يوجد 410 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

khantry design
الحرب على داعش في غربي كوردستان
المواطن أينما يكون ومن أي بلد له الحق على الدولة مثلما عليه واجبات تجاه الوطن ما يريده المواطن هو العيش الكريم بكل معانيه وأبرزها أن تتحوّل مؤسسات الدولة وأجهزتها لخدمته وحمايته وتوفير مطالبه واحتياجاته الأساسية من دون منّة من أحد، وأن تعمل هذه الأجهزة والمؤسسات على ضمان وحماية حقوقه من أي اعتداء أو جور، كما يريد أن يعيش حياة آمنة مستقرّة له ولأبنائه في جو من الحرية والعدالة والمساواة.
المواطن في نهاية المطاف هو الذي من أجله وجد الوطن -وليس العكس- بل إن من أجل سعادته وكرامته جاءت الأديان السماوية، وذلك يعني أن المسؤولية الأساسية للدولة وأي نظام حاكم هي في وفر وتهيئة كل ما من شأنه أن يضمن للمواطن الأمن والعيش الكريم.، وعندما تقصر الحكومة في توفير هذه المتطلبات وتعمل على تغافل وتأجيل واعاقة مطالب مواطنيها ووقوفها في النهاية عاجزة امام ذلك، نرى المواطن ينتفض ويثور، والتاريخ يثبت لنا يوماً بعد آخر، ويعطينا أمثلة ونماذج مختلفة ، كما حصل في انتفاضة الشعب في تونس ومصر واليمن وليبيا، التي بدأت بتظاهرات مطالبيه وانتهت بمواجهة مع الحكومات ، أدت الى تغيير الحكام المتعجرفين المتسلطين على رقاب الناس ينهبون ثروات العباد والبلاد ويفسدون في الارض ويعيثون فيها الخراب والدمار، وكذلك الحال في تظاهرات الشعب السوري التي تحولت الى حرب شعواء بين الحكومة والشعب راح ضحيتها مئات الالاف من ابناء الشعب من مدنيين وعسكريين وتدمير البنى التحتية للبلد ولازالت مستمرة وهذه التظاهرات الجماهيرية التي تطالب بالحقوق المشروعة في اغلب محافظاتنا في العراق بدأت بوادر المواجهة المسلحة مع الحكومة لعدم تنفيذها لمطاليب المنتفضين التي هي مطالب كل الشعب
هل يصدق علينا نحن معاشر العرب أن معظم أعمالنا وقراراتنا ردة أفعال لما يقع لنا من مشكلات وعقبات، فلا نحرك ساكنا حتى تحدث المشكلة، وكأننا جهاز للدفاع المدني ننتظر ونترقب لحين تشتعل النار ويعلو لهبها فنسارع في إطفائها وإخمادها
ان ما يريده المواطن ويتمناه الأمن الذي يشعر فيه بالاستقرار النفسي، والطمأنينة، وراحة البال، وزوال جميع مشاعر الخوف والقلق، وظلام المستقبل عنه، ويحيى بسببه حياة إنسانية طيّبة كريمة، فينصرف فكره وجهده وعمله إلى ما فيه نفع له ولمجتمعه، فبالأمن يكون المواطن حرا شجاعا، منتجا معطاءً خالياً من الأفكار السلبية، لا يشعر بالظلم والاضطهاد والتفرقة
فزوال الأمن وشعور الفرد بالخوف يترتب عليه الفوضى والاضطرابات، والقتل والنهب، وإتلاف الأنفس والممتلكات، والشعور بالإحباط والفشل، واليأس والقنوط، وما يحصل الآن في كثير من الدول العربية ما هو إلاّ نتيجة لزوال الأمن بمفهومه الشامل
إنّ الأمن الشامل مجموعة من أنواع الأمن تشكّل بمجملها منظومة مترابطة من الصعب انفكاكها عن بعض .
فألامن الاقتصادي الذي يُؤمّن للفرد سبل المعيشة، وطلب الرزق، ويجنبه الفقر وويلاته، ويؤمن له احتياجاته الأساسية. وذلك بخلق فرص للعمل، ومحاربة البطالة، وتأمين الغذاء بشتى أنواعه، وبأسعار في متناول الجميع، وتوزيع "الثروات بالعدل " بين المواطنين وليس بين الفئات الحاكمة المتسلطة والاحزاب
والأمن الصحي المجاني، المتوفر بكل سهولة لجميع المواطنين دون مشقة أو عناء، أو تمييز بين طبقات المجتمع، فالغني والمسؤول يجد العلاج، والفقير يموت ولا يجد من يصرف له الدواء
والأمن الأخلاقي الذي به يأمن المواطن على أخلاقه، وأخلاق من يرعاهم في أسرته، فإن ما نلمسه اليوم من الانفلات الأخلاقي داخل معظم الدول العربية ما هو إلاّ بسبب الإعلام المرئي والمقروء وما يبث بهما من رذيلة هدفها إبعاد المسلم عن دينه، وتمجيد الفن الساقط المبتذل وأهله، والدعوة للتقليد الأعمى للغرب من خلال برامجهم وأفلامهم وأخبارهم،
والأمن الفكري الذي به يحافظ المجتمع على قيمه ومبادئه من الآراء الهدامة المخالفة للمنهج الإسلامي، ومن الأفكار الهدامة و التطرفية التي تثير النعرات الطائفية والعرقية بين ابناء البلد الواحد وهذا ما يحصل اليوم في مجتمعنا العربي والذي لايتمناه المواطن العربي المخلص لوطنه ولامته العربية ،وبفقدان هذا الأمن فلا حياة هنيه ولا استقرار.مايريده المواطن ، أن يأْمن الناس على دينهم، وأنفسهم، وأعراضهم، وأموالهم، وعقولهم، فالأمن هذا أعظم أمن يتمناه المواطن ..
وألمطالب الأساسية هذه قابلة للتحقق وليست مستحيلة، ولا تستدعي من أي حكومة ممارسة العنف والقهر ضد مواطنيها لإصرارهم عليها، لأنها حقوق أساسية وطبيعية لكل مواطن من المفترض أن تلتزم الدولة بتحقيقه.ا

فمتى حققت الحكومات الأمن الشامل لمواطنيها عاش الجميع بنعمة ورخاء واستقرار، فالأمن أساس الحياة، ومن أهم مقومات واستمرارية الحكومات، يجب على كل حكومة تبحث عن استقرارها، واستقرار شعبها أن تسعى جاهدة لتحقيقه ومن أعظم أسباب رضى المواطن عنه...ا

 

صوت كوردستان: نشر موقع حزب البعث الصدامي المجرم بحق الكورد و العراقيين فلما قديما عن الرئيس جلال الطالباني و صفت فيها جلال الطالباني بالمجرم الذليل. نفس الموقع نشر العديد من برقيات التهنية الى الرئيس مسعود البارزاني و لكنها تصف البارزاني بالسيد والقائد الرشيد.

لا يعرف لحد الان السبب وراء التعامل بأزدواجية و بشكل مختلف مع الرئيس جلال الطالباني و الرئيس مسعود البارزاني من قبل حزب البعث الاجرامي و لم تصدر من قيادة حزب البارزاني أية تصريحات ترفض فيها مديح حزب البعث الاجرامي للبارزاني.

يمكنكم مشاهدة الفلم المنشور على موقع حزب البعث الصدامي عن الرئيس جلال الطالباني من خلال هذا الرابط:

http://www.youtube.com/watch?v=Spt8-03peWw

 

 

عد نظامها السابق «ظلما كبيرا» بحق الكرد

أربيل: «الشرق الأوسط»
جدد مسعود بارزاني، رئيس إقليم كردستان العراق، رفضه للقانون السابق للانتخابات العراقية الذي قسم العراق إلى 18 دائرة انتخابية، مؤكدا أن هذا القانون لم يكن منصفا بحق الكرد، ومطالبا بتعديله.

تصريحات بارزاني جاءت إثر لقائه وفدا من مجلس النواب العراقي، ضم كلا من أسامة النجيفي، رئيس مجلس النواب، وعددا من رؤساء الكتل النيابية والنواب، بالإضافة إلى ممثلي جميع الكتل الكردستانية في مجلس النواب عدا كتلة التغيير.

وجاء في بيان نشرته رئاسة الإقليم «إنه خلال الاجتماع الذي خصص لبحث ومناقشة فقرات قانون انتخابات مجلس النواب، وإيجاد سبل التوصل إلى توافق حول النظام الخاص بالانتخابات المقبلة لمجلس النواب تحدث النجيفي عن نتائج المباحثات التي جرت بين الكتل النيابية حول القانون، مؤكدا أن معالجة المسائل الجوهرية في العملية السياسية يجب أن تتم عن طريق التوافق». بدوره، أشار بارزاني، حسب البيان، إلى أن «إقليم كردستان تعرض لظلم كبير في الانتخابات السابقة من ناحية توزيع المقاعد وحصة المحافظات»، مؤكدا أن «القانون القديم لم يكن عادلا، وكان من الواجب اتخاذ بعض الإجراءات لمعرفة الحصة الحقيقية للمحافظات من المقاعد البرلمانية بإجراء إحصاء عام، ووضع قاسم انتخابي مشترك في جميع المحافظات».

يذكر أن القانون السابق كان قد منح محافظات الإقليم 43 مقعدا بمعدل: 14 مقعد لمحافظة أربيل و17 مقعدا للسليمانية و10 مقاعد لدهوك. وكانت قائمة التحالف الكردستاني حصلت في الانتخابات النيابية العراقية في عام 2010 على 42 مقعدا على مستوى العراق، تليها قائمة التغيير بـ8 مقاعد وقائمة الاتحاد الإسلامي الكردستاني (4 مقاعد) والجماعة الإسلامية (مقعدان).

كما هدد بارزاني بالانسحاب من العملية الانتخابية إن لم تتوصل الكتل السياسية العراقية إلى قانون بديل. وجاءت تهديدات بارزاني إثر لقائه السفير الفرنسي لدى العراق دوني كوئير في منتجع صلاح الدين بأربيل. وحسب بيان لرئاسة الإقليم كردستان، فإن بارزاني حذر من استمرار العمل بالقانون الحالي في إدارة العملية الانتخابية التي من المقرر إجراؤها في أبريل (نيسان) 2014 يعتبر ظلما بحق الشعب الكردي. ولم يخف بارزاني أن الكرد تلقوا الكثير من الوعود لتعديل القانون بعد انتخابات مجلس النواب لعام 2010، بالإضافة إلى حل مسالة كركوك وتنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي والملفات الأخرى العالقة كمسألة البيشمركة وقانون النفط والغاز «لكن الوعود لم تنفذ».

وأكد بارزاني أن القيادة السياسة في إقليم كردستان تؤيد إجراء الانتخابات في موعدها المحدد وبقانون جديد يضمن حق الكرد، وفي خلاف ذلك سينسحب الكرد من العملية الانتخابية.

وكان بارزاني اجتمع في الخامس من أكتوبر (تشرين الأول) الماضي بالوزراء الكرد في الحكومة الاتحادية وممثلي كل الكتل الكردستانية في مجلس النواب العراقي لبحث مسودة قانون الانتخابات واتفقت الأطراف المشاركة في الاجتماع على أن يكون لجميع الأطراف الكردستانية موقف موحد حيال قانون انتخابات مجلس النواب العراقي. وحسبما أعلن موقع رئاسة الإقليم في حينها، فقد تقرر تشكيل لجنة من ممثلي كل الكتل السياسية الكردستانية الممثلة في مجلس النواب للتعرف وبدقة على وجهات النظر ومواقف الأطراف السياسية العراقية حول النقاط التفصيلية التي تتضمنها مسودة القانون ليعمل بعد ذلك على إعداد الموقف النهائي للكتل الكردستانية حول قانون الانتخابات.


أصبح ينظر إلى الجبهة على أنها أقل تشددا من «داعش»

مقاتل سوري يتحاشى نيران قناص في نقطة تفتيش ببستان القصر في حلب (رويترز)

ريهانلي (تركيا): لافداي موريس*
بينما ساور القلق البالغ كثيرا من الثوار في سوريا عقب ظهور جماعة «الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام» (داعش) التابعة لتنظيم القاعدة، بوصفها قوة رئيسة في الحرب الأهلية السورية، زعم مقاتلو «جبهة النصرة» أن وجود «الدولة الإسلامية» عزز من شعبيتهم.

وكانت «جبهة النصرة» تعد حتى مطلع العام الحالي، الذي شهد ظهور «الدولة الإسلامية في العراق والشام»، الجناح الأكثر تشددا في المعارضة الساعية إلى إسقاط نظام الرئيس السوري بشار الأسد. وكانت الأولى التي تزعم مسؤوليتها عن التفجيرات التي طالت أهدافا حكومية، وهو ما دفع الولايات المتحدة إلى المسارعة في تصنيفها بوصفها منظمة إرهابية.

لكن الوافد الجديد (داعش)، بعدده الكبير من المقاتلين الأجانب، فاق «جبهة النصرة» في تشدده بتحريمه التدخين، وإجبار النساء على ارتداء الحجاب، وتنفيذ إعدامات علنية، والدخول في صدامات مع مجموعات الثوار الأخرى في محاولة للسيطرة على مناطق المعارضة.

وفي خضم هذه المخاوف حول خطط تنظيم «الدولة الإسلامية» التوسعية، تتطلع الأنظار إلى «جبهة النصرة» بوصفها قوة مكافئة بينما عقدت تحالفات معها في مناطق القتال.

ويقول مقاتلو «جبهة النصرة» إن الجماعة شهدت تغييرا كبيرا بعد انضمام عناصرها الأكثر تطرفا إلى تنظيم «الدولة الإسلامية»، وهم من ساعد المجموعة في طرح نفسها بوصفها قوة أكثر انتشارا وأكثر سورية.

جاء هذا التغيير في خضم الاتهام الذي يواجهه الثوار السوريون بالتطرف وضعف الجماعات المعتدلة.

ويشير أبو كريم داهنين، 31 عاما، من مدينة إدلب شمال سوريا، الذي انضم إلى «جبهة النصرة» قبل عام، إلى أن علاقة السوريين بـ«الجبهة» تحسنت خلال الأشهر القليلة الماضية. وأرجع ذلك التحسن الكبير إلى رحيل المقاتلين الأجانب الذين قدموا إلى سوريا للقتال سعيا وراء إقامة الخلافة الإسلامية، خلافا لطموحات السوريين الذين خرجوا لقتال الأسد. وقال: «كان لذلك تأثيره دون شك، فقد صارت (الجبهة) أكثر اعتدالا الآن تجاه السوريين، فالمقاتلون الأجانب يهددون النساء اللاتي لا يرتدين الحجاب بالقتل. أما نحن فنشرح لهم حرمة السفور ونطالبهن بارتداء الحجاب ونترك لهن حرية الاختيار».

وأضاف أنه عندما ظهرت «الدولة الإسلامية في العراق والشام» إلى حيز الوجود في مارس (آذار) الماضي، ترك مقاتلون أجانب (30 أو 40 رجلا قدموا من الشيشان وتونس والجزائر) وحدته في «جبهة النصرة» للانضمام إلى الجماعة، ونظموا صفوفهم وأقاموا قاعدة جديدة على بعد أقل من 100 ياردة.

وأوضح أن التحول في أفكار «جبهة النصرة» ساعد في استنزاف المقاتلين الأجانب بعدما قرر كثير من السوريين الانضمام إلى الجماعة عقب رفضها من قبل.

وقال محمد، 25 عاما مقاتل في «جبهة النصرة» الذي رفض ذكر اسمه الأخير، إنه كانت لديه تحفظات حول الانضمام إلى الجماعة قبل رحيل الأجانب عنها. وأضاف: «انضم المتطرفون الأجانب إلى (الدولة الإسلامية) فيما ظل السوريون في (جبهة النصرة). نحن سوريون، ونرفض هذه الأساليب المتطرفة التي يتعاملون بها مع أبناء وطننا».

من ناحية أخرى، ترى بعض جماعات الثوار في «جبهة النصرة» السبيل لوقف توسع جماعة «الدولة الإسلامية في العراق والشام»، في المناطق التي يسيطر عليها الثوار ومن ثم يحرصون على التواصل معها.

وفي دليل على هذا التحول، بدأت «جبهة النصرة»، التي نفذت من قبل عمليات أحادية أو بالتعاون مع الجماعات الإسلامية المتشددة، القتال إلى جانب مجموعة واسعة من جماعات الثوار في الأشهر الأخيرة.

وقال ياسر الحجي، المتحدث باسم المجلس العسكري للجيش السوري الحر في حلب: «غيروا استراتيجيتهم مؤخرا وأصبحوا أكثر قربا من الجيش السوري الحر. إنهم يحاولون تحسين صورتهم بعض الشيء. ناهيك بأن عدم دعم الغرب لنا لا يدع لنا مجالا سوى للتعاون معهم».

وقال رامي جراح، الناشط السوري والمدير المشارك لاتحاد إعلامي جديد لصحافة المواطن «إي إن إيه» الذي هاجمت جماعة «الدولة الإسلامية» مكتبا تابعا له في الرقة الشهر الماضي، واختطفت أحد موظفيه: «يمكنهم (النصرة) لعب دور حيوي، فلن نستطيع التغلب على (داعش) دون (جبهة النصرة).. إن اعتبار (جبهة النصرة) جزءا من الحل ليس بالأمر الغريب بالنسبة لنا».

وأشار جراح إلى أن تصنيف «جبهة النصرة» من قبل الولايات المتحدة على أنها منظمة إرهابية يشكل عقبة كبيرة في التعاون معها في القتال ضد مقاتلي «الدولة الإسلامية»، «وهو ما لا يتوقع أن يتغير».

وكانت «جبهة النصرة» زعمت مسؤوليتها عن التفجيرات التي وقعت في دير الزور ودمشق في الأسابيع الأخيرة. كما زعم ناشطون مسؤوليتها عن التفجير الانتحاري بشاحنة مفخخة الذي راح ضحيته 12 شخصا في وسط مدينة حمص مؤخرا.

وتجعل ساحة القتال المشوشة بشكل كبير، حتى الناشطين العلمانيين يرون في «جبهة النصرة» شريكا محتملا.

غير أن محللين أشاروا إلى الانفصال بين قيادة «جبهة النصرة» ومقاتليها على الأرض، فزعيم الجبهة أبو محمد الجولاني، الذي حارب في صفوف تنظيم القاعدة في العراق، أكد على ولاء الجبهة لزعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري.

ويقول كريس ليستر، المحلل في مركز «آي إتش إس جانس للإرهاب والتمرد»: «هناك تحول، و(الجبهة) تبدي استعدادا للتنسيق مع بعض الجماعات الأكثر قومية، وتخلت عن بعض من أفكارها المتطرفة. لكن ذلك لا ينطبق على قيادتها. فعلى المستوى المحلي هناك إدراك لأهمية التحلي بنوع من البراغماتية سواء على أرض المعركة أو لكسب التعاطف الشعبي». إزاء هذه الخلفية، لا يتوقع ليستر «حدوث صراع حقيقي بين (جبهة النصرة) و(الدولة الإسلامية في العراق والشام)، على الرغم من دخول الجماعتين في مصادمات متفرقة. بيد أن الاختلاف بين الجماعات يظل ماثلا للعيان على صعيد جنود (جبهة النصرة)».

ويقول محمد، مقاتل في «جبهة النصرة»: «في البداية كنا نتظاهر لأننا نرفض ديكتاتورية بشار الأسد، ولن ندع أي ديكتاتورية أخرى مثل (الدولة الإسلامية) تحكمنا. إنها ليست سوى حكم ديكتاتوري».

* خدمة «واشنطن بوست» خاص بـ«الشرق الأوسط»

 

قيادي في ائتلاف دولة القانون: حملتهم نجحت في إسقاط هيبة الدولة

نوري المالكي
بغداد: «الشرق الأوسط»
اتهم رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي خصومه السياسيين باستغلال الفساد المالي والإداري لأغراض الدعاية الانتخابية، فيما عدّ قيادي في ائتلافه «دولة القانون» أن هؤلاء «نجحوا في إسقاط هيبة الدولة وتثبيط عزيمة المواطن العراقي».

وقال المالكي خلال كلمة له في احتفالية أقامتها أمس هيئة النزاهة بمناسبة الأسبوع الوطني للنزاهة، إن «الإرهاب هو نتيجة الانشطار في العملية السياسية، والأخيرة أدت إلى انشطار المجتمع»، مبينا أن «هناك كثيرا من المواطنين والشخصيات السياسية والمقاولين يأتون بمعلومات لنا عن وجود فساد عن شخصيات كبيرة وعندما نطلب منهم الأدلة أو التسجيل الصوتي أو تقديم شهاداتهم أمام القضاء يرفضون». وأضاف المالكي أن «دوافع الفساد هي سوء التربية للفرد وعدم وجود رقابة للمال العام، والمال السائب لا يحترم»، مشيرا إلى أن «الفساد أعطى للمعارضين بابا للدعاية الانتخابية والدعاية المضادة للحكومة، التي استغلت بشكل سيئ وستنعكس على نتائج الانتخابات المقبلة التي ستكون سيئة هي الأخرى». ودعا المالكي «الذين يخرجون على وسائل الإعلام للتحدث بالوطنية وإنجازات الحكومة والدعوة إلى الوحدة وتقديم الأدلة لإثبات ملفات الفساد التي يتحدثون بها»، مؤكدا: «لن نتراجع عن محاربة الفساد ومحاسبة المفسدين مهما كانت شخصياتهم وهوياتهم وجهات انتماءاتهم».

وأوضح المالكي أن «الحريات تشجع على الفساد، وبعض وسائل الإعلام تستخدم الحرية للسطو على الآخرين، وهناك مفسدون يهددون هيئة النزاهة والقضاة ورجال الأمن تحت بحبوحة الحرية»، مشيرا إلى أن «المواطن العراقي غير محب وغير حريص على الحكومة بسبب ما لاقاه من الحكومات السابقة».

من جهته، أكد عضو البرلمان العراقي عن القائمة العراقية وعضو لجنة النزاهة طلال الزوبعي في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن «لجنة النزاهة البرلمانية عملت طوال الفترة الماضية على كشف العديد من ملفات الفساد وبالأدلة القاطعة، وقد تمت إحالتها إلى هيئة النزاهة، ومن ثم القضاء»، مشيرا إلى أن «البرلمان وعلى الرغم من كل ما يمكن أن يقال عن دوره الرقابي وما يعانيه من مشكلات سياسية للأسباب المعروفة، فإنه قام بدور فاعل على صعيد ملفات الفساد في مختلف الوزارات والجهات؛ بدءا من (الدفاع) إلى (التجارة) وجهات أخرى، لكن المشكلة التي نعانيها هي ضعف القضاء وما يمارس عليه من ضغوط أدت إلى تأخير الحسم في العديد من ملفات الفساد».

في السياق نفسه، أكد حسن الياسري، عضو البرلمان عن ائتلاف دولة القانون، في تصريح مماثل، أن «الدول التي فيها نوع من الديمقراطية والشفافية يكثر فيها الحديث عن الفساد، ولكن طبقا للطرق والسياقات التي تفصل بين الإبقاء على هيبة الدولة بكامل مؤسساتها، وحالة الفساد هنا أو هناك»، مبينا أن «انتقال العراق من دولة شمولية ديكتاتورية إلى دولة ديمقراطية دفعة واحدة كان أكبر بكثير من حجم العديد من الشخصيات والقوى التي تصدت للعمل السياسي، ولذلك فإنهم لم يفرقوا بين محاربة الفساد بوصفها ظاهرة يجب أن تتضافر جهود الجميع للقضاء عليها، والعمل على إسقاط هيبة الدولة التي هم جزء منها». وأكد الياسري أن «للقضاء على الفساد آليات محددة، ولكن ما نلاحظه عند من يظهرون في الفضائيات ووسائل الإعلام بحجة محاربة الفساد أنه ليس لديهم سوى آلية واحدة وهي آلية التشهير والتسقيط السياسي، علما بأن التشهير هو في حد ذاته جريمة يعاقب عليها القانون». وأشار إلى أن «من طرق محاربة الفساد المرور عبر ديوان الرقابة المالية وهيئة النزاهة والبرلمان بالطرق الدستورية وهو ما لا يتم العمل به، وبالتالي فإننا وصلنا إلى مرحلة زعزعة ثقة المواطن في الدولة؛ إذ لم يعد هناك في العراق من شيء سوى الفساد، وكأنه لا يوجد أي منجز أو شيء يعتز به في هذه الدولة، وهو أمر سوف ينعكس على نتائج الانتخابات المقبلة؛ إذ لم يعد المواطن يثق في كل الطبقة السياسية وليس بالحكومة وحدها، لأن المواطن لا يميز بين الحكومة وباقي السياسيين».

رانية كانت بوابة التحرير .ونطلق منها صوت التحرير والخلاص من الطاغية صدام حسين ..رانية انتفضت في 1991 بوجه ازلام وقوات صدام  ونتقلت الشرارة الى جميع كوردستان ؟رانية قبلة كوردستان وصوتها الهادر ؟؟بالامس وقفوا منددين باساليب حكومة نجرفان بمنع صالح سليم من دخول الى بيته وداره وسكنه ومطنه ؟؟رانية اول المبادرين للتنديد بسياسة مسعود ..واعلنتها على الملىء ,مسعود يطبق سياسة تركيا ,مسعود يأتمر ولا يأمر ,وكان عليه الاطاعة او القصاص من اوردغان ,,يهاب ويخاف من اوردغان ..ويستهين بارادة الشعب الكوردي ...ويتحدى مسعود الديمقراطية ويتحلى بالحكم الشخصي ,ويرفع صورة هتلر وفرعون تيمنن بهم .؟مسعود لا يقبل ولا يعترف بالتعددية ولا بحكومة وطنية يشارك فيها جميع الكتل السياسة ,ولا يقبل بغير نجرفان او مسرور او منصور رئيسا للوزراء  .او يختار شخصية هزيلة لا صلاحيات بيده ليكون واجهة فقط كما فعلها مع برهم صالح ,كما رفض اعادة الدستور الى برلمان واعلن بقائه لمدة سنتين على كرسي الرئاسة ؟ وحتى رئيس البرلمان يكون كالة شطرنج ليس اكثر كما كان عدنان مفتي وارسلان بايز ؟مسعود لا يعترف ابدا بالمعارضة واذا وصل الامور الى طريق التغير ..يستعمل  القوة وافواه البنادق والرشاشات وحتى الدبابات العراقية المستولى عليه ..واذا كان لديه الطائرات لا يتردد باستعمالها ؟؟والحافز الوحيد له وعود اوردغان وايران والقطر بحماية ركائز حكومته الهشة ؟؟ليرجع الى الوراء ويتصفح التاريخ ..امريكا هي التي تلعب دور القائد والمسيطر على جميع حكومات شرق الاوسط ؟؟تم استغناء عن شاه ايران بقرار من امريكا .وتم تعاون مع تركيا .وتم قتل انور السادات وبتعاون الاخوان المسلمين ؟؟وتم ازاحت حسني مبارك وبمباركة تركيا واسرائيل والاردن والسعودية والقطر ؟؟وتم قتل معمر القذافي بسلاح قطري سعودي ؟؟نعم تركيا اليد الضاربة لجميع السطات في المنطقة وكذلك التحفيز وتحريض قطري سعودي ؟؟؟؟نذكر عسى ينفع الذكرى ؟؟البارحة هوشيار كان في تركيا وغدا المالكي وبعده النجيفي ؟؟ويحفرون حفرة عميقة لال مسعود ,,ولا يفده الندم

رانية هل تكون بوابة الخلاص من حكومة الاستبداد والدكتاتورية البرزاني ؟؟هل التاريخ يعيد نفسها ويهب الشباب والشيوخ من رانية ويقولون لا والف لا لنجرفان ومسعود ,,وكفانا الحكم الملكي البرزاني ؟؟ويكون رصاصة الاولى من رانية او التظاهرة السلمية لرفع شعار ارحل يا مسعود ؟؟وهل تمزق صور مسعود كما مزق صور صدام ؟؟؟هنا ربما يقولون المدافعين عن الدكتاتورية مسعود وعائلته  ,,الوضع  والسلطة يختلف عن صدم ؟؟هولاء جائوا عن طريق الانتخابات وكانوا يحملون السلاح ولهم تضحياتهم في سفوح ةالتحرير ؟؟نعم لا ننكر ولكن انقلبوا على ارادة الشعب ؟؟نعم تنكروا لكل القيم ؟ اصبحوا كابن عاق ؟نعم مسعود اصبح من بشمركةالى فرعون ودكتاتور ؟؟اصبح المستغل والمستبد والمتسلط اكثر من صدام بل اتعس منه ..انظروا الى سرة رش والى الفلل المنتشرة في كل بقعة من كوردستان ,,والى نهب ثروات النفط والى توزيع المناصب فقط لال برزان ؟؟حوله مجرمين وقتلة وحميات اكثر بكثير شراسة من صدام ؟؟من يتجرىء ينتقد علنا مسعود ؟؟ومن يتجرىء يمزق صورة من احفاده ؟من يتجرىء من عامة الناس يقول اين حقي واين انا من اولاد مسعود ؟؟انظرو ا الى طريق اربيل سرة رش ..نسبة 80% من تلك الاراضي خاصة بال مسعود والباقي تم توزيعها على خدمهم وحشمهم ..مسعود لا يفيق من سباته سوى بصرخة في عقر داره او صرخة المظلوم ,ويرى نفسه في خبر كان ..تركيا واوردغان يكونون اول المباركين بازاحته وقطر تحتفل برحيله ؟؟ويكون مصير كل من يكون باحظان الاجنبي . الزوال واللعنة .الشعب فقط يستطيع حماية من يريد ومن يخلص له ويضحي لاجله لا يكون عدوا له ؟؟العمالة مصيرها الهلاك والتملق مصيرها الخجل والزوال ؟؟؟

رانية ننتظر منكم ومن كرميان ومن حلبجة ومن كويسنجق ودوكان ؟المظاهرات السلمية لازاحت كابوس الظلم والعبودية مزقوا  ثوب الذل والطاعة العمياء ؟؟لم يخلق الانسان الكوردي ليكون عبدا ؟؟لم يخلق الطفل الكوردي ليكون بائسا وفقيرا وهو فوق بركان من النفط وخيرات كوردستان يكفي ان يعيش حتى الجوار على خيراتها , وخيراتها تنهب كل لحظة من قبل بواسطة الشركات المنتشرة,ويتمتع بخيراتها ال مسعود فقط ؟؟هناك من يعيش في خط الفقر الادنى ..ومسعود يوزع المال والثروات على عائلته واتباعه الذين يحمون كيانه المهزوز ؟؟شبابنا يتسكعون في الشوارع والمقاهي بلا عمل  ولا يوجد دينار في جيبه ؟ وال مسعود متعمدين لاذلال الشباب ؟والولاد واحفاد مسعود يطولون ويمرحون باموالنا في الخارج و.شبابنا لا يملكون مالا للزواج وتاثيث دار او شرائها .. ؟؟اين حقي يا رب العالمين ؟؟هل انت عادل يا رب ان كنت موجودا ؟؟كيف تقبل بهذا التقسيم المجحف ؟؟نعم يا اهالي رانة نحن بانتظاركم وانتم لا تخيبون اما الجماهير لانها مطلب الجميع والف ميل يبدأ بخطوة واحدة


في الاحتفالية التي أقامتها هيئة النزاهة يوم أمس الأحد 27/10/2013، في بغداد، أشار السيد رئيس الوزراء الى أمور مهمة تعد نقطة الإنطلاق في اطار المعالجات الجادة للفساد الاداري التي لايمكن بدونها تحقيق تقدما على جبهة محاربة الفساد والارهاب في العراق.. حيث تطرق سيادته لذلك بالقول.. أن "الفساد اعطى للمعارضين بابا للدعاية الانتخابية والدعاية المضادة للحكومة والتي استغلت بشكل سيء وستنعكس على نتائج الانتخابات المقبلة والتي ستكون سيئة هي الاخرى".

حيث يُدرك القارئ لهذه العبارة، والمتمعن في مفرداتها مدى العلاقة بين الفساد الاداري والفساد السياسي الذي تسعى بعض القوى السياسية في الساحة العراقية الى تكريسه لما له من علاقة مباشرة بمصالحهم الحزبية ومكاسبهم الشخصية. كما يصل القارئ معها الى حجم الخطورة التي يشكلها مفهوم المحاصصة الطائفية والعرقية عندما يُتخذ منه معيارا لتحقيق الشراكة الوطنية كبديل عن الأغلبية السياسية وخاصة في المراحل الأولى من عمر بناء الدول الحديثة.

وكما هو معلوم فإن الفساد السياسي عبارة عن سوء استغلال للثقة والصلاحيات التي يمتلكها شركاء العملية السياسية وسوء استغلال مصادر الدولة من قبلهم نتيجة وجودهم الخفي والمعلن في مفاصل السلطة وبما يضع اللوم في نهاية المطاف على الوجوه المباشرة والبارزة في الحكومة أي : على شخص رئيس الحكومة دون غيره، خاصة مع انضمام هؤلاء الشركاء الى جوقة المطبلين والمنتقدين لحالات الفساد الاداري داخل الدولة العراقية دون الالتفات الى الادوار السلبية التي يماسونها من خلف المشهد لعرقلة الاداء الحكومي وتضليل الرأي العام عن حقيقة وجودهم السلبي داخل السلطة.

وعلى حد تعبير ما جاء على لسان دولة رئيس الوزراء، وهو الأقرب للحقيقة فان وجود الشركاء طوال هذه الفترة قد شكل " بابا للدعاية الانتخابية والدعاية المضادة للحكومة".. أي ان الشراكة المبنية على مبدأ المحاصصة تشكل بذورا للفشل في أرضية أي حكومة تتشكل على هذا الأساس في المستقبل، حيث لا يشكّل المنجز الحكومي ومهما كان حجمه شيئا يُذكر امام الماكنة الاعلامية للدعاية المضادة للشركاء.

وقد رأينا خلال الفترة المنصرمة هذا النوع من التعطيل الحكومي، تمثل في مناوئة المشاريع الكبرى داخل مجلس النواب وتسريب الوثائق الحكومية الى وسائل الاعلام، والتواجد المكثف للشركاء على شاشات التلفزة لتوجية الانتقادات وتكريس التفسيرات المغلوطة واساءة النوايا بأي خطوة حكومية في أي اتجاه كانت.

ليس هذه الخطوات وحسب، كانت قد تركت اثرها السئ على الوضع الأمني الذي يشهد تراجعا كبيرا على الساحة العراقية، وعلى الفساد الاداي الذي ضرب بأطنابه في مفاصل الدولة العراقية وأجهزتها الحكومية وحتى الأمنية منها.. فهناك ماهو لايقل تأثيرا عن ذلك و المتمثل في المال السياسي المتدفق من الخارج والمنح المالية الضخمة من الدول الاقليمية الى القوى السياسية العراقية والتي لايشك عاقلا في انها مصحوبة بشروط وتقابلها تنازلات على حساب المصلحة الوطنية العليا للعراق.

على العكس من الاستثمار الاقتصادي ذو المردود الايجابي على الوضع العراقي فقد استخدم المال العربي والاجنبي للاستثمار السياسي على الساحة العراقية ، الأمر الذي ترك أثره السلبي على كافة الأصعدة، فقد أسهم المال السياسي القادم من الخارج الى تكريس الفساد الاداري في العراق، ومن ثم أصبح الفساد السياسي والفساد الاداري شريانين رئيسين يغذيان الفعل الارهابي في العراق، يهدفان بالنتيجة الى اسقاط النظام السياسي الجديد أو على الأقل لـَيْ عُنق الديمقراطية في العراق وتسخيرها للحراك السياسي الاقليمي لدول المنطقة، والاتخاذ من الوضع العراقي ورقة تفاوضية في يد بعض قوى المنطقة لتغذية نفوذها الاقليمي.

لذلك فقد وضع رئيس الوزراء العراقي النقاط على الحروف بصراحة متناهية، سواء في تأكيده على حالات الابتزاز التي تمارسها بعض وسائل الاعلام الممولة من الخارج والمحسوبة على العراق، أو في اشارته الى تبعية بعض شركاء العملية السياسية للمال السياسي الاقليمي الذي كرّس بدوره الفساد الاداري، ليشكلا معا : (الفساد السياسي والآخر الاداري بوجود المحاصصة)، رافدان أساسيان لتغذية وديمومة الارهاب في العراق.


وعلى سبيل المثال لا الحصر هذا الخبر المتعلق بالموضوع : (النزاهة النيابية): نجهل مصير المنح المالية للعراق ومنها 5 مليارات دولار خصصتها الكويت لاعمار المساجد السنية آنذاك.
http://www.qanon302.net/news/news.php?action=view&id=31930


يا أبناء شعبنا وأيتها القوى والأحزاب الكردية في كردستان روزافا :

بعد نضوج الظروف الموضوعية على الصعيد الدولي والإقليمي والداخلي وعدم إمكانية الأطراف المتصارعة من حسم المعركة عسكرياً لصالحها وتعاون بعض الأنظمة مع النظام الاستبدادي لتحقيق مصالحها وكذلك الدعم والمساندة الإقليمية للجماعات المسلحة والعصابات الإرهابية مما أدى إلى تدمير سوريا على جميع الأصعدة من قتل وتشريد واعتقال وتدمير للبنى التحتية ونسف قيم الوحدة الوطنية ، إننا نجد بعض الأصوات المرتفعة هنا وهناك من كلا الطرفين المتصارعين الذين لا ترتبط مصالحهم بعقد مؤتمر جنيف 2 مستفيدين من حالة العنف وعدم الاستقرار برفضهم المشاركة تحت حجج باطلة ومرفوضة وشروط مسبقة غير قابلة التحقيق في ظل التوازنات الدولية .

وقناعة منا كضرورة بأن الحل السياسي هو الأفضل للجميع للقضاء على هذا الصراع نعلن دعمنا ومساندتنا لعقد هذا المؤتمر لإنهاء مأساة الشعب السوري عموماً وشعبنا الكردستاني في روزافا خصوصاً ووضع حد لممارسات الأجهزة المخابراتية القمعية وغيرهم من أصحاب القرارات في النظام الشوفيني الفاسد الذين يقمعون الشعب ويشعلون الحرائق ويدمرون الممتلكات بالمدافع والدبابات والطائرات ولا تقل عنهم القوى التكفيرية الظلامية المجرمة الذين يقتلون على الهوية ويعتدون على الحرمات ، هؤلاء جميعاً يعملون ضد طموحات وأهداف الثورة في تحقيق دولة ديمقراطية علمانية تعددية تشاركية .

وننوه بأن محاولات بعض الدول باحتكار المشاركة في هذا المؤتمر على القوتين المتصارعتين عسكرياً ومن يمثلهم من المعارضة الموجودة في الخارج والتي تعتبر أغلبها ذيلية وتابعة لغيرها وهي تغذي أسيادها ، واختزال القضية في مسألة السلاح الكيماوي حصراً والقفز فوق أصحاب المطالب الحقيقية في الداخل من الشعب والقوى والفعاليات الاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني المطالبة والعاملة للتغيير الحقيقي ستجعل سورية تدخل في دوامة العنف مرة ثانية .

وأما على صعيد شعبنا الكردستاني – روزافا والتضحيات الجسام التي قدمها بشكل نوعي متميز في رفع مستوى النشاط السياسي السلمي المناهض للسياسات والممارسات الشوفينية والقمعية لقوى وتكتلات سياسية قومجية وإسلاموية عديدة بالإضافة إلى الطغمة الفاسدة في النظام التي تحكم سوريا بقوة الحديد والنار وجميع هذه القوى عملت وتعمل لإنكار وطمس حقوقنا القومية الوطنية والاجتماعية الطبيعية المشروعة وفق المواثيق والمعاهدات الدولية ، وهذه القوى بارعة بالتضليل والكذب بالرغم من إدعاءاتها المزعومة في بناء سورية جديدة خالية من الظلم والاضطهاد تحترم حقوق الشعوب ، وكوننا نمر بمرحلة تاريخية هامة ومصيرية في حياة ونضال شعبنا المقاوم لنيل حقوقه القومية والوطنية الاجتماعية في المناطق الجنوبية الغربية من كردستان وارتقاءً إلى روح المسؤولية العالية الملقاة على عاتقنا كقوى سياسية يستدعي الواجب القومي والوطني إلى الانتباه و اليقظة التامة من هؤلاء جميعاً والتكاتف ووحدة الصف والخطاب والرؤية السياسية للمشاركة في مؤتمر جنيف 2 تحت سقف الهيئة الكردية العليا كطرف كردستاني مستقل لطرح القضية الكردستانية – روزافا في هذا المؤتمر وغيرها وإيجاد سبل الحل الجذري لها ولحل الأزمة السورية العميقة ومن بينها عدم السماح للمتشددين والتكفيرين بالاستمرار في الإرهاب وارتكاب الجرائم بحق الجميع وخاصة بحق شعبنا الكردستاني ، وانطلاقاً من حرصنا ومساهمتنا في حل جميع القضايا العالقة والخروج الآمن من هذه الأزمة لا بد من تشكيل حكومة وحدة وطنية انتقالية تشمل جميع المكونات تتمتع بصلاحيات واسعة تحضيراً للمرحلة القادمة .

الحزب الشيوعي الكردستاني

اللجنة المركزية

28 / 10 / 2013

صفحات الحزب الشيوعي الكردستاني الرسمية على facebook :

banga kurdistankkp

nu bihar kurdistankkp

3ـ الحزب الشوعي الكوردستاني ـ parti komonisti kurdistan

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 12:11

طالبوا بحرية شيار خليل


إلى: منظمة مراسلين بلا حدود, وكافة المنظمات والهيئات الحقوقية والإنسانية الدولية, وكافة الهيئات المدافعة عن الصحفيين وحمايتهم., يدعو «اتحاد الصحفيين الكُرد السوريين» بكل هيئاته ومكاتبه وفروعه، جميع الأحزاب والحركات والتيارات الكردية والعربية، ومنظمات المجتمع المدني، والاتحادات والروابط الاجتماعية والمهنية، لحملة تضامن مع الإعلامي الكردي شيار خليل العضو المؤسس للاتحاد من أجل حرية ا

إن موضوع هذه العريضة مهم جداً و بحاجة لدعمك. اضغط هنا لقراءة المزيد من المعلومات عن العريضة و توقيعها:
http://www.avaaz.org/ar/petition/Tlbw_bHry_shyr_khlyl/?eerfbfb

 

إعداد : حسين أحمد

لقد مرّ ثلاثة اعوام على غياب الشخصية الوطنية الكوردية البارزة ورئيس حزب الوحدة الديمقراطي الكوردي في سوريا ( يكيتي ) , الأستاذ إسماعيل عمر الذي كان له بصمات واضحة في مسيرة هذه الحركة منذ آمد بعيد , إلى جانب شخصيات كوردية أخرى في صلب هذه الحركة , السؤال الذي يطرح نفسه ما هو الأثر الذي تركه الراحل على الشارع الكوردي سواء كان حزبياً أو سياسياً أو اجتماعياً وخاصة لو كان الراحل موجودا اليوم بيننا هل سيكون موقفه اعتيادياً مثل المواقف المطروحة اليوم أم كان لموقفه شأن أخر في هذه الثورة ....؟

جواب : ابراهيم كابان
هناك أشخاص حينما نفقدهم نحس بفراغهم في المحطات الوطنية ، وما تشهده سوريا من ثورة يعيد بنا التفكير نحو إعادة تشخصي الكامل للأحداث والتيارات والشخصيات المؤثرة التي نتمنى وجودهم للاستفادة من وجهات نظرهم وطريقة تفكيرهم . ولعل الاستاذ إسماعيل عمر رحمه الله من الشخصيات البارزة التي كانت لها الأثر الكبير في إتخاد حزبه نهجاً مختلفاً عن باقي التيارات السياسية الكوردية التي أتبعت فكرياً ونضالياً لمقاييس أحزاب كوردستانية جعلت من مصالحها في مقدمة كوردستان سوريا لذا فإن إسماعيل عمر هذه الشخصية التي لها كاريزما خاصة وخيار سياسي واضح وإنتماء وطني راسخ وتوافق متقن بين الخيار القومي والوطني وعدم التبعية للاجندات والتي يدفع رواده الان فواتير سياسية باهظة لها أثرها السلبي على الوضع الكوردي السوري من حيث البعد الاسترتيجية للقضية الكوردية في سوريا .. إن تبلور فكرة الخيار الثالث في الشارع الكوردي بسوريا بدأ مع انطلاقة الثورة السورية حيث ثبت الشباب وجودهم بقوة تحركهم الثوري السلمي والتفوق الحركي والنضالي وميزة الكفاح الميداني الذي أبدوه في وجه آلة القتل الممنهج التي بني عليها النظام دوائره الاجرامية في المناطق الكوردية ، واليوم مثل هذا المحور الثالث الثوري أصبح ضرورة مرحلية ليكون الكورد ضمن الإطار الوطني بشعاراتهم القومية المشروعة ودون أجندات وأعتقد إن الرعيل الأول لوجود بنية أساسية لتبلور هذا الخيار والمحور كان في مقدمتهم الأستاذ إسماعيل عمر الذي رحل قبل أن يشاهد الفرز الحقيقي بين الحراك السياسي الكوردي ، كما إن لرحيله الأثر الكبير في تشتت الحراك السياسي الكوردي ان إسماعيل رحمه الله كان بمثابة ميزان بين القوى السياسية الكوردية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· إبراهيم كابان / كاتب ومعارض كوردي سوري

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 12:03

مراد علو. حياة من طين

(1)
(بيوت من طين)
هذه الأكواخ الطينية تعذبني
تذكرني بالقبور المنبوشة في بابل
ذاكرتها مثقوبة
وشمسها عقارب تشاركني المنام
***
هذه الأكواخ تحزنني
مجاري الخيال فيها مسدودة
والأحلام بلون الطين
والموت دبق
***
هذه الأكواخ تبكيني كثيرا
فكلما سقيتها من شلال قلبي
تعبر الصحارى بثيران مجنحة
وتتركني طفلا دون أمّ
***
آه أيتها القرى الحبيبة
حين أعود لعينيك العسلتين
وأتسكع في شرايينك
أكتشف قوانين مثيرة للجاذبية
حبّي لك لايزال مثلك بدائيا
وعفويا ومستمرا كنهر كريم
ماذا لو تلثمت بالغربة كي لا أسمع أنينك
أنينك يصيبني بالجنون
***
هذا الطين السومري يدهشني
يمدني بالدفء منذ آلاف السنين
***
هذه القصور تفزعني
إنها .. باردة .. باردة
(2)
( آلهة من طين)
فات وقت النذور
ولم تعد هناك شفاعة
أندرست أغاني الحصاد
رحلت آلهة سيباى
ويلهو بمراجيحهم الأطفال
***
أبنِ في هذه الحفرة الصغيرة
قرية كبيرة
سمّها (سيباى)
أراهنك بقميصي الممزق
لن يمّر فيها نهر
غيومها شاحبة
وفي جسمها ثقوب حمراء
ويمسح القرّاص والعاقول
فقر العمر
برواتب الشهداء
***
ولد الأمل ياسيباى
عادت الحمائم من المنفى
والبيوت الطينية أتكئت على الجبل من جديد
ومن الجبل يولد الأمل
ومن الجبل يولد
ومن الجبل
ومن
وَ
***
الآلهة لاتزال تسكن بيوتنا الطينية
(3)
(جندي من طين)
جندي من سيباى
يلّون أحلامه الطينية بالأقساط
تزوّج الجندي
بنى بيتا
وأصبح أبا
جندي من سيباى
تتباهى زوجته
لم يتبّقى في ذمّتنا الكثير
سنشتري ذهبا وحرير
وأيقونة تحمي الصغير
جندي
شاحب
يده على صورة
ألتقطت للذكرى
لوّنوا له أحلامه
بدمه القاني
عائلة شابّة من سيباى
تنتظر
تعاني
بصبر من حديد
رأس كل شهر
راتب الشهيد
(4)
(أحلام من طين )
أرغب في ترميم حلمك
الأحلام تتشظى في قريتنا
وتنتحر الصبايا
في طريقنا للمقبرة
سأفرك أصابعك الطويلة
لتخرج من بينها جنية
وتلملم الشظايا
(5)
(حرية من طين )
حَبيبتي تَتَعَطَرُ بِالياسَمْينْ
وَتشرَبُ كأسينِ مِنَ النَبيذِ قَبلَ العَشاءْ
حَبيبَتي عَصّرية
تَعرِفُ ما تُريدْ
تُوزِّعُ الابتسامات على الجالسينْ
وتُساعِدُ اللاجئينْ
حَبيبتي قروية
مهاجرة مثلي
تبحث عن ظل لنهديها
في ظل الحرية
(6)
(حبّ من طين)
سمعت أنك تلبسين (الكاوبوي)
أسود أزرق
دعينا من الألوان
وسمعت انك تخلّيت عن كوفيتك البيضاء
وتعقصين شعرك
كذيل حصان
أيحبك مثلي ويقصّ عليك حكاية
الأميرة والجان
ويقبّل جبينك قبل أن ينام
أيقدم لك التين على الإفطار
تين سنجار
أم تأكلون كالألمان
(7)
(أحزان من طين)
أحزاني تمتطي دموعي وتتزحلق بفرح
جرف السيل زينة القرية
رفعنا الأعلام وسخرنا من المطر
فنخرتها حبّات الرمل
ومزقتها العواصف
ألبسنا الليل ثوب من الظلام
القمر لحن غريب لا ينصت إليه أحد
وحدها كتبي تسلقت الجبل
وحدها كتبي تخاف الطوفان
وحدها كتبي سقط منها أسم (سيباى) عندما تبللت
(8)
(عبث من طين)
تتباهى القرى
بهجرة الصعاليك
وتذوب أبتسامة تموز
في حرّ النهار
الخبز المصنوع في تنّور بابلي
يورثني أرقا
أنا شاعر البيوت الطينية
وريث (سيزيف)
أبحث كل يوم
في رماد تنور أمّي عن أبتسامة

فيوجي، إيطاليا (CNN)-- قد تستغربون لدى زيارتكم لهذا المكان وجود عدد ملحوظ من كبار السن، إذ تتميز منطقة فيوجي الإيطالية بينبوع يعتقد بأنه له "مفعول المعجزة" لدرجة أنه معروف باسم "الفياغرا السائلة."

وأصبحت هذه المياه متاحة للاستعمال العام حديثاً، إذ كانت توجد فقط في الصيدليات.

وتقول لوتشيا التي تشرب هذه المياه لإزالة حصى في كليتيها إن زوجها يشرب هذه المياه أيضاً دون حاجة صحية لها، وقد لاحظت تغيراً في نشاطه الجنسي.

ويأتي السواح من كافة أرجاء العالم لشرب مياه هذا الينبوع، التي تتميز بقدرتها أيضاً على إذابة الحصى الكلوي، بل وإعادة الشباب من خلال إزالة التجاعيد، بالإضافة إلى إراحة مرضى التهابات المفاصل من الألم.

صوت كوردستان: في اخر حديث له لوسائل الاعلام أتهم ساشوار عبد الواحد مسؤول شركة ناليا التي يدير أحدى القنوات الفضائية التي لم يستسيخها حزب البارزاني أتهم ساشوار أمن حزب الطالباني و قواة معادات الإرهاب التابعة لنفس الحزب بتنفيذ عملية الاعتداء الذي على أثره أصيب ساشوار بجراح خطيرة. حسب ساشوار فأن منفذي عملية الاعتداء عبروا أربعة حواجز أمنية و تركوه أعتقادا منهم بمقتلة جراء الجراح التي أصيب بها.

في هذه الاثناء تدخل حزب البارزاني في حادث الاعتداء على ساشوار عبدالواحد و على مستويات عالية. فبعد أن طلب رئيس وزراء الإقليم نجيروان البارزاني بكشف الفاعلين و أدانته للحادث صرح المتحدث باسم حكومة الإقليم سفين دزيي أنهم سيقومون بجميع الإجراءات الكفيلة بكشف الفاعلين و أعتبر الحادث نادرا و ركز المتحدث باسم حكومة البارزاني على حرية الرأي و الديمقراطية في محاولة غير مباشرة لاعطاء بعد أعلامي فكري للحادث و أبعاده عن الخلافات المالية.

تقديم شكوى ضد قوات أمن حزب الطالباني و تدخل حزب البارزاني في حادث محاولة أغتيال مسؤول شركة ناليا ينذر بنشوب خلاف عميق بين حزبي البارزاني و الطالباني و خاصة أنه يأتي في وقت رفع فيها حزب البارزاني شكوى قانونية ضد عادل مراد مسؤول المجلس المركزي لحزب الطالباني.

حزب الطالباني من ناحيتة و حسب معلومات وصلت صوت كوردستان يستعد و في حالة أستمرار حزب البارزاني في تدخلة في حادث الاعتداء على ساشوار، يستعد للكشف عن الكثير من حوادث القتل و منها المجرمين الذين قاموا في 17 شباط سنة 2011 بقتل المتظاهرين في السليمانية عندما توجهوا الى مقر حزب البارزاني في السليمانية. حيث أنهم أحرار لحد الان و لم تتم محاسبتهم لا من قبل حزب الطالباني و لا من قبل حزب البارزاني.

 

صوت كوردستان: بعد الإطاحة بالامير القطري و أخلال الابن بدلا من الاب بدعم أمريكي و بعد ابعاد الإسلاميين من الحكم حصلت مصر على 6 مليارات دولار من الدولة القطرية في وقت تدعي فيها أمريكا علنا أنها تقف ضد الإطاحة بحركة أخوان المسلمين في مصر.

مساعدة أمريكا لمصر سرا و معاداتها علنا تثبت السياسة الأمريكية الجديدة في المنطقة. و ضمن هذه السياسه فأن أمريكا بصدد تغيير سياستها في سوريا و منحت النظام السوري فرصة للبقاء مدة أطول كي تضمن سوريا خالية من القاعدة و الإرهابيين بعد الإطاحة بالنظام السوري. المعارضة السورية تطلعت على السياسة الامريكية الجديدة و هذا ما دعاها الى معادات جماعات القاعدة علنا و أستمرار التعاون معها سرا. تغيير السياسة الامريكية من المتوقع أن تنجم عنها أهتماما دوليا بغربي كوردستان نظرا للأحزاب العلمانية التي تقود ذلك الإقليم و تأثيرة على ولادة توازن سياسي بين القوى السياسية داخل سوريا.


بالروح بالدم شعار كان يردده كثير من العراقيين, ادى الى تنامي الفرعنة للقائد الاوحد والبطل القومي, الذي اعتبره رجال البعث بمنقذ الامة الذي لا يخطئ وان خطئه مطاع, فكانت لهذه الشعارات والتمجيد والصنمية , اثمانا دفعها ابناء هذا الشعب الا وهي ارواحهم بحروب خاسرة مع دول الجيران والاشقاء , سلم مقدرات الدولة للمحتل دون قيد وشرط بعد الانسحاب من دولة الكويت الشقيقة, و خيمة صفوان اول الوهن والانكسار والذلة لهدام العراق, والثانية هروبه من المعركة واخراجه من جحر الجرذان بعدما اوشى به اقرب المقربين والذي كان ينادي (بروح بالدم نفديك يا صدام).

الدروس والعبر من التاريخ تجعل الامم وقادتها , بان يسيروا نحو بر الامان وعدم الانجرار وراء اخطاء الذين سبقوهم, يا ترى هل هذا يكون اولا يكون بدولة القانون.؟

خروج الملاين من العراقيين تتحدى ازلام النظام المقبور, وتقرر مصيرهم من خلال صناديق الاقتراع بعدما تتحقق حلم الكبار والصغار وسقوط الطاغية, كنا نامل بتغيير حال المواطنين وان تموت شعارات دولة البعث بموت قائدها, ولكن الذي حدث ان دولة القانون لم تستطيع قتل فايروس وشعارات (صدام الملعون), بل ان جميع المضادات الحيوية المستخدمة ضد الفايروس الصدامي, اكس باير (دولة القانون), فأصبحت تلك الفايروسات تنشطر وتنتشر بسرعة كبيرة بجسد حكومة دولة القانون, الانفجارات يومية والقتل على طائفة دون الاخرى بنسب عالية , والمضادات غير فعالة ولأنعرف متى يتم استخدام مضاد فعال يقصم فايروس الارهاب ( القاعدة).

والشيء المثير للاستغراب خروب مجموعة بارض كربلاء المقدسة تهتف امام مرائه ومسمع الحكومة المحلية وتقول ( بالروح بالدم نفديك يا صدام) , فان المفخخات ارحم من سماع صوت ينادي باسم اكبر مجرم عرفة تاريخ العراق وبارض عانت معانة من دمار الطاغية والزامه فقد ضربت مقدسات اسلامية بمدافع البعثية وقتلوا ورملوا النساء ويتموا الاطفال والمقابر الجماعية , فكيف ينسى المواطن الكربلائي قساوة النظام البائد ويهتف ويقول (بروح بالدم.......) ويعلموا جيدا انه لا يجوز فداء انسان ميت قتل وسحب بالشوارع من قبل اقرب المقربين له.

ولكن كانت رسالة الى حكومة دولة القانون ومحافظ كربلاء بان صدام وحشيته اهون من ذوي قربة دولة القانون , كان الاولى على الحكومة الاستفادة من اخطاء دولة البعث وعدم تكرار ما فعله صدام وحزبه؟

رابط السرقة على روداو
http://www.youtube.com /watch ?v=M0ntvaW3O0M

عن فضيحة المجلس الكردي الذي سرق ممثله أموال الإغاثة

لجنة المتابعة

صورة عامة – المجلس المحلي لمحافظة الحسكة – الائتلاف الوطني لقوى الثورةة والمعارضة السورية

تم تعيين السيد محمد مصطفى (محمد محمد ملا رشيد) مفترض انه مرشح من المجلس الوطني الكردي ليشغر مقعد محافظة الحسكة .

تم اعطائه دفعات لمساعدات انسانية وتنموية ولتاسيس مجالس محلية ودعم المجالس المحلية الموجودة عبر مؤتمر للمحافظة , حيث لم يقم بذلك حفاظا على بقائه في المنصب الذي يدر مئات الاف الدولارات .

وصل اجمالي المبالغ لمحمد ملا رشيد ب 1,150,000,000 مليون ومئة وخمسون الف دولار كمساعدات لمشاريع انسانية واغاثية وخدمية ..

اعتمد محمد على مجموعة من اصدقائه وشكل مجلسا محليا مفترضا من 9 اشخاص حيث انسحب المسيحيان ريمون يوخنا عن السريان الآشوريين والاخر ايضا وانه يمثل مجالس محلية في عموم مدن وبلدات المحافظة .

رصد الاف الدولارا ت لمشاريع التنظيف و اصلاح الطرقات وحفر الابار و وتوزيع السلل الغذائية ومشاريع عدة .. اغلبها مشاريع وهمية ولم ينفذ الا القليل ورصد لها الكثير من المال ولا عمل حقيقي باسم المجلس المحلي او الائتلاف ..

غياب الية محاسبة ضمن الائتلاف ترك لمحمد ملا هامشا كبيرا لاستغلال الدعم , رغم ارتفاع اصوات من داخل الائتلاف لضرورة محاسبته ووعود بالوقوف على الوضع ومحاسبة محمد ملا والتحضير لمؤتمر محافظة الحسكة ...

اموال الحسكة كانت السبب في غناء محمد ملا ومساعديه وشرائهم لمقرات لصالحهم ومشاركتهم في مشاريع ربحية ..

هو يصرح دائما انه ممثل للمجالس المحلية للمجلس الكردي للمحافظة وانه يدعمهم ..

.....................................................................................................

أسئلة :

هل هناك مجلس محلي لمحافظة الحسكة حقيقي موجود ونشط فعلا وهل ممثله منتخب ؟

هل تم دعم المجالس المحلية وهل تم ذلك بعلم المجلس الوطني الكردي ؟

هل فعلا تم تنفيذ مشاريع تنظيف مدن قامشلو و الحسكة والتي رصد لها الاف الدولارات ؟

هناك ما رصد لاصلاح طرقات في قامشلو بالاف الدولارات للمجلس المحلي في القامشلي هل حصل ذلك ؟

ما دور المسيحيين في المجلس المحلي وهل تم العمل بمصداقية وهل نفذت المشاريع ؟

لماذا انسحب الاشخاص المفترض وجودهم في مجلس محمد ملا وماهي الاسباب الجوهرية ؟

ما هي الية عمل المجلس المحلي ؟ وما سيكون دور المجلس الوطني الكردي وهل سيراسل الائتلاف بخصوص المساعدات المرسلة بخصوص المحافظة وهل فعلا تسلمتها المجالس المحلية ؟

هناك في التقارير اجار مقار للمجلس المحلي في قامشلو والحسكة ؟ هل لها وجود اصلا ؟ وما دور النظام في وضع المجلس المحلي ؟

المجالس المحلية هي أرضية ادارية لتمهيد السلطة الحكومية البديلة في المناطق المحررة و وادارة المؤسسات و تسيير امور الاهالي وربطها بسلطة محلية وملء الفراغ  الإداري ..

للائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية 14 ممثلا لمجالس محلية ثلاثة فقط تمت اجراء انتخابات لتمثيل المحافظات وهي حلب وادلب والرقة اما باقي المحافظات ومنها الحسكة جاءت كتعيين ممثل من الخارج .

وحدة دعم المجالس المحلية هي تدار من د مصطفى الصباغ وهي من وحدات الائتلاف الوطني

لا توجد الية محاسبة للمثلين عن المجالس المحلية حيث المجالس الغير منتخبة هي تقتصر على اشخاص يتحكمون بمستحقات المحافظات ولذا بدا الفساد يستشري خاصة في المجلس المحلي لحافظة الحسكة والذي يمثله محمد محمد ملا رشيد

صورة عامة – المجلس المحلي لمحافظة الحسكة – الائتلاف الوطني لقوى الثورةة والمعارضة السورية

تم تعيين السيد محمد مصطفى (محمد محمد ملا رشيد) مفترض انه مرشح من المجلس الوطني الكردي ليشغر مقعد محافظة الحسكة .

تم اعطائه دفعات لمساعدات انسانية وتنموية ولتاسيس مجالس محلية ودعم المجالس المحلية الموجودة عبر مؤتمر للمحافظة , حيث لم يقم بذلك حفاظا على بقائه في المنصب الذي يدر مئات الاف الدولارات .

وصل اجمالي المبالغ لمحمد ملا رشيد ب 1,150,000,000 مليون ومئة وخمسون الف دولار كمساعدات لمشاريع انسانية واغاثية وخدمية ..

اعتمد محمد على مجموعة من اصدقائه وشكل مجلسا محليا مفترضا من 9 اشخاص حيث انسحب المسيحيان ريمون يوخنا عن السريان الآشوريين والاخر ايضا وانه يمثل مجالس محلية في عموم مدن وبلدات المحافظة .

رصد الاف الدولارا ت لمشاريع التنظيف و اصلاح الطرقات وحفر الابار و وتوزيع السلل الغذائية ومشاريع عدة .. اغلبها مشاريع وهمية ولم ينفذ الا القليل ورصد لها الكثير من المال ولا عمل حقيقي باسم المجلس المحلي او الائتلاف ..

غياب الية محاسبة ضمن الائتلاف ترك لمحمد ملا هامشا كبيرا لاستغلال الدعم , رغم ارتفاع اصوات من داخل الائتلاف لضرورة محاسبته ووعود بالوقوف على الوضع ومحاسبة محمد ملا والتحضير لمؤتمر محافظة الحسكة ...

اموال الحسكة كانت السبب في غناء محمد ملا ومساعديه وشرائهم لمقرات لصالحهم ومشاركتهم في مشاريع ربحية ..

هو يصرح دائما انه ممثل للمجالس المحلية للمجلس الكردي للمحافظة وانه يدعمهم ..

.....................................................................................................

فضائح محمد ملا رشيد وفساده وسرقاته لمستحقات المساعدات لمحافظة الحسكة بحوالي 1,150,000دولار مليون ومئة وخمسون الف دولار للإغاثة والتنمية والخدمات والتي خصصها الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية .
بعد ان تم تعيين محمد مصطفى (محمد محمد ملا رشيد) ممثلا عن المجلس المحلي لمافظة الحسكة في الائتلاف الوطني
تم اعطائه دفعات بمبالغ متعددة منذ 10 اشهر بداية ب 200000مئتا ألف دولار وبعدها بشهرين تقريبا تم اعطائه مبلغ 500000 دولار والبقية بحوالي 450000 دولار اجمالي المبلغ
شكل مجلسا معينا من 9 اشخاص ثلاثة منهم من جماعة محمد ملا رشيد وهم نوروز من الحسكة وفارس من الجوادية بالاضافة
4
اربع اشخاص اخرين من اصدقاءه العرب بينهم ( محمد شبيب –جواد عبيد –احمد الفاضل ...) مع وجود خلافات بينهم ومحمد ملا ومسيحيين انسحبا فيما بعد بعد استشراء الفساد و سرقة المستحقات من محمد ملا و .
شكل محمد ملا مجالس وهمية في المدن والقرى ورصد عليها مبالغ بالاف الدولارات للاغاثة والخدمات ولم يحقق منها الا التصوير ورفع تقارير كاذبة وايضا كان يقوم بشراء ذمم ويوزع مبالغ ب خمسة الاف دولار الى 50000 خمسين الف دولار اكثر لشخصيات من قيادات بعض احزاب كردية من المجلس الوطني الكردي وايضا يقوم باعطاء مبالغ نقدية لقيادات من الاتحاد الديمقراطي ولقيادات محسوبة على كتائب افتراضية للجيش الحر في الحسكة .
تم رصد مبالغ على مدن من المحافظة دون ان يصل لأهالي المدن أي مساعدة , معظم مشاريع الاغاثة والتنمية باسم المجلس المحلي لم تحقق على ارض الواقع وبات الامر مقتصرا على شخص مع شلته على حساب حرمان المحافظة على مدار 10 عشرة اشهر
تم رصد مبالغ ضخمة على تنظيف المدن والامر لا يتجاوز سوى ساعة نظافة او اقل مع تصوير لمقاطع على انها تنظيف وتم رصد مبالغ كبيرة لها وسرقتها مثلا :
تنظيف مدينة الحسكة رصد عليها مبلغ اكثر من خمس وعشرون ا لف دولار وكذلك نظافة مدينة القامشلي رصد لها اكثر من ثلاثين الف دولار وبالاضافة لاصلاح الطرقات في القامشلي رصد عليها اكثر من عشرة الاف دولار تقريبا وانها نفذت قبل اشهر
ورصدت مبالغ لحفر ابار بمبالغ وهمية ورصدت مبالغ للاغاثة على راس العين و الدرباسية وعامودا والقامشلي والقحطانية والمالكية واليعربية وتل حميس والشدادة وتل براك ولم تستلم أي من المدن ومجالسها المحلية أي مبلغ من المدعو محمد ملا ولا باسم الائتلاف ولا باسم المجلس المحلي ولا باسم أي جهة .
تم شراء عقارات خاصة لمحمد ملا ومجموعته التي تحت امرته في حركة شباب الكرد جناح ملا رشيد في سوريا وتركيا وكردستان العراق ومشاريع مطاعم ومشاريع تجارية

محافظة الحسكة " تقرير مجمل المشاريع "

) لس المجلي الرقم ) 000

بغداد/ المسلة: نفت وزارة الداخلية العراقية، الاحد، تدخل القوات الأمنية بما يحدث في منفذ اليعربية الحدودي بين العراق وسوريا.

وقال المتحدث باسم الوزارة العميد سعد معن في بيان صحافي حصلت "المسلة" على نسخة منه، إن "ما حدث اليوم في منفذ اليعربية الحدودي بين الحدود العراقية السورية هو صراع نفوذ بين تنظيم القاعدة الارهابي والجماعات الكردية السورية المسلحة ولا شأن للقوات الامنية العراقية في كل ذلك".

وكان مقاتلون أكراد سيطروا، أمس السبت، على معبر اليعربية الحدودي مع العراق في محافظة الحسكة شمال شرق سوريا، بعد معارك مع مسلحين مرتبطين بتنظيم القاعدة ومقاتلين معارضين اندلعت منذ ثلاثة أيام.

سلسلة تاريخ إقليم غرب كُردستان

الحلقة (9)

ما حقيقة هويّة الأمّة الكُردية؟

Dr. Sozdar Mîdî

قبل البحث في تاريخ إقليم غرب كُردستان خلال العهد الحوري- ميتاني، نرى من الضروري أن نبحث في هويّة الأمّة الكُردية؛ تُرى ما حقيقتها؟ ونعتقد أن الإجابة عن هذا التساؤل تساعدنا على فهم طبيعة العلاقة بين الكُرد الحاليين وأسلافهم الأقدمين؛ بمن فيهم الأسلاف الحوريون ذوو الصلة الوثيقة بهذا الإقليم الكُردستاني.

جغرافيا تكوين الأمّة الكُردية:

كُردستان على شكل مثلّث، ضلعُه الأيمن جبال زاغروس الممتدّة جنوباً وشرقاً نحو الخليج السومري (الخليج العربي/الخليج الفارسي)، وضلعُه الأيسر جبال طوروس الممتدّة غرباً نحو البحر الأبيض المتوسط، ورأسُه جبال آرارات (آغري) الممتدّة شمالاً نحو القوقاز. إن هذه المنطقة التي تشكّل الجبالُ عمودَها الفقري هي مهد أسلاف الكُرد منذ العصر الحجري القديم، وهي من أُولى المناطق التي بزغ فيها فجر الحضارة، وتمّ فيها تدجينُ الحيوانات، واختراعُ فنّ الزراعة، وبناءُ البيوت، وفي صميم هذه الجغرافيا ظهرت حضارة گُوزانا الكُردستانية بمنجزاتها المتقدّمة، ومن هذه الجغرافيا انحدر الشعب السومري إلى جنوب ميزوپوتاميا، وأقام أوّل حضارة مزدهرة في غرب آسيا([1]).

وفي هذه الجغرافيا نشأت الأمّة الكُردية، وقد مرّت تلك النشأة بالمراحل ذاتها التي مرّت بها نشأة بقيّة الشعوب، فكان أسلاف الكُرد على شكل جماعات في العصور الحجرية (القديم، المتوسط، الحديث)، ثم صارت الجماعات قبائل، ثم تجانست القبائل ثقافياً واجتماعياً وسياسياً واقتصادياً، وانتقلت إلى مرحلة تكوين (شعب/أمّة)، وهو تكوين قائم على الجغرافيا المشترَكة، والتاريخ المشترَك، واللغة المشترَكة، والثقافة المشترَكة.

أمّا على الصعيد الإثني (العرقي) فالأمّة الكُردية هي نتاج الاندماج- عرقياً وثقافياً واجتماعياً وسياسياً واقتصادياً- بين أقوام جبال زاغروس وآرارات وطوروس القدماء من جهة، والأقوام الآرية الوافدة إلى تلك الجغرافيا خلال هجرات متتالية؛ منذ حوالي نهايات الألف (3 ق.م) من جهة أخرى، وقد استغرقت عملية الاندماج الشامل بين الفرعين الكبيرين حوالي (15) قرناً، وكانت السيادة في النهاية للفرع الآري([2]).

مراحل تكوين الأمّة الكُردية:

يمكن تمييز ثلاث مراحل رئيسية في تاريخ تكوين الأمّة الكُردية:

1 – المرحلة الگُوتية: في الألف (3 ق.م) برز اسم ثلاثة فروع من أسلاف الكُرد الزاغروسيين: فرع گوتي (جُوتي= جُودي)، وفرع لوللُو، وفرع سُوبارتي، وقد وضع فرع گُوتي أُسسَ التكوين الكُردي، إذ وحّد الگُوتيون أسلاف الكُرد في مناطق زاغروس، وحوالي عام (2230 ق.م) أقاموا أوّل مملكة شملت مناطق واسعة من جنوب وشرق ووسط كُردستان، وتصدّوا للغزو الأكّادي القادم من ميزوپوتاميا، ثم أطاحوا بمملكة أكّاد، وحكموا ميزوپوتاميا حوال قرن([3])، وظل اسمهم باقياً في اسم (جبل جُودي) في منطقة (بُوتان) الكُردستانية، والذي ورد في القرآن أن سفينة نوح هبطت عليه في نهاية الطوفان {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ} [سورة هُود: الآية 44].

2 – المرحلة الحُورية: واصل الحوريون- بما فيهم الميتّانيون- ما بدأه الگوتيون بشأن استكمال ملامح هوية التكوين الكُردي، فمنذ حوالي منتصف الألف (2 ق.م) أقاموا ممالك متفرّقة في كُردستان بأجزائها الأربعة، ووحّدوا أسلافَ الكُرد في تكوين سياسي وثقافي متجانس، امتدّ من كركوك شرقاً إلى سواحل البحر الأبيض المتوسط غرباً، وقد سهّلت جهودُ الگُوتيين سابقاً على الحوري- ميتانيين تحقيقَ ذلك التجانس، وأتاحت لهم تعميمَ الثقافة الآرية على مجتمعات أسلاف الكُرد.

3 – المرحلة الميدية: استكمل الميديون ما أنجزه الگُوتيون والحوري- ميتّانيون، ففي القرن (7 ق.م) ثاروا على إمبراطورية آشور وقضوا عليها، وأقاموا إمبراطورية تمتد من جبال هِنْدوكُوش في أفغانستان شرقاً إلى وسط الأناضول غرباً، ومن تخوم القوقاز شمالاً إلى لُورِستان جنوباً، وأهمّ إنجاز قاموا به هو تعميم الهوية الآرية في مجتمعات أسلاف الكُرد، ولذلك يعتبر الميديون الأسلافَ الأكثر فاعلية في صياغة هويّة التكوين الكُردي جغرافياً وثقافياً واجتماعياً وسياسياً وحضارياً.

وبعد أن قضى الفرس على مملكة ميديا عام (550 ق.م)، عملت الدول الفارسية بكل وسيلة لزحزحة المجتمع الميدي إلى هامش التاريخ، وتحويله إلى مجتمع ريفي رَعَوي متخلّف، همُّه الأساسي هو الحفاظ على البقاء. وفي إطار تلك الظروف القاسية غاب اسم (الميد) الرفيع المكانة، وحل اسم (كُرد) محلّه، وبهذا الاسم عبر الكُرد إلى العهود البارثية فالساسانية فالرومانية فالبيزنطية. وفي العهود الإسلامية منذ منتصف القرن (7 م) اختُرع اسم (أكراد) على وزن (أعراب)، وبهذا الاسم وصلوا إلى العصر الحديث.

إشكال وإضاءات:

لعلّ قائلاً يقول: ما الدليل الجغرافي والتاريخي والمنطقي على أن الزاغروسيين القدماء، والآريين الذين اندمجوا بهم، هم الأسلاف الحقيقيون للأمّة الكُردية؟

لتوضيح ملابسات هذا الإشكال نقدّم الإضاءات الآتية:

الإضاءة الأولى: إنّ ظهور فجر الحضارة في الجغرافيا التي سُمّيت (كُردستان) أمرٌ مؤكَّد عند جميع الباحثين الذين تناولوا تاريخ غرب آسيا القديم، وأكّدوا أن السومريين الذي أقاموا صرح أوّل حضارة في جنوب ميزوپوتاميا (جنوب العراق) جاؤوا في الأصل من جبال جنوب كُردستان([4])، وأكّدوا أيضاً أن الأقوام الذين عُرفوا بـأسماء: لُوللو، وگُوتي، وسُوباري، وكاشُّو، وحُوري (مِيتّاني)، ومانناي، وخَلْدي (أورارتو)، وميدي (ماد)، عاشوا أيضاً في تلك الجغرافيا التي عُرفت بعدئذ باسم (كُردستان).

ولم يذكر المؤرخون أيّة معلومة حول انقراض هؤلاء الأقوام، وبقاء البلاد التي كانوا يقيمون فيها (كُردستان بعدئذ) فارغةً بلا سكّان، ويكفينا دليلاً على ذلك أخبارُ الثورات التي كانت تشتعل فيها ضدّ ملوك الفرس الأَخمين، والأحداثُ التي جرت فيها طوال العهد السُّلوقي والبارثي (الأشگاني) والساساني؛ كالصراعات التي دارت بين البارثيين والسلوقيين، وبين البارثيين والرومان، ثم بين الرومان والأرمن، ثم بين الساسانيين والبيزنطيين، ثم بين الساسانيين والعرب المسلمين([5]).

وبعد هجرة الميد في أواخر الألف (2 ق.م) إلى كُردستان، ثمّ هجرة السكيث Scythians إليها في الألف (1 ق.م)([6])، لم يذكر المؤرخون أيّة معلومة عن أيّة هجرات كبرى، قام بها شعبٌ ما إلى كُردستان، وظلّ الأمر كذلك في العهد الأخميني والسلوقي والبارثي والساساني، وفي العهد الأرمني خلال حكم الملك دِيگْران الكبير (توفّي 55/54 ق.م)، وكان هؤلاء جميعاً يتصارعون للسيطرة على كُردستان، ولم يقوموا بهجرات كبرى إليها. وبتعبير آخر: كان هؤلاء مجرّد جاليات حاكمة، وانحصر وجودهم في حدود ضيقة، كما هو الأمر في كل بلد يخضع لسيطرة حكام أجانب.

الإضاءة الثانية: حوالي منتصف القرن (7 م) سيطر العرب المسلمون على كُردستان، وأزاحوا النفوذ الساساني، وكانوا يستعينون في الغالب بولاة من الكُرد لتسيير الأمور الإدارية. وفي عام (429 هـ = 1037 م) تعرّضت كُردستان لغزو التركمان الغُز (أُوغُوز)، ثم غزاها التركمان السلاجقة عام (478 هـ = 1086 م)، ثم غزاها التركمان الخُوارِزْميون بين عامي (625 – 628 هـ)، ثم غزاها المغول حوالي عام (655 هـ)([7])، ثم غزاها التَّتَر بقيادة تِيمُورلَنْگ بين عامي (796 – 805 هـ)([8])، ثم غزاها العثمانيون والصَّفَويون، منذ حوالي عامي (1506 م)، وفي عام (1639 م) تقاسمت الدولتان كُردستان فيما بينهما بموجب (معاهدة تنظيم الحدود)([9]).

كان هؤلاء الوافدون جميعاً غزاة عابرين، ولم يقيموا في كُردستان بشكل دائم، وأقصى ما فعلته دولة الخلافة العربية هو توطين بعض القبائل العربية البدوية في مناطق سهلية على تخوم جنوب ووسط وغرب كُردستان. أمّا السلاجقة والعثمانيون فزرعوا جاليات تركمانية على الطرق والمواقع الإستراتيجية في مناطق من كُردستان، ليستعينوا بها في إحكام سيطرتهم على البلاد، وإن تركمان كركوك وتركمان تل أَعْفَر وتركمان إقليم غرب كردستان أبرز مثال على ذلك.

الإضاءة الثالثة: طوال تلك العهود ذُكرت الغالبية العظمى من سكان كُردستان باسم (كُرد/أكراد)، وليس بأيّ اسم آخر؛ وسُمّيت مناطق كُردستان بأسمائها، وقد أوردنا أدلّة عدّة على ذلك في كتاب (تاريخ الكُرد في العهود الإسلامية)، وذكرنا بعضها في حلقات سلسلة (دراسات في التاريخ الكردي القديم) التي ننشرها، ونكتفي هنا بذكر أربعة أدلة:

1 - دليل من جنوب كُردستان: ضمن أحداث عام (23 ه= 643/644 م) في خلافة عمر بن الخَطّاب، قال المؤرّخان ابن جَرير الطَّبَري وعزّ الدين ابن الأثير تحت عنوان "خَبَر بَيْروذ من الأهواز": " اجتمع ببَيْرُوذ جمعٌ عظيم من الأكراد وغيرهم"([10])، وقد كلّف الخليفة عمر القائدَ أبا موسى الأَشْعَري بالقضاء على أولئك الكُرد ومن معهم من الفرس. وجدير بالذكر أن (بَيْروذ) هو اللفظ العربي لاسم (پِيرُوز)، وأن الأهواز هي (خُوزِسْتان)، وهي تقع في أقصى جنوب كُردستان، وكان اسمها القديم (عيلام= إيلام)، وبعد الفتح العربي استوطنتها قبائل عربية، ويسمّيها العرب الآن (عربستان).

2 - دليل من شمال كُردستان: في عام (24 هـ = 644 م)، أثناء خلافة عثمان بن عَفّان، كان سكان جنوب القوقاز بمن فيهم الكُرد والأرمن قد ثاروا على السلطات العربية، فكُلّف القائد العربي عِياضُ بن غَنْم بإخماد تلك الثورات، وإعادة فرض السلطة العربية، وكان القائد حَبيب بن مَسْلَمَة الفِهْري يعمل تحت إمرة عِياض بن غَنْم، فدخل أرمينيا حسبما ذكر البَلاذُري، " وأتى أَزْدَساط [في رواية ياقوت الحَمَوي: أَرْدَشاط]، وهي قرية القِرْمِز، وأجاز نهر الأكراد، ونزل مرج دَبِيل"([11]).

ومن المحال أن يكون هناك نهر باسم "نهر الأكراد" من غير أن يكون للكُرد وجود كثيف، وتسمّى تلك المنطقة في المصادر العربية (أَرّان)، قال ياقوت الحَمَوي: " أَرّان اسم أعجمي لولاية واسعة وبلاد كثيرة، منها جَنْزَة، وهي التي تسمّيها العامة كَنْجَة، وبَرْذَعَة، وشَمْكور، وبَيْلَقان"([12]). وتلك المناطق الكُردستانية على تخوم القوقاز موزَّعة الآن بين أذربيجان وأرمينيا وجورجيا، وأقام الكُرد في جزء منها جمهورية كُردستان الحمراء بين (1923 – 1929 م)، وكانت تتمتّع بالحكم الذاتي. (انظر الشكل 1).

(الشكل 1- جمهورية كردستان الحمراء)

وكُرد تلك المنطقة هم أحفاد الحوريين والميديين والكُرْدُوخ، وقد ذكر الفيلسوف والمؤرخ اليوناني إكسنوفون (زينوفون) Xenophon الكردوخ؛ حينما روى رحلة عودة المرتزقة اليونان العشرة آلاف بقيادته من ميزوپوتاميا خلال (401- 400 ق.م)، وتوجّههم شمالاً نحو البحر الأسود، مخترقين جبال كُردستان، ووصف المقاومة الشرسة التي لقيها هو وأتباعه من قِبل الكردوخ([13]).

3 – دليل من غرب كُردستان: ذكر عزّ الدين ابن الأثير، ضمن أحداث سنة (15 هـ = 636 م)، تحت عنوان " فَتْح حَلَب وأنطاكِيَة وغيرِها من العَواصِم"، أن القائد العربي أبا عُبَيْدة عامر بن الجرّاح قاد الجيش العربي لفتح شمال سوريا، فقال: " وفُتِحَتْ قُرى الجُومَة وسَرْمِين وتِيزِين، وغَلَبُوا على جميع أرض قِنَّسْرِين وأنطاكِيَة"([14]). و(الجُومة) التي ذكرها ابن الأثير والبَلاذُري هي سهل (جُومَه) Cûme في منطقة عَفرين Çiyayê Kurmênc، وما زال معروفاً بهذا الاسم، ويعني بالكردية (المنخفض)، لأنه منخفض واقع بين سلسلة جبل لَيْلون شمالاً وسلسلة جبل هَشْتِيا غرباً، ولا علاقة لهذا الاسم وبهذا المعنى لا باللغة العربية ولا باللغة الآرامية.

4 دليل كُردستاني شامل: قال الجغرافي أحمد بن يحيى بن فضل الله العُمَري في كتابه (مسالك الأبصار في ممالك الأمصار)، بشأن (جبال الأكراد):" هي الجبال الحاجزة بين ديار العرب وديار العجم، وابتداؤها جبالُ هَمَذان وشَهْزُور، وانتهاؤها صَياصي [= قِلاع]، الكَفَرة من بلاد التَّكْفور، وهي مملكة سِيس"([15]). وأورد القَلْقَشَنْدي في كتابه (صُبح الأعشى في كتابة الإنشاء) ما ذكره العُمَري بحذافيره([16]).

وجدير بالذكر أن (بلاد التكفور/مملكة سِيس) تسمّى (مملكة أرمينيا الصغرى)، و(مملكة كيليكيا) أيضاً، وقد أقامها الأرمن في كيليكيا خلال القرن (12 م)، منتهزين ضعفَ مملكة الروم، والغزوَ الفرنجي (الصليبي) لشرقي المتوسط، وهي متاخمة من ناحية الشمال للواء إسكندرون ومنطقة عفرين (انظر الشكل- 2، 3)، وهذا يعني أن جبال الكُرد- حسب قول العُمَري- كانت تمتد من شَهْرَزور (منطقة سليمانية) في جنوب كُردستان، وتمرّ بشمال كُردستان، وتصل إلى منطقة عفرين في أقصى غرب كُردستان.

(الشكل-2 – مملكة كيليكيا)

(الشكل 3 – مملكة كيليكيا)

الإضاءة الرابعة: خلال العهود الإسلامية- من القرن (9 م) إلى منتصف القرن (19 م)- تأسّس عدد من الحكومات في كُردستان، وكانت حكومات كُردية قادةً ورعيّة، نذكر منها: الحكومة الرَّواديـّة في أذربيجان (230 - 618 هـ)، والحكومة الحَسْنَوَيْهية في هَمَذان (330 - 405 هـ)، والحكومة الدُّوسْتِكية (المَروانية) في كُردستان الوسطى (350 - 478 هـ)، والحكومة العَنازِيّة في حُلْوان (380 - 446 هـ)، والحكومة اللُّورية الكبرى في لُورِسْتان (550 - 827 هـ)، والحكومة اللُّورية الصغرى في لُورستان (570 – 1250 هـ)، والحكومة الأَرْدِلانية في جنوب كُردستان (617 – 1284 هـ)، وإمارة بَدْليس (قضى عليها العثمانيون عام 1836 م) في شمال كُردستان، وإمارة بابان في جنوب كُردستان (قضى عليها العثمانيون عام 1850 م)، وإمارة الهكّارية في كُردستان الوسطى (قضى عليها العثمانيون عام 1845 م).

Description: دول كردية

والسؤال الذي يفرض نفسه هو:

بما أن بلاد أسلاف الكُرد لم تكن خالية قطُّ منذ سقوط مملكة ميديا عام (550 ق.م)، ولم تصبح عرضة لهجرات كبرى، ولم يقم فيها الغزاة والفاتحون بشكل يغيّر طابعها الديموغرافي الأصلي، وظلّت معروفة إلى حدّ كبير بسكّانها الكُرد وبأسمائها الكُردستانية، وقامت فيها حكومات كُردية بقادتها ورعيّتها، ولم نقرأ في التاريخ أن أناساً هبطوا على كُردستان من كوكب آخر، أو انبثقوا من الأرض، إذاً من هو الشعب الذي أقام- وما يزال يقيم- في كُردستان؟ هل هناك تفسير جغرافي وتاريخي ومنطقي سوى أن الكُرد الحاليين هم أحفاد أولئك الأسلاف القدماء؟

توضيح: غيّرت اسم السلسلة.

حبّذا إرسال هذه الدراسة إلى السادة ساسة الكُرد في إقليم غرب كُردستان.

27 – 10 – 2013

المراجع:



[1] - جيمس ميلارت: أقدم الحضارات في الشرق الأدنى، ص 61- 62، 93، 157 – 163. جين بوترو وآخرون: الشرق الأدنى الحضارات المبكرة، ص 34.

[2] - جورج رو: تاريخ العراق القديم، ص 308.

[3] - دياكونوف: ميديا، ص 110، 117. أرشاك سافراستيان: الكُرد وكُردستان، ص 37. وليام لانجر: موسوعة تاريخ العالم، 1/55. جمال رشيد أحمد: ظهور الكورد في التاريخ، 1/547، 552.

[4] - عبد العزيز صالح: الشرق الأدنى القديم (مصر والعراق)، ص 448. محمد بيّومي مهران: تاريخ العراق القديم، ص 91.

[5] - انظر ول ديورانت: قصة الحضارة، 2/422. وليام لانجر: موسوعة تاريخ العالم، 1/216. أحمد عادل كمال: الطريق إلى المدائن، ص 104 – 105. عبد الحكيم الذنون: الذاكرة الأولى، ص 151. جمال رشيد أحمد: ظهور الكورد في التاريخ، 1/249 – 250.

[6] - هيرودوت: تاريخ هيرودوت ص 298. دياكونوف: ميديا، ص 250.

[7] - أحمد كمال الدين حلمي: السلاجقة، ص 25. الأصفهاني: تاريخ دولة آل سلجوق، ص 14 - 15. الفارِقي: تاريخ الفارِقي، ص 236. الهَمَذاني: جامع التواريخ، 1/281 – 320. ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 12/481 – 500.

[8] - ابن عربشاه: عجائب المقدور في نوائب تيمور، ص 73 – 76، 124، 128، 398.

[9] - عبّاس إسماعيل صبّاغ: تاريخ العلاقات العثمانية - الإيرانية، ص 46 -47. يلماز أوزتونا: تاريخ الدولة العثمانية، 1/219. منذر الموصلي: عرب وأكراد، ص 179، 196، 202.

[10] - الطَّبَري: تاريخ الرسل والملوك، 4/183. ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 2/425. وانظر ياقوت الحموي: معجم البلدان، 1/526.

[11] - البَلاذُري: فتوح البلدان، ص 199. ياقوت الحموي: معجم البلدان، 1/146.

[12] - ياقوت الحموي: معجم البلدان، 1/163.

[13] - باسيلي نيكيتين: الكرد، ص 45، 47. ول ديورانت: قصّة الحضارة، 6/350.

[14] - ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 2/326. وانظر البَلاذُري: فتوح البلدان، ص 150.

[15] - فضل الله العمري: مسالك الأبصار في ممالك الأمصار، 3/259.

[16] - القلقشندي: صبح الأعشى في كتابة الإنشاء، 4/373.

صوت كوردستان: في خبر لها حول الحرب الدائرة بين قواة حماية الشعب و أرهابيي ما تسمى بدولة العراق و الشام (داعش) لم تستخدم القناة مصطلح الإرهاب لهذة المنظمة و أعتبرتها منظمة . و حاء في خبر رووداو أن "منظمة دولة العراق و الشام الإسلامية) سيطرت على أربعة قرى كوردية في منطقة عفرين. و اضافت بأن هجوم " المنظمة" أتي بعد سيطرة قوة (ب ي د) على معبر تل كوجر الاستراتيجي".

نص الخبر باللغة الكوردية من قناة رووداو:


جۆمەرد عەمدووش
رووداو- عەفرین

لە رۆژهەڵاتی باشووری شاری عەفرینی رۆژئاوای كوردستان، شەڕ لە نێوان YPG  باڵی سەربازی پارتی یەكێتی دیموكرات pyd  و  رێكخراوی (دەوڵەتی ئیسلامی عێراق و شام) روودەدات و لە ئاكامدا ئەو رێكخراوە دەست بەسەر 4 گوندا دەگرێت.

پەیامنێری (رووداو) لە عەفرین رایگەیاند، لە ئاكامی پێكدادانەكانی نێوان YPG  باڵی سەربازی پارتی یەكێتی دیموكرات pyd  و  رێكخراوی (دەوڵەتی ئیسلامی عێراق و شام) لە رۆژهەڵاتی باشووری شاری عەفرینی رۆژئاوای كوردستان، ئەو رێكخراوە دەستی بەسەر 4 گوند بە ناوەكانی (مەریەمین، كفرمزە، دێنێ،  جلبرێ) داگرتووە، كە بە دووری 14 كیلۆمەتر دەكەونە رۆژهەڵاتی باشووری شاری عەفرین.

پەیامنێری (رووداو) گوتیشی" تاوەكو ئێستا نازنرێت پێكدادانەكان چەند كوژراو برینداری لێكەوتووەتەوە، بەڵام YPG لەو ناوچانە داوا لە هاونیشتمانیان دەكات چەك هەڵبگرن و بچنە ریزەكانیانەوە".

ئەم پێكدادانانە دوای ئەوە دێت كە YPG لەماوەی دوو رۆژی رابردوودا شارۆچكەی تل كۆچەر و دەروازەی سنووری رەبیعەی نێوان سووریاو عێراقى كۆنترۆڵ كرد، كە شوێنێكی ستراتیژییە.

جۆمەرد عەمدووش
رووداو- عەفرین

لە رۆژهەڵاتی باشووری شاری عەفرینی رۆژئاوای كوردستان، شەڕ لە نێوان YPG  باڵی سەربازی پارتی یەكێتی دیموكرات pyd  و  رێكخراوی (دەوڵەتی ئیسلامی عێراق و شام) روودەدات و لە ئاكامدا ئەو رێكخراوە دەست بەسەر 4 گوندا دەگرێت.

پەیامنێری (رووداو) لە عەفرین رایگەیاند، لە ئاكامی پێكدادانەكانی نێوان YPG  باڵی سەربازی پارتی یەكێتی دیموكرات pyd  و  رێكخراوی (دەوڵەتی ئیسلامی عێراق و شام) لە رۆژهەڵاتی باشووری شاری عەفرینی رۆژئاوای كوردستان، ئەو رێكخراوە دەستی بەسەر 4 گوند بە ناوەكانی (مەریەمین، كفرمزە، دێنێ،  جلبرێ) داگرتووە، كە بە دووری 14 كیلۆمەتر دەكەونە رۆژهەڵاتی باشووری شاری عەفرین.

پەیامنێری (رووداو) گوتیشی" تاوەكو ئێستا نازنرێت پێكدادانەكان چەند كوژراو برینداری لێكەوتووەتەوە، بەڵام  YPG لەو ناوچانە داوا لە هاونیشتمانیان دەكات چەك هەڵبگرن و بچنە ریزەكانیانەوە".

ئەم پێكدادانانە دوای ئەوە دێت كە YPG لەماوەی دوو رۆژی رابردوودا شارۆچكەی تل كۆچەر و دەروازەی سنووری رەبیعەی  نێوان سووریاو عێراقى كۆنترۆڵ كرد، كە شوێنێكی ستراتیژییە.
- See more at: http://rudaw.net/sorani/kurdistan/2710201313#sthash.ffH3aY64.dpuf

 

في العقدين الماضيين شهدت البشرية الكثير من التطورات والتحولات التي طالت كل شيء تقريباً ، بحيث دخلت الإنسانية في مرحلة تاريخية جديدة على مختلف الصعد والمستويات.

السٶال هو، هل يمكننا أن نستوعب تلك التطورات والتحولات أو نستفيد منها إذا بقيت أوضاعنا الداخلية غير موحدة ؟

فعصر العولمة يتطلب منا إرادة إنسانية مستديمة وثقافة تعلي من شأن الإنسان وحقوقه، وتصون كرامته ومكتسباته، وتجذر وتعمق خيارات الحوار والتعددية والتسامح ونظاماً سياسياً، يستند في إِدارته وحكمه على مبدأِ المشاركة وتداول السلطة وإرساء دعائم الديمقراطية في الحياة العامة.

بالرغم من أن إقليم كوردستان يعيش حقبة آفاق مفتوحة لايزال هناك نقص القدرات الإنسانية في المعرفة ونقص في تمكين المرأة ومازالت حرية تكوين الروابط المدنية وجمعيات النفع العام ضعيفة و أنساق الحکم الإداري الطابع مركزية والمشاركة السياسية تدار بأسلوب مركزي جزئي خاضع لتنظيم شديد لايشمل جميع المواطنين.

العمل الجاد من أجل الوصول الی نموذج الحكم الصالح "Good Governance" من أجل تعزيز ودعم وصون رفاه الإنسان وتوسيع قدرات البشر وخياراتهم وحرياتهم الإقتصادية والإجتماعية والسياسية يجب أن تبدأ بتفكيك آليات وأساليب قديمة متحجرة سائدة. فإدارة البشر في عصر العولمة يحتاج الی إبتكار سياسي ومٶسسي جديد يتلائم مع التغير في نمط السلطة.

إن مواجهة تحديات العولمة علی صعدها المختلفة والمتعددة تبوح بالفشل إذا كنا عاجزين عن خلق الأفكار وفتح المجالات أو قمنا بالهروب من المواجهة والإبتعاد عن إبتكار المهام وتغيير الأدوار. فالهوية هي ما ننجزه ونحسن أداءه ، أي مانصنعه بأنفسنا وبالعالم ، لا ما نتذكره ونحافظ علیه أو ندافع عنه.

أما الماضي فيتحول الی عائق يصرفنا عن فهم الواقع وصناعة العلم إذا لم نستثمره بصرفه الی أعمال ومنجزات. فالماضي يقودنا الی مانحن علیه في حاضرنا ، بالرغم من أن البعض مازال يظن بأننا لم ندخل بعد عالم الحداثة ، مع أننا ننتمي الی الزمن الحديث منذ صدور أول جريدة كوردستانية في الثاني والعشرين من ابريل 1898.

من المعلوم بأن الديمقراطية لاتأتي من الباب الخلفي كما يسعی الیها البعض ، بل يجب أن تبنع من قرار سياسي واع و مقصود بتأسيس الديمقراطية ، والتحول والتغير الديمقراطي لا يأتيان إلا من خلال إصلاح واع و جريء. أما فيما يخص إصلاح الأخلاق الوظيفية فهذا لايتم برفع الرواتب ولا حتی بمجرد تطبيق نظام صارم من العقوبات والمحاسبة. علی الرغم من حتمية وبداهة هاتين الناحيتين في قطاع أي عمل ، إلا أن الأهم من هما هو إحترام التميز الفردي والإفساح في المجال للإبداع والإبتكار ومكافأة وتقدير المتفوقين عن طريق إفساح المجال لتحقيق الذات.

فالعمل علی إعطاء المواطن حقه الأخلاقي الطبيعي في تحقيق ذاته هو الأساس الناجح والصحيح لنظام لايعمل بعقلية فوقية تقول: "إن الدولة أهم من أفرادها وإن الأمة أهم من مواطنيها".

إن حب شعب كوردستان لقياداتها السياسية يزداد كلما كانت هذه القيادات قادرة على تحمل مسؤولياتها بما فى ذلك أشراك الشعب الكوردستاني معها في إدارتها لأزماتها.

الديقراطية ليست عقيدة والعبرة بالنتائج والحوار قيمة إنسانية وحضارية كبرى تتجلى في الدوائر والمجالات كافة ، والاجتهاد وتطوير مؤسسات البحث والتفكير وصياغة ثقافة سياسية جديدة لا تنحبس في قوالب ماضوية ولا تلقي خصوصية أوضاعنا، ولا تقفز في المجهول وإنما تبني حياة سياسية جديدة ترتكز على إطلاق الحريات السياسية لكل القوى والمكونات لكل القوى والمكونات، وإدارة الاختلاف والتنوع بعقلية الحوار والاستيعاب ، لا بعقلية الصمت والإلغاء . أما المجتمع الذي تضمحل فيه إمكانية ممارسة النقد والمساءلة ، فليس بإمكانه استيعاب التحولات والإفادة القصوى من منجزات العصر والتقنية الحديثة.

وختاماً: إن عولمة الهوية لا تحدث دون إمتلاك للمعرفة أو لمفاعيل علمية. أما الشأن العام فهو اليوم لم يعد حكراً علی منظومة خاصة أو نخبة سياسية ، بل هو مجال تداولي يمكن لكل فاعل اجتماعي المساهمة في تشكيله و توسيعه أو الدفاع عنه وذلك عبر الإنخراط في المناقشات العمومية أو بتسليط الضوء علی قضايا الساعة أو تقديم مبادرات خلاقة لحل المشكلات وتدبر الأزمات. الهوية القوية والفعّالة ليست ما يملكه المرء أو يُعطی له ، وإنها ليست كياناً ما ورائياً ، وإنما هي ثمرة الجهد والمراس والإشتغال علی المعطی الوجودي ، بكل أبعاده ، من أجل تحويله الی أعمال وإنجازات ، فهي إنبناء وتشكيل بقدر ما هي صناعة و تحويل.

الدكتور سامان سوراني

الأحد, 27 تشرين1/أكتوير 2013 21:32

فعاليات لا للطائفية في العراق

أكثر من عشر سنوات انقضت على غزو العراق، ولا زال يبحر عكس إتجاه التطور والإعمار، حيث إنعدام الأمن والإستقرار وتفشي الفساد المالي والإداري وفقدان العدالة الاجتماعية. ولا زال المواطن العراقي يعاني مِن القتل والتشريد وأزمات خانقة لا تنتهي، أكثرها خطراً الصراعات "الطائفية" ونشر الفوضى، التي لا يبدو أن ثمة بارقة أمل لتجاوزها.

ما العمل؟

تحت شعار "لا للطائفية في العراق" تنظم مجموعة منظمات عراقية على الساحة الألمانية، ولأول مرة على هذا النحو، مهرجاناً وطنياً مشتركاً وذلك يوم السبت المصادف 09.11.2013 في برلين.

ستتضمن الفعالية ما يلي

12.00 – 14.00 Uhr

- أعتصام أمام بوابة براندنبورك وسط برلين (auf dem Pariser Platz)

18.00 –19.30

- ندوة فكرية من ثلاث محاور:

1. الطائفية والقانون مع الخبير القانوني الدكتور سعيد بير مراد،

2. الطائفية والثقافة مع الكاتب والناشط السياسي الأستاذ ضياء الشكرجي،

3. الطائفية والمجتمع مع الناشطة النسوية السيدة سوسن البراك،

يدير الحوار الدكتور ناجح العبيدي.

19.30 –22.30

- كلمة المنظمات المنظمة للمهرجان باللغة العربية والألمانية

- معرض رسوم - كاريكاتيرـ حول موضوع الطائفية للفنان العراقي الراحل مؤيد نعمة

- حفل فني متنوع، يتخلله الموسيقى والغناء العراقي والعربي تحييه فرقة "جالغي بغداد"

وستتخلل الفعالية إستراحة لشراء الأكل والشرب الذي يمتاز بنكهته العراقية.

نناشد كل عراقي غيور يتطلع إلى نظام ديمقراطي يحقق مصالح شعبه، للتعاون معنا. كما ندعو منظمات المجتمع المدني وأبناء الجالية العراقية والعربية وغيرهم للمشاركة في هذه الفعالية الوطنية.

Die Adresse مكان الندوة، المعرض والحفل

Bürohaus Franz-Mehring-Platz (Neues Deutschland)

Münzenberg Saal (1. Etage)

Franz–Mehring-Platz 1

10243 Berlin-Friedrichshain

(5 Minuten Fußweg vom Ostbahnhof Richtung Karl-Marx-Allee)

منتدى بغداد للثقافة والفنون- برلين

لجنة برلين للتيار الديمقراطي العراقي في ألمانيا الاتحادية

نادي الرافدين الثقافي العراقي

برليـن - براندنبورغ

منتدى بابل للتربية والثقافة/ ألمانيـا

صوت كوردستان.. تعقيب: مع أن تحرير مدينة و معبر (تل كوجر) من قبل قواة حماية الشعب المقربة من حزب الاتحاد الديمقراطي هو واجب و طني كوردستاني مقدس لانها مدينة كوردستانية قبل أن تكون سورية و تحريها واجب وطني و قومي، ألا أن تحريرها لم تفرح عدد من القوى الكوردستانية لان التحرير أتى على يد قواة حماية الشعب حصرا. هذا التحرير قد يكون البداية لتخلص غربي كوردستان من حصار أدارة أقليم كوردستان. الحصار على غربي كوردستان الذي هو على النقيض من رغبة و إرادة الشعب الكوردستاني في جنوب كوردستان و جميع قواها السياسية ماعدا حزب البارزاني الذي يصر على رضوخ حزب الاتحاد الديمقراطي الى سياساتها قبل كسر الحصار بشكل كامل.

الحصار على غربي كوردستان من خلال أغلاق معبر سيمالكا مع الإقليم كان أمتدادا للحصار الذي تفرضة تركيا على غربي كوردستان و تشترط سلطة الاقليم لفتح الحدود أنضمام حزب الاتحاد الديمقراطي و قواة حماية الشعب الى المجلس الوطني السوري و الجيش الحر السوري و أن تسمح بدخول الجيش الحر و جماعات القاعدة الى داخل مدن غربي كوردستان و أدارتها و أنهاء الإدارة الذاتية التي تمارسها قواة حماية الشعب في غربي كوردستان. كما يريد حزب البارزاني أن يتحالف حزب الاتحاد الديمقراطي مع حزب البارتي و بقية القوى التي يدعمها حزب البارزاني في غربي كوردستان.

حسب عادل مراد القيادي في حزب الطالباني فأن ضغوط أقليم كوردستان على غربي كوردستان و على قواة حماية الشعب لها علاقة بالسياسة التركية ضد غربي كوردستان. و لو كان ما ذهب الية عادل مراد صحيحا فأن تحرير مدينة تل كوجر و معبرها مع العراق يجب أن يكون محل رضى و فرح حزب البارزاني لانه بذلك سيتخلص من أحراجة أمام تركيا لان فتح معبر تلك كوجر أمام التجارة مع العراق سيقلل من أهمية معبر سيمالكا مع الإقليم و تنتهي الضغوط التركية على حزب البارزاني لاغلاق معبر سيمالكا، كما ستخفف من الضغوط الشعبية الكوردستانية على حزب البارزاني ايضا.

فهل سيتحول تحرير تل كوجر الى نقطة لانفراج العلاقات بين حزب البارزاني و قواة حماية الشعب في غربي كوردستان و عودة المياه الى مجاريها؟؟؟ أم أن الخلاف له علاقة بتركيا و بالقوى الإسلامية الإرهابية و ستحولها حكومة الإقليم الى نقطة أنطلاق للتخلص من تهديدات جبهة النصرة و داعش و تعلنها خلافا أستراتيجيا مع غربي كوردستان و قواة حماية الشعب و تدخل طرفا مع جبهة االنصرة و داعش و تركيا ضد قواة حماية الشعب؟؟؟ و بها ستضمن حكومة الإقليم و حزب البارزاني عدم حصول تفجيرات في مدن الإقليم ..أم أنها استراتيجية كوردستانية بين البارزاني و قواة حماية الشعب ...

نحن في صوت كوردستان نأمل أن تكون الأولى و نتمنى أن يتحول تحرير تل كوجر الى بداية لتحرير غربي كوردستان و تحسين العلاقات بين حزب البارزاني و حزب الاتحاد الديقمراطي و أن يستفيد منها جميع القوى السياسية و غير السياسية الكوردستانية.

 

إعلامي وناشط مدني

الفساد تلك الآفة التي تأكل أسس وطننا، كما تأكل الأرضة سقف البيت المصنوع من الخشب، لتنزل إلى جدرانه، وقد احتل بلدنا المراتب الأولى بين دول العالم، كأكثر البلدان فساداً وتعاطيا ً للرشوة، ولله الحمد، ولو أن هناك كأسا ً للعالم بالفساد، لكان لنا وحدنا ولن ينافسنا عليه احد من دول العالم .

ولا يحتاج احدنا لمناسبة لكي يستذكر الفساد والمفسدين، كما يجري الحديث والكتابة في مواضيع أخرى كثيرة، ضمن فعاليات الحياة ونشاطاتها المتنوعة .

والفساد في بلدنا رغم تعدد أشكاله و طرقه، إلا انه ليس إلا دليل على ضعف القانون أو طريقة تطبيقه، أو عدم كفاءة وملائمة الإجراءات الرادعة للقضاء على الفساد، ومن حق أي إنسان عراقي أن يسال : من أين أتى الفساد؟ وكيف وجد له مكانا بيننا بهذه السعة ؟ ولعل الإجابة الرشيدة، والواضحة، والمنطقية هي في البحث عن الأسباب من وراء الفساد كظاهرة، و تتبع منابعه وأسباب نشوءه، من المؤكد أن لا احد يرغب بان يعطي رشوة من جيبه، لانجاز عمله الموضوع على طاولة الموظف الحكومي، الذي بدوره يجد في متطلبات انجاز العمل للمواطن مساحة كافية للتلاعب، والإضافة، والحذف لمستندات مستنسخة، وبالتأكيد فانه قد امن عقوبة رئيسه في العمل على أساس أن العلاقات الشخصية لها تأثيرها، وان رب عمله أو مديره (ما ينطي بي) وهذا ما يحصل في كل مؤسساتنا ولا يحتاج الأمر إلى توضيح فالأكيد أن غالبية العراقيين قد مروا بهذه المسالة، هناك عدة عناصر تسبب الفساد، منها وأهمها القوانين، واللوائح، والتعليمات، التي تصدر من وزارات ومؤسسات البلد والإجراءات الحكومية، وطبعا للقضاء على ظاهرة الفساد، فقد استُحدثت أجهزة، وهيئات، تقوم بواجب المتابعة، والمراقبة، وإجراء التحقيقات، كهيئة النزاهة، وديوان الرقابة المالية، ودائرة المفتش العام ومكاتبه في الوزارات، والمديريات العامة ..الخ

ولعل من اوجد هذه الأجهزة، كان حسن النية، وصادق القصد في محاولته القضاء على الفساد، ولكن ما لا يعلمه عن المشكلة، هو أن الفاسد دائما ما يجد ثغرة للنفاذ منها، وكان أن زاد الطين بلة فادت محاولات القضاء على الفساد، إلى معاناة للمواطن البسيط فوق معاناته، واوجد ثغرات عديدة، منها المطالبة بالأوراق الأربعة الشهيرة، والتي يعرفها كل عراقي، بل حتى من يتوفى ويعتقد أن معاناته قد انتهت بموته، يطالب أهله بهذه الوثائق الأربعة، ولا تنتهي معاناته إلى بدخوله القبر بشكل نهائي .

ولا اعتقد أن المعاناة ستنهي، إلا بتخفيف الإجراءات، وإيجاد سبل اقل وطأة على المواطن البسيط، وتحديد الموظف أو القائم بالخدمة العامة بإجراءات محددة معلنة، يستطيع المواطن حينها أن يحاجج، فما يجري من شكل أخر للفساد، هو بابتداع كل موظف قانونه، وإجراءاته، ومطالبته، بوثائق خاصة على مزاجه، وبين تلك الوثائق، وقوانين ضعيفة، وإجراءات روتينية معقدة، وموظفون فاسدون، أو خائفون من متابعة الأجهزة الرقابية المتعددة، والتي لا ترحمهم على حد زعم اغلب الموظفين، وأكاد اجزم أن الأمر لن ينتهي أبدا، ولن يقضى على الفساد الإداري، وعلى وجهه الأخر الروتين التعقيدي، إلا بثورة إدارية في كل مفاصل الدولة، فبقاء الأمر على وضعه الحالي يبقي المفسدين، ويفتح لهم ما شاءوا من ثغرات، يعيشون من خلالها، ويعيش معهم الفساد ..سلامي

أدان رئيس القائمة العراقية الدكتور اياد علاوي، اليوم الاحد، الاعمال الارهابية والاجرامية التي طالت المواطنين العزل الابرياء في مناطق عدة من بغداد والمحافظات وراح ضحيتها مئات الشهداء والجرحى .
وقال الدكتور علاوي: "المواطن العراقي يعيش شبح الارهاب في كل لحظة ومعالم اليأس والاحباط اخذت تلوح في شارعنا العراقي بكل فئاته وشرائحه وان التفجيرات الاجرامية البشعة التي طالت اهلنا واعزائنا في مناطق عدة من بغداد والمحافظات ما هي الا امتداد لسياسة الانفراد والتخبط وعدم المسؤولية، ونعلن ان استنكارنا وادانتنا وغضبنا لما يحصل لاهلنا يوميا من استهداف بشع".
واضاف علاوي: على الجهات الامنية  تقديم تبريراتها  لهذه الخروقات المتكررة والتي يدفع المواطن يوميا دمه وحياته ثمنا لها، كما على رئيس الحكومة ان لايبرر فشله بعدم حرص المواطن على الحكومة فالأولى بالحكومة ان تهتم بالمواطن لا العكس.
واكد سيادته: ان استمرار الخروقات الامنية  وبهذه البشاعة استهتار واضح بكل مسلمات الحياة والاستقرار التي لابد ان ينعم بها المواطن في كل محافظات العراق.
واعرب الدكتور اياد علاوي عن حزنه العميق لاستشهاد مواطنين ابرياء جراء هذه الاعمال الشنيعة والوحشية، متمنياً الشفاء العاجل للجرحى وللشهداء الرحمة والمغفرة.

المكتب الاعلامي

لرئيس القائمة العراقية

منظمة کوردستان بدون ابادة جماعية، وبمشارکة منظمات الالوان للحرية، وآتاج للحقوق الاقتصادية والاجتماعية، وبمساندة ادارة المنظمات الغير حکومية، في اطار مشروع الوعي حول المحکمة الجنائية الدولية، تنظم مٶتمر اقليمي تحت اسم "آفاق تصديق العراق لنظام روما الاساسي"، يوم الثلاثاء المصادف ل٢٩ من أوکتوبر ٢٠١٣ في فندق چوارچرا، في مدينة اربيل.

أعمال المٶتمر

ادارة الجلسات: ابراهيم ملازادة (باحث واستاذ جامعي)

الحضور التسجيل: 9:00

کلمات افتتاحية المٶتمر: 9:30 -10:00

ü كلمة ممثلية اللجنة التحضيرية، السيد علی محمود (٥ دقائق)

ü كلمة الاستاذ آرام أحمد، وزير شئون الشهداء والموئنفلين (٥ دقائق)

ü كلمة ممثلية ادارة المنظمات الغير الحکومية، السيد شوان مەحمود (٥ دقائق)

ü كلمة ممثلية شبكة المنظمات االکوردستانية من اجل د. ت. ن. (KONCICC)، المحامي ایاد کاکەیی.

الجلسة الاولی للمٶتمر: الخلفية التاريخية لل ICC وتفويضە: الوقت: من 9:30 الی 11:15

Ø تاسيس المحکمة الجنائية الدولية/ نظام روما الاساسي، أمل نصار، من التحالف العالمي من اجل المحکمة الجنائية الدولية. (١٥دقائق)

Ø مكان وزمان الجريمة في ميزان المحکمة الجنائية الدولية، الحقوقي والباحث شەفیقی حاجی خدر (١٥دقائق)

Ø حقوق الضحايا امام ال ICC، مایا دغیدي، من مرکز الدفاع عن الحقوق المدنية والحريات (١٥دقائق)

Ø النقاش والحوار (٣٠دقائق)

11:15- 11:40 استراحة قصيرة لمن يشرب قهوة او چاي

الجلسة الثانية: الشرق الاوسط و المحکمة الجنائية الدولية الوقت من 11:40 الی 13:00

Ø الالتزام بال ICC في الاقليم، دیالا شحادا، من منظمة المبادرة للعدل والسلام (١٥دقائق)

Ø الثقة بقرار المحکمة من اجل القاء القبض علی البشير، المحامية سارا حەسەن (١٥دقائق)

Ø جرمية العدوان في المحکمة الجنائية الدولية، الدکتور احمد عبداللة ماضی

Ø النقاش والحوار (30 دقائق)

الساعة 1 حتی 2 بعد الظهر، استراحة الغداء

الجلسة الثالثة: آفاق تصديق العراق لنظام روما الاساسي 14:00 بۆ 15:15

Ø واجبات حکومة العراق لتصديق وتوقيع نظام روما الاساسي، د. بيان عزیزي (١٥دقائق)

Ø دور المجتمع المدني لحمل الحکومة العراقية علی توقيع نظام روما الاساسي، حسن شعبان، المتحدث باسم اللجنة العراقية من اجل المحکمة الجنائية الدولية. (١٥دقائق)

Ø افاق المستقبل بشان العراق والمحكمة الجنائية الدولية ، المحامي ماهر عزالدين عضو مركز جيل البحث العلمي بيروت (١٥دقائق)

Ø النقاش والحوار (٣٠دقائق)

استراحة قصيرة لمن يريد شرب القهوة او الچای 15:15 بۆ 15:30

الملاحظات والتوصيات 15:30 بۆ 16:00

Ø ملاحظات الاستاذ ارام احمد، وزير شٶون الشهداء والمٶنفلين (٥ دقائق)

Ø ملاحظات ادارة المنظمات الغير حکومية من قبل السيد شوان محمود (٥ دقائق)

Ø ملاحظات ممثلية فدراسيون المنظمات الکوردية لل ICC من قبل السيد ایاد کاکەیی (٥ دقائق)

Ø ملاحظات ممثلية اللجنة التحضيرية من قبل السيد علی محمود (٥دقائق)

Ø ملاحظات وتوصيات الحاضرين ( 10 دقائق).

لمزيد من المعلومات: 009647503714620

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

 

السومرية نيوز / دهوك
أكد رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني، الأحد، أن إقليم كردستان لن يشارك في انتخابات مجلس النواب في حالة إقرار قانون الانتخابات السابق، فيما شدد على رغبة الإقليم بإجراء الانتخابات في موعدها المقرر.

وقال البارزاني في بيان نشر على موقع رئاسة إقليم كردستان الرسمي، على هامش لقاءه مع السفير الفرنسي دوني كونيغ، وأطلعت "السومرية نيوز" عليه، إن "قانون الانتخابات للعام 2010 غير عادل وألحق ظلماً كبيراً بالكرد"، مؤكداً أن "إقليم كردستان لن يشارك في انتخابات مجلس النواب في حالة إقرار قانون الانتخابات السابق".

وأضاف البارزاني أنه "حصل على وعود بإجراء إحصاء وتعديل للقانون وتطبيق المادة 140 وإقرار قانون النفط والغاز وحل مسألة البيشمركة إلاّ أن الوعود لم تنفذ،كما أن القانون لم يتم تعديله"، مشدداً على "رغبة الإقليم بإجراء الانتخابات في موعدها المقرر".

وكان رئيس إقليم كردستان مسعود البارزاني أستقبل، أمس السبت، رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي والوفد المرافق له في أربيل، فيما أطلع النجيفي البارزاني على المناقشات الجارية بشأن قانون انتخابات المجلس النواب العراقي.

يشار إلى أن مجلس النواب قد أخفق في عدة جلسات سابقة في التصويت على القانون الذي شهد عدة خلافات بين الكتل، من بينها تحديد القاسم الانتخابي، وتحديد المقاعد التعويضية والكوتا وغيرها من فقرات القانون، كما قرر البرلمان اجراء الانتخابات النيابية في موعدها المقرر دستوريا وان لا يتجاوز 30 نيسان من العام المقبل.

يذكر أن المحكمة الاتحادية كانت قد اعترضت على بعض مواد القانون الذي جرت بموجه انتخابات مجلس النواب عام 2010، وأبرز تلك الاعتراضات التي طالبت بتعديلها ما تتعلق بطريقة توزيع أصوات الناخبين الواردة في المادة 3 من القانون والتي تنص على توزيع أصوات ناخب الكيانات التي لم تصل إلى العتبة الانتخابية، على الكتل الفائزة والفقرات المتعلقة بتوزيع كوتا الأقليات الخاصة بالصابئة والشبك.

احتضنت هولير عاصمة إقليم كردستان منذ أيام، حوارات ومناقشات بين أحزاب الاتحاد السياسي، بهدف البحث عن آليات أو صيغ معينة، علها تتمكن من ترجمة مشروع الاتحاد السياسي إلى واقع تنظيمي مؤطر، ولعل الصيغة الأكثر تداولاً، أو لنقل ما تم الاتفاق عليها، هي الصيغة التوافقية من حيث توزيع نسبة الحضور في المؤتمر التأسيسي المزمع عقده في تشرين الثاني " 55 للبارتي – 32 مناصفة بين جناحي آزادي – 13 يكيتي الكردستاني، وكذلك تشكيل لجنة لقيادة الحزب مؤلفة من 45 شخصاً " على أن تكون بعضها منتخبة من الأحزاب، والمسماة بالكتلة الضامنة -21 شخصا – والبعض الآخر -24شخصاً – من المؤتمر مباشرة .

لن نخوض في حيثيات العمل الوحدوي أو الأسس التي سينطلق منه – سياسياً - وذلك لسببين، أولهما : أن ما يجري في الساحة السورية لم يعد للسوريين رأي فيه، بل بات بحكم الأمر الواقع والمفروض، كوننا نفتقد إلى قرارنا في رسم مستقبلنا السياسي، وعليه فإن أية خطوة أو مشروع، لا يمكن أن يكون بمعزل عن تأثيرات الجهة التي ترعاه وتمده بإمكانيات التحقيق . وثانيهما : هو انتمائي إلى فكرة الوحدة حتى لو كان تجميعيا، وإن كان في ذلك نوع من التماهي مع الرغبة في التخلص من الأرقام، دونما استناد إلى رؤية نقدية أو فكر تحليلي، كون ما يجري في الحاضنة الحزبوية الكردية، هو شكل من أشكال إدارة الأزمات ليس إلا، وعليه فقط أردت الإشارة إلى بعض نقاط الضعف في آليات بناء الإطار المنشود تنظيمياً، بهدف المساهمة في إبعاد شبح الخوف عن مستقبل هذه التجربة، حتى لا تكون كمثيلاتها من التجارب التي أنجزت وفشلت على نفس الأسباب ..

النقطة الأولى : إن أغلب القائمين على المشروع هم من رموز الانشطار الحزبي، ويبدو أنهم حاولوا من خلال الصيغة المطروحة، الحفاظ على مواقعهم بحكم أنها تخولهم – ضمنيا - إدارة المشروع، وتبعد عنهم أسباب السقوط .

النقطة الثانية : غالبية الأحزاب المنضوية تحت سقف المشروع تعيش أزماتها الداخلية، ولم يقدم المشروع ما يخفف من وطأة هذه الأزمات، وبالتالي يمكن أن يشكل الحالة المنشودة حاضنة لتجميع الأزمات .

النقطة الثالثة : لم تأخذ الصيغة التوافقية التموضعات التنظيمية في قيادة المشروع جغرافيا بعين الاعتبار، وعليه تم تجاهل بعض المناطق الكردية التي تشكل خزان الفعل النضالي كمناطق عفرين وكوباني، فضلا عن حلب ودمشق .

النقطة الرابعة : الصيغة المذكورة تحقق لبعض أطراف المشروع حضوره الحزبي الشبه الكامل، إذا ما أخذنا النسبة العددية لهذا الحزب على أرض الواقع .

النقطة الخامسة : بعض حالات التذمر من لدن قواعد بعض الأطراف، وبالمقابل النشوة أو الشعور بالانتصار التي تعبر عنها قواعد البعض الآخر، تضعنا أمام لوحة مهزوزة، وتجعلنا نفكر بالأسوأ، لأن مثل هكذا حالات يمكن الحديث عنها في حلبات الصراع، وليست في مشاريع وحدوية تنتهي بحزب واحد، لا مكان فيه للحديث عن الانكسار أو الانتصار، لأن الكل الحزبي مطالب في النهاية بالدفاع عن "المنجز" وليس الحديث عن التنازلات أو البطولات .

باعتقادي أن ما نحن بصدده من مشروع، وبغض النظر عن بعض نقاط الضعف والخلل، هو في نهاية الأمر يسجل كخطوة في الاتجاه الصحيح، وهذا ما يجب أن تدركها وتتداركها القواعد الحزبية قبل غيرها، وبالتالي عليها تقع مسؤولية الاشتغال على مقومات النجاح، من خلال التأسيس لأدوات التفاعل فيما بينها، والبحث مسارات الخروج من لعبة الأجندات الحزبية وهيمنة بعض الرموز على كل القرار، وذلك بهدف التأسيس لمرتكزات الذهنية المؤسساتية في تجربة الوحدة، وإلا فبتشنجاتها ومناوشاتها ودخولها الصراع على الهوامش، ستسقط مرة أخرى في لعبة القيادات، التي تحاول تأسيس التجربة على البعض من مرتكزات الأزمة حتى تضمن استمراريتها من خلال إدارتها لها .

المصدر : جريدة خويبون – العدد : 5

 

زار وفد وزارة بيشمركة إقليم كوردستان اليوم الاحد، إلى بغداد واجتمع مع وفد وزارة الدفاع العراقية وناقش الجانبان عدة مسائل متعلقة بالجانب العسكري، ومدير عام في وزارة البيشمركة يؤكد أن هذا اللقاء يأتي استكمالا للقاءات السابقة بين البيشمركة والدفاع العراقي.

أفاد المدير العام للإعلام والتوعية في وزارة بيشمركة حكومة إقليم كوردستان العميد هلكورد حكمت في تصريح لـNNA إن اجتماع اليوم بين وفد البيشمركة ووفد وزارة الدفاع العراقية خصص بمتابعة النقاشات والاتفاقيات السابقة المبرمة بين الجانبين، نظرا لأن الوفدان لم يجتمعا منذ مايقارب الثلاثة أشهر. 

ولفت المدير العام للإعلام والتوعية في وزارة البيشمركة إن الوفد العسكري لإقليم كوردستان سيعود مساء اليوم، ومن ثم سيعلن نتائج لقائه مع الوفد العسكري العراقي في بيان خاص.

وصرح الفريق جبار ياور في وقت سابق لـNNA إن الحكومة العراقية لم ترسل مخصصات البيشمركة حتى الآن، ولم تتمخض اللقاءات بين الجانبين عن اية نتائج تذكر.
-----------------------------------------------------------------
رنج صاليي – NNA/
ت: محمد

مسعود البرزاني عليه الخروج وبيده البرنو ,ويطلق عيارات نارية ,بمناسبة محافظة اربيل البيضاء ..لانها لم تخرج بمظاهرات كما خرجت جميع المحافظات العراقية .. بانتصارهم على الباطل والغاء رواتب التقاعدية لاعضاء البرلمان ؟؟ويكون بجانبه محافظ اربيل نوزاد هادي .مهنئا رئيس  الاقليم  . ومحافظة اربيل احترمت الدكتاتورية والاستبداد والتعسف << اربيل التزمت الهدوء وعدم ازعاج الاسيايش والشرطة ,.وعلى مسعود ارتداء لباس خاص كما فعل صدام في الموصل والانبار ,بعد انتفاضة 1991,وسماها صدام المحافظات البيضاء ؟؟
وكيف يسمح بالتظاهرة ضد نجرفان او ارسلان بايز ,وبالامس منحوا 45 مليون دينار لاعضاء برلمان كوردستان المنتهية ؟وذلك  ,بمناسبة انتصارهم على ارادة الشعب الكوردي  وولائهم المطلق لمسعود  وكانوا رهن الاشارة ؟؟
العجيب قبل يوم من هذه التظاهرات  التي قامت بها جميع الجماهير في المحافظات الجنوبية والوسط وكذلك في موصل ,تأيدا لمحكمة الاتحادية بالغاء رواتب اعضاء البرلمان التقاعدية , وأثناء لقاء مسعود مع الاحزاب اليسارية ,يخاطبهم بالقول ((تنهار الحكومات التي يفقد الشعب ثقته بها )كلام سليم ولا غبار عليها  ؟؟ لانك تدرك  ذلك ,اذا لماذا لم تغير سياستك الدكتاتورية ..؟لماذا لا تأمن بالتعددية وارادة الشعب ؟؟ماذا تتصور الشعب الكوردي يريدك ..او يريد عائلتك الى الابد ؟؟ااو  تعتبر الشعب الكوردي نائم ولا يستيقظ ؟؟هل الشعب الكوردي له ثقة بك وبابن اخيك وابنك ..الم تطلب من الجماهير اذا جمع خمسون الف توقيع ضدك تستقيل ؟؟وجمع اكثر من هذا الرقم باضعف  اضعاف ..وانت لم تحرك ساكن ..بل كان اصرارك بتمديد سنتين وبدون موافقة البرلمان والشعب ؟ باسناد  قادة الاتحاد الوطني وبذلك خسروا الجماهير لوقفهم معك ضد ارادة الشعب الكوردي ؟كيف تبقى الثقة بك  وباعوانك  و سرقه النفط وواردات ابراهيم خليل مستمرة؟؟وتسيطر على الاراضي ويباع من قبل احفادك وخدمك المطعين ؟؟ا نحن تعودنا منك تقول ما لا تفعل به ؟؟تتكلم عن الديمقراطية وانت الد اعدائها ؟؟تتكلم عن الحرية وانت حولت اربيل ودهوك الى سجن باستيل ؟؟تتكلم عن التعددية ؟وانت حولت كل بيت مراقب خوفا من نشاط التغير والاحزاب الاسلامية ؟؟تتكلم عن انهاء الفساد وتحديد احفادك ووزرائك ومن معك ؟والواقع حتى الشركات الصغيرة ابتلعت من قبلهم ؟؟جميع المشاريع البناء الفاشل بالاستثمار الجشح وتفريغ جيوب حتى البسطاء هي تحت سيطرتكم ؟؟

اخرج يا مسعود وحمل البرنو  وأطلق العيارات النارية بمناسبة انتصارك لكتم الاصوات ؟؟ ولكن سوف لن يصدقك الناس ؟؟اخرج وقل للعالم انظروا الى الرفاه ورضاء الجماهير عن ادائنا ؟؟ويكون حولك فاضل مطني و نوزاد هادي وروز نوري شاويس واعضاء المكتب البرزاني  .ويكون الموجودين امام المنصة  افراد الاسايش والموظفين الذين يحضرون أجبارا و مدارس الابتدائية فقط ,لانكم تخافون من طلاب الجامعة والثانوية ..وكذلك المقيمين في اربيل من المهجرين السورين وغيرهم ..ويرفعوا صورتك المبجل وشعارات ولافتات ,تمدح بك وبسياستك الدكتاتورية ؟؟؟؟لماذا لا تطل عليهم ؟؟ولماذا لا تخاطبهم  ؟ ليكن معك النجيفي وهو بزيارة لاتمام الصفقة الانتخابية ؟؟

ما اشبه اليوم ببارحة ؟ والمضحك يصرح لطيف رشيد وكانها توقيت .ان صحت مام جلال في تحسن .ا.لجميع يكذب ويناور .؟؟لماذا لا تعلنون وفاته سريرا ..؟ان لم يكن متوفى وتخفون ذلك ..ولماذا لا تقولون الحقيقة ؟؟(ومتى كنتم تقولون الحقيقة لتقولونها الان )الكذب والافتراء وشراء الذمم والاختطاف والقتل والسجن  والله لا يليق بمنزلة مام جلال التلاعب بصحته او موته لاجل مصالحكم الشخصية يا  وما ادرك ما يحدث غدا وغدا لناظره لقريب جدا ؟؟


أفاد تقرير نشر في مجلة دير شبيغل الألمانية بأن الولايات المتحدة تجسست على هاتف المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل منذ عام 2002.

وتقول المجلة إن محرريها شاهدوا وثائق مصدرها وكالة الأمن القومي الأمريكي تظهر فيها قوائم بأرقام هواتف جرت مراقبتها منذ عام 2002، بينها رقم هاتف ميركل.

ولم تتضح طبيعة الرقابة التي كانت مفروضة على هاتف ميركل فقد تكون مكالماتها تعرضت للتنصت أو أعدت قائمة بالذين اتصلوا بها فقط.

وسترسل ألمانيا مسؤولين رفيعي المستوى في جهاز استخباراتها إلى واشنطن لحضها على إجراء تحقيقات في عمليات الرقابة المزعومة التي أثارت غضبا في ألمانيا.

وكانت ألمانيا وفرنسا قد طالبتا الجمعة الولايات المتحدة بتوقيع اتفاقية عدم تجسس قبل نهاية السنة.

وكانت هناك مزاعم بتجسس وكالة الأمن القومي على مكالمات ملايين المواطنين الألمان والفرنسيين.

تفاصيل

وتكشف الوثائق التي اطلعت عليها دير شبيغل تفاصيل إضافية حول استهداف وكالة الأمن القومي لحكومات غربية.

وكشفت النقاب عن وجود مركز تنصت في السفارة الأمريكية في برلين وأنه هو الذي قام بمراقبة هاتف ميركل.

وورد في الوثيقة أنه لو عرف وجود مراكز التنصت في السفارات الأمريكية لسبب ذلك ضررا في العلاقات مع حكومات أجنبية.

وتبين من الوثائق أن مراكز تنصت كتلك موجودة في 80 موقعا حول العالم.

وكانت ميركل قد اتصلت هاتفيا بالرئيس الأمريكي باراك أوباما الذي أكد لها أنه لا يعلم شيئا عن عمليات المراقبة. كما قالت المجلة.

bbc

الأحد, 27 تشرين1/أكتوير 2013 16:35

ي ب ك: تعلن تحرير مدينة تل كوجر بشكل كامل

مركز الاخبار- أعلنت القيادة العامة لوحدات حماية الشعب في بيان الى الرأي العام أن وحداتهم حررت مدينة تل كوجر بشكل كامل من المجموعات المرتزقة التابعة لداعش، كما دعت القيادة كافة مكونات تل كوجر بكل عشائرها واهلها إلى تأسيس مجالسهم لإدارة حياتهم وتنظيمها.
وجاء في بيان القيادة العامة لوحدات حماية الشعبYPG "نحن في القيادة العامة لوحدات حماية الشعبYPG نعلن للرأي العام بأن وحداتنا وخلال معارك دامت لأربعة ايام متتالية استطاعت بسط سيطرتها على كامل مدينة تل كوجر (اليعربية) وتحريرها بالكامل من داعش وجبهة النصرة وملحقاتها من الكتائب والمسلحين، ونؤكد بأن المرحلة الثانية من الحملة الثورية للانتقام لشهداء جل آغا وتربه سبيه قد انتهت بنجاح ودخلنا المرحلة الثالثة من هذه الحملة".

وأضاف البيان "وقد تم خلال هذه المعارك الاستيلاء على عدد  خمس دبابات وراجمة صواريخ عدد واحد ومدفع ميداني عدد واحد وستة رشاشات دوشكا وبلدوزر عدد واحد بالاضافة الى عدد كبير من الاسلحة الفردية والذخيرة من مختلف الانواع. وقد تجاوز عدد قتلا هذه الجماعات العشرات خلال هذه الحملة".

كما أعلن البيان عن "استشهد خلال هذه الحملة الثورية 3 من مقاتلي وحداتنا بعد ان سطروا ملحمة البطولة والفداء بدمائهم الطاهرة".

واردف البيان قائلاً "نحن في وحدات حماية الشعبYPG لم نكن يوما طالبي حروب بل التزمنا دائما بنهجنا الدفاعي عن مكتسبات شعبنا في غرب كردستان وكل مكوناته على طول جغرافيته، إلا ان هذه الجماعات التكفيرية والارهابية هي التي كانت تتخذ من الهجوم نهجا لها في دخول مناطقنا الامنة والتلاعب بمصير شعبنا المسالم رغم كل التضحيات التي بذلها هذا الشعب من اجل انتصار ثورة الحرية والكرامة في سوريا".

وأشار البيان أن "هذه الجماعات التكفيرية والارهابية كانت تتخذ من مدينة تل كوجر (اليعربية) مركزا اساسيا لشن هجماتها على مناطقنا ومنها كان يصدر الارهاب في ارسال المفخخات والعبوات الناسفة لاستهداف وحداتنا وشعبنا في عموم منطقة الجزيرة حيث نفذت هذه الجماعات وعلى طول الفترة السابقة اكثر من عشرين عملية تفجير ما بين انتحاريين وعبوات ناسفة وكلها كانت بتوجيهات من مركزهم في مدينة  تل كوجر(اليعربية)".

وأختتم البيان بالقول "اننا في وحدات حماية الشعبYPG ندعوا كافة مكونات تل كوجر بكل عشائرها واهلها في ان يكونوا مطمئنين كما ندعوهم إلى تأسيس مجالسهم لإدارة حياتهم وتنظيمها والمحافظة على أمنها من خلال تشكيل قوات الاسايش لها ونحن في وحدات حماية الشعبYPG وكقوة وطنية سورية سنلتزم بالدفاع عنها في وجه أي قوة كانت".

firatnews

هولير- أفاد نازحين من روج افا في مدينة هولير أن قوات الاسايش التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني تخير ابناء روج آفا من الفئة الشبابية والذين يعملون ويعشيون في مدينة هولير بين النزول الى المخيمات أو العودة الى روج آفا وتضغط على اصحاب العمل والمنازل لطردهم.

ووفقا لشهادات العديد من ابناء روج آفا لوكالةANHA أنه ومنذ عدة أيام تقوم قوات الاسايش التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني في مدينة هولير بالضغط على الشباب بمغادرة المدينة الى المخيمات او العودة الى روج أفا، وبأن عناصر الاسايش أعلمتهم بقرار عمم على جميع الفروع الامنية بمدينة هولير يقضي بطرد جميع شباب روج أفا من مدينة هولير، متحججين  بتفجيرات هولير الاخيرة.

وبيَن عدد من شباب روج آفا أن قوات الاسايش قامت بتعذيب بعض رفاقهم على الحواجز واعتقال آخرين في شوارع المدينة واسواقها، لتقوم بعد ذلك بطردهم الى خارج حدود المدينة.

وأضافوا أن "العديد منهم يقفون ولساعات طويلة على حواجز الحزب الديمقراطي الكردستاني في مدينة هولير دون السماح لهم بدخول المدينة، وذلك بالرغم من أن العديد منهم يعملون في المدينة وحاجياتهم موجود في المنازل التي استأجروها".

ونوه  الشبان "أن البعض الاخر يدخل المدينة بطرق غير شرعية بواسطة سائقين يعرفون مداخل ومخارج المدينة بعد دفعهم لمبالغ تزيد عن الـ100 دولار".

وكشف آخرون على أن سلطات مدينة هولير التي تخضع لسيطرة الديمقراطي الكردستاني ترفض تجديد الاقامات المنتهية مدتها، طالبةً منهم مغادرة المدينة والعيش في المخيمات لتجديد هذه الاقامات.

ووفقا لشهادات الشبان فأن اسايش الحزب الديمقراطي الكردستاني في هولير أعلمت أصحاب المنازل والشقق السكنية وأصحاب العمل بعدم تأجير المنازل لشباب روج أفا أو توظيفهم، وبأنهم سيتحملون المسؤولية الكاملة حال اخلالهم بهذا القرار.

firatnews

الغد برس/ بغداد: عقد رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي ورؤساء الكتل السياسية، الاحد، اجتماعا للاتفاق على تمرير قانون الانتخابات والتصويت عليه في جلسة البرلمان المقبلة.

وقال مصدر برلماني لـ"الغد برس"، إن "رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي اجتمع، اليوم، مع رؤساء الكتل السياسية للاتفاق على فقرات قانون الانتخابات والتصويت عليه خلال جلسة البرلمان المقبلة".

وكان النائب عن دولة القانون امين هادي،أكد في الـ24 من الشهر الحالي، أن في حال عدم التصويت على قانون الانتخابات من قبل الكتل السياسية فسوف يلغى القانون، فيما دعا السياسيين الى اقرار القوانين المهة، كما اكد مقرر البرلمان ذلك.

يذكر أن مجلس النواب صوت، في وقت سابق، على قرار يلزم المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بإجراء الانتخابات البرلمانية في موعدها المحدد في الـ30 من نيسان 2014، فيما حدد نهاية الشهر الجاري كآخر موعد للتصويت على قانون الانتخابات.

 

تقريباً..

استلقي في كل مساء

فوق العشب المترامي

تحت غصون التوت البري

أتفحص في الأغصان

فأرى ثمر التوت الأحمر

يتساقط قسماً منه

جراء هفيف الريح القادم

من غرب المنزل

أتلذذ ما فيها من طعم السكر

واشم عطور البيئة منها..

ريحٌ ومساءٌ مبهور

يسري في روعة فن التكوين

يبهر رؤيا الإنسان بسحر ومجد الكون .

أغصانُ التوت البري

تتغزلُ في الريح

وعلى بعدٍ من أمتارِ عدة

ساقية الماء القادم من عينٍ جبلية

يترقرق فيها الماء سريعاً في المنحنيات

اسمعُ صوتَ الماء الزاحف

كرنينِ الأجراس الخافتة

كأزيزِ الأغصانِ على أنغام الحركة

يلمع نجمٌ قطبي في الناحية الأخرى

يتسلقُ عامودَ الضوء على عتبة داري

حتى يبدو ظل التمثال النصفي الأعلى

المنحوت لامرأةٍ إغريقية

كالخفاش الليلي

ملتصقٌ في الباب

ترضعُ من أثدائهِ

جنياتٌ خيال يجري

كاللص الهارب من سجن محكمْ

فيخيف الجيران وأطفال الجيران

وضيوف الجيران المهوسون بشرب الخمر

وفتياتٍ "بالمايوهويات" العصرية

يرقصن على موسيقى " البوب 1 "

..........

..........

أتذكر عهد اللعب

أطفالٌ كنا نتسابق حتى أقواس الدفلى

فوق الأرصفة الإسفلتية..

وسياج الغابة المهجورة

خطٌ أحمر

قالوا عن شيطان يسكنها

في الليل يجوب الطرقات

يأكل من تينٍ فوق الساقية

يشرب ماءً بعد التين

لكن في الفجر ينام..

قالوا..

في الجهة اليمنى من أشجار الزيتون الشامية

نسمع موسيقى كالسيمفونيات 2

وملائكة ٌتحضر كل مساءٍ

بثيابٍ بيضاء

وبطاقات خضراء

تأكل توتاً أحمر

وتغني..

عندئذ.. يصدح لحنٌ

كنسيم بحيرات البجع المذكورْ

في السيمفونيات

وتطير ملائكةٌ في أجنحةٍ فضية

وتفر صباحاً

فالشيطان المتخفي في زي الفلاح يلاحقها

ويحاول أن يمسكها

من ريش الأجنحة البيضاء الفضية.

أبقى أعيش الحلم بأني يوماً ما

وأنا مستلقي فوق العشب

أرنو لسماء زرقاء

أتمنى أني

سوف أراها ويراها أطفال الجيران

وضيوف الجيران

وفتيات يكشفن صدوراً كالتين البري

تهبط خلف سياج الدار

بثيابٍ بيضاء

وبأجنحةٍ بيضاء فضية

وأكاليل الأغصان الخضراء

تجلس جذلانة

تأكل من توت حديقتنا

عندئذ.. يهرب شيطان الشؤم المشؤوم

ولهذا لا خوف يهددنا

حتى نبقى فرحين ونضحك كل مساء

........

1ــ البوب: موسيقى غربية صاخبة

2 ــ السيمفونية: موسيقى كلاسيكية

5 / 10 / 2013

طهران، إيران (CNN) -- أمرت السلطات الإيرانية بإزالة اللوحات المنتشرة في شوارع العاصمة طهران، والتي تحمل شعارات "معادية للولايات المتحدة" في تطور جديد على صعيد "عودة الحرارة" إلى العلاقات بين البلدين والتقارب المستجد حيال الملف النووي الإيراني.

فقد نقلت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية "ايرنا" عن أيازي، الناطق باسم بلدية طهران، قوله إن البلدية تقوم بإزالة الشعارات التي كانت تنتشر في شوارع المدينة.

وأضاف أيازي أن الخطوة تأتي بعدما قامت وزارة الثقافة بنشر تلك الشعارات "دون الحصول على موافقة المجلس الثقافي في البلدية" على حد تعبيره.

وتأتي الخطوة الإيرانية في وقت يعود فيه الدفء في العلاقة بين البلدين، وخاصة حول الملف النووي الإيراني، كما تبادل الرئيس الأمريكي، باراك أوباما، الرسائل مع نظيره الإيراني حسن روحاني، وسط إعراب كل طرف عن أمله في حصول تطورات إيجابية في العلاقات.

ولكن مسار التحول الإيجابي بين البلدين قد يستغرق وقتا بعد سنوات من انعدام الثقة، فبموازاة خبر نزع الشعارات المعادية للولايات المتحدة نشرت الوكالة الإيرانية نص كلمة لرئيس البرلمان، علي لاريجاني، انتقد فيها من وصفها بـ"بعض الكائنات المتحدثة" في أمريكا بسبب مواقفها من إيران وسوريا.

الأحد, 27 تشرين1/أكتوير 2013 13:44

أشبه بفيلم كارتون - عبدالمنعم الاعسم

مناقشات قانون الانتخابات تكشف عن فجوة عميقة في العملية السياسية اكثرر مما يتصوره العقل، وحتى الخيال. انهم يخفون انانياتهم طي الكلام عن الشفافية والعدالة والاصلاح، ويذهبون الى تحويل المناقشات الى فوازير تصلح لافلام الكارتون اكثر من أي شيء آخر. فما الفرق بين القانون الجديد قيد الجدل، وبين القانون القديم المنبوذ؟ المهم، ما يتسرب من زلات اللسان، ان المواطن في واد والخلافات المطروحة بين الفرقاء في واد آخر، حتى ان الجبنة التي يتقاتلون عليها سيجدونها قد تعفنت في نهاية المطاف.

هذه السجالات وقبلها موضوع قانون الاحزاب، وقبل ذلك، ملف الاستجوابات، ومحاربة الفساد، ومناصب الوزارات الامنية، تدور وتدور وتدور ثم ترجع الى نقطة البداية، ثم تنام، وهكذا اصبحت صالحة للكتابة الكوميدية عن احوال السياسة في العراق، وقل مادة مثيرة لفيلم كارتوني مسلّ نتابع امتع مقدماته ومفاجآته في الحديث عن تحالفات بين خصوم الامس، وطلاقات بين زيجات البارحة، الامر الذي يضع بين يدي كاتب النصوص مادة وفيرة، فسيعثر على كنز ثمين من المفارقات ولقطات المتعة والطرائف والمغامرات، واضطراب الاقدار والحظوظ، وتداخل العناد بالاستفراد بادعاءات القوة الفارغة والفضيلة الزائفة، واستعراض العضلات، مما يستهوي الاطفال ويحملهم على الالتصاق إزاء الشاشات الملونة وعيونهم مفتوحة على وسعها.

ويمكن لفيلم الكارتون المقترح هذا، ان يجري مجرى المسلسلات التركية المدبلجة الباذخة من حيث غزارة الدموع وقصر التنانير، وفخامة صالات الاستقبال، ووجود اكثر من بطل يجلب الشفقة، لكي يتوزع الاطفال المشاهدين عليهم ويصفقوا لاي واحد يكسب جولة في التنافس، كما يمكن لهذا الفيلم ان يحاكي قصص ارسين لوبين من حيث احتشاده بالبطولات الفارغة والصفقات المفضوحة والتحالفات الفاشلة والنداءات الفضفاضة، وكلها في الاخير تقع في حبائل رجل الشرطة الذي لا يقهر، ولا يقلل من شأن هذه الافكار الكبيرة ان تحملها طيور صغيرة مشاكسة او حيوانات منزلية اليفة، فالصغار المولعون بمثل هذه الافلام يحبذون القطط والعصافير والفئران التي تناقش قضايا كبيرة تهم مصائر بني جلدتها.

ويستطيع المؤلف الحاذق ان يستخدم تأثيرات صوتية من النوع الذي يجيّش عواطف الصغار. طبول. زعيق خفيف. حفيف اشجار. رعد. وذلك من خلال سيناريو يأخذ بالاعتبار الابعاد المكانية للحدث، مع مراعاة الحبكة والاقناع واللقطات المقربة في ثيمة الفيلم الذي يراد له ان يهيئ الاطفال الى النوم من غير كوابيس.
ويحسن بكاتب السيناريو ان يركز على الهدف الذي تتصارع عليه، وتتسابق نحوه، جحافل القطط والفئران والطيور، وان لا يثقل رؤوس الصغار المشاهدين بالمقولات الفلسفية مثل السيادي والسيادية، او الوطن والوطنية، او المصطلحات الدستورية مثل الاستحقاق والفراغ، فان مكانة الفلسفة قد تراجعت، وسمعة الدستور قد تردت، وقد يجد بدائل عنها في اغان خفيفة لجوقة من الزرازير تردد اغنية “اللي شبكنا يخلصنا” بصوت كورالي منعش.

في احد افلام الكارتون الامريكية كان الهدف هو “جبنة” أخفيت طي سلة ملابس قديمة، فيما يبحث عنها اثنان من القطط كانا يعتزمان العثور عليها ويتسابقان اليها ليستأثران بها، وطوال وقت العرض يقدم مخرج ومؤلف وسيناريست الفيلم مشاهد شيقة، كان آخرها العثور على الجبنة وقد تعفنت.

*******

"البلبل لا يبني عشا في القفص حتى لا يورث العبودية لفراخه".

جبران

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المقال نشر في وقت واحد في صحيفتي (الاتحاد) و (طريق الشعب) بعنوان (كوميديا)

 

يستعد رئيس الوزراء نوري المالكي لزيارة الولايات المتحدة بدعوة رسمية. وتبين لاحقاً بان الدعوة قد ارسلت ايضا الى الاطراف السياسية المتحالفة المتخاصمة معه, رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي ورئيس اقليم كردستان مسعود البرزاني واياد علاوي رئيس اكبر كتلة برلمانية معارضة. ورغم تأكيد مسؤولون اميركيون بأن الدعوات جاءت في اطار الاتفاقية الاستراتيجية بين البلدين ولتبادل وجهات النظر وتنسيق السياسات ولكن حقيقة الامر تبدو أشبه باستدعاء امريكي لحلفائهم بعد ان بدأت الامور تخرج عن سيطرة الولايات المتحدة في المنطقة... وليس الامر كما يظن البعض بانها محاولة من الادارة الاميريكية لجرّ آذان أصحاب الشأن في العراق على فشلهم الشامل الكامل في تقديم الخدمات وجلب الأمان للمواطنين العراقيين, فليس ما يشغل بال راسمي السياسة الامريكية حال هؤلاء المواطنين ولا حتى لجم قوى المحاصصة عن حملة النهب المنظمة لثروات الشعب لصالحها بل ان ما يشغلهم هو تضخم دور منظمة القاعدة الارهابية ومسخها المشوه" داعش " في البلاد وما يتصل بذلك من تنسيق مع أذرعها المقاتلة في سوريا, ثم اكتشافها لمواقع الخطأ في سياستها في تسليح المقاتلين ضد النظام السوري بدون تعيين وحصول جبهة النصرة وغيرها من المنظمات الارهابية العاملة في سوريا على حصة الأسد من مساعداتها العسكرية واللوجستية , لاسيما بعد ان استفحل امرها وغيرها من فروع القاعدة في الداخل السوري ونجاحها في الاستيلاء على مناطق واسعة كانت حتى الامس القريب خاضعة لسيطرة الجيش الحر المدعوم من امريكا والغرب وتركيا مع مشايخ الخليج. وتبعا لذلك, يظهر ان للادارة الامريكية أولويات مستجدة تبني على اساسها سياساتها الجديدة اتجاه سوريا والمنطقة عموما, أولها كان القبول باقتراح روسيا بنزع سلاح سوريا الكيمياوي وتهدئة الامور بالتراجع عن الضربة العسكرية وسحب بوارجها الحربية من قبالة السواحل السورية ثم استعدادها لعقد مؤتمر جنيف2 الخاص بسوريا وحث المعارضة السورية في الخارج على المشاركة فيه ثم التوجه نحو تهدئة الاوضاع مع ايران وضغطها على حلفائها في السعودية وقطر لوقف دعمهما للقاعدة والجيش الحر .

ولاتخفى انعكاسات التغير في مواقف الولايات المتحدة على تركيا مثلا وتراجع اجراءاتها التصعيدية ضد سوريا وفتحها لحدودها مع سوريا لتسرب الارهابيين وتمرير شحنات الاسلحة والذخائر اليهم بعد تهديد" داعش " لها بالقيام بضربات تأديبية داخل تركيا, وليس بدون مغزى عقد الجيش الحر اتفاقاً مع الجيش النظامي السوري لوقف القتال فيما بينهما للتفرغ لقتال " داعش " التي تهاجم مناطقه وتغتال قياداته وتصفي عناصره.

وفي عودة الى شأننا الداخلي فان الولايات المتحدة قد تضغط لفرض الوئام بين اطراف السلطة المتحاصصة المتنازعة على الغنائم والامتيازات لتأمين ظروف مواجهة مناسبة مع الارهابيين, بأتجاه تواجد امريكي في البلاد, خصوصا بعد العجز الحكومي في مكافحة الهجمات الارهابية وتمكن القاعدة من القيام بعمليات اجرامية نوعية كان ابرزها تهريب مئات الارهابيين من اكثرسجون السلطة مناعة اضافة الى تصاعد النعرات الطائفية ومحاولات فرض قوانين تدمر النسيج الاجتماعي العراقي.

ويلعب رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي دور العراب لتهدئة الاوضاع في المنطقة من خلال زيارته لأيران وزياراته المرتقبة لتركيا والسعودية والاردن لعقد اتفاقات اقليمية - اقليمية واقليمية - امريكية لتنسيق المواقف اضافة الى زيارته الموعودة الى الولايات المتحدة .

لايخامرنا أدنى شك بان امريكا كدولة عظمى تسعى لتامين مصالحها اولاً, وما التصريحات الاعلامية عن نشر الديمقراطية في العالم الا هراءاً... فتجربة الفوضى الخلاقة التي طبّقتها في افغانستان والعراق لم تخلف سوى الفوضى والمعاناة لشعبيهما وما من اثر لأي شيْ خلاق فيها, وهي لايمكن ان تحضى بأي مصداقية من لدننا... والكل يعرف طريقة تعاملها حتى مع صنائعها, ككارلوس الفلبين وشاه ايران واسامة بن لادن وصدام حسين وغيرهم في امريكا اللاتينية وحلفاءها الاوفياء الذي كان آخرهم حسني مبارك. كما لازالت تتفاعل فضيحة تجسس دائرة الامن القومي الامريكية على 37 مسؤولا في العالم ضمنهم حلفاءها في حلف الناتو والتي طالت شخصيات نافذة في العالم مثل كانسلير المانيا أنجيلا ميركل.

وبعيدا عن نظرية المؤامرة, فان دعوة الادارة الامريكية لشخصيات مؤثرة في الواقع السياسي العراقي مرة واحدة وبشكل جماعي كرئيس الوزراء نوري المالكي ورئيس مجلس النواب اسامة النجيفي ورئيس اقليم كردستان العراق مسعود البارازاني وكذلك رئيس اكبر كتلة برلمانية معارضة حكومية اياد علاوي وبغياب رئيس الجمهورية جلال الطالباني وفي هذه الظروف السياسية والاجتماعية والاقتصادية المتردية في البلاد وفي ظل غياب اي مظهر من مظاهر دولة المؤسسات التي تستطيع ادارة ذاتها وكذلك التغييب القسري لأي دور لمنظمات المجتمع المدني, مسالة خطيرة ! ينبغي على القوى السياسية التحسب لها... والتي يمكن ان تشكل وصفة لأنقلاب عسكري.. لايعرف لونه الا قادم الايام.

صوت كوردستان: خرجت سلطات أقليم كوردستان و حزب البارزاني من سياسه التلميح الى العلنية مع غربي كوردستان و قواة حماية الشعب التي حررت غربي كوردستان.

حيث نشرت وزارة داخلية أقليم كوردستان بيانا بصدد الاحداث الأخيرة و ما تناقلته وسائل الاعلام حول منع سلطات الاقليم لصالح مسلم الرئيس المشترك لحزب الاتحاد الديمقراطي من العبور الى إقليم كوردستان و التوجة من خلالها الى أوربا.

حسب بيان وزارة الداخلية للإقليم و المنشور على الموقع الرسمي لحزب البارزاني فأن قوات (ب ي د) تحاول السيطرة و عن طريق الإرهاب و السلاح على غربي كوردستان و بمساعدة النظام السوري و تقوم بمنع القوى الكوردية الأخرى من العمل.

و جاء في البيان ان (ب ي د) تعمل على خدمة النظام السوري و عليها أن تتربى أولا وبعدها تعمل على تربية القوى الأخرى.

التهم التي وجهتها وزارة داخلية أقليم كوردستان برئاسة حزب البارزاني هي نفس التهم التي توجهها بعض القوى الكوردية السورية المدعومة من قبل حزب البارزاني الى (ب ي د) و حزب الاتحاد الديمقراطي.

البيان نوه الى تعاون الإقليم مع غربي كوردستان و محاولتهم مساعدة الكورد في غربي كوردستان .

نص البيان باللغة الكوردية نقلا عن الموقع الرسمي لحزب البارزاني:

ماوه‌ی چه‌ند رۆژێكه‌ له‌ ژماره‌یه‌ك سایت و میدیادا قسه‌ له‌سه‌ر ئه‌وه‌ ده‌كرێت كه‌ ساڵح موسلیم رێگه‌ی پێ نه‌دراوه‌ بێته‌ ناو هه‌رێمی كوردستانه‌وه‌، له‌ چه‌ند ساڵی رابردوودا سنووره‌كان به‌ رووی هه‌موو خه‌ڵكدا و له‌ نێویشیاندا ساڵح موسلیم كراوه‌ بوو و هه‌ر به‌م هۆیه‌شه‌وه‌ هه‌رێم تووشی گرفتاری و هه‌ره‌شه‌ی زۆر بوو، به‌ڵام ئاسانكارییه‌كی بێ سنووریان بۆ ئه‌نجام ده‌درا .

سه‌رباری هه‌موو كێشه‌كان به‌ڕێز سه‌رۆكی هه‌رێمی كوردستان به‌ شه‌خسی و زۆر به‌ په‌رۆشه‌وه‌ به‌دواداچوونی بۆ بارودۆخی رۆژئاوا ده‌كرد و هه‌وڵی دا یارمه‌تیی هێزه‌ كوردییه‌كانی سووریا بدات بۆ ئه‌وه‌ی له‌ژێر چه‌ترێكی نه‌ته‌وه‌یی كۆیان بكاته‌وه‌ و كورد له‌و به‌شه‌ی كوردستاندا ببێته‌ خاوه‌ن وتارێكی هاوبه‌ش ئه‌ویش له‌ چوارچێوه‌ی رێككه‌وتنی هه‌ولێر، به‌ڵام په‌یه‌ده‌ له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی سوودی له‌و رێككه‌وتن و ئاسانكارییانه‌ بینی له‌ هه‌مان كاتدا به‌ هاوكاریی رژێمی سوریا خۆی به‌ زۆری چه‌ك و تۆقاندن و كوشتن له‌ رۆژئاوا فه‌رز كرد و رێگریی له‌ هێزه‌ كوردییه‌كانی دیكه‌ كرد.

له‌گه‌ڵ هه‌موو ئه‌وانه‌ ئاسانكاریی زۆر بۆ ساڵح موسلیم كراوه‌ كه‌ هاموشۆ بكات و به‌ڕێزیشه‌وه‌ ناردوومانه‌ته‌ ده‌ره‌وه‌، به‌ڵام لێدوان و هه‌ڵوێست و ره‌فتاره‌ ناشیاوه‌كانی له‌ راستیدا ده‌رچوونه‌ له‌ ئه‌جێندای نه‌ته‌وه‌یی و یه‌كگرتوویی گوتاری كوردی و به‌ روونی خزمه‌تكردنی رژێم و توندڕۆیی و په‌یمانشكێنیه‌.

په‌یه‌ده‌ سه‌ره‌تا ده‌بێ تاوانه‌كانی خۆیان ده‌رحه‌ق به‌ رۆڵه‌كانی كورد بشۆنه‌وه‌ و خۆیان ته‌ربیه‌ت بده‌ن پاشان باسی ته‌ربیه‌تی باشوور بكه‌ن.
وته‌بێژی وه‌زاره‌تی ناوخۆ
26/10/2013

الأحد, 27 تشرين1/أكتوير 2013 13:12

تل كوجر محررة والاستيلاء على 5 دبابات

تل كوجر – حررت وحدات حماية الشعب مدينة تل كوجر الواقعة على حدود روج آفا والعراق، صباح اليوم من المجموعات المرتزقة التابعة للدولة الاسلامية في العراق والشام/جبهة النصرة.

في اطار "حملة الانتقام لشهداء تربه سبيه وجل اغا" وحملة تحرير مدينة تل كوجر التي بدأت في 23 تشرين الأول الجاري. تم صباح اليوم تحرير مدينة تل كوجر بشكل كامل من المجموعات المرتزقة.

وبحسب المعلومات التي حصل عليها مراسل ANHAمن مكان الحملة، فإنه وبعد تحرير وحدات حماية الشعب يوم أمس للمعبر الحدودي الواقع على الحدود بين روج آفا والعراق، والسوق الحرة ومعمل الاسمنت، حدثت اشتباكات قوية داخل المدينة بينها وبين المجموعات المرتزقة.

وتمكنت وحدات حماية الشعب في الساعة 05.00 من صباح اليوم من تحرير مدينة تل كوجر بشكل كامل من المجموعات المرتزقة. وسيطرت وحدات حماية الشعب خلال الاشتباكات على 5 دبابات، صواريخ متنوعة، عدد كبير من الاسلحة والذخيرة.

هذا ومن المتوقع ان تصدر وحدات حماية الشعب بياناً بهذا الخصوص.

firatnews

سيمالكا – أعلنت ادارة معبر سيمالكا بأنها قامت باغلاق المعبر بشكل كامل بعد أن تحول المعبر الى ورقة سياسية تستخدم من قبل حكومة اقليم كردستان العراق المهمين عليها من قبل حزب الديمقراطي الكردستاني.
وقال سيامند عثمان عضو لجنة الاشراف على معبر سيمالكا التابعة للهيئة الكردية العليا "أن المعبر تم اغلاقه بشكل كامل من جانبهم يوم أمس وسيتم تحويله الى نقطة حدودية وذلك رداً على الممارسات التي اتبعتها حكومة اقليم كردستان التي منعت دخول المساعدات الانسانية والمواد الطبية وتحول الى باب سياسي يستغل من قبل حكومة الاقليم".

وأضاف عثمان أن "سلطات أقليم كردستان العراق منعت دخول الكثير من المساعدات الى روج افا عبر المعبر منها مولدات الكهرباء والمواد الطبية، وهناك الآن مساعدات بقيمة 33 ألف دولار لا تزل متوقفة منذ شهر على الطرف الآخر ويمنع دخولها الى الآن".

واشار عثمان أن المعبر أصبح ورقة سياسية الهدف منه ابتزاز الشعب الكردي في روج افا وبهذا الصدد قال عثمان "المعبر اصبح ممر للاشخاص الذين يتعدون على قيم الشعب الكردي على وسائل الاعلام التابعة للحزب الديمقراطي الكردستاني"، وتابع قائلاً "في حين كان يسمح بشكل يومي بعبور الاشخاص الذين يهاجمون قيم الشعب الكردي على تلك القنوات منعت سلطات الاقليم بدخول أحدى مقاتلات وحدات حماية الشعب لتلقي العلاج في جنوب رغم أنه تعتبر حالة انسانية".

وأضاف عثمان "كان آخر تلك الابتزازات منع سلطات الاقليم للسيد صالح مسلم الرئيس المشترك لحزب الاتحاد الديمقراطي من الدخول الى جنوب كردستان في حين أنها تسمح بعبور الاشخاص المحسوبين على حزب الديمقراطي الكردستاني بشكل يومي".

وأكد عثمان أن الاداريين والعاملين في المعبر ومن كل المجلسين ايدوا اغلاق المعبر كونهم كانوا يرون بانفسهم وبشكل يومي ممارسات سلطات الاقليم من خلال سماحها لبعض الاشخاص التابعين لبعض الاحزاب المرور في حين كانت تمنع دخول المساعدات الى روج افا.

كما نوه عثمان أن "العاملين في المنظمات الانسانية الدولية، جميع النقاط الحدودية في روج افا مفتوحة أمامهم ولا يوجد من جانبهم أي قرار لمنعهم من الدخول كما تدعي سلطات الاقليم".

firatnews

شفق نيوز/ انتقد الحزب الديمقراطي الكوردستاني، التصريحات التي ادلى بها سكرتير مجلس المركزي للاتحاد الوطني الكوردستاني عادل مراد بشأن منع القيادي الكوردي السوري المعارض صالح مسلم من دخول اراضي اقليم كوردستان، متهما اياه بانه يحمل "نَفَس العداوة والحقد" في تصريحاته "المليئة بالاتهامات التي لا أساس لها".

 

fa1وجاء في بيان للسكرتير الاعلامي للمكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني، ورد لـ"شفق نيوز"، ان تصرفات مراد اسبابها واغراضها واضحة للعيان، مشيراً الى ان الديمقراطي يعرف موقع عادل مراد داخل حزبه ويعرف انه "مصاب بحالة نفسية سيئة".

واستدرك البيان انه كان ينتظر من قيادة حزبه أن "تعرفه بمبادئ التحالف القائم بين الجانبين".

واشار البيان الى ان الحزب الديمقراطي الكوردستاني له سياسة واضحة وجلية من كفاح ونضال الأجزاء الاخرى من كوردستان، في اشارة الى المناطق ذات الاغلبية الكوردية في ايران وتركيا وسوريا، مؤكدا انه يواصل مساعيه في هذا الجانب كـ"واجب قومي ووطني" وعلى الخصوص في السنوات الاخيرة في كوردستان الغربية (المناطق ذات الاغلبية الكوردية شمالي سوريا).

وتابع البيان ان "استمرار مراد بكيل التهم اجبرنا على التفكير في اتخاذ الطرق القانونية لمنع تكرار كيل الاتهامات والاستعراضات"، لافتاً "يبدو ان عادل مراد قد تعلم التربية نفسها التي يريد صالح مسلم ان يعلمها لاقليم كوردستان"، في اشارة لما صرح به القيادي الكوردي السوري المعارض صالح مسلم هاجم فيه قيادات اقليم كوردستان بعد منعه من دخول اراضي الاقليم.

م م ص/ م ف

صوت كوردسان: بعد أن نشر عادل مراد بيانا و من على موقعه على الانترنيت حول منع سلطات حزب البارزاني لصالح مسلم الرئيس المشترك لحزب الاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان من دخول أراضي الإقليم و أعتبارة خطوة حزب البارزاني دعما للدولة التركية و تنفيذا لسياساتها، رد اليوم حزب البارزاني و بشكل رسمي على اقوال عادل مراد و أتهمتة بأصابته ب"حالة نفسية خاصة". و جاء في البيان المشور و باسم المتحدث الإعلامي لحزب البارزاني أن تربية عادل مراد هي نفس تربية صالح مسلم الذي يريد تعليمها لإقليم كوردستان.

المتحدث الإعلامي لحزب البارزاني قال بأن عادل مراد معروف بنواياه و أحقاده و أنه أي عادل مراد يهاجم بمناسبة و غير مناسبة حزبهم و هدد بتقديم عادل مراد الى المحاكمة. من ناحيتة رد عاد مراد على بيان حزب البارزاني و أعرب عن استعدادة لحظور أية محكمة تقام ضد و طالب ازاد جندياني  مسؤول المكتب الاعلامي لحزب الطالباني بالرد على بيان حزب البارزاني..

هذا البيان الرسمي من قبل حزب البارزاني يعتبر أول تصعيدا رسميا بين حزبي البارزاني و الطالباني و قد تترتب علية تبعات كثيرة نظرا لكون ما نشره عادل مراد متطابقا مع اقوال أزاد جندياني المتحدث الرسمي باسم حزب الطالباني حيث قال بأنهم يرفضون منع صالح مسلم من زيارة أقليم كوردستان و طالب بأن تكون حدود إقليم كوردستان مفتوحة أمام الكورد في غربي كوردستان.

نص بيان حزب البارزاني باللغة الكوردية:

روونكردنەوەیەك لە سكتێری رۆژنامەوانی  مەكتەبی سیاسی پارتی دیموكراتی كوردستان_ەوە

ماوەیەكە عادل موراد سكرتێری ئەنجوومەنی ناوەندی یەكێتی نیشتمانی كوردستان، بە مناسەبە و بێ‌ مناسەبە هێرشی ناڕەوا دەكاتە سەر پارتیمان و بەهەمان نەفەسی كە پێشتر تاقیكراوەتەوە دژایەتی و كینە لە نووسین و وتەكانی بەدی دەكرێ‌ و تۆمەتی بێ‌ بنەما دەبەخشێتەوە.

ئەم رەفتارە بۆچی و لەپێناو چی و كێدا لای هەموان روون و ئاشكرایە. هەرچەندە ئێمە لەپارتی دیموكراتی كوردستان مەوقعی عادل موراد لە ناو یەكێتی نیشتمانیدا چاك دەزانین  و دەشزانین كە ناوبراو توشی حاڵەتێكی دەروونی خراپ هاتوو، بەڵام لەگەڵ ئەوەشدا چاوەڕوانبووین سەركردایەتی یەكێتی نیشتمانی كوردستان پڕەنسیپەكانی هاوپەیمانێتی نیوان هەردوولامانی بە ناوبراو ئاشناكردبایە. پارتی دیموكراتی كوردستان سیاسەتی سەبارەت بە تێكۆشان و خەباتی پارچەكانی دیكەی كوردستان و مافە رەواكانیان روون و ئاشكرایە و، لەو پێناوەشدا وەكو ئەركێكی نەتەوەیی و نیشتمانی هەوڵی بەردەوام دەدات و لەهەموو رووەكانەوە تەواوی تواناكانی خۆی بەكارهێناوە و، بەتایبەتیش لەم چەند ساڵەی دواییدا سەبارەت بە رۆژئاوای كوردستان. بەردەوامبوونی ناوبراو لەسەر تۆمەت بەخشینەوەكانی ناچاری كردین بیر لە رێگای یاسایی بكەینەوە بۆ رێگرتن لە هەر تۆمەت بەخشینەوە و خۆنواندنێك و، دیارە عادل مورادیش فێری ئەو تەربیەتەبووە كە صاڵح موسلیم دەیەوێت هەریمی كوردستانی لێ‌ فێربكات.

سكرتێری رۆژنامەوانی

مەكتەبی سیاسی پارتی دیموكراتی كوردستان

26/10/2013

روونكردنەوەیەك لە سكتێری رۆژنامەوانی  مەكتەبی سیاسی پارتی دیموكراتی كوردستان_ەوە

 

ماوەیەكە عادل موراد سكرتێری ئەنجوومەنی ناوەندی یەكێتی نیشتمانی كوردستان، بە مناسەبە و بێ‌ مناسەبە هێرشی ناڕەوا دەكاتە سەر پارتیمان و بەهەمان نەفەسی كە پێشتر تاقیكراوەتەوە دژایەتی و كینە لە نووسین و وتەكانی بەدی دەكرێ‌ و تۆمەتی بێ‌ بنەما دەبەخشێتەوە.

 

ئەم رەفتارە بۆچی و لەپێناو چی و كێدا لای هەموان روون و ئاشكرایە. هەرچەندە ئێمە لەپارتی دیموكراتی كوردستان مەوقعی عادل موراد لە ناو یەكێتی نیشتمانیدا چاك دەزانین  و دەشزانین كە ناوبراو توشی حاڵەتێكی دەروونی خراپ هاتوو، بەڵام لەگەڵ ئەوەشدا چاوەڕوانبووین سەركردایەتی یەكێتی نیشتمانی كوردستان پڕەنسیپەكانی هاوپەیمانێتی نیوان هەردوولامانی بە ناوبراو ئاشناكردبایە. پارتی دیموكراتی كوردستان سیاسەتی سەبارەت بە تێكۆشان و خەباتی پارچەكانی دیكەی كوردستان و مافە رەواكانیان روون و ئاشكرایە و، لەو پێناوەشدا وەكو ئەركێكی نەتەوەیی و نیشتمانی هەوڵی بەردەوام دەدات و لەهەموو رووەكانەوە تەواوی تواناكانی خۆی بەكارهێناوە و، بەتایبەتیش لەم چەند ساڵەی دواییدا سەبارەت بە رۆژئاوای كوردستان. بەردەوامبوونی ناوبراو لەسەر تۆمەت بەخشینەوەكانی ناچاری كردین بیر لە رێگای یاسایی بكەینەوە بۆ رێگرتن لە هەر تۆمەت بەخشینەوە و خۆنواندنێك و، دیارە عادل مورادیش فێری ئەو تەربیەتەبووە كە صاڵح موسلیم دەیەوێت هەریمی كوردستانی لێ‌ فێربكات.

 

سكرتێری رۆژنامەوانی

مەكتەبی سیاسی پارتی دیموكراتی كوردستان

26/10/2013

- See more at: http://www.peyamner.com/PNAnews.aspx?ID=323620#sthash.ZOBEBDaK.dpuf

 

الأحد, 27 تشرين1/أكتوير 2013 12:35

لسنا بحاجة الى عيد الجنس.؟

تعليقآ وتوضيحآ على ( مضمون ) هذا العنوان المنسوب الى السيد والباحث الغير مؤكد من صحة وصدقية معلوماته الواردة أدناه ( محمود خضر ) أبو آزاد المحترم ........
http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?71219-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B6%D8%AD%D9%89-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9
سوى ( الخطأ ) والتخبط والبعيد كل البعد عن العنوان ويحاول فيه ( أنتماء ) كلمة أو طبقة أو ما يسميهم بالعشيرة ( بير ) العريقة والأصيلة ( أزداه ) الآريين الداسنيين الأيزيديين ( الكورد ) لغويآ و قوميآ ودينيآ الى الديانة الأسلامية والشيعية المذهب مع كل الأحترام الى ( العرب ) والمسلمون وجميع مذاهبهم الأصيلة والغير ( مزيفة ) مثل العديد من التسميات والمناصب الخيالية والأعياد والمناسبات الحالية عندنا أدناه …................
حيث سبق لي ولأكثر من مرة ومرة والف مرة أخرى قلت وسأقول لهذا ( العم ) وأحترمه وأحترم وسأحترم كل من ( أكبر ) مني عمرآ وعلمآ و لكن وأن جاءت أقواله ( جرأة ) وصدقآ وبدون خوف وتردد وعدم الأنحياز الى جانب الطبقتين الدينيتين الرئيستين ( بير ) والشيخ الحاليتين بين الأيزيديين الحاليين في ( لالش ) كوردستان الكبرى والمحتلة بواسطة ( البعض ) من هذه الأعياد الجنسية ومنذ أكثر من ( 1000 ) الف عامآ مضت ولحد اليوم.؟
حيث قلت ورجأت منه ومن الجميع الذين رغبوا وسيرغبون التحدث عنا وبالذات عند التحدث حول ( حقيقة ) هذين الطبقتين ولكي لا يدوروا في ( حلقة ) فارغة وفارعة والنتيجة ( سراب ) أن يقوموا بفصل وترجمة وأصل وتأريخ الكلمات التالية أدناه …....
1.هل وبحق وبصدق كنا نعرف و نسمى الأيزيدية وخاصة اليزيدية قبل ( الأسلام ) وبالذات قبل عام ( 557 ) للهجرة ومن أين أتت كلمة ( مير جعفر الداسني ) قبل ذلك ومن هم الداسنيين.؟
2.ماذا تعني كلمة ( بير ) عندنا قبل الأسلام وخاصة قبل مجئ ( الشيخ ) عدي الأول وأصحابه وهل كانوا بهذا العدد ( العجيب ) والغريب مثل ( 41 ) منصب خيالي ومبالغ فيه كثيرآ وكثيرآ.؟
ماهي الدلائل والوثائق ( الصادقة ) التي تربطنا بأقوام ( الجزيرة ) العربية ومصر والمدعو ( أبراهام ) أبراهيم الخليل ذلك ( الخائف ) الجبان الذي تخلى عن زوجته ( ساراي ) سارة وحسب ماهو وارد في كتاب ( التوراة ) والصفحة ( 14 ) أبراهيم في ديار مصر.؟
3.الفصل بين حقيقة وأهداف الشيخين المرحومين ( عدي ) الأول والثاني.؟
للعلم هناك فرق شاسع فكريآ وقوميآ ودينيآ بينهما لكن تم و يتم الخلط بينهما وكذلك بين كلمتي الأيزيدية واليزيدية والسيد والعم ( أبو آزاد ) المحترم أعلاه خير الأمثلة على هذا الخلط المتعمد.؟
قبل ( الرد ) والأجابة يرجى ( النظر ) والتمعن لمضمون هذه الشجرة العائلية أدناه ….....
الشيخ حسن وشجرة عائلته
…...................................المحامي نادر شمو
….......................................... الحلقة الثالثة
الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن.؟
المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن......
صخر بن صخر بن مسافر......
المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي.؟
توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ ( عدي الثاني ) بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟
اذا: مروان ابن الحكم الاموي القرشي وابنه عبد الملك ثم الوليد ثم ابراهيم ثم الحسن ثم مروان ثم موسى ثم اسماعيل:.؟
وكان لاسماعيل ولدان : مسافر وابي بكر وكان ابو بكر متزهدا ورجل علم ودين. تزوج مسافر من سيدة ذات حسب ونسب وهي السيدة زبيدة......
(قبرها لايزال موجود في ( بعلبك ) ويتردد عليه الكثيرون ليتبركوا) ثم اشار ابي بكر على اخيه الاصغر مسافر ليتزوج من سيدة كبيرة في السن ولكن من عائلة عريقة هي نفسها عائلة النبي محمد .؟
وهي السيدة اسيا بنت سعد من بني اسد الازدي.؟
وهي من بنو كنانة واخوة لبنو بكر ومن بكر بنو عبد مناف جد النبي ..؟
اي انها بهذا ستكون ايضا من اقرباء الشيخ مسافر الذي يرجع نسبه الى مروان ابن الحكم اولاد ابي سفيان بن معاوية الذين هم اولاد عمومة النبي.؟
وقد انجبت السيدة اسيا صبيا وهو عدي ( الشيخ عدي) ولهذه السيدة تقديرا كبيرا لدى الايزيدية …...
حيث يطلقون عليها اسم (ستيا ايس) ولها قدسيتها الخاصة حيث انها والدة الشيخ عدي.؟
ولم يتزوج شيخنا الجليل بل بقي راهبا في خدمة دينه.؟
كان لمسافر ولد اخر من زوجته السيدة زبيدة وهو صخر الملقب بابي البركات الذي تزوج من امرأة من قرية باعذرة اومن احدى القرى المجاورة لها التي انجبت له الشيخ ابو بكر والشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والشيخ صخر ولقب هذا الاخير بالشيخ عدي الثاني ابي البركات.؟
لانه كان قد لقي تربيته وتعليمه وتزهده على يد عمه الشيخ عدي الاول لذا سمي بالشيخ عدي الثاني.؟
تيمننا بالاول. وللشيخ عدي الثاني اولاد وهم....
الشيخ حسن والشيخ فخر الدين والشيخ شرف الدين والسيدة حبيبة.؟
.تزوج الشيخ حسن من سيدة من الشام من ابناء عمومته وسيدة اخرى مغوليا من بلاد القوقاز (ويقال ان الفقراء اللابسين الخرقة هم اولاد واحفاد الشيخ حسن من زوجته المغولية .؟
الشيخ حسن هو ابن عدي الثاني ولد سنة 591 هجرية.؟
وللشيخ ابناء وهم الشيخ شرف الدين والشيخ زين الدين والشيخ ابراهيم وكان له ابن بالتبني اسمه الشيخ موسى.؟
وكان له ابنة وحيدة. تزوجت ابنته من الشيخ ميران (وهو راس العائلة الشمسانية).؟
وانجبا الشيخ عزالدين الذي اصبح فيما بعد مقره في الشام، ولقب بلقب أمير الأمراء،.؟
وأراد أن يقوم بثورة أموية فقبض عليه عام ومات في سجنه....
اما الشيخ شرف الدين فقد كان له شأن كبير خاصة لدى جبل سنجار وله ولد وهو: زين الدين يوسف بن شرف الدين محمد ......
الذي سافر إلى مصر وانقطع إلى طلب العلم والتعبد فمات في التكية العدوية بالقاهرة.؟
وابنة وهي الست زين التي تزوجت من الشيخ عزالدين اميران : وانجبا الشيخ شمس الدين والشيخ فخر الدين.؟
اي ان عز الدين اميران تزوج ابنه شرف الدين محمد بن حسن بن عدي وانه هو نفسه ابن بنت الشيخ حسن بن عدي …...
اي انه تزوج ابنة خاله شرف الدين واسمها (زين). .جاء هذا في النص الديني الايزيدي بيت (الشيخ وبيرات) فقرة ….
(شمسة دين وفةخردين) شةمسة دينة وفةخرةدينة هةر دوو ثسيَت ستيآ يازينة هةر دوو خةلة ظيَت ئيزدينة هةر دوو نة ظيآت شة رفةدينة ….
اي شمس الدين وفخر الدين الاثنان هما ابنا الست (زين) وابوهم هو (عز الدين) والاثنان جدهم من الام هو (شرف الدين). كما ان السيدة حبيبة اخت الشيخ حسن قد تزوجت من الشيخ ناصر الدين
الذي هو الاخ الاصغر للشيخ شمس وقد تزعم العائلة الشمسانية قبل الشيخ عز الدين اميران....
من هذا نستنتج ان: الشيخ عدي ابن مسافر كان رجلا متزهدا ولم يتزوج الشيخ عدي الثاني وهو صخر ابن صخر ابي البركات ومن بعده الشيخ حسن هم من كونوا فيما بعد العائلة الادانية ثم الشيخ ابو بكر هو شقيق للشيخ عدي الثاني وللشيخ اسماعيل والشيخ عبد القادر والاربعة هم من اولاد صخر الملقب بابي البركات. وهو مكون العائلة الاميرية التي لازالت تحكم الى حد الان.؟
اما الشيخ عبد القادر فله ايضا شيوخه وجماعته ثم الشيخ اسماعيل الذي لم يبقى على الطريقة الايزيدية بل كون لنفسه جماعة وهم الذين يطلق عليهم (الاسماعيليين).؟
واذا اعدنا النظر في ترتيب البيت الايزيدي سنجد ان كل المراكز القيادية هي لاحفاد الشيخ عدي....
1- البيش امام يجب ان يكون من احفاد الشيخ حسن ابن الشيخ عدي الثاني الذي هو صخر ابن صخر ابي البركات.؟
2- البابا شيخ ويجب ان يكون من احفاد الشيخ فخر الدين الذي هو اخو الشيخ حسن وابن الشيخ عدي الثاني (صخر ابن صخر ابن ابي البركات)..
3- الامارة وهي موجودة في احد افخاذ عائلة الشيخ ابو بكر وهو ابن الشيخ صخر ابي البركات ابن مسافر واخا للشيخ عدي الثاني وعم الشيخ حسن..؟
وهذا يعني ان الخلاف الموجود على الامارة بين عائلة الشيخ حسن والعائلة الاميرية غير صحيح.؟
لان كلا الطرفين من اصل واحد وهم احفاد للشيخ عدي.؟
المصادر: - ايزدياتي, تأليف خليل جندي و بير خدر ـ اليزيدية، تأليف سعيد الديوه جي. ـ اليزيديون في حاضرهم وماضيهم، تأليف عبد الرزاق الحسني. ـ اليزيدية، أحوالهم ومعتقداتهم، تأليف الدكتور سامي سعيد الأحمد. ـ اليزيدية وأصل عقيدتهم، تأليف عباس الغزَّاوي. ـ اليزيدية ومنشأ نحلتهم، تأليف أحمد تيمور. ـ اليزيدية، تأليف صديق الدملوجي. ـ اليزيديون، تأليف هاشم البناء. ـ ما هي اليزيدية؟ ومن هم اليزيديون؟ تأليف محمود الجندي ـ مطبعة التضامن ط1 ـ بغداد 1976م. ـ كرد وترك وعرب، تأليف ادموندز ـ ترجمة جرجس فتح الله. ـ مباحث عراقية، تأليف يعقوب سركيس. ـ الأكراد، تأليف باسيل نيكتن. ـ مجموعة الرسائل والمسائل، تأليف شيخ الإسلام ابن تيمية. ـ رحلتي إلى العراق، تأليف جيمس بكنغهام ـ رجمة سليم طه التكريتي. ـ جريدة التآخي العراقية، بغداد 16/9/1974م. ـ العراق الشمالي، تأليف الدكتور شاكر خصباك. ـ تاريخ الموصل، تأليف سليمان الصايغ. - المختصر في أخبار البشر (3 / 40) القاهرة 1325 هـ. - دول الاسلام (2 / 51) حيدرآباد 1337 هـ. - مرآة الجنان (3 / 313) حيدر آباد 1338 هـ.
ولأجله وأختصارآ في الكلام وتوضيحآ لكافة السيدات والسادة الكتاب والمؤرخون وأصحاب الشأن ( أيزيديين ) وغير الأيزيديين من الذين سيرغبون في ( كتابة ) ونشر موضوع ماااااااااااااااا وعنا ولكي لالالالالالالالالا يقعوا ومرة أخرى في ( خطأ ) وخلط بين الكلمات والتسميات أعلاه وأدناه قلت وسأقول وبكل ثقة وصدق وأمان رافعآ ( الشعار ) والحكمة التالية
عند الكتابة والنشر كن جريئآ وصادقآ في مدونتك ودائمآ.؟
http://rojpiran.blogspot.de/
كذلك أرجو وأطلب من السيدات والسادة المشرفون على موقع وصحيفة ( بحزاني نت ) الكرام عدم التحيز ونشر هذا ( الرأي ) الشخصي الدائم والتوضيح لي و أدناه ما داموا قاموا بنشر هذا الرأي الشخصي كذلك للسيد ( أبو آزاد ) أعلاه ودون ( التحفظ ) والتردد وحذف هذه الكلمات والجمل الغير مبررة بأن ( بير ) أسلموا وحدث ما حدث لهم.؟
1.عن أية عشيرة وسلالة بيرانية ( قديمة ) وعن أية مجموعة متصوفة ( جديدة ) في كوردستان تتحدث عندما تقول مايلي أدناه ….................................

وكانت البيئة الكردستانية خير ملجأ لهؤلاء المتصوفة ، وكانت أرضا خصبة لنشر أفكارهم
في تلك الحقبة الزمنية كان العديد من المجموعات ,, العشائر ,, وعلى رأسهم السلالات,, الپيرانية,, أنهم تأسلموا باللسان , أي تظاهروا بالإسلام ، وبقلبهم يرفضون التأسلم ، هذه المجموعات العشائرية وعلى رأسهم الأبيار، كانوا يبحثون عن نافذة ليهربوا منها من الإسلام.؟

مهلآ مهلآ يا أستاذ وكون متأكدآ من ( صحة ) وصدقية كلامك بأن الأبيار الذين تتحدث عنهم لم يكونوا ( عشيرة ) وسلالات وطبقات ( 41 ) الحالية.؟
كذلك هناك فرق شاسع بين زمنهم وزمن المتصوفون الأسلاميون من أمثال ( الحلاج ) وغيره الذين وجدوا في ( بغداد ) والبصرة والشام وليس في ( لالش ) وكوردستان.؟.؟
أن كلمة ومنصب وعدد ( بير ) وليس البيرالعربية أو المسيحية المعنى كانوا موجودون في جبال وكهوف ( لالش ) كوردستان وقبل الأسلام وتحديدآ قبل عام ( 557 ) للهجرة وبآلاف السنين لكن ليس بأعداد ( 41 ) منصب وقبائل كثيرة ومبالغ فيهم هكذا.؟
كانوا ( سادن ) وخدم المعابد والمزارات ودون المقابل وليس من أجل ( التجارة ) وخداع الناس وأستلام ( 6 ) مناصب ورواتب مثلما هو جاري للبعض وفي عموم الدولة العراقية الحالية والأسؤ من ذلك النظام البعثي المقبور والذي كان يمنح مؤيديه مناصب خيالية وبدون ( شهادة ) دراسية وعلمية مطلوبة.؟
صحيح أضطر العديد منهم ( الأستسلام ) وقبول الأسلام عنوة وجنبآ الى جنب أتباعهم من الداسنيين أو مايسمون الآن ب ( مريد ) وكذلك الشيوخ الجديدة التسمية عندنا ولكن ليس بأفواج وعشائر وتحاول فيه ( تبرأة ) البقية بأن الأبيار هم المذنبون يا أستاذ.؟
كرر الكتابة ومرة أخرى حول ( حقيقة ) وجرأة هذا الموضوع وبشكل أكاديمي وموثوق ومعزز بأدلة وبراهين مقنعة للقراء الكرام.................................
2.صحح وأشرح وجهة نظرك وأعلم بأن كلمة ( ئيزيدخانة ) الكوردستانية كلمة ( حديثة ) العهد بيننا وجاءت بعد عام 557 للهجرة وليست قبلها.؟
ففي هذه الكلمة تكتشف حقيقة العشرات من الأسرار أو ما تسمى ب ( سريين ماليين ئاديا ) أي أسرار العائلة العدوية أعلاه عندما تقول …...................

أشرح وجهة نظري التي دعتني إلى هذا القول ، وكما هو معروف بأن الإيزيدخانة الكوردستانية تعرضت قبل ألاف السنين إلى الغزوات والفتوحات ، وهؤلاء الأغراب المعتدون أطلقوا تسمية الكورد على المقيمين في جبال الإيزيدخانة التي تعرف حاليا بكوردستان.؟
نعم تعرضت ( لالش ) كوردستان الى العشرات من الغزوات وقبل الأسلام ولكن أعلم جيدآ بأنه هناك فرق شاسع بين كلمة ( الغزو ) والفتوحات.؟
فأن الفتح هو الأسلامي وكنا وأنذك نعرف ب الداسنيين والزه ره ده شتيين ( الكورد ) السكان وليست ئيزيدخانة المأخوذة من كلمة ( يزيد بن معاوية ) الجديدة يا أستاذ.؟
كذلك أن كل ( داسني ) أيزيدي أصيل يجب أن يكون ( كوردي ) اللغة والقومية.؟
أي يجب أن نكون من أصول أهالي الجبال والكهوف الشمالية من كوردستان الكبرى ووصولآ الى ( الهند ) شرقآ والعكس هو الصح.؟
أما نسبة الذين دعوا ويدعون بأنهم ليسوا كوردآ.؟
فكلامهم ( صح ) أنهم قد قدموا وفعلآ من ( الشام ) و العراق ووصولآ الى مصر.؟
3.صحح وتحقق وأفصل ( لب ) الأهداف والأسباب والفترة الزمنية بين ذلك الشيخين المرحومين ( عدي ) الأول والثاني يا أستاذ....................
فأن الأول جاء الى ( لالش ) وكوردستان بهدف ( قومي ) وقبل المسائل الدينية.؟
أما الثاني أعلاه فعمل من أجل ( تعريب ) وأسلمة الأيزيدية وبواسطة العشرات من الأعياد والمناسبة الغريبة عنا وبالذات ( الجنسية ) عندما تقول وتعترف بهذه الجملة أدناه ….........
ونذكر منه عيد ( الحج ) ووووووووووووتمتد جذوره الى طقوس ممارسة الجنس.؟
فهل جلبه بيننا وفعلآ من أجل ممارسة ( الجنس ) وليست ( العبادة ) والقرابين للرب يا باحثنا ( الخائف ) والمتردد والمتخبط بين حقيقة العشرات من التسميات والتواريخ عندنا يا أبا آزاد المحترم ودائمآ........................................
بير خدر آري
أنكا في 27.10.2013

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.
http://rojpiran.blogspot.de/
http://www.facebook.com/pirxidir.celki
http://elaphblogs.com/rojpiran.html#sthash.trXXOPMZ.dpuf

معذرةً لكل من أساء فهم المفردة (هتلي) لكن الضرورات تقدر بقدرها. فمفردة الشؤم التي لازمتني لم تأتي من مبغضٍ ولا حاقد, فقد قالها بحقي أكثر شخص يستحق مني الثناء والتبجيل وأشعر بجنبهِ للراحة والسداد ومرضاة الباري عز وجل. والدي العزيز نعتني يوماً بـ (الهتلي) لعدة أسباب وأبرزها, عند تأخري بأداء فريضة الصلاة بوقتها أو حين أوارب على الأكل خلسةً في شهر رمضان! فبعد مضي وقت الصلاة يأتي والدي حاملاً بيديه نعلٍ ويريد إن يضربني كي لا أنسى واجبي الديني اتجاه خالقي ومعبودي, فحصدت ثمار ما فعله أبي حتى نشأت على حب علي بن أبي طالب عليه السلام وأريد أن أعيد معكم في سطور قراءة التاريخ لكن بطريقتي الهمجية أو الفوضوية!

منذ 1420 عام على أقل تقدير وجميع الكتاب تخط سطوراً عديدة عن بيعة الغدير وتنصيب الأمير للولاية, حتى أصابت الكلاسيكية طرحهم, وهم محقون بكل ما يقولون فأغلب كتاباتهم تبدأ بحديث "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" وو الخ من الأحاديث . لكني سأركز على حديث متفق عليه وهو " أني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و (عترتي),(سنتي)..! كلاً حسب ما يهوى ويراه مناسب, لا ضير أن نعيد قراءة التاريخ من هذا الحديث ونرى أيهما اصح بالإتباع والتصديق من قبل الجمهورين!

نبدأ البحث بسؤال لا يخلوا من الأهمية, أن كان قول النبي محمد صلى الله عليه واله "وسنتي" فلما رفع يد علي عليه السلام؟ وبعدها نادى الجميع ب (بالروح بالدم نفديك يا علي). لا بل حتى الخليفة الثاني عمر قال حينها " بخ بخ لك يا أبى الحسن اليوم أصبحت مولاي ومولى كل مسلم ومسلمة).

أذاً حجة الوداع الذي حضرها المسلمون جميعهم, والذي بلغ عددهم حسب ما ذكره أبن الكثير 123 الف مسلم شهد لولاية الأمير. وهذا بديهي ف " ما قاله الرسول فخذوه وما نهى عنه فانتهوا" وبخلاف الحديث من ارتضى لنفسه ان يأخذ الخلافة من علي عليه السلام فقد خالف كلام النبي هو كافر ومستهين وفي عداد الحمقى..! لأنهُ يعد نقض واضح وصريح للدستور الإلهي ولكلام الرسول الأكرم صلى الله عليه واله. والتاريخ لا يمكن تصحيحه, لكن يمكننا أعادة قراءته مجدداً وتحديد نقاط الخلاف أو الأختلاف, رغم إنني لا اعرف بخزعبلاتكم ونهجكم المتبع (الواجب, والمستحب, الحلال, والحرام, المرغوب, والمكروه ووالخ!) كما ولا افهم بالشرك الأكبر والأصغر, لكن كل ما اعرفه أن لي رب يجب أن اعبده وأصلي وأسلم على نبيه وال بيته الأطهار, كما واجزم على ان ربي الذي اعبده يراني وانا اخط هذهِ السطور فهو موجود في كل مكان "لا تدركه الأبصار ولكن تدركه العقول" واعلم أيضاً أن مواربتي بترك الصلاة والأكل في رمضان قد قبلا وحسب لي الأجر من ربي الغفور الرحيم, لأني لم أحرف ما قاله نبيه ولا اعمل بخلافه واشهد لهم بغيبتهم كما اشهد بوجودهم. ولا اطلب شيء من دنياي سوى حسن العاقبة ومرضاة الباري عز وجل.



.



في الوضع السوري حيث يتصارع العالم ضد العالم في حرب أممية شاملة تبرز في الافق مؤشرات علي تسوية قادمة"ربما"! ولعلها "وهم" لتسوية "فخ" , و علينا ضمن من يزعم أنه يقرأ ما يجري ,ويراقب ما يحدث,أن نقدم خطاب تفكيك لما هو معقد , و خطاب فك أشتباك لما هو مترابط؟

أن هناك مؤشرات هزت المنطقة تدل علي أن هناك"شيء ما قادم"
ولكن لا أحد يستطيع قياس حجمه ,مداه ,قوته من حيث التأثير و التأثر و هناك من يقول أن هناك تسوية شاملة عامة تخص بكل شيء في المنطقة و ليس فقط الموضوع السوري , ليصل بذلك الجميع الي منطقة "تبريد" زمنية لكل ما هو أزمة و مشكلة في المنطقة بالعموم و بخط الغاز الجديد الممتد من البحر المتوسط الي عقدة الغاز و هي "الجمهورية الاسلامية المقامة علي أرض أيران" ليستفيد بذلك الجميع من صقيع التبريد!

ولذلك من يؤمن بالتسوية الشاملة يطرح العديد من الملفات لأكمال التبريد و هي علي سبيل المثال لا الحصر:
الاول الموضوع السوري و دخول الي أنهاء النزاع المسلح بعد أن تم أستنفاذ كل ما هو سلاح و كل ما هو تأمر وبعد وصول الحل العسكري الي حائط مسدود غير قابل للحسم و وسط كلام أن العالم ليس لديه من مجانين القاعدة المزيد ليرسلهم للقتال في سوريا.

الثاني الاتفاق علي تقاسم النفوذ في العراق الجريح ما بين الجمهورية الاسلامية و المريكان بعد أختلال الميزان من ناحية النفوذ لصالح الجمهورية الاسلامية.

الثالث الاتفاق علي سلاح المقاومة الاسلامية في لبنان و أيجاد صيغة "تثبيت" معينة يتم أدخال السلاح ضمن الدولة اللبنانية , أي أيجاد نوع من "المأسسة" المقاومة ضمن الدولة بلبنان , و ما يترتب عليها تلك المأسسة للمقاومة من وقف الحملات السياسية الاعلامية من الاجنحة السياسية المضادة للمقاومة و بالتالي تشكيل حكومة توافقية تبرد الوضع اللبناني.

الرابع هو صنع حالة "أستاتيكو" أي تبريد ضمن تثبيت نفوذ دولي جديد و تقاسمه بين الامبراطوريات الدولية الجديدة و القديمة و ضمان عدم تدخل عسكري , أستخباراتي , أمني ضمن مناطق تقاسم النفوذ المتفق عليها , بمعني أخر المطلوب تعميم حالة جنوب لبنان علي كل خط الغاز الجديد الممتد من البحر المتوسط الي لبنان سوريا العراق وصولا الي عقدة الغاز بالجمهورية الاسلامية المقامة علي أرض ايران.

ولعل ما حرك تقارب الجمهورية الاسلامية و الامريكان هو ما نقله الروس للأيرانيون من أن الامريكان يريدون التسوية الشاملة و يريدون الاتفاق , مما فتح ما حدث في أجتماعات الامم المتحدة من غزل متبادل كتهيئة "مسرحية" لما سيحدث في المستقبل.

أذن تحرك الجمهورية الاسلامية مبني بالأساس علي الضمانة الروسية و هو تبليغ "غير معلن" و هو أيضا ضمن قناعة و أقتناع أيراني أن الدخول الروسي للمنطقة هو محصلة أستراتيجية و خطة روسية "قديمة جديدة" يقودها ثنائي (بوتين ,مديديف) لمنع أنفراد قطب واحد في "العالم" و هو نجاح روسي حالي فرض توافق و أتفاق روسي أمريكي لجني مكاسب مشتركة من خط الغاز
سيحقق الفائدة للجميع و الاتفاق الاخير هو جاء ضمن "فشل" المشروع العسكري في سوريا و تراجع"حقيقي" للقوة العالمية للأمريكان , و دخول لاعبيين دوليين جدد في معادلة السيطرة علي العالم و هم الروس و مجموعة دول البريكس كلاعبيين أمبراطوريين حقيقيين في المنطقة.
أن هذا النقل الروسي للأتفاق أقنع الايرانيين أن أمريكا "قوة تضعف" في مقابل"قوة تصعد" فلهذا كله تحرك الايرانيون لجني "حصاد" ما عانته الجمهورية الاسلامية منذ تأسيسها ,و أن هذا هو وقت تسليم "السجادة" و نهاية صبر" حائك السجاد الايراني"!؟ فهو وقت أنتصار الصبر الايراني و أثبات "فشل" مشاريع الاستعجال العربية.

كل هذا يحدث و يجري وسط بحر من المفاجأت التغيير مما يعطي للمراقب مؤشرات مهمة علي أن هناك أمر "ما" يجري؟ و أن هناك"طبخة" يجري أعدادها خلف الكواليس؟
ومن المؤشرات:

الاول تغير موقف دول مثل الاردن و المانيا من الدولة الحالية في سوريا و وجود أشارات لأعادة التواصل مع الدولة بسوريا.
الثاني أعادة تموضع لسلطنة عمان في ظل أتفاق دفاع عسكري مشترك و اتفاقيات متعددة تختص بالتعليم و مقاومة الجريمة...الخ مع الجمهورية الاسلامية , ضمن نسق تاريخي يثبت للجميع "الحكمة" العمانية بالدبلوماسية و قدرتهاعلي قراءة الاحداث ناهيك نجاح متكرر علي دراسة الواقع الدولي و متغيراته.

الثالث دعوة الرئيس الروسي فلاديمير بوتين للمؤتمر الاسيوي الافريقي المزمع عقده بدولة الكويت مما يوحي أن هناك أعادة تموضع للتحالفات في المنطقة.

الرابع أعادة فتح سفارة بريطانيا في الجمهورية الاسلامية و رفض بريطاني للعدوان علي سوريا؟

الخامس تسريبات أعلامية من الصحافة الغربية و خاصة ما ذكرته الغارديان علي أن هناك تغييرات دولية و خاصة في دول الخليج؟ و أيضا ما ذكرته صحيفة اللوموند الفرنسية من أن هناك عودة للمسلحين من سوريا الي بلدانهم الاصلية في اروبا! و منهم مائتان فرنسي!؟

كل هذا أنتج حركة دولية دبلوماسية واسعة و خوف من هنا و ترقب لما هو قادم؟

هل ما يحدث حقيقة قادمة أم "تكتيك شيطاني"؟

هل هو مسرح لتمثيلية أم صناعة واقع جديد ؟

بغض النظر عن جولة للمبعوث الدولي الاخضر الابراهيمي و هي جولة طويلة و ممتدة لعدة دول ,و بغض النظر عن تقديم موعد لمؤتمر "جنيف أثنان" ,و بغض النظر عن كل ما قيل و يقال عن تسوية " شاملة" لصناعة خط تبريد لخط الغاز.

لم يستطيع أحد أن يقدم أجابة مقنعة علي سؤال بسيط؟
لماذا تقدم الولايات المتحدة الامريكية علي تسوية و هي لا تقدم أي ضريبة للدم أو المال في الصراع السوري؟

وما يقال عن تنظيم القاعدة و وجوده في سوريا و خوف الغرب و العالم من أنتشارهم و خروجهم عن السيطرة لمناطق أخري.

هل سأل اي أحد نفسه , من أدخلهم بالأساس الي سوريا؟
و من مولهم؟
و من سمح لهم بالدخول؟

الا يستطيع أي شخص "يفكر" أن يقول أن تركيا و هي جزء من الحلف الاطلسي و المنظومة الغربية الاستكبارية و حليف أساسي "معلن" للكيان الصهيوني , و هي لا تخرج بأي حال من الاحوال عن رأي حلفائها و "أوامرهم لها" اليس تنظيم القاعدة دخل من البوابة التركية مع كل الدعم علي الارض و المال و التسليح , أم أن هناك مصباح علاء الدين بطرفة عين نقل كل هؤلاء الالاف الي الداخل السوري؟
وأيضا أذا سلمنا أن التسوية حدثت من أجل القضاء علي القاعدة , فأي أتفاق لن يزيل القاعدة فهم موجودين الان بحكم الواقع داخل سوريا فالاتفاق لن يزيلهم و أن كان سيضعفهم , و طبعا هذا كله أن سلمنا أن الامريكان يريدون التسوية الشاملة بعد "صحوة ضمير" و خوف علي سوريا! و الجوار السوري من خطر القاعدة!؟

و هل علي المراقب للحدث السياسي اليومي أن ينسي أن هناك مشروع "الفوضي الامريكية الخلاقة" في المنطقة , اليس أنتشار دموية القاعدة الي خارج سوريا ضمن "فوضي الامريكان الخلاقة؟"

اليس أنتشار القاعدة في روسيا و الجمهوريات الاسلامية المحيطة بها خادم للأمريكان أو هو مضر بهم؟

هل سأل أحد نفسه أن "تنظيم القاعدة" لم تيم بأي عملية ضد أي هدف صهيوني و لم تقتل صهيونيا واحدا الي يوم و ساعة كتابة هذه السطور!؟ بمقابل العشرات الالاف من المسلمين و المسيحيين .

هناك من يقول أن الامريكان لديهم رغبة للخروج من الازمة الاقتصادية الضاربة منذ 2008 و ذلك يريدون تسوية شاملة بالمنطقة؟
ولكن اليس وجود أزمة و تكرار الازمات الاقتصادية مشكل موجود في الرأسمالية منذ نشأتها و هي جزء مكن النظام نفسه الذي تم خلق الغرب منه؟
فهذه الفقاعة من الوهم الاقتصادي موجودة منذ وجود الرأسمالية ,و أنفجارات فقاعة الوهم الاقتصادي المتواصل بين فترة زمنية و أخري ليست شيئا جديدا , و أن كانت أخر أزمة رأسمالية في 2008 ,و لكن تطبيق مبادي "كينيز" لضمان الرعاية الاجتماعية و الخدمات الحياتية للعاطلين , يجعل من أزمات الرأسمالية أمور غير محسوسة علي المستوي الفردي الشعبي للشخص العادي بمجتمعات الغرب.

عندما نراجع التاريخ المعاصر لصراع الغرب مع الشرق في منطقتنا , نجد تكرار "لوعود تسوية" و علي سبيل المثال لا الحصر:
كيندي وعد في الستينات
كسينجروعد في أوائل السبيعنات و أواسطها

و كارتروعد بأواخر السبعينات

و وعود المبعوث الامريكي "حبيب" للمرحوم حافط الاسد في الثمانينات

و وعود مؤتمر السلام بالتسعينيات

وهناك أيضا مؤتمرات تم عقدها و كلها أثبتت أنها "وهم" و فقاعات أعلامية , فلم يتغير شيء من واقع الحال , رغم تكرار مقولة:
"ان الوضع الان مختلف!"ولكن الواقع و ما الت اليه الامور يكشف أن ذلك كله يتحرك في خط التكتيك و ليس الاستراتيجية , فهو تمطيط ,تطويل , مراوحة , فليسمها القاري العزيز ما يشاء من الاسماء و لكنها بالتأكيد ليست هدفا و ليست غاية و ليست رغبة حقيقية.

ولكن من باب أخذ التحليل الي أقصي مدي ممكن و التفكير بصوت عالي , فلنفترض جدلا أن الاتفاق جري و حدث و تم , فماذا عن الكيان الصهيوني؟
ما يقال في دوائر الحلف الروسي الايراني السوري أنهم لن يكونوا ملكيين أكثر من الملك"الفلسطينيين" , فالفلسطينيين هم تنازلوا و اعترفوا بالصهاينة كدولة و كوجود , و هم أنفسهم "الفلسطينيين"لا" يريدون خدمات لا سوريا , و لا ايران و لا حزب الله و الفلسطينيين بالعموم و "حركة حماس" بالخصوص طعنت هذا الخط بالظهر و لم تقل حتي "شكرا" أعلامية علي كل الدعم المالي الاستخباراتي الامني و التدريب و كل التضحيات علي كل المستويات التي قدمها السوريين و الايرانيون و اللبنانيون, بل أن قادتهم حتي رفضوا أن يصلوا مع الايرانيون و يتذكرون زيارة هنية لطهران وما حدث فيها من سخافات طائفية ليس لها داعي.

ناهيك ان أحد مطالب الصهاينة للحصول علي تسوية مع السوريين كانت مطالبة السوريين بطرد "حماس" و غلق مكاتبها و هذا قد تحقق علي أرض الواقع بخروج "حماس" بأرادتها من سوريا , و هي كانت أحد النقاط الخلافية المانعة لحصول أتفاق سوري صهيوني.

فلماذا علي الخط السوري الروسي الايراني و حزب الله أن يدعم و يساند من "لا يريدونهم" و "لا يرغبون فيهم" بل من يحاربونهم عسكريا عندما حانت لهم الفرصة!, فليلاحظ الجميع أن حركة "حماس" لديها تنظيم يقاتل ضد الدولة السورية بأسم "أصحاب الرسول"

اذن علي المحور الروسي الايراني السوري و حزب الله أن يقبلوا بتعميم حالة الستاتيكو الموجودة علي حدود جنوب لبنان لكي يتم تعميمها علي كل المنطقة في ظل ضعف الكل عن الحسم , لذلك الكل يجب أن يتنازل ليتم جني المكاسب.

ولكن لماذ يقبل الصهاينة بالتسوية فالامور بالنسبة لهم "جنة"تتحقق فيها كل أحلامهم الشيطانية فالجيش العربي السوري يجري أستنزافه بشكل أكبر من أي حلم صهيوني بتدمير الجيش العربي السوري فليلاحظ القاري الكريم أن عدد الشهداء أو القتلي علي مدي سنتين من حرب الامم علي الارض السورية من الجيش العربي السوري قد جاوز الخمسين الف , و هو عدد يفوق بعشرة أضعاف مجموع كل من أستشهدوا من الجيش العربي السوري علي مدي حروبه ضد الصهاينة.
و ما يحدث في المنطقة يتوافق مع مشاريع الصهاينة المعلنة من أيتان شارون و مقررات المؤتمر الصهيوني المقام أخيرا , و أي تسوية بين الامريكان و محور الروسي السوري الايراني و حزب الله يعني أن هناك تناقض سياسي كبير سيحدث بين الامريكان و الصهاينةو هذا شيء غير معقول الحدوث نتيجة لنفوذ اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة الضامن ,و أيضا أذا أقرينا أن هناك تسوية قادمة فيعني هذا خروج الصين من الحلف الروسي الايراني الروسي لأن أي تسوية تعني ضربهم بالعمق و بذلك سيتحكم بهم الامريكان و بمستوي تنميتهم و ستصبح العنق الصينية بيد صائد البط الامريكي , لعل المراقب يستطيع أن يقول أن دول الخليج بكل بساطة تستطيع دعوة العسكرية الصينية للدخول الي الخليج العربي مما سيقلب الطاولة علي الجميع أذا أحسوا أن هناك من سيقلب عليهم الطاولة ناهيك علي النفوذ الخليجي في العالم المالي و الاعلامي و السياسي , فالمسألة ليست نزهة و بالاساس ليست منطقية , ناهيك أن مشاريع الغرب ناجحة بالمنطقة من دون ضريبة دم و لا ضريبة مال فلماذا التسوية ؟سؤال لا يستطيع أحد أن يجاوب عليه , و لعل ان هناك ما هو مخفي و خفي عن كاتب هذه السطور فما نراه هو قمة جبل الجليد و لكن الجبل الجليدي مخفي بالعمق في لعبة الامم و يخفي الكثير و العديد من الاسرار التي قد تقلب قناعة من هنا و تغير رأي من هناك و لكن الواضح أن لعبة الامم التي لا يزال الشعب السوري و دمائه و انتهاك أعراضه في مخيمات الاستغلال الجنسي تفاصيل فيها لا يتكلم عنها أحد فمنذ متي كان للبشر قيمة في لعبة الامم , و الله أعلم.

الدكتور عادل رضا
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

كثيرة هي خطب وبيانات والمؤتمرات التي يقيمها السيد الحكيم ، ولكن مقولته المشهورة في محافظة البصرة ، والتي اخذت صدى كبير بين الاوساط السياسية والإعلامية ، جعلتني اقف لأقرأ هذه المقولة ، فالسيد الحكيم ومجلسه الاعلى لايملكون مقعداً من مقاعد حكومة السيد المالكي ، ولا يملكون السلطة لاتخاذ القرارات ، ربما لديهم 21 نائباً في مجلس النواب ،باسم كتلة المواطن ، والذين هم الآخرون لا يملكون القرار المطلق ، بل ربما مساعيهم توصلهم الى تشريع بعض القوانين التي تكون قريبة من خدمة الناس والمجتمع ، ومنها قانون منحة الطلبة ، والبصرة عاصمة العراق الاقتصادية ، والتي بحسب متابعتي البسيطة قد عرقلت وربما الغيت من القاموسي السياسي .

كلمات الشعار، والذي اسميته شعار ، لانه بالفعل يمكن ان يكون اساس للانطلاق ، كلماته لاجديد فيها ، لاننا كل يوم نسمع الشعب الخدمة التمثيل ، وغيرها من التنظير الذي جعل لآذاننا تمتلئ بهذه الاصوات والتي تدخل في الان اليمنى وتخرج من اليسرى ، ولكني عندما اقرأ بيانات السيد الحكيم السابقة ، وهذا الشعار ، وأحاول ان اقرب العلاقة بينهما ، اجد ان هناك الكثير من التقارب بين من يعمل عليه وبين ما يحمله ، ويهتف به ، فقانون البصرة عاصمة العراق الاقتصادية ، سعى لها وعمل عليها وقدم مشروعاً متكاملاً لها ، نعم ربما لم يجد النور لأسباب سياسية بحته ، وهذا ما اقراه من خلال المواقف السياسية للسيد المالكي ، وحزب الدعوة تحديداً ، وغيرها من القوانين التي اعلن عنها المجلس الاعلى وقيادته الشابة .

السيد الحكيم يؤكد في خطبه أن وجود أبناء تيار شهيد المحراب في المقدمة هو قدرهم ، وإن اليوم يأتي دور أبناء هذا التيار بعد أن ساهموا في إسقاط الدكتاتورية وكتابة الدستور وحاولوا جاهدين أن يكونوا عاملاً مساعداً في لملمة جراح هذا الوطن وقدموا اعتذارهم عندما تراجعوا وصححوا أخطاءهم وطوروا أدواتهم واستمعوا للشعب جيدا وباركوا تقدم الآخرين.ويشدد على ضرورة مواصلة المسيرة والتواصل مع الشعب ورفع شعار المرحلة القادمة ((شعب لا نخدمه لا نستحق ان نمثله )) ، وان خدمة هذا الشعب هو الشرف الذي ما بعده شرف فالأوطان بشعوبها قبل حدودها والأساس هو البشر وليس الحجر.

السيد الحكيم من خلال كلماته هذا اطلق رسالة واضحة في اتجاهين :

الاول : انه اعلن حالة الانذار في محافظات الجنوب والوسط ، من خلال هذا الشعار فان اعلن ان الجميع في دائرة التغيير ، ومهما كانوا ، وعليهم السعي والجد والاجتهاد من اجل تقديم الخدمة لأبناء الشعب ، والذي انتخبهم ، وسينتخبهم في نيسان2014 .

الثاني : اعتقد ان السيد الحكيم اطلق رسالة واضحة لرجال المجلس الاعلى كذلك ، في ضرورة السعي وبجدية عالية ، وإرادة وكلاً من منصبه ، في التخفيف عن كاهل الشعب العراقي ، وعلى الجميع ان يتحمل مسؤوليته التاريخية والشرعية في ان يكون له دور بارز ونشط من رسم معالم العراق الجديد .

ربما هذه الشعارات الكبيرة والمهمة ، احرجت الاخرين ، من سياسينا ، والذين وجدوا انفسهم في زاوية ضيقة من كل ما يطرحه الحكيم ، والذي بتصوري يمثل تهديداً صريحاً للكراسي الثابتة من جانب ، وإعطاء التحفيز اللازم لشعبنا للتغير ، ربما هي ثورة فكرية يسعى اليها في ايقاظ شعبنا من غفلته ، وتحديد الطريق اللازم اختياره لبناء مستقبل ابناءه ، ربما هي يقظة ضمير للشعب ان يقول كلمته ويختار من يأمن على مستقبله معه ، فالشعار اطلق ، نحتاج الى والإرادة للانطلاق بهذا الشعار نحو التطبيق ، ويبقى على شعبنا ان يمارس دوره هو الآخر ، ويطلق شعار "من لايخدمنا لا ننتخبه " ، ويعلن ثورة التغيير على الوضع الفاسد ، والذي اصبح حديث الاعلام الاقليمي والدولي ، حتى اصبح العراق من الدول الاوائل في تهريب اموال الشعب الذي ابتلي بهولاء .

ومع كل ما تقدم تبقى تساؤلاتنا الى اي حد يمكن ان يكون هذا الشعار خارطة الطريق للمرحلة القادمة ؟ ، وهل سيجد النور الى التطبيق ، ام سيكون عرضة للتسقيط السياسي . هذا ما ستفرزه الايام والانتخابات القادمة .
الأحد, 27 تشرين1/أكتوير 2013 12:28

درابين مسدودة- يوسف أبو الفوز

 

في أيام الجبل، سنوات الكفاح المسلح ضد النظام الديكتاتوري المقبور، يستعيد الانصار دوما الجلسات حول مواقد النار، والاحاديث العذبة، حيث دفء الرفقة المتربة بالمجد. كان معهم نصير، لنسمه "ناجي" ، وهو نصير شجاع ومحبوب، لكن ما يميزه،انه وقبل ظهور"العم غوغول"، كان يتصدرالجلسات بطريقة يقود فيها مستمعية من حكاية الى حكاية، بحيث ينسى الحكاية الاولى تاركا مستمعيه في متاهة جعلت الانصار يستحدثون مصطلحا طريفا عنه : درابين ناجي !

تذكرنا ذلك في زيارتي الاخيرة الى صديقي الصدوق ابو سكينة، فبالرغم من أعتذاره أيام العيد عن استقبال المهنئين، لكن ولاجل الاطمئنان عليه قمت بزيارته مصطحبا معي كالعادة حزمة من الصحف حيث اعرف انه ينتظر مني ان اقرأ له اخر الاخبار والتقارير. كان ابو سكينة يتفق مع الاراء التي تقول أن بلادنا وشعبنا يتعرضان لحرب طاحنة من قبل قوى الارهاب المدعومة داخليا وخارجيا ، وان ما يفسح المجال لهذه القوى الشريرة لتغدر بشعبنا باستمرارهو الصراع المستمر بين القوى المتنفذة على السلطة والثروة، بينما غالبية ابناء شعبنا تعاني من شظف العيش واستمرار غياب الخدمات الاساسية. كان اكثر ما يؤلم ابو سكينه هو تصريحات بعض المسؤولين عن نجاحات وهمية في استتباب الامن والاستقرار، والواقع يقول غير ذلك، فأيام العيد تحولت الى ايام حزن وعزاء للكثير من العوائل العراقية التي فقدت احباءها في عمليات ارهابية غادرة والاحصائيات تشير الى أن اكثر من نصف مليون عراقي كانوا ضحية الاعمال الارهابية والعنف منذ بداية السنة الحالية.

سألني ابو سكينة: هل تابعت تصريحات فلان الفلاني عن اسعار الطماطه والفجل؟ لم افهم مقصده، رغم ان ابتسامته الماكرة تشير الى كونه يقصد شيئا اخر تماما. واذ لاحظ سكوتي واصل كلامه: فلان الفلاني وعلان العلاني وغيرهم من سياسيي هذا الزمان، يفتهمون بكل شيء، لهم تصريحات في جريدة عن اسعار الطماطه والفجل وفي جريدة اخرى تصريحات عن التعامل مع النفايات النووية، وفي فضائية يتحدثون عن استتباب الامن رغم فضيحة ارقام الاحصائيات ، وفي نفس اليوم في فضائية اخرى يقدمون ادانة للعمليات الارهابية مستخدمين نفس الارقام !

وتلفت حواليه ليضمن ان الجميع يسمعون وقال لي: اذا كان صاحبكم الظريف ايام الجبل، ناجي ابو الدرابين، يوديكم بمتاهة بسوالفه، ومن رابط الى رابط ، فهؤلاء درابينهم كلها مسدودة وما تطلع والمصيبة بلا رابط !

*طريق الشعب العدد 55 السنة 79 الأحد 27 تشرين الأول‏ 2013

 

تسييس الدين:

لابد من فصل تام بين الدين والعمل السياسي المنظم أياً كان نوعه وشكله ، لأن ذلك يدخلهم في أشكالية كبيرة وفساد لا يطاق ، حيث يتسيس الدين وتتدين السياسة ، لذا وجوب فصل الدين عن السياسة كما حدث في أوروبا وعموم الغرب في القرون القريبة الماضية ، الدين والأنسان في منطقة الشرق الأوسط يعيشان وضعاً معقداً وعسيراً لا يحسدان عليه ، من خلال تسييس الدين وتأثيراته على الأنسان سلباً أجتماعياُ وسياسياً وأقتصادياً ، ليس بسبب الدين بل بأدلجتة وتسييسه من جهة ، وتديين السياسة من جهة أخرى.

الدين بشكل عام له عمله الروحي والتزاماته وقوانينه ومشاريعه الخاصة به ، يفترض توظيف عمله في خدمة الانسان ، بعد زرع ثقافة المحبة والتسامح والتعائش السلمي الوطني ، بين القوميات والأثنيات والأديان المختلفة والمتنوعة المتعددة ، وما على رجل الدين سوى مباركة العمل الوطني والأنساني والسياسي بعيداً عن تدخله المباشر بالسياسة ، حفاظاً على طريقه الروحي والأنساني وبعكسه سيتحمل وزر ذلك ليحصل على نتائج سلبية لخطه العام ، كما وعلى رجال الدين الأبتعاد عن العمل الوظيفي في أجهزة السلطة والدولة أياً كان موقعه ، وعدم الانسياق لأغراءاتهما ومكاسبهما المادية ، لانه يعكس سلباً على عملهم الروحي والأنساني ، كونه يحدث خلل في توازنهم العملي الديني والوظيفي معاً ، ومن الضروري والواجب فسح المجال واسعاً أمام أبناء شعبهم من العلمانيين ، كما وعلى الدولة قطع دوابر ونوايا هذه التوجهات المؤذية بأنسياق رجال الدين للسلطة والمواقع المعينة حباً بالكراسي ، لأنه أثبت التاريخ عملياً ما نقوله - أوروبا وأمريكا وأستراليا وكندا مثالاً حياً لذلك ، لأن الحياة تلكأت وبقيت عاجزة أمام المد الديني طيلة قرون من الزمن الغابر ، وعند أزاحة هذا الغم والهم الديني المؤثر ، لاحظنا التغييرات الكبيرة في حياة الشعوب وتطورها وتلك الدول عموماً نحو الافضل والاحسن ، لكنه وللأسف لازالت منطقة الشرق الأوسط بعيدة عن هذه الدروس والأستنتاجات العملية الواقعية.

العمل الفردي القومي مطلوب لرجل الدين:

العمل الفردي لأي رجل دين أضافة لألتزاماته الدينية وأحتراماً لخصوصيته الفردية القومية مطلوب وواجب ممارسته على الارض ، لأبراز هويته القومية الحقيقية التي لا مفر منها ، دون التنازل عنها من جهة والأعتزاز بها من جهة أخرى ، كونها حق من حقوقه المشروعة يجب أحترامها والمحافظة عليها ، بشرط عدم المزج والخلط بين مهامه الدينية والسياسة.. نراه مقبولاً ولا شائبة عليه وتعتبر غيرة مقيّمة ومحترمة ، حاله كحال أي شخص مهتم بالشأن القومي ، كما ومن حقه أن يكون له رأيه السياسي المناسب والخادم لشعبه محترماً خصوصيته القومية تاريخياً بعيداً عن التعنصر ، كي لا يجني على تاريخه وقوميته وفكره ووجوده وعلى الدين كذلك ، وهذا بطبيعة الحال بحاجة الى الجرأة والشجاعة والتحدي والتضحية وأزالة الخوف ، وكسر جليده بنكران الذات من أجل الشعب. نحن بحاجة الى رجال دين مضحين كالمسيح وكالشهداء مار فرج رحو والقساوسة ، وبحاجة الى علمانيين من طراز خاص يعملون أكثر مما يتكلمون.

قضيتنا الكلدانية:

لا اعتقد هناك توفيق لقضيتنا القومية الكلدانية في الأعتماد على رجال الدين كلياً ، ومن الخطأ الكبير ربط قضية شعبنا الكلداني بالدين وحده ، لذا يفترض التعاون والتنسيق والشراكة في العمل البناء لقضية شعبنا في هذا الزمن العسير والمعقد ، لأن المشتركات بين رجال الدين والعلمانيين كثيرة ومتعددة ، بغية تقديم خدماتهم لشعبهم من النواحي الأجتماعية والأقتصادية والثقافية والأدبية والحياتية ، في الدفاع عن حقوق الأنسان للأمة وللوطن مقبولة ومطلوبة وضرورية من الطرفين.. لابد من الأحترام المتبادل والشراكة الحيّة المتفاعلة روحياً كنسياً وقومياً وطنياً أنسانياً ، أحتراماً للهوية القومية والوجود الكلداني والوطن ، لأن الكنيسة بشعبها المؤمن يتطلب منها الحفاظ عليه لديمومة بقائه وبقائها ، لتستمد قوتها منه لديمومة وجودها وتماسكها واحترام مشاعره القومية والانسانية.
مطلوب منا كنيسة وشعب معرفة العلوم التاريخية والأنحدار العائلي والتراث القومي ، لتوعية ذاتنا وشعبنا جماعياً لبناء أسس سليمة وحكيمة ، لتنشأة جيل جديد يتولى مسؤوليته التاريخية لخدمة قوميته وأمته وشعبه ووطنه وانسانيته ، علينا تقبل الوضع المتردي القائم على علته بروح رياضية عالية ، والتعامل معه ببديل متجدد متطور متقدم ، بالتعاون البناء الدائم بين الكنيسة الكلدانية وشعبها العلماني الكلداني.

وكما قال الزميل عامر فتوحي في رسالته الداخلية:(أن وضع بيضنا في سلة البطريركية أو الخلط بين القومية والدين هيّ مسألة معيبة وخطأ لا يغتفر، نعم هنالك رجال دين غيارى على قوميتهم، لنا نحوهم كل مشاعر الحب والإمتنان والتقدير، وهنالك رجال دين لا يستطيعون أن يصرحوا علانية بسبب الظروف الموضوعية والسياسات المتشابكة والمعقدة في العراق، رغم أنهم يصرحون بإنتمائهم القومي، وهؤلاء يتحركون ودمهم على كفهم).

قداسة البطريرك مار دنخا الرابع بطريرك الكنيسة الآشورية ، يعمل بكل قدوة وجرأة من أجل شعبه الآشوري بقناعة وأصرار، وغبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى ماداً يده للوحدة الكنسية المنشودة وبتجدد دائم ، كما ساعياً جاداً لأشراك شعبه الكلداني نحو العمل الموحد لخدمة الأنسان وعافيته وديمومة بقائه في وطنه الأم ، لا بل داعياً رجوع مغادريه بالتعاون لأيجاد أرضية صالحة وممهدات عملية لذلك ، ومنها تعزيز الأمن وتوفيرالسكن والعمل والتعليم والصحة والخ من مستلزمات الحياة ، أنها دعوة وطنية وقومية وروحية أنسانية مخلصة ، ورأي حر من غبطته مطلوب أحترامه من قبل شعبنا المسيحي عامة والكلداني خاصة ، وهذه هي الحرية المطلوبة في طرح الآراء الجريئة ، كما لابد أن يكون للمطارنة والكهنة الكلدان الأجلاء ، رأيهم القومي والوطني السديد والصريح والشجاع ليكونوا الى جانب شعبهم الكلداني وطموحاته القومية بمسؤولية ودراية أنسانية ، متعاونين ومؤازرين شعبهم في الضراء قبل السراء للعبور سوية الى ضفة الأمان والأستقرار.

ورسائل البابا فرنسيس واضحة في هذا الأتجاه:(أطلب منكم أن تثوروا وتسيروا عكس التيار ولا تخافوا).كلمته في قصر المؤتمرات

ونوه البابا:((الشباب يفقدون الأيمان بسبب وجود كهنة سيئين)) في 17\تموز\2013

لذا يتطلب الأقتداء بهذه الطروحات الموضوعية لقداسة البابا ، لمراجعة الذات من الوجهتين الروحية والمدنية ، للأستفادة من أخطائنا لتجاوزها دون الخوف منها ، بل مراجعة النفس والذات بأستمرار لسد الثغرات والنواقص الناشئة ، دون الخوف من الأخطاء (كل من يعمل يخطأ ، ومن لا يعمل لا يخطأ)

العمل المضاد مرده سلبي:

من يتخذ الأسم القومي على مؤسسته أياً كانت يفترض صيانته ، ليعمل مع تطلعات شعبه قومياً وسياسياً وأجتماعياً وأقتصادياً ، وبعكسه هي حالة مقززة ومؤلمة وظالمة وجائرة ، كونها تمس مشاعر وتطلعات شعبه وأمته ، حيث يعتبر هذا دق أسفين في نعش امته ووجودها وديمومة بقائها وهدم كيانها ومعتقداتها التاريخية ، وهذه حالة خطرة جداً تمتد تأثيراتها السلبية ليس على الأمة فحسب ، بل حتى على الكنيسة وروحانياتها وتقلل من شأن رجال الدين أنفسهم ، لأنهم سيفقدون مصداقيتهم أمام شعب الأمة والوطن ، كونه مربوط بنواياه الخاصة الذاتية حباً بأنانيته المادية البحتة ، حباً بكرسيه الدوار بلا منافس لا يتزعزع حتى الموت المحتوم الذي لابد منه بلا مفر.

على هؤلاء وأمثالهم أن يعوا ويفطنوا جيداً ، ان زمن اللامبالاة وضعف الوعي لشعبنا وأمتنا قد ولى من غير رجعة ، بل الأنسان في تطور وتقدم وتغير نحو الأفضل عبر الزمن الغابر ، خصوصاً ونحن في القرن الحادي والعشرين ، قرن المعرفة العلمية والتكنولوجية والثورة المعلوماتية ، فضاقت الهوة في الأرض واتسعت المعرفة والثورة المادية للعلم الحديث ، ونظرية التطور الأجتماعي والفكري والسياسي والثقافي والأعلامي والأدبي والأقتصادي ، خصوصاً وأمتنا الكلدانية وبقية مكونات العراق المهاجرة ، باتت أممية التواجد في الكون الأرضي وغير محصورة في بقعة معينة ، بالتاكيد هي حالة فريدة ومستجدة ترادفها تعقيدات جمة وعسيرة جداً ، فزمن الأستبداد والعنف والدكتاتورية والقبول بالكرسي الا ما لانهاية مدنياً قد ولى من غير رجعة ، وعصر الفطرية وتقبل اللاوعي والقبول بالعلّة ومضغه عنوة للأمة الكلدانية أنتهى.

حكمتنا(لا تسييس للدين وأدلجته ، ولا تديين للسياسة وأجنداتها)

25\ت1\2013 \ ملبورن


نشر محادثات لمدير وكالة الأمن القومي الأميركي السابق عبر «تويتر»

مقر السفارة الأميركية في العاصمة الألمانية برلين أمام مقر البرلمان، حيث كشفت مصادر متعددة أن عمليات التنصت التي يعتقد أن «سي آي إيه» مارستها على الهاتف الجوال للمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل جرت من سفارة أميركا في برلين (أ.ب)

بروكسل: عبد الله مصطفى واشنطن: «الشرق الأوسط»
قال البرلمان الأوروبي ببروكسل إن وفدا يضم تسعة من النواب، وهم أعضاء في لجنة الحريات المدنية في المؤسسة التشريعية العليا في الاتحاد الأوروبي، سيتوجه إلى واشنطن غدا، في زيارة تستغرق ثلاثة أيام، تهدف إلى جمع معلومات عن التحقيق بشأن مراقبة الفضاء الإلكتروني للمواطنين الأوروبيين من قبل وكالة الأمن القومي الأميركي، والمزاعم التي ترددت مؤخرا بشان برامج تنصت أخرى، وتداعيات ذلك على الخصوصية للمواطنين الأوروبيين، وحماية البيانات الشخصية، ومدى تأثيرات هذه الأمور على الصفقات مع الولايات المتحدة الأميركية، بشأن تبادل البيانات المصرفية وسجلات المسافرين عبر المطارات. وحسب البيان الصادر عن البرلمان الأوروبي فإن هذه الأمور ستكون محور نقاشات أعضاء الوفد البرلماني الأوروبي مع السلطات في الولايات المتحدة الأميركية.

جاء ذلك بعد أن انتقد رئيس الحزب الاشتراكي الديمقراطي في البرلمان الأوروبي هانس سوبودا بشدة ما وصفه بتركيز القادة الأوروبيين فقط على خصوصيتهم والفشل في حماية خصوصية الشعب الأوروبي، ومعلوماته الخاصة، وذلك على خلفية القرار الذي اتخذه اجتماع قادة الاتحاد الأوروبي بشأن مزاعم التجسس الأميركي عليهم. وقال عضو البرلمان الأوروبي في بيان صحافي إن «حماية معلومات وبيانات المواطنين الأوروبيين ليست أولوية لدى قادة الاتحاد الأوروبي»، معربا عن خيبة أمله من المسؤولين لمجرد اهتمامهم، وعدم تقبلهم التجسس على أجهزتهم الجوالة، وتجاهل توفير الحماية لأكثر من 500 مليون مواطن أوروبي.

من جهة أخرى، قام ناشط أميركي بنشر محادثات عبر موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، أجراها مايكل هايدن مدير وكالة الأمن القومي الأميركية السابق، مع عدد من الصحافيين. وكان هايدن، الذي شغل أيضا منصب مدير وكالة الاستخبارات الأميركية، مسافرا من واشنطن إلى نيويورك عبر القطار السريع، وكان توم ماتزي، وهو مدير سابق لموقع إعلامي على الإنترنت، يجلس في الكرسي الخلفي لهايدن عندما استمع إلى محادثاته مع الصحافيين عبر هاتفه الجوال. وانتقد هايدن عبر الهاتف إدارة أوباما، وتحدث عن الخطة السرية التي وضعها جهاز المخابرات في أعقاب هجمات 11 سبتمبر (أيلول) عام 2001، لاعتقال من وصفهم بالمشتبه فيهم، وهو الأمر الذي نقله ماتزي في عدة تغريدات عبر موقع تويتر. وكان المدير السابق لوكالة الأمن القومي لا يعلم أن توم ماتزي الذي يعمل في جماعة سياسية ليبرالية تدعى «MoveOn.org» كان يسافر معه بالقطار السريع من واشنطن. ونفى توم ماتزي، في مقابلة مع شبكة «سي إن إن» الإخبارية الأميركية، أن يكون قد استرق السمع، بل كان هايدن يتحدث بصوت مرتفع في القطار وهو على مسافة ليست بالقريبة جدا منه، وقال إن هايدن على علم جيد بفضل علمه أن المكالمات عبر «البلاك بيري» ليست بالآمنة. لكن مايكل هايدن، مدير وكالة الأمن القومي الأميركية السابق، لم يفعل ذلك بعد ظهيرة أول من أمس عندما كان على متن قطار أسيلا السريع في الرحلة رقم 2170 المتجهة إلى نيويورك.

وعوضا عن ذلك، جلس المدير السابق لوكالة الأمن القومي في مقعد بعربة القطار، وبعد ذلك بقليل بدأ في التصرف مثل العديد من المسافرين على متن الشركة الوطنية للسكك الحديدية (امتراك) من خلال ممارسة طقوس المسافرين: التحدث، من دون توقف غالبا، في هاتفه الجوال مع بدء انطلاق القطار.

لم يستطع أحد الركاب، الذي كان يبعد قليلا عن مقعده، أن يخفي شغفه، بالمحادثة الهاتفية التي أثارت اهتمامه، التي تضمنت حديثا حول جهاز الـ«بلاك بيري» الخاص بالرئيس أوباما في عام 2008، لا سيما بعد إجراء التعديل الخاص بإغلاق خاصية التنصت على الأجانب. وتساءل توم ماتزي «هل من الممكن أن تلك المكالمة كانت مع جيمس كلابر؟»، وهو مدير سابق للمنظمة السياسية «موف أون دوت أورغ»، في إشارته إلى مدير الاستخبارات الوطنية؟ ولكن يا ترى ما هو السبب وراء حديث مسؤول حالي علنا على الملأ بشأن المواقع السوداء لوكالة لاستخبارات المركزية وتسليم السجناء؟ لقد استغرق الأمر نحو نصف ساعة، لكن بعد ذلك نجح ماتزي في فهم الموضوع. ووضع ماتزي هاتفه الجوال بسرعة وبدأ في كتابة التغريدات على «تويتر». وكتب ماتزي «الرئيس السابق لوكالة الأمن القومي الأميركية مايكل هايدن موجود على متن القطار السريع (اسيلا)، ويجلس خلفي في مقعده ليفشي الأسرار، في ما يخص خلفيته المعرفية بوصفه مسؤولا إداريا كبيرا سابقا». ويواصل ماتزي قائلا «يبدو أنه يدافع عن ذلك». وفي الدقائق الخمس عشرة التالية، نشر ماتزي تحديثات دورية بشأن محادثة هايدن.

وفي إحدى المرات، ذكر هايدن اسم «ماسيمو»، وهو ما جعل ماتزي يشك في أن هايدن كان يتحدث إلى مراسل الأمن القومي بمجلة «التايمز»، ماسيمو كالابريسي. وكتب ماتزي «كان هايدن يدلي للمراسلين وهو على متن قطار (اسيلا) بتصريحات ازدرائية تتعلق بالإدارة». وأردف قائلا «تذكّر بأنه كان يشير فقط إلى أنه مسؤول كبير سابق بالإدارة». وحينما تم الاتصال هاتفيا بهايدن في مساء يوم الخميس، نفى أنه كان يقتص من إدارة أوباما. وصرح هايدن لجريدة «واشنطن بوست» قائلا «لم أنتقد الرئيس. والواقع أنني قلت إن هذا قضايا صعبة للغاية. وبالإضافة إلى ذلك، فقد قلت إنني لدي توجيه سياسي أيضا، وهو الأمر الذي قيد أفعالي عندما كنت مديرا لوكالة الأمن القومي الأميركية». وأردف هايدن «وفي الوقت الحالي، سيصبح التوجيه السياسي (للمسؤولين الحاليين) أكثر قوة. ولم يكن الأمر انتقاديا».

وقال هايدن إنه أخبر كالابريسي بأن قرار أوباما باستخدام الـ«بلاك بيري»، جعل اتصالاته في خطر التعرض لخدمات التجسس الأجنبي، وأن وكالة الأمن القومي قد قررت أنها تريد أن تجعل جهازه أكثر أمانا. ويقول هايدن «لقد فهم ماتزي الأمر بشكل خاطئ للغاية؟»، وقد رفض هايدن التغريدات واصفا إياها بأنها «لغو من ناشط ليبرالي يجلس على بعد مقعدين مني في القطار واسترق السمع بشكل متناوب» (لم يرد كالابريسي على المكالمات وطلبت التعليقات التي أرسلت إلى بريده الإلكتروني).

في هذه الأثناء، وعند المرور عبر فيلادلفيا، بدأ القلق يساور ماتزي، بشأن ما إذا كانت تغريداته بخصوص محادثة هايدن ستورطه في مشكلة. في الدقائق الأولى القليلة منذ بداية نشر التغريدات استطاع ماتزي أن يتسبب في حدوث ضجة بسيطة على موقع التواصل الاجتماعي «تويتر». وكتب في إحدى تغريداته قائلا «أعتقد أنني أخفقت تماما». وتبع ذلك بوقت قليل بتغريدة تقول «لم أتراجع بعد. هل لدي (الشجاعة) لكي أطلب منه صورة شخصية؟ (هايدن اسيلا)».


رئيس شركة غربية: الخط يتيح لحكومة الإقليم السيطرة على الصادرات

بغداد - لندن: «الشرق الأوسط»
نفت وزارة النفط العراقية علمها بما إذا كان هناك ربط غير أصولي لخط نفطي عراقي يصل نفط العراق بتركيا من جهة إقليم كردستان. وقال الناطق باسم وزارة النفط عاصم جهاد، في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، إن «أي ربط بهذا الشكل لا يمكن أن يتم داخل الأراضي العراقية، علما بأن المفاوضات التي كانت قد جرت بين الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان على صعيد النفط متوقفة حاليا».

وأضاف جهاد أن «الجهة الوحيدة المخولة الآن بتصدير النفط العراقي هي الشركة الوطنية للنفط (سومو) وهي المسؤولة عن توقيع الاتفاقات والعقود والتصدير. ومن المعروف أن العراق عضو في منظمة الشفافية الدولية التي تقوم بالمراقبة، وبالتالي فإن أي نشاط نفطي خارج هذه السياقات يعد مخالفا لما تم الاتفاق عليه». وأشار جهاد إلى أن «أي تصدير للنفط من قبل حكومة إقليم كردستان يحتاج إلى اتفاق، وهذا الاتفاق لم يحصل منذ أن توقفت المفاوضات التي كانت قد نصت على أن تسلم حكومة الإقليم 250 ألف برميل يوميا، مع إعطاء حكومة الإقليم سلفة مالية لكي تسدد جزءا من نفقات الشركات، لكنها توقفت معتبرة أنه لم يحصل تعاون معها من قبل المركز».

وجاءت تصريحات جهاد غداة إعلان مسؤول أكبر شركة منتجة للنفط في كردستان حاليا عن قرب اكتمال خط أنابيب يتيح للإقليم تصدير النفط عبر تركيا خارج سيطرة الحكومة المركزية. ونسب إلى توني هايوارد، الرئيس التنفيذي لشركة «جينيل إنيرجي» والرئيس السابق لشركة «بريتش بتروليوم» (بي بي) قوله إن الاستعدادات جارية لتشغيل خط أنابيب كردستان - تركيا بحلول نهاية العام الحالي. واعتبر هايوارد، الذي يصدر النفط التي تنتجه شركته حاليا على متن شاحنات إلى تركيا وبواقع 50 ألف برميل يوميا، خط أنابيب كردستان - تركيا «منعطفا مهما» للإقليم. ويبلغ قطر الأنبوب 36 بوصة، وبمقدوره، حسب هايوارد، تصدير 300 ألف برميل يوميا. وأوضح في مقابلة هاتفية مع قناة «بلومبيرغ نيوز» أن خط الأنابيب يرتبط بأنبوب التصدير العراقي الرئيس بين حقول كركوك وميناء جيهان التركي على البحر المتوسط، لكن نقطة الوصل تقع بعد محطة قياس الضخ التي تسيطر عليها بغداد، مما يتيح لحكومة أربيل السيطرة تماما على صادرات الإقليم.

وكان وزير الثروات الطبيعية في حكومة إقليم كردستان، آشتي هورامي، أعلن في وقت سابق الشهر الحالي أن خط الأنابيب هذا سيدخل قيد التشغيل بنهاية العام الحالي. ووقعت حكومة إقليم كردستان اتفاقية مع الحكومة التركية في أبريل (نيسان) الماضي بشأن بيع النفط والغاز مباشرة إلى تركيا، فيما أسست الأخيرة شركة اشترت حصصا في حقول نفط كردستان، حسب هايوارد.