انقلابات واستجدت فيها السلطة الفوقية و علقت امورهم و اوضاعهم بمشاكل داخلية مستعصية لم يتمكنوا من التفرغ للصراع مع اسرائيل يوما ما، و حتى في الحروب الاسرائيلية العربية، كانت هناك دوما اطراف الى جانب اسرائيل وفق ما تطلبت مصالحها القطرية الخاصة بها سرا، و لم تتمكن الدول العربية مجتمعة ان تقف صفا واحدا ضد اسرائيل يوما ما، و هذا هو الهدف الذي حققته اسرائيل طوال تاريخها منذ تاسيسها . و بعد نجاح اسرائيل في النفوذ من الثغرات العربية و احدثت ما بامكانها استغلالها لتامين حياة ابنائها، اوصلت الحال الى معاهدات سلام علنية اولا مع ام الدول العربية مصر، التي كانت بمثابة ضربة قاضية للفكر القومي العربي التي تشبثت به و تشدقت به اكثر من الدول العربية الاخرى، بمتعصبيها و معتدليها . فكانت كامب ديفيد بمثابة العصا السحرية لتفتيت الرؤية العربية التي كانت هذه الدول تنظر بها الى ما يتمخض عن الاتفاق وما تخرج منه مصر اذا ما اقدموا على مواجهة اسرائيل او الخضوع لها، و تغيرت كافة المعادلات و جاءت بعدها معاهدات و علاقات سرية اسرئيلية عربية، ففككت الحزام الرابط للدول العربية التي افتخروا لشدة و قوة ربطه قوميا .

اليوم بعد اتفاق لوزان ثاني بين ايران و دول الست الغربية، تعيد هذه الاتفاقية الى الاذهان لوزان الاولى و ما حدث فيها من توزيعات غير عادلة واعادة نظر لمؤتمرات و منها سيفر و هضمت بها حقوق الاقليات و منها الكورد، من اجل اعادة نصاب المنطقة الى حالها الطبيعية، و معاهدة سلام كامب ديفيد بين اسرائيل و مصر برعاية امريكية، ادعت تغييرات شاملة و اصابت الهدف بشكل دقيق لحد اليوم . و من ثم دعوة اوباما الى كامب ديفيد جديدة للاجتماع مع الدول العربية الخليجية اولا، ليس لدى رئيس اكبر دولة لهؤلاء المخنوعين الا ان يفرض ما فرضت لوزان ثانية و تجعل كامبد ديفيد ثانية ساندة و داعمة للوزان و كامب ديفيد اولى . انها بداية واضحة لتغيير المنطقة بشكل كبير و هذا ما يمكن ان نعتبره اعادة رسم المنطقة، ان لم تُعرقل ما تجري من المتغيرات و ما تفرضه مصالح دول اخرى لما تنويه امريكا وهدفها و ما يصل اليه مستقبل المنطقة و كيفية و طبيعة الصراع الذي يمكن ان يحل في المنطقة في المستقبل القريب .

انه مخطط استراتيجي تبينت من الافق ملامحه و ان سمي باسماء و عناوين مختلفة، الا انها اعادة رسم ما كان ثابتا الى الامس كي يحل محله صراع مختلف و تدخل في مساره دول و قوى مهضومة الحقوق و المركونين في الزوايا البعيدة في الماضي في هذه المرحلة، ليعاد الحق لاصحابه في المستقبل القريب . لان المصالح التي كانت الى جانب الدول الاستعمارية و مخطاطاتها منذ عقود لم تعد هي كما هي باقية الى جانبها بالشكل والتركيب و المضمون ذاته، اليوم .

ايران و تركيا و السعودية سيبقون لمرحلة معينة يتقاطعون بشكل ما بين انفسهم فيما بينهم و مصالحهم، و سوف تربطهم مصالح الغرب برابط قوي منسوج من مصالحهم الضيقة في هذه المنطقة بالذات، و هي الناتجة من صراعاتهم الكبيرة مع الدول العظمى و راس المعسكر الشرقي الذي رفع راسه من الرمل اخيرا، و اوضح نياته لحد كبير و ما ينويه اليوم هو ايضا يؤثر على حال المنطقة و ظروفها و هي روسيا رغم تعلق رجلها في الحدود الاوكراني القريب منها و الذي فعٌلته القوى الغربية كي تنشغل خارجيا بعدما ورطوها داخليا نتيجة الوضع الاقتصادي الماسآوي الذي فرضوه عليها دون ارادتها، و من خلال الصراعات و التنافس المتعددة الاوجه في المنطقة او العالم على حد سواء .

اذا، منطقة الشرق الاوسط حائرة و معلقة بين متطلبات مرحلتين و اتفاقيتين، وهما ما بين اتفاقيتي لوزان الاولى و الثانية و اتفاقيتي كامب ديفيد الجديدتان المنتظرتان، و رب تتغير الحال و ما هو المغير الا امريكا و هي لحد اليوم صاحبة الافكار و المتغيرات و الاحوال، بما تفعله و تفرضه من صراعات و حروب و اتفاقيات من صنع ايدي فتوات و خطط دول مسعورة نيتها تغير الحال الى ما بنت عليها الامآل .

1.الپارتي و مسلسل انتهاك حقوق الايزيدين:
الحزب الديمقراطي الكوردستاني و قيادته يتفاخرون امام المجتمع الدولي بديمقراطية إقليمهم و بحمايتهم للاقليات الدينية و القومية و بالتنوع السياسي و حقوق الانسان و حرية الرأي ،هذا الشي صحيح نوعاً ما ، لكن كما يقال لكل قاعدة شواذ ، و على مايبدو فان الايزديدين هم دائماً و أبداً شواذ قواعد و قوانين كوردستان .
لو القينا نظرة سريعة على الواقع السياسي و الإنساني و الحقوقي في الإقليم سنرى بان جميع المكونات الدينية و القومية تتمع بكافة حقوقها، طبعاً عدا الايزيدين الشاذون عن قواعد كوردستانهم، فبجانب العلم الكوردي يرفع علم الأحزاب الاسلامية السلفية" علم لا اله الا الله محمد رسول الله" و إعلام المسيحين و التركمان و بقية الأحزاب الكوردية ، في برلمان هولير لا يقف الاسلامي عندما ينشد السلام الجمهوري الكوردي ( اي رقيب ) ،فلا ضير في ذلك ، هذا لا يعد اهانة للكورد ، بل هو دليل اخر على مدى تسامح الإقليم مع الرأي و الرأي الاخر ، بإمكان اي خطيب جامع او سياسي إسلامي ان يلعن الايزديدين ليل نهار و يكفرهم و يدعوا لإبادتهم من على شاشات الفضائيات المحسوبة على السلطة دون ان يتعرض للمسائلة و هذا أيضاً ضرب من ضروب الديمقراطية في الإقليم ، لكن ما يهدد ألامن القومي هو السماح لحزب أيزيدي بالعمل السياسي في الإقليم، و رفع علم أيزيدي يعد من الكبائر و يعاقب القانون الكوردي عليه أشد العقاب.
المسيحين في الإقليم يقدر عددهم ( قبل غزوة داعش) بحوالي 40 الف نسمة ، لديهم اكثر من 4 احزاب سياسية يمارسون عملهم بكل حرية و لهم 6 مقاعد كوتا في برلمان الإقليم المؤلف من 110 مقاعد ، بواقع 5 مقاعد للآشوريين و السريان و الكلدان و مقعد واحد للأرمن الذين لا يتجاوز عددهم ال 5000 آلاف نسمة.
التركمان ايضا لا يتجاوز أعدادهم 20 الف نسمة و لديهم 5 مقاعد كوتا في البرلمان و عدة احزاب سياسية ، ناهيك عن تواجد عدد منهم في البرلمان ضمن الأحزاب الكبيرة كالديمقراطي الكوردستاني و الاتحاد الوطني .
الايزيدين يتجاوز عددهم النصف مليون نسمة ، عملياً كلهم تحت سلطة الإقليم منذ سقوط الصنم في 2003 ، و رسميا حوالي اكثر من 40 الف نسمة يعيشون في محافظة دهوك، لكن لا يجوز لهم انشاء كيان سياسي خاص بهم و غير مشمولين بنظام الكوتا ، لا لشي سوا انهم أكراد اصلاء،فعلى مايبدو للأصالة أيضاً ثمنها الباهض !
2. اعتقال ناشطي المجتمع المدني و بطل أيزيدخان " حيدر ششو" :
في الآونة الاخيرة تمادى الحزب الديمقراطي الكوردستاني في سياسته التعسفية ضد الايزيدين مدنيين كانوا ام عسكرين و سياسين ، فبات يمارس اُسلوباً اقل مايقال عنه بانه نوع من " العهر السياسي " الرخيص جداً.
في الأسابيع و الأشهر الاولى مابعد حملة إبادة الايزديدين قامت السلطات الحزبية و الأمنية بتهديد ناشطي مبادرة ايزيديون عبر العالم من خلال الاتصالات الهاتفية مع استجواب قسم منهم لبضع ساعات و من ثم إطلاق سراحهم ، الا ان الامر أخذ منحناً آخراً بعد مظاهرة بروكسل و توحيد الايزديدين تحت رايتهم " راية قوة حماية شنگال " و الثبات على مطالب جوهرية كالحماية الدولية ، حيث جن جنونهم و قاموا باعتقال المتظاهرين السلميين ، حسب الإحصائيات التي وصلت إلينا تجاوز العدد 120 ناشطاً ، حيث تعرضوا لابشع انواع الاهانات و الألفاظ الطائفية و العنف الجسدي و النفسي ، ووصل الامر الى استخدام الصدمات الكهربائية ، التهم مضحكة مبكية نوعا ما ،هي على شاكلة التحريض على العنف و تهديد أمن الإقليم !
وصلت الانتهاكات ضروتها عندما قامت سلطات أمن الحزب الديمقراطي باعتقال رمز مقاومة الايزديدين ضد داعش و قائد قوة حماية شنگال " حيدر ششو" ، أسباب الإعتقال هي حزبية صرفة و تدعوا للضحك و السخرية، فششو حسب الناطق باسم وزارة البيشمركة و فيما بعد على لسان السيد مسعود البارازاني متهم بانه أسس مليشيا غير شرعية خارج وزارة البيشمركة في الإقليم ، وكآن ششو قام بتشكيل ميليشيا في دهوك او أربيل او السليمانية حتى يتم ادانته بقوانين الإقليم ، آذا يعلم الجميع بان هذه القوة تشكلت كحاجة ملحة للدفاع عن ارض و شرف و كرامة الايزديدين بعد انسحاب القوات الأمنية و العسكرية التابعة للحزب الديمقراطي من المنطقة انسحاباً تكتكيا ً في جنح الليل تاركة خلفها المدنيين العزل ليستفرد بهم داعش ، و لحاجة لنا بتكرار ذكر الخسائر البشرية و المادية و سبي النساء و هتك الأعراض كونها معروفة للقاصي و الداني .
قوة حماية شنگال بعد ان يئست من طرق باب هولير ، لجأت الى بغداد لتمدها بالمال و السلاح اللازم لمقارعة داعش و حصلت على الموافقات الرسمية من السيد رئيس الوزراء حيدر العبادي و رئيس الجمهورية الكوردي السيد فؤاد معصوم لتسجيلها كقوة نظامية أيزيدية تحارب داعش ، حالها حال بقية المكونات العراقية الاخرى التي تحارب داعش كالعشائر السنية و الشيعة و المسيحين و التركمان و غيرهم .
لكي نثبت لقرائنا الاعزاء مرة اخرى بان الايزيدين هم دائماً الشواذ عن قواعد و قوانين كوردستان، فعلى سبيل المثال لا الحصر تم برعاية الحزب الديمقراطي الكوردستاني و بحضور احد قياديها ( عصمت رجب ) تشكيل قوة سهل نينوى من المسيحين حصراً( حزبي بيت نهرين الديمقراطي واتحاد بيت نهرين الوطني ) في 06.01.2015 في تللسقف، حيث واجب هذه القوة المشاركة في تحرير مناطق سهل نينوى ومسك الارض وحماية الشعب المسيحي وممتلكاته بعد تحرير مناطقه، هذه القوة لديها علم خاص بها و رفع علمها جائز و محبب و لايهدد أمن اقليم كوردستان مثل العلم الايزيدي ، و لا تعد ميلشيا بالرغم من انها لا تخضع لقوات البيشمركة و لا تحمل علمها او شعاراتها !
أدناه رابط الخبر للمزيد من الاطلاع :
وفي تصريح خاص لوكالة “الأناضول”، قال يونادم كنا رئيس كتلة الرافدين المسيحية في البرلمان العراقي في تصريح لـ”الأناضول”، إن “أكثر من ألف مسيحي التحقوا بشكل رسمي بمراكز التدريب في بغداد (وسط) وكركوك وزاخو (شمال) ضمن تشكيلات الحشد الشعبي ولاحقا سينضوون في الحرس الوطني”. وهذه هي أول قوة مسيحية يتم تشكيلها للمشاركة في قتال “داعش”
يمكنكم قراءة المزيد بالنقر على رابط الخبر ".
3. صمت القيادات الايزيدية و ممثليهم :
يتصور الحزب الديمقراطي الكوردستاني اذ انه قام بشراء ذمم بعض المحسوبين على الايزديين زوراً ، ونجح نوعا ً ما بسياسة تكميم الأفواه و إخراس بعض القيادات الدينية و الدنيوية الايزيدية ترهيبا او ترغيباً مع استخدام بعض السياسين الايزيدين ذو الوجوه المتعددة و المطاطية الذين يجيدون اللعب بعواطف الشارع الايزيدي المغلوب على أمره، متوهماً بانه سيعيد الايزدين الى حضيرته مرة اخرى ، ناسياً او يتظاهر بالنسيان بان الذي حل بالإيزيدين بسبب سياساته الخاطئة و المتعجرفة لايمكن السكوت عنه او نسيانه على اقل تقدير , و لا يمكن الرجوع الى ماقبل الثالث من أب .
انه فعلاً يوم الاختبار العظيم لكل القيادات الايزيدية الدينية و الدنيوية و السياسية بمختلف توجهاتهم ، ليقولوا كلمتهم الفصل في إيقاف هذه الانتهاكات الصارخة و المهينة بحق الشعب الايزيدي الذي يستحق ولو القليل من التقدير و الاحترام من لدن الساسة الكورد ، اذ لا نطالب بحقوق استثنائية ، بل اننا كبشر مهددون بالانقراض بسبب الإبادات والفرامانات المستمرة ضدنا على مر العصور ، عليه نطالب باحترام خصوصيتنا و ارادتنا الحرة في إدارة مناطقنا و بالحماية الدولية لأننا فقدنا الثقة بالجميع دون استثناء .
اعتقال حيدر ششو لم يكن سوا اعتقالاً للارادة الايزيدية الحرة التي تحاول التغريد خارج سرب الپارتي و الخروج عن طوعه ، وكآن لسان حال الپارتي يقول للقلة القليلة من الايزيدين الذين نوا البقاء على ارض اجدادهم :هاجروا الى اوربا اليوم قبل الغد، فلا مستقبل و لا كرامة ولاحرية لكم في ارض كوردستان !
هنيئاً للايزيدين و للغرب ديمقراطية الديمقراطي الكوردستاني .
الحرية و المساواة للشعب الايزيدي،
الحرية للبطل " حيدر ششو " و رفاقه،
الحرية للناشطين القابعين في سجون الأمن،
الحرية لايزيدخان،
الذل و العار لكل الساكتين و المتفرجين من
الذين يدعون بأنهم ممثلي الايزيدية ...
د. سعيد السنجاري
09.04.2015

ذكرت وكالة الانباء التركية دوغان ان محكمة في اسطنبول اتهمت الجمعة رسميا 17 عسكريا لاعتراضهم في كانون الثاني/يناير 2014 بامر من مدع، قافلة لاجهزة الاستخبارات التركية كانت متوجهة الى سوريا، في اطار قضية مثيرة للجدل.
وهؤلاء العسكريون الذين اوقفوا هم من افراد الدرك التابع للجيش في تركيا. وقد اتهموا خصوصا بالانتماء الى منظمة ارهابية والعمل لحساب "دولة موازية" التعبير الذي يستخدمه الرئيس رجب طيب اردوغان للاشارة الى عدوه اللدود الداعية فتح الله غولن المقيم في الولايات المتحدة.
وكان هؤلاء العسكريون اعترضوا في اضنة جنوب تركيا على الحدود مع سوريا، قافلة شاحنات متوجهة الى سوريا. وحاول عناصر الاستخبارات الذين كانوا يرافقون الموكب منع العسكريين من تفتيش الشاحنات التي يشتبه بانها كانت تنقل اسلحة للمعارضة السورية.
ويحاكم 19 من افراد الاستخبارات العسكرية التركية الحاليين بتهمة "التجسس" في اطار هذه القضية ويمكن ان يحكم عليه بالسجن لمدد طويلة.
واكدت السلطات ان الاشخاص على متن الشاحنة كانوا في مهمة رسمية.
وتابعت الشاحنات طريقها بينما اعلنت الحكومة التي شعرت باستياء كبير انها تنقل مساعدات الى الاقلية التركمانية في شمال سوريا ونفت وجود اي اسلحة على متنها.
وابعد العسكريون الذين قاموا بتفتيش الشاحنات عن وظائفهم بعد ذلك.
وتم لاحقا تسريب وثائق على الانترنت تفيد بان الشاحنات التي تم ضبطها كانت تنقل اسلحة الى الاسلاميين السوريين الذين يحاربون قوات الرئيس بشار الاسد. ونفت تركيا بشدة بانها تساعد الاسلاميين المعارضين في سوريا كتنظيم الدولة الاسلامية رغم انها تريد اطاحة نظام الاسد.
وكانت تركيا فرضت في وقت سابق تعتيما اعلاميا بما في ذلك على موقعي فيسبوك وتويتر مانعة بذلك نشر هذه المعلومات.
وصوت البرلمان منذ ذلك الحادث على قانون مثير للجدل يمنح صلاحيات اكبر للاستخبارات التركية وخصوصا حصانة قضائية لاعضائها خلال ممارستهم مهامهم.
PUKmedia وكالات

استعانت أحزاب المعارضة الثلاثة الرئيسية في تركيا بوجوه جديدة وتشكيلة متنوعة من المرشحين للانتخابات البرلمانية المقبلة، فيما لم تقدم لائحة مرشحي حزب «العدالة والتنمية» الحاكم أي مفاجأة، على رغم غياب أكثر من 70 نائباً حرمهم النظام الداخلي للحزب من الترشح لدورة برلمانية رابعة، لكن وجوه مرشحي «العدالة والتنمية» أتت مألوفة من ضمن دائرة «النافذين والمقربين».

ونفى رئيس الوزراء أحمد داود أوغلو تدخل الرئيس رجب طيب أردوغان في تشكيل لائحة الحزب الحاكم، لكنه لم يقدم تبريراً مقنعاً لترشيح شخصيات لا رصيد لها، سوى قربها من أردوغان، مثل برات البيرق، زوج ابنته (صهره) المسؤول عن إمبراطورية إعلامية واقتصادية موالية للرئيس، وكذلك علي أونال المسؤول عن كتابة خطابات أردوغان ومستشاره السابق أرتان أيضن، إضافة إلى مجاهد أرصلان رفيق طفولة أردوغان وكاتم أسراره.

كما تضمنت لائحة المرشحين محاميين ترافعا عن أردوغان سابقاً وهما على أوزكايا وفائق إيشيق، وأيضاً جميع الوزراء الحاليين المقربين من أردوغان، وفي مقدمهم، نائب رئيس الحكومة يالطشن أكضوغان ووزير الداخلية أفكان آلا.

لكن المفاجأة كانت أن لائحة الموالين لأردوغان تجاوزت هذه الشخصيات، لتشمل سائقه أحمد حمدي شانلي ومطربه المفضل أوغور إيشيلاك الذي ألف وغنى أغنية الدعاية الانتخابية في سباق الرئاسة الأخير وتسبب بفضيحة، بعد الكشف عن أن لحنها «مقتبس» من أغنية أوزبكية معروفة.

وفي تعليقه على هذه الأسماء، قال داود أوغلو إن «حزب العدالة والتنمية يحافظ على توجهاته السياسية، لذا ليس مهماً الوقوف عند أسماء المرشحين طالما أنهم يمثلون تلك التوجهات».

في المقابل، فاجأ «حزب الشعب الجمهوري» جمهوره بلائحة غلبت عليها وجوه نسائية وشبابية اختيرت في اقتراع داخلي، ما سمح لزعيم الحزب كمال كيليجدار أوغلو بإقصاء قيادات «أتاتوركية متشددة»، واختيار شباب يساريين أكثر اعتدالاً، ومرشحين من الأرمن والغجر والعلويين والأكراد، يراهن على أن يغيروا وجه الحزب والانطباع السائد لدى ناخبي الأناضول بأن الحزب «أتاتوركي متطرف يعادي المتدينين».

أما «حزب الحركة القومية» الذي زادت أسهمه بشكل واضح، على خلفية تعثر مفاوضات الحكومة مع «حزب العمال الكردستاني»، فحافظ على وجوهه القديمة، مع إضافة محافظ المصرف المركزي القديم المعارض لأردوغان دورموش يلماز، والمرشح الرئاسي السابق أكمل الدين إحسان أوغلو.

ولجأ «حزب الشعوب الديموقراطية» الى توسيع انتماء مرشحيه بعدما كان يقتصر على الأكراد، فقدم مرشحين علويين ويساريين وأرمن، غالبيتهم من الوجوه الجديدة، ما اعتبر مجازفة لأصغر الأحزاب الذي لو تمكن من تخطي حاجز العتبة البرلمانية وحصل على أكثر من عشرة في المئة من الأصوات، فسيتحول حليفاً جديداً للمعارضة، ما يهدد احتكار «حزب العدالة والتنمية» الحكم منذ أكثر من 12 سنة.
alhayat-يوسف الشريف

 

د ب أ: اعتذر قيادي بارز في حزب العمال الكردستاني عبر التلفزيون الألماني عن الهجمات التي شنها الحزب داخل ألمانيا في فترة التسعينيات، كما ذكر نفس القيادي أن الحزب يسعى إلى حل سلمي من خلال التفاوض مع السلطات التركية.

قال القيادي البارز في حزب العمال الكردستاني جميل بايك الخميس (التاسع من أبريل/ نيسان 2015) إنه “مدين بالاعتذار لألمانيا عن هجمات الحزب التي نفذها على الأراضي الألمانية في تسعينيات القرن الماضي، بما في ذلك محاولات إغلاق الطرق السريعة أو إقدام بعض أعضاء الحزب أو المتعاطفين معه على إحراق أنفسهم”. وأضاف بايك” أريد أن أعتذر للشعب الألماني باسم حزب العمال الكردستاني… هذا الأمر لن يحدث أبدا مرة أخرى”.

وشمل العدد المرتفع من المهاجرين الأتراك إلى ألمانيا في النصف الأخير من القرن العشرين الكثير من الأكراد، وانعكس الصراع الذي اندلع في المقام الأول بجنوب شرق تركيا على الوضع في ألمانيا.

وقال جميل بايك “لم نعد نريد القتال ضد تركيا. نقول: كفانا قتالاً. فلا نحن ولا تركيا حققنا النتائج التي كنا نرجو تحقيقها من خلال القتال”. ويذكر أن الوضع قد هدأ بعض الشيء في تركيا بعد أن دخلت الحكومة التركية وحزب العمال الكردستاني في محادثات سلام. وكان زعيم حزب العمال الكردستاني المسجون عبد الله أوجلان قد دعاعلنا للسلام مع تركيا وحث مقاتلي الحزب على إلقاء أسلحتهم.

السومرية نيوز/ ذي قار
أكد وزير الداخلية محمد سالم الغبان، اليوم الجمعة، أن إقليم كردستان أبدى تعاونا لتسليم المطلوبين الموجودين داخل الإقليم، فيما شدد على أهمية مشاركة أبناء محافظة الانبار بمعركة مدينتهم.

وقال الغبان في حديث لـ السومرية نيوز، على هامش زيارته لمحافظة ذي قار، "بحثنا عدة مرات مع سلطات إقليم كردستان عدة قضايا أمنية ومنها تسليم المطلوبين الموجودين داخل الإقليم"، مشيرا إلى أن "الإقليم أبدى تعاونا بهذا الشأن وشكلنا لجانا أمنية مشتركة لتنظيم العمل لاسيما بتسليم المطلوبين إضافة إلى وضع الخطوط العامة والتحضيرات لعملية تحرير نينوى".


وأضاف الغبان أن "ساعة الصفر لبدء العمليات العسكرية لتحرير محافظة الانبار لم تحدد حتى الآن"، موضحا أنه "سيتم تحديدها وفقا للمعطيات الأمنية وحسب القيادات العسكرية".

وبين وزير الداخلية أن "أهم شي بمعركة الانبار هو مشاركة الأهالي وأبناء المحافظة ومساعدة القوات الأمنية ومشاركة أبناء العشائر بتحرير مدينتهم"، لافتا الى "إننا لا نحتاج قوات إضافية وفي حال احتجنا لذلك فهناك تنسيق مشترك مع المحافظات لرفد القطاعات العسكرية بقوات إضافية".

وكان وزير الداخلية محمد سالم الغبان أكد، اليوم الجمعة، أن وزارته تسعى لتشكيل قوات أمنية ضاربة في المحافظات تحسبا لأي طارئ، فيما أكد محافظ ذي قار يحيى الناصري أن المحافظة بحاجة الى صلاحيات اكبر لإدارة الملف الأمني.

وكان وزير الداخلية محمد الغبان وعدد من أعضاء مجلس النواب والقادة الأمنيين في الوزارة وصل، اليوم الجمعة (10 نيسان 2015)، إلى محافظة ذي قار، والتقى فور وصوله بالمحافظ يحي الناصري وعددا من القادة الأمنيين في المحافظة.

بغداد / صحيفة الاستقامة – قال عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني سيروان عبدالله، إن مقاتلي الحشد الشعبي هيئة قانونية ثبتت مخصصاته رسميا في الموازنة ويأتمر بأوامر القائد العام للقوات المسلحة حيدر العبادي.

وأوضح عبدالله أن” الحشد الشعبي بجميع فصائله جزء من تشكيلات القوات المسلحة والمسؤول الأول والأخير عنه القائد العام للقوات المسلحة رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي”، لافتاً إلى أن” المهام الموكلة لهذا التشكيل العسكري تأتي ضمن سياقات نظامية بعد أن أصبحت هيئة تابعة إلى رئاسة الوزراء” .

وتابع أن” الحشد الشعبي ومقاتلي العشائر هم ضمن تشكيلات الحرس الوطني الذي سيشرع في مجلس النواب” .

وقال القائد العام للقوات المسلحة رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي، في وقت سابق، إنه على جميع مؤسسات الدولة والوزارات والجهات الحكومية وغير الحكومية أن تتعامل مع هيئة الحشد الشعبي على أنها مؤسسة عسكرية تابعة إلى مجلس الوزراء، وتأتمر بأوامر القائد العام وعلى الجميع التعاون معها.انتهى4

حوار: دلشاد مراد

في مقابلة مع د. فرهاد تيلو الأمين العام للاتحاد الليبرالي الكردستاني, تحدث عن تداعيات مجزرة الحسكة, وعن المرجعية السياسية الكردية, والاستحقاقات الانتخابية في روج آفا, وحول الاجتماع الأخير لمجلس حركة المجتمع الديمقراطي, وهذا نص المقابلة...

- برأيك, ما هو الهدف من قيام مرتزقة داعش بالعمل الإجرامي الإرهابي في الحسكة ليلة نوروز 2015م؟ وماهي المهام الملقاة على القوى السياسية في روج آفا لمواجهة سياسة الإرهاب الموجهة بحق شعب روج آفا بكافة مكوناته؟

كانت مجزرة الحسكة أحد تداعيات هزيمة مرتزقة داعش في مقاطعة كوباني, ونجاح وحدات حماية الشعب والمرأة بتحرير بلدتي تل حميس وتل براك, حيث رأى مرتزقة داعش أن هالة الرعب والخوف التي زرعوها في المنطقة قد انكسرت على يد الكرد, ولذلك حاولوا استهداف الشعب الكردي أثناء احتفالاتهم بعيد النوروز, وإحداث الفتنة بين مكونات روج آفا. ولكن مسعاهم قد باء بالفشل, بل إن الشعب الكردي توحد أكثر, وجعلهم أكثر يقظة. وحتى نمنع الإرهاب من الدخول إلى مناطقنا, ينبغي أن تلتف القوى السياسية حول رأي وخطاب موحد تجاه القوى المعادية لشعبنا وقضيته.

- ما هي أهمية عقد المؤتمر الوطني الكردي على صعيد توحيد الخطاب الكردستاني في مواجهة تحديات المرحلة الراهنة؟

في المؤتمر الأخير للاتحاد الليبرالي الكردستاني ناقشنا هذا الأمر, وكان أحد بنود البيان الختامي لمؤتمرنا, حيث نرى أن الظروف التي يعيشها الكرد بحاجة إلى مؤتمر وطني بغية تشكيل قوة عسكرية مشتركة, والتحرك الدبلوماسي في المجتمع الدولي وفق خطاب موحد, وحل الخلافات السياسية الفكرية والإيديولوجية. ونحن كما نعلم فإن القائد أوجلان قد بعث برسائل عديدة إلى الرئيس مسعود البارزاني ومام جلال الطالباني, يدعوهما إلى عقد مؤتمر وطني كردي, وإذا كان عدم انعقاده في السابق عائداً إلى معوقات تقنية يتعلق بآلية رئاسة المؤتمر وآلية المشاركة فيها بالتوافق أم بالانتخاب. ولكني على يقين أن الرسالة الأخيرة للقائد أوجلان قد تذلل الكثير من تلك المعوقات, ولا نستبعد أن يكون المؤتمر الوطني الكردستاني جاهزاً للانعقاد في غضون الشهرين القادمين.

- بالنسبة للمرجعية السياسية الكردية, هل كان هناك أي مبررات لتجميد المجلس الوطني الكردي نفسه من عضويتها؟

بعد أن تحررت تل حميس وتل براك على يد وحدات حماية الشعب والمرأة, أصدر الائتلاف المعارض بياناً ذكر فيه أن مجازر ارتكبت على وحدات حماية المنطقة بحق العرب الموجودين في تلك المنطقة, ولم يستطع المجلس الوطني الكردي أن يبدي أي موقف تجاه هذا البيان العدائي, حتى أن لجنة التحقيق التي شكلتها الائتلاف حول هذا الأمر كانت بمشاركة أحزاب كردية من المجلس الوطني الكردي.

وهكذا فإن المجلس الوطني الكردي لم يستطع أن ينسحب أو يجمد نفسه أو يرفض البيان المعادي ولجنة التحقيق التي شكلتها الائتلاف, ولكنهم يفعلون ذلك تجاه المرجعية السياسية الكردية التي تشكلت برعاية السيد مسعود البارزاني واللجنة القيادية لـKCK, وهي الجهة أو الهيئة الحقيقية والشرعية التي يمكنهم من خلالها حماية الكرد والدفاع عن حقوق شعب روج آفا.

ومن أجل إفشال المرجعية بحثوا عن حجج واهية, لأنه باعتقادنا أنهم متورطون, بل أن اتفاقية دهوك كانت عبئاً عليهم, فمن الناحية السياسية ليست لديهم تلك الإرادة التي يجعلهم ينضمون للعملية السياسية في روج آفا والمشاركة في الإدارة الذاتية الديمقراطية, ومن الناحية العسكرية يقولون أنهم يملكون قوة من البيشمركة, وعندما سألناهم نحن في اللجنة العسكرية التابعة للمرجعية السياسية الكردية عن أعدادهم, كان جوابهم "أنها أسرار حربية". وهذا يعني أنهم لا يملكون أي قوة عسكرية.

اليوم نرى أن برلمان إقليم جنوب كردستان يعترف بالإدارة الذاتية, والدول الأوروبية بدأت تقيم العلاقات معنا, فيما المجلس الوطني الكردي التي اتفقنا معها على تشكيل لجنتين في المرجعية لم تحترم دماء شهداء روج آفا أثناء إلقاء الكلمات في يوم تشييعهم, معترضين على كلمة الإدارة الذاتية فيها, بل وجمدوا عضويتهم في المرجعية, معلنين وفاة المرجعية السياسية.

- هل هذا يعني أن عمل المرجعية السياسية الكردية سيتوقف, وهل سيكون مصيرها كالهيئة الكردية العليا؟

لا, لدينا رأي مخالف لذلك, فبعد تجميد المجلس الوطني لعضويته في المرجعية, التقى وفد منه بالخارجية التركية, وكما نعرف فإن الحكومة التركية لديها أجندات, فالانتخابات ستجرى في الشهر الجاري, وهي معارضة بشدة لوجود مرجعية سياسية كردية موحدة.

ينبغي أن لا يتوقف عمل المرجعية, ونحن في إطار حركة المجتمع الديمقراطي والأحزاب خارج الإطارين (تف دم – المجلس الوطني) سنتناقش حول ما يمكن فعله للاستمرار بعمل المرجعية وتفعيل لجانها, ومن الممكن إلغاء اللجنة العسكرية, لعدم وجود أي قوة عسكرية كردية خارج إطار وحدات حماية الشعب. أما الأحزاب التي هي خارج الإطارين فيمكن عبر لجنة الإدارة الذاتية التوصل لصيغة مناسبة لضم تلك الأحزاب للإدارة الذاتية الديمقراطية.

- ما أهمية الاستحقاقات الانتخابية في روج آفا على الصعيد المحلي والدولي؟

الكثير من الأطراف المحلية والدولية كانت تقول أن الإدارة الذاتية الديمقراطية هي إدارة أمر الواقع, وكانوا ينتقدون لعدم إجراء الانتخابات, ونحن من جانبنا كنا نرد عليهم بأن الظرف الحالي الذي نمر به جعلنا نشكل إدارة مرحلية توافقية بين مكونات المنطقة, وعندما سنحت لنا الفرصة كما ترون فإن الاستحقاقات الانتخابية أخذت طريقها إلى أرض الواقع.

وأعتقد أن شعب روج آفا ربما يعتبر الشعب الوحيد الذي أجرى انتخابات ديمقراطية وهو في حالة حرب, والهجمات تشن عليه من جبهات واسعة.

في الحقيقة أن انتخابات مجالس البلديات التي أجريت في مقاطعة الجزيرة كانت نزيهة وديمقراطية, والإقبال عليها كان كثيفاً من قبل المواطنين, ولم تشهد أي مشاكل نوعية, لكن هنا يمكن أن أوجه نقدي إلى المفوضية العليا للانتخابات, حيث تم توزيع 400 ألف بطاقة انتخابية عبر الكومينات, مما شكل إشكالية في هذا الأمر, والصناديق في المراكز الانتخابية كانت قليلة, مما شكل تجمعات كبيرة على المراكز.

- عقد مجلس حركة المجتمع الديمقراطي اجتماعها الدوري خلال الأسبوع الماضي " وكنتم حاضرين فيها باسم الاتحاد الليبرالي الكردستاني", ماذا ناقشتم فيها؟ وما هي أبرز القرارات الصادرة عنه؟

كما تعلمون فإن حركة المجتمع الديمقراطي يضم ثلاثة مكونات, المكون الأول يضم ستة أحزاب, والمكون الثاني يضم حركة اتحاد ستار "المرأة", والثالث يضم "الشبيبة". إضافة إلى مؤسسات المجتمع المدني.

أبرز ما نوقش في الاجتماع الوضع السياسي الذي تمر به روج آفا, تقييم نتائج انتخابات مجالس البلديات, سبل مواجهة الهجمات التي يشنها مرتزقة داعش على منطقتي تل تمر وسري كانيه, مسألة قوات الدفاع المدني, تقييم أعمالنا خلال الشهرين الماضيين, مسألة تأمين الخدمات والمواد الأساسية للمواطنين وبخاصة الخبز الجيد, مناقشة مسألة تشكيل لجنة إحصاء لمتابعة وضع النازحين من المناطق المتضررة من هجمات المرتزقة ومساعدتهم, سبل مواجهة محاولات النظام وإيران بشأن تشكيل قوات المغاوير في المناطق الجنوبية للمقاطعة, تأمين فرص عمل لأبناء مكونات المقاطعة, التركيز على سبل مواجهة مافيات العقارات ومهربي الحدود.

وقد بعثنا برسالة ضم ثلاثة بنود إلى الهيئة الداخلية, الأول أوضحنا فيه أنه يتم استغلال صور القائد في تهريب المخدرات والأسلحة على الحدود, واقترحنا أن تقوم البلديات بتوعية المواطنين على عدم وضع صور القائد أوجلان على المركبات والسيارات, والثاني أكدنا على ضرورة الالتزام بما تصدره قوات الأسايش من القرارات والبلاغات وتنظيم رخص التجمعات والاحتفالات حفاظاً على سلامة أمن المقاطعة ومواطنيها, أما الثالث فيتعلق برفع الأعلام الذي أصبح يشكل حالات من الاستفزاز والحساسية بين المواطنين, حيث اقترحنا على البلديات وهيئة الداخلية إصدار تعميم بمنع رفع أي علم كان فوق المنازل والمحال التجارية, مع السماح برفع الأعلام فوق المكاتب الحزبية.

- ما أهمية مشروع الحل الديمقراطي السوري المطروح من قبل حركة المجتمع الديمقراطي؟

هذا مشروع تبنته أحزاب حركة المجتمع الديمقراطي, وناقشه رفاقنا في (تف دم) مع أطراف المعارضة السورية في القاهرة وغيرها.. ومع هيئة التنسيق الوطنية أثناء لقاءاتنا معهم, وهذا المشروع تم تفعيله مؤخراً, وهو مشروع الإدارة الذاتية الديمقراطية, وشعاره هو " دمقرطة سوريا, نحو سوريا تعددية برلمانية لامركزية". ونحن نراه كنموذج للحل في سوريا وفي منطقة الشرق الأوسط.

لا نستبعد أن تولي القوى الدولية اهتماماً متزايداً بهذا المشروع على ضوء فشل مؤتمرات جنيف للحل في سوريا واقترابنا من انعقاد اجتماع موسكو الثاني, لأن ما يشهده البلاد من حرب مذهبية وطائفية, مع وجود العشرات من الفصائل المسلحة والمتطرفة, لا يمكن الاستناد إلى أي مشروع للحل إلا في حال أن يضمن ذلك المشروع أن يكون مبنياً على الديمقراطية والاعتراف بالتنوع وبحقوق جميع المكونات.

- ونحن نمر في ذكرى ميلاد القائد عبد الله أوجلان في الرابع من نيسان, كيف يمكن إحياء هذه الذكرى؟

في الحقيقة ناقشنا ذلك في اجتماع مجلس حركة المجتمع الديمقراطي, وكان اقتراحنا حول كيفية إحياء ذكرى ميلاد القائد أوجلان من خلال تنظيم حملات تنظيف المدن, وتوسيع نشاطنا التنظيمي, وتقديم المزيد من الدعم لوحدات حماية الشعب والمرأة, وزرع الأشجار.

- لو سألتك عن رأيك حول شخصية القائد عبد الله أوجلان وفكره, ماذا يمكنك القول في هذا الشأن؟

هناك تصورات خاطئة حول فكر القائد أوجلان, حيث يعتقد الكثيرون أنه يقف في مواجهة الليبرالية, فالقائد يصف في رسالته الأخيرة إلى نوروز آمد القوى الاستغلالية الرأسمالية الإمبريالية بالنيوليبرالي.

وهذا المصطلح لا يعني الليبرالية الجديدة, بل هي تيار داخل الليبرالية يركز على حصول الفرد على أكبر قدر ممكن من السلطة والمكاسب وجعله حاكماً على الاقتصاد ليصبح صاحب قوة, يكون له تأثير على القرار السياسي والعسكري والاقتصادي, لتمكينه من التحكم بمصير المجتمعات. نحن أيضاً نقول ذلك, ونقف في مواجهة "النيوليبرالية".

الليبرالية تعني الفرد أو الإنسان الحر, والقائد أوجلان لو لم يكن حراً لما كان له فكر حر, ولما كان حصيلة أفكاره الدعوة إلى تنظيم مجتمع حر يسعى إلى حماية حقوق الإنسان.

هنا أود أن أذكر أنه في عام 1632م قال جون لوك إن المجتمع يمكنه تنظيم نفسه دون الحاجة إلى الدولة, وهذا ما يحاول القائد من شرحه والتوسع فيه, وهو يمكن ملاحظته في مسألة إنشاء الكومينات وتنظيم المجتمع نفسه وإدارة ذاته من خلاله. ولذلك نحن نقيّم فكر القائد على أساس أنه أكثر الأفكار تمثيلاً للليبرالية من "حرية الفرد والمعتقد والمساواة".

أم الربيعين هل عاد الربيعان

وهل لمحت بعيدا ظل نيسان

أم الربيعين يا عيدا توارثه

على عهودك شاطئ دجلة الحاني

مددت فوق ثراك الثر أغنية

صارت بساط حرير أخضرهاني

وللشقائق فيها لوحة نطقت

حمراء حمرة خد العاشق الواني

ماتت مروءة قوم قال قائلهم

لن يسعف الناس من جوع وحرمان

فثار( ثورك)حتى كاد من حنقoo

يطير لكنه من طبع صوان

وقام (يونس) من عليائه غضبا00

وكاد يخرج روحا بعد أزمان

لسان حاله(بطن الحوت)أفضل لي

من بلدة نقضت عهدا لديان

وعدلت ظهرها( الحدباء) من عجب00

بعد القرون تسائل = أين خلاني؟!

أين المحبة بين الناس اذ زرعت

وأين صرخة(نورالدين) ذي الشان00

وأين(جيش صلاح الدين) يسبقه00

للقدس صوته( نصرالله عنواني)!

وعاد (جرجيس) يحمل رمحه أسفا00

ولم يلاق سوى ذل واذعان!

و( الفتح) نادى(قضيب البان) يلحقه

(أبو العلا) جاء يهرع بعد(رضواني)!00

===========

أم الربيعين لي في أمتي أمل

ان جددت عهدها في ظل ايمان

وأصلحت أمرها بالحب وأعتصمت

بحبل خالقها القهار (قرآني)!!

أمورنا بكتاب الله نصلحها

بالعدل والخيروالشورى والاحسان

======== الموصل في 2006

00

00ثورك//الثورالمجنح

00يونس//النبي يونس

00الحدباء//منارة جامع الحدباء

00نورالدين//الزنكي الأتابكي كان حاكما على الموصل

وهو الذي بنى جامع الحدباء

00صلاح الدين//الأيوبي القائدالكوردي المعروف الذي حرر فلسطين من رجس الصليبيين في وقته وزمانه

00جرجيس//النبي الذي خرّبت عصابات الدواعش المجرمة مسجده المشهور في مدينة الموصل عند اغتصابها المعروف في 10//6//2014

00الفتح//قضيب البان//أبو العلا//رضواني= علامات وأماكن تأريخية فارقة في الموصل –

000ملاحظة هامة//قام بتنضيد وشرح ونشر هذه القصيدة على مواقع الأنترنيت الشاعروالإعلامي رمزي عقراوي من كوردستان – العراق

========================

الجمعة, 10 نيسان/أبريل 2015 13:12

أمنية الصوفي ؟ - إبراهيم شتلو

كان فندق تيبستي مكان إقامتى المفضل أثناء زياراتي لمدينة بنغازي فعلاوةَ على الجمال المعماري للفندق فهو مبني على إرتفاع مما يسهل لرواده التعرف بسهولة على المنطقة المحيطة به وأيضاَ على سيارات التكسي – سيارة الأجرة – التي كانت تقف في الموقف المخصص لها في أسفل مدخل الفندق. ورغم قلة عدد تلك السيارات فقد كنت أحاول تحاشي ركوب سيارة تكسي مرسيدس من طراز قديم يعود إلى الثمانينات ليس فقط للونها الأسود الذي كان يعطي الإنطباع وكأنها طليت بفرشاة حفيدتي ذات السنوات الأربعة بل لأن سائقها الذي كان غالباَ ما يجلس بجانب السيارة وكأنه متهالك لايقوى على الحركة لنحافته يدعوني للشك في قدرته على قيادة السيارة بأمانة وجدارة.

وفي أحد أيام صيف عام 2008 كان علي أن أغادر الفندق مبكراُ إلى مطار بنينه في رحلة إلى طرابلس وكنت قد طلبت من مضيفي عدم تكليف نفسه عناء الحضور لإصطحابي إلى المطار وآثرت الإنتقال بسيارة أجرة. وعندما خرجت من باب الفندق لأنادي سائق التاكسي فوجئت بسيارة وحيدة في موقف سيارات التكسي يتكئ سائقها على جانبها وكانت هي السيارة المرسيدس السوداء التي كنت أتعمد عدم ركوبها ، فلم يبقى أمامي خيار آخر فسلمت أمري لله وأشرت للسائق ملوحاَ بيدي بالحضور. وضعت محفظتي في صندوق السيارة ، وصعدت جالساَ إلى جانبه طالباَ منه التوجه إلى مطار بنينة. كانت شوارع المدينة شبه خالية من حركة المرور إذ كان يوم جمعة ، وكنت أتفحص السائق الأسمر النحيف وهو يقود السيارة متكئاَ على بابها بكل إسترخاء و هدوء تاركاَ العنان لعجلاتها دون أية إشارةٍ منه توحي إلى الإهتمام بوجودي معه، الأمر الذي أثار فضولي فبادرته بالسؤال : كيف صحتك يا أخ؟ فرد الحمد لله أنا بصحةٍ جيدة ، فقلت له أنصحك أن تذهب إلى الطبيب وتجري فحصوصات طبية إنك نحيف جداَ ولون وجهك يميل إلى الشحوب. فسألني هل أنت دكتور ؟ فأجبته بالنفي فاستطرد قائلاُ : أنا بصحةٍ جيدة ، أنا جسمي هكذا وأنا إنسان متصوف ولا أهتم بالأكل. إستغربت أن يكون شخص ليبي في الجماهيرية الليبية الشعبية الإشتراكية العظمى صوفياَ ويعلن بكل صراحةٍ أنه يتبع الطريقة الصوفية بمثل هذه الصراحة الأمر الذي أثار شكوكي ودفعني للتدقيق في صحة معلومة جديدة أسمعها منه وأنا الخبير في شؤون ليبيا.

فسألته : أليست الطريقة الصوفية محظورة في بلدكم ؟

أجاب السائق على الفور: أبداَ. يوجد ليبييون كثيرون مثلي ونحن نجتمع كل سنة ويأتي إخواننا الصوفيون من جميع أنحاء الجماهيرية ومن مصر أيضاً تأتي مجموعة كبيرة من أتباع الطريقة الصوفية ليشاركونا الأدعية والأذكار والأخ القائد أعطانا صالة خاصة بنا و للقائنا السنوي هنا في بنغازي والأخ القائد يحبنا.

ولدهشتي الكبيرة من كلام السائق المتصوف أطلقت للساني حرية الإستمرار في حديثي معه نظراَ لما رأيت فيه من الصراحة ولأشبع فضولي بمعرفة حقيقة هذا السائق المتصوف في ليبيا الجماهيرية العظمى فسألته:

في كثير من الأحيان كنت أخرج من الفندق لأطلب سيارة تكسي ولكن في معظم الأحيان لم أكن أجد سيارتك، فهل يكفي موردك من عملك على السيارة لتغطية نفقاتك وعائلتك ؟ أجابني بهدوء: لا ، أنا أعمل سائق تكسي فقط خارج أوقات دوامي وفي أوقات الفراغ.

سألته: إذن مهنتك ليست سائق تكسي فما عو عملك الأصلي؟

أجاب بكل هدوء: أنا أشتغل موظف.

فسألته: ماهي وظيفتك ؟ فأجاب بدون تردد وبهدوءٍ تام : أنا أعمل في المخابرات.

وعندها قلت له: أنت تحب القائد القذافي بلا شك؟

أجاب وقد بدا عليه بعض الإنفعال : نعم أنا أحبه جداً، وأدعو له دائماً بالخير ، وكما أتمنى له أن يموت موتةً طبيعيةً ، أن ينام ولايستيقظ من نومه.

سألته باستغرابٍ كبير ماذا تقصد بهذا الكلام.؟

فأجاب بنبرةٍ حزينةٍ والكلمات تخرج من فمه وكأنها تأتي من قعر بئرٍ عميق.:

أنظر يا أخي ، إنني أحبه كثيراً وأدعو له دائماً أن ينام في إحدى الليالي في فراشه وأن لايستيقظ وأن تعلن وفاته الطبيعية لليبيين ، ولكن يأخي إذا لم يمت موتة طبيعية فهذا يعني أنه سوف يقتل أو تقوم جهة ما باغتياله وعندها ستحصل مذابح وحروب وستتحول ليبيا بعد ذلك إلى ميدان للصراعات والقتال ويسيل الدم الليبي في كل مكان وستحل كارثة كبيرة علينا.

وتوقف السائق المتصوف بسيارته المرسيدس السوداء أمام بوابة مطار بنينة الذي كان لايزال شبه خال من المسافرين إلا من عامل أفريقي يدفع بمكنسةٍ مصنوعةٍ من القش بعض ما تركه رواد المطار من أوساخٍ نتيجة عدم مراعاتهم للتعليمات التي تدعو المواطن الليبي للتقيد بالنظافة والمكتوبة على اللافتات المعلقة على جدران صالة الإنتظار إلى جانب فقرات من مقولات الكتاب الأخضر.

لم يستجب الخالق جل وعلا لدعاء رجل المخابرات الليبي المتصوف، إذ لم يمت القذافي موتة طبيعية على فراشه كما كان يتمنى سائق التكسي السوداء له وأصبحت ليبيا ميداناً لٌلإقتتال الدامي وساحة للصراع الدولي على النفوذ فيها ولاتزال الكارثة تفتك بالشعب الليبي بلا رحمة ولاهوادة وتدمر الحرب الأهلية جميع مقومات الدولة الليبية، وتمعق من خندق المواجهة الدموية بين الأخ وأخيه ، فهل لكل هذه الأحداث من عبرة للشعوب النامية وقادتها القابعين على سدة حكمها؟

إبراهيم شتلو / ألمانيا 30 آذار/ مارس 2015

شكلت أولى نواة الميليشيات الشيعية المسلحة في ظل حكم «إبراهيم الجعفري» (2005) ثم تطور نشاطها وتوسع كما ونوعا خلال ولاية «نوري المالكي» الأولى (2006 ــ 2010) استعدادا لخوض معركة طائفية كبرى، ذهب ضحيتها مئات الآلاف من العراقيين، وبعد ولايته الثانية (2010 ــ 2014) وارتمائه في حضن إيران، وتحسين علاقته المتدهورة مع النظام السوري، وضع «المالكي» تلك الميليشيات تحت إمرة قوات «الأسد» لمواجهة انتفاضة الشعب السوري..
وعقب سقوط مدينة الموصل والمدن السنية الأخرى في شمال ووسط العراق على يد قوات تنظيم الدولة الإسلامية «داعش» وتقهقر الجيش العراقي العرمرم أمامها دون أي مقاومة تذكر، فقد حكام الشيعة ثقتهم بالجيش العراقي تماما، ولم يعودوا يعولون عليه، فلجؤوا إلى تلك الميليشيات العقائدية التي لها تجربة سابقة في خوض المعارك، وشكلوا منها ومن الجماهير الشيعية في وسط وجنوب البلاد منظومة ميليشياوية شبه عسكرية سموها «الحشد الشعبي»، بهدف وقف تقدم قوات «داعش» التي شارفت على العاصمة بغداد وشكلت تهديدا مباشرا على حكمهم، فأعلنوا النفير العام من خلال فتوى أصدرتها مرجعيتهم في النجف «علي السيستاني» سميت بـ«الجهاد الكفائي» وبموجبها تم الإعلان رسميا عن تأسيس قوات «الحشد الشعبي أو الشيعي بالمعنى الأصح»، فإذا كان «المالكي» قد أرسى قواعد الميليشيات الشيعية المسلحة في العراق وشكلها ودعمها ونظمها، وجعلها القوة الضاربة في المنطقة للدفاع عن المذهب، فإن المرجعية جاءت لتضفي عليها الصفة «الشرعية» وتحولها إلى قوة مؤسساتية تابعة لوزارة الدفاع العراقية، وهذا ما اعترف به وزير الدفاع العراقي إذ اعتبرها «قوة رسمية تمثل الشعب العراقي»، مع أنها لا تمثل إلا المكون الشيعي حصرا..
رغم خروج «المالكي» من رئاسة الوزراء والقيادة العامة للقوات المسلحة العراقية وفشله الذريع في إدارة البلاد، فإنه سعى ليتولى قيادة «الحشد الشعبي»، ورأى أنه من حقه الشرعي أن يتولى هذا المنصب، لأنه المؤسس الفعلي لها وليس أحدا آخر غيره، وهذا ما أدلى به لصحيفة «واشنطن بوست «عندما قال (لقد أسست تلك الميليشيات وقتما كنت في السلطة، إن علاقتي بهم وثيقة للغاية، وسيكونون على نفس إخلاصهم لي، وبالتالي ما زلت أنا قائدهم وأعمل معهم وأؤيدهم وأشجعهم على القتال)، ولكن «السيستاني» وبعض القيادات الشيعية وعلى رأسهم «مقتدى الصدر» كانوا له بالمرصاد، ورأوه خطرا «سيؤجج الطائفية»، فلم يستطع أن ينال مراده ولكنه ما زال ينتظر فرصة مواتية للعودة إلى السلطة عن طريق «الحشد الشعبي».
فإذا كان تأسيس ميليشيا «الحشد الشعبي» (23 يونيو عام 2014) يمثل للشيعة خطوة استراتيجية هامة باتجاه تثبيت السلطة الشيعية في العراق والمنطقة، فإنه تحول إلى كابوس مزعج يقض مضجع السنة الذين تعرضوا إلى أبشع أنواع الاضطهاد والتنكيل على يد تلك الميليشيات الطائفية، وتعرضت مناطقهم إلى حرق وتدمير وعمليات نهب وسلب واسعة النطاق على مرأى ومسمع من العالم، ما دفع بالمنظمات الدولية والمحلية والعشائر السنية إلى إدانة هذه الجرائم «البربرية النكراء ضد أهل السنة» على حد تعبير شيخ الأزهر في معرض إدانته الشديدة لما ترتكبه هذه الميليشيات السائبة «.. بحق المدنيين السنة، وحرق مساجدهم، وقتل أطفالهم ونسائهم بدم بارد بدعوى محاربة تنظيم داعش»..
ولم يقف شيوخ العشائر السنية المشاركة في العمليات العسكرية ضد تنظيم «داعش» عند حد الإدانة فحسب، بل اتخذوا موقفا رافضا من إشراك هذه الميليشيات في معارك تحرير محافظتي «الأنبار» و»الموصل»، الأمر الذي وضع حكومة «حيدر العبادي» في موقف حرج أمام العراقيين والعالم، وراحت تبحث عن بديل آخر أكثر مقبولية وموثوقية من الحشد الشعبي، ولم يجد خيرا من قوات «البيشمركة» الكردية لإكمال مهمته القادمة في تحرير مدينة «الموصل» من قبضة الإرهابيين، ومن أجل الحصول على دعم «البيشمركة»، قام «العبادي» والوفد الرفيع المرافق له بزيارة خاطفة إلى «اربيل» واجتمع مع رئيس إقليم كردستان «مسعود بارزاني»، رغم كل المشاكل والأزمات العالقة بينهما، ورغم الشروط التي وضعها الأكراد للمشاركة في عملية تحرير الموصل والتي رفضتها بغداد سابقا واعتبرتها «لي ذراع».. وبحسب تصريح «بارزاني» لوسائل الإعلام، يبدو أن الطرفين قد توصلا إلى حل مبدئي مشترك حول الموصل، دون ذكر موقف الحكومة من الشروط الكردية، هل رضخت لها أم ما زالت ترفضها وتعتبرها لي ذراع؟!

قامت آسايش قضاء سيميل في محافظة دهوك بإعتقال قائد قوة حماية شنكال (قوة الإيزيديين) التابعة لهيئة الحشد الشعبي، السيد حيدر ششو، بناءً على أوامر مباشرة من رئاسة إقليم كردستان، كما تبيّن بشكلّ واضح من خلال "رسالة" رئيس إقليم كردستان السيد مسعود بارزاني، و"توضيح" المتحدث بإسمه، د. أوميد صالح.

التهم الموجهة إلى قائد قوتنا ورفاقه بحسب نص رسالة السيد بارزاني والمتحدث بإسمه، هي:

أولاً، تشكيل قوة غير شرعية خارجة عن القانون، وخارجة عن إطار وزارة البيشمركة.

ثانياً، تشكيل قوة أخرى وإدارة أخرى بعلم آخر في المنطقة دون أخذ أي اعتبار للإقليم وسيادته وسلطاته.

ثالثاً، تلقي الأموال من جهات أخرى، متحدياً بذلك من سلطات الإقليم.

رابعاً، المشروع قديم وهو مؤامرة ليست بخفية، ولدى الإقليم أدلة كافية حول تورط هذه القوة تسلمهم الأموال لتنفيذ مؤامرتهم في شنكال.

خامساً، الإخلال بالأمن القومي الكردستاني.

على الرغم من نشرنا لأكثر من توضيح وبيان حول لاقانونية هذا الإعتقال وبطلان التهم الموجهة إلى قوتنا في شخص قائدها، إلا أننا ارتأينا أن نوضح الأمر للرأي العام، لبيان موقفنا الواضح والصريح مما ورد في رسالة رئيس الإقليم التي لا تستند إلى أي أساس قانوني أو دستوري.

أولاً، ليس سرّاً أننا كقوة إيزيدية، نتبع ل"هيئة الحشد الشعبي"، التي وافق عليها البرلمان العراقي (بما فيها كتلة التحالف الكردستاني)، والتي من المقرر أن تتحول لاحقاً إلى "الحرس الوطني". وهنا نتساءل، كيف تكون قوة حماية شنكال خارجة عن القانون وهي تتبع رسمياً، ل"هيئة الحشد الشعبي"، التي نُظمت وفق قانون، والتي يشهد جميع العراقيون لقواتها بالإنتصارات وإلحاق الهزيمة بداعش، وعلى أكثر من جبهة؟

أما أن تعتبر رئاسة الإقليم كلّ قوة عسكرية خارج مظلة البيشمركة، "قوة غير شرعية وغير قانونية"، فهذا شأن آخر، في الوقت الذي نعلم أنّ "هيئة الحشد الشعبي" مثلها مثل البيشمركة، هي جزء لا يتجزأ من منظومة الدفاع العراقية. علماً أنّ قوات البيشمركة تتعاون مع قوات الحشد الشعبي وتنسق معها في بعض الجبهات والمناطق، وهذه النقطة بالذات كانت أحد أهم النقاط في برنامج زيارة رئيس الوزراء العراقي السيد حيدر العبادي إلى بارزاني.

في بغداد يعتبر نواب التحالف الكردستاني، بحسب تصريح رسمي، "أي اعتداء على الحشد الشعبي اعتداءً على البيشمركة، أما في هولير فهي بحسب قانون كردستان قوة "غير شرعية" و"غير قانونية"، يستوجب محاكمتها.

في تصريح له أمس قال رئيس الوزراء العراقي بصريح العبارة أن "هيئة الحشد الشعبي هي قوة وطنية عراقية تشمب جميع المكونات العراقية، ولن نقبل بأي تطاول عليها وسنحيل كل من يتجاوز عليها إلى القضاء.

ثانياً، قوة حماية شنكال تشكلّت في الأساس بعد الثالث من أغسطس 2014، لملئ الفراغ الأمني الفظيع بعد انسحاب كامل منظومة الدفاع الكردستاننية بدون أية مقاومة. علماً أنّ رئيس الإقليم كان قد وعد العراقيين والكردستانيين بعامة والإيزيديين بخاصة، بمحاسبة جميع "المقصرين" و"المتسببين" في جينوسايد شنكال جراء هذا الإنسحاب المفاجئ الذي ترك وراءه الكثير من إشارات الإستفهام. بدلاً من أن يقوم رئيس الإقليم بمحاسبة هؤلاء وتقديمهم للعدالة، أمر سلطاته بالقبض على قائد قوتنا الذي حارب إلى جانب رفاقه أخطر تنظيم إرهابي داعش طيلة أربعة أشهر ونصف من الحصار. بعد انسحاب البيشمركة لم يبقَ أمام الإيزيديين سوى خياران: ترك المنطقة وإفراغها لداعش أو المقاومة، لكننا اخترنا كقوة إيزيدية المقاومة للدفاع عن أرض الإيزيديين وشرفهم، الذي هو شرف لكلّ العراقيين. أما أن نُتّهم فوق كل هذا ب"خرق" القانون و"الخطر على الأمن القومي الكردستاني" فهذا شأن آخر.

ثالثاً، لم تسمِّ رئاسة الإقليم من هي "الجهات الأخرى" التي تتلقى منها قوة حماية شنكال الأموال. نعود ونؤكد كما أكدنا من قبل، بأننا لسنا "قوة سرية" أو "قوة أجنبية"، وإنما قوة علنية وطنية عراقية كردستانية تابعة رسمياً ل"هيئة الحشد الشعبي"، التي منها نتلقى أموالنا وعتادنا وأسلحتنا. إذا كانت منظومة الدفاع العراقية التي تتبع لها البيشمركة نفسها "جهات أخرى" فنحن نفتخر بها كعراقيين، نعتبر العراق كوطن سقفاً للجميع بغض النظر عن الدين أو الطائفة أو القومية أو اللغة أو العرق أو الجنس.

رابعاً، لا ندري ما "هو المشروع القديم" الذي تُتّهم به قوة حماية شنكال. جميع بياناتنا ونداءاتنا منشورة عبر أجهزة الإعلام وفي الفضاء الإنترنتي. أننا نؤكد في كلّ المناسبات وعلى الدوام أنّ الإيزيديين مكوّن أصيل مرّتين: مرّة عراقيون أصلاء وأخرى كردستانيون أصلاء. لا نسعى إلى أي مشروع لا قديم ولا جديد خارج العراق وكردستانه. كل ما نسعى إليه هو حماية الإيزيديين وحقوقهم. إذا كانت هذه "مؤامرة" فنحن نعتز بها.

خامساً، الجميع يعرف أنّ ما يهدد الأمن القومي العراقي والكردستاني هو داعش بالدرجة الأولى والأساس، ولا ندري كيف تكون قوة إيزيدية تعتبرها داعش "قوة كافرة" ل"حماية الكافرين" خطراً على "الأمن القومي الكردستاني؟

أما الأمر الأكثر إستغراباً فهو عزم رئاسة الإقليم على محاكمة قوتنا وقائدها في شنكال بقانون كردستان، في الوقت الذي نعلم ويعلم جميع العراقيين أن شنكال خاضعة للمادة 140 من الدستور العراقي، ولا تزال تتبع إدارياً للحكومة المركزية، التي تتبعها قوتنا وفقاً للقانون.

الحرية لرمز المقاومة الإيزيدية حيدر ششو

عاشت قوة حماية شنكال

شنكال، 10.04.2015

قوة حماية شنكال

-

"نص المقال "


يقرأ بعض المتابعين ان العدوان السعودي –الامريكي ألاخير على اليمن ستكون نهايته كما يتحدثون هو تقسيم السعودية ، والمفارقه العجيبه هنا ان من يحرك ملفات هذا التقسيم في السعودية هم اصدقاء وحلفاء النظام السعودي " انهم صناع القرار الامريكي" انهم من يخططون ويدرسون الخطط على الارض ويتنبئون بالنتائج ثم ينفذون على الارض مخطط عملياتهم ، وهذا ما أكدت عليه قبل عدة شهور مجلة "فانيتي فير" الأميركية وقالت إن كلا من المستشار في "معهد واشنطن" دينيس روس والمؤرخ الأميركي دافيد فرومكين والباحثان الأميركيان كينيث بولاك ودانييل بايمان تحدثوا وبشكل علني عن وجوب تقسيم السعودية "،ويشاركهم بكل هذا بالطبع كل من المسيحيان المتصهينان برنارد لويس ونوح فيلدمان .
هذه الاسماء بألاعلى هي جزء من اللوبي "المسيحي المتصهين " الموجود بأمريكا وهم أيضآ جزء من راسمي السياسة التقسيمية للمنطقة العربية والاقليم ويطلق عليهم تسمية" صانعي الخرائط الأنغلوسكونيين "وبنبذة مختصرة عن هذه الاسماء "دينيس روس" هو المستشار في "في معهد واشنطن" وهو المهندس الخفي لسر غزو العراق والمؤرخ الأميركي "دافيد فرومكين" وهو مهندس احتلال افغانستان ومروج نظرية "صراع الحضارات" وتأثيرها على امريكا ، والباحثان "كينيث بولاك" ودانييل بايمان "، يعتبران من اعمدة البيت الابيض لرسم وبناء سيناريوهات التخطيط للمستقبل الامريكي وشكل العالم الجديد بعد مايسمى بحصد نتائج" الربيع العربي "وضبط فكرة" صراع الحضارات "ضمن مفهوم التبعية لامريكا ،وبالطبع فنوح فيلدمان وبرنارد لويس ليسا بحاجة الى التعريف عنهما.
هذا الكلمات بألاعلى ليست كلامآ "عاطفيآ أو رمانسيآ عابرآ "بل هي موثقة بأدلة ،والدليل ألاكثر وضوحآ هو ما جاء ونشر قبل عدة شهور بصحيفة "الغارديان" البريطانية وتقول فيه الصحيفة ، إن جميع صانعي الخرائط الأنغلوسكونيين يتفقون فيما يخص السعودية بأنه يجب ألّا تبقى موحدة" موضحة أن" فكرة دمقرطة الشرق الأوسط" قد ترسخت بثبات في رؤوس الاستراتيجيين الأميركيين، وإدارة الرئيس الأميركي باراك أوباما تنأى بنفسها عن السعوديين، والزمن يمارس لعبته ضد البيت السعودي،واضافت الصحيفة حينها ان السعودية تأمل أن تسقط سورية حيث بسقوطها تهزم إيران عندئذ يمكن أن تصبح السعودية دولة إقليمية كبرى لكن هذا الهدف بعيد المنال، مشيرة إلى أن النهج الذي تتبعه السلطات السعودية يمكن أن يحمل اليها مفاجآت "كارثية "مؤكدة أن حالة الفوضى سوف تضرب السعودية وذلك بسبب أفعال القمع التي تنفذها السلطات وتفشي الفساد والاعتقالات الجماعية.



فاليوم يبدو واضحآ ومن خلال بعض الاحاديث والتحليلات التي بدأت تخرج الى العلن من مراكز وابحاث الدراسات في أمريكا ان هناك فعلآ مشروع أمريكي جديد بدأ برسم سياسات جديدة للتعامل مع الملف السعودي ،والواضح أكثر ان هناك اليوم دعوات صريحة داخل دوائر صنع القرار الامريكي تدعو وبصراحة لأختيار الفترة الأنسب والوقت المناسب للانقضاض على السعودية والتي من المتوقع حسب الرؤية الامريكية ان تخرج من حرب اليمن بصورة أكثر ضعفآ وهشاشة ،والمطلوب هو تقسيمها الى دويلات طائفية وديمغرافية،وبالطبع هذا الموضوع بدأ يلقى رواجآ واضحآ داخل دوائر صنع القرار الامريكي .
السعوديون وببعض دوائرهم الرسمية بدورهم يعلمون كل هذه التفاصيل ، وهم انفسهم يعرفون ومتيقنون من ذلك فهم يعرفون ما معنى ان يظهر للعلن مخطط كهذا جل القائمين عليه هم من صناع القرارالامريكي وهولاء صناع القرار الامريكي هم انفسهم من كان لهم الدور الاكبر برسم سيناريوهات غزو العراق وافغانستان والتحرك بليبيا وبسورية ،وهم من يرسمون الان خطوط واتجاهات ما يسمى "بالربيع العربي" وهم انفسهم الان من يرسمون شكل العالم الجديد،ولكن بهذه المرحلة يبدو ان النظام السعودي الجديد مازال يمارس مزيدآ من المغامرات والمقامرات التي سترتد افرازاتها ونتائج أسقاطاتها على السعودية حتمآ بالقادم من الايام ومنها تأثيرات وارتدادات الحرب العدوانية الاخيرة على اليمن على الداخل السعودي، وبالتزامن مع هذه المغامرات والمقامرات السعوية باليمن وغيرها ،بدأت تطفو على السطح زيادة ملحوظة بحجم الانتقادات بالغرب لدور السعودية بتمويل الجماعات المتطرفة والدليل هنا ما جاء في مقال للكاتب ريتشارد نورتن تايلور انتقد فيه بيع السلاح البريطاني لإسرائيل والسعودية، معتبرا أن المملكة تصدر ما وصفه ب'المذهب الوهابي "معتبرا إياه" أكثر المذاهب معاداة للتسامح، رابطآ بين ممارسات الحركة الوهابية في السابق وتدمير جماعة "داعش" للأضرحة بالعراق .

 

فاليوم من الواضح ان حجم الخطر الذي يواجه السعودية والقادم اليها من حلفائها بامريكا،يبدو أنه لم يغير للأن برؤية النظام السعودي لطبيعة تعامله مع معظم ملفات المنطقة وملفات الداخل السعودي كذلك ، فتصرفات ومغامرات النظام السعودي الجديدة تظهر ان النظام السعودي لم يدرك للأن حجم المخاطر للمشروع الامريكي الذي يستهدف السعودية اليوم ، فهذا المشروع الامريكي الذي يستهدف ويدفع السعودية اليوم الى الانزلاق نحو مستنقعات سترهق السعوديون وستزيد من تفكك بنية المجتمع والداخل السعودي ،هدفها هو توفير المناخ الخصب لتنفيذ فصول مشروعها التقسيمي بالسعودية ، حيث تقدم ماكس سينجر مؤسس معهد هدسون منذ سنوات بخطة للمسؤولين بوزارة الدفاع الأمريكية تتلخص في تقسيم السعودية عبر إقامة جمهورية إسلامية شرق البلاد تضم حقول البترول فقط، مع الإبقاء على حكومة ملكية في باقي السعودية يحكمها الأمراء الشباب الذين يحظون بدعم أميركي، على أن تكون هذه الحكومة الملكية عرضة للسقوط بعد وقف الدعم عنها،والواضح اليوم ان فصول هذه الخطة بدأت تطبق تدريجيآ في السعودية.



ختامآ ،ان حديث الرئيس الامريكي الاخير لصحيفة "نيويورك تايمز " والذي قال فيه " إن أكبر خطر يتهدد دول الخليج ليس التعرض لهجوم من إيران، وإنما السخط داخل بلادهم، بما في ذلك سخط الشبان الغاضبين والعاطلين عن العمل والإحساس بعدم وجود مخرج سياسي لمظالمهم" ،حديث اوباما يأتي هذه المره بنبره وصيغة مختلفة كليآ عن احاديث سابقة ،وهذه هي المره الاولى تقريبآ التي يتطرق بها مسؤول امريكي رفيع الى ضغوطات ومشاكل الداخل السعودي تحديدآ ،وهذا ما يؤكد قطعآ ان هناك صراع خفي يدور ومن خلف الكواليس بين اركان الادارة الامريكية وصناع القرار الامريكي ،حول سبل التعاطي مع الملف السعودي بالقادم من ألايام ،والسؤال هنا هل سيستفيق السعوديون  من غفوة التاريخ حتى وان كانت أستفاقتهم متأخرة قبل وقوعهم فريسة سهلة للمشاريع ألامريكية التدميرية بالمنطقة ؟؟، نترك كل هذه التساؤلات والتكهنات للقادم من الايام لعلها تعطينا أجابات واضحة عن موقف النظام السعودي مستقبلآ من المشاريع الامريكية التي تستهدف السعودية .....
*كاتب وناشط سياسي –الاردن .
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.


الجمعة, 10 نيسان/أبريل 2015 13:04

قمة عربية /ج2- عبد الرضا حمد جاسم


نأكل ونتريع ونبول
ونخري وفق الأصول
هذا الطلعت بيه القمة
وتعتبره أحسن حلول
جوكَه الكَعدوا بالقمة
شلون شكول
واحدهم صّفكَ للثاني
أثول حاضنله مخربط
وارعن يشرحله لمهبول
أظلم يستهزئ بالضاوي
وأهلم بسنونه متغاوي
وأعمه يزين لكَرع
وأطرش من أخرس يسمع
وأعرج يتوجه عله مكَرم
ويداوي طبيبه المسلول
منهم ما يعرف يقره ويكتب
بعمره ما لازم كشكول
يحك بأذنه وراسه
دايخ ما يعرف شيكَول
ومنهم...صافن مثل زمال يفر براسه
جنه فد واحد مسطول
و لو نغيته بجتفه يفز...
يفز و يجاوب رأساً ...يُبه وش صار
وجبير القمه تنحنح...
ما يحجي لسانه مشلول
نب الكَاعد يمه و كَال
منو منكم عنده سؤال
جاوب واحد أخرس
منين اجه اسم البسطال
رد القايد...هذا احسن سؤال
البسطال هذا التسأل عنه :من انواع النعال
رد الثاني: إي يابه وأنت شتكَول
لازم ينطونه حَقْنه...
كَال القايد...جاي او ما ماخذ حُقنه
انطوه حُقنه...بلكي يستعدل و يبول
و كَال القايد: ها يهل ربع ...كلشي واضح...
ما ظل شي مخفي او مجهول
هذا العدنه
والما يقبل هذا عذول
صارت هوسه...
سكوووووووووووووووت... صاح القايد
احنه قمه مو جوكه بمنزول
خل يسمع كل العالم
تره احنه نقرر نكَدر
و أحنه نكَول
تنطونه حَكَنه
لو تره نزعل
وبالعكَل و الله نصول
قاييييييييييييييد ....يسلم القايدها الجاي الراية
و يكَله تفضل... سرجن كَول
احححححححم ...أحححححححححم :
ما نسمح لو واحد يطلع ويكَول
قايدنه مخَّرف معلول
أنه القايد... ها....مو معقول
لازم نحجي باسم الامة...
ونلزم شاربنه المفتول
ونوضح للعالم كله ....و نبين العدنه ونكَول
شكَال البهلول
ها خوتي ...ها... ها
من السنه كل ما مر فصل ...شنكَول؟
رد النايب ماله
نكَول الباقي تلث فصول
ردوا ثولان الامة :
نكَول الباقي تلث فصول... تلث فصول.... تلث فصول
والي يعاندنه... ويحوس...شنسويله:
وكلها بعالي الصوت تكَول :
أحنه كبار الأمه والمايتبعنه 
يصبح عدنه ارهابي 
أرهابي جبير او مسؤول
وحتماً شر ينول
ويصبح موفاعل عدنه
يصبح عدنه بيه مفعول
من المعلوم انقله للمجهول
ونخليه ليليه بفراشه يبولْ 
............................
تفووووووووووووو ع الشارك بالقمة
و نكَول : عله كل واحد منهم
اغبر ...اثول...ارعن
مشعول ابن فاشل مشعول

تمر منطقة الشرق الأوسط بفترة غليان غير مسبوقة، فقد عم الهياج والفوران السياسي والعسكري، جميع الدول وبدون استثناء.
القمة العربية وما خرج بيانها الختامي من توصيات، كتبتها الأيادي السعودية المرتجفة، وقرأها لسان السيسي المتلعثم قهرا وخنوعا، فلا بديل أمامه لِلَحْس ِ قِصاعَ الملوك، سوى هذا السبيل، البيان عموما لا يمثل جميع مطالب الشعوب العربية.
السعودية شنت هجوما جويا، أسمته عاصفة الحزم، على جارتها وأختها الصغرى اليمن، لتَنقَضَ على أهداف تقول بأنها "استراتيجية" عسكريا، وربما انتهت هذه الأهداف في اليومين الأولين، نظراً لقلة إمكانات اليمن العسكرية، فجاء الدور على أهداف أخرى، قد لا يسلم منها المدنيين.
التحالف العشري الذي شكلته السعودية، يؤثر فيه الثلاثة الكبار، باكستان انسلخت منه، نظرا للمعارضة الكبيرة داخل البرلمان، "أردوغان" تركيا فكر بعقليته الاقتصادية لا بعقليته العثمانية، حينما زار إيران يوم الثلاثاء الماضي، ليعطي إشارة غير مريحة للسعودية، أما مصر "وسيسيها" واقتصادها المنهار، فيدعوها للتصريح والمشاركة الكبيرة بالكلام فقط، لأن مستنقع الستينات الذي وقع به عبد الناصر في اليمن، ليس ببعيد عن ذاكرة "السيسي" العسكرية.
اتفاق الإطار الذي أنجزته الدبلوماسية الإيرانية مع الدول الست، واستقبال الأبطال المنتصرين، الذي حظي به وزير خارجيتها ووفده المفاوض، يخمن حجم الدور الإيراني الاقتصادي القادم في المنطقة، فضلا عن السياسي، العراق بحاجة الى قراءة جديدة، لوضعهِ الاقتصادي، وأسعار النفط بالتحديد، وهذا ما تحدث به صراحة ً، وزير النفط العراقي.
رفضْ إسرائيل و دول الخليج معاً (ما عدا عمان)، لهذا الاتفاق يظهر التخوف العربي، واتكاله على الدول الكبرى، وليس على أخوتهِ العربية أو قدراته الذاتية، فبعد أن كان العرب( الخليجيون) يرتجفون خوفا من المارد الإيراني، وهو في سجن العقوبات الاقتصادية، كيف بهم وهو اليوم خارج قمقمه؟، إذن كيف نقرأ موقف إخواننا المحبط بعد هذه المعطيات الجديدة؟
سوريا ولبنان واليمن والبحرين وحتى ليبيا، وتناقضات إيران وتركيا ومصر والسعودية بشأنها، ملفات خارجية مؤثرة، لم نرَ من حكومتنا الرأي الواضح والصريح بشأن أغلبها، وتناقض الآراء والتصريحات، فيما بين رئاسة الجمهورية ومجلس الوزراء والنواب أحيانا، يعطي انطباعا لدى الآخرين، مدى الضعف الذي تعانيه دبلوماسية العرق، فليس من المعقول تبقى دولة ذات سياسة على هذه الشاكلة، من التباين في الآراء والمواقف المتناقضة.
ما يثير الانتباه عندما نتابع الملتقى الأسبوعي لأحد الشخصيات السياسية الكبيرة، أو صفحته على الفيس بوك أو لقاءاته مع الفضائيات، نجد هناك رؤية واضحة متكاملة، لكل الملفات الداخلية والخارجية وللبلد بشكل عام، فليس عيباً أن تتعلم حكومتنا من هذه التجربة الناجحة، وتتقمصها لتكون موقفا عراقيا رسميا موحدا، تجاه المتغيرات الجديدة الحاصلة في الشرق الأوسط الجديد.

المعروف جيدا ان ظهور الشهيد محمد صادق الصدر كان بمثابة نور حررت العقول وقوة دفعت الجماهير الى الامام الى التحدي رغم ما واجه من مصاعب معقدة و ظروف قاسية ونظام ظلامي متوحش وجهات معادية له ولدعوته الصادقة النيرة ليست على مستوى العراق بل على مستوى خارج العراق وعلى رأسها ال سعود ودينهم الوهابي الظلامي الارهابي

ومع ذلك استطاع ان يؤسس قاعدة صلبة وقوة جماهرية واسعة تمكنت من ابراز صوت الحرية والتحدي وحماية شعلة النور التي اشعلها ان تستمر في التوهج بل ويزداد ويتسع توهجها بمرور الزمن المؤسف ان هذه الشعلة كثر حولها المتاجرون والمزايدون والذين وجدوا في رفعها وسيلة للثراء والنفوذ بل انهم وجدوا في رفعها وسيلة لاخفاء فسادهم وموبقاتهم وخداع وتضليل الناس للصعود على اكتافهم ومن ثم سرقتهم وذبحهم ان رفضوا ذلك

فهذا الاستمرار في توجه شعلة النور التي اججها بدمه الطاهر وروحه الزكية لا يرجع الى اولئك المتاجرون والمزايدون بل يعود الى اولئك الشباب الذين يبحثون عن العدالة والمساوات عن القيم الانسانية

يبحثون عن مسئولين لا يهتمون بالحكم ولا يهمهم المال والنفوذ فالحكم ورئاسة الحكم لا قيمة لهما ولا ثمن حتى لا قيمة نعل قديم ممزق اذا لم يقم حقا ويزال ظلما وهذه هي صرخة الامام علي من قبل لهذا كان الامام علي صرخة كل مظلوم وكلمة كل مسروق ومحروم وصيحة كل انسان حر في كل مكان وفي كل زمان ومن كل الاقوام والالوان

من هذا المنطلق انطلق الشهيد الصدر لهذا استطاع الشهيد محمد باقر الصدر ان ينير عقول الجماهير ويدفعها الى التضحية الى نكران الذات بكل فئاتها وطوائفها ومختلف اتجاهاتها الفكرية حيث وجدت في افكاره الطريق الصحيح الذي يوصل لبناء عراق حر ديمقراطي يضمن للعراقيين جميعا المساوات في الحقوق والواجبات ويضمن لهم جميعا حرية الرأي والعقيدة

طبعا هذا يعود لاسباب عديدة

اولا انطلق الشهيد محمد باقر الصدر من احترام كل الاراء وكل التوجهات المختلفة التي تحترم الحياة والانسان ولم ينطلق من حقد او كراهية لاي فكر او رأي او وجهة نظر او مذهب او دين بل رأى الجميع صحيحة ويجب ان تحترم ومن الطبيعي لكل شعب مستوى معين من الثقافة والوعي

ثانيا شغفه وحبه الشديد للمعرفة والاطلاع على كل الافكار والتوجهات والفلسفات المختلفة بروح المتعطش لمعرفة الحقيقة لا بروح الكره والحقد

فكان يرى ان الافكار لا تتصارع بل انها تتلاحق ومن هذا التلاحق تولد افكار جديدة لهذا نرى الانسان كلما اطلع على اكبر عدد من الافكار المتضاربة والمختلفة كلما انتج افكار اكثر صحة واكثر استقامة لهذا اعطى للاسلام صورته الحقيقية وصوته الصادق على خلاف بعض رجال الدين الذين شوهوا صورته وصوته الذين طمروا انفسهم في الخرافات والاساطير فخمدوا شعلة الاسلام

لهذا فان استشهاد محمد باقر الصدر مصيبة هزت الفكر والمفكرين والثقافة والمثقفين فكان خسارة كبير للعراقيين والعرب والمسلمين والناس اجمعين خاصة وانه في بداية عطائه الفكري وتأجج عقله النير الحر المتحرر

فكان الكثير من الشباب الغير ملتزمين بالطقوس الدينية المعروفة من الذين يطلق عليهم بالعلمانيين واليساريين كانوا من المؤيدين والمناصرين والمتحمسين لدعوته الانسانية والوقوف معه في محنته فاق الكثير من الذين يؤدون الطقوس الدينية بل بعضهم قرر انقاذه باي طريقة خاصة عندما صمم النظام على قتله

فالشهيد محمد باقر الصدر خاض معركة ثقافية ليس من اجل تغيير النظام الظلامي الصدامي فقط بل من اجل تغيير وعي الجماهير من اجل تحرير عقلها من الظلام والخوف كيف يغير النظام والجماهير تعيش في جهل وظلام

لهذا نزل الى الجماهير وانطلق من مستواها ثم رفع وعيها لم يفرض فكرا ولا وجهة نظر معين لكنه انطلق من مستواها

ليت المثقفين العراقيين من كل الاتجاهات والتوجهات يتعلموا من تجربة السيد محمد باقر الصدر و يتوجهوا اولا الى الناس الى الجماهير المليونية ويخرجوا من دائرة النخبة بعد الاتفاق على الخطوط العامة اي وضع خطة برنامج نهج ويتحركوا بموجبه والنزول الى الناس والانطلاق من مستواهم ثم البدء برفع مستوى الناس تدرجيا

حيث اثبت ان انطلاق المثقفين من بروجهم العالية ومخاطبة الجماهير بعبارات وجمل لا يفهموها فكانت تجربة فاشلة بل كانت مصدر شر وخطر على الثقافة وعلى الجماهير فلا الجماهير تصعد اليهم ولا افكارهم تؤثر وهكذا لم تنتج اي حركة مفيدة بل كانت سببا في خلق العنف والارهاب

لهذا نهيب بكل الواعيين والمدركين للمرحلة التي نعيشها ومستوى الشعب ان يلتفوا حول محمد باقر الصدر حول فكره من اجل ان لا تخمد شعلته التي اشعلها من اجل رفع مستوى الشعب الفكري والعقلي وانتقاله الى مرحلة ارقى

اياكم والقفز على الواقع او حرقه او التجاوز عليه فكل ذلك ليس في صالح المرحلة وليس في صالحكم

مهدي المولى

العراق/ أربيل/ فراس الكرباسي/ في خطوة كبيرة نحو توفير التعليم الثانوي النوعي و جلب الإحساس بالحياة الطبيعية والاستقرار الى حياة النازحين العراقيين، احتفلت اليونسكو وشركائها اليوم مع الطلاب والمعلمين بافتتاح مدرسة داودية الثانوية للنازحين العراقيين في مخيم داودية في دهوك في اقليم كردستان.

افتتاح المدرسة الثانوية في مخيم داودية يتبع افتتاح مدرسة باهاركا الثانوية ويمثل إنجازاً رئيسياً في جهود اليونسكو لتوفير التعليم الثانوي النوعي للشباب النازحين وضمان تكافؤ الفرص بين الفتيات والصبيان.

وتحدث مدير المشروع، السيد علي ذوالفقار، بالنيابة عن مدير مكتب يونسكو العراق السيد اكسل بلاث مناشداً الطلبة النازحين " اطلبوا العلم واستفيدوا منه فمهما كانت ظروفكم تذكروا أن التعليم هو حقكم"، وشكر " المملكة العربية السعودية على مساهمتها السخية التي ساهمت في بناء مدرستين ثانويتين للنازحين العراقيين".

في كلمته الافتتاحية، قال السيد عبد يوسف ، مدير عام التربية والتعليم في دهوك " نشكر دعم اليونسكو في بناء مدرسة داودية الثانوية للنازحين ولمساعدة وزارة التربية والتعليم في حكومة إقليم كردستان في عقد ورشات عمل لتدريب المعلمين ، ولتوفير صفوف متابعة والقرطاسية اللازمة لتساعد الطلبة في مواصلة تعليمهم."

عقد حفل الافتتاح بوجود مسؤولين من الحكومة وقطاع التعليم من أربيل. وايضاً تخلل هذا الحفل الذي شارك به الطلاب والأهالي والمعلمون بالإضافة الى الناشطين في المجال الإنساني من المنظّمات الدولية وهيئات المجتمع المدني، جولة ميدانية وجملة من الأنشطة الطلابية.

وصرح السيد مشتاق عصمط عبد، محافظ داودية والسيدة كالار، مديرة المخيم ، بأن مخيم داودية الذي يستوعب أكثر من 4017 شخص و 661 عائلة لم يكن لديه مدرسة ثانوية من قبل ولذالك فإن افتتاح المدرسة سيسمح لعدد كبير من الطلاب على مواصلة تعليمهم وسيساعدهم على استعادة الإحساس بالحياة الطبيعية.

مع احتوائها لست قاعات دراسية، عشر دورات مياه وملعب بالإضافة الى غرفة مشتركة للمعلمين وواحدة لمدير المدرسة ستستضيف مدرسة داودية الثانوية 500 طالب و 20 معلما على فترتين.

وفي فترة الثلاثة أشهر القادمة سيحضر الطلاب صفوف متابعة لتمكينهم من التقدم الامتحانات في شهر يونيو وسيتم عمل ورشات تدريبية للمعلمين. سيتم نقل إدارة المدرسة من اليونسكو الى حكومة اقليم كردستان في حزيران 2015.

 

تعتبر العراق حالياً من أكبر دول العالم احتواءً للنازحين ولهذا تواصل اليونسكو بتركيز جهودها على توفير التعليم الثانوي للشباب النازحين في كردستان والعراق عامة. تأتي افتتاح المدرسة من ضمن إطار مشروع "توفير فرص الحصول على التعليم النوعي للمراهقين والشباب في المناطق المتضررة من النزاع في العراق" ممولاً من قبل المملكة العربية السعودية.

.................................
جرت النواميس الإلهية و السنن النبوية على جعل المودة و الرحمة من المناهج التي تستضيءُ بفيئها  سائر الأمم  و المجتمعات الإنسانية و تعمل على إشاعتها و بث روحها و اتخاذها العنوان البارز للعيان لما لهما من تأثير كبير في رسم خارطة الطريق الحياتية لتلك المجتمعات سواء على مستوى الفرد أو الأمة هذا من جانب ، ومن جانب آخر نجد أن هاتين الميزتان من الأسس و القواعد التي تبنى عليها مختلف المعارف و النظريات العلمية و المطارحات و النقاشات الفكرية التي تقام و تعقد  بين الحين و الآخر بين مختلف المذاهب في الدين الواحد او بين الأديان نفسها فلقد حث الإسلام على سيادتهما كلياً على روح المجالس و المناظرات المعقودة بين مختلف الآراء العقائدية و الأفكار المذهبية فلتلك الخصلتان أهمية كبيرة في تحديد انطلاقة و إدارة تلك المناقشات و المناظرات العلمية إدارة صحيحة تسمو بالنفس الإنسانية إلى المراد الإلهي في نبذ التفرقة و العداء عندما تختلف الآراء و تتباين وجهات النظر في قضية ما في نهاية المطاف لتلك الحوارات العلمية لان المحور الأساس الذي تدور حوله الأفكار و المعارف هو الدين الإسلامي الحنيف كونه دين رحمة و مودة بين البشر ودين الأفكار و المعارف المتعددة دين الألفة و المحبة لا دين التفرقة و الطائفية و التخندق الواحد المقيت و الحقد الدفين فاختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية وهذا الاختلاف يعود إلى عدم الفهم الصحيح و القراءة الدقيقة الجيدة لكل شارد و وارد في التاريخ الإسلامي وما حمله من مواقف و مجريات مختلفة و متعددة في أن واحد و إلى ذلك فقد دعا  المرجع العراقي السيد الصرخي في المحاضرة رقم ( 34) ضمن سلسلة المحاضرات في التحليل الموضوعي في العقائد و التاريخ الإسلامي قائلاً : ((هذا المفهوم وهذه الروحية المفروض تكون سائدة عند جميع المسلمين، نناقش النقاش العلمي أنا وأنت أصحح ما أقول وأخطئ ما تقول تصحح ما تقول وتخطئ ما أقول، ينتهي النقاش تنتهي المناظرة بعد هذا نكون على ما نحن عليه من المودة والرحمة والأخوة وهذا النقاش العلمي يكون حجة عليّ أو عليك أو على من يسمع ويطلع )) . ومن الجدير بالذكر أن المرجع الصرخي قد طالب بعدم توظيف الفكر إلى إباحة الدماء والأعراض والأموال بقوله : (( نحن لا نعترض على الفكر وتبنيه ولكن اعتراضنا على توظيفه في إباحة الدماء والأعراض والأموال))
ولهذا يعد خطاب المرجعية العراقية العربية المتمثلة بالسيد الصرخي الحسني من الخطابات الوسطية غير المتشددة والتي تعكس الروح الإسلامية الحقيقية على ضوء ما جاءت به رسالة السماء .

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)- أثارت تصريحات للرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، دعا خلالها إلى إطلاق سراح الرئيس المصري الأسبق، محمد مرسي، كشرط لـ"تحسين" العلاقات بين أنقرة والقاهرة، جدلاً واسعاً في الشارع المصري.

وقال أردوغان، في تصريحات للصحفيين على متن طائرته الرئاسية أثناء عودته من إيران، الأسبوع الماضي، إنه "يجب على مصر أن تطلق سراح الرئيس السابق محمد مرسي، وأن تلغي أحكام الإعدام على مؤيديه، قبل أن يمكن النظر في تحسين العلاقات مع القاهرة."

وبينما يخضع الرئيس المصري الأسبق، وعدد من قيادات جماعة "الإخوان المسلمين" للمحاكمة، بشأن اتهامات بـ"قتل متظاهرين"، و"التخابر"، نقلت وسائل إعلام تركية عن أردوغان قوله: "مرسي رئيس منتخب بنسبة 52 في المائة.. ويجب أن يطلقوا سراحه."

 

وفي رد على تصريحات الرئيس التركي، أصدر حزب "الغد الجديد" بياناً حذر فيه أردوغان من "التدخل في شؤون مصر الداخلية"، واصفاً دعوته للإفراج عن مرسي وإلغاء أحكام الإعدام الصادرة بحق عدد من قيادات جماعة الإخوان، بأنها "هرتلة سياسية اعتدنا عليها."

وشدد البيان، الذي حصلت عليه CNN بالعربية، أن "الشعب المصري يرفض فكرة التقارب مع تركيا، في ظل وجود أردوغان على رأس السلطة، واحتضانه لرموز الإرهاب في بلاده"، في إشارة إلى وجود عدد من قيادات جماعة الإخوان، التي تصنفها السلطات المصرية كـ"تنظيم إرهابي"، في تركيا.

من جانبه، قال المتحدث باسم حزب "الوفد"، بهجت الحسامي، إن "طلب الرئيس التركي.. الإفراج عن محمد مرسي، المتهم في قضية تخابر، وإلغاء أحكام الإعدام الصادرة بحق عناصر وقيادات جماعة الإخوان الإرهابية، كلام غير مقبول، ولن يلقى قبولاً لدى الشعب التركي نفسه."

أما "الباحث الإسلامي"، هشام النجار، فقال إن حديث أردوغان بأن تحسين علاقات تركيا مع مصر، يتطلب الإفراج عن الرئيس الأسبق محمد مرسي، يؤكد أنه "يقود تنظيماً لا دولة"، معتبراً أن ما قاله "تدخلاً في الشأن القضائي المصري، لا تقابله مصر بالمثل."

وأضاف النجار، في تصريحات لصحيفة "اليوم السابع"، أنه لم يخرج مسؤول مصري ليطلب بمحاكمة ضباط الشرطة الذين قتلوا المتظاهرين في تركيا، كما لم يطلب مسؤول مصري "محاسبة سلطة أردوغان لتعاونها مع تنظيم داعش الإرهابي.. أو توفير الملاذ للمحرضين على المؤسسات والأجهزة المصرية."

وتابع الباحث نفسه قائلاً عن "أن أحلام أردوغان التوسعية، سعى لتحقيقها عبر الطريق الخطأ، من خلال التحالف والاعتماد على تنظيمات، استنساخاً للتجربة الإيرانية"، لافتاً إلى أن "صدور هذه التصريحات عقب زيارته لإيران، يضع أمامها الكثير من علامات الاستفهام"، بحسب قوله.

شرعت الحكومة العراقية برئاسة السيد حيدر العبادي، منذ تشكيلها بدق ركائز حكومة قوية متخصصة بجميع الملفات، وإستبشرنا خيراً إن الدولة العراقية ماضية نحو الإصلاح، وإن هيبة الدولة عائدة والقانون سيفرض نفسه على الجميع، فما الذي حصل؟!
إن الذي حصل خلال الفترة الماضية يدعو للقلق؛ بسبب المجاملات التي إستسلم لها رأس الحكومة الدكتور حيدرالعبادي، فالمناصب التي وعد الشعب إنها ستكون لمتخصصين، تبوأها مقربين من رئيس الوزراء السابق وبالوكالة، ومعنى ذلك إن الحكومة العراقية، مازالت لم ترتقي سُلّم النجاح ولم تصمد أمام الضغوط السياسية الكبيرة ونيل الحصص المزعومة وفق عدد المقاعد البرلمانية.
إن تشكيل الحكومة وفق عدد المقاعد البرلمانية، لا يمكنها النجاح وبناء دولة قوية خالية من الفساد والإرهاب؛ وإن إختيار المناصب بعيداً عن التخصص (التكنوقراط) ووضع خطط إستراتيجية، يُنهكْ ميزانية الدولة ويُضعف أواصرها؛ ويجعلها آيلة للسقوط في أي لحظة وعرضة للتدخلات الخارجية.
إن تأخر تسمية رؤساء الهيئات الغير مرتبطة بوزارة، تجعل الحكومتين التشريعية والتنفيذية، أمام تساؤلات يطرحها المواطن، وعلى الحكومتين الإجابة بمصداقية وشجاعة، بعيداً عن المماطلة والتسويف.
فلايمكن أن يُكلف مسؤولين عن ملفات مهمة بالوكالة، وبصلاحية رئيس ويبقى الوضع كما هو عليه حتى نهاية الدورة التشريعية عام 2018، على مسؤولي الكتل السياسية أجمع، مساعدة الحكومة بجديّة دون إستخدام الضغوط لغرض المصلحة الخاصة، وتغليب المصلحة العامة، وإن إبداء المساعدة من الكتل السياسية للحكومة؛ يُعتبر نجاح لجميع الأحزاب الموجودة على الساحة السياسية، ولاغالب أومغلوب.
ومثال ذلك: النصر الذي تحقق في تكريت وقبلها ديالى، عندما إتفقت أغلب الكتل السياسية، على مقارعة ومقاتلة الإرهاب وإخلاء جميع المحافظات من دنس الإرهابيين، فما الذي سيحصل لو إتفق جميع السياسيين على إنجاح الحكومة، وإبراز الكفاءات الوطنية كمدراء للملفات المهمة، دون الحاجة إلى الإنتماءات الحزبية.

إذا ما إستمرت الحكومتين التشريعية والتنفيذية، بتنصيب الوكيل ونسيان الأصيل؛ فذلك سيؤدي إلى إنتكاسة حقيقية أخرى للحكومات العراقية، التي فشلت بإدارة العراق وبناءه، فالتبدأ جميع الكتل بالمصالحة والمصارحة، للخروج من مأزق السقوط الذي يهدد جميع المشاركين في العملية السياسية، دون إستثناء، فالعدو يتربص والعاصفة قد تشتد في أي لحظة، وعلى الجميع مواجهتها بحزم!

إذا كان الشطرنج هو رياضة فكرية حقا.. فإن التحركات الميدانية العسكرية في العالم هي أيضا أشبه بالحركة المحسوبة أو اللامحسوبة على رقعة الشطرنج.. واليوم البقعة الحربية الملتهبة في العالم العربي هي منطقة اليمن التي تملك المفاعلات النووية والتكنلوجيا الصاروخية والترسانة الكيمياوية والطماطة الذرية ولان معدل الرخاء فيها تحسدنا عليه حتى اليابان وفنلندا.. وقبلهما السويد لان المعايير في اليمن بكل المراحل الحياتية والدراسات المجتمعية متميزة ومتقدمة بحيث صارت خطرا على دول الجوار؟ لذلك كانت عاصفة الحزم وزوبعة العزم السعودية بالمرصاد ..

في كل المشاكل العربية الفكرية والإجتماعية والسياسية والرياضية والمذهبية هناك بُعْدْ غريب إقحامي لإيران قطعي في كل مشاكل العرب.. ولإن إيران تبحث أولا عن مصالحها ومقتضيات النهضة السياسية والدبلوماسية جعلتها تعزف ألحان النصر بالمفاوضات مع الدول الخمسة.. كان لزاما على المتابع أن يعرف ردة فعل لاعب الشطرنج الايراني الحاذق وهو يرى رقعة الشطرنج العربية لم تحسب له حسابات التدخل ناسية ان طاولة الرقعة كلها ذات طعم جذبي لايران!

تحركت السفن الحربية الايرانية لمضيق باب المندب او للمياه الدولية الحرة الابحار في خطوة تصعيدية مدروسة بإمعان من قبل الايرانيين... تابعت الخبر وتحققت من دقته وصحته وفورية تنفيذه... بهدوء مع ماتحمله الكلمة من صخب مكتوم! هل سيحصل هناك مالاتحمد عقباه؟ فكل شيء متوقع في لحظات جنونية على شعب اعزل مزقت الطائرات العربية الباسلة اشلاء مواطنيه كل يوم والحال نفسه ولابارقة آمل بعودة منصور ولا بإنتصار عاصفة الحزم على الشعب اليمني العربي الشقيق..

ماذا يعني تحرك المدمرة الإيرانية ( البرز) والفرقاطة (بوشهر) في نزهة عسكرية عند ضفاف خليج عدن ومضيق باب المندب؟ السبب الواهي الاستقبال لصحون عقولنا المليئة بتعدد القنوات!هو لحماية وتأمين الملاحة البحرية الإيرانية في المياه الدولية! ومن يهدد إيران هناك ومصالحها؟ اترك لكم التبحّر والرصد والتمحيص والتوقّع والنتائج...بل حددوا مهلة عمل آمدها ثلاثة أشهر فهل سيحصل مالاتحمد عقباه؟ هل ستندفع الفرقاطات المصرية والقوة البحرية المصرية مثلا للصراع الشطرنجي مع الفرقاطة الايرانية لتصبح عاصفة الحزم عاصفة دولية يتمفنط كل الجو العربي منها قاطبة بمجال تنطلق منه النيوترونات والفوتونات والبروتونات في كل إتجاه؟ من يعلم؟ هل سيؤثر ذاك على المفاوضات الايرانية مع الغرب؟ قطعا نعم؟ هل ستحصل تطورات دراماتيكية خيالية وواقعية في المشهد البحري؟ لم .. لا! هل ستكون حرب اليمن اول مواجهة عربية علنية مع ايران؟ بعد ان كان الفاشي صدام يقاتل نيابة عن العرب بإموال كل الخليج؟ السيناريو ليس صعب التحقق ولكنه صعب عدم التشعب كالنار في الهشيم! هنا مصدر الخطر من معارك حربية بحرية سببها الاول سكوت مجلس الامن على عاصفة الحزم لاسباب واهية جدا فهل ستلعب الفرقاطات هناك أيضا لعبة الركبي العنيفة أم تمارس تنس الريشة؟ التخيل مشروع والتشاؤم منظور أسطع من نبرة تفاؤل متحشرجه في حنجرة عربية عقلها يدور في فلك غصة عربية من عدوان عربي لامبرر ابدا.

 

الشاب حسن, مجرد عامل بناء, لا يزيد أجره عن سد رمقه اليومي, وهو شاب طامح للعيش الرغيد, لكن لا يعرف طريق الثراء, فكان يعمل بإخلاص, ذات يوم عمل برفع أنقاض بيت رجل مسن, فسأله حسن كيف الطريق للثراء, فأجابه الرجل المسن, أول الطريق سؤال أهل التخصص, لتشاركهم عقولهم, وهو ما قمت به, إما الثاني فخذ هذه الخطة التي ستغير حياتك, احتفظ ب10% من مدخولاتك  الشهرية, وبعد فترة ستتغير كل حياتك, بنعمة التدبير.

قصة لأخذ الفكرة الأهم, وهو عملية الادخار بدل تبديد المال, كما حصل في العراق منذ اكتشاف النفط, والى يومنا الحالي.

نظرة إلى عمليات التبذير الجارية ألان, يمكن ذكر الأهم هنا:

السبب الأول, أبواب الصرف: أن الأموال العراقية, المتحصل عليها من عوائد بيع النفط, تتوزع على وزارت الدولة,  كتخصيصات سنوية, على أبواب غريبة للصرف, وهذه الوزارات بالمقابل تعمل على تصفير التخصيصات, عبر صرف ممنهج, كمثال عن الخراب, باب الإيفاد, وتحوله لمجرد وسيلة للسياحة المجانية, لفئة واسعة من البطانة وكبار الموظفين, واكل معه المليارات ظلما, وباب أخر عمليات الصيانة المستمرة, وبدواعي مخجلة, أهدرت معها المال العام.

رواتب ضخمة لطبقة سياسية كبيرة( الحكومة والبرلمان ), تنهك الخزينة, ومن دون نتائج مهمة لهذه الرواتب, فلم تجلب لنا هذه الطبقة المترفة جدا, إلا الويلات والفتن, وهي أساس الخراب الحاصل لحد ألان, مما يعني رواتب لمن لا يستحق, حقيقة يدركها ابسط مواطن عراقي, من جانب أخر جيش من الموظفين, لكن من دون فعل مؤثر, مع ظاهرة البطالة المقنعة, بل بحسب إحصائيات دقيقة مؤخرا, إن الموظف العراقي يعمل يوميا 17 دقيقة فقط! فيذهب جزء كبير من الموازنة هدرا, بسبب تحول العراق لدولة ريعية, بقالب لا ينتج رفاهية.

السبب الثالث للهدر, التعاقدات التي تقوم بها الوزارة, مع الشركات العالمية, تعاقدات بملايين الدولارات, لكنها كانت مجرد بابا كبيرا للفساد, فلم تنتج الوزارات من وراء تعاقداتها شيئا ذو قيمة, (كل الوزارات بدون استثناء), فمستشفيات لم تكتمل, ومدن أحلام بقيت كأوهام, وملاعب لم تنجز, وجيش صرف عليه المليارات, فتم التلاعب بطرق الصرف, لينتج جيشا هزيلا, انكشف في عملية سقوط الموصل.

الحلول ممكنة جدا, بشرط تواجد همة حقيقية, وهذا المقال لمن يتصدى للتغيير, ويعمل بصدق لمحاربة الفساد.

أسس الحل, للخلاص من ثوب التبذير, والتحول لثوب التدبير:

أولا: خطة وطنية ملزمة للكل الوزارات, وهو إرجاع 10% من تخصيصاتها السنوية, مع انجاز كل مشاريعها, واعتبار هذا مقياس كفاءة الوزير والوكيل والمدير, وإلا يتم إعفائه من منصبه, لكل مسئول لم يحقق الانجاز مع الادخار.

ثانيا: غلق أبواب الصرف التي لا تعود بثمرات حقيقية للوزارات, كباب الإيفاد والضيافة والنثرية, وكذلك العمل على تقليل مبالغ بعض الأبواب, مثل الصيانة والوقود والاتصال والطباعة, مع تشديد تعليمات الصرف.

ثالثا: فتح باب مراجعة التعاقدات السابقة, من عام 2006 ولليوم, من مكتب الوزير وصولا للمدراء, للكشف عن أسباب تلكؤ انجاز الأعمال, برغم من انتهاء السقف الزمني للانجاز, ومراجعة لأصل العقود, ومدى انسجامها مع القانون.

رابعا: الاتجاه نحو الاستثمار, في عملية أعمار البلد, لأنه الطريق الأفضل لتحقيق منجزات على الأرض,  فمثلا بناء ملعب كرة قدم, أن نجعل عقد مشاركة مع جهة مستثمرة مثلا, فيكون الملعب بأقل كلفة, وبزمن أسرع للانجاز.

أربع نقاط لو تمت لامكن قلب الواقع, وتحقيق منجزات بزمن قياسي, أتمنى إن تصل رسالتي للساعين لخير البلد.

الجمعة, 10 نيسان/أبريل 2015 00:43

العبادي (ها ردينا لولا)- الهارون موسى

 

ما لفرق بين المالكي والعبادي، سوى الاسم والانتماء العشائري والمناطقي، والمستوى العلمي والدهاء، فالعبادي أكثر دهاء، وكلاهما تخرج من نفس الطهارة (حزب اللغوة البريطانية)، المالكي لديه الكذب وحنث العهد وإخلاف الموعد (زلاطة)، فهي مناور ماهر (ما يغلبونه بس قفاصة الباب الشرقي والميدان السابقين)، أربع سنوات يراوغ حول منصبي وزير الدفاع والداخلية، فكلما طرح مرشح، صنع له معارضين مسبقا، ليخرج ويقول (ماذا افعل كل مرشح يرفضونه)، حتى ابقي تلك الوزارتين يعيث بها مجاهدي (حزب الغضب على العراق واهله)، ومرر مرحلته بكادر يعمل بالوكالة، هذا الكادر مقسم إلى صنفين، صنف من (حزب طركاعة الله الطاحت على العراق) والصنف الآخر بعثيين (وهو الوجه الآخر لحزب الشعارات الفارغة الإسلامي)، الصنف الأول مضمون الولاء و(البوك) والصنف الثاني (الي طيع يطيع والي مايطيع نجتثوا على كولة صديم)، الى ان وصل العراق وسكانه الى (طياح الحض)، اكثر من ثلثيه محتل، وخزينه مصفره( حولها عدي العصر) إلى عقارات وأملاك في لندن و(جنيجنة عوجة العصر)..

حتى جاءت الانتخابات، والفوز مضمون( لناقص العصر)، وفاز أبو رحاب وعبد صخيل (نسابة ابو سريوه) على وزن (نسابة ابو حليوة)، وعندما كثر الحديث عن التغيير، وأصبح أمر لابد منه، ولغرض إعادة كرامة (اللغاة) التي انتهكت على يد نسباء المالكي وابنه (اللي طيحوا حظ اعضاء حزب الغضب الالهي، وصلت الامور إلى أن الزهيري شبع جلاليق من احمد)، تسلمها العبادي ، وعلى نهج سلفه تمسكن وتمكن، حتى شكل الحكومة، وبدأت رحلة الإلف ميل ( انتصارات متلاحقة يحققها الحشد الشعبي)، مما يمكن أن (تنسب للعبادي كونه الغائد العام)، لتناغم انتصارات (صولة الفرسان)، وبدأت رحلة المناورة والتسوبف، حيث انقسم حزب (الشيطان) الى جناحين (جناح يعرقل) ويضم (العفطية والبعثية والشلايتيه)، وجناح العبادي ويضم ( الحرامية والكلاوجيه، والتربية الغربية)، قسمت الواجبات بين هؤلاء، (جناح المالكي) يقوم بعرقلة كل شيء بين الكتل السياسية وداخل التحالف الوطني (الغمان والمطفين وطابكين على الترابي)، جناح ألعبادي يرفع الشعارات (الحلوة والزينة)، ليردد عبارات سلفه (إذا لم تتفق الكتل السياسية، سأكون مضطرا للتعيين وبالوكالة)،( أريد أن اعمل لا يمكنني الانتظار إلى ما لانهاية) (انهجم بيتك شكد محروك كلبك على العمل)، لتأتي النتائج ( العطية، وحسن مدري شنو، ومكرودة العصر،)، على أساس (ذولي مستقلين لكنهم مستغلين) ولم نجد تفسير لعبارة مستقلين، وفق نظرية الشهرستاني (شنو حزب يكولون لا، لعد شنو يأخذون حصص، همه المامة شغلهم يصفكون للغاة، لا غير) (ها وذولي اعلن عنهم سابقا) كجس نبض لردود أفعال الكتل،(لمن شافهم بوخه، وعبر مكرودة العصر لأمانة بغداد) اصدر أوامر ديوانية للاثنين الآخرين، العبادي يعين وبعد كم يوم يصطحب وفد من ( الزهيري والبياتي واالعلاق)، ليطيب خواطر الكتل الأخرى، هؤلاء ( اجاويد شغلهم يصالحون)،( عيدوا اللقطة شوفوها تشبه الأعوام من (2006- 2012)، بعدها ( كبح ابو سريوه ويا الكل) لذا لم يحتج لثلاثي الإصلاح بعدها، وهكذا مرت السنة الأولى من عمر الحكومة، ومازالت مؤسسات الدولة في اغلبها مشغولة من قبل البعثيين والفاسدين وأعضاء حزب ( الكارثة التي حلت بالإسلام من تأسس لليوم)، ليس منطقي هذا الاستغباء من الشركاء الآخرين، وغير مقبول السماح ( للفساد والعبث والعشوائية) أن تبقى سيدة الموقف، ولا يمكن أن تكون الكتل السياسية داخل التحالف الوطني بهذه السذاجة، فهذا الحزب أسس، واستلم السلطة وفق أجندة دولية معدة غايتها تعطيل العراق، ففي أي دولة بالعالم مضى أكثر من ( 12) سنة ومازالت لم تبني مؤسساتها، وتتلاعب بها فئة يعرفها الناس (من الطفل الصغير إلى الشيخ الكبير)، تربت في ظل ثقافة المناورة والتعطيل والتسويف، رحم الله غاندي عندما قال (لو أن سمكتين تقاتلتا في البحر فالسبب بريطانيا) ونحن نقول على يقين كل عراقي جاع أو قتل أو انتهكت حرمته سببها (حزب الشيطان)، فكل الجرائم التي حصلت في العراق منذ التغيير لليوم، سببها هذا الحزب وتحت حكمة، التحالف الوطني (خاب اشبيكم مابيكم واحد مامكمط) يوقف مهزلة هؤلاء، ويضع حد لممارساتهم التخريبية، ويقف بوجه أطماعهم التي لا ترضى إلا بكل العراق وكل المناصب والمواقع، إذا لم تتمكنوا منهم انسحبوا من الحكومة،( واحفظوا كرامتكم، ولا تصيرون شهود زور، على عملية تدمير بلد يحوي الخيرات كلها)، ننتظر يائسين..

 

 

أسمهان علي خلايلة قاصة وكاتبة اجتماعية تنتمي إلى فئة الكتاب الذين يلتزمون عن وعي قضايا الناس والمجتمع ، وتتوزع اهتماماتها وتتنوع على القصة والرواية والخاطرة الاجتماعية النقدية .

عرفتها المنابر الصحافية والملاحق الأدبية والثقافية في هذه الديار منذ قرابة الـ 3 عقود ونيف ، واستطاعت أن تشق طريقها المليء بالأشواك والألغام ، وحققت حضورها ووجودها في النسيج القصصي والفضاء الأدبي المحلي ، بالرغم من أن النقد لم ينصفها .

وما يميز أسمهان عن عيرها من الكاتبات والمبدعات أنها لم تضع هالة حول نفسها ، ولم تصب بعدوى النرجسية وعشق الذات المنتفخة وأخفقت في كسب ود المتأدبين والنقاد وأشباههم ، وكونت لنفسها هوية خاصة . وهي لا تكتب للنقاد بل تكتب للناس وعامة الشعب والقراء ، وكتاباتها تنطوي على فائدة اجتماعية ونفسية وأخلاقية بهدف الإصلاح والتغيير ، وتطور المجتمع في سلم التقدم والحضارة ، وهي تتصف بالجرأة والاستقلالية والرأي الحر الواضح والصريح ولا تتنفس من رئة غيرها .

ولأسمهان خلايلة مجموعتان قصصيتان هما "الحصاد الأخير " و"مروة والعيد " وقصة طويلة "نوفيلا" بعنوان "آخر النفق " ، وكتاب "لا حامض ولا حلو " الذي يشتمل على مقالات ومعالجات انتقادية اجتماعية وسياسية .

أسمهان خلايلة تعيش وتحيى الهم الفلسطيني والقومي والاجتماعي وحالة القهر والتشظي والتردي ، وكتباتها ترصد الواقع الاجتماعي والفكري والسياسي والنفسي والأخلاقي ، وتطرح العديد من الهموم والقضايا التي تواجه الإنسان العربي والفلسطيني ، وتحرك في صدورنا أشياء كثيرة دفينة ، ولوحاتها الاجتماعية هي لقطات حية من صميم واقعنا وتعي ما يدور في مجتمعنا ، القروي والمدني على حد سواء ، من وجهة نظر خاصة ، وبأسلوب نقدي واقعي يمور بالمرارة والألم ، وكل لوحة تعرض صورة أو مشهداً من مشاهد الواقع الاجتماعي المعيش .

ومن خلال طرح ومعالجة هذه القضايا تبغي وتريد إصلاح وتقدم ورخاء المجتمع ، فتكتب عن المظاهر السلبية والعلل الاجتماعية الحادة السائدة ، كالرياء والنفاق وشيزوفرينيا التفكير واعنف المستشري والذوق الفني والجنسي المشوه والتعري الفاضح واللباس المكشوف والأغنية العربية الحديثة المبتذلة ، وغيرها من القضايا والمسائل الاجتماعية والواقعية .

ويشدنا أسلوب أسمهان خلايلة الشائق والممتع ، ولغتها السهلة الواضحة الشفافة والمنسجمة التراكيب ، وجودة الوصف ، ودقة الملاحظة ، وتنوع وثراء وعمق المضمون والرؤية الفنية المتقدمة .

أسمهان خلايلة تتأجج مثل النار في الهشيم ، تحلق في فضاء النص وتشرع النوافذ للجديد ، وتكشف في معالجاتها هموم المجتمع ومشاكله وقضاياه المعاصرة بكل حدة وجرأة . أما قصصها فهي ذات محتوى ومرتكز إنساني وأبعاد فنية ودلالات فكرية تكمن في النفسيات وخلق الشخوص بدقة متناهية .

ومجمل القول ، أن كتابات أسمهان خلايلة نموذج للكتابة الواقعية الهادفة ، وكسر للطابو الاجتماعي ، وثورة على القشور والشكليات لأجل الإصلاح والنهضة ، ومن حقها أن تتبوأ مكانة لائقة في ساحتنا الأدبية ومشهدنا الثقافي الإبداعي .

الجمعة, 10 نيسان/أبريل 2015 00:35

شهرستانيات.... حيدر فوزي الشكرجي

منذ كر بلاء ومقتل الحسين عليه السلام وميزان العدالة في العراق مقلوب فربيعنا أيام معدودات وشتائنا قرون، من سيء الى أسوء ومن طاغية إلى آخر حتى وصلنا إلى هدام وقلنا بعده لا يمكن أن يكون أسوء ولكن ها نحن وبحور الدم تجري بأرضنا، ولم نعد نعلم الآن أكان السبب في من حكمنا فقط أو ظلمنا أنفسنا فولي علينا شرارنا؟

ها نحن اليوم نشهد عصر التغيير حكومة مهنية تحاول قيادة البلد الى بر الأمان فيطل علينا شبح الماضي المقيت في قرارت أرتجالية لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي تهدد حياة ثمانية آلاف طالب مع عوائلهم يمثلون مجتمعين الجسر الحديدي الذي كان من المقرر أن يسد الفجوة الهائلة بين العراق وباقي الدول المتقدمة نعم أنهم الحشد العلمي للعراق.

قرارت بتخفيض اجور الطلبة المبتعثين من غير أي حلول وسطية أنعكست بشكل مأساوي على الطلبة ففي البداية أمريكا فبعد عدة سنين في استحصال القبول وأكمال المعاملة ها هم يعودون بخفي حنين بسبب مطالبتهم بدفع اجور الضمان الصحي التي رفضت الوزارة دفعه والبالغ (16-20 الف دولار للطالب الواحد) وطبعا سيعودون مثقلين بالديون لأن الوزارة ستطالبهم بدفع الكفالة لعدم وجود قرار يسمح برجوع الطلبة بدون تبعات قانونية بعد اي ان الوزارة تخل بالعقد والطالب هو من يدفع!

بالنسبة لماليزيا لم ينفذ القرار بعد فمن ضمن جملة الأخطاء الادارية والمالية طلبة ماليزية فقدوا شهر من رواتبهم ولا احد يعلم كيف فهم يستلمون الآن راتب شهر آذار لهذا سيطبق القرار عليهم في الشهر القادم ومع ذلك فقد بانت آثاره السيئة منذ الآن فنسبة التخفيض لماليزيا 53% نعم أكثر من نصف الراتب وقد صدر القرار متزامنا مع رفع الضرائب والأسعار في البلد فبدأ الطلبة بأرجاع عوائلهم و البحث عن سكن رخيص في الأماكن الفقيرة حيث ترتفع نسبة الجريمة وتفاجأ البعض منهم أن دوائرعوائلهم ترفض قطع الأجازة لحين أنتهاء دراسة زوج أو زوجة المصاحب وهم الآن في حيرة شديدة ولا يعلمون ما العمل وكيف سيستطيعون الصمود وأكمال الدراسة أو الأستسلام والعودة مهزومين.

أمريكا وماليزيا ليست ألا مثاليين لما يعانيه الطلبة وحجم المعاناة يختلف من دولة الى أخرى وقد يتعدى تلك الدولتين بكثير ،تحطيم كامل للشخصية الأكاديمية فلا شهادة ولا مال ولا مكانة أجتماعية كيف من الممكن أن نتصور أنه ممكن لهذه النخب أن تستمر بالعطاء أو قد يكون هذا هو الهدف سؤال لا يستطيع الأجابة عليه ألا وزير التعليم العالي والبحث العلمي

العبادي غير في مكتبه وكذلك في مفاصل حمياته والاهم تم الغاء مكتب القائد العام للقوات المسلحة ,غير المستشارين برمتهم ولم يبق احد منهم .وفعلها سليم الجبوري وخاصة المكتب والمقربون ..ولكن نقولها بحسرة وبالام وحزن ,لم يكن في مكتب رئيس الجمهورية اي تغير ؟؟مدير المكتب نزار والمعاون سكفان  رئيس الديوان نصير العاني مع بطانته الصدامية ,المستشارين شالو العسكري ونوروز والمالية والقانونية لم يكن هناك تغير ..وزادة الطين بلة جعل من ابنته السلطان الاعلى ورب البيت  وبيدها المفاتيح القصر تغلق البيبان وتفتح بامر منها ’اصبحت البوابة والحارسة ,وعيبها معلوم لدى هيئة النزاهة ولم تغلق ملفها الى هذه اللحظة ..وانها الفارسة مع ابنتها وتم تعين نادي الفروسية في مكتبها الخاص اضافة الى كاتمين اسرارها من وزارة الاتصالات معها الان ؟؟

رئيس الجمهورية لا يستطيع فصل او ابعاد اذا لم ياخذ الضوء الاخضر من السليمانية .ولا يستطيع ابعاد اي شخص سوى بموافقة  السليمانية ..اصبح ضعيف في الادارة لا حولة له ولا قوة ,رغم احترام الرئسات الاخرى لمكانته السياسية .رئيس الجمهورية يحتاج الى صلاحيات واطلاق يده من قبل السليمانية ؟؟والمضحك والمبكي الجميع ينتقدون سلبيات رئيس الجمهورية في القصر والرئاسة ..هل معقول لا يستطيع رئيس الجمهورية السيطرة على تنظيم حماياته واللوائين التي بامرته ؟؟يقال والعهدة على الراوي (وانا متاكد من الرواية ) لا يستطيع محاسبة امر الواء الاول او الثاني وليس له اي سلطة عليهم ولا يأتمرون بامره ولا ينفذون اوا مره ؟؟انه مجرد الى شطرنج ؟امر اللواء الاول والثاني احرار في منح انفسهم الاجازات او البقاء في بغداد او مغادرتها مزاجي كيفي ؟حتى وزارة الدفاع لا يسلطة  عليهم ؟؟وهناك ضباط واقول ضباط يمنحون اجازات مفتوحة بحجة انهم بامرة الادارة مع حمياتهم العشرون ,وهناك ضباط لا يعرفون طريق وحداتهم ولا يعرفون معيتهم ؟؟انها دولة قرقوش المعصومية ؟؟

رئيس الجمهورية يتصرف لحد الان وكانه رئيس كتلة الخضراء في البرلمان ويستلم الاوامر من الحزب لينفذها بحذافيرها ,,انه يتصرف ضمن كتلة الخضراء العائدة الى هيرو ابراهيم ,,لا اعلم هل انت رئيس للجمهورية ام رئيس كتلة الخضراء فرع هيرو ؟؟

نصيحتي لك وانها اخر النصائح يا رئيس الجمهورية ؟؟؟
2-تغير رئيس الديوان
3-نقل امري الالوية والافواج
4-تغير  المستشار المالي
5-تغير المستشار القانوني
6-تغير كافة عناصر الاعلام الفاشل
7-تغير كافة عناصر المراسيم الانتهازين والوصولين  امامك  ملائكة وفي الخلف هم من جماعات ببببببببببببببببب؟
8-تغير في سياستك وكن صاحب القرار انت لا هيرو ولا غيرها
9-ابعد جوان معصوم من قصر الرئاسة لانها سوف تسبب لك مشاكل وانت في غنى عنها

كل كلمة  كتبتها تأكد من مصادرها الموثوقة واتمنا الرد حول هذه النقاط من الناطق باسم رئاسة الجمهورية ,ولكن بدون تبارير او مخالطات واتحدى الجميع ,ولولا بعض المستشارين والخيرين الذين حوله ,لكان هناك مطبات اكبر  لفؤاد معصوم


صاحب حسن صاحب

١: بكل بساطة لو إدعت عاهر أن س من الناس قد إعتدى على شرفها وإغتصابها ، فالمنطق والعقل يقولان أن عليها أن تسمح لجهات طبية مختصة بفحص غشاء بكارتها للتأكد من أقوالها وإلا يبقى إدعائها باطل ؟


٢: لذا بنفس المنطق لو أن النظام الايراني صادق بنواياه وبسلمية برنامجه النووي ، عليه السماح بتفتيش منشأته النووية السرية منها والعلنية ، ولو عبر فريق تفتيش محايد تشكله الامم المتحدة من دول يتفق عليها لضمان حيادية التفتيش وسرية المعلومات ؟
خاصة وأن الولي الفقيه (قدس ألله سره) كان قد غرد أكثر من مرة بأن الإسلام يحرم صنع كل أسلحة الدمار الشامل ومنها الأسلحة النووية ، ولا ندري مالفرق بين إسلام إيران وإسلام  باكستان رغم أن كتاب الاثنين واحد ؟


٣: بنفس المنطق والعقل أيضاً ، لو أن نظام الملالي في إيران صادق حقاً في نواياه وبسلمية برنامجه النووي ، فلما كل هذه المماطلات واللف والدوران ، ألم يكن الاجدر به السماح منذ البداية  لفرق التفتيش التابعة لمنظمة الطاقة الذرية بتفتيش منشأته النووية ولو عبر فريق تشكله الامم المتحدة ومن دول محايدة يتفق عليها ، وتجنيب الشعب الايراني كل هذه السنين العجاف إذ أفقرته دون سبب وجيه وأذقته المر والويل ، كما يمكن أن تكون سببا لتعريضه لمخاطر حرب لأتذر ولا تبقي ، ما لم يكن في ذهنهم أكثر من إن ؟


٤: أرجو من إدارة موقع صوت كردستان المحترم عمل إستفتاء لقرائه بهذا الشأن ( هل النظام الايراني صادق في نواياه أم لا ) ؟
لأن المثل الشائع الذي يقول ( أسمع كلامك أصدقك ، أشوف أعمالك أستعجب ) حيث ينطبق المثل عليهم جملة وتفصيلا ، والحديث المحمدي يقول ( الحرب خدعة ، والتقية جائزة في الاسلام )  ؟

٥: وأخيرا ...؟
على ضوء الحديث الشريف ومبدأ جواز التقية في الاسلام ( غبي من يصدق مسلما  ، سياسيا كأن أم شيخا أم إمام ) سلام ؟


سرسبيندار السندي
Apr / 9 / 2015

السومرية نيوز/ بغداد
أعلن المتحدث باسم لجنة الامن القومي والسیاسة الخارجیة في مجلس الشوری الاسلامي، الاربعاء، عن تقدیم مشروع قرار ذا "صفة مستعجلة" الی الهیئة الرئاسیة للمجلس من قبل 70 نائبا لالغاء السفر لاداء مناسك العمرة، اثر حادثة تعرض معتمرين ايرانيين اثنين لاعتداء جنسي في مطار جدة.

وقال حسین نقوي في تصریح لوكالة الانباء الايرانية الرسمية "ارنا"، إن "مشروع القرار الذي اعده النواب جاء بعد أزدیاد الافعال الشنیعة والمساس بمشاعر الحجاج الایرانیین سیما ماتعرض له الیافعان الایرانیان في مطار جده بالسعودیة".

وأضاف أن "نواب مجلس الشوری الاسلامي أکدوا في مشروع القرار علی ضرورة وقف السفر الی السعودیة لاداء مناسك حج العمرة حتی الحصول علی الاطمئنان في احترام الحجاج وتوفیر الامن لهم".

واشار الی "توقیع 70 نائبا علی مشروع القرار هذا وسیقدم ظهر الیوم الی الهیئة الرئاسیة لمجلس الشوری الاسلامي"، لافتا الى "عقد نواب المجلس اجتماع مع مسؤولي وزارة الخارجیة ومسؤولي منظمة الحج والزیارة یوم الاحد القادم لبحث هذا الموضوع".

اعتبر زعيم حركة التغيير الكردية نوشيروان مصطفى، الخميس، أن النظام البرلماني هو "أفضل" نظام سياسي لإدارة إقليم كردستان، مشيراً إلى أن هذه الرؤية جاءت نتيجة دراسة وتقييم الأوضاع في دول المنطقة.

وقال مصطفى خلال مؤتمر صحافي مشترك مع رئيس برلمان إقليم كردستان يوسف محمد، عقد، اليوم، في السليمانية وحضرته السومرية نيوز، إنه "تم خلال اجتماعنا مع هيئة رئاسة برلمان كردستان بحث دستور الإقليم ورئاسته".


وأضاف أن "أفضل نظام سياسي لإدارة كردستان هو إقامة نظام برلماني كما هو الحال في بغداد"، مؤكداً أن "هذه الرؤية جاءت نتيجة دراسة وتقييم الأوضاع في دول المنطقة والشرق الأوسط".

وتجري رئاسة برلمان إقليم كردستان سلسة اجتماعات مع الأحزاب السياسية الرئيسة في الإقليم للإطلاع على آرائهم ومواقفهم تجاه رئاسة الإقليم ودستوره، في حين تشهد الساحة السياسية الكردية جدلاً حاداً بسبب خلافات لعدم توصل الأطراف السياسية لاتفاق بشأن تمديد فترة رئاسة الإقليم لصالح مسعود البارزاني.

أوان/ بغداد

أكد رئيس الوزراء حيدر العبادي، اليوم الخميس، أن حكومته جادة بتسليح الحشد الشعبي في كل مكان من العراق، ولفت إلى أن ذلك سيتم ضمن سيطرة الدولة، فيما شدد على أن السلاح لن يوزع بشكل "غير منضبط".

ونقلت قناة العراقية خبرا عن العبادي أطلعت عليه "أوان"، إن "العراق يحكمه أبناؤه ونحن جادون بتسليح أبناء الحشد الشعبي في كل مكان من العراق ضمن سيطرة الدولة"، مبيناً أن "السلاح لن يوزع بشكل غير منضبط".

من جانب آخر، أوضح العبادي، "أؤمن بالاستقلال الحقيقي للهيئات المستقلة"، لافتاً إلى أن الأخيرة "تعني أنها تدير شؤونها وفقاً لقوانينها الخاصة".

 

صوت كوردستان: في لقاء له مع قناة تركية ( ا م ت ف) تطرق مسعود البارزاني رئيس اقليم كوردستان الى العديد من القضايا الانية منها قضية رئاسته للاقليم و المؤتمر القومي الكوردي.

بصدد أعادة أستلامه لرئاسة الاقليم قال البارزاني بأنه لا يزال على رأية بعدم أستلام رئاسة الاقليم بشكل غير قانوني و أنه ينتظر رأي البرلمان و القوى السياسية الكوردية الاخرى بهذا الصدد و أي أتفاق بين القوى السياسية سيلتزم بها.

أما بصدد المؤتمر القومي الكوردستاني قال البارزاني أنه أستلم رسالة من عبدالله أوجلان زعيم حزب العمال الكوردستاني عن طريق ليلا زانا و أنه قام بالرد على تلك الرسالة و رأى البارزاني ضرورة تكثيف الاتصالات بين القوى الكوردية و لكن البارزاني في نفس الوقت قال بأن الظروف السياسية غير مناسبة لعقد المؤتمر القومي الكوردستاني الان. و هذا يعتبر بمثابة رفض لطلب أوجلان بعقد المؤتمر القومي الكوردستاني الان.


 

https://www.youtube.com/watch?v=6C5GO8C3PvA#t=39

 

 

اعتلقت قوات الامن " اسايش" لمنطقة سميل في مدينة دهوك التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني حيدر ششو قائد قوات حماية شنكال ونقلته الى جهة غير معلومة يوم 5 نيسان 2015. خلال الايام الماضية من اعتقاله لم تقدم القوات الامنية المشارة اليها اي تفسير حول سبب اعتقاله، كما لم ترد حكومة اقليم كردستان عن سبب اعتقال حيدر ششو ولم تصدر اية جهة رسمية من حكومة اقليم كردستان اي تصريح رسمي فيما اذا كان هناك اذن قضائي لقيام القوات الامنية بعملية الاعتقال المذكورة.

بعد افتضاح عملية الاعقتال التي قامت بها هذه القوات على صعيد محلي وعالمي قامت رئاسة حكومة كوردستان بالاعلان عن الاعتقال و من ثم اطلاق سراح حيدر ششو اليوم.

ان اعتقال حيدر ششو بهذه الطريقة تبين لجماهير كردستان، ان الحزب الديمقراطي الكردستاني يتصرف بشكل مليشياتي ولا يأبه للقوانين المعمولة بها في اقليم كردستان بالرغم من انه احد الاطراف الرئيسية في سنها ولا تحترم اية سلطة قضائية وكأن المناطق التي تحت سلطتها اقطاعيات له. وتبين من جهة اخرى ان سبب اعتقال حيدر ششو والطريقة التي اعتقل بها بأن الحزب الديمقراطي الكردستاني لا يتحمل اية جهة او طرف او شخص مخالف له ولسياساته وتوضح ان "الديمقراطية" وحقوق الانسان ليس الا دعايات فارغة وشعارات مضللة ليس الهدف منها الا لتسويق نفسها اعلاميا على الصعيد المحلي والدولي.

اننا نعتبر اعتقال حيدر ششو بهذه الطريقة، خرق فاضح للمبادئ الاساسية للحريات، واذ نعبر عن استهجاننا واستنكارنا وادانتنا له، وفي الوقت نفسه نوجه ندائنا الى القوى التحررية ومنظمات حقوق الانسان في كردستان والعراق وفي العالم الضغط على الحزب الديمقراطي الكردستاني للكف عن مثل هذه الممارسات القمعية ورفع ايايدها عن الحريات السياسية في كردستان.

الحزب الشوعي العمالي في كوردستان

الحزب الشيوعي العمالي العراقي

8-4-2015

في رسالته الجوابية الحاسمة، رداً على كتلة الإتحاد الوطني الكردستاني، بخصوص ما يتعلق بقضية قائد "قوة حماية شنكال" يبدو السيد رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني واضحاً من لهجته التهديدية، أنه شخصياً من أمر بإعتقال ششو، وأن هو من يتابع هذه القضية ويقرر ويحكم ويفصل فيها دون أي أحد آخر. فالقضية بحسب بارزاني ليست "حزبية تخص حزب بعينه" (حزبه الديمقراطي الكردستاني بحسب مصادر شريكه الإتحاد الوطني الكردستاني"، وإنما هي مسألة تخص "الأمن القومي الكردستاني".

بارزاني يسوق في رسالته سلسلة من الإتهامات إلى ششو و"قوة حماية شنكال"، منها "تشكيل قوة غير شرعية ضد القانون"، و"تلقي أموال من جهات أخرى"، و"الدعوة إلى بناء إدارة أخرى بعلَم آخر"، و"تنفيذ أجندات مؤامرة قديمة"، كلّ ذلك "دون أخذ أي اعتبار لسلطات الإقليم" ما يعني "تهديداً أكيداً" ل"الأمن القومي الكردستاني" بحسب بارزاني.

يتحدث بارزاني عن ششو وقوته الإيزيدية، وكأنّه "دخيل" على العراق وكردستان(ه) و"قوة الإيزيديين" هي "قوة أجنبية دخيلة عميلة"، الهدف منها "النيل من إرادة كردستان وسلطاتها، الأمر الذي يقتضي ضربها بأيدٍ من حديد، و"تصفيتها" و"إعدامها" عن بكرة أبيها، كما يُفهم من رسالته، التي يريد أن يبعث بها إشارات واضحة إلى جميع الإيزيديين:

إخضاع الإيزيديين "الكرد الأصلاء" ب"العصا" لسلطة حزبه ك"سلطة أمر واقع" في شنكال منذ سقوط الصنم في نيسان 2003 حتى سقوط شنكال في الثالث من أغسطس الماضي، أو "المواجهة".

ولكن السؤال ههنا، هو: لماذا يخاف بارزاني الإيزيديين ويحسب حساب شنكالهم الآن أكثر من أي وقتٍ مضى؟

لماذا تحوّل ششو إلى رقم صعب في معادلة "الأمن القومي الكردستاني"؟

لماذا يريد بارزاني "تصفية" قوة الإيزيديين، التي من المفترض بها أن تكون قوتهم قوةً لكردستان، ونصرهم نصراَ لكردستان؟

كل ما ساقه بارزاني من مبررات لا تقنع أمياً يكاد يفك الحرف في السياسة. أنها اتهامات باطلة لا أساس لها. البيان لم يأتِ ركيكاً في مبرراته وحجه واتهاماته فحسب، وإنما أيضاً "ركيكاً" في لغته، كما هو واضح من أخطائها التي لا تليق ب"رئيس" لكردستان.

يوجه بارزاني التهم إلى "قوة حماية شنكال" وقائدها وكأن الأخير هو "بعبع" كردستان وأن الإيزيديين تحوّلوا بين ليلة وضحايا من "أكراد أصلاء" إلى "أعداء أو عملاء أصلاء".

إذا كان السيد ششو "خطراً على الأمن القومي الكردستاني"، فما هو محلّ قادته الميدانيين الذي انسحبوا "انسحاباً تكتيكياً" من شنكال خلال ساعة، بصفر مقاومة وصفر شهيد وصفر جريح، ما أدى إلى قيام الفرمان ال74، في هذا "الأمن القومي"؟

ايهما أخطر على أمن كردستان، حيدر ششو الذي تصدّى لعشرات الهجمات الإرهابية من قبل داعش واختار خيار المقاومة دفاعاً عن "كردستان شنكال" و"أكرادها الأصلاء" وعمّا تبقى من وجودهم المهدد بالمحو عن بكرة أبيهم، أم قادته "المنسحبون التكتيكيون"، الذين سلّموا شنكال إلى داعش على طبق من ذهب، و"شيوخ القتل" المبايعين لداعش، والذين يقيمون في نعيم هولير؟

رئاسة إقليم كردستان تتوعد بمحاسبة ششو طبقاً ل"القانون". لا أدري عن أي قانون يتحدث سيادة الرئيس الذي أدخل كردستان في "أزمة قانونية ودستورية" للمرة الثالثة لى التوالي، لتمديد رئاسته، غصباً عن رأس القانون ومن خلق القانون؟

كيف ستحاكم هولير شنكال و"قوة حمايتها" بقانون كردستان، والجميع يعلم أنّ شنكال لا تزال تتبع إدارياً لسلطة الحكومة المركزية بحسب المادة 140 من الدستور العراقي؟

أيّ قانون هو هذا، الذي يُسمى "قانوناً"، يحاكم الضحية بدلاً من الجلاّد؟

إشراف بارزاني شخصياً على ملف ششو و"قوة حماية شنكال" يعني أنّ القضية "كبرت" وأنّ بارزاني أصبح أمام خيارين أحلاهما مرّ:

الأول، تصفية قوة حماية شنكال ب"التي هي أحسن" ومقايضتها بإطلاق سراح قائدها حيدر ششو.

الثاني، الدخول في مواجهة مفتوحة مع الإيزيديين.

الأول مستعبد، لعدة أسباب، منها أنّ هذه القوة أثبتت نفسها في الوجدان الإيزيدي بأنها قوة إيزيدية، ولن تتنازل بسهولة عن أهدافها كقوة لحماية الإيزيديين، هذا من جهة، أما من الجهة الأخرى فإنّ بارزاني لن يكررّ خطأ حزبه الذي ارتكبه في سبعينيات القرن الماضي مع أحد ابرز الكوادر الإيزيدية في الأتحاد الوطني حسين بابا شيخ، خصوصاً وأن ششو هو مواطن ألماني، تدخلت الحكومة الألمانية ومستشارتها أنجيلا ميركل، ووسائل إعلامها على خط الأزمة بقوة، مطالبةً رئاسة الإقليم توضيح أسباب اعتقال مواطنها.

وجود ششو المطلوب الإيزيدي الأول لدى داعش، في معتقلات رئاسة إقليم كردستان بات يهدد سمعة الإقليم ممثلةً في حزب بارزاني نفسه في الشارع الألماني بخاصة والأوروبي بعامة.

أما الثاني وهو الأكثر احتمالاً، أي إشعال "فتنة إيزيدية إيزيدية"، عبر ضرب الإيزيديين بالإيزيديين، وضرب "بيشمركته" الإيزيديين بمقاتلي "قوة حماية شنكال". وما نقرأه ونسمعه ونشاهده عبر وسائل إعلام كردستان التابعة لحزب بارزاني، من لدن "بيشمركة بارزاني" الإيزيديين، ما هو إلا مقدمة لهذا السيناريو.

التفاف الإيزيديين ليس في العراق فحسب وإنما في جميع أنحاء العالم حول "قوة حماية شنكال" وقائدها ششو، هو بمثابة "استفتاء" واختبار للوجدان الإيزيدي الذي مات فيه حزب بارزاني من دون رجعة.

الإيزيدويون فقدوا الثقة بحزبك يا سيادة الرئيس، الحزب الذي حوّل المناطق الإيزيديين إلى "مزرعةخلفية" لكردستان، وحوّل الإيزيديين فيها إلى "دجاج كردي أصيل"، أما للبيض أو للذبح!

الإيزيدون فقدوا الثقة ب"بيشمركة"كم يا سيادة الرئيس. ومن يردد من الإيزيديين في كل مناسبة أو بدونها، أنهم "بيشمركة تحت الطلب بإمرتكم"، يكذبون عليكم يا سيادة الرئيس.. يكذبون .. يكذبون.. يكذبون.

الإيزيدويون انتظروا وعدكم الكبير لهم بمحاسبة "المقصرّين" (كما سميتهم) في كارثة شنكال وجينواسيدها، أكثر من ثمانية أشهر، لكنكّم بدلاً من تحاكموا هؤلاء الذين ينظر الشارع إليهم ك"مجرمي حرب"، بقانون كردستان، أمرتم بإعتقال أحد ابرز رموز المقاومة الإيزيدية. ما أدى إلى خيبة أمل كبيرة وفقدان ثقة "أكرادكم الأصلاء"، ليس بقانون كردستان فحسب وإنما بكلّ شيء فيها.

أمر بارزاني باعتقال ششو، هو فرمان ب"تصفية قوة حماية شنكال"، كما جاء في رسالته.

بارزاني وحزبه يعلمان تماماً أنّ الإيزيديين خرجوا من "عنق زجاجة" كردستان التي فشلت سياساتها فشلاً ذريعاً في إعادة الإيزيديين إلى كردستان(هم) وإعادة كردستان(هم) إليهم.

بارزاني وحزبه أخطأا خطأً كبيراً بإعتقال ششو، الذي يعتبره الإيزيدية "هدية على طبق من ذهب" لداعش وأخواتها وأخوانها في كردستان وخارجها.

اعتقال ششو هو إعتقال لإرادة كلّ إيزيدي وكل إنسان حرّ، الهدف منه هو تصفية كل تحرك إيزيدي خارج عباءة الحزب الديمقراطي الكردستاني، الذي تعامل مع الإيزيديين على مدى عقدين ونيف من فترة حكمه ك"رهائن أصلاء" في وطنهم النهائي كردستان.

بارزاني سيقف بالمرصاد ضد أي تحرك إيزيدي خارج سياسات حزبه، وسيقف بالضد من "قوة حماية شنكال" وأية قوة إيزيدية أخرى خارج فلك حزبه، ليس لأنها "خطر على الأمن القومي الكردستاني"، كما يقول، وإنما لأنها ستشكل خطراً على "الأمن العائلي لحزبه"، الذي بفقدانه لثقة الشارع الإيزيدي، سيخسر أحد أهم الأوراق التي استطاع اللعب بها ما بين بغداد وهولير.

تسويق بارزاني لقضية ششو و"قوة حماية شنكال" على أنها "خطر على الأمن القومي الكردستاني"، هو حق يُراد به باطل.

القضية بإختصار هي كالتالي:

الإيزيديون ما بعد الفرمان ال74 ما عادوا "عصافير" في ايدي حزب بارزاني، الأمر الذي دفعه إلى تدخل مباشر منه شخصياً في القضية، واللعب بكافة الأوراق لإعادة الإيزيديين إلى "بيت الطاعة"!

فهل سينجح بارزاني في "تدجين" الإيزيديين ك"دجاج كردي أصيل" وإعادتهم إلى مزرعة حزبه الديمقراطي الكردستاني، مرّة أخرى.

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- شبه رئيس لجنة الأمن القومي والسياسية الخارجية في مجلس الشورى الإيراني، علاء الدين بروجردي العملية التي تقودها المملكة العربية السعودية، ضد مواقع المليشيات الحوثية باليمن، بالعدوان الذي شنه الرئيس العراقي الراحل صدام حسين على إيران.

وقال بروجردي إن السعودية "ارتكبت خطأ استراتيجيا بعدوانها على اليمن، وأنها بذلك دخلت مستنقعا سيعود عليها بالضرر، وأضاف بأن "السعودية تصورت بأنها يمكنها عبر القصف الجوي المباغت السيطرة على اليمن خلال بضعة أيام إلا أنها في الواقع دخلت مستنقعا مما سيعود بالضرر عليها تاليا." بحسب ما نقلت عنه وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية، الخميس.

وأضاف المسؤول الإيراني الذي كان يتحدث الأربعاء في مدينة نطنز، بمحافظة أصفهان في مراسم الاحتفال باليوم الوطني للتكنلوجيا النووية، "إن العدوان السعودي على اليمن هو بمثابة الخطأ الذي ارتكبه صدام بعدوانه على إيران." وأنه "نظرا لتجربة المصريين فيما مضى فقد كان من المفروض ألا ترتكب السعودية هذا الخطأ الاستراتيجي." على حد وصفه.

 

وفيما يخص العلاقات مع تركيا، وزيارة الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لإيران، قال بروجردي بأن "إحدى سياسات إيران الأساسية هي بناء علاقات مناسبة وثنائية الجانب مع الجيران." وأن تركيا اتخذت سياسات خاطئة تجاه سوريا أدت إلى "تقوية القوى العميلة للصهاينة والجماعات المعارضة لحكومة الرئيس بشار الأسد،" وكذلك تواجد التكفيريين من 80 دولة في الأراضي السورية وفي منطقة الشرق الأوسط.

وأشار إلى أن الولايات المتحدة في الظروف الراهنة بسوريا "لا تتحدث عن تغيير الأسد، وأن الكثير من الدولة أعادت فتح سفارتها في دمشق،" وحتى الكويت العضو في مجلس التعاون الخليجي "أعادت علاقاتها الطبيعية مع سوريا."

طهران، إيران (CNN)—قال القائد الأعلى بإيران، علي خامنئي، إن السعودية ستتلقى الضربة في اليمن على حد تعبيره وذلك على خلفية العمليات التي تقودها المملكة ضد الحوثيين في مناطق اليمن والتي أطلق عليها اسم "عاصفة الحزم."

ونقلت وكالة أنباء "فارس" الإيرانية شبه الرسمية على لسان خامنئي قوله: "السعودية أخطأت باعتدائها على اليمن وأسست لبدعة سيئة في المنطقة،" لافتا إلى أن المملكة "سيمرغ أنفها في التراب،" على حد تعبيره.

وعزا خامنئي سياسة الرياض تجاه صنعاء إلى ما وصفه بـ"تولي شبان دون خبرة زمام الأمور في السعودية.. لافتا إلى أن حملة السعودية باليمن حرب إبادة جماعية تشبه ما قام به الكيان الصهيوني في غزة."

 

وعن الولايات المتحدة الأمريكية، قال خامنئي: " ستتلقى هي الأخرى ضربة وتهزم باليمن."

قائمة باسماء موطفين لايداومون و يستلمون الرواتب  على قائمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني.  حسب لفين برس هؤلاء لا يداومون و  يستلمون الرواتب و هذه المجموعة من حلبجة

 

http://www.lvinpress.com/dreja.aspx?=hewal&jmare=21079&Jor=1