يوجد 1493 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

khantry design
الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 21:26

تأسيس المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان

بيان التحضيري ..

عن اللجنة التحضيرية لمؤتمر المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان ..

خلال الفترة الماضية من عمر الثورة السورية وثورة الشعب الكوردي في غربي كوردستان ضد الطغيان والاستبداد والتطرف أثبت الكورد بأنهم قادرون على حماية إقليمهم ومكتسباتهم وإدارة شؤونهم ومنطقتهم في ظل إستمرار المتطرفين في محاربة شعبنا إلى جانب النظام الإستبدادي الذي يقود حربه ضد الشعب الأعزل ويعيد إنتاج الشوفينية والعنصرية في قالب طائفي ومتطرف يهدد الثورة السورية وشعبنا الكوردي ومكتسباته بعد نضال دام لعقود من أجل الحرية وإسقاط الإستبداد الشوفيني ..

إن التطور الذي نجم عن الحراك السوري العام والكوردي الخاص أستطاع الكورد من خلاله خلق عوامل الإدارة للمؤسسات والدفاع عن المنطقة الكوردية الممتدة بين نهر دجلة شرقاً وجبل الكورد غرباً - إلى جانب الحفاظ على مكتسبات الثورة السورية السلمية الجارية التي دخلت مراحلها الحساسة بعد تخلي المجتمع الدولي عن الشعب السوري وتركه عرضة للأسلحة الفتاكة المستخدمة من قبل النظام . وقد تطورت الامور إلى أن أزدادت الأزمة السورية تعقيداً في ظل الفوضى التي أجتاحت كافة الأقاليم السورية ما عدا المنطقة الكوردية بعد نجاح شعبنا في ضبط الأمن والأمان على يد وحدات حماية الشعب ي ب ك وتحريرها سلمياً لمعظم المناطق الكوردية من يد النظام . وشارك الكورد في الثورة السورية باللون الكوردي الخاص والذي يمتاز بسلمية الحراك ضد الإستبداد من باب السلم الأهلي ونبذ العنف ، بالاضافة إلى إدارة المؤسسات من قبل سلطة كوردية ( الهيئة الكوردية العليا ) والتي تشكلت بحكم الفراغ الحاصل والناتج عن الوضع السوري العام ، وأستطاعت تلك السلطة بسط سيطرتها على كافة المدن والأرياف الكوردية وتحركت وفق الظروف المعينة لتلبية حاجيات اليومية للمجتمع مع وجود السلبيات الكثيرة والتقصيرات الكبيرة التي يجب مواجهتها ، وفي المقابل تطورت الأحداث إلى أن أصبحت تلك السلطة أمر واقع في الإقليم الكوردستاني السوري إلى جانب التطور الأمني الإيجابي وضبطه أمن المنطقة الكوردية بشكل جيد نسبياً مقارنة مع الآقاليم السورية الأخرى التي شهدت وتشهد قتالاً عنيفاً ودماراً هائلاً والقتل على الهوية .

إلى جانب وجود سلطة الإدارة الذاتية المرحلية في المنطقة الكوردية يتطلب معارضة وطنية لها وفق الظروف والمعطيات والإمكانيات التي تساهم في بناء وتطور الإقليم الكوردستاني السوري وحفظ أمنها وسلامة مواطنيها وتأمين الحياة الكريمة والسعيدة له ..

بناء على جميع هذه المعطيات والمرتكزات والأسباب قررنا نحن مجموعة من الوطنيين الكورد مثقفين وحقوقيين وكادحين ونشطاء سياسيين بالعمل تحت مظلة واحدة والبدء في تأسيس المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان - كأول معارضة سلمية ورسمية معلنة نؤمن بوجود الأطر الثلاثة في المعادلة الكوردية ( السلطة - المعارضة - والجيش ) وإننا نعتبر وحدات حماية الشعب ي ب ك بنية حقيقية لهذا الجيش الوطني ، لأن تلك القوات روت أرض روج آفا بدمائها وتضحياتها حتى اصبحت بحق قوات مؤهلة لأن تمثل الجميع ، في المقابل تراكمت السلبيات والاخطاء المرتكبة على يد سلطة أمر الواقع ويجب مواجهتها بالطرق والنضال السلمي المشروع وذلك من أجل مصالح الشعب وحريته .

وخلال الأيام القليلة القادمة سنعلن بشكل رسمي عن المعارضة بعيداً عن الاجندات الحزبية والمنافسة السلطوية ، بل سنكون الصوت الآخر للشارع الكوردي .. صوت الفقراء والمهمشين صوت جميع الشعب المطالب بسلطة العدل وإحترام حقوق الإنسان .. نعارض السلبيات بالطرق القانونية والسلمية .. ونثمن الإيجابيات كما يجب .. ونساهم في بناء إقليمنا الكوردستاني ووطنا السوري .. ويداً بيد نقف خلف قواتنا التي تسطر ملاحم النصر والبطولة ..

وخلال الفترة القادمة قبل الإعلان الرسمي في مؤتمر صفحي سنحدده لاحقاً فإن باب المجلس مفتوحاً للجميع للمشاركة في رسم خارطة سياسية جديدة والمساهمة في بناء الوطن والإقليم الكوردستاني السوري وبث روح المساواة والتسامح والعدالة والتآخي بعيداً عن التطرف والشوفينية ..

كما إن باب المجلس القومي للمعارضة مفتوحاً أمام الجميع للإنضمام ويشاركون في تأسيس المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان ..

عناوين التواصل مع اللجنة التحضيرية في الداخل والخارج :

إبراهيم كابان - عبد الغني حسين - رستم شيخو

الهواتف :

00905434757387

00963951723676

046727628920

وللتواصل مع اللجنة التحضيرية على الإيميل الإلكتروني : هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته. وعبر السكايب / ibrahim.kaban

صفحة المجلس على الفيسبوك : https://www.facebook.com/kurdistanrojava

اللجنة التحضيرية لمؤتمر المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان

13-11-2013

 

الدفاع عن ' روژآڤا '

بقلم جوناثان سباير / ترجمة : نوزاد زاخوي

جيروزليم بوست ، 8 تشرين الثاني

الكرد يعززون الإحكام على حدود اقليمهم إثر إلانتصارات التي يحققونها ضد منظمة القاعدة في شمال سوريا

بعد مرور سنتين ونصف،قد يبدو الوضع في سوريا بأنه تحول إلى عملية ذبح مستمر ومحير. ولايبدو في الافق تحقيق انتصار اوهزيمة وشيكة لأي من الجانبين.

ولكن هذه الصورة ليست دقيقة تماما. على جبهة واحدة ، على الأقل ، هناك حركة تتجه نحو إتجاه واضح المعالم. حيث يعززالكرد في شمال شرق سوريا منطقتهم المستقلة المحاذية للعراق. ويطلق الكرد على هذه المنطقة تسمية " روژآڤا" أو كردستان الغربية . ولقد ألحق الكرد في الأسبوعين الماضيين سلسلة من الهزائم الكبيرة بالثوار المرتبطين بالقاعدة على حدود منطقتهم .

ان غياب الوضوح في المنحى الذي تتخذه الحرب في سوريا مستمد جزئيا من حقيقة أنه لم يعد هناك صراع واحد في هذا البلد . بدلا من ذلك، فأن الحرب الأهلية السورية في العام الماضي المتمثلة بالصراع المباشر بين النظام والتمرد قد تحولت الى ثلاث حروب متداخلة تتألف اطرافها من عناصر متنوعة مشاركة في النزاع.

لا يزال النظام وحلفائه يخوضون حرباًضد ثورة الاغلبية السنية. إلا أن حرباً أهلية اخرى ضروسقد نشبتبين صفوف الثوار انفسهم ، حيث تكالبت عناصر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) المرتبط بتنظيم القاعدة مع حلفائهم المتشددين الاسلاميين ضد الجماعات الثوريةالمحلية.

في حين يجري النزاع الثالث بين تنظيمداعشوحلفائه ضد المقاتلين الكرد من وحدات حماية الشعب الكردي (YPG) في شمال وشرق البلاد .ماتزال الحربين الأولى والثانية دائرة في مأزق دموي. في حين ينتصر الكرد في الحرب الثالثة الذين ينصب هدفهم على البقاء على قيد الحياة بدلا من الغزو.

بدأت الموجة الحالية للاندفاع الكردي في 26 تشرين الاولعنما سيطرت وحدات حماية الشعب على منفذ اليعربية الحدودي في محافظة الحسكة الذي يفصل بين سوريا والعراق . حيث كان هذا المعبر الحدودي الذي يسميه الكورد "تل كوجر" تحت سيطرة تنظيم داعش منذ شهر اذار. فقد سيطرت وحدات حماية الشعب على المعبر بعد ثلاثة أيام من القتال.

أصدر الإئتلاف الوطني السوري المعارض تصريحا غريبا بعد تلك المعركة،حيث إدعى الائتلاف بأن مقاتلين نظاميين عراقيين قد شاركوا جنبا إلى جنب مع الكرد. في الحقيقة ، يبدو أن السبب الواضح وراء ذلك الانتصار يكمن في تفوق وحدات حماية الشعب من الناحية التنظيمية بالمقارنة مع خصومهم الاسلاميين .

ان إحكام السيطرة على اليعربية يعطي الكورد السوريون السيطرة الكاملة على منفذ حدودي مع العراق لأول مرة. ولكن أهمية هذا الامر تتجاوز ذلك .

ان محافظة الحسكة التي يشكل الكردأغلبية تصل الى70 ٪ يقع فيها الجزء الأكبر من احتياطيات النفط في سوريا. وفقا لدراسة أجريت عام 2009 ، لدى سوريا 69 مليار برميل من احتياطات النفط المؤكدة ، وربما نحو 315 مليار برميل من الاحتياطيات غيرالمكتشفة حتى الآن . وتقع الغالبية العظمى لهذه الاحتياطات في شمال شرق البلاد . في شهر آذار من هذا العام ، سيطرت وحدات حماية الشعب على ثلاث مدن منتجة للنفط أبرزها مدينة رميلان.

ان السيطرة على اليعربية يمنح الكرد القدرة على تصدير النفط . وان هذه الحقيقة غير غائبة عن الجهاديين من داعش الذين يأملون بإدارة عملياتهم الخاصة بتصدير النفط وكذلك الائتلاف الوطني السوري الذي قام بتذكير الكرد في بيانه بأن النفط ملك"جميع السوريين".

بعد انتصارهم في اليعربية،واصل الكرد اندفاعهم وسيطروا على 20 قرية وانتزعوها من سيطرة تنظيم داعش وحلفائه على مدى الأسبوع الماضي. إذ إنضمت قوات إضافية الى تنظيم داعش في هذه المعارك بما في ذلك جماعات اسلامية ولكن غير مرتبطة بتنظيم القاعدة .

وإختتمت وحدات حماية الشعب الكردي تقدمها في الفترة الأخيرة بالسيطرة الكاملة على منطقة راس العين (سري كاني)على الحدود مع تركيا وهي المنطقة المهمة استراتيجيا و المتنازع عليها منذ فترة طويلة. ان طرد مقاتلي تنظيم داعش من منطقة المناجير في البلدة منح وحدات حماية الشعب السيطرة الكاملة على رأس العين والطريق إلى منطقة تل التامر المجاورة .

تعني هذه المكاسب بأن الكرد قد قاموا الآن بتعزيز ' شريط حدودي ' واضح غرب منطقتهم التي يسيطرون عليها في شمال شرق سوريا . و وفقا لمصادر كردية ، يعتزم الكرد الآن الاستمرار في التقدم الى الغرب نحو"تلأبيض."

ولكن النتيجة غير مؤكدة بشكل كبير في تلك المنطقة. حيث أحرزت وحدات حماية الشعب نجاحا أقل خارج محافظة الحسكة، أي في المناطق التي ينتشر فيها السكان الكرد في محافظتي الرقة وحلب. وقد هرب كثير من الكرد من هذه المناطق إلى المنطقة التي يسيطر عليها الكرد في عفرين في عمق البلاد الى الغرب وغيرالمرتبطة بالمنطقة الرئيسية الخاضعة للسيطرة الكردية .

ان انتصارات وحدات حماية الشعب الكردي هي ثمرة الانضباط والتنظيم الفائق التي تتحلى بهاهذه المجموعة مقارنة بمنافسيهم الجهاديين . لقد أمضى كاتب هذا المقال بعض الوقت مع كل من وحدات حماية الشعب الكردي و مع الثوار العرب السوريون . وان وحدات حماية الشعب الكردي الذين تم تدريبهم من قبل حزب العمال الكردستاني يثبتون معرفة و وعياً تكتيكياً أعلى بكثير من المهارات العسكرية الاساسية. حيث يقومون بترشيد الذخيرة بعناية وتتحرك وحداتهم بطريقة منسقة ومسيطر عليها.

إلا ان الثوار، على النقيض من ذلك ، رغم كونهم شجعان بالتأكيد، ولكنهم غالبا غير مدربين بصورة جيدة و غير منضبطين .

يشيرالقتال الأخير بأن حزب الوحدة الديمقراطي الكردي و وحدات حماية الشعب تحكم سيطرتها على حوالي 10 ٪ من أراضي سوريا .

تشكل "روژآڤا"جزءا من إقليم متجاور تحت السيطرة الكردية يمتد من منطقة رأس العين في الغرب مروراً بشمال العراق وصولاً إلى الحدود الإيرانية . ولكن الانقسامات السياسية الحادة تبقى قائمة بين القوات الموالية لحزب العمال الكردستاني التي تسيطر على الجزء السوري وحكومة إقليم كردستان لمسعود بارزاني في شمال العراق .

ماتزال آمال الوحدة بعيدة المنال . وان' المؤتمر القومي الكردي' المزمع عقدهو الذي يتم التداول بشأنه والمؤمل ان يجمع بين جميع القوى في أربيل عاصمة الاقليم الكردي العراقي في وقت لاحق من هذا الشهر قد لا ينعقد . حيث ان التنافس بين القوتين الكرديتين الرئيسيتين المتمثلة بحزب العمال الكردستاني والجماعات المرتبطة به من جهة والحزب الديمقراطي الكردستاني للبارزاني من جهة اخرى يبدو أمرا لا يمكن تجاوزه في الوقت الحاضر .

لا يزال أداء وحدات حماية الشعب في القتال على مدى الأسبوعين الماضيين،في غضون حصول التقسيم الفعلي لسوريا،يثبت بأن "روژآڤا "أصبحت جزءا لايمكن إلغاؤه من المشهد السياسي.

http://jonathanspyer.com/2013/11/08/defending-rojava/

 

صوت كوردستان: بعد أعلان الإدارة الذاتية في غربي كوردستان من قبل بعض القوى الكوردية و المسيحية و العربية و منهم حزب الاتحاد الديمقراطي، بدأت القوى السورية المحسوبة على المعارضة و التي تتربع فنادق أسطنبول بالتهجم على حزب الاتحاد الديمقراطي و أتهامها على الطريقة التركية.

ففي بيان للأَئتلاف السوري المعارض في تركيا و الذي قام بتأسيس حكومة كارتونية في المنفى و لا وجود لها على الأرض، أتهموا حزب الاتحاد الديمقراطي ( ب ي د) بدعم النظام السوري و بأن الحزب عدو لسوريا.

المثير للجدل هو أن الائتلاف السوري العميل لتركيا أتهم حزب الاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان بالانفصالية و أن سلوكها غير وحدوي و أن حزب الاتحاد الديمقراطي مرتبط بأجندة خارجية في وقت تتواجد هي في عواصم الدول الخارجية و تستلم المساعدات من جميع الدول ماعدا الشعب السوري و المرتبط مباشرة بتركيا و يقوم بتطبيق أجندة الدولة التركيا. هذه المعارضة لم تقدم أية أدلة على أدعاءاتها و ناقضت نفسها بنفسها عندما أتهمت أدارة غربي كوردستان بالتعامل مع النظام السوري و بالانفصالية في نفس الوقت. فالنظام السوري الاسدي معروف بعدائة لانفصال متر واحد من سوريا فكيف سيتعاون مع حزب أنفصالي.

اسطنبول، تركيا (CNN)-- قال الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، الأربعاء، إن حزب الاتحاد الديموقراطي الكردي أو ما يعرف بـ "pyd" هو حزب معاد للثورة السورية وداعم لنظام الرئيس السوري بشار الأسد.

وبين الائتلاف بحسب التقرير المنشور على موقعه الرسمي أن هذه التصريحات تأتي بعد أن قام الحزب الكردي بتشكيل إدارة مدنية انتقالية فيما سماها بـ"غرب كردستان سوريا،" حسبما جاء في البيان الصادر عنه.

ووصف الائتلاف هذا السلوك بأنه "انفصالي" لا يمت بأي صلة لتطلعات الشعب السوري الساعي لبناء دولة موحدة ومستقلة، مشيرا إلى أن "ارتباط التنظيم بأجندات خارجية."

وأشتنكر الائتلاف "تكرار ممارساته القمعية عبر جناحه العسكري واعتداءاته على حريات المواطنين الأكراد والعرب خلال الشهور الماضية،" ورفض "احتكام الحزب إلى القوة في التعامل مع المدنيين، ومحاربة كتائب وألوية الجيش السوري الحر."

يقينا أغلب الأخبار المتعلقة بالعراق فيها روائح آلمية باهظة السطوع... مساحات الفرح والسرور والبهجة فيها تكاد تكون آندر من اليورانيوم المخصّب..عندما تتابع كعراقي مسارات الخبر المصنوع والمقروء وتميز الخبيث من الطيب فيها يصيبك الإستغراب على ترويج بعضها مع إن صياغةجزء منها يرتدي لبوس نكهة إنسانية بريقها لايعمي الابصار ولكن يصيبها بالالم!! لماذا ياوطني تنال من كرامتك بعض الاخبار وانت شاهق الميزانية الانفجارية الترليونية التي كل عراقي ومليار خلاياه لايعرف أين ذهبت وتذهب وستذهب هذه الترليونات التدميرية الترقيم للميزانيات السنوية؟!! الخبر ولسنا مع إحترامي للفقر في اي موطن وبقعة.... لسنا فقراء بالمفهوم التجاري والإجتماعي مع إعترافي بوجود الفقر كسحابات بلا مظلات في سماء الوطن الجريح... الخبر من السويد حيث تسكن هناك جالية عراقية كبرى...  حملوا  هموم الوطن في شرايينهم واحداقهم حال كل العراقيين الآصلاء الذين آلجئتهم الظروف السياسية القاسية للهجرة هربا من جحيم الطغاة،قاموا بعمل حملة جمع الالعاب والملابس الجديدة والمستعملة ليتامى العراق!!
نعم توجد مراكز للايتام أهلية ولااعرف هل يوجد لها دعم حكومي وهذا الجهد العراقي – السويدي داعم لهذه المركز الاهلية بصدق نية وإحساس إنساني مقبول ولكنه يمس من كرامة الدولة كلها من زاوية أخلاقية فلسنا فقراء لتصلنا رزمات مساعدات إنسانية مهما كانت النوايا شاهقة النقاء... فقد تم افتتاح معرض بطابقين في مدينة الكاظمية لعرض الملابس والهدايا المرسلة  ، خصص طابق الى البنين وطابق اخر الى البنات ، ليتم من خلاله حضورعوائل الايتام وانتقاء ما يحتاجه الاطفال اليتامى الداخلين تحت رعاية المؤسسة، وتسعى المؤسسة لفتح هذا الجناح في جميع فروعها بباقي محافظات العراق لسد حوائج اليتامى المسجلين في سجل المؤسسة والبالغ عددهم لهذا اليوم 25.500 يتيم ؟!!!!
وقد تزامن وصول الوجبة الاولى من الالعاب السويدية الى العراق مع أكتمال مركز التأهيل النفسي للايتام الذي سيكون في نفس المؤسسة وهدف هذا المركز هو معالجة الايتام الذين يعانون من حالات نفسية جراء الظروف التي مروا بها من قبل العمليات الارهابية. طبعا هذا رقم رهيب مؤلم ولكن هل هناك بيانات حقيقية توثيقية للموضوع؟ هل هناك دراسات مجتمعية لهولاء الايتام ومستقبلهم؟ فمع الاسف مع كل الجهد الطيب كان على الحكومة ان تبادر بعدم قبول هذه المساعدات  وهي تعبر الفضاء والارض لتصل لايتامنا وكإننا زنجبار أو جزر القمر أو الصومال  .. بعض وزاراتنا العزيزة تستقطع إجباريا من موظفيها 250 دينار عراقي اي مايعادل تقريبا20 سنت لنادي كرة القدم! فلماذا لاتقوم الدولة العراقية الفقيرة بإستقطاع 500 دينار من كل موظف دعما للايتام وهو مبلغ زهيد لايشكل ابدا ثغرة في أوزون راتب اي موظف؟ وإذا كان الموظفين مليون مثلا هاهي 500 مليون شهريا تدخل الخزينة دعما للايتام  بصندوق مستقل ورقابة مالية تدقيقية ..أفضل من ملابس والعاب تصل من السويد تسحق كرامة اليتيم واللايتيم من امثالنا!!هل من المعقول حكومتنا تتفرج على الايتام؟ عذرا إذا كنت لااعلم.
أو قفوا مساعدات التجميع للايتام نحن احّق بإن نرعى أيتامنا وهاهو المقترح البسيط أمامكم.
عزيز الحافظ
الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 20:55

عودة" الإنتداب" الى العراق..!- أثير الشرع

 

بعد عام 2003, تأسست الكثير من الأحزاب السياسية والدينية, وإنخرطتْ هذهِ الأحزاب شيئاً فشيئاً بالعملية السياسية, ومنها من لعب دوراً سلبياً, محاولاً الإنتقام لصالح النظام البائدْ, والبعض الآخر, لعب دوراً فاعلاً لإعادة بناء البنى التحتية التي هدمتها حروب الطاغية المخلوع, وما تلاها من إستهداف من قِبل الإرهاب المُستوردْ الذي إستشريَّ بعد الإحتلال الامريكي للعراق, وتسليم السلطة لبعض الاحزاب.

أصبح العراق, أرضٌ خصبة لكل “ميليشيات العالم" ! والسبب؛ هو عدم شعور جميع من دخل العملية السياسية, بردّة فِعِلْ, الدول التي كانت تنتفع من النظام السابق, ومسانتدها للأحزاب التي بيتتْ الشَرْ ضد الشعب العراقي, ولم يشعروا بالخطر المحدق الذي تلا "حرب تحرير العراق" كما أسموها المستعمرين, وأسماها البعض الآخر بحرب تدمير العراق, وهذه التسمية هي الأصح !.

هيئَ, صدام حسين العراق؛ للإحتلال, وكانت سياسة صدام المتبعة آنذاك, قد أعطت لأغلب أبناء الأحزاب المتواجدة في الداخل والخارج والتي كانت تعارض الطاغية وسياسته, الضوء الأخضر للقبول بإسقاطه وتدّخل, ما يسمى بدول الحلفاء في الشأن الداخلي للعراق الذي أصبح شأناً عالمياً..! وساعدت هذه الأحزاب أمريكا بالمعلومات الاستخبارية, التي أدت الى سهولة إسقاط نظام البعث, ومن ثم الإمساك بصدام حسين, وتسليمه للحكومة العراقية, ومحاكمته وإعدامه, نعم. إن من ساعد الأمريكان لإحتلال العراق هم أنفسهم من كانوا دليل إمساك صدام واخراجه من حفرته المشهورة, التي وُجدَّ مُختبئ فيها, وهُم الآن يرفعون شعارات طائفية, لمحاربة التشيع والقضاء على الشيعة؛ ويحاربون بإسم الدين الشيعة في العراق والشام, وغايتهم تأسيس دولة تضمهم؛ على غرار ما فعلته إسرائيل واغتصابها فلسطين, لأنهم ينفذون مخططاً واحداً وهذا المخطط, يُرسَمُ في البنتاغونْ ويُدققْ في الكنيستْ..! للأسف, قد لا يشعر الكثير من قادة الأحزابْ السياسية في العراق بخطورة ما يحصل, وكأنما هم بعيدون كل البعد عن العراق وما يحصل له, فعدم التسامح, ثقافة غابت عن ساسة العراق والبعض إنتهج سياسة التآمر ضد الشعب مع دولة أُخرى, ولم يعلموا ان التأريخ سيلعنهم كما لعن صدام وزبانيتهِ.

مِن خِلال الدعوة التي قُدمت الى رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي, مِنْ قِبَل نائب الرئيس: جو بايدن لزيارة الولايات المتحدة, ومن بعده رئيس القائمة العراقية, أياد علاوي ومن ثم رئيس كردستان العراق, مسعود البرازاني, نستطيع القول: أن هناك توجيهات قُدمت لهؤلاءِ القادة للبدءُ بخارطةِ طريقٍ جديدة, وهذا ما جاء فعلاً عبروسائل الإعلام المختلفة, ونخشى هنا عودة" الأمريكان " الى العراق مِن جديد والذريعةُ هنا؛ القضاء على الإرهاب, الذي هو من صنيعتهم والبقاء في العراق لحمايتهِ من" الإرهابيين" !!

لقد غَيبت الإنتخاباتِ البرلمانية السابقة.. بعضُ الأصواتِ الوطنيةِ التي كان مِن شأنها إعادة بناء العراق, ولمّ شَمل العراقيين, ومُنهم من يدعوا الآن, جميع الساسة للحِوار, وتصفيرُ الأزمات, والبدء بمرحلة جديدة, والأخرين.. إختاروا البقاء مُعارضين, يُحاولون حِماية الشعب بِكل الوسائل ولو حتى بكلمة تنديد! ويقيناً أن هذا الأَمر لا يَخدمُ المُخطط الأمريكي ومحاولته "الإنتداب في العراق" لكن (بوسائل أوبامية جديدة) وبِتعاون بعضُ الأطراف في الحكومةِ العراقيةِ العتيدة عَسى أنّ يفوزوا بالوِلايةِ الثالثة..!

الخزرجي: قرأ الآخرُ الحسينَ عقلاً فاقترب منه وجداناً ومسلكاً

حوار: قناديل كربلاء (العوامية)

الدكتور نضير الخزرجي، باحث وكاتب وأستاذ جامعي، ولد في مدينة كربلاء المقدسة عام 1961م، له مؤلفات مطبوعة ومخطوطة، منها: التعددية والحرية في المنظور الإسلامية .. دراسة مقارنة، نزهة القلم .. قراءة نقدية في الموسوعة الحسينية، وأشرعة البيان .. قراءة موضوعية في الموسوعة الحسينية، والعمل الحزبي في المنظور الإسلامي .. دراسة مقارنة، وهو اليوم باحث ناشط في المركز الحسيني للدراسات بلندن الذي تصدر عنه أجزاء دائرة المعارف الحسينية، وهو إلى جانب هذا أستاذ مشارك في الجامعة العالمية للعلوم الإسلامية بلندن، التقت به نشرة قناديل كربلاء الصادرة في مدينة العوامية بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية يوم 2 محرم 1435هـ (6/11/2013م)، وكان هذا الحوار حول النهضة الحسينية وعلاقتها بالواقع المعاصر ورؤية الشرقي والغربي الى رسالة الإمام الحسين(ع).


قناديل كربلاء: يتردد على ألسنة بعض المثقفين أن الغربيين هم أفضل مَن تحدَّث عن الحسين وعرف كيف يكتب عنه، فما مدى دقة ذلك؟

الخزرجي: هذه المقولة فيها جانب كبير من الصحة، لأنّ الغربي أو الشرقي غير المسلم قرأ الإمام الحسين(ع) عن بعد فاقترب منه عقلاً ووجداناً لمّا وجد في نهضته من قيم الخير والصلاح والإصلاح، فالمسلم الموالي يعيش الإمام الحسين(ع) وجداناً، في حين أن الغربي وبخاصة غير المسلم يعيش الحسين عقلاً ثم يقترب منه وجدانا، ومن الطبيعي إذا تلاقى العقل مع الوجدان أنتج رؤية سليمة، ولا سيما وأن مُثل الخير التي استشهد في سبيلها الإمام الحسين(ع) فطرية تلامس الإنسان بغض النظر عن الدين والمعتقد واللغة والجنس.

قناديل كربلاء: وما هي نقاط التلاقي والافتراق بين ما كتبه المسلمون وما كتبه غيرهم عن الحسين وثورته العظيمة؟

الخزرجي: من خلال نشاطنا الثقافي والمعرفي في دائرة المعارف الحسينية لمؤلفها وراعيها المحقق آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي، نقف على الكثير من الكتب لمؤلفين من جنسيات مختلفة وبلغات عدة، وعند المقارنة، نجد أن عدداً غير قليل من الكتب التي يسطرها الموالون إنما هي كتب مكرورة حتى في أخطائها التاريخية واللغوية والمطبعية، ومثل هذه الكتب إنما يكتبها أصحابها أو يعيدون طباعتها وطباعة الكتب القديمة من الشاكلة نفسها، من باب التبرك ليس إلا، وهذه الكتب فيها المنفعة ولكن المنفعة ليست بالمستوى المطلوب، وربما كان بعض المطبوع ضره أكثر من نفعه.

في حين أن القليل من المطبوع لأقلام غربيين وشرقيين غير مسلمين فيها من الفائدة ما لانجدها في كتبنا، فالكتابة في الأولى وجدانية تتقاطع بعضها مع العقل، وفي الثانية عقلانية تتناغم مع الوجدان ولا تتقاطع معه، ومن مظاهرها أنها محل قراءة المثقفين والدارسين والباحثين، وهذا يزيد من المعرفة السليمة بالقضية الحسينية لدى هذه الشعوب وبخاصة وأنّ عليّة القوم هم الذين يكتبون ويقرأون ويحاضرون.

قناديل كربلاء: برأيكم، هل كانت ثورة الحسين ثورة سياسية -بالمعنى الحديث للكلمة- أم أنها ثورة مبدئية بالدرجة الأولى؟

الخزرجي: إذا أخذنا بمفهوم السياسة السليم الحاكي عن فن الممكن في حل الإختلاف وترشيد العمل لما فيه خير البلاد والعباد، فإن أية حركة في الحياة على مستوى الفرد أو الجماعة أو الشعب يشملها العنوان العامة للسياسة، أما إذا تم النظر الى السياسية من جانبها السلبي القائم على المكر والخديعة والدهاء والكذب والرياء، فمن الطبيعي أن حركة الإمام الحسين(ع) تتقاطع كلياً مع السياسة على هذا النمط.

ومن المفروغ منه أن النهضة الحسينية خاطبت الإنسان وحاكت مشاعره ووجدانه وعقله لاستنهاضه وخلعت عنه لبوس الذل والخنوع، ومثل هذه الحركة بالقطع أنها حركة مبدئية والسياسة السليمة واحدة من مصاديقها على مستوى الفعل والأداء والمؤدّى.

قناديل كربلاء: ما هي أفضل السبل نحو عالمية القضية الحسين ونشرها لمختلف الأمم؟ وكيف تقيمون ما بذل في هذا السياق للآن؟

الخزرجي: لكل بلد أعرافه وثقافاته، وما يكون مفيداً في بلد قد لا يجد قبولا في بلد آخر، ولهذا لابد من الأخذ بنظر الإعتبار أعراف كل بلد عند عرض النهضة الحسينية.

ولكن بالإجمال، فإن المسلمين المهاجرين الى بلدان العالم اكتفوا بما كان لديهم في بلدانهم الأصلية، فلم يكن لهم ذلك التأثير السريع، ولكن الجيل الثاني من أبناء المهاجرين بدأ منذ سنوات قليلة باستخدام وسائل اتصال حديثة لعرض القضية الحسينية على المجتمعات التي يعيشون بين ظهرانيه، وهذه الحركة نرجو أن يكتب لها النجاح، وهي بحاجة إلى دعم المؤسسات الدينية والثقافية التي ينبغي أن تفتح هي الأخرى نافذة على المجتمع الذي تعيش فيه.

وفي اعتقادي أن ما بُذل في هذا السياق لا يمكن الركون إليه كثيراً قياساً بالنهضة الحسينية العالمية، والآمال معقودة بالجيل الجديد المتعلم منه الذي بدأ ينفذ الى المؤسسات دون أن يتقاطع معها.

قناديل كربلاء: القضية الحسينية، يسهم فيها الجميع ومن مختلف الشرائح، ولكن يرى البعض أن نتاج العلماء والمفكرين لا يجد صداه الملائم لدى كافة الناس، هل لطوباوية في الطرح؟، أم وجود فجوة بين أصحاب الفكر والناس غير مجسّرة، أم ماذا؟

الخزرجي: لا شك أن الأسباب كثيرة، وكل سبب من الأسباب المذكورة في معرض السؤال وغيرها يدخل في تكوين هذه الهوة وزيادة تقعرها.

عندما كنا في مرحلة الصغر نسمع عن النهضة الحسينية، وعندما دخلنا مرحلة المراهقة سمعنا الشيء نفسه، وعندما حللنا ساحة الشباب لم يختلف الأمر عن سابقه، وعندما وصلنا مرحلة الرجال تكرر الأمر نفسه، وعند الشيب بقي الوضع على حاله، ويقفز السؤال التالي: هل الذي نسمعه أو نقرأه عن النهضة الحسينية هو هذا كله، أي هل اقتصرت النهضة الحسينية على ما نسمعه على المنابر وتكرره الكتب؟

إذا قبلنا بهذا الكلام، فلا نجد فرقاً بين النهضة الحسينية والنهضات الإصلاحية الأخرى لدى الشرق والغرب، ولكن إذا تجاوزنا حدود القديم المكرور دون أن نلغيه، فإن النهضة الحسينية بالتأكيد ليست المأساة وحدها، ومن يطلع على موسوعة الفقيه الدكتور محمد صادق الكرباسي التي بلغت حتى اليوم 800 في ستين باباً صدر منها 83 مجلداً، يكتشف حجم تقصير الأجداد تجاه النهضة الحسينية والرسالة الحسينية حيث اختصروا سيرة الإمام الحسين(ع) ونهضته الإصلاحية وأقصروها على كربلاء وشهادته المفجعة يوم العاشر من المحرم عام 61هـ.

قناديل كربلاء: يتساءل الشباب: مَن يملكون الحسين ومن لا يملكونه، لا يوجد فرق بينهما في الواقع الخارجي، إن لم يكن الجاهلون بالحسين أفضل حالاً، فما فائدة التعلق بالحسين(ع)؟

الخزرجي: إنّ التعلق بالإمام الحسين(ع) والإستنان بسيرته العطرة هو قدر المؤمن بقيم الخير والمُثُل العليا، إن سلك الآخر دربه أم لم يسلكه، فالبشر كل البشر من خلق الله، ولكن كم من البشر يؤمن بالله؟ وكم منهم يتعبد له؟ وكم منهم يطيع أوامره ويتجنب معاصيه؟ بالطبع قليل ما هم!

وما كان هذا مع رب السموات والأرض والمنعم، فمن باب أولى أن لا نستغرب الأمر إذا وجدنا السائرين على نهج الحسين(ع) القويم أقل من القليل، وهو القائل عليه السلام: (الناس عبيد الدنيا والدين لعق على ألسنتهم يحيطونه ما درّت معائشهم وإذا مُحِّصوا بالبلاء قلّ الدَّيانون)، والذي يرتضي ذل العيش لا تنفع معه ألف محاضرة أو كتاب.

نشرة قناديل كربلاء، العوامية- السعودية

الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 20:52

حوار مع الأديب صبحي البيجواني

 

أديب متنوع من محافظة نينوى لديه ديوان يضم قصائد شعبية رائعة و لديه ديوان يضم قصائد من الشعر العمودي المقفى و مجموعة قصصية حققت نجاحها ، أنه الأديب الرائع و المعروف صبحي البيجواني حيث أنه غارق في عالم الأدب من ثلاثين عام و لقد أجريت معه هذا الحوار القصير في مسقط رأسه محافظة نينوى و أبدأ معه بالتعريف عن نفسه .

صبحي اسعد ملا احمد البيجواني

الاسم الأدبي صبحي البيجواني من مواليد محافظة نينوى العراق 1958 يعمل موظفا في إحدى دوائر الدولة تحصيله الدراسي خريج الدراسة المتوسطة / المعهد الإسلامي لعام 1974 – 1975 خريج الدراسة الإعدادية الإسلامية لعام 1996 –  1997 .

شاعر يكتب باللغة الفصحـــــى و في الأدب الشعبي له منشورات في الصحف الوطنية و العربية و على المواقع الأدبية في الانترنت صدرت له مجموعة شعرية بعنوان ( حب في الظــــــل ) و صدر له في الأدب الشعبي ( ديوان المجالس ) الجزء الأول و الذي يتضمـــن - العتابا و الابوذية و الدارمي و الزهيري - و محاولة في مجموعة قصصية بعنوان ( محاريب الأسى ) إضافة إلى كتابة الخواطر و المقالات و التقارير عضو الاتحاد العام للأدباء و الكتاب في العراق و عضو الاتحاد العام للأدباء الشعبيين في العراق فرع نينوى .

س - أستاذ صبحي أين تجد نفسك مندمج و مندفع أكثر للشعر الشعبي أو الشعر ألعمودي أو للقصة القصير..؟؟

بالنسبة للقصة القصيرة لا تعدو عن تجربة و محاولة للغور في هذا النمط من الأدب و لاستكشاف قدراتي فيه من خلال رأي المتلقي و القارئ و هي لا تخلو عن فائدة لبيان ذلك ، أما بالنسبة للشعر الفصيح العمودي أو المقفى و الشعر الشعبي فتستوي لدي القدرة في كتابة الاثنين و لكنني دائما أفضل الفصحى لغة الأم التي أجد نفسي فيها مندفعا أكثر و تستهويني و كانت بدايتي بالكتابة في ذلك .

س - أيهما أضاف لشخصية صبحي البيجواني الشعر ألعمودي أم الشعر الشعبي أم القصة القصيرة..؟؟

بداية ذكرت لك أن القصة تجربة و تستطيع أن تضيف إليها بعض الخواطر التي تناولتها و لا قياس لها مع الشعر الفصيح و الشعبي ، الذين اعتبرهما الأمر الأهم بالنسبة لي و أجد فيهما تلقي القارئ و السامع بنفس المستوى تقريبا لما اكتبه فكلاهما أضاف لي ما تعنيه .

س - أين تجد نفسك في الشعر الشعبي في العتابا أم للابوذية أم الدارمي أم الزهيري..؟؟

أجد نفسي في الابوذية أكثر اندماجا كتبت فيها الكثير الكثير ما يقارب ألف أبوذية و لا يعني أنني مقل في الأخريات و لكن كفة الابوذية راجحة على البقية ربما السبب لأنها أصبحت غير مقتصرة على شعرائنا المبدعين فــــــي ( الشرجية ) و اعتقد أن غالبية جمهور الشعر الشعبي متلهفون لسماع الابوذية على الأغلب أما العتابا فهي مقتصرة على ( الديرة الغربية ) و قلتها عن الابوذية برأيي تعني الكثير لما تحمله من معاني و سمات مميزة و توهجها و ألقها فيهم في ألوانها و صورها الحية الباعثة إلى الشجن المؤثر باستخدام آلة الربابة بيد مجيدي تطويعها لمكنوناتهم .

و الزهيري هو العالم المتفوق في الشعر الشعبي لكثرة جناساته و كما هو معلوم أن الجناس يتفق لفظا و يختلف معنى لذلك فهو يحتاج لمسبر في أغواره و تطويع مفرداته لما يرومه الشاعر و هو من تشكيلات بحر البسيط

و يسمى الموال في جنوب العراق ، ثم نأتي إلى الدارمي الذي لا يخلو من قوة و متانة في مفرداته و إيحاءاته ذلك النمط الذي لا يخلو من إثارة و ديباجة مسبوكة بدقة و يكفي بيت من الدارمي أن يعطيك قصة كاملة ، و أنا اكتب في في كل هذه التشكيلات بوفرة و أجيد فيها ،

س - أعرف أنك متشرب للأدب الصوفي العظيم من خلال جذورك العائلية الصوفية فلماذا لم تتوجه للشعر الصوفي الجميل..؟؟

الشعر هذا المحيط  الفسيح يترك لك قدرة الإبحار في اغلب مساحاته إن كنت تجيد العوم في التوغل ببحوره و استخراج مكنوناته ، و الأمر الثاني أن الشعر قريحة تحضر و تغيب و ما تمليه عليك الظـــــــروف توجـه أحاسيسك و مشاعرك إليه ، ربما ابدأ متغزلا ثم يأخذني التيار لاتجاه آخر لعله أعمق أو يلقي بي إلى الساحل و لكن الهدف في الموضوع واحد ، و كل الشعراء متنوعون بقصائدهم و ما دام شاعرا فله الإمكانية بالكتابة في أي موضوع إلا ما ندر من وعي و انحصار  ، لا شك أني ميال لهذا اللون من الشعر الصوفي كما تقصد و كتبت فيه الكثير ، و أرى انه يلزمني حضوره بين آونة و أخرى كي لا تشط بنا القدم و تقصي بنا عن المهم .

س - أنت و الدكتور بهنام عطا الله تعتبرون من الشعراء النادرين الذين يكتبون الشعر ألعامودي في محافظة نينوى بل و حتى في العراق ككل فلماذا اخترت الشعر ألعامودي بالتحديد..؟؟

الدكتور بهنام علم من أعلام الإبداع شاعر و كاتب و إعلامي و أكاديمي كتب الشعر منذ السبعينات في نينوى و العراق حاصل على البكالوريوس و الماجستير و الدكتوراه من جامعة الموصل كلية التربية قسم الجغرافية و القول في الإثناء عليه كثير و لا أستحق المقارنة معه و شتان ما بيني و بينه بتفوقه علي  ، تعرفت عليه مباشرة من مدة قصيرة ، أكن له خالص الحب و الاحترام و اخصه بتحياتي عبر هذا الحوار.

أما ما يخص اختياري للشعر العمودي فهو يندرج ضمن التناغم الذي ذكرته في جذوري العائلية في مجال المناقب و الأذكار النبوية و التي كنت اصحب والدي المرحوم لحضورها منذ صغري و لانسجام الشعر العمودي بهذا الخط مهد لي ذلك الاختيار بالإضافة إلى الجرس الموسيقي الذي يمتع فيه هذا الفن الذي يوائم الشعر العمودي فكان له الأثر الواضح في صنع هذه الموهبة ، الشعر بالنسبة لي عالم جميل أحبه و أحب السياحة فيه في كل وقت كان لي مع الشعر بداية جميلة و أنا في مراحل الابتدائية من خلال إلقاء المحفوظات و اقتناصي لبعض الأبيات من قصائد عربية و إلقائها في باحة المدرسة .

س -أعرف أنك دخلت تجربة القصة القصيرة خلال مجموعتك القصصية الرائعة "محاريب الأسى" و نجحت تجربتك فلماذا لم تستمر بإصدار مجموعة قصصية أخرى..؟؟

كتابة القصة تحتاج إلى الكثير من الدربة و الدراية و بالأخص القصة الحديثة و عندما تسنح لي الفرصة و أجد نفسي متمكنا لجعل هذه التجربة حقيقة لا أتردد عن ذلك و لكن سأكون حذرا في ولوجي هذا العالم ، و نصحني شيخ القصاصين أستاذنا الكبير أنور عبد العزيز و قال ( أنت شاعر و مبدع فلماذا لا تعمل على تعميق هذا الإبداع و لماذا الميل إلى جنس أدبي آخر كالقصة مثلا و لماذا هذه المغامرة الغير محسوبة النتائج و كأنها قفزة في الظلام ، ) تحيتي عبر هذا الحوار لهذه القامة الشماء كبيرنا أنور عبد العزيز .

س - على الصعيد الأدبي و الثقافي هل ما زال هناك حلم لم يتحقق للأديب "صبحي البيجواني"..؟؟

نحن الأدباء لا يخلو احدنا من أمانيه في تحقيق أحلامه في مجال الأدب ، فمنها ما يتحقق و منها ما يتعثر أو يصعب تحقيقه لظروف معينة ، و في الحقيقة ليس لي حلم معين في مجال الأدب قدر ما أحب أن يرضي القارئ و المستمع ما اكتبه من غير أن يجاملني لأجد نفسي واضعا خطاي على الطريق الصحيح .

س - حسب وجهة نظرك لماذا نجد الاهتمام بالشعر الشعبي ولا نجد اهتمام بالشعر الفصيح أو للقصة القصيرة ، حيث توجد برامج إعلامية و مسابقات و جهات كثيرة تهتم بالشعر الشعبي بينما هناك إهمال و تجاهل للشعر الفصيح و القصة القصيرة..؟؟

دعني من القصة كوني حديث العهد في هذا المجال أما ما ذكرت بالاهتمام بهذا و عدم الاهتمام بذاك يعود إلى كون الشعر الشعبي أقرب للمتلقي كونه اللغة الدارجة لبيئته و لوصول المفردة إليه اقرب و أسرع و لكنه يبقى محدود الانتشار لاختلاف اللهجة الدارجة من بلد إلى بلد بل إنما في الوطن الواحد توجد مفردات كثيرة تحول دون فهمها و استيعابها من بعض لبعض .

أما الشعر العربي و اللغة الفصحى فمساحة انتشارها أوسع كونها الهوية العربية في كل أرجاء الوطن العربي أولا و الأمر الثاني أنها قابلة للترجمة إلى لغات العالم الأخرى و يفهمها الجميع على مسار واحد رغم ما تفقده من جماليتها و ضياع الإيقاع في الترجمة و هي كما نقول اللغة الأم و لغة القرآن المنزل ، وهذا ما يفصل بين الاثنين .

أما من الجهة الإعلامية فالهيئات الإدارية اعلم بالأسباب .

س - ما هو جديد الأستاذ "صبحي البيجواني "..؟؟

أنا بصدد تحضير مجموعة شعرية تتجاوز المائة صفحة ربما أسميتها ( تداعيات مريرة ) عنوان إحدى قصائدي التفعيلية و غالبيتها من الشعر العمودي الفصيح إضافة إلى قصائد أخرى من التفعيلة .

س - نجد الأدباء في نينوى و حتى بقية المحافظات يلجئون لنشر إبداعاتهم في المواقع و الفيسبوك غير مبالين بنشر إبداعاتهم عبر الوسائل المعتادة وهي طبع الكتب و النشر في الصحف و المجلات فهل نحن نشهد جيل أدبي يعتمد على النشر الإلكتروني..؟؟

أصبح الانترنيت الوسيلة الأفضل و الغير مكلفة ماديا و عمليا و اتساع إيصال المكنون إلى أكثر العوالم بالإضافة إلى تقبلها لكل ما يكتب من غث و سمين دون قيد أو شرط جعلنا نصبح شعراء و إعلاميين و أدباء و قصاصين و حدث و لا حرج دون غربلة ( و يبقى الإبداع إبداعا لا يجارى ) و هذا الموضوع لا يقتصر على العراقيين دون غيرهم ممن يكتبون في الوطن العربي و العالم .

أما الصحف و المجلات فلها مناهجها و سياساتها في القبول أو عدمه ، و أما ما يخص طبع الكتب فتلك كلفة يتحملها الكاتب على عاتقه لوحده ، و الأغلب يجد نفسه غير مضطر لتحمل هذا العبء .

ختاما أتمنى أن أكون قد وفقت بالإجابة على أسئلتكم و نالت رضاكم و أنا أقدم لكم الكم المتواضع من درايتي و أشكركم على ما بذلتموه في حواركم الشيق معي و تقبلوا خالص الود و التقدير .

شكرا للأستاذ صبحي البيجواني على هذا الحوار الأكثر من رائع و نتمنى أن نلتقي معك مرة أخرى و لك الشكر و التقدير و العرفان

حسين علي غالب


فعلوا كل ما يحلوا لهم ولم يتركوا لنا الا خيار القبول بواقعٍ فرضوه علينا بما ينسجم ومصالحهم ، وهو أن نتنافس جميعنا (كقوائم أيزيدية) على مقعد الكوتا اليتيم وبهذا يتم لهم ما خططوا له في حصر التمثيل الأيزيدي بذلك المقعد والإبقاء على حال الأيزيدية ليظلوا تابعين دورة بعد أخرى في بلدٍ بات مشروعة شراكة بين الأقوياء فقط .
لكن ماذا لو أننا تصرفنا عكس مخططاتهم وقمنا بدخول الإنتخابات لكن ليس للتنافس على مقعد الكوتا إنما للتنافس على المقاعد الوطنية وبهذا يكون لكل قائمة منا حق ترشيح 66 مرشحاً حسبما يقضي به قانون الانتخابات بترشيح ضعف مقاعد المحافظة وهي بالنسبة لمحافظة نينوى 33 مقعداً ، فكيف ستكون النتائج يا ترى؟
ما الذي يتوجب علينا التفكير به في المقام الأول؟
أيتوجب التفكير بالفوز أم بالخسارة؟
أن تتنافس كل القوائم الأيزيدية على مقعد الكوتا هو بحد ذاته خسارة كبرى ولهذا فمن الضروري التفكير بأقل الخسائر وهو يعني في حالنا هذا أن نترك الكوتا لشخص واحد وتتنافس بقية القوائم على المقاعد الوطنية وبهذا التكتيك السياسي نكون قد منحنا الكوتا للأيزيديين دون مشاكل ودون استنزاف الأصوات مادام المقعد مخصص للمكون الأيزيدي في كل الاحوال ونكون في الوقت نفسه قد دخلنا لحصد المزيد من المقاعد وبهذه الطريقة سنضيق فرص الكسب على المنافسين الذين وضعونا في خانة التبعية وطبقوا علينا أحكامهم المجحفة في تحريمنا من حقوقنا التي منحها لنا الدستور وأقرت به لنا المحكمة الإتحادية وحينها فقط سيتعلم الجميع أن لا يتلاعبوا بمصيرنا كمكون أصيل في بلدنا وقوة لا يجب أبداً الضحك عليها أو تهميشها.
ومن يعلم فقد تحصل القوائم الأيزيدية على مقاعد عديدة لو أن الجماهير الأيزيدية أفاقت من غفوتها أخيراً ودعمت الأيزيديين حصراً كردٍ صارخٍ منها على الظلم الذي أُلحق بهم مراراً وبكل وقاحة وإصرار ومن قبل الجميع .
قد ننجح أخيراً ونحصل على حقوقنا سيما وأن هناك ما لا يقل عن خمس قوائم أيزيدية داخلة في الإنتخابات المقبلة أي ما يعادل 330 مرشحاً عنها وهذه ستكون ضربة موجعة للقوى السياسية التي طالما أهملت الأيزيديين واستضعفتهم وعملت بجد من اجل تهميشهم .

أعلم أن هناك من سيقول أن هذه الاستراتيجية ستشتت أصوات الأيزيدية !
ولكن أليست محاولة إثبات الوجود أهم من البقاء في دائرة التبعية والتهميش ؟
الن يكون هذا تحذيراً للجميع وتنبيهاً لهم لإحترام وجودنا في بلدنا وبالتالي إنذاراً للكف عن هذه الممارسات ضدنا ؟
ثم أليس من الأفضل أن تكون أصواتنا مشتتة على أن تكون ضائعة ؟
وختاماً أقول أن علينا التوقف عن اللوم والتباكي وانما علينا التحرك لنزع حقوقنا ، فما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا ...

عبو شيخ فرمان
الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 20:47

" أنا وأخي في قبر واحد "- ربحان رمضان

هذه العبارة كانت مكتوبة على شاهدة من شواهد قبور الشهداء الأطفال في مدينة عامود الذين قضوا في الحريق ، لايزال المثقفون الكرد ، وكل من عاصر " الحريق - الجريمة " يذكروه وفي عيونهم دمعة ، دمعة وغصة على الشهداء الأطفال ، وغصة من النظام لا تزال في الحلوق ، لم يستطع الكرد بلعها .

سبب الغصة حريق ابتلع " 280 طفل " من أطفال مدينة عامودا ذات التعدد الديني والأثني أثناء حضورهم وفي مثل هذا اليوم الواقع في الثالث عشر من تشرين الثاني لعام 1960 فيلم عن الثورة الجزائرية .

يجمع المعاصرون للجريمة أن غالبية الأطفال كانوا كردا ، وجميعهم دفعوا ثمن بطاقة الدخول إلى قاعة النار ، رغبة في ارسال ريع الفيلم إلى أهل الجزائر ، وثورة أهل الجزائر .

المعاصرون للجريمة كانوا في فترة أدلجة الوطن السوري وتحويله من كونه وطن للسوريين من العرب والكرد إلى وطن مغلق على فكر قومجي - عروبي يرفض الشريك الكردي الذي ساهم في تحرير سورية والدفاع عنها عبر العصور ..

في مثل هذا التاريخ الواقع في 13/11/1980 ، والمصادف ليوم الأحد .. وفي تمام السادسة مساء هب الحريق في سينما عامودا وفي جوفها مئتان وثمانين برعم من براعم اطفال المدينة تباينت أعمارهم بين عشرة وخمسة عشر عام .

يقول الدكتور المهندس جمشيد عبد الكريم ، وهو احد المعاصرين للحريق : " ان حريق السينما في عامودة كان واحد من سلسلة الخطط والمشاريع الشوفونية الحاقدة المخفية انذاك والتي بدئت تظهر للعلن بعد ان تتالت الحكومات الشوفونية على دست الحكم في سـورية .

فاالحزام العربي والاحصاء الرجعي ، الاحكام العرفية ، السياسات الاستثنائية ، التعريب ، التجويع خنق الحريات ، اي انهم يطبقون ما ورد في كتاب الشوفوني محمد طلب هلال دراسة عن محافظة الجزيرة من النواحي القومية -الاجتماعية
-السياسية بحذافيره الى يومنا هذا .." .

ويقول الأستاذ دهام حسن في مقال له بهذا الصدد : " في أمسية ذلك اليوم ـ على ـ من خريف عام 1960 باغتنا الفتى مهدي إسماعيل ملا أحمد، يقتحم علينا الغرفة، هلعا مضطربا، يهذي كالمجنون، وكنا في دار عمه ( علي ملا ) قائلا بالترجمة الحرفية لمعنى قوله: احترقت السينما، الكل احترقوا، ونجوت وحدي..!

نعم احترقت أجساد الأطفال وفاحت رائحة الشواء في المدينة كلها ..

قيل أن الحريق كان ممنهجا ومتعمد .

يستشهد الأستاذ دهام احمد بقول أحد الناجين يومها وهو داود علي ملا أحمد، بقوله : " .. جرني أحدهم من ذراعي، فانسلخ جلدي المسلوق حرقا، فرجوته أن يعاود الكرة، ثم شدني ثانية وأخرجني، لتكتب لي حياة جديدة بفضله ، وقال: ربما كان هو محمد سعيد آغا دقوري ... " .

الضحايا وحسب تصريحات غالبية المعاصرين للحريق - الجريمة كانوا كرد ..

واستنادا إلى ماشرحه الأستاذ دهام أحمد فإنه وبعد الحريق أشيع عن وصول مساعدات مالية ، وصلت البلاد مقدمة من دول العالم ، لكن الإعانات التي وصلت ووزعت على ذوي الضحايا كانت قليلة جدا تماما كالاعانات المرسلة إلى أهالي سورية في وقت الحريق الثاني الذي أشعله في هذه الأيام ديكتاتور العصر " بشار الأسد " .

وأهالي عامودا المتبقين من الحريق المجزرة يشيروا إلى الفيلم الذي روج له مدير الناحية يومذاك الملازم " مصطفى شعبان لم يكن يتلاءم مطلقاً مع أعمار هؤلاء التلاميذ الصغار !!!!!!

وأسئلة أخرى طرحت حول الحريق - الجريمة لا تزال تشغل بال الكثيرين ممن عاصروه فتسائل أحدهم قائلا :

- " لماذ حشر خمسمائة طالب دفعة واحدة في السينما مع العلم أن الصالة لم تكن تستوعب أكثر من مئة وخمسين تلميذ

أين كان المدرسون حينما شبت النار في أرواح تلامذتهم ؟

- لماذ لم يمت ولا أستاذ واحد .. ولا عامل واحد ، لماذا اختار ملك الموت الأطفال وحدهم ؟؟

- لماذا تحلقت الشرطة بعد جريمة الموت أمام باب السينما ومنعوا الأهالي من من الدخول إليها مستخدمين الهراوات البوليسية ؟؟

- لماذا لم يتجرء احد من اقطاب النظام بعد الحريق على الحضور الى المدينة المنكوبة ، ولماذا هرب مدير الناحية في تلك الليلة لمدة ثلاثة أيام .. !!

كل هذا يعني في النهاية أن أركان النظام كانوا مشتركين في الجريمة على عكس أبطال شجعان على رأسهم الشهيد (محمد سعيد اغا ) ابن 32 عاماً الذي اقتحم النار مخاطبا ً الناس الذين أخبروه بأن ابنه خرج سالما ً : " كلهم أولادي " وقام بإنقاذ  ( 11) طفل إلى أن انهار السينما واستشهد تحت الأنقاض التي تهدمت فوقه نتيجة الحريق - الجريمة .

إضافة إلى عدة أبطال آخرون ساهموا في إنقاذ الأطفال وللأسف لم يذكرهم التاريخ  أمثال ( محمد علي صالح حمو – محمد حميد – رمضان احمد حسين – عيسى زيرو ، والسيدة فريدة علي ) التي أنقذت كل من الأطفال ( فصيح رشواني , رمزي محمد قابانجي , محمود هلال شيخموس حمو ,نبي محمد شريف نالبندي ,إبراهيم رستم ,ومحمد رستم " .

رائحة الشواء لاتزال معششة في انوف أهالي عامودا المتحفزون للثورة دائما .. سيما وأن النظام ، وجميع الحكام الذيم استولوا على الحكم في دمشق لم تحاسب المسؤولين عن الجريمة ، تماما كما فعلوا إثر استشهاد سليمان آدي ، لم يسألوا عن القاتل ، وكما هو الحال الآن لم يسألوا ، بل يحرضوا كما حرض محافظ الحسكة مصطفى ميرو على قتل الكرد ، وحرق ونهب محلاتهم وبيوتهم .

الكرد في عامودا لم ينسوا ضحاياهم ، لذلك كانوا سباقين في الحراك الثوري ضد الطاغية الوريث الغير شرعي للجمهورية السورية .

ضحايا عامودا ، وضحايا انتفاضة الكرد عام 2004 ، ومريدي الشهيد الخزنوي ، ومن بعده الشهيد مشعل تمو لن يشفي غليلهم إلا سقوط نظام الاستبداد الحاكم في دمشق وتسليم آخر الطغاة القتلة إلى محكمة لاهاي الدولية ليعاقب هو وموالوه بدلا عن جرائمهم وجرائم أسلافهم منذ إذابة فرج الله الحلو بالأسيد وحتى قصف قرى الغوطتين بالأسلحة الكيماوية السامة .

لن يريحنا نحن السوريين جميعا إلا نظام ديمقراطي - مدني - تعددي فيدرالي تنتفي في ظله سياسة القمع والاضطهاد والجريمة .

لا يمكن اختزال أي خِطاب سياسي وفق منهج التطرف الكيفي لاحتياجات فئة أو جماعة أو حزب ذي عقيدة مخنوقة بفعل شعارات تفتقد رسالة الهدف الوطني الّتي مازالت تُضحّي من أجلها الشّعوب دماْءَها وأبناْءَها وآلاف الدّمعات الّتي تدفعها الأمّهات للوصول إلى الوطن السّعيد، وليس من أجل أن تخبّئ تلك الدّموع والأحلام في قوارير زُجاجيّة يضحك بها على المساكين في خطاب يُقَالُ أنَّه خطاب وطني سياسي، يقرأ فيها أسماء موتى لرفاق حزبيين ضحّوا من أجلِ اجتماعات لا معنى لها،والمحاضر يُحاول إقناع الجمهور المصفّق أنَّ اللصوص قد سرقوا بلادهم وفتحوا لهم باب الهجرة القسريّة،بعد أن يقرأ على مسامعهم عناوين باهتة تصلح لكل ورطة يعجز ثلاثة أرباع سكان الشّرق الأوسط عن فهمها،نجدها في افتتاحيات الندوات الحزبية الخاصّة التي لا يجوز معرفتها سوى العضو المنتسب لضحالة منطقهم السّياسي .

لابدَّ من الإقرار والاعتراف أنَّ الخِطاب السّياسي الّذي نسمعه في الوسط الحزبي هي صيغ مستنسخة لأفكار هَرَمَتْ وَفَقَدَتْ قدرتها على تشكيلِ رَدّة فعل مُناسبة في هذا التآكل التاريخي بفعل ضربات ما يقارب / 30/ حزباً متّفقاً على الأهداف ومختلفة على صياغة الأفكار والأدوار والمصالح وتشكيل قرار سياسي موحّد .

شعبنا مثل كل الشّعوب له الحقّ في العيش الحرّ بلغته،وثقافته على جغرافية كرُدستان المجزَّأة أن صحّة التّعبير،يحلم بصبح قريب يصبح فيه سيّد نفسه،ففي عرفِ قراءة الحياد المسألة الكُردية يجب أن تفرض الحلول الدّيمقراطية السّريعة،وتوصل إلى حلّ،فالذهنية البعثيّة التركيّة الإيرانيّة ولّت وقد حان الوقت لوضع النهاية لتلكَ المراحل والسّياسات المجنونة الّتي حوّلتنا من سلطة القبيلة والمختار وشيخ العشيرة وابن البيك، إلى الحزبيّة المنغلقة،فالتاريخ يؤكِّد أنَّ الكُرد لعبوا دورًا هامًّا في مصائر الزّمن وخصومه،بوصفهم عنصرًا مقاتلاً ،وسياسياً شهيرًا،يحسب له ألفُ حساب منذ الحكم السّلجوقي إلى أن قامت الدّولتان - التّرك والعجم – اللتان لم تتركا للأكرادِ أي مجال لاكتساب استقلالهم،فعانوا أبشع ألوان الظّلم مِن الحكَّام الطغاة،حتّى قامتْ عدَّة ثورات كان أكبرها ثورة عام 1818،عندما ثار أكرادُ - البشالكة - التركية في - بيازيد ووان - وانضمَّ لهم الأكراد في بلاد العجم لتتحول تلك القبائل إلى أقاليمَ تركية؛وبعد قيام الحرب العالمية الأولى وانتهاء النظامُ الإقطاعي لم يتمتّعوا بأي ميّزة بل عانوا مِن مؤامرات الفرس المتتالية لقتل زعمائهم كسابقتها تركيا والدّولة الصّفوية،وتوجّس الأتراك والفرس لتطويعهم،وخلق فرق عسكرية للدفاع عن مصالحهم الخاصّة وتحويلهم إلى أقليّات،حالهم في العراق وسوريا مع دولة البعث لم يكن أحسن من سابقتها رغم عصيانهم وثوراتهم للمطالبة بقانون خاصٍّ يحترم خصوصياتِهم القومية لذلك كانت بدايات الولادة السّياسيّة وسببًا لزيادة تعقُّد الأحوال في الشَّرق الأوسط،حيث بحثت القضية الكُردية في المحافل الدّولية ولكن دون أي جدوى.

أوّل منظَّمة كُردية متّحدة كانت في القسطنطينيَّة 1908 – عندما اجتمعتْ نواة الحرَكة الوطنية الكُردية عام 1889 فكانت لها وَقْعها لتستمر بالعمل الثوري للمطالَبة بحقوق الأكراد ضمن خِطاب سياسي موّحد حفلت بحراك سياسي دولي فكان سبباً مباشراً للاعتراف بهم كشعب وقومية فهم ليسوا بعرب ولا أتراك ولا فرس بل هم كُرد وأصحاب حقّ ابتلعوا وطنهم في جغرافيّة مصالح الدّول الإقليمية.

بعد هذا السَّرد السَّريع الموجز وغير المنتهي لابد من توضيح تجليات الوضع الرّاهن في وجعِ حقيقة مصادمة الخِطاب الكُردي السّياسي.من هذا المنظار،يمكن إجمال استثنائية مصادر الأزمات الكُردية في الموقف السّياسي غير الموحّد علماً أنّ بعض تلك الأحزاب تُرفع لها القُبّعات فقد سبقت غيرها بأشواط كبيرة لانخراطها في لعبة السّياسة المستقبلية واستطاعت أن تخرّج دهاقنة في عالم السّياسة ودبلوماسية العلوم السّياسي تدعمها أجنحة عسكرية فريدة في العالم مؤمن بقضيته،وتقف وقفة عزّ وكرامة وكبرياء مهدّداً إمبراطوريات استعمارية، إلى أن نشأت أحزاب رديفة لها،هجينة في سياسات تفكيرها لأنّها أخذت من المنافسة هدفاً لأخذ السلطة من شقيقتها وليست من أجل التشاركيّة،المنافسة من أجل انفرادية الحزب الواحد الّتي كانت وراء هذا الانهيار البعثي المنفرد في إدارة البلاد كما في حالة عراق سابقاً وسوريا حالياً،بالإضافة إلى تكرارية النبرة العاطفيّة المسيّسة وأيديولوجية المحبة في خطابهم السّياسي،وفراغ المضمون،والميل إلى التّسطيح الفج،وهي ليست ظاهرة جديدة في مجال ما يُُسمى فنّ تحوير التقنيات السّياسية الحديثة،وتنصيص الخِطاب السّياسي الّذي هو مِن اختصاص المنظّرين في مجالاتِ حقلِ الأوضاع الرّاهنة حتّى أفرزت فلسفات فردية مفكّكة لم يعرفها الكُردي يوماً .

المشروع الكُردي الحضاري الحالي،سيكون له ذاك المسار الّذي دهورة أوروبا العجوز في الفخ المنزلق في فترة تاريخيّة لأنّها تنقصها الحاجيّات الفطرية الّتي استمدَّ منها هذا الشّعب أسس إرادته ونظرياته السّياسيّة أَلاَ وهو توحّد الخِطاب الواحد تحت مشروع كُردي وطني مستقبلي صادق شريطة أن يقف كل حزب أو جهة مستقلّة في المسافة والمكان المناسب ويؤدّي الدّور المنوط إليه بكلِّ صدق وجديّة الّتي طالما اشتهر به هذا الشّعب،مستغلّين التطور الحاصل في معادلة الميزان الدّولي الجديدة في هذه الأوضاع الاستثنائية،واضعين في الحسبان أنَّ الحوار هو الّذي سيوحّد الصّفوف، ويرقّع الثقوب، ويسدّ شروخ شرنقة الهوة الّتي بدأت تقسم إرادتنا قبل مشروع حقوقنا وحلمنا الموعود وليس الإكراه،ولابد من وضع تصوّر أفضل لهذا الحقل المستنسخ العاهر في فلسفة اللحظة والأمس القريب،وتنظير أحادية الهيمنة الإقليمية على هذا الصّفيح السّاخن الّتي تعيشُها الشّرق الأوسط في ظلّ ِعمليات فرز سريّة،فسياسة الخطابات المريحة،وسيجال فقهاء شرائح الأماني، والمبشّرين لم تعد تجدي نفعاً،حتّى نكون جزءاً من المعادلة الدّولية ومستقْبلها علينا الإسراع لإيجاد حلّ للمواجهة والمصادمة الفكرية والسّياسيّة بين هذه الأحزاب،ولتكن على شكلِ أطروحة فكرية لا بديلة لها للوصول إلى النتيجة المناسبة لشعبنا وأحزابنا الرّاديكاليّة التي عاهدونا بأسمائهم الوطنيّة،فهم منارة الحلم القاطن ما وراء الحدود،فالأيام تمرّوا قروناً من الزّمن،والقرار الأعوج في هذا الظرف الجائع المقيت من الموصوف الطّاهر للأمانات الوطنية،قَسَمٌ وعهد وشاهد في أنظمتكم الدّاخلية.

راشد الأحمد كاتب وإعلامي
آدار برس

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 20:41

بارزاني يحذّر من سير العراق نحو الأسوأ

شفق نيوز/ حذّر رئيس اقليم كوردستان مسعود بارزاني من ان الامور في العراق ستسير نحو الاسوأ من دون إجراء الانتخابات وترسيخ الشراكة الحقيقية.

وجاء في بيان لرئاسة الاقليم ورد لـ"شفق نيوز"، ان بارزاني استقبل امس الثلاثاء في صلاح الدين وفد مجموعة أصدقاء إقليم كوردستان في البرلمان البريطاني، مبينا ان الوفد اعرب عن تعاطفه مع ضحايا الحادث "الإرهابي" الذي استهدف أربيل نهاية أيلول المنصرم.

كما أشاد أعضاء الوفد بالتعددية التي شوهدت خلال الحملات الانتخابية والعملية السياسية في كوردستان واصفين إياها بالناجحة والرائدة في المنطقة، حسب البيان.

واضاف البيان ان الجانبين بحثا الأوضاع السياسية والاقتصادية لإقليم كوردستان والعراق وسوريا والمنطقة، منوها الى ان الوفد عرض تساؤلات عدة حول مجمل تلك القضايا.

حذر بارزاني- وفق البيان- من عدم انتظار أي تغيير ايجابي في الوضع الحالي إلا بإجراء الانتخابات وضرورة ترسيخ الشراكة الحقيقية في العراق، لافتا الى ان الامور تسير نحو الأسوأ بعكس ذلك.

وتم التطرق أيضا إلى الوضع السياسي والتطور الحاصل في الإقليم متمثلا بالنهضة العمرانية التي يشهدها، وجرى التركيز على القطاع الصحي في الإقليم حيث أعرب الرئيس بارزاني عن استعداد إقليم كوردستان الاستفادة من التجربة البريطانية في القطاع الصحي والتأمين الصحي للمواطنين.

واشاد بارزاني بمجموعة أصدقاء إقليم كوردستان في البرلمان البريطاني وجهودها من أجل الاعتراف بتعرض الشعب الكوردي للإبادة الجماعية، طالبا منهم الاستمرار في محاولة أن تخطو حكومة بريطانيا الخطوة نفسها.

وكان البرلمان البريطاني قد اعترف بالإبادة الجماعية التي تعرض لها الشعب الكوردي في جلسته يوم 28/2/2013.

م م ص/ م ف

 

كم هي قاسية لحظات الوداع والفراق ، التي تسجل وتختزن في القلب والذاكرة ، وكم نشعر بالحزن وفداحة الخسارة والفجيعة ، ونختنق بالدموع ، ونحن نودع واحداً من جيل المربين والأساتذة الافاضل المؤمنين بالرسالة التربوية العظيمة ، الناكرين للذات ، من ذلك الزمن الجميل البعيد ، أستاذنا جميعاً ، المربي المرحوم خليل يوسف أبو زينة (أبو لؤي) ، الذي فارق الدنيا ، بعد مسيرة عطاء عريضة ، ومشوار حياة في السلك التعليمي والعمل التربوي والاجتماعي ، تاركاً سيرة عطرة ، وذكرى طيبة ، وروحاً نقية ، وعبق أريج نرجسة في ربى الروحة ، وشذا شجرة برتقال يافية ، وميراثاً من القيم والمثل النبيلة .

فيا أيها الانسان الطيب ، والمدير المخلص ، ويا نبع العطاء والنهر المتدفق حباً لعملك ، يعز علينا فراقك ، في وقت نحتاج فيه الى امثالك من الرجال الأوفياء الصادقين . ومهما كتبنا من كلمات رثاء، وسطرنا من حروف حزينة باكية، لن نوفيك حقك لما قدمته من علم ووقت وجهد وتفانٍ في سبيل شباب ورجال المستقبل والغد ، وعلمتنا من أخلاق وقيم فاضلة ، وغرست فينا حب العلم والمعرفة ، ونميت في اعماقنا قيم المحبة والخير والانتماء .

ويا لسعادتي ، وشرف كبير لي ، انني كنت واحداً من طلاب وتلامذة راحلنا الكريم الاستاذ حليل أبو زينة ، الذي أشغل مدرساً ومديراً في مدرسة "مصمص" الابتدائية ، وقضى أكثر من أربعين عاماً في سلك التدريس ، وحين خرج للتقاعد عمل متطوعاً في العديد من المؤسسات والجمعيات الخيرية والاهلية ، وساهم بدور فعال في العطاء وخدمة المجتمع الفحماوي والعربي وجمهور المسنين والمحتاجين للمساعدة .

عرفنا الفقيد معلماً هادئاً ، متسامحاً ، راضياً ، قنوعاً ، ملتزماً بانسانيته كما هو ملتزم بدينه وواجباته الدينية . حمل الامانة باخلاص ، واعطى للحياة والناس جهده وخبرته وتجربته وحبه لهم . تمتع بخصال ومزايا حميدة جلها الايمان ودماثة الخلق وحسن المعشر وطيبة القلب ، متميزاً بالدماثة ، والتواضع الذي زاده احتراماً وتقديراً ومحبة في قلوب الناس والطلاب وكل من عرفه والتقى به. وهل هناك ثروة يبقيها الانسان بعد موته أكثر من محبة الناس ..؟!

أربعون عاما امضاها في مدرسة مصمص ، التي شرفها وتشرفت به ، فكان رسول علم ومعرفة ، وجدول عطاء وتضحية ، ونعم المعلم والمدير والأب الحنون والأخ الودود والصديق الصدوق . فكان قدوة ونموذجاً ومثلاً يحتذى في البساطة والوداعة والرقة والعطف والحنان وعمل الخير وسمو الاخلاق وطهارة النفس والروح ونقاء القلب والعفوية والتسامح . واعطى كل ما لديه بلا حدود ، ودون كلل أو ملل ، في مهنة ورسالة هي من أصعب المهن ، وأهم الرسالات ، رسالة العلم والتربية ، بكل ما تحمله في طياتها من المعاني ، التي في صلبها بناء الانسان ، وبناء الوطن ، وبناء المجتمع .

لقد غيب الموت أستاذنا ومعلمنا الحبيب الغالي ، ومديرنا الوفي "أبو لؤي" جسداً ، لكنه سيبقى في قلوبنا ما بقينا على قيد هذه الحياة ، ولن ننساه ، وسيظل باعماله ومآثره وسيرته نبراساً وقدوة لنا .

نم مرتاح البال والضمير ، فقد أديت الامانة وقمت بدورك على أحسن وجه ، والرجال الصادقون أمثالك لا يموتون . وما لي في وقفة الوداع سوى هذين البيتين من الشعر قالهما شاعر النيل حافظ ابراهيم في رثاء صديقه ومجايله أمير الشعراء احمد شوقي :

خلفت في الدنيا بياناً خالداً وتركت أجيالاً من الأبناء

وغداً سيذكرك الزمان لم يزل للدهر انصاف وحسن جزاء

الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 20:20

قطع الأرزاق بحجة الحضارة- زاهر الزبيدي

قطع الأرزاق بحجة الحضارة

مشاهد مؤلمة كانت قد عرضتها إحدى الفضايات خلال الأيام الماضية وهي عبارة عن عملية تجريف الأكشاك الصغيرة و"البسطيات" التي يعتاش منها بعض الفقراء في مدينة كربلاء المقدسة .. نساء كبار في السن وشيوخ وبعض الشباب ممن تقطعت بهم أسباب الرزق ، كانت تلك القطع المعدنية التي تشوه وجه المدينة هي أهم مصادر رزقهم وعيالهم وهم بلا تلك الأكشاك البالية سيكونون عرضه لتنهشهم أنياب الفقر .. تحدث أحد المسؤولين بأن الحكومة المحلية قد هيئأت مكان لهم وهو سيكتمل بغضون أشهر ولا أدري إذاما كان السيد المسؤول قد سأل نفسه أولاً : كيف سيقضي أصحاب تلك الأكشاك و"البسطات" أشهرهم القادمة والشتاء على الأبواب ؟

غريبة تلك الحرب التي تشن على أصحاب تلك الأكشاك ، على الرغم أن تلك الكشاك ليست من التحضر بشيء بل هي تشوه وجه مدننا وتلوث شوارعها ولكننا اليوم لا نعيش في شوارع لندن أو في ساحات نيويورك أو باركات باريس أو ضواحي جنيف .. كلنا اليوم غارقون في مصائبنا والحضارة والبيئة والنظافة قد تكون آخر أولوياتنا في الوقت الحاضر بعد موجات العنف التي تنتاب مدننا وحجم البطالة التي تعتري شبابنا في الوقت الحاضر غير قادرين معها على توفير مقومات الحياة للملايين ممن يعانون من وطأة خط الفقر الذي يحزّ رقاب سبعة ملايين عراقي وبنسبة تصل الى 24% من سكان العراق البالغ عددهم 35 مليون نسمة ، حسب الإحصاءآت الحكومية العراقية التي أعلنت وتعلن دائماً عن استراتيجياتها الوطنية للتخفيف من الفقر في البلاد ولكن أخطبوط الفقر يسري بيننا بطيء محدثاً زيادة مؤلمة كبيرة مع نسب العاطلين ممن تضخ بهم الجامعات والمعاهد العراقية سنوياً الى شوارع المدن .

كان الأحرى بنا أن نضمن حقوق الجميع بالعمل فإن عجزنا ونحن الحكومة وصاحبة حق التصرف بموازنات العراق الإنفجارية التي تتعاقب زياداتها بشكل كبير كل عام ؛ أن نحاول إيجاد تلك المساحات الكبيرة لنصنع منها مستقبل مؤقت لأولئك الفقراء ممن يلوذون بتلك الأسباب المرهقة في رزقهم عسى أن يعودوا لإهليهم بقوت اليوم ، لا أن نحاربهم مع عجزنا الكبير وقوتنا الحديدية الهائلة في الإنقضاض على مصادر رزقهم .

علينا أن نوفر لهم أكشاك حضارية كما في العالم ممن أصبحت الأكشاك لديهم مكان للنزهة لجمالها ودقة صنعها والذكاء في توزيعها على شوارع المدينة .. مدن كبيرة في العالم فيها تلك الأكشاش مصممة على أشكال عدة بجمالية كبيرة تضفي على شوارعها قيمة جمالية كبيرة .. إلا نحن وحيث يجبرنا عجزنا عن وضع الرؤية لواقع الأكشاك الى محاربة مصادر الرزق تلك ومحاربة أصحابها ؛ حتى صلت الحال ببعضهم الى الهتاف بإسم الطاغية حينما أصبحنا أكبر طغياناً منه في حربهم !

علينا أن لا نفقد إنسانيتنا ونحن نحاول أن نثبت تحضرها من خلال تلك الحرب على الفقراء ، وأن تتوقف تلك الحملات حتى تعلن الحكومة عن إنتهاء الفقر في العراق وأنحسار موجاته البغيضة عن فقراء الوطن .. أحباب الله .. حفظ الله العراق .

زاهر الزبيدي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

يخشى الكثير من المراقبين ان يكون اعلان الإدارة الذاتية في غرب كوردستان عبارة عن ردة فعل على خطوة المعارضة السورية، مع بقاء النظام بمعظم ادواته العسكرية والامنية في مدينة قامشلو التي تعتبر عاصمة إقليم كوردستان سوريا.

وقال السياسي الكوردي السوري عبد الجبار شاهين لـNNA،  ان النظام السوري يسيطر الى الآن على اغلب المناطق الكوردية ففي بعض منها بشكل رسمي منها مدينة قامشلو وبشكل خفي في المناطق الاخرى.

واضاف السياسي الكوردي، بعد تحرير مدينة رميلان النفطية من ايدي الجماعات المسلحة، قام وزير نفط النظام السوري بزيارة الى مدينة رميلان ، في خطوة رسمت علامات استفهام كثيرة لدى الشارع الكوردي.

وعبر السياسي شاهين، عن مخاوفه ان تكون خطوة مجلس غرب كوردستان من اعلان الادارة الذاتية مجرد ردة فعل على انضمام المجلس الوطني الكوردي إلى الائتلاف المعارض، كون الخطوة وعلى حد وصفه "خطيرة" وتوضح الواقع المرفوض لدى الشارع الكوردي من الانقسام والارتباط .

هذا وشهدت ساحة غرب كوردستان خلال اليومين الماضيين تطورات كبيرة سواء على المستوى السياسي من خلال انضمام المجلس الوطني الكوردي إلى الائتلاف، وإعلان مجلس غرب كوردستان الادارة الذاتية أو ميدانية من خلال التفجير الذي هزَ مدينة كوباني الكوردية.
-----------------------------------------------------------------
إبراهيم آدم ـ NNA/

ذكر مرشح الاتحاد الوطني الكوردستاني لنقابة محامي كوردستان، ان محكمة الاستئناف في اربيل طلبت اليوم وعبر كتاب رسمي من مجلس نقابة المحامين وقف اعمالها، واعضاء المؤتمر حددوا موعد إعادة الانتخابات.

وقال أحمد عبدالقادر لـNNA، ان محكمة الاستئناف في اربيل طلبت من النقابة ايقاف اعمالها.

واضاف :"انهم سيقفون على قرار المحكمة، وان اللجنة المشرفة على الانتخابات حددت 25 ـ 12 ـ 2013، موعداً لإعادة الانتخابات".

والمشكلة انتخابات نقابة محامي كوردستان تكمن في ان محاميي حزب الديمقراطي الكوردستاني يرفضون الإعادة في حين يطالب محاميي الاتحاد الوطني والاطراف الاخرى بإعادة الانتخابات.
-----------------------------------------------------------------
آرام قرداغي ـ أربيل/

ت: إبراهيم

nna

م/ بيان استنكار

يستنكر التجمع الوطني الكلداني العمل الارهابي الجبان الذي استهدف السيدة نغم يعقوب يوسف الناشطة في مجال حقوق المسيحيين وعضو مجلس محافظة نينوى سابقاً ، بعد تعرضها لهجوم مسلح مما ادى الى اصابتها وقتل شخص اخر كان برفقتها ، ان استمرار مسلسل الاعتداء على ابناء شعبنا المسيحي واعتداءاتهم التي لا تقف عند حد معين في ملاحقة أبناء شعبنا العراقي بكافة انتمائهم واطيافهم وقتلهم الأطفال والشباب والنساء والشيوخ وذبحهم بالطرق البشعة واستهدافهم بشتى الوسائل , وفي الوقت الذي نستنكر اشد الاستنكار هذا العمل الإجرامي الجبان الذي يعتبر اعتداء على الكرامة الإنسانية ندعوا أبناء شعبنا العراقي المجاهد الى اليقظة والوعي وعدم الإنجرار وراء الهدف المنشود لهذه العمليات الإجرامية والمقصود بها هو إشعال فتيل الفتنة الطائفية في العراق ، كما وندعو أبناء الرافدين الى التآزر والتكاتف فيما بين الطوائف والقوميات والأديان للقضاء على هذه الزمر المجرمة .

ان التجمع الوطني الكلداني يطالب الحكومة العراقية معاقبة مرتكبي هذه الجرائم وإتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية الشعب العراقي وضمان عدم تكرار مثل هذا الاعتداءات الآثمة وحماية ابناء شعبنا المسيحي في العراق.

التجمع الوطني الكلداني

13/11/2013

--

على شبكة التواصل الاجتماعي )الفيسبوك) كتب لقمان سلام عدة اسطر قال فيها ان والدي سلام سۆڵه‌یی من پێشمه‌ركه‌ الحزب الشیوعي العراقي قد استشهد قبل أربعين سنة وبالضبط في هذا الشهر من عام 1973 عند أطراف وضواحي قرية كاني سارد في منطقة وارماوا {دربنديخان}.

نعم، كان سلام سۆڵه‌یی إنسانا كادحا من بيئة فلاحية ومنذ صباه كان توّاقاً للحرية والقضاء على الإقطاعية وتعّرف وهو شاب يافع على الأفكار القومية من خلال الإلتقاء المُستمر بالپێشمه‌رگه‌ الأوائل في ثورة أيلول سنة 1961 الذين يزورون قريته بين حين وآخر والإستماع إلى الأحاديث التي تجري بينهم وأهالي القرية ومن خلال طرح الاسئلة المُختلفة من شباب القرية وإجابات البيشمركة.

ولد سلام سوله يى عام 1942 في قرية شيخ ته‌ویل (الشيخ طويل) العائدة لناحية (باوه نور) قضاء كلار، ولعدم وجود مدرسة في قريته والقرى القريبة الأخرى درس وهو طفل صغير في مساجد قرى زاله ناو وباني خيلان وجلولاء ليتعلم عند الفقية او الملا باديء الامر حروف الهجاء والتربية الاسلامية، وفيما بعد عندما يكبُر شيئاً فشيئاً يتعلم الدروس في الفقه والتوحيد والحساب، ووصل مرحلة النهاية واقترب من نيل شهادة الفقيه، لكنه ترك الدراسة لعدم رغبته ان يكون (ملا) كما اراد والده، لأنّه ومنذ طفولته احبّ قراءة الشعر وكتابة ونظم الشعر.

انتمى الشخ سلام في بداية عمره السياسي للحزب الديموقراطي الكوردستانى (البارتي)، واستغل وجوده هناك بتحريض الناس ضد الآغوات والاقطاعيين والإرتباطات العشائرية، الامر الذي جلب له مشاكل عديدة نظراً لنفوذ هؤلاء عند البسطاء من سكان القرى وصداقاتهم وقربهم من المسؤولين، وفي عام 1962 كان يخدم في الجيش العراقي واتفق مع عدد من اصدقائه في التنظيم الحزبي على وضع خطة لقتل المجرم الزعيم صديق مصطفى الذي كان يقتل الأبرياء من الفلاحين بعد دخوله القرى وجمع الناس واصدار الاوامر برميهم في طريقة همجية واكبر دليل على جرائمه قتل فلاحي قرية سيارة في دربنديخان، ولكن، وبعد كشف خطتهم تم اعتقاله مع اصدقائه، وإرسالهم إلى كركوك، حيث واجهوا التعذيب الوحشي بتعليقهم على البنكات وحرق اجزاء من الجسد بواسطة الكوي بالمكواة والكهرباء، وكان موقف سلام بطولياً ولم يحصل المحققون الذين يشرفون على التعذيب أي شيء، وتمّ بعد عامين، عام 1965 على إطلاق سراحه من السجن.

بعد إطلاق سراحه عاد إلى قرية بساكان، والتحق من جديد بقوات الثورة وأصبح آمر سرية عند البارتي، ونفذ واجباته العسكرية والسياسية بدقة، وفي عام 1967 تم حرق بيته.

عام 1970 ترك صفوف الحزب الديموقراطي الكوردستاني والتحق بالحزب الشيوعي العراقي لكي يبدأ حياة سياسية جديدة، وفي نفس العام اصدر ديوانه الشعري بعنوان شاخي سوله (جبل سولة).

كان الشيخ سلام مناضلاً جسوراً اتصف بالتواضع، وكان مستعداً التعلم من الآخرين، وتجنب الغرور، وتاريخه النضالي الحافل بنكران الذات يشهد بأن هذا المناضل وهو لا يزال في ريعان شبابه ناضل ببسالة في سبيل تحرير الوطن، وعرف بجرأته وصلابة موقفه المُعادي للأنظمة الدكتاتورية والإقطاعيين و الرجعيين، ومن اهم خصاله ايضاً الصبر والجرأة وتمسكه بالمباديء والدفاع عنها.

خلال عمره القصير بين صفوف قوات الحزب الشيوعي العراقي اسندت إليه مسؤولية عسكرية، وقام بإداء مهامه وواجباته بصورة جيدة، وبرز كنجم ساطع يحترم التقاليد الثورية ويعمل دون كلل لترسيخ الروح الرفاقية، ويتغنى بها في اشعاره، وكان مستعدا في التضحية من اجل افكاره مناضلاً اختار طريقا شاقاً من اجل الآخرين، وقد ترك بصمات كبيرة من خلال عمله الدؤوب ودوره الوطني.

في معركة غير متكافئة مع الاعداء في منطقة (قه‌ڵاسوره‌ی كانی سارد) التابعه‌ لقضاء دربندیخان، وعدم إنسحابه من المعركة رغم نداءات رفاقه، إذ اقسم بانه لا يترك المعركة حتى الرمق الأخير فعند إشتداد المعركة وضراوتها استشهد المناضل الشيوعي الشيخ سلام سۆڵه‌یی في 8/11/1973.

ترك هذا المناضل الشيوعي بعد استشهاده ديوان شعر تحت عنوان (مرض القلب) عن الآلام ومرارة العيش مع قصة طويلة جاهزة للطبع، كما ترك (4) اطفال وهم: گۆران، لوقمان، كویستان وگه‌رمیان.

ومن المؤسف أن ابنه كوران خريج معهد المعلمين اغتالته عام 1994 مجموعة من المشاركين في عمليات الأنفال السيئة الصيت وأزلام الأمن العام وزمرة النقيب سعدون وفق خطة مُحكمة.

المجد والخلود للشهيد الشيوعي الشيخ سلام

الخزي والعار للقتلة

12/11/2013

الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 11:57

باموك وكمال ونسين يعشقون كوردستان

بكر شواني مترجم عمالقة الأدب الإنساني:

باموك وكمال ونسين يعشقون كوردستان

حوار :بدل رفو

المانيا

تختلف الاحاديث واللقاءات من ضيف الى ضيف وحين يكون اللقاء مع احد المبدعين الكورد في حقل الترجمة وطرق ابواب اعمال الحائز على جائزة نوبل للادب (اورهان باموك) و يشار كمال وعزيز نسين يكون للحديث نكهة خاصة،بكر شواني العاشق لمدينة كركوك،اكمل مراحل دراسته في جمجمال وينتهي به المطاف في بغداد ودراسة هندسة النفط ربما يعود يوما الى مكان ميلاده خبيرا نفطيا لكنه يتخذ طريق الغربة والمهجر وليكون احد ابرز المترجمين الكورد لابرز اعمال المكتبة الانسانية وضمن لقاءاتي مع المبدعين في المهجر تحدث لي بكر شواني في مكتبه الواقع في قلب مدينة كولن الالمانية بكل صراحة عن همومه واوجاع الاديب الكوردي :

{ ما الذي شدَ المترجم بكر شواني الى ترجمة الادب التركي وعمالقة الادب الانساني واخص بالذكر(اورهان باموك،عزيز نسين،يشار كمال)؟

- أسباب عديدة شدتني وتشدني الى ترجمة الأدب التركي الى اللغة الكوردية من أبرزها الاعتقاد الراسخ بأن تجارب الشعوب في الأدب والثقافة تكمل بعضها البعض. نحن نعيش جنبا الى جنب مع العرب والترك والفرس ولابد لنا أن نكون مطلعين على نتاجاتهم الأدبية والثقافية كما علينا أن ننقل لهم ما ينتجه مبدعينا من روائع الأدب والنتاج الثقافي. أما سبب توجهي الى ترجمة أعمال اورهان باموك ويشار كمال وعزيز نسين هو ان هؤلاء الكتاب تخطوا الحدود التركية والادب التركي وأصبحوا جزءا من الادب الانساني العالمي ومن حق القارئ الكوردي أن يتمتع بادبهم والوصول الى هذا الهدف يكون بطبيعة الحال عن طريق الترجمة.

{ يقول الشاعر الفرنسي(بيار ليريس)بان ترجمة الشعر امر مستحيل وعدم ترجمته ايضا مستحيل وماذا يقول بكر شواني؟

- ترجمة الشعر هي مهمة شاقة بشكل عام ولكن الحاجة لنقل الابداع الثقافي هي ما تدفع ببعض المترجمين على الاستمرار في ترجمته.

{ تدرس الاستشراق في بون وترجمة الاعمال عن التركية والالمانية فما هو دور الاثنان الترجمة والاستشراق في حوار الحضارات؟

- في بادىء الامر استفاد الغرب كثيرا من علم الاستشراق في التعرف على الشرق وخباياه وكنوزه الغزيرة. كما تعرف الشرق على الغرب وابداعاته الادبية والثقافية اي لا يمكن الحديث او التطرق الى حوار الحضارات دون الارتكاز على الترجمة والاستشراق.

{تعيش في مملكة الترجمة والاستشراق والاعلام وقبلها كممثل ومذيع تلفزيوني ..ماهو خطابك الانساني لكل هذه الابداعات؟

- خطابي الانساني كان دائما ولايزال هو ان اعطي ما يمكنني اعطائه للادب والثقافة واللغة الكوردية  والى الشعب الكردي الذي هو جزء من الانسانية.

{ هل قدرت ان تجمع شيئا في مجال الاستشراق حول ما كتبه المستشرقون حول بلاد الكورد؟وهل الاستشراق في صراع مع الترجمة في عالمك؟

- اني حاليا بصدد جمع بعض المواضيع التي كتبها المستشرقون بشآن الكورد وبلادهم ولكن هذا عمل شاق ويحتاج الى البحث المتأني والوقت الكثير. آما الاستشراق فهو ليس في صراع مع الترجمة في عالمي لانني في هذه المرحلة اركز على الترجمة من اللغة التركية بشكل أساسي.

{ اسطنبول مدينة الذكريات لدى اورهان باموك فكيف قدرت ان تعيش اجوائها حين ترجمتها الى الكوردية؟

- في النصف الاول من تسعينيات القرن الماضي قدر لي أن أعيش فترة من الزمن في اسطنبول وهذه كانت بداية تعرفي على المدينة ولغة اهل البلاد وعندما بدأت بقراءة روايات باموك في السنوات التالية شعرت وكأنني أعيش نفس الاجواء التي يتطرق اليها الكاتب في اعماله الادبية وفي كل زيارة لي الى اسطنبول لابد لي من زيارة بعض الازقة والاماكن التي وردت ذكرها في بعض روايات باموك.

{ :كيف تقيم المترجم الناجح وهل الترجمة فن وابداع او نوع من انواع الادب؟

- برأي أن المترجم الناجح هو من له المام ثقافي بالمادة التي يريد ترجمتها وان يكون المترجم موضوعيا ولا يبدي رأيه بالمادة المترجمة ويعبر بشكل صادق عن فكرة المؤلف. الاعتقاد العام هو ان الترجمة فن  مستقل بذاته حيث أنه يعتمد على الإبداع والحس اللغوي والقدرة على تقريب الثقافات وهو يمكن جميع البشرية من التواصل والاستفادة من خبرات بعضهم البعض.

{ هل للترجمة اعرافها وتقاليدها  وماهو دور الجامعات في كوردستان لتطوير الترجمة؟

- توجد اقسام اللغات والترجمة في بعض جامعات كوردستان ولكن لاادري كيف تدرس الترجمة فيها. تستطيع الجامعات عمل الكثير من اجل الترجمة من والى اللغة الكوردية وبامكان الجامعات ان تساعد في تأسيس مؤسسة ترجمة وطنية ونقابة خاصة بالمترجمين في كوردستان.

{ هل تمكن المترجم الكوردي ان ينقل صورة جميلة للشعوب الاخرى حول بلاده؟

- حركة الترجمة من اللغة الكوردية الى اللغات الاخرى هي حركة ضعيفة جدا وغير منظمة وهذا ادى ويؤدي الى عدم تمكن المترجم الكردي من نقل صورة حقيقية عن بلاده للشعوب الآخرى. هذا الحال يحتاج الى التغيير الجذري ان كنا نريد ايصال صوتنا الى الاخر.

{ هل لدينا ازمة ترجمة في كوردستان ام ازمة دعم مادي وموسسات للترجمة ام عدم وجود كفاءات؟

- لا ارى ازمة للترجمة في كوردستان خصوصا الترجمة الى الكوردية لان الكفاءات موجودة ويمكن تطويرها في حال وجود دعم مالي حقيقي ووجود مؤسسات وطنية للترجمة تكون مسؤولة عن تنظيم عمل المترجمين والترجمة.

{ اليست كوردستان بحاجة ماسة الى موسسة ترجمة كبيرة من اجل ايصال الصوت الكوردي بكل اللغات وكيف يمكن تحقيق ذلك؟

- بكل التاكيد كوردستان بحاجة ماسة وضرورية الى مؤسسة ترجمة كبيرة تعمل باتجاهين؛ الاشراف على عملية الترجمة من اللغات الاخرى الى اللغة الكردية وذلك من اجل اغناء ادبنا وثقافتنا ومن اجل التواصل مع الشعوب الاخرى. اما الوظيفة الثانية لمؤسسة لهذه هي الترجمة من اللغة الكوردية الى اللغات الاخرى من اجل ايصال الصوت الكوردي الى الاخرين. اتمنى ان تقوم الحكومة المقبلة في كوردستان بهذه الخطوة لان العمل من اجل النهوض بالادب والثقافة يقع بالدرجة الاولى على عاتق الحكومة. كما نحتاج نحن في كوردستان الى تأسيس منظمة او نقابة خاصة بالمترجمين اسوة بالشعوب الاخرى وهذه هي مهمة المترجمين انفسهم ولكن بدعم من البرلمان والحكومة.

{ للترجمة مفهومان الامانة والخيانة  فكيف تفهم انت الترجمة وهذين المفهومين؟

- الترجمة هي امانة ولايمكن التصرف بالنص الاصلي لان الترجمة بالتصرف يعتبر خيانة حقيقية لروح وجوهر النص الاصلي.

{ عملت مذيعا لاول قناة فضائية في تاريخ الكورد(ميد)في اصعب الظروف لكل اجزاء كوردستان ،ما هو انطباعك وذكرياتك لتلك المرحلة وكيف تقيم القنوات الفضائية الكوردية وهل نحن بحاجة الى هذا الكم ؟

- صحيح تلك الظروف كانت صعبة للغاية ولكن كما اصدر البدردخانيون جريدة “كردستان” على اعتاب القرن العشرين قام احفادهم بتأسيس اول قناة فضائية كوردية على اعتاب القرن الواحد والعشرين. بشكل عام عندي انطباعات وذكريات جميلة عن تلك المرحلة والتي احاول ان اتطرق اليها في مذكراتي مستقبلا. اما فيما يتعلق بالقنوات الفضائية الكوردية  اعتقد انا ان المشكلة ليس في الكم بل في النوع. فاذا تمكنت بعض القنوات من الوصول الى معيار العمل التلفزيوني في الدول المتقدمة واصبح لدينا سوق اعلامي حقيقي عندها يتقلص عدد القنوات بحكم التغيير في طبيعة العمل الاعلامي.

{ هل يلقى المترجم بكر شواني الدعم من وزارة الثقافة في الاقليم والموسسات الثقافية من اجل خدمة الكورد وثقافتهم؟

-لقد تلقينا دعما في عام 2011 من اجل ترجمة حوالي 150 شعرا للشاعر الكبير شيركو بيكس حيث قمنا انا والزميل الكاتب والمترجم والاعلامي سيروان رحيم والزميل الكاتب والمترجم آزاد دلوار بترجمة الاشعار ومن ثم طبعها في اسطنبول في ديوان انيق تحت عنوان “مطر الشعر من الجنوب”. ولكن كما ذكرت اعلاه نحن بحاجة الى ان ننظم عملية الترجمة في اطار مؤسساتي لكي يستفيد المترجمون والترجمة من الامكانات المتوافرة في كوردستان.

{ ما هو دور ممثليات اقليم كوردستان في الخارج في دعم الثقافة والفن؟

- لا تقدم ممثليات حكومة اقليم كوردستان في الخارج دعما حقيقيا للثقافة والفن لانه لايوجد اساسا برنامج واضح لحكومة كوردستان في هذا المجال.

الدعم الحقيقي والمؤثر للثقافة الكوردية في الخارج يكون بفتح مؤسسات ثقافية كوردية بشــــكل تدريجي في المدن الكبيرة ذي الاعداد الكبيرة للجالية الكوردية.

الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 11:56

غربي كوردستان: تحرير 16 قرية في جنوب تربه سبيه

تربه سبيه – وصل عدد القرى التي حررتها وحدات حماية الشعب في جنوب تربه سبيه في اطار حملة الوفاة لشهداء قامشلو وكوباني الى 16 كما استولت وحدات حماية الشعب على كمية من العتاد والذخيرة خلال العمليات الأخيرة.
وبحسب ما نقله مراسلANHA من منطقة العمليات أن القرى التي تم تحريرها من المجموعات المرتزقة التابعة لداعش وجبهة النصرة هي "مظلومة – تايا – خربة سم – خربة جحاش – حريات – حريات فوقاني – حريات تحتاني – أم قرينات – صوفيا – مر- نبوعة – محمد دياب".

وفي سياق متصل أفاد مصدر من وحدات حماية الشعب عن تحرير قرى "رحيا – عوينات – ظاهرية – محمدية".

كما استولت وحدات حماية الشعب خلال عملياتها العسكرية في جنوب تربه سبيه على كمية من الذخيرة والعتاد، بالاضافة الى وقوع عدد كبير من القتلى في صفوف المجموعات المرتزقة، و6 جثث من عناصر تلك المجموعات في يد مقاتلين وحدات حماية الشعب.

وفي سياق متصل لا تزال الاشتباكات مستمرة وبشكل قوي في محيط قرية تل عيد منذ أن أعلنت  وحدات حماية الشعب عن حملة الوفاء لشهداء قامشلو وكوباني

firatnews

الأربعاء, 13 تشرين2/نوفمبر 2013 11:54

البيشمركة تشارك في كونفراس الناتو

بغية المشاركة في المؤتمر الدولي لقوات الدولية (الناتو) في بلجيكا، توجه اليوم الفريق جبار ياور أمين عام وزارة البيشمركة في حكومة الإقليم عبر مطار اربيل الدولي إلى بروكسل.

وبحسب بيان وزارة البيشمركة تلقت NNA نسخة منه، فان الكونفراس يعقد في عاصمة بلجكيا ويستمر يومين ويحضره الفريق جبار بناء على دعوة رسمية وجهت لوزارة البيشمركة".

وذكر البيان :"ان وفوداً عسكرية رفيعة من معظم دول العالم سيحضرون الكونفراس".

ولفت إلى "إن دور الناتو في مواجهة القاعدة، نشاطات الناتو في مجال الامن والناتو والدولة العراقية من الناحية السياسية والامنية ستكون من ابرز محاور الكونفراس".
-----------------------------------------------------------------
فؤاد جلال ـ NNA/
ت: إبراهيم

 

ينتمي الاتحاد الوطني الكردستاني الى مجموعة الاحزاب الثورية لدول "العالم الثالث" التي قارعت السلطة الغاشمة، واطاحت بها، واستلمت السلطة عنها، مع خصوصيات الحال السياسي والقومي لاقليم كردستان العراق غير الخافية على احد، ومنها ما استقرت عليه قيادة الثورة، وسلطة الاقليم، بين حزبين نافذين، تقاتلا، ثم ائتلفا اخيرا لتقاسم الادارة في لزوميات شديدة الحساسية، وحدود شديدة التعقيد، وتطبيقات شديدة التداخل، تضاف لها الضغوط والاختراقات والاملاءات الايرانية والتركية، ثم استحقاقات التغيير على مستوى العراق.

وما كان لمثل هذه الشراكة بين الحزبين النافذين ان تمضي لعقد ونصف من العواصف، ويدخلان بها الى مرحلة التغييرات الدرامية على هيكلية الدولة العراقية بعد الاطاحة بنظام بغداد الدكتاتوري الشوفيني لولا مهارة وحُسن التحسبات التي صاغتها والتزمت بها زعامتا الحزبين، جلال طالباني ومسعود بارزاني، ولن تعتبر ملاحظة خارج الصدد القول بان لمام جلال فضيلة خاصة، معترف بها، على انضباط هذه الشراكة، وحمايتها، قدر الممكن، من سلبيات وعوارض الانتقال من الثورة الى السلطة.

ان تجارب انتقال احزاب الثورة الى السلطة غزيرة بالعثرات والانحرافات والصراعات، ويمكن التوقف عند ما حصل في جبهة التحرير في الجزائر، والحركة الشعبية "يونيتا" في انغولا، وغيرهما كثير، إذ استفحل الصراع في الحلقات الثورية القائدة، واستشرى الفساد في مفاصلها وانتهى كل ذلك الى انتكاس برامج التنمية ونمو الفئات الطفيلية بمحاذاة الطبقة السياسية المتنفذة، واندفاع الفوارق الطبقية الى مناسيب خطيرة، عدا عن النتائج السلبية لثقافة العنف (المقاومة) التي كانت مقدسة في مرحلة الثورة، وصارت عائقا في مرحلة البناء.

على ان شيئا من هذا حدث في تجربة الثورة الكردية وفي ساحتها قيد النظر: ادارة السليمانية والاتحاد الوطني الكردستاني، ومن البديهي ان نستدرك القول بان الساحة الثانية (اربيل) لا تخرج عن احكام هذه النتائج إلا في حدود التفاوت في الوقت، وربما في عوامل ذاتية معروفة.

احسب ان هذه المطالعة في التشابهات تقربنا من رؤية المعالجة المطلوبة لاوضاع الاتحاد الوطني الكردستاني، طالما ان هذه المعالجة ينبغي ان تتجه الى إصلاح القيادة ثم الى اجتثاث الفساد الذي يضرب مفاصلها ويفتت وحدتها، فالنظر الى مصلحة الشعب الكردي ولوازم حماية ادارة السليمانية تفرضان اجراء مراجعة نقدية صريحة يتخلى خلالها اقطاب "المصالح" عن امتيازاتهم وحيازاتهم التي حصلوا عليها خلال تبوؤهم المناصب غداة تحرر الاقليم (وتوزيعها على الفئات الشعبية الفقيرة) وليعودوا الى صف الشعب برصيدهم النضالي وسجلهم العريق في القتال والافتداء وخبرة السياسة والادارة، وضمان فتح ابواب القيادة امام الشبيبة المبدعة من النساء والرجال.

بوجيز الكلام، إن إبقاء الحال القيادي على حاله والاكتفاء بالترضيات والتسويات الاخوية لن يبعد الازمة عن حافة الخطر.. ويمكن لاصدقاء القضية الكردية ان يراهنوا على انتصار الحكمة وروح التضحية في صفوف القادة الكرد الذين يديرون قارب الاتحاد الوطني الكردستاني.. والوقت يغري، ويغدر أحيانا.

********

" يمكن للمرء أن يفعل ما يشاء، لكنه لا يستطيع أن يريد ما يشاء".

شوبنهاور

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اهمية هذا المقال انه نشر نصا في جريدة (الاتحاد) الناطقة باسم الاتحاد الوطني الكردستاني وذلك يوم الثلاثاء 12/11/2013

في العاصمة بغداد بتأريخ 2/11/2013 حيث كنت وصديقي الخالدي في زيارة الى الأديب المتميز والنشيط الدؤوب , الشاعر الصديق والناطق الاعلامي لأتحاد الادباء , إبراهيم الخياط . قبل أن نصل الى إتحاد الادباء عرجنا على مقر الحزب الشيوعي العراقي الكائن في نفس المنطقة والذي يبعد بضعة أمتار من أتحاد الادباء , أدينا السلام والتحية على الحاضرين والمناضلين هناك وجلسنا بعضا من الوقت بعد الترحيب العالي من قبل الرائع جاسم أبو يسار وجميع العاملين هناك , رأينا صورة الشهيدين الغاليين وضاح عبد الامير والشهيد كامل شياع , أنهما حقا رمز التضحية والسفر نحو رياض الخلود . كانت لدينا رغبة شديدة في أن نلقي التحية والسلام على المناضل حميد مجيد موسى , أبوداود , فلم نحظى بلقاءه لأنه وللآسف كان في زيارة الى أربيل . ودعنا الشيوعيين وجميع العاملين هناك ونحن في سعادة لاتوصف.

في طريقنا الى إتحاد الأدباء الكائن قبالة مستشفى بن زايد , قلتُ لصديقي الخالدي الذي رافقني رحلتي هذه من الدنمارك , لنشرب الشاي العراقي على الماشي , فتوقفنا في زاوية حيث يقفُ فتىً يافعاًّ يبيع الشاي على السابلة . سألنا فتىً آخراً , إبن التاسعة عشرة كان واقفا بالقرب من بائع الشاي عن موقع إتحاد الأدباء بالتحديد , فأشار لنا أنْ هناك في تلك الزاوية التي إستطعنا أن نراها عن كثب , لكنه أردف قائلا , من هو الذي تسألون عنه ؟, فقلت له ونحن في خوف من أمرنا لكثرة مانسمع عن مايحصل في بغداد من النصب والأحتيال والقتل بشتى الطرق , فقلت له بعد تحفظٍ وتأني , نحن نبتغي إبراهيم الخياط , فقال مبتسما وواثقا من حاله , لايمكنكم أن ترونهُ الآن , فقلتُ ومن الذي أوحى اليك بذلك , فقال لديه محفل أدبي اليوم وبهذه الساعة بالتحديد , ثم ضحك مرة اخرى , فقلت ماالذي يضحكك ؟, فقال أنا أبنه , انا أبن ابراهيم الخياط , أنا حيدر , حدقتُ في وجهه فوجدت سيماء أييه على محيّاه , فقلتُ قافزا ً ياللمصادفة الرائعة , فضحكنا كثيرا لهذا الحظ الجميل والغريب في نفس الوقت والذي لايمكن أن يحصل إلاّ نادراً , فعانقنا الشاب الودود إبن الشاعر الجميل والمبدع إبراهيم الخياط . أردنا أن ندفع الشاي , لكنه لم يقبل منا , وقال أنتم ضيوف أبي , وهذه أصول وعادات العراقيين , فشكرناه أيما شكر وذهبنا صوب الاتحاد بعد توديعه . وبالفعل وجدنا إبراهيم الخياط في إتحاد الأدباء في اللحظات الاخيرة , حيث كان يريد ان يشد الذهاب الى فندق بغداد حيث المحفل الأدبي هناك وهو من أحد المشرفين الرئيسيين في المحفل . وبعد الترحيب الرائع من قبل الاستاذ الجميل إبراهيم الذي كان مستعجلا , قال لقد أتيتم في وقت مناسب جدا, فقال هيا بنا الى قاعة فندق بغداد حيث يقام الآن محفل أدبي لرد الاعتبار للشاعر العراقي الكبير جميل صدقي الزهازي الذي لم يأخذ حقه بكونه أديبا ورائدا وفيلسوفا وشاعرا للعقل على المستوى العراقي والعربي في تلك الفترة المنصرمة . أخذنا التاكسي من إتحاد الأدباء بأتجاه فندق بغداد , وفي الطريق قال الشاعر إبراهيم عن الوضع الامني في بغداد وبجملة مختصرة ( لاندري حينما نذهب في مشوار ما , هل سنرجع أم لا , لكثرة السيارات المفخخة والعبوات الناسفة والكواتم ) . حقا أن هؤلاء الرجال أمثال إبراهيم الخياط والكثيرين معه , حياتهم على كف عفريت . إنهم مواضبون على الدوام , ينذرون أنفسهم لأعلاء كلمة الحق والذود عن الوطن العزيز . وصلنا فندق بغداد وهو من الفنادق الفاخرة في العاصمة بغداد , أردنا أن ندفع أجرة التاكسي وبعد إصرار كبير لم نستطع أن نقنع الاستاذ الكريم إبراهيم بذلك , كما هو حال أبنه حيدر في إصراره على دفع الشاي , فدفع الاجرة بنفسه وقدرها خمسة آلاف دينار عراقي .

دخلنا الفندق فوجدنا العديد من الوجوه الادبية والسياسية المشرفة على المهرجان , والقادمين من أجل حضور هذا المحفل الجميل والمثير للغاية , ومن الصدف التي أسعدتني كثيرا هي رؤيتي الى الشاعرة القادمة من الحلة ( نضال القاضي) والتي كانت زميلة لي في جامعة السليمانية , إذ أننا لم نلتقي منذ اكثر من خمسة وثلاثين عاما , صدق من قال , عمر الشاقي باقي .

نظرنا الى محتويات القاعة فوجدنا شعار المحفل بارزاً ( جميل صدقي الزهازي شاعر العقل ومعري العصر) مع لافتة أخرى كتب عليها من كلمات الشاعر الكبير الجواهري بحق الشاعر جميل صدقي الزهاوي والتي تقول( قم ياجميل ... ياحامي الادب العراقي ) ثم بدأ الحفل ..................

القائمين على المحفل كل من الكاتب والمحللل السياسي المعروف عبد المنعم الاعسم وإبراهيم الخياط وخيال الجواهري .

إفتتح المحفل المحلل السياسي والكاتب المعروف عبد المنعم الاعسم بكلمة ترحيبية هادئة كهدوءه المعروف لدى المشاهدين حينما يظهر على شاشات التلفاز , ثم قدّم لنا العازف والموسيقي ستار الناصر , الذي أتحفنا بأغنية من كلمات الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري , ثم أغنية للشاعر المعروف أبو القاسم الشابي ( إذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلابد أن يستجيب القدر) , فكانت الحنجرة صداحة شجية تطرب النفوس وتثير الهمم .

ثم بعد ذلك قدم الاستاذ عبد المنعم وكيل وزير الثقافة الاستاذ الرائع فوزي الاتروشي ليلقي كلمة وزارة الثقافة بحق الشاعر العراقي الكبير جميل صدقي الزهاوي . بعد إنتهاء كلمة فوزي الاتروشي تقدم الى المنصة الشاعر الكبير إبراهيم الخياط ليلقي علينا بعض من أشعار الزهاوي ومنها قصيدة (سليل القرد) والتي يؤيد فيها الزهاوي نظرية النشوء والارتقاء لداروين على انّ القرد هو أصل الانسان , القصيدة أضحكت الحاضرين لما فيها من شدة السخرية والتهكم , وأدناه بعض من أبياتها :

عاش القردُ في الغاب دهرًا طويلا

قبل أن يلقى للرقي سبيلا

ولد القرد قبل مليون عام

بشرًا فارتقى قليلًا قليلا

أي شيء ألم بالقرد حتى

هجر الغاب نجله والعتيلا

إنه لولا العقل كان ضعيفًا

وعليه الحياة عبثًا ثقيلا

وعلى رجليه مشى بعد أن سار

على أربع زمانًا طويلا.

.......

يا له من تطور حوَّل القرد

لإنسان يحسن التخييلا

ثم قدمت لنا المبدعة خيال الجواهري الكاتب الكبير الذي ناهز الثمانين من عمره الاديب عبد الحميد الرشيدي وهو يتكأ على عصاه , وقد شرح موجز حياة الزهاوي ونضاله الادبي والسياسي . الزهاوي هو من أصل كردي ومن عائلة إيرانية كانت تسكن منطقة زهاب , ومن عادة الكرد حينما يتكلمون يقلبون الباء الى واو وقد أصبحت زهاب تلفظ زهاو , ولذلك لقب الشاعر الكبير بالزهاوي . وقد ذكر الرشيدي ماقاله الزهاوي ( عش هكذا في علواء أيها العلمُ) , هذا الكلام ينم عن أن الوطنية وحب العراق في ذلك الوقت هما اللذان يسكنان قلب الشاعر والمناضل , هما الهوية التي يتحلّى بها كل عراقي غيور يريد أن يدافع على وحدة بلده من التشرذم , بينما اليوم نرى المحسوبيات والعشيرة والطائفة تنخر في الجسد العراقي وما أتت به الاحزاب المتأسلمة من تفرقة ومغالاة في تطبيق الشريعة والدين مما أدت الى ظهور الارهاب الذي يفتك بالعراقيين قتلا وتشريدا وتهجيرا .

تطرق الاديب الكبير عبد الحميد الرشيدي الى روح الدعابة والنكتة التي كان يتحلّى بها الزهاوي ومنها حيث يقول( إذا حيا الانسان في الحياة لاقى منكراً .... وإذا مات لاقى منكراً ونكيرا) . الزهاوي كان مدخنا شرها وفي موقف له , اذ كان ينتظر شاعر الهند الكبير رابندرنات طاغور في باب المعظم , كان يدخن سيكارة تلو الاخرى دون أن يشعل الكبريت وقد تجاوز في انتظاره ذلك على الثلاثين سيكارة كما مبين من أعقاب السكائر في الصورة التي أخذت له في ذلك الوقت وهو ينتظر طاغور.

أما عن الحياة السياسية للزهاوي فهناك من يزعم ويتهم الزهاوي بأنه كان عميلا للاحتلال وذليلا لهم , ومتملقا , بينما هذا الكلام هو مجافٍ للحقيقة , وإنما كان يفعل ذلك بتقربه الى الاحتلال , لدرء الخطر عن أبناء جلدته كما فعل قبله الكثير من الادباء .

تخلّلَ المحفل بين فترة وأخرى قيام الشاعر الكبير إبراهيم الخياط الى المنصة لقراءة بعض أشعار الزهاوي

وقد كانت من الاشعار الرائعة التي كانت تزخر في تلك الايام وتثير الحماس في قلوب العراقيين على إختلاف مشاربهم .

ثم قدم لنا الكاتب عبد المنعم الاعسم رئيس دائرة المسرح العراقي شفيق المهدي , وقد تكلم بموجز عن حياة الزهاوي , لكنه أغنى المحفل حول ما يتعرض له الكتاب العلمانيين اليوم من تهديد , لما تحتويه كتاباتهم رفضا للسياسات المتبعة من قبل الاحزاب والكتل السياسية الطائفية التي أوصلت البلد الى هذا الوحل , والسرقات من قبل الشخصيات والمسؤولين والاحزاب الحاكمة , التي لم يشهد لها مثيل , لا في التأريخ العراقي الحديث ولا القديم.

في نهاية الحفل وزعت الجوائز من قبل الاستاذ وكيل وزارة الثقافة فوزي الاتروشي على الشعراء والمبدعين العراقيين ومنهم :

*الشاعر الكبير محمد آل ياسين

*الشاعر كاظم الحجاج

*الشاعر عبد الزهرة الزهوي

*الشاعر موفق محمد

*الشاعر شيركو بيكص

*الشاعرة نضال القاضي

*الشاعرة نجاة عبداللة

وقد أختتم الحفل من قبل الكاتب عبد المنعم الاعسم في تقديمه الشكر والامتنان للحاضرين على أمل اللقاء في محافل أخرى لأحياء الكثير من القامات الادبية العراقية التي قدمت الغالي والنفيس لعراقنا الجريح لغاية هذا اليوم .

في نهاية المحفل تناولنا المعجنات والشاي والعصائر , تخللها الحديث بين الجميع , والتعارف واتباع البروتوكولات في هكذا محافل . بينما أتناول الشاي جائني الاديب الكبير إبراهيم الخياط حاملا صحنا من المعجنات , وسألني فيما إذا كنا قد إرتحنا وأرحنا , ثم اردف قائلا , أنني قد نسيت أن أٌقرا قصيدة الزهاوي الشهيرة ( مزقي ياإبنة العراق الحجابا........أسفري فالحياة تبغي إنقلابا) , فقلتُ له بادياً رأيي في ذلك , ليس مهما أن تقرأ قصيدة كلنا نعرفها ونحفظها عن ظهر قلب , ولو قرأتها , فأنها سوف لن تثير أنتباهنا وذهولنا مثلما أثارت ذهولنا وأنتباهنا قصيدة (سليل القرد) ,,فأجاب لقد أصبت ياهاتف في ذلك وأرحتني في هذا الالتفاتة الجديرة بالاحترام . إنتهى المحفل وأنتهينا من الاحاديث والمجاملات التي لابد أن تحصل , ثم جهّزنا أنفسنا للرحيل أنا وصديقي الخالدي , أدينا التحية والسلام على الآخرين ثم صافحنا الاديب إبراهيم الخياط , وأطلقنا الباي باي. ثم تمتمتُ مع النفس , ياترى هل سنلتقي مرة أخرى وبغداد ترتعُ بالسلام والامان .

هاتـــــف بشبـــوش/عراق/بغداد

alsharqalawsat

فوض كتلة حزبه البرلمانية بانتقاد أداء وزارته المنتظرة

أربيل: شيرزاد شيخاني
تتسارع وتيرة التحضيرات الحالية من عدة أطراف لدخول مرحلة التفاوض لتشكيل حكومة إقليم كردستان المقبلة، وسط توقعات مراقبين سياسيين بأن المشاورات ستكون صعبة للغاية، وخاصة مع تضارب أجندات وبرامج الأطراف الفائزة في الانتخابات البرلمانية الأخيرة، وتحديدا برامج المعارضة وأحزاب السلطة.

فالمعارضة تدخل الحكومة المقبلة بزخم أكبر وبتفويض شعبي لافت، مما سيرفع من سقف مطالبها، وخصوصا لجهة تقديم الخدمات لشرائح المجتمع، والأهم من ذلك حصولها على شراكة حقيقية في إدارة السلطة، وهذا ما يصعب هضمه من قبل أحزاب السلطة التقليدية وطرفيها، حزبي الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني، والديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس الإقليم مسعود بارزاني اللذين اعتادا على قيادة السلطة في الإقليم منفردين منذ أكثر من عشرين عاما، مما يجعل التفاوض صعبا للتوفيق بين برامج الجهتين، ولكن مع ذلك فإن المرشح لقيادة الحكومة المقبلة نيجيرفان بارزاني أكد أن كل شيء قابل للتفاوض. ففي لقائه القنصل الألماني المعين لدى إقليم كردستان ألفريد سميس بروتس أمس، أكد أن المفاوضات «ستشمل جميع الأطراف ومن دون استثناء»، علما بأنه سبق لحزبه أن شدد على أهمية تشكيل حكومة وطنية يشارك فيها جميع الأطراف.

واستبق بارزاني برامج أطراف المعارضة حين أكد أثناء لقاء آخر منفصل بنواب حزبه الديمقراطي الكردستاني الفائزين في الانتخابات البرلمانية، أنه يجب على كتلة الحزب أن «تقوم بدور فاعل في مراقبة أعمال الحكومة المقبلة»، وفوض نواب حزبه بتأشير مكامن الخلل وتقويم أداء حكومته، وقال: «يجب أن تتحلوا بالجرأة اللازمة لمراقبة أداء الحكومة، وعليكم أن تتحققوا من أعمالها بكل دقة، ونحن مستعدون لوضع كل ملفات الحكومة وأعمالها أمامكم من أجل تحقيق أقصى قدر من الشفافية بأعمال الحكومة المقبلة».

في غضون ذلك، شكل الاتحاد الإسلامي الكردستاني الذي حصل على عشرة مقاعد في الانتخابات البرلمانية الأخيرة، لجنته التفاوضية من عدد من أعضاء مكتبه السياسي ومجلسه القيادي، وأكد أبو بكر هلدني عضو المكتب السياسي، أن «الاتحاد الإسلامي يتطلع إلى تشكيل حكومة القاعدة العريضة، ويعتبرها أفضل الخيارات في المرحلة الحالية، على أن يشارك فيها كل حزب وفقا لاستحقاقه الانتخابي، وعدم تهميش أو إقصاء أي طرف فائز في الانتخابات من المشاركة بتلك الحكومة».

وحول إمكانية التوفيق بين برامج المعارضة وأطراف السلطة، قال مصدر كردي في تصريح لـ«الشرق الأوسط» إنه رغم أن المفاوضات ستكون «شاقة وصعبة في ظل المتغيرات الحالية، فإن التوفيق ممكن باعتقادي، خاصة إذا كانت هناك رغبة مؤكدة بإشراك أحزاب المعارضة في الحكومة المقبلة، وستكون تلك الحكومة وأطرافها المتعددة موحدة على برنامج محدد، وبالتالي فإن الجميع سيتحمل جزءا من مسؤولية الإدارة، وسيضع الجميع المصلحة العامة فوق الاعتبارات الأخرى وفي مقدمتها مسألة حماية أمن واستقرار الإقليم»، مضيفا أنه خلال مرحلة التفاوض التي بدأت فعلا «من الممكن الاتفاق على برنامج حكومي موحد يقر من الجميع، فأحزاب المعارضة التي ترغب بالمشاركة بالحكومة عليها أن تقدم بعض التنازلات، وبالمقابل على أحزاب السلطة أيضا أن تقدم تنازلات وتتقبل مشاركة المعارضة في إدارة السلطة إذا أرادت الحفاظ على الأمن والاستقرار الأهلي، فلا المعارضة بإمكانها الإيفاء بتعهداتها الانتخابية خارج إطار السلطة، ولنا تجارب بالسنوات الأربع الماضية، ولا أحزاب السلطة قادرة هذه المرة على تهميش دور المعارضة في المرحلة المقبلة لأن المعادلة تغيرت وعليها أن تستوعب تلك التغييرات، وخاصة أن هذه كانت إرادة الناخبين».

أكراد سوريا يعلنون «إدارة انتقالية ذاتية» بعد تشكيل حكومة الائتلاف

فورد: رفض المعارضة الذهاب إلى جنيف يعني الخيار بين النظام أو «داعش»

بيروت: ليال أبو رحال وكارولين عاكوم ونذير رضا
أعلن أكراد سوريا أمس تشكيل إدارة مدنية انتقالية ذاتية في مناطقهم شمال البلاد، وذلك بعدما حققوا تقدما ميدانيا كبيرا في مواجهة المجموعات الجهادية. وأفاد بيان، نشر على موقع حزب «الاتحاد الديمقراطي الكردي» (أكبر الأحزاب الكردية في سوريا)، أمس، بأن اجتماعا عقد في القامشلي «ضم جميع مكونات المنطقة من الكرد والعرب والمسيحيين والشيشان، (انتهى بالإعلان) عن تشكيل الإدارة المدنية الانتقالية لمناطق غرب كردستان - سوريا», وأن الاجتماع أسفر عن تشكيل «المجلس العام التأسيسي» الذي يتألف من 82 عضوا من مكونات المنطقة التي قسمت إلى ثلاث مناطق.

جاءت هذه التطورات بعد إعلان الائتلاف المعارض تشكيل حكومته الانتقالية خلال الاجتماعات التي عقدها في إسطنبول واختتمت فجر أمس.

وتتألف الحكومة الانتقالية من 11 وزيرا، يضاف إليهم رئيس الحكومة أحمد طعمة، ونائبه إياد القدسي.


وسيزاولون مهامهم من مدينة غازي عنتاب التركية قرب الحدود السورية. بيد أن أعضاء «الائتلاف» أخفقوا في استكمال عملية الانتخاب، لتبقى وزرات الصحة والداخلية والتعليم، شاغرة لتعذر الاتفاق على مرشحين.

في غضون ذلك، كشف مسؤول في الائتلاف، شارك في تسمية وزراء الحكومة، عن أن واشنطن «تعارض الحكومة المؤقتة، لأنها تعتقد أنها ستقوض محادثات جنيف» للسلام بشأن سوريا.

وتعرض الائتلاف لضغوط أميركية لحثه على المشاركة في «جنيف 2». ونقلت صحيفة «نيويورك تايمز» عن روبرت فورد، السفير الأميركي الخاص لدى سوريا، قوله لناشطين خلال اجتماعات إسطنبول، إن رفض الذهاب إلى جنيف يعني أن الائتلاف أمام خيارين, إما الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، أو النظام.

أعلنت مجموعة من القوى الكوردية صباح اليوم الثلاثاء عن مشروع الإدارة المدنية الإنتقالية في المناطق الكوردية، مما أثار قلق بعض المعارضين السوريين الذين رأوا فيها "حلا استثنائيا لفئة معنية دون أخرى"، و أبدوا مخاوفهم من كونها "غِطاء ذو لون واحد" و مفروض من أطراف محددة.

و انتقد العضو البارز في تيار بناء الدولة السورية الدكتور فرزند عمر في تصريح خاص لـNNA مشروع الإدارة المدنية الإنتقالية في المناطق الكوردية، مشيرا إلى أنه "يتبنى إطاراً أيديولوجياً معينا"، و موضحا أن "أي تحرك في سوريا لا يأخذ بالحسبان الأزمة السورية ككل متكامل، هو حراك سيؤخر الحل السوري و سيزيد من معاناة السوريين".

و أضاف د. فرزند عمر "كان يمكن إنشاء إدارة مدنية في كل منطقة و تحت حماية من الأحزاب الكوردية نفسها، دون شملها باطار ايديولوجي معين"، مؤكدا أن "هذه الحلول الاستثنائية لفئة من السوريين دون أخرى ستزيد مخاوف الجميع، و ستدخل سوريا مزيداً من التعقيد".

و تابع عضو تيار بناء الدولة السورية "حان للكورد في سوريا أن يحولوا مطالبهم القومية إلى مطالب وطنية مستعجلة الاستحقاق، بدل أن تكون مطالب قومية مؤجلة إلى حين انشاء الدولة القومية"، مطالبا الساسة الكورد بالتفكير بطريقة أكثر ذكاءا لأن  "المناطق الكردية في سوريا ليست كإقليم كوردستان العراق أو تركيا أو ايران".

و من جهة أخرى رأت المعارضة و الأكاديمية السورية المقيمة في بريطانيا الدكتورة ريم تركماني في المشروع "خطوة إيجابية"، مبدية في الوقت نفسه قلقها من أن تكون هذه الإدارة "شمولية ومفروضة من قبل أطراف معينة تمتلك جناحا عسكريا قويا"، مضيفة "بسبب الفوضى الشديدة التي تجتاح المناطق الخارجة عن سيطرة النظام، وبسبب غياب دور الدولة فيها، فإن أي خطوة تهدف إلى تنظيم شؤون المواطنين في هذه المناطق هي خطوة إيجابية".

و أوضحت تركماني لـNNA أن "مثل هذه الخطوة يجب أن لا يكون لها لون سياسي طاغٍ عليها, بل يجب أن تكون مبنية على مشاورات موسعة مع جميع الأطراف في المنطقة".

و أكدت الأكاديمية السورية و المعارضة البارزة د. ريم تركماني على أن "المناطق السورية ذات الأغلبية الكوردية تميزت عن غيرها من المناطق بإزدهار نسبي للعمل المدني والسياسي فيها, وسيكون من الإجحاف بحق هذه المنظمات المدنية والأحزاب السياسية أن يُفرض عليها غِطاء ذو لون واحد".

و أشار الموقع الرسمي لحزب الإتحاد الديمقراطي إلى أنه تم الإعلان صباح اليوم الثلاثاء في مدينة قامشلو عن "تشكيل إدارة مدنية إنتقالية لمناطق غربي كوردستان – سورية" , و ذلك بعد اجتماع ضم جميع مكونات المنطقة من (الكورد، العرب، المسيحيين، والشيشان)، مهمتها إعداد قوانين الانتخابات المحلية والتحضير للإنتخابات العامة وإقرار القوانين.
--------------------------------------------------------
شاهين حسن - NNA

الثلاثاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2013 23:23

زيارة اوغلو يحسم ملف طارق الهاشمي

أكد نائب البرلمان العراقي ان زيارة اؤغلو لعراق سيساهم في تهدئة التوتر بين انقرة وبغداد وحسم ملف طارق الهاشمي.

وقال نائب البرلمان العراقي الدكتور سعيد رسول لـNNA، ان زيارة وزير خارجية تركيا داوود اوغلو إلى العراق سيحسم ملف نائب رئيس الجمهورية الفار طارق الهاشمي، سواء بتأكيد حكم المحكمة الفدرالية او الغاءه.

ووصل اوغلو قبل يومين إلى بغداد على رأس وفد وعقد عدة لقاءات مع مسؤولي الدولة العراقية.
--------------------------------------------------------
رنج صاليي ـ NNA/
ت: إبراهيم

صوت كوردستان: بينما قام حزبا البارزاني و الطالباني بالاتفاق مع القوى العربية و التركمانية لتشكيل محافظات الموصل و كركوك و ديالى و تكريت ألا أن حكومة إقليم كوردستان و الحزبان المسيطرات على الإقليم عسكريا يمتنعون أناطة أدارة محافظات الإقليم الثلاثة الى القوى السياسية المتواجدة في المحافظات و قاموا بسن قانون دكتاتوري أعطوا فيها حق تحديد أدارة المحافظات لحكومة أقليم كوردستان. و في اخر محاولة لتغيير الواقع الدكتاتوري السائر في أقليم كوردستان أمتنعت سلطة الإقليم من أعطاء حق تحديد أدارات محافظة السليمانية و أربيل و دهوك الى مجالس هذه المحافظات. سلطة الإقليم ترفض أجراء أنتخابات مجالس المحافظات منذ سنة 2005 و قامت بسن قوانين مطاطية من أخراج و أنتاج الحزبين الحاكمين ويريدون فرض تلك القوانين على مواطني الإقليم و يطلقون عليها اسم الشرعية.

يذكر أن حكومات جميع المحافظات العراقية مشكلة من قبل القوى السياسية في تلك المحافظات و هي حكومات شراكة و توافق بين القوى السياسية.

الثلاثاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2013 22:30

كرد سوريا يشكلون إدارة مؤقتة لمناطقهم

 

السومرية نيوز/ دهوك
أعلن مجلس شعب غربي كردستان في سوريا، الثلاثاء، تشكيل إدارة مؤقتة لمناطقهم بمشاركة المكونات العربية والمسيحية والشيشانية، مبينة أن الإدارة ستكون انموذجا لـ"دمقرطة" سوريا.

وقال المتحدث الرسمي باسم المجلس شيرزاد إيزيدي في حديث لـ"السومرية نيوز"، إنه "تم إعلان ادارة مؤقتة في كردستان سوريا"، مبينا أن "مشروع الإدارة قدم من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي بهدف إدارة شؤون المناطق الكردية".

وأضاف إيزيدي أن "لجنة للمتابعة مؤلفة من 50 عضواً انبثقت عن المجلس التأسيسي للإدارة بهدف تطبيق مشروع الإدارة المؤقتة"، لافتا إلى أنه "تم تقسيم المنطقة التي تديرها هذه الإدارة إلى ثلاث مناطق وهي الجزيرة وكوباني وعفرين، وكل منطقة ستشكل مجلسها الإداري وستكون ضمن إطار المجلس العام للإدارة المؤقتة في كردستان سوريا".

وأشار إيزيدي إلى أن "المجلس العام للإدارة سيعمل خلال الفترة المقبلة على الاستعداد لإجراء انتخابات لتشكيل حكومة محلية، فضلا عن متابعة الأمور السياسية والعسكرية والأمنية والاقتصادية"، معتبراً أن "تأسيس الإدارة خطوة مهمة في ملء الفراغ وسد الطريق أمام الفوضى وبناء مؤسسات شرعية ومدنية وخدمية".

وتابع أن "مجلس الإدارة يضم مختلف المكونات التي تعيش في كردستان السورية من العرب والشيشان والسريان والآشوريين والأرمن"، مشيرا إلى أنه "نحاول جعل هذه الإدارة انموذجا لدمقرطة سوريا وخدمة للشعب السوري".

وأكد على أن "الإدارة لا تشكل خطرا أو تهديدا على دول الجوار"، مشدداً على أن "الإدارة الجديدة تطمح الى بناء علاقات جيدة ومتينة مع دول الجوار".

يذكر أن الجيش السوري انسحب في تموز الماضي 2012، من دون قتال من مناطق كردية في اثر انتشار مقاتلين من وحدات حماية الشعب التابعة للاتحاد الديمقراطي، ما أثار شكوكا بتواطؤ حزب الاتحاد الديمقراطي مع النظام السوري الذي تتهمه تركيا بتعمد إخلاء المناطق التي يقطنها الكرد شمال سوريا لصالح تمركز الحزب الكردي المعارض لها.

 

واشنطن ترى أن الحكومة الجديدة ستقوّض محادثات جنيف، وأوروبا تبدي استعدادها للتعاون معها في إيصال المساعدات للسوريين.

ميدل ايست أونلاين

اسطنبول وعمان - قال أعضاء في الائتلاف الوطني السوري المعارض الثلاثاء في اسطنبول إن الائتلاف المدعوم من الغرب شكل حكومة مؤقتة لادارة المناطق التي يسيطر عليها مقاتلو المعارضة وذلك رغم تحفظات الولايات المتحدة.

وتأمل الولايات المتحدة ودول غربية أخرى تدعم الائتلاف في ان تتمخض مفاوضات السلام المقترحة في جنيف عن حكومة مؤقتة كمخرج من الحرب الاهلية التي بدأت في سوريا عام 2011. وتخشى أن يعرقل قرار الائتلاف اليوم هذا السيناريو.

وقال مسؤول في المعارضة شارك في تسمية وزراء الحكومة "تعارض الولايات المتحدة الحكومة المؤقتة لانها تعتقد أنها ستقوض محادثات جنيف.

"الإحساس في داخل الائتلاف هو أنه حتى إذا انعقدت محادثات جنيف فإنها ستكون عملية طويلة ولا يمكننا الاستمرار في ترك المناطق المحررة فريسة للفوضى في الوقت الحالي".

والائتلاف الوطني السوري هو قناة توصيل الدعم الغربي لمقاتلي المعارضة السورية إلا أن قادته يعيشون خارج سوريا وتأثيرهم محدود على جماعات المعارضة المسلحة المتشرذمة.

وتقول الأمم المتحدة إن نحو 40 في المئة من السكان في سوريا بحاجة إلى مساعدة إنسانية. وتفشى شلل الأطفال في سوريا وقد يصاب الناس في المناطق المحاصرة بسوء تغذية ويعرقل العنف والبيروقراطية جهود توصيل المساعدات.

ووافقت المعارضة الإثنين على حضور محادثات السلام التي تسعى واشنطن وموسكو إلى اجرائها في جنيف لكنها قالت إن الرئيس السوري بشار الأسد لا يمكن أن يكون له دور في مستقبل سوريا.

وقال مسؤول الائتلاف إن انتقال الحكومة المؤقتة إلى داخل سوريا على الفور سيكون صعبا بسبب مخاطر تعرضها للهجوم من قوات الأسد أو من المتشددين المرتبطين بتنظيم القاعدة.

وأضاف أن الحكومة ستعمل على الأرجح من مدينة غازي عنتاب الحدودية التركية الى الشمال من مدينة حلب.

وقال أعضاء في المعارضة انه في سبتمبر أيلول عين الائتلاف بقيادة أحمد الجربا اسلاميا معتدلا هو أحمد طعمة في منصب رئيس الوزراء رغم ان وزير الخارجية الأميركي جون كيري اتصل بالجربا وطلب منه عدم تشكيل حكومة.

وأضاف الأعضاء أنه ليس من المرجح أن تحظى الحكومة الجديدة بالاعتراف الدولي لكنها قد تحصل على أموال من السعودية التي تتباين مواقفها مع مواقف واشنطن إزاء سوريا وكذلك من المانحين الأجانب الذين يتطلعون إلى توصيل المساعدات الإنسانية بشكل أفضل.

وقالوا إن بعض الدول الغربية مستعدة لاستخدام الحكومة كوسيلة لنقل المساعدات دون الاعتراف بها رسميا.

ورحب وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس في بيان الثلاثاء بقرار الائتلاف الانضمام إلى محادثات السلام في جنيف ووصفه بأنه "خطوة كبيرة تجاه حل سياسي".

وذكر أن تشكيل الحكومة المؤقتة أظهر "روح المسؤولية" التي يتحلى بها الائتلاف وقال إن فرنسا تدعم الجهود الرامية إلى توصيل مساعدات فورية للمدنيين.

وقال جون ويلكس المبعوث البريطاني لدى المعارضة السورية إن تشكيل الحكومة "خطوة مهمة" وإن بريطانيا مستعدة لمساعدتها في توصيل الخدمات والمساعدات داخل سوريا.

ومن بين الشخصيات الرئيسية في الحكومة المنشق السوري المدعومة من السعودية أسعد مصطفى الذي عين وزيرا للدفاع. وكان أسعد وزيرا للزراعة في حكومة الأسد.

واختير ابراهيم ميرو وهو رجل اقتصاد درس في هولندا لمنصب وزير المالية وعينت تغريد الحجلي الوزيرة الوحيدة في الحكومة في منصب وزيرة الأسرة والمرأة.

ولم يعين وزراء لحقائب الداخلية والتعليم والصحة لأن المرشحين لم يحصلوا على التأييد اللازم.

بغداد/ متابعة المسلة: قال رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان إنَّ من يفجر نفسه باسم الإسلام في الأماكن المقدسة لا علاقة له بالسنة ولا بالشيعة، ولاعلاقة له بالإنسانية والإسلام من قريب أو بعيد، وان من يقتل المظلومين في العراق وسوريا واليمن ولبنان "هو يزيد، والمظلوم هو سيدنا الحسين".
وأضاف أردوغان في خطابه أمام كتلته الحزبية في البرلمان أنَّ "سيدنا الحسين بن علي لم يكن سنياً ولا شيعياً بل كان مسلماً"، مبيناً أنَّ "زمن الحسين لم يشهد سنة ولا شيعة".
وفي الشأن الداخلي التركي أشار أردوغان إلى أنَّ الحكومة التركية منذ 11 عاماً عملت على وضع أكثر من خيار أمام الرأي العام التركي بشأن أسلوب اللباس وشكله، قائلاً “من أرادت من السيدات أن تزاول عملها سافرة الرأس فلها ذلك، ومن أرادت أن تعمل محجبة فلها ذلك أيضاً، والأمر ينطبق على البرلمان التركي”.
وأوضح أردوغان أنَّ سياسة حزبه تقوم على رغبات الشعب، وتتبع السبل والأهداف التي ينشدها، وعندها ليس بإمكان أحد أن يشير إلى الحكومة بالبنان، أويتهمها بأنها ليست أهلاً للمسؤولية.

كما هو معروف، بان الحزب الشيوعي الكردستاني، حزب خرج من رحم الجماهير الكردستانية، كضرورة تاريخية. ليعبر عن آمال وتطلعات ومصالح هذه الجماهير، والعمل على تحقيق اهدافها الانسانية النبيلة في بناء مجتمع ديمقراطي، يتحقق فيه الحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية. تزدهر فيه الحالة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية ، ويسعد فيه ايضا الجميع في ظل الادارة الرشيدة، التي تحقق الرفاهية والامان والسلام والاستقرار

والتقدم والازدهارلابناء المجتمع .

الحزب وهوامام هذه المسؤوليات الكبيرة والجسيمة، لابد ان يتتطلع الى بناء حزب من الطراز الحديث الذي يتماشى ومتطلبات المرحلة الراهنة. يتجسد في كيانه وبنيته، رؤية واضحة ومعرفة تامة في الجانبين التنظيمي والسياسي، في صياغة برامجه الاستراتيجية. وايجاد آليات ووسائل اخرى لترجمة هذه الاستراتيجية الى حيز الوجود والتنفيذ.ويجب الأخذ بعين الاعتبارالعاملين الذاتي والموضوعي في اداء مهمات الحزب اليومية وللمرحلة القادمة.والاعتماد على العامل الاول بالدرجة الاساسية، بحيث ان يكون الحزب صارما وحاسما في اتخاذ قراراته،وان يتحلى بروح الشفافية والصراحة في تثبيت مواقفه التي تطرح على المسرح السياسي والفكري... يجب ان يكون الحزب موجودا وبشكل متواصل في الساحة النضالية. ينقل اراء ومواقف جماهره ومصلحته بامانة صادقة والدفاع عنها ، بدلا من ان يكون تابعا للاخرين بعيدا عن هموم الشارع والجماهير، وتسليم مصيرها بيد المتنفذين من الاحزاب، من ذوي السلطة والمال والنفوذ ،لتمارس سياسة التفرقة بين ابناء الجماهير في الحقوق والقانون والحرية والمساواة والعدالة الاجتماعية.

الحزب الشيوعي الكردستاني كان يتمتع بثقل كبير من لدن الجماهير والاطراف الاخرى من الاحزاب السياسية الموجودة في اقليم كردستان العراق عند تاسيسه قبل عقدين من الزمن.له تاريخ مجيد وقيم وتراث غني، ودائما في طليعة قيادة الجماهير والدفاع عن حقوقها ومصالها... كان من المفروض ان يكون حزبا نشطا وحيويا ، يعتمد على الحوار والسجالات والنقاشات البنائة الهادفة داخل صفوف كوادره... مساهما نشطا في صنع الاحداث ،ويتعايش مع الجماهير بكل معاناتها.. متفتحا على التجديد والاصلاحات والمتغيرات الزمنية.

لكننا بدلا من ذلك للاسف الشديد و بمرور الزمن حدثت اخفاقات واخطاء وسلبيات كثيرة وجسيمة في الجانبين التنظيمي والسياسي للحزب، اتجاه الاحداث السريعة التي تحدث على صعيد الاقليم والعراق وفي المحافل الدولية،وتراكمت من دون ايجاد حلول صائبة لها، مما فقد الحزب مصداقيته تجاه الجماهير.وخيرمثال على ذلك، نتائج الانتخابات التشريعية الاخيرة والسابقة في الاقليم.

فقد ايضا قدرته على التجديد والاصلاحات . وتقرب من الاحزاب الحاكمة في الاقليم ، متخذا موقف الصمت واللامبالات عن اخطائها في ممارسة المحسوبية والتسلط وتفشي ظاهرة الفساد الاداري والمالي في ادارة الاقليم سياسيا واقتصاديا واجتماعيا...وعدم التعاطي ايضا مع استحقاقات الاصلاح السياسي والحكومي للمرحلة.

تتحمل قيادة الحزب وفي مقدمتهم سكرتير الحزب والهيئات القيادية من المكتب السياسي واللجنة المركزية والمحليات والمكاتب الاختصاصية مسؤولية تاريخية تجاه تشخيص مواقع الخلل في سياسة الحزب وبنيته التنظيمية.اعادة النظر في سياسته واسلوب عمله التنظيمي، حول افاق الوضع السياسي وطبيعة دورالحزب في المجتمع،. يتطلب ذلك من الحزب ان يبادر فورا وبحماس وجد في عملية اصلاح بنوي شامل ، يمكنه من التجاوب مع استحقاقات التغيير والاصلاح الاقتصادي والاجتماعي في الاقليم وعموم العراق .

وتتطلب انجاز هذه المهمة ،ما يلي:-

1- وجود قيادة حكيمة ورشيدة في قراراتها، مقبولة من الجميع.. قادرة على ترجمة برامج الحزب الحقيقية ، التي يجب ان تعبر عن طموحات ومصالح جمهرة واسعة من الناس ، وتدافع عنهم ، وتحقق مطالبهم المشروعة .

2- رؤية وطروحات محددة وواضحة في مسالة مفهوم الفيدرالية ، وتطبقاتها على ارض الواقع ، وافاق تطورها المستقبلي، الاخذ بنظر الاعتبار العوامل الداخلية والمتغيرات الاقليمية والدولية بذلك.

3- ان يبادر الحزب في مسالة التحالفات مع اليسار بكافة فصائلها، على صعيد كردستان العراق والاجزاء الاخرى من كردستان ،وفي عموم العراق. مستندا الى قاعدة معرفية للمنهج التحليل الجدلي للواقع ، وعلى اسس التحليل العلمي الحقيقي والفكري للتطور السياسي والاقتصادي والاجتماعي في الاقليم واجزاء اخرى من العراق. دوره في حراك الجماهيري بالتنسيق والتعاون والعمل المشترك مع منظمات المجتمع المدني وغيرها في الاقليم.

4- ان يوثق العلاقة مع الحزب الشيوعي العراقي ،وفق مفهوم ترابط عضوي بين الحزبين ، فهما حزب واحد على صعيد السياسي( من حيث المحتوى والشعارات والبرامج والاهداف الاستراتيجية) ،وحزبان على صعيد التنظيمي.

5- ان يضع برنامج الحزب في الانتخابات التشريعية والمحلية،والتحضير والاعداد الجيدين لها.

6- ان تكون رؤية الحزب واستراتجيته في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية والبشرية المستدامة،وفق الخلفية الايدولوجية للحزب، وترجمتها على ارض الواقع.

7- دور الاعلام الحقيقي للحزب ، وتاثيره على مسار التحولات الديمقراطية الحقيقية ، وتوعية الجماهيروتنظيمها واعدادها للمشاركة الفعلية في عملية صنع القرار السياسي في الاقليم..اقامة دورات تثقيفية وندوات، والتشجيع على الكتابة في الصحف الحزبية وخاصة بين الشبيبة والنساء ، والمشاركة في الحوارات البنائة للمواضيع المختلفة التي تطرح للمناقشات، وخاصة في المسائل المهمة والمصرية التي تخص الاقليم وعموم العراق.

8- لايزال موقع الحزب الشيوعي الكردستاني ، وجريدته المركزية ريكاي/طريق كردستان على الانترنيت ،يعتبر من اضعف المواقع الالكترونية من جميع جوانبه الفنية والادارية والمنشورات والتحديث... الخ، بالقياس الى مواقع او صحف اخرى الالكترونية.

9- المشاركة الفعالة في مكافحة ظاهرة الفساد الاداري والمالي المستشري في ادارة اقليم كردستان العراق، وعلى كافة المستويات الادارية والحزبية.وتامين رقابة شعبية فعالة على الاموال العامة، من خلال نشر الوعي الفكري والاقتصادي والاجتماعي،ودخل ثابت متوازن لجميع المواطنين.

10- عقد وباسرع وقت ممكن، كونفراس واسع للحزب ، وبمشاركة جميع الكوادر، واعداد جيد له، لوضع النقاط على اخفاقات واخطاء الحزب، وتشخيص اليات فعالة وواقعية للتقيم، واعداد خارطة طريق للسياسة الجديدة، بعد التقيم واستخلاص النتائج.

11- اتخاذ الاجراءات الكفيلة لعقد مؤتمر استنائي للحزب ،في مدة اقصاها ثلاثة اشهر من تاريخ انتهاء الكونفراس، لانتخاب هيئات قيادية جديدة،وزج روح الشبابية والنسائية فيها.. وتحقيق قرارات ومخرجات بنائة وشفافة من هذا المؤتمر،بحيث تساهم في اعادة روح التجديد والاصلاح والتغيير في الهيكل التنظيمي، وبخطاب سياسي جديد ، يخدم مسيرة الحزب، وينهض بنشاطاته ليتواصل في مسيرته النضالية بالتفاؤل والامل وتحقيق النجاحات... وارجاع الحزب مرة اخرى الى احضان الجماهير، لاكمال مسيرته الانسانية واهدافه النبيلة في بناء مجتمع كردستاني على اسس حضارية، يتحقق فيه الامن والاستقرار والديمقراطية الحقيقية والحرية والقانون والمساواة والعدالة الاجتماعية،ويضمن مستقبل افضل لابنائه

وكل مسؤول في كوردستان يلطم على الهريسة ؟؟؟اصبح كوردستان اليوم ,واقع الحال (اوخي اوخي هركس بو خوي)اي بالمعنى الفصيح والصريح لا مجال للاخرين لاستلام المناصب انها احتكار مزمن لقادة الرعيل  1960 _1970؟وكما يزعمون حاملين الرياية ولا يسلمونها لغيرهم ..؟؟خالد شواني والاء الطالباني ودرباز كوسرت وقباد الطالباني وناصر البرزاني وادريس البرزاني ووووووالقائمة تطول ؟يطالبون بفسح المجال امامهم لاعتلاء عرش المسؤولية على نغمة (خير خلف لخير سلف )اليس مضحك عندما اسمع من افواه مسعود وبرهم صالح وملا بختيار وفاضل مطني وجعفر منكي وكوسرت رسول ونجرفان البرزاني ,يتكلمون على الانفتاح وحرية الكلام والديمقراطية والرفاه لشعب والقضاء على الفساد ؟؟اليس مبالغ بكل حرف ينطقون بها ؟؟الصراع السلطوي اساس لعملهم اليومي وازاحة المنافسين بكل وسائل القمع طريق للوصول  الى السلطة ؟؟ورفع شعارات المزيفة  والهتافات سمعناها وشاهدناها منذ سنة 1958 .وزادة الطين بلة بعد سنة 1963بعد انقلاب 8شبط المشؤوم .ونحرف السياسيون  الى بركة الذل وبيع الضمائر والتحالفات الشخصية وليس لمصلحة العامة ؟ وخاصة في كوردستان ؟مام جلال يريد الاطاحة بملا مصطفى البرزاني ويرتمي في احضان بغداد ؟؟وملا مصطفي في احضان شاه ؟؟والشعب الكوردي له ان يدفع الثمن غالي ؟ارتفع بعدها النعرات الطائفية والقبلية والمذهبية وطفحت على سطح السياسة في العراق عموما ؟؟الجميلي الجبوري والتكريتي البرزاني الزيباري  الطالباني ووووالخ .اما الشعب ودم الشهداء في الوثبة وسفوح الجبال واعماق الاهوار وتعذيب واذابةا الجسد الكوردي في احواض التيزاب ,اصبح قربانا لقادة اليوم ليعتلوا ويتسلقوا جدران السلطة ؟وعلى الشعب الخنوع والسكوت .وخاصة في كوردستان .الجريحة ؟.بحجة لا نريد القتال الداخلي الكوردي الكوردي ..والاعداء يحطون بكوردستان ..والطامعين يريدون فشل التجربة ..وعلينا توحيد البيت الكوردي ؟؟انها مجرد شعارات الحديثة كما كانت الشعارات القديمة ؟؟
من اوصلكم الى دفة السلطة ؟؟اليس  دم المئات او الالاف من الشهداء ؟؟اليس الكفاح المسلح الذي كان وقود الثورة الفقراء والعمال والكسبة والشباب الواعي ؟؟من سلمكم السلطة يا مسعود البرزاني ؟؟اليس تضحيات شباب وشابات والشيوخ والامهات التكالى  من الحلبجة وعمليات الانفال ؟؟اذا قارنت تضحياتك حصرا بعائلتك لا يتعدى اصابع اليد لو قارنها باهالي كرميان ودشت اربيل وسفوح دهوك وتحت تعذيب رجال الامن في كركوك وبغداد والموصل وسنجار  والسليمانية ؟واذا قارنتها مع الحفيد شيخ محمود ومهاباد ؟؟؟هل هولاء كان شعارهم وهدفهم ان تورث ويورث السلطة ال برزان ؟؟وهل كان شعارت الشعب الكوردي  الملكية البرزانية ؟ كان الموت او تحرير كوردستان؟؟هل  لاجل بقائك الدكتاتور المتسلط والمستغل على رقاب الشعب الكوردي ؟؟هل كان هدف الثوار التحالف مع اعداء الكورد من احفاد اتاتورك وملالي ايران ؟ وصدام حسين وتتوسل به لعيدة لك اربيل من بني جلدك في 31 اب 1996 ولم تعتذر الى الان من اهالي الشهداء لانك لا  تقبل الاعتذار حتى من الاخرين ؟؟
خالد شاني وغيره من اصحاب الطموحات الشخصية وبتزاز الاخرين .لم يبدأ الحملة الانتخابية .بدئها ليكون محافظ كركوك ؟؟ونجرفان  احتكر منصب  رئيس الوزراء في كوردستان له ومن بعده مسرور ومنصور ..وقباد ودرباز يتسولون المناصب الاخرى في باب العالي اوردغان او قاسم السليماني ؟؟ هما  الاثنين (ثنائي القرارا بيدهم  في العراق ) ويقرورون من يكون ومن لا يكون ؟؟ومسعود لا يحرك ساكن لانه الة واداة للتنفيذ ليس اكثر ؟خالد شواني يريد ان يكون محافظ كركوك ؟؟وهل يحتاج كركوك الى محافظ ..الم يتم توزيعها بالتساوي وحسب اوامر مام جلال ؟بين الكورد وهم اصحابها والتركمان  والعرب الذين احتلوها كما احتلت اسرائيل جولان ؟؟؟الم يساوم مام جلال وكانها ضيعة من ضيعات ال طالباني ؟؟لاجل الاحتفاظ منصب رئيس الجمهورية ..وهو الان راقد بدون وعي في المانيا وخسرة الكورد ب نتيجة ذلك كركوك ولا تقوم لها قائمة .سوى بتوحديد الكلمة وتحت قيادة واحدة (لا جمال طاهر ولا سرحد انما احدهم يمثل الكورد .وانزال جميع العلام والريات وترفع راية كوردستان فقط  ) ,طالما ا قادة الكورد متشتتين متمزقين لاجل المال والمنصب والجاه ..واصبحت شعارات الماضي شعارات لا قيمة لها ..ماذا قدم نجم الدين كريم للكورد الى الان ؟؟وماذا يقدم خالد شواني لكركوك وهو نائب عنها سوى الصراخ والوعود الكاذبة ؟؟يتحالف مع العرب المستعمرين لارض كركوك ولا يتحالف مع كتلة التغير  لانهم مختلفين فكريا .اليس عار ان يكون العدوا د صديق واللاخ عدوا ؟؟؟انا على يقين الاتحاد والبرزاني يتحالفون مع الشيطان واعداء الكورد ولا يرغبون باشتراك التغير في الحكم ..والسب الاول والاخير ..حتى لا تظهر الحقائق  في النهب والعلاقات المشبوه والمحسوبية والمنسوبية .ولا يظهر من خلال اشتراك  التغير الفساد التي مارسوها منذ 1991 ولحد الان ؟؟ولكن يقبلون بالاعداء يذلهم ويهينهم ويقررون مصيرهم وبكل ذل ؟؟فقط يحافظون على اسرارهم ومخالفاتهم ونهبهم والاموال التي سرقة و اودعت في بنوك الاجنبية ؟  اين اموال  صدام واين اموال القذافي واين اموال شاه ايران واين اموال الطغاة ؟؟ويكون اموال مسعود والطالباني في خانتهم وباذلال اكبر ؟؟ولا يدوم سوى المجد والخلود لمن يخدم شعبه ويحافظ على كرامت ابنائه ؟؟وشاهد شامخ امامنا الشهيد عبد الكريم قاسم وماوستونك و جيفارا ؟؟؟

اليوم ظهرت الحقيقة وبان  للجميع ..مايريده مسعود وزمرة كوسرت رسول هيرو وبرهم صالح (والعجيب رغم انهم غير منسجمين ومتافهمين معا )ولكن هولاء الثلاثة ينظرون الى التغير العدوا والمنافس لهم ؟؟والحقيقة هم اي التغير اقرب الى جماهير الاتحاد وقواعده . لا يريدون التنازل وتسليم السلطة الى اصحابها الذين فازوا بجدارة .ويلغون الى الابد  الدكتاتورية من ال برزان .ومسعود كل محاولته وضع عصى الانشقاق في عجلتهم ,وعدم التقارب بينهم ,لانه يعلم اذا حدث ذلك ينتهي  سلطة مسعود وبلا عودة ؟؟وان مسعود يبذل كل جهوده الان مع تركيا واللقاء المرتقب يصب في هذا الموضوع مع الحفيد لاتاتورك اوردغان في امد يوم السبت ..ولا يهمه ان تنازل على نصف كوردستان كما فعل صدام مع شاه ايران في سبيل اسكات الثورة الكوردية في سوريا او الاحتجاجات داخل كوردستان العراق او التعاون لاسكات التغير وهذا محال  ؟؟مسعود لا يختلف عن صدام في اساليب البقاء والتمسك بالسلطة ؟ولا مانع ان يضحي بمدينة السليمانية وبضربها بقنبلة كيماوية كما فعلها صدام مع حلبجة ..في سبيل البقاء في السلطة؟؟اذا كان كلامي خطء ؟؟ليعلن الان مسعود ويعترف بنتيجة الانتخابات الاخيرة في كوردستان ..ويكون جميع الحقوق التي كانت للاتحاد بعده فوزها بالمركز الثاني في الانتخابات السابقة ويكون   للتغير الان ؟؟او ليجيبني  الذين يدافعون عن مسعود وسياسته الرعناء (فرق تسد )او المكيال بمكيالين ,اذا كان كلامي فيه شك قليل ؟؟
ان لم يكن اليوم غدا يكون حساب التغير مع من يقف مع الظلم والاستبداد  والظلام ولا يريد ان يشعل شمعة واحدة خوفا من الانارة ؟؟وقافلة المظلومين  والجماهير يزيد يوما بعد يوم مع التغير ؟؟رغم اني والله عالم لم انتمي الى التغير ؟؟؟؟

الثلاثاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2013 21:55

الامطار بين النعمة والنقمة/ محمد طاهر دوسكي


الامطـار الغزيرة  التي هطلـت الاسـبوع
الفائت في عموم العراق التي كان يرجوها ينتظرها الكثيرون من اصحاب الاراضي الزراعية و الفلاحين عموماً، وكانت لهم من اسباب السعادة ، لإرتواء الارض العطشى هذا من جهة اهمية الامطار للزراعة والري والاستعمالات المتعددة الاخرى والتى لا تستمر دورة الحياة بدونها،
وفي الجهة الاخرى وعندما لا يتهيأالجميع لهاويكونون في استقبالها ولم يعدوا لها الاستعدادات اللازمة فتنقلب الى نقمة ، و هذا ما حدث ويحدث دائماً ، وما سببته الهطولات  الغزيرة في الاسبوع الفائت من ارباك و وتخريب،  سُدّت المجاري وجرفت السيول، وشاهدناها من على شاشات التليفزيونات الارضية والفضائية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي ،  ممتلكات الناس  من الطباخات والثلاجات والاغطية وحتى السيارات والبشر نعم البشر وهي تكافح لتنجوا من الغرق ، وأيّ غرق ؟ في مياه المجاري التى طفحت  ، واصبحنا اضحوكة للعالم ، لانه في هذه الاوان لا يخفى شئ ابداً،  واصبح العالم فعلا قرية صغيرة ، خبر من اقصى الارض تراه وتقرأوه مع المليارات من البشر في اصقاع الارض كافة ، رآها  العالم كله وهى تطفوا على المياه الاسنة التي طفحت من المجاري و البالوعات ، وحتى غرق وموت بعضهم في السيول التي تشكلت على اثرها ، و اين ؟ في الازقه و الحارات، و داخل بيوتهم الطينية البسيطة ،  وفي مراكز المحافظات ، بل وحتى في  الاحياء الحديثة والعمارات السكنية التى لم يمضى على انجازها سوى اشهر قليلة و وتم تسليمها  الى من دفع كل ما يملك كمقدمة شراء لها ومستمر بدفع اقساطها الشهرية ، كل ذلك كشفت حجم المأساة  حيث لم يتم انشاء منهولات تصريف المياه بحجم يوازي حجم  هكذا هطولات مطرية ،والحديث عن مناطق العمارات الحديثة في مختلف المدن دون استثناء والتي اغلبها بنيت بطريقة الاستثمار الذي كلف المليارات وبطريقة بناء غير ما تعود عليها اكثر الناس ، وبمواد بناء من اردأ الاصناف ، ومن مناشئ رخيصة ، لا هم لهم الا الربح الا كثر وليذهب ساكنيها و ممتلكاتهم  الى الجحيم  ، وعدم ايلاء اية اهمية لهموم الناس  والانكى ان الجهات المسؤولة عن متابعة مراحل البناء من جهة مطابقتها للشروط والمواصفات التى من المفروض ان يتم تطبيقها  عليها وخاصة المساكن والعمارات الحديثة  وفيضانات الشوارع و انهيار البيوت الطينية البسيطة لهؤلاء الناس البسطاء،ومشاهدة هؤلاءالمساكين واطفالهم في الازقة والحارات وهم يعومون في الاوحال التي غطت كل شىء ،محاولين النجاة بانفسهم من الغرق بعد ان غرقت اعداد من الناس وجرفتهم السيول  فعلاً ، و اصبحت مدخراتهم ومحتويات بيوتهم وما يملكون في خبر كان بعدان جرفتهاالسيول   في هذا الوحل الاسن بعد  اول زخة مطر هطلت على بعض مدننا ، والاتي اعظم،
ومشاهد المسؤولين وهم يدلون بتصريحات
اقل ما يقال عنها ، انها غبية و غيرمسؤولة
ويتحججون بان مجاري تصريف مياه الامطار غير مؤهلة لهذا الكم الكبير من الهطولات المطرية، او ان ما هطل من الامطار في ساعات قليلة يفوق ما كان يهطل في أيام  فيما مضى من السنين،
هل نسينا ما حدث العام الفائت من مآسي هذه الفيضانات، وتصريحات المسؤولين حينها ، بالعمل على عدم تكرارها مرة اخرى، وها هى قد حدثت ولازلنا في الخريف ؟؟؟؟ فماذا ننتظر في الشتاء عندما يستمر هطول المطر احياناًلايام متوالية، هل على كل عائلة ان يكون لديها زورق؟  يركن بجانب البيت ومحمل بما خف حمله وغلى ثمنه ويكون على اتم الاستعداد للانطلاق لينقذ كل اهله  و ما امكن من متلكاته؟
اذا كان الوضع هكذا!!!!!!!؟ بدون حلول!!   فعلى الدولة القيام بذلك و منح كل عائلة زورقاً بحجمها!!!! لنرى شوارعنا  وازقة مدننا وقرانا وقد اصبحت قنوات مائية  تجري فيها الزوارق بدلا من السيارات، وكلنا يجدف زورقه فى الاتجاه الذي يريد وفينيسيا ( مدينة البندقية)  الايطالية ليست احسن من مدننا  !!!!!! وستقام دورات الالعاب المائية داخل مدننا !!!!!!!!!!  ومحدش احسن من حد !!!!!!!!!     على  قول إخواننا المصريين،
بدلا من الاستفادة من خير الامطار باقامة السدود الجديدة وتوسعة ما هو موجود منها ، لخزنها للاستفادة منها في المواسم الاخرى ، انها مهزلة كبيرة ان يتحجج المسؤولون بحجج واهية لا تقنع احداً ممن تضرروا من السيول او فقدوا عزيزا عليهم ،ولا يتحركون  الا بعد وقوع الكارثة،
ترى ماذا كان سيحدث لنا لو كانت بلادنا، لا سامح الله ،مثل غيرها من البلدان التي لا تمر عليها سنة واحدة دون اعاصير عاتية وفيضانات مدمرة، في هكذا لا ابالات المسؤولين لصفي نصف العراقين وغرقوا  وجرت بهم السيول الى الخليج ليصبحوا طعاماً للاسماك
لنحمد الله العزيز القدير في عليائه وندعوه ان يرحمنا جميعا، وان يجعل قلوب وعقول مسؤولينا رؤوفة رحيمة  بالمواطنين البسطاء، ويلتفتون  الى هموم الناس  ومصائبهم ويحلوها لهم ليكسبوا الاجر  والثواب من رب العالمين والشكر والعرفان بالجميل ممن اوصلوهم الى مواقعهم.
محمد طاهر دوسكي
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.


تشير المعطيات السياسية إلى تصدع العلاقة بين أمريكا والمملكة العربية السعودية بشكل واضح في الاسابيع الأخيرة، ويعتبر كثير من المتابعين أن التصدع نجم عن انزعاج الثانية من تراجع الأولى عن توجيه ضربة لنظام بشار الأسد وتقاربها المتسارع مع إيران .

وفيما يعتبر المحللون هاتين الواقعتين سببين لتراجع العلاقة بين الدولتين، يغيب جزء مهم من الصورة ولا يلتفت اليه إلا قليلون، اذ لم يكن تراجع الضربة العسكرية ولا التقارب الامريكي الايراني إلا مؤشرات لتغير واضح في السياسة الامريكية ازاء الشرق الاوسط وحلفاء امريكا بالتحديد، جاء بعد سلسلة من الأحداث الامريكية داخليا وخارجيا .

فأمريكا المتخمة داخليا بمشاكل اقتصادية مرهقة تدرك أكثر من حلفائها الذين لا تفارقهم صورة السوبرمان الامريكي، أنها غير قادرة على خوض معركة أخرى في الشرق الأوسط، خصوصا وأن إعلان باراك اوباما حين تولى رئاسة البيت الأبيض انتهاج سياسة إطفاء الحرائق التي أشعلها سلفه جورج بوش، لم يأت من تعقل أمريكي بقدر ما هو نتيجة لوهن كبير اصاب امبراطورية المال والقوة.

وكذلك لأن اسقاط النظام السوري، إن تم بصواريخ أمريكية او أوروبية مدفوعة الثمن، يعني ترجيح كفة مجاميع يعتبرها الشارع الانتخابي الامريكي اشد خطرا على المنطقة والعالم من نظام الرئيس بشار الاسد .

وقد أظهر استطلاع للرأي أجرته شبكة "سي ان ان" بالتعاون مع "أو ار سي" الدولية، في شهر اكتوبر الماضي أن أغلبية الامريكيين يرفضون توجيه ضربة لسورية، واعتبر 7 من كل عشرة من المستطلعين مثل هذه الضربة لن تحقق أهداف رئيسية لأمريكا.

وهذا الرفض الشعبي الامريكي لاستخدام القوة خارج حدود الولايات المتحدة يعتبر مهما بالنسبة للرئيس اوباما وحزبه لدواعي انتخابية. بل أكثر أهمية حتى من حلفاء أمريكا المنزعجين من السياسة الامريكية في هذه الايام.

هذا عدا عن أن الولايات المتحدة قد صدمت من الخسائر المالية والبشرية التي تكبدتها في العراق وافغانستان في العقد الأخير، وهي تواجه اليوم نحو 8% من العاطلين وديونا لامست1٦٫٧ ترليون دولار، وبنسبة تجاوزت، ١٠٤٪، من إجمالي الناتج القومي.

وبينما خاضت الولايات المتحدة حربيها الاخيرتين في العراق مدفوعة بأمل الحصول على النفط العراقي، اضطرت تحت ظروف بالغة التعقيد إلى مغادرة العراق محملة بخسائر بشرية ومالية كبيرة، وشعور مهين بالهزيمة.

يضاف الى ذلك اكتشاف كميات هائلة من النفط ستجعل من الولايات المتحدة الامريكية المصدّر الاول للنفط في العالم بحسب تقرير الوكالة الدولية للطاقة الذي نشرته في ديسمبر الماضي وجاء فيه" أن الولايات المتحدة الأمريكية ستصبح المنتج الأول للبترول على مستوى العالم في غضون الفترة من عام 2017 و2020 متخطية بذلك المملكة العربية السعودية، كما ستسبق روسيا في إنتاج الغاز الطبيعي بداية من عام 2015".

وحين يكون اهتمام الولايات المتحدة بمنطقة الخليج والشرق الاوسط طوال الفترة الماضية ناجم عن حاجتها الى الطاقة وحرصها على استقرار اسعار النفط عالميا، فيبدو منطقيا من وجهة نظر براغماتية ان تتخلى عن المنطقة وإن احترقت بالنزاعات الاقليمية لأن ذلك سيكون سببا في رفع اسعار البترول الامريكي ومعلوم ان الولايات المتحدة تفكر دائما بطريقة مشابهة فهي طالما اشعلت حروبا في انحاء مختلفة من العالم بهدف تحقيق عائدات مالية من بيع الاسلحة.

اذن فلن تمارس الولايات المتحدة دور كلب الحراسة مستقبلا وستترك لحلفائها ملاقاة مصيرهم الملبد بسحب التنازع والخلافات الداخلية، ولعل اول الحلفاء الذين سيسقطون بما لا يشبه الدحرجة هم ملوك السعودية الحبلى بمشاكل على الملك والخلافة والامارة ومشاكل اجتماعية.

ولن تكون الولايات المتحدة التي كانت على الدوام الحائط الذي تستند عليه السعودية، مكترثة بما سيحصل لحليفتها التي ستحترق مثل خيمة من ورق، بعد أن أصبحت عبئا على العالم بما صدرته طوال العقود الماضية من فتاوى الموت ومن تخاذل وتراجع عن اداء أي دور انساني مشرف.

الثلاثاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2013 21:53

جعفر الصدر أمل العراق- ساهر عريبي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

عشر سنوات عجاف إنقضت منذ أن انطلقت العملية السياسية الكسيحة الجارية في العراق اليوم. عشر سنوات من انعدام الامن والقتل والخطف والدمار. عشر سنوات من فساد الطبقة السياسية الحاكمة التي اوغلت في فسادها وبلا حدود، عشر سنوات من سقوط دولة القانون والاستعاضة عنها بدولة المافيات والعصابات . عشر سنوات اصابت العراقيين باليأس حتى عزف نصفهم عن المشاركة في انتخابات مجالس المحافظات الماضية.

فيما قرر اغلب النصف الاخر معاقبة كتلة دولة القانون الحاكمة التي لم تفز الا بعشرين بالمئة من مجموع مقاعد المجالس المحلية فيما لم يفز حزب الدعوة الذي يتزعمه المالكي باكثر من واحد وثلاثين مقعدا من مجموع قرابة الخمسمئة مقعد في عموم العراق .نصف الشعب العراقي ناقم على الطبقة الحاكمة واما النصف الاخر فحول معظمه بوصلته عن دولة القانون برغم تسخيرها لموارد الدولة الاقتصادية والسياسية والاعلامية والامنية لصالحها الا انها سقطت  بسبب سوء سيرتها في الحكم.

تحول العراق في عهد المالكي الى دولة اقطاعيات فالشيخ الفلاني يهيمن على تجارة النفط وذلك على الدواء وآخر على المواد الغذائية وهلم جرا . حتى تبخر مقدار ٨٠٠ مليار دولار في عهدهم وبلا عائد على العراق ، واذا علمنا وعلى سبيل المثال ان برج خليفة بن زايد في دولة الامارات العربية المتحدة وهو واحد من اعلى الابراج السكنية في العالم قد بلغت كلفته مليار ونصف مليار دولار فقط يمكننا تصور مالذي يمكن عمله بمبلغ ٨٠٠ مليار دولار هي مجموع عائدات العراق النفطية طيلة فترة حكم المالكي !

اصبح الاحباط واليأس سيد الموقف على صعيد اصلاح الامور في العراق فلابارقة امل تلوح في الافق ولم يعد بامكان احد ان ينافس اولئك الذي تربعوا على سدة الحكم ببغداد بعد ان هيمنوا على موارد الدولة المختلفة وسخروها لتحقيق مصالحهم الخاصة ولدوام بقائهم على سدة الحكم بل سخروا العراق لخدمة هذه الدولة او تلك مقابل دعمهم للبقاء في الحكم وما بقاء رئيس الوزراء العراقي في منصبه رغم خسارته للانتخابات الا خير شاهد على ذلك.

وبرغم ان  سيرة التيار الصدري خلال السنوات الاخيرة وكذلك سيرة المجلس الاسلامي الاعلى باعطيتا بصيص امل  في امكانية اصلاح الامور الا انه امل ضعيف لايمكن التعويل عليه بالكامل ولاسباب شتى فكلاهما شريك في الحكم وان كانا مهمشين امام سلطات المالكي وحزبه الواسعة ولذا فمن السهولة ان يقول العراقي كلهم سواء فكلهم في الحكم وكلهم سارقون.    الا ان جعفر الصدر أمر آخر.
شاب لا غبار عليه يحمل ارث عائلة عريقة ويكفيه فخرا ان اباه الشهيد السعيد المرجع والمفكر الاسلامي محمد باقر الصدر . ذلك العظيم الذي آثر ان يلقى ربه مخضبا بدمه على ان يتنازل عن مبادئه او ان يهرب خارج العراق كما هرب قادة حزب الدعوة مع عوائلهم فيما تركوه وحيدا تحت رحمة حزب البعث الفاشي.

حزب الدعوة لم يكتف بالمتاجرة بدم الشهيد الصدر والادعاء بانهم سائرون على نهجه بل انهم ارادوا المتاجرة بنجله ،هكذا وصلت بهم الخسة والدناءة ، الا ان جعفر كان واع لمخططاتهم الشيطانية اذ رفض اغرائاتهم وامتيازاتهم ووضعها تحت قدميه اذ قدم استقالته من عضوية البرلمان بعد ان وصل اليه عبر الالاف من اصوات الناخبين العراقيين . رفض ان يكون شاهد زورا على جرائمهم وفسادهم ، رفض ان تشوه سيرة ال الصدر العظماء ممن لا طمع لهم في دنيا ولا يرومون سوى مرضاة الله.

تحرر العراق من جور البعث بفضل دماء آل الصدر واتباعهم وشهداء الحركة الوطنية العراقية الذي اسقطوا نظام صدام اخلاقيا واضعفوه على الارض حتى حان موعد ذهابه لمزبلة التاريخ. واليوم فان العراق بحاجة  لمن يحرره  من فساد وطغيان الانتهازيين والوصوليين الذي يجلسون على سدة الحكم بفضل دماء الشهداء.وفي ظل هذه الاوضاع القاتمة فيبدو ان هذه المهمة لن ينهض بها سوى السيد جعفر الصدر  صاحب السيرة العطرة والمجد العائلي المعفر بعبق الشهادة .

انه الامل اليوم بعد ان ادلهمت الخطوب وابصار العراقيين ترنو نحوه اليوم لينقذهم من هؤلاء الطغاة الفجرة . ولذا فان مسؤولية شرعية ووطنية تلقى على عاتقه اليوم لانقاذ شعب من براثن الطغيان . واما الطريق لذلك فهو واضح عبر خوض الانتخابات النيابية القادمة بقائمة مستقلة تضم اتباع الصدر الحقيقيين في ارجاء العراق ، وحينها فان نصف الشعب الذي لم ينتخب سيعطي صوته لابن المرجع الشهيد الزاهد بدنيا المالكي والمعرض عنها برغم كل اغرائاتها .واما النصف الآخر فسيكثر القافزون فيه من سفينة المالكي الغارقة في الوحل.

فاشدد عزيمتك ياجعفر وتوكل على الله فان مستقبل أمة وبلاد رهن بين يديكم فمن لها غيركم يابقية السيف !

الثلاثاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2013 21:52

بقايا من وطن ...الشاعر زنار عزم


هيا ياأحبة ...
نعانق الأيام دون خوف..
ونعشق الحجارة  والتلال..
والأشجار..
والأطيار ..
والأزهار ..
والتراب والأهل والقبيلة 
والوطن .
فاني سأفتح لكم ابواب قلبي
وأنثر منها  الكنوز الدفينة ..
واللآلىء.
سأروي لكم ياأحبة ..
كيف نجتاز أسوار الصمت..
وأساطير التوجع..
ونسير في غابة الحروف..
سأروي لكم ياأحبة..
عن وحشة الليل..
وأجمع حطام الرحيل..
هل تسمعون ندائي ..
أم طاب العشق ..والحب ..والصمت ..
والنوم..والغزل المسجون ..وهذيان  اليمامة ..
وهامات الآزاهير ..وطائر السمان ..
والنوارس الحزينة ..
وانحناء الطيش..والجوع ..
والعطش الجنسي..
والأغتصاب ..
والولادة ..والميوعة ..والديسكو ..والمجون .
أم ضاقت أسوار المدائن..
واستطاب الهرب..
محال ياأحبة ..أن أبيع انوثتي ...
عذريتي مقدسة ..
يا وطني ..أعشقك يا وطني .
زنار عزم

الثلاثاء, 12 تشرين2/نوفمبر 2013 21:51

المالكي : الشعب لايحب الحكومة !- د. مهند البراك

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

فيما تزداد الحياة مشقة و مخاطر و يعود نزيف الدم بشكل متسارع، القى رئيس مجلس الوزراء الحالي الساعي الى احتكار السلطة و الانفراد بها السيد ابو احمد المالكي، القى خطاباً في احتفاليته بـ "اسبوع النزاهة"، خطاباً لايمكن ان يثير الاّ عاصفة من تساؤلات و سخرية . . وفيما وصفه البعض بكونه شجاعاً و صريحاً . .

ويصفه كثيرون بكونه منافقاً للتقرّب من قوى قرار داخلية من كتل متنفذة و احزاب و قوى سياسية، و خارجية من دول جوار الى دول كبرى و احتكارات متنوعة . . في محاولته للحصول على موقعٍ انتخابي اقوى في الانتخابات التشريعية التي قرُب موعدها، و يصفه كثير آخرون بكونه لايمتّ الى الصراحة و الشجاعة، لأنه ليكون كذلك كان عليه ان يطرح ماهية الحلول التي يراها لما يجري، او يتّخذ اجراءات عملية لوضع الحلول بحكم السلطات الواسعة التي بيده الآن، في الظروف الخطيرة الجارية في البلاد و التي تتطلب الحلول العاجلة .

و يرى مراقبون محايدون ان ذلك الخطاب اضافة الى انه يتجاهل الواقع الدامي و الحياة المدمّرة للعراقيين برجالهم و نسائهم، فإنه و اخذاً بالاعتبار سياسته العملية و طروحات المالكي . . لايخرج عن كونه امتداداً لخطب و تصريحات سابقة له، قال و كرر فيها ان حكومة متنوعة الكتل لن تنجح !! و انها متناقضة و لن تستطيع الاتفاق على قرار او رؤية ما، رغم حلفانه اليمين الدستورية لدى استيزاره على السهر على تطبيق الدستور و التقيّد به و خاصة في التعددية ـ رغم نواقص في الدستور اتفق على تعديلها ـ .

ليأتي الخطاب مكمّلاً لإسلوبه الذي لا يسير على منهج و لايمتاز بمرونة سياسية لمنهج ما، و انما يسير على الركض وراء مايمكن ان يبقيه على مقعد السلطة لدورة ثالثة جديدة بشكل لادستوري، دورة كان ينتظرها من خلال كونه وسيط لخلق توازنات احتاجها متوسطيه الاميركان و الايرانيون و كانوا يوعزون له بتنفيذها . . و التي لاينتظراها الآن بعد توفر فرص افضل بدأ بها الرئيس الإيراني الجديد روحاني سياسته الجديدة في التفاهم، التي غيّرت توازنات في قوى المنطقة و في مواقف القوى ذات المصالح الكبيرة فيها من جهة . .

ومن جهة اخرى فإنها جعلت ابو احمد المالكي في مهب الريح، حتى صار يتهافت على ارضاء اية قوة مؤثرة يفرزها الواقع الجديد، اميركية كانت او ايرانية او خليجية و غيرها . . بعيداً عن رؤية الواقع المرّ الذي يعيشه الشعب باطيافه و تعيشه حتى الطائفة الشيعية التي يدّعي تمثيله لها، موظّفاً تصعيد نظام المحاصصة الطائفية للعاطفة الدينية و المذهبية، و كأن مصير السلطة و الشعب بأطيافه تحددها العواطف.

الأمر الذي يرى فيه خبراء سياسيون و اجتماعيون، بكونه توجه لايخرج عن محاولات خطيرة يسهر على تنفيذها، من اجل الوصول الى الإعلان عن قيام الحكم على اساس حكم الحزب الواحد، هو حزبه حزب الدعوة ـ الذي لم يعد حزب الدعاة الذي ناضل ضد دكتاتورية الحزب الحاكم السابق ـ، حيث تكمن مخاطر عودة الدكتاتورية و القائد الضرورة برداء جديد، يقوم على اساس المنافع الذاتية الانانية و دائرة العواطف في الحب و الكراهية و محاولة تأطيرها بعواطف المقدّس او الاختفاء خلفها . . بدل الاعتماد على الخطة الدستورية ـ على ثغراتها ـ .

و يرى متخصصون لامنحازون، بأن تعبيره المتنوع الملخّص بـ (الشعب لايحب الحكومة)، مقصود منه (ان الحريات تشجّع على الفساد) على حد قوله، و ان الناس لاتفهم و لا تسلك الطرق التي وفّرتها لهم الديمقراطية، و هو تعبير عن ان مايصلح لحكمها، هو قيام حكم فردي عسكريتاري كحكم صدام، بدلالة الشعارات التي رفعتها مؤخراً مظاهرات جرت في كربلاء تنديداً بإجراءات الحكومة المحلية بازالة بسطيات الكسبة بالبلدوزرات . . التي يرى سياسيون ان الهدف من رفع المتظاهرين ايّاها، كان مخاطبة الحكومة بخطاب لايخرج عن منطِقِها هي و عن عقلية حكامها الذي لايزيد عن مستوى تلك العقلية الضحلة، و هو احد الامور الخطيرة في الوعي العام لكونه نتيجة سيئة من النتائج الناجمة عن حكم كحكم المالكي (الدستوري البرلماني)، بعد عشر سنوات على سقوط الدكتاتورية.

و تحذّر اوساط واسعة من سلوكه اثر النتائج الباردة لزيارته للولايات المتحدة، و اثر تلويحات اوساط متنفذة في الادارة الاميركية له بعجز حكومته . . كونه قد يؤدي الى محاولته اخذ المبادرة لصالحه باجراءات غير مسبوقة، تمهيداً لإعلان حالة طوارئ و تعليق الدستور . . لفتح الطريق امام قيام دولة الحزب القائد !!

و تطالب القوى و الشخصيات السياسية و الاجتماعية و القانونية و الدينية من كل الطوائف، بالتشديد على العودة الى الشعب و على اجراء الانتخابات التشريعية في موعدها الذي يقترب، و الاستقواء بالداخل العراقي الغني، باتباع المرونة و السعي الى لمّ الشمل الوطني الضامن الوحيد لمواجهة الإرهاب . . خاصة بعد تغيّر ميزان صراع المصالح الايرانية ـ الاميركية الذي احتاج و دَعَمَ حينها وجود شخصية وسيطة في الحكم و غضّت النظر عن مثالبها . . شخصية تمثّلت بالمالكي الذي وظّف تلك الحاجة له و ركبها على اساس فردي غيّر به حزبه ذاته و تحالفاته، بعيداً عن الجهود الحقيقية لمكافحة الطائفية و تعميق الحكم المدني الدستوري و اشباع هيئاته بصلاحيّاتها، و بعيداً عن تعميق البديل العراقي الوطني الذي يتطلّب بالحاح شديد وحدة القوى المناضلة على اسس العمل من اجل قيام الدولة المدنية.

11 / 11 / 2013 ، مهند البراك

يقال بأن جوزيف هايدن قام بتلحين سيمفونيّة الوداع (رقم 45) لسيده الأمير نيكولاوس استيرهاز إحتجاجاً على إطالة بقاء عازفي الفرقة بعيداً عن عائلاتهم بهدف ترفيهه في بيته الصيفي. يظهر الاحتجاج في الحركة الأخيرة من السيمفونيّة ، والتي تبدأ بطريقة تقليديّة لنهايات سيمفونيّات هايدن بإيقاع سريع (Presto) وبمبنى السوناتا، ومن ثم وبطريقة مفاجئة تنقطع نهاية الحركة ليبدأ قسم جديد ذو إيقاع بطيء (Adagio). ويعتبر هذا الانتقال الفجائي وتقسيم الحركة الأخيرة لقسمين، خطوة غير اعتياديّة بتاتاً في الموسيقى الكلاسيكيّة. ويتضمّن القسم الثاني فقرات صولو- يقوم كل موسيقي بعزفها، ومن ثم إطفاء الشمعة التي تضيء منصّة ورقة النوتة ويغادر. وهكذا يغادر جميع العازفين حتى يبقى هايدين، الذي يعزف الكمان في السيمفونيّة، مع عازف الكمان الأول ألُويْس لويجي توماسيني لوحدهما. حتى يفهم الأمير الرسالة، ويسمح لأعضاء الفرقة بالمغادرة إلى منازلهم في اليوم التالي.

بالرغم من ذكر هذه‌ القصة كمقدمة ، إلا أننا علی يقين كامل بأن الفرق بين النية الإنسانية لهايدن من عزفه المنفرد والنوايا الخفية للسيد نوري المالكي كبير جداً. فالأخير ذهب قبل أيام الی واشنطن حاملاً جعبة مليئة بالخطايا والذنوب لكسب الثقة والدعم الأمريكي ، متناسياً بأنه هو الذي قام بحمولاته الأيديولوجية و ثنائیاته الخلقية بهدم قدسية الوصايا التسعة لإتفا‌قية أربيل عارض بكل ما لديه من قوة وإيمان الشراكة الحقيقية والمشاركة الوطنية واستهدف معارضيه وخصومه السياسيين بآليات النفي والاستبعاد والإقصاء والإزدراء. أعماله تكشف لنا بأنه لم يتعلم من تاريخ الحكم في العراق أو من أخطاء حكام المنطقة شيئاً. السيد المالكي لم يصل بعد دورتين من الحكم الی النتيجة القائلة بأن مصدر قوة الحكومة يجب أن يكون الشعب في الداخل لا الأنوار القدسية الآتية من دول الخارج. وفيما يخص التقارب بين الولایات المتحدة الأمريكية و جمهورية إيران الإسلامية فإنه سوف لايكون لصالح تخميناتە الغير واقعية والمتعلقة ببقاءه في سدة الحكم في العراق.

العالم يتغير الآن بأفكار وآليات وفاعليات جديدة يعاد معها ترتيب العلاقة بين عناصر القوة الثلاثة: المعرفة والثروة والسلطة ، لکن ما يريد السيد المالكي صرفه في التسليح العسكري كشراء طائرات الأباتشي أو طائرات بلا طيار أو الأجهزة المخابراتية الفاشلة بحجة مواجهة ومكافحة الإرهاب هو هدر للثروات الطبيعية والإنتاج النفطي ، التي هي ملك لجميع أفراد المجتمع والتي يمكن إذا صرفت في البناء المدني والعلمي ببعد إستراتيجي وإجتماعي معاصر سوف تقود البلد الی الإستقرار والأمان. رهانه من أجل الحصول علی الدعم الأمريكي لدورة ثالثة يكون من غير جدوی ، طالما هو بعقلە الأونولوجي ومنطق الإستلاب لا يستطيع قراءة المستجدات المحلية والدولية و واقع المرحلة الحرجة التي يمر بها العراق.

إن تبني رئيس الحكومة الأساليب التفردية كمشروع في إدارة السلطة في العراق هو كإعادة عقارب الساعة الی الوراء و سعي لإعادة الصورة المشوهة للعراق تحت ظل الزعيم الأوحد والقائد الأسطوري المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال.

إن عدم إلتزامه بإتفاقياته مع حلفائه في العملية السياسية وبالأخص مع التحالف الكوردستاني ، التي ساعدت علی تشكيل الحكومة العراقية ، عقؔد عملية إدارة العراق بشكل يهدد الآن وحدتهم الوطنية المشودة. ومن غير تفكيك الترسانة المنطقية المصنوعة بمفردات الكلي والضروري والأحادي والمتعالي والماهوي ومن غير العمل علی خلق لغة مشتركة أو وسط للمداولة أو مساحة للمبادلة في هذا المجال أو ذاك و ذلك باحياء النصوص الدستورية وتنفيذ موادها وخاصة المادة ١٤٠المهملة حالياً من قبل بغداد ، لا يمكن الخروج من عنق الزجاجة و لايمكن جعل الحياة في هذه البقعة المليئة بالخلافات المبنية علی أسس الطائفية وامبراطورية المذاهب والعقل القوموي العروبي أقل بؤساً وفقراً أو أقل توتراً وعنفاً. فإدعاءات التأله والقبض في زمن الإنفجارات التقنية والطفرات المعرفية لا تثمر شيئاً والشعارات تحيل أخيراً الی تنانين فكرية تولد الاستبداد والفساد و تنتج التوحش والخراب. فالعزف المنفرد للسيد المالكي علی أوتار التسلح ، التي تعيد إنتاج النزاع والحروب لا يعني سوی الإعداد لتقديم سيمفونيّة الوداع والإنتخابات القادمة سوف تشهد علی مانقول.

وختاماً: السياسة هي صناعة شريفة إذا ما أحسن أصحابها سوس البشر علی قانون مقبول أو مجمع علیه ، أو إذا ما أحسنوا تدبير شٶون المجتمع وقودهم نحو الأصلح. لكن هناك من يری فیها مجال لإنتاج القوة والهيمنة والتفاوت أو أداة لإنتهاك الحريات وغصب الحقوق وسوق البشر الی الطائفية أو ومعسكرات الإعتقال أو الی خطف الأبرياء أو البدء في الإستعداد والتجهيز لحروب بأسم الوحدة الوطنية يمكن أن يقع ضحاياها القائمون بها، كما دلؔت التجارب في العراق ماضياً وحاضراً.

الدكتور سامان سوراني

في هذا اليوم 11\11\2013 تعرضت منطقة كوباني في غرب كُردستان إلى إعتداء آثم حيث هاجم انتحاري بسيارة شاحنة مفخخة مدينة كوباني مستهدفاً مركزاً للإغاثة المدنية الذي يوزع المساعدات الإنسانية للمحتاجين والنازحين من المناطق الأخرى . وقد راحت ضحية هذا الإعتداء الإرهابي 11 شهيداً و عشرات الجرحى منهم في حالات حرجة، أغلبهم من المدنيين الآمنين ، من بين صفوف الشهداء أطفال المدارس لوقوع الإعتداء في توقيت انصراف المدارس ومن بين هؤلاء الأطفال من هم أطفال عوائل إخوتنا العرب النازحين من حماة إلى كوباني . إننا في الإتحاد السياسي الديمقراطي الكُردي - سوريا منظمات أوروبا ندين ونستنكر بشدة هذا الإعتداء الآثم الذي يحمل بصمة الإرهابيين الإسلاميين أمثال داعش وجبهة النصرة ومن لف لفهم الذين يريدون زعزعة من