يوجد 1973 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design

بغداد ـ الصباح
اكد ائتلاف دولة القانون ان رئيس الوزراء نوري المالكي امهل وزراء التيار الصدري يومين اضافيين لبيان موقفهم النهائي من تعليق حضورهم لجلسات مجلس الوزراء، مؤكدا ان عدم عودتهم سيؤدي الى تشكيل حكومة اغلبية او حل الحكومة والبرلمان واجراء انتخابات مبكرة .وفيما توقع التحالف الوطني عودة وزراء التيار الصدري والتحالف الكردستاني الى اجتماعات مجلس الوزراء, يرى التحالف الكردستاني ان لا حل للخلافات السياسية الا بالجلوس على طاولة الحوار والحديث من منطلق المفاهيم المشتركة.عضو دولة القانون النائب عن التحالف الوطني عباس البياتي اكد أن رئيس الوزراء نوري المالكي قرر تمديد مهلة وزراء التيار الصدري الى الثلاثاء المقبل لبيان موقفهم النهائي من تعليق حضورهم في جلسات مجلس الوزراء.وقال البياتي في تصريح صحفي: ان المالكي أمهل وزراء التيار يومين آخرين لإفساح المجال الكافي لهم للرجوع الى جلسات مجلس النواب وفي حال عدم حضورهم سيمنحهم إجازة اجبارية لمدة (30) يوماً وبعدها سيتم التعامل مع الموضوع حسب المتغيرات التي تحصل في المواقف السياسية.يأتي هذا الحديث في أعقاب قرار زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر تعليق حضور وزرائه في جلسات مجلس الوزراء، اعتراضاً على بعض القرارات التي مررت في مجلس الوزراء وصفها بأنها تسيء للعراق والتي كان آخرها قرار تأجيل الانتخابات في محافظتي نينوى والانبار، مع استمرار الوزراء بالدوام بوزاراتهم لخدمة المواطن.من جانبه، لفت عضو ائتلاف دولة القانون النائب عن التحالف الوطني فؤاد الدوركي، الى ان عدم عودة وزراء التيار الصدري والتحالف الكردستاني لجلسات مجلس الوزراء سيؤدي الى تشكيل حكومة أغلبية او حل الحكومة والبرلمان وإجراء انتخابات مبكرة.وقال الدوركي في تصريح صحفي: ان “التيار الصدري والتحالف الكردستاني لم ينسحبوا من الحكومة حتى الآن وانما علقوا مشاركتهم باجتماعات مجلس الوزراء من أجل الحوار للوصول الى حلول ترضي جميع الأطراف, متوقعا عودتهم الى مجلس الوزراء قريباً.وبين انه في حال قررت الكتل السياسية الانسحاب من الحكومة فان رئيس الوزراء سيضطر عندها الى تشكيل حكومة أغلبية او الدعوة الى حل الحكومة والبرلمان وإجراء انتخابات مبكرة.واشار النائب عن ائتلاف دولة القانون الى ان الحل المناسب للكتل السياسية هو اللجوء الى الحوار ووضع مصلحة البلد فوق مصالحهم الحزبية والفئوية وتوفير أجواء سياسية لكي تنعكس على الوضع الأمني للبلد وكذلك الوصول الى ورقة عمل تتناسب مع الجميع.وكان المستشار الاعلامي لرئيس الوزراء علي الموسوي، كشف عن عزم رئيس الوزراء نوري المالكي تكليف وزراء آخرين ليحلوا مكان وزراء التيار بعد إصرارهم على موقفهم من عدم حضور جلسات مجلس الوزراء، قائلا: ان “المهلة التي اعطاها رئيس الوزراء لوزراء التيار كانت واضحة ببيان موقفهم لذا فالمجلس لا يزال متمسكا برأيه حيال أهمية عدم تعطيل مسيرة مجلس الوزراء والمصلحة العامة”.الى ذلك توقعت القيادية في ائتلاف دولة القانون سميرة الموسوي بان جزءا كبيرا من الازمة السياسية ستنتهي بالحوار والتفاهم على القضايا الخلافية بين الكتل، فيما سيتم ترحيل المتبقي منها الى الدورة البرلمانية المقبلة.وقالت الموسوي في تصريح صحفي: ان مفوضية الانتخابات والكتل السياسية ستبدأ باعداد نفسها لانتخابات مجلس النواب المقبلة بعد منتصف السنة الحالية اي بمجرد اعلان نتائج انتخابات مجالس المحافظات، مؤكدة ان هذا كفيل بجلوس الاطراف السياسية الى طاولة الحوار لحل جزء كبير من الازمات فيما سيتم ترحيل الجزء الاخر للدورة البرلمانية المقبلة.
ولفتت الى وجود اشارات توحي بتطويق الازمة ستبدأ عند استئناف مجلس النواب لعمله الاسبوع المقبل، مبينة أن الحكومة قطعت شوطا كبيرا في تنفيذ طلبات المتظاهرين وان ما حدث يوم الجمعة الماضي دليل واضح بان هناك اتجاها واضحا وعقلانيا لحل الازمة، مؤكدة ان هذا الاتجاه هو الذي سيسود في الطريق الصحيح للحل.من جهته، يرى النائب عن التحالف الوطني محمد كاظم الهنداوي أن الازمة التي يمر بها البلد ستنتهي بتشكيل حكومة اغلبية.واستبعد الهنداوي انهيار العملية السياسية، متوقعا انها ستشهد بعض الازمات التي ستنتهي بتشكيل حكومة أغلبية تسير بها عمل الحكومة والبرلمان الى نهاية الدورة الانتخابية الحالية.وقال ان وزراء التيار الصدري والتحالف الكردستاني سيعودون الى اجتماعات مجلس الوزراء قريبا، فيما وصف مواقف القائمة العراقية بالـ متذبذبة”، على حد تعبيره .واشار النائب عن التحالف الوطني الى أن الموقف الأخير للقائمة العراقية ظهر في تصريح نائب رئيس الوزراء صالح المطلك الذي أكد به عدم عودة الوزراء إلا بعد الاستجابة لمطالب المتظاهرين, معتبرا ان هذا الموقف يمثل ضغطا على الحكومة, مستدركا “لكن الحكومة مدركة بأن مواقف القائمة العراقية “متذبذبة” وسريعاً ما ترجع بقراراتها، مبينا ان هذه التصريحات لا تخلو من المصالح الحزبية والفئوية.من جهة اخرى، أكد النائب عن ائتلاف الكتل الكردستانية مهدي حاجي، ان الحل الوحيد للخلافات السياسية هو الحوار من منطلق المفاهيم المشتركة.وبين حاجي في تصريح لـ”الوكالة الاخبارية للانباء”، ان التحالف الكردستاني يؤكد ضرورة الحوار والجلوس على طاولة المفاوضات حيث لا يوجد هناك بديل عن الحوار لحل الخلافات.وتابع: ان الكتل السياسية اتفقت منذ 2003 على بناء العراق ديمقراطياً وأساس الديمقراطية هي التحاور لذا لا بد من الحوار من أجل حل تلك الخلافات على أن يكون مبنيا على أساس مشتركات للجالسين على طاولة الحوار وأن تكون هناك إرادة قوية وتكون مصلحة الوطن فوق المصالح الحزبية والفئوية.
ولفت النائب عن ائتلاف الكتل الكردستانية الى عدم وجود طريق لحل الخلافات والخروج من الأزمة الحالية غير الجلوس على طاولة الحوار والخروج بنتائج تطبق على ارض الواقع.


السيدات ….السادة الحضور الأفاضل
أخوتنـا ممثلي ألأحزاب والقوى السياسية العراقية المحترمين
رفاقنـا في طريق الأنسانية والفعل الثوري المناضلين في الحزب الشيوعي العراقي

نستهل كلمـتنـا بتحية إجلال وإكبار إلى المؤسسين الخالدين الاوائل ، الذين زرعوا بذرة الخير الاولى في أرض العراق  ...  تحية تقدير وأعتزاز لرفاق دربهم ممن حملوا وما يزالوا يحملون راية النضال في سبيل وطن حروشعبـا ينعم بالديمقراطية والسلام والرفاه الأجتماعي  ....
تحياتـنـا إلى أؤلائك الذين مزجوا النضال الفكري بالفعل الأجتماعي في سبيل الحرية والعدالة والمساواة والـغد أفضل .....
وأليكم جميعـاً ايهـا العراقيون تهنئتـنـا بميلاد حزبكـم الحزب الشيوعي العراقي الذي أضاء ولايزال يضيئ دروبنـا اليومية في السير نحو المستـقبل الأفضل  ....
عـام بعد عام أثبت الحزب الشيوعي العراقي صموده ونضاله بأنه حزب وطني من الطراز الأول والمدافع عن مصالح جميع فئات الشعب العراقي ومكوناته العرقية والمذهبية بدون أستثناء ، فهو يمتلك الرؤية الواضحة والأدوات الفاعلة في إيجاد الحلول الصائبة للمعضلات الوطنية على مختلف المراحل والاشكال ،
كما لا ننسى دوره الواضح في تقريب وجهات نظرالقوى والأحزاب ذات الرؤى والمصالح المختلفة والمتباينة ، درءاً للمخاطر المحدقة بالشعب وصيانة لوحدته ...
سيداتي سادتي الحضور 
نحن في التيار الديمقراطي العراقي نرى أن الحزب الشيوعي العراقي هو الحزب الذي اعطى الصدارة في كل توجهاته وسياسته للمواطنة الوطنية الحقة ، وأدان بحق كل السياسات التي تتخندق تحت شعارات ضيقة دينية او طائفية او عشائرية ، وبالوقت الذي نجد انفسنا متناغمين مع هذا التوجه ندين كل الاصطفافات السياسية بين الاحزاب والتكتلات التي تحتمي بالطائفة وغيرها من الولاءات بعيداً عن مصالح الشعب العليـا... مدينين بالوقت ذاته كل مظاهر الفساد الاداري والمالي وأنتعاش مختلف مافيات السلطوية على حساب قوت الشعب ومستقبل أجياله .. كما ندين نظام المحاصصة القائم على تلك المسميات .. فالعراق وطن واحد لجميع العراقيين مهما اختلفت انتمائاتهم وهـم متساوون في الحقوق والواجبات يحميهـم الدستورالعادل والدائم  أعزائنـا جميـعاً  ...... ان التيار اليموقراطي العراقي وفي هذه الظروف الصعبة يدعوكـم إلى توخي الحذر والتمسك بالوعي الكامـل لمـا يحاك لنـا من مخاطر ومؤامرات ترمي إلى تمزيق وحدتـنـا وتمـاسك النسيج الأجتماعي الموروث لألاف السنين أن مـا يجري من أحداث و أخـتلاق وتفجيراً للأزمات ... لهي مؤشرات حقيقية لوجود تلك التدخلات والمؤامرات من مختلف دول العربية والأقليمية ذات المصالح في أبقاء الحال في العراقي على مـا هو عليه ،همّـهـا ألرئيسي هو فشل إقامة نظام  الديمقراطية الحقيقية في العراق لـمـا له من تأثيرات كبيرة على وجودهـا ... نعـم نحن في التيار الديمقراطي العراقي نحذر من أن تنخدعوا بمـا يحاك من مخططات أقل مـا نستطيع القول بأنـهـا ستحرق الأخضر واليابس وستعرض حتماً وحدة العراق الى الخطر ...   
من هنـا أيهـا الحضور الكريم ندعوا بأسم التيار الديمقراطي العراقي وجماهيرهُ على الساحة السويدية ندعوا  القوى السياسية العراقية الوطنية والديمقراطية إلى التماسك والاتحاد لأنقاذ مـا تبقى من < /span>الوطن المنتهك والمشتت والمسلوب من قبل مختلف العصابات والمرتزقة والمتشدقين بأسم الله والدين ومن البعثيين والصداميين فهم الداء الأكثر خطورة على العراق وشعب العراق 
لنتحد جميـعـاً تحت راية الديمقراطية الحقيقة . مع أصحاب الأيادي البيضاء النزيهين والمخلصين  لنتحد من أجل أن تكون الأنتخابات القادمة ضربة موجعة لجميع السراق والأنتهازيين وعصابات النفع الخاص والشركات الوهمية . لقطع الطريق على كل من باع الوطن وأسترخص دم أبناءه .
لتتوحد وتتجمع الجهود لأسقاط مخططاتهم في تقسيم وتمزيق وحدة ووجود العراق .
تحية للحزب الشيوعي في عيد ميلاده التاسع والسبعين .
ستوكهولم / 24 / آذار / 2013 الأحد
التيار الديمقر اطي العراقي / السويد

الإثنين, 25 آذار/مارس 2013 09:28

كيف تنتخب - واثق الجابري

.
الانتخابات من اهم الواجبات لتقرير مصير الانسان , وبالمشاركة يشعرالمواطن بقيمته من مشاركته في صناعة القرار , البعض يعتقد ان المشاركة لا تنفع في انتخابات من تجاربها السابقة فشل حكومي وتعطيل خدمي واضح لذلك يتصور ان الانتقام والرفض للواقع برفض المشاركة في الانتخابات او الذهاب وشطب ورقته الانتخابية ,هنا احد المشاكل الاساسية للناخب حين يترك اهمية صوته الذي يمثل شرفه وقيمته بالمجتمع ودوره في حق المشاركة بالتنازل لصالح قوى انتهازية وفي حال شطب الورقة الانتخابية سوف تؤدي الى نفس النتيجة , اما المشاركة في البداية على الجميع الشعور بأهمية المشاركة الواسعة ولكن الاهم ليس بالمشاركة العشوائية والتصويت بدون وعي والخضوع لمغريات او تأثيرات وقتية سرعان ما تظهر نتائجها السلبية , بل التدقيق والبحث بأيجابية وهذا البحث يستند الى عوامل مهمة , في البداية تحديد ما هي هذه الانتخابات وما اهميتها المباشرة بحياة الأنسان الاجتماعية والاقتصادية والخدمية والأمنية , ثم جعل هذه الانتخابات ركيزة اساسية للانتخابات البرلمانية من خلال انتخاب عناصر جيدة لتجاوز عقدة الفشل والشلل الحكومي في مجالس المحافظات اولاّ ومن ثم التأسيس لبرلمان وحكومة ناجحة .
امام الناخب خيارات بين قوائم ومرشحين
(اولها ) بعض القوائم في اغلبها عناصر اما ان تكون متهمة بالفساد او الفشل في ادارة الخدمة او مرشح فاشل فلجأ الى قوائم كبيرة لأجل ضمان الوصول للمنصب او اعتماد الرموز والشخصيات الحكومية او استغلال المنصب الوظيفي واستخدام المال العام وتقديم الهبات والهدايا و توزيع المشاريع واطلاق التعينات قبيل الانتخابات , هذا النوع من القوائم والمرشحين يستخدمون اساليب المخادعة للمواطن وحتى وجود العنصر الجيد في تلك القوائم لن يستطيع التغيير .
ثانياّ . قوائم تعتمد على البرنامج الانتخابي وعناصر تم اختيارهم على اساس مناطقي لتمثيل ارادة المناطق في المدن وبروز عنصر الشباب في تلك القوائم من يملكون الكفاءة واصحاب ارادة للتغير لهم الشعبية الناتجة من التاريخ المشرف من خلال وجودهم كعناصر مؤثرة في المجتمع يعملون بعيداّ عن التأثيرات التي تدفعها الطائفية والعشائرية والنفعية , شعورهم وهمهم تقديم الخدمة للمواطن وتفضيل اولويات محافظاتهم دون التدخل في السلطات الاتحادية والمشاكل السياسية ,.
ثالثاّ . قوائم مختلطة بين الجيد والسيء فيها بعض العناصر الجيدة والبعض الاخر سيء ربما احدهما تتجاوز الاخر ولكن في المجمل ان هنالك سطوة على القرار او تحديد لخيارات الناخب من خلال تحديد خيارات الناخب المناطقية وليس تحديد المرشحين بالمناطقية لذلك تكون خيارات الناخب مقيدة قد ينتخب من هم اقل امكانية في ادارة المنصب .
رابعاّ . قوائم اعتمدت على تعدد القوائم الانتخابية لأستغلال نظام حساب الاصوات ( سانت لوكو ) اي حصولها من كل قائمة على مجموعة وان كانت قليلة من المقاعد وبذلك تضمن وصول اكبر عدد من المقاعد وهذا نوع من الاحتيال على النظام الانتخابي والناخب .
خيارات بعض الناخبين تكون خيارات سلبية بأختيار التصويت للقائمة وهذا ما يعيد سطوة رئيس القائمة واعادة تجربة البرلمان المحكوم برؤوساء الكتل
شعور المواطن باهمية صوته لابد له بالمشاركة بفاعلية بخيارات يعتقد انها الخيارات الصائبة للخدمة بعيد عن اي تأثيرات في الأجواء السياسية التي دفعت المجتمع نحو الحشد الطائفي لغرض النتائج الانتخابية وهذه احد الاساليب التي تم اتباعها من كتل تحاول كسب صوت الناخب والتغطية على الفشل , التردي الخدمي والتراجع الحكومي سببه خطأ اغلبية الناخبين .

 

الإثنين, 25 آذار/مارس 2013 09:22

جمعية روني للمرأة

 

قامت جمعية روني بتقديم  محاضرة بعنوان
الزواج المبكر ..مشاكله و حلوله
يوم السبت 23.3.2013  في مركز زلال في قامشلو

الزواج المبكر أصبح قضية يتباحثها المجتمع بعد أن كان أهم مطلب من متطلبات الزمن الماضي أو بمعنى أصح الجيل السابق . فقد كان من الطبيعيجدا أن تُزف الفتاه بعد بلوغها مباشرة أو عندما تصل لسن الخامسه عشر كأقصى حد لعريسهاالذي لا يتجاوز العشرين من عمره . و تبدأ رحلة الحياة بحلوها و مرها ينجبا الأولاد الواحد تلو الأخر فهم لا يعرفون لتحديد النسل طريق .
بدأت المحاضرة بالوقوف دقيقة صمت على أرواح الشهداء
رحبت الآنسة عزيزة بالحضور والضيوف من  العرب والسريان والكرد

كما وقد رحبت بالدكتور مروان حسين الذي القى المحاضرة وشكرته على تلبية دعوة الجمعية 
تطرق الدكتور مروان  خلال المحاضرة  الى آراء ومبررات  المؤيدين للزواج المبكر والمعارضين له 
ثم توصل الى خلاصة من النصائح والاجراءات التي نستطيع من خلالها السيطرة على هذه الظاهرة  بطرق علمية وعملية وإيجابية 
ثم تحدثت  الدكتورة صفاء علوش عن آثار الزواج المبكر على الفتاة من الناحية االطبية ومخاطر اصابتها بالأورام السرطانية والاجهاضات المتكررة وحتى العقم نتيحة الزواج في سن صغيرة
بعد ذلك فتح المجال للحضور للحوار والنقاش  وابداء آرائهم حول هذا الموضوع حيث كان أغلب الآراء عن أن أهم أسباب الزواج المبكر هو التخلف والعادات والتقاليد البالية التي تتحكم في عقول مجتمعنا
و أيضا الفقر و الحالة المعيشية المتدهورة التي آل اليه مجتمعنا الذي يؤدي بعائلة الفتاة القبول على أول عرض زواج للفتاة بالرغم من كبر عمر الرجل ,,

وتعتبر الفتيات اللاتي حصلن على مستويات منخفضة من التعليم أكثر عرضة للزواج المبكر،

لذلك نعتبر أن التعليم هو واحد من أفضل استراتيجيات حماية الفتيات ومكافحة زواج المبكر ,وعندما تتمكن الفتيات من اكمال دراستهن يتجنبن الزواج المبكر، و يتمكن من وضع الأساس لبناء حياة أفضل لأنفسهن وأسرهن ويشاركن في تقدم بلدانهن

حشد الفتيات والفتيان والآباء والمجتمع لتغيير العادات الاجتماعية الضارة، وتعزيز حقوق الفتيات، وخلق فرص لهن.


معالجة الأسباب الجذرية الكامنة وراء زواج المبكر، بما في ذلك التمييز القائم على نوع الجنس أو الانتقاص من قيمة الفتيات أوالفقر أو التبريرات الدينية والثقافية

السومرية نيوز/ بغداد
كشف النائب عن ائتلاف دولة القانون علي الشلاه، الأحد، أن وزراء التحالف الكردستاني وغالبية وزراء القائمة العراقية سيحضرون جلسة مجلس الوزراء المقبلة، مؤكدا أن مقاطعة وزراء التيار الصدري لجلسات مجلس الوزراء "ضغوط الانتخابات" لتحقيق بعض المكاسب.

وقال الشلاه في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "بعض الأطراف في العملية السياسية تخشى صندوق الاقتراع"، معتبرا "مقاطعة وزراء التيار الصدري لجلسات مجلس الوزراء نوع من الضغط على الحكومة لتحقيق بعض المكاسب الانتخابية".

وكشف الشلاه أن "جلسة مجلس الوزراء يوم الثلاثاء المقبل ستشهد حضور وزراء التحالف الكردستاني وغالبية وزراء القائمة العراقية، فضلا عن حضور نائب رئيس الوزراء  صالح المطلك ووزير الصناعة ووزير التربية".

ورجح الشلاه ان "يحضر وزراء التيار لجلسات مجلس الوزراء خلال مدة أقصاها أسبوع واحد لتكون بداية نهاية القطيعة".

وكان زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، قال في بيان صدر في (19 آذار 2013)، إن "البقاء في حكومة تبيع أراضيها جنوباً وتدعي سيطرة القاعدة على بعض محافظات العراق الغربية والشمالية، وحكومة بلا رئيس جمهورية، بالإضافة إلى البرلمان الهزيل والقضاء المسيس، بات أمراً مضرا أكثر مما هو نافع بل فيه إعانة على الإثم والعدوان".

وأعلن التيار الصدري بزعامة مقتدى الصدر بعد ساعات من البيان، عن مقاطعة وزراءه جلسات مجلس الوزراء بتوجيه من زعيمه الصدر، فيما أكد أنهم سيستمرون بتقديم الخدمة من وزاراتهم، كما أكد الصدر في بيانه "سنناقش مليا مع أخوتنا التعليق والانسحاب من الحكومة بل وحتى من البرلمان الهزيل".

ودعا ائتلاف دولة القانون بزعامة رئيس الوزراء نوري المالكي، أمس السبت (23 آذار 2013)، زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر لإعادة النظر بتعليق حضور وزراء التيار جلسات مجلس الوزراء، محذرا من خطورة المرحلة.

ويشغل التيار الصدري ست وزارات في الحكومة العراقية إضافة إلى أربعين مقعداً نيابياً من أصل 325، ومنصب النائب الثاني لرئيس البرلمان

السومرية نيوز/ بغداد
أكد زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر، الأحد، استعداده للحوار اذا كان تعليق وزراء كتلة الاحرار يعني تدخلا اميركيا، وفيما دعا الى تشكيل لجنة خاصة بقضية تأجيل الانتخابات وكتابة برنامج داخلي لمجلس الوزراء، رفض تدخل وزارة الخارجية الاميركية بشؤون البلاد الداخلية.

وقال الصدر في بيان صدر، اليوم، ردا على سؤال بشأن حث وزير الخارجية الاميركي جون كيري رئيس الحكومة نوري المالكي على التراجع عن قرار تأجيل الانتخابات في الانبار ونينوى وتلقت "السومرية نيوز"، نسخة منه ان "المرجعية الدينية وزعيم المجلس الاعلى الاسلامي عمار الحكيم والأمم المتحدة والجهات الشعبية في هاتين المحافظتين قد رفضوا تأجيل الانتخابات".

وأضاف الصدر أن "الوزراء المصوتين على موافقة ايكال امر اثبات او تأجيل الانتخابات بيد نوري المالكي بصفته القائد العام او بأي صفة اخرى ندموا"، مشيرا إلى أن "الاجماع العراقي إلا ما شذ وندر كصالح المطلك وحزبه والمالكي وحزبه لا ينهضان بالمطلوب على اية حال".

وأكد الصدر انه "اذا كان انسحاب او تعليق وزراء كتلة الاحرار يعني تدخل امريكا فانا مستعد لأدعو الى حوار وإن كان تحت قبة مجلس الوزراء من دون الغاء التعليق لكن مشروط بالعمل الجدي لأجل امور معينة وفترة معينة"، داعيا الى "تشكيل لجنة امنية لها الشأن المباشر في قضية تأجيل الانتخابات دون ايكالها لفرد واحد، ودون اهمال مفوضية الانتخابات".

وطالب الصدر بـ"كتابة برنامج داخلي ونظام داخلي لمجلس الوزراء يحد فيه من الدكتاتورية والتفرد"، مشددا على ضرورة "العمل الجدي من اجل تحقيق المطالب الشرعية للمتظاهرين دون ما هو غير معقول ومقبول، فضلا عن اعادة اللحمة الوطنية ومحاولة الجلوس على طاولة حوار".

وتابع الصدر انه "لا يوجد اي داعي لتدخل وزارة الخارجية الاميركية في الشأن العراقي المستقل"، معربا عن رفضه واستنكاره لـ"تدخلها بشؤوننا الداخلية".

ودعا الصدر ايضا الجميع الى "حوار عراقي بعيد عن اي تدخل خارجي مطلقا". 

وكان رئيس الوزراء نوري المالكي أكد لوزير الخارجية الأميركي جون كيري، ، اليوم الاحد (24 اذار 2013)، دعمه لاعتماد الحوار والدستور كأساس لحل كافة المشاكل الداخلية، فيما أشار كيري إلى اهتمام بلاده بوجهة نظر الحكومة العراقية تجاه قضايا المنطقة والازمة السورية بشكل خاص.

ووصل وزير الخارجية الأميركي جون كيري، صباح اليوم الاحد، الى العاصمة بغداد في زيارة غير معلنة.

وأعلن التيار الصدري بزعامة مقتدى الصدر، في الـ19 من اذار 2013، عن مقاطعة وزراءه جلسات مجلس الوزراء بتوجيه من زعيمه الصدر، فيما أكد أنهم سيستمرون بتقديم الخدمة من وزاراتهم.

يذكر أن مجلس الوزراء قرر، في (19 آذار 2013) تأجيل انتخابات مجالس المحافظات في محافظتي نينوى والأنبار لمدة أقصاها ستة أشهر، مؤكداً أن هذا الأمر جاء بناءً على طلب مجلس الأنبار والجهات الرسمية والكتل السياسية والأحزاب ووجهاء المحافظتين وتقديراً من الحكومة والقيادة العامة للقوات المسلحة لعدم ملائمة الظروف الحالية.

المدى برس/ بغداد

جدد رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي، اليوم الاحد، تأكيده بأن قرار تأجيل الانتخابات في محافظتي الانبار ونينوى "سياسي وغير قانوني"، وأكد أن تعثر مسارات السياسية وبطء التحول الديمقراطي  ونقض الاتفاقيات "سببت شرخا في الوحدة الوطنية"، في حين أبدى وزير الخارجية الامريكي مخاوفه من انهيار الديمقراطية  في العراق.

وقال رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي في بيان تسلمت (المدى برس) ، نسخة منه عقب لقائه وزير الخارجية الامريكي جون كيري اليوم في بغداد إن "قرار تأجيل الانتخابات في محافظتي الأنبار ونينوى يعد خرقا قانونيا يتنافى مع الدستور"، مجددا تأكيده أن "الاسباب التي تم بموجبها التأجيل لم تكن مقنعة".

وبحسب البيان فان "النجيفي ابلغ كيري بأن قرار التأجيل كان سياسيا بامتياز كون الظروف الامنية في بغداد شهدت هذه الفترة ترديا غير مسبوق ولكن قرار التأجيل طال نينوى والانبار فقط".

وشدد النجيفي على ان "تعثر مسارات العملية السياسية وبطء التحول الديمقراطي ونقض الاتفاقات السياسية بين الشركاء سبب شرخا واضحا في الوحدة الوطنية وتعثرا في مسيرة الشراكة".

ونقل البيان عن وزير الخارجية الأميركي قوله إنه "قلق وخائف من انهيار ما تم بناؤه من مرتكزات ديمقراطية".

ودعا جون كيري بحسب البيان "الاطراف العراقية كافة الى التعاون من اجل اتمام الشراكة الوطنية وتجاوز الازمات"، لافتا الى ان "الولايات المتحدة الاميركية لا تزال ملتزمة  تجاه العراق في اطار الشراكة الاستراتيجية بين البلدين".

واشار البيان الصادر عن مكتب النجيفي الى ان "الطرفين بحثا مستجدات الاوضاع السياسية في المشهد العراقي وسبل الخروج من الازمة الحالية والاخذ بنظر الاعتبار المعايير الدستورية والقانونية".

ووصل وزير الخارجية الامريكي، اليوم الاحد، الى العاصمة بغداد في زيارة لم يعلن عنها مسبقا هي الأولى له منذ توليه منصبه خلفا لهيلاري كلنتون، وذلك بعد ساعات من إجرائه لقاءات مع رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو والرئيس الفلسطيني محمود عباس.

وأطلق وزير الخارجية الأميركي جون كيري سلسلة مواقف اليوم حملت انتقادات للحكومة العراقية في مواضيع شتى، اذ انتقد "تساهل العراق مع عمليات نقل الاسلحة إلى ايران واكد، أن المسؤولين في الإدارة الأميركية يتابعون عن كثب عمليات عبور الطيران الإيراني عبر الأجواء العراقية لمساعدة النظام السوري على البقاء، وبين أن هؤلاء يتساءلون "كيف لنا حلفاء في العراق ويسمحون بحصول ذلك؟"، داعيا في هذا الصدد رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي للمساعدة على تنحي الرئيس السوري بشار الأسد من منصبه وليس إبقائه فيه.

كما انتقد كيري قرار الحكومة العراقية بتأجيل الانتخابات في محافظتي نينوى والانبار، وناشد رئيس مجلس الوزراء العراقي نوري المالكي بإعادة النظر بالقرار، وشدد أن الولايات المتحدة ترى ضرورة مشاركة الجميع في الانتخابات، مؤكدا أن "مبررات" الحكومة العراقية لتأجيل الانتخابات "غير مقنعة".

وانتقد كيري كذلك المعارضين لسياسية رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي و"الغاضبين" منه بسبب انسحابهم من الحكومة، ودعاهم الى عدم التخلي عن النظام الجديد، واكد أن الولايات المتحدة الامريكية مستمرة باحترام دورها الداعم للعراق وفقا لاتفاقية الاطار الاستراتيجي، في حين شدد على أن العراق يواجه تحديات كبير في عدة مجالات على الرغم من كونه اقتصاده الاسرع نموا في المنطقة خلال عام 2012

وتأتي زيارة كيري الى العراق بعد ساعات من اجرائه لقاءات مع رئيس مع رئيس الوزراء الاسرائيلي بنيامين نتنياهو في القدس والرئيس الفلسطيني محمود عباس في رام الله، في محاولة لإحياء عملية السلام في الشرق الاوسط وتحضيرا لقمة سلام جديدة بين الطرفين.

وتعد زيارة كيري الى العراق هي الاولى له منذ تسلم منصبه في (31 كانون الثاني 2013) خلفا لهيلاري كلنتون، والاولى لمسؤول امريكي رفيع المستوى منذ عدة اشهر، خصوصا منذ اندلاع التظاهرات التي يشهدها عدد من المحافظات العراقية منذ (21 كانون الاول 2012)، والتي التزمت الإدارة الأميركية بكامل مفاصلها الصمت تجاهها، على الرغم من أن الأمور تنذر بصراع طائفي في العراق  كما تحذر الحكومة وأطرف أخرى عديدة.

صوت كوردستان: بالتزامن مع أكتشاف النفط في المناطق الحدودية المحاذية لإقليم كوردستان مع تركيا، حصلت أمريكا و تركيا و من خلال المسح الميداني لتلك المناطق و البحوث الاستكمالية التي جرت لتحديد حجم الخزنات النفطية في أقليم كوردستان، على معلومات مؤكدة حول تواجد النفط في المناطق الحدودية التركية مع أقليم كوردستان.

و منذ تلك الفترة حاولت الحكومة التركية و من خلال تكثيف عملياتها العسكرية القضاء على التواجد العسكري لحزب العمال الكوردستاني في المنطقة و لكن الجهود التركية باءت بالفشل. و زادت المخاوف التركية في الآونة الأخيرة بسبب الحضور العسكري المكثف و الغير أعتيادي لحزب العمال الكوردستاني مناطق عديدة من شمال كوردستان و قام الحزب بهجمات عنيفة في مناطق تواجد الخزانات النفطية تحت الأرض الامر الذي زاد من مخاوف تركيا.

حسب معلوما ت حصلت عليها صوت كوردستان فأن الحكومة التركية و بسبب وجود خزانات نفطية مشتركة في أراضي أقليم كوردستان و في تركيا فأن تركيا تريد ايضا التقرب من أقليم كوردستان من أجل الاتفاق السلس على كيفية استغلال و استخراج النفط و لربما حتى ضم أقليم كوردستان و الإقليم السني كونفدراليا.

تركيا تريد بكل الوسائل أنهاء القتال في المناطق المحاذية للحدود مع أقليم كوردستان و كذلك في المناطق المحاذية لغربي كوردستان كي تستطيع البدء بأستخراج النفط بأمان و دون مخاطر. كما أن تركيا تتخوف من البدء بمد أنابيب النفط بين إقليم كوردستان و تركيا بسبب الحرب الدائرة مع حزب العمال الكوردستاني.

حسب المعلومات التي رشحت لصوت كوردستان فأن تركيا و بسبب النفط مجبرة على أنهاء القتال مع حزب العمال الكوردستاني و تريد خروج جميع مقاتلي حزب العمال الكوردستاني من شمال كوردستان. 

صوت كوردستان: ليست مصادفة أن تقوم أمريكا بأختيار السلام مع حركة طالبان السنية الارهابية في أفغانستان و تفرض الصلح على كرزاي بعد 13 سنة من القتال. و ليس مصادفة أن تهدد أمريكا إقليم كوردستان و تأمره بضرورة التعاون مع الحكومة العراقية في مجال النفط و عدم أتخاذ القرارات الفردية بهذا الشأن، في وقت تركيا عدوة أستقلال كوردستان صامته لا بل و تتعاون مع بعض قيادات أقليم كوردستان.

مقابل ذلك قام الرئيس الأمريكي باراك أوباما في زيارته الأخيرة بالضغط على إسرائيل من أجل تقديم أعتذار رسمي لتركيا بسبب أحداث السفينة التركية المتوجهه الى غزة و التي أقتحمها كوماندوس إسرائيلي. و ليست مصادفة أن تعطي تركيا أهتماما كبيرا للاعتذار الاسرائلي و محاولة أضهار نفسها بمظهر المنتصر أمام حركات اخوان دول الربيع العربي.

أوباما أعطى تركيا فرصة ذهبية كي تزيد من تعاونها وتعمق علاقاتها مع حركات أخوان المسلمين في الدول العربية من أجل اضعاف حركة القاعدة بشكل أكبر في الشرق الأوسط. كيف لا وهي أي تركيا صارت الوحيدة و بفضل أوباما التي استطاعت كسر شوكة إسرائيل و ارغامها على تقديم الاعتذار.

تهديد وزير الخارجية الأمريكي لإقليم كوردستان من خلال الطلب منه بالتعاون مع حكومة بغداد في مجال النفط و عدم اتخاذ قرارات محلية جاءت هي الأخرى على عجالة و في نفس وقت زيارة أوباما للشرق الأوسط أي أن قرار وزارة الخارجية الأمريكي جاء كنتيجة للمعلومات التي حصل عليها أوباما في زيارته.

ولكن ما علاقة التصالح الإسرائيلي التركي و الافغاني مع حركة طالبان بأقليم كوردستان و الضغط علية من أجل عدم أتخاذ خطوات أستقلالية أكثر؟؟

حسب الكثير من التقارير و الاستقراءات فأن أمريكا لديها أجندة خاصة للمنطقة بموجبها يجب أن يحصل تصالح حقيقي بين الدول العربية و أسرائيل و أطلاق يد تركيا في دول الربيع العربي يدخل ضمن ذلك المخطط الأمريكي. الخلاف التركي الإسرائيلي كان عائقا في طريق الخطة الامريكية و من هنا جاء الضغط الأمريكي على إسرائيل كي تعتذر لتركيا و تسطيع بذلك التعاون علنا مع تركيا بشأن حركات الربيع العربي و خاصة في سوريا و لبنان.

أقليم كوردستان يدخل ضمن المخطط الأمريكي في أضعاف الحكم الشيعي و خاصة في أيران. بموجب تلك الخطه على الكورد التقرب من العرب السنة في العراق و ليس من الشيعة فقط و لكي يتم هذا التقارب على القيادات الكوردية الابتعاد عن الخطوات الانفصالية و الاستقلالية لان حركات الاخوان في دول الربيع العربي هم ضد استقلال أقليم كوردستان.

أطلاق يد حركات الاخوان من قبل أمريكا في الشرق الأوسط لم يأتي أعتباطيا بل يستند على هدفين رئيسيين. أولهما: أضعاف أيران و الحركات الشيعية المعادية لامريكا و إسرائيل.

و الهدف الثاني هو: اضعاف حركة القاعدة و المنظمات الإرهابية الأخرى التي تعادي أمريكا و إسرائيل.

أي أن مصالح أمريكا و أسرائيل هي في رأس قائمة الاجندة الامريكية في المنطقة.

يجب أن لا ننسى أن أمريكا قتلت بن لادن من أجل البدء بشراء حركات الاخوان المسلمين في العالم العربي و الشرق الأوسط. لان بن لادن كان له نفوذ كبير على حركات الاخوان.

أمريكا تقف الان ضد استقلال أقليم كوردستان لانها تريدهم مع العرب السنة و مع مخططها في ترسيم المعادلات السياسية الجديدة في الشرق الأوسط و بموجب التحالفات التي تصب في المخطط الأمريكي على إقليم كوردستان الابتعاد عن تصدير النفط بدون موافقة الحكومة العراقية الشئ الذي يريده العرب السنه و لكنهم لا يستطيعون قوله للكورد بسبب خلافاتهم و حربهم مع الشيعة في بغداد بقيادة حكومة المالكي.

 

 

[بغداد-أين]

أعلن نائب عن التحالف الكردستاني عدم حضور تحالفه في جلسات البرلمان المقبلة.

وقال النائب مهدي حاجي، لوكالة كل العراق [أين]، ان "توجيهات صدرت من قيادة التحالف بعدم حضور جلسة البرلمان المقبلة، ومازلنا في اقليم كردستان من اجل المزيد من التشاور".

وأضاف "اننا لانقول ان حضورنا للبرلمان او لمجلس الوزراء سيكون مشروطاً، ولا يوجد أي قرار في الانسحاب كليهما".

واستدرك حاجي "لكن ستكون لدينا مواقف اخرى ووجودنا في الاقليم هو من اجل التشاور".

وسيستأنف مجلس النواب جلساته يوم الثلاثاء المقبل، التي تعد الاولى له بعد اقراره موازنة العالم الحالي التي صادقت عليها اليوم الاحد رئاسة الجمهورية.

وكان رئيس كتلة التحالف الكردستاني البرلمانية محسن السعدون قد اعلن في وقت سابق ان نواب التحالف الكردستاني كافة لن يقاطعوا جلسات مجلس النواب المقبلة". مبيناً "انهم سيحضرون الى بغداد حال تحديد هيئة الرئاسة موعدا لعقد جلسة مجلس النواب".

وكان  التحالف الكردستاني قد اعلن في 18 اذار الحالي عدم حضور وزرائه الى جلسة مجلس الوزراء الماضية.

ويشهد العراق منذ سنوات أزمات سياسية متعاقبة ادى استمرارها الى توتر العلاقات بين بغداد واقليم كردستان اثر اجتماعات ضمت التحالف الكردستاني والقائمة العراقية والتيار الصدري لسحب الثقة عن رئيس الوزراء نوري المالكي  اضافة الى خروج تظاهرات شعبية واعتصامات مستمرة منذ نحو 3 أشهر في محافظات الانبار ونينوى وصلاح الدين مطالبة بالافراج عن المعتقلات والمعتقلين واصدار قانون العفو العام والغاء قانون المساءلة والعدالة [اجتثاث البعث سابقاً] والمادة [4] ارهاب وتحقيق التوازن، وغيرها من المطالب.انتهى2.

 

إن ظهور الفكر القومي كان على يد المفكرين و الفلاسفة الغربيين في القرن السابع عشر بعدما كانوا في صراع مرير مع الأفكار الدينية بقيادة الكنيسة المسيطرة آنذاك على مفاصل الحياة في أوروبا.

عند انتقال الفكر القومي إلى الشرق الأوسط اصطدم بواقع متخلف دينيا و مقسم عرقيا بالتالي كان الفكر القومي في الشرق مشوهاً لعدم مروره بمراحل التطور والصراعات التي مر بها في أوروبا فتأثر الترك و العرب والكورد والفرس بدرجة أقل بهذا الفكر القومي .

أما الكورد كمكون أساسي في الشرق الأوسط تأثروا فكان تأثرهم بظهور مؤسسات ثقافية وجمعيات مثل جمعية هيفي (الأمل) و خويبون (الاستقلال) وعلى يد بعض العائلات كالبدرخانيين والبرازنيين الذين أسسوا للفكر القومي الكوردي وتلاهم العديد من المثقفين والمفكرين وحتى بعض الفنانين.

هذا الفكر القومي عند الكورد تعرض للعديد من الهجمات من القوميات المتعايشة معهم، فحاولوا بشتى السبل محاولة محي الهوية القومية للكورد في مناطق انتشارهم الأربع.

سنتناول في هذه الدراسة المصغرة سياسات محاولة الصهر القومي باختصار في شمالي و شرقي و جنوبي كوردستان والتركيز على غربي كوردستان.

أولا: التتريك:

يتميز الترك بحقدهم الفطري للكورد ومحاولة بناء حضارتهم من حضارات الشعوب المقيمة على أرض الأناضول وتطبيعها بطائع طوراني فتاريخهم الدموي ولحافل في سياسة الصهر القومي الكوردي ليس بجديد بل يعود الى حقب ومراحلة تاريخية مختلفة، فعلى سبيل المثال عاقب العثمانيين في اواخر القرن التاسع عشر قبيلة هماوند الكوردية بأسرها إذ أرغموها على الانتقال من موطنها في كوردستان العراق الي ليبيا بهدف طمس هويتها، وحتى الآن أفراد هذه القبيلة يفتخرون بأصولهم الكوردية.

أما في العصر الحديث في ظل سياسية الكماليين، في آذار عام 1924 تم حظر اللغة والثقافة الكورديتين ثم أُقر قانون نظام المفتشية العامة في كوردستان تركيا عام 1925 يسمح بموجبه ان تعلن الاحكام العرفية وأن تقوم القوات من الأقاليم المحيطة بكوردستان الشمالية بفرض سيطرتها و اعتقال من تريد، وفيما بعد صدر في عام 1932 قانون جديد رحّل بموجبه الآلاف من الكورد عن مناطقهم إلى مناطق أخرى لا يشكلون فيها سوى 5% من السكان ،واستمروا في سياستهم الطورانية تلك حتى الان.

ثانياً: التفريس:

تاريخ الفرس غير مشرف في هذا المجال، إذ قاموا في مراحل تاريخية سابقة بحرق الأدب والثقافة الكورديتين عمداً، وتهجير الكثير من القبائل الكوردية من موطنها الي مقاطعة بلوشستان وأيضا على الحدود الايرانية –التركمانستانية، وسحقها في الثلاثينات للانتفاضات الكوردية. ولكن هناك رأي يقول ان الفرس لديهم في هذا الموضوع رأيان ; الاول يقول يجب ترحيلهم وطمسهم نهائيا بأي ثمن، والآخر يقول نحن ليس بمقدورنا فعل ذلك لأسباب متعلقة بماهية الكوردي المتميزة بالشجاعة والحفاظ على الذات ولأسباب سياسية اقليمية، ففي أواخر الخمسينيات قام الايرانيين بتخصيص سبع موجات اذاعية كوردية وإصدار مجلة كوردية وذلك كخطوة احترازية من محاولة عدة دول عربية مغازلة الكورد خاصة أنه في تلك الفترة كان اذاعة القاهرة تخصص عدة ساعات باللغة الكوردية.

ثالثاً: التعريب:

اما التعريب فليس اقل لعنة من التتريك والتفريس، إذ تشير أغلب المصادر التاريخية إلى ان وجود العرب في مناطق الكورد أتى مع المد الإسلامي حيث أنه قبل ظهور الاسلام في تلك المنطقة كان نهر الفرات هو الحد الفاصل بين الكورد والعرب إلى حد ما.

أ‌. التعريب في جنوبي كوردستان:

في كوردستان العراق سياسة الصهر القومي و التعريب تعود إلى الفترة التي حكم فيها الوالي العثماني مدحت باشا والتي بدأت في عام 1869 حتى 1872 والذي بذل جهوداً كبيرة في اسكان العشائر العربية في الأراضي العائدة للدولة في مناطق التواجد الكوردي واستمرت هذه السياسة إلى بدايات تكوين الدولة العراقية في العهد الملكي وما تلاه.

ب‌. التعريب في غربي كوردستان:

بهذا الصدد ونظرا للأحداث والتطورات في غربي كوردستان سوف نتناول الصهر القومي بشكل مفصل عن باقي الاجزاء الاخرى.

منذ قيام الدولة السورية في عشرينيات القرن العشرين انتبه القوميون العرب الى الدور الكوردي في مؤسسات الدولة فمارسوا على الكورد محاولة الهيمنة النابعة من سيادة القومية الغالبة آنذاك، فالكورد بنظرهم عائق أمام تطلعاتهم القومية فلم يقبلوا مثلا بالعلامة (محمد كورد علي) كوزير للمعارف فكيف بهم يقبلون برئيس للجمهورية (محمد علي عابد).

وحسب الاحصاءات الدقيقة للجمعية العلمية السورية في عام 1920 كانت اللغة الكوردية هي السائدة في دمشق وريفها وهنا بدؤوا العروبيين بوضع خارطة طريق لتغيير هذه السيادة الكوردية وبدأت اقلام الكتاب والمفكرين العروبيين بنشر أفكارها الشوفينية عبر الصحف والدوريات والكتب ومن اولئك (ساطع الحصري) الذي هاجم (محمد كورد علي) وتلاه شبلي شميل وقسطنطين زريق وميشيل عفلق الذين أسسوا للمنهج القومي العربي حيث دعوا الى تطهير المؤسسات من الكورد واتخاذ التعريب سلاحا فعالا بلا هوادة، حتى اغلقت المدارس الكوردية في دمشق وعربت (حارة الاكراد) باسم (ركن الدين) وكثيرة هي اسماء الشوارع والساحات التي تم تعريبها.

استمرت هذه السياسات حتى عهد الرئيس جمال عبد الناصر 1959 زمن الوحدة بعد زيارته للحسكة إذ رأى في الكورد تهديداً لمشروعه القومي متأثرا بالفكر العروبي آنذاك، قام الرجل بإلقاء خطابا بارك فيه الوحدة بين مصر وسوريا وبعد انتهائه من الخطاب عقد اجتماعا مع الطاقم الامني ومنهم عبد الحميد السراج وأبدى عن رغبته بإخراج الكورد خارج حدود الاقليم الشمالي (سوريا) خلال 24 ساعة.

ثم كان مشروع الحزام العربي المشؤوم الذي وضع ملامحه الأولى الملازم أول محمد طلب هلال رئيس الشعبة السياسية في الحسكة والذي أصدر كراساً في عهد الانفصال عام 1962، بعنوان: "دراسة عن محافظة الجزيرة من النواحي القومية، الاجتماعية، السياسية". ويعطي هذه الكراس توصيات تتلخص في الدعوة إلى تجريد الكورد من أراضيهم ومن جنسيتهم السورية وممارسة سياسات شوفينية بحق الكورد، وإقامة مستوطنات عربية.

ثم جاء المؤتمر القطري الثالث لحزب البعث المنعقد في أيلول عام 1966م ليؤكد في الفقرة الخامسة من توصياته بخصوص محافظة الحسكة على « إعادة النظر بملكية الأراضي الواقعة على الحدود السورية – التركية وعلى امتداد 350 كم وبعمق 10 – 15 كم واعتبارها ملكاً للدولة وتطبق فيها أنظمة الاستثمار الملائمة بما يحقق أمن الدولة» وتطبيقات توصيات هلال حرفياً من ناحية التعريب والتهجير والتجويع والتجهيل بحق الكورد، الأمر الذي أتى أُكله.

نماذج في ممانعة الانصهار القومي:

لطالما عُرف الكوردي بقوة انتمائه إلى أمته والنضال في سبيلها عبر التاريخ، خلال هذا النضال تعرضت الشخصية الكوردية إلى العديد من التشوهات البنيوية والعميقة بسبب محاولات الهيمنة الثقافية و الايديولوجية والدينية على الكورد من قبل دول و امبراطوريات الجوار، إلا أنها و بالرغم من ذلك خرجت بسلام وحافظت على مضمونها مع العديد من الندوب.

فهناك أمثلة كثيرة عن كورد عراقيين مستعربين وكورد ترك مستتركين، والذين تقتصر كورديتهم على حب القومية فقط والانتماء العرقي لها دون محاولة الدفاع عنها و التعمق فيها.

محمد رشو ابن جبل الكورد كنموذج لإنسان كوردي سوري تم تطبيق كافة سياسات الانصهار القومي والثقافي عليه، ولادته وحياته التي فُرضت عليه في السلمية في ريف حماه بسبب الهجرة الاقتصادية لوالده إليها والذي كان يعمل في الأمن العسكري فرضت عليه خيارين لا ثالث لهما، فإما أن يتلوّن بلون المجتمع المحيط به مع تحفّظ ذلك المجتمع عليه بسبب اختلاف الأصول، أو أن يحافظ على نفسه وشخصيته بكل ما لهذه الكلمة من معان تاريخية موجودة في مورثاته.

فاختار محمد رشو الخيار الثاني منذ المراحل الأولى من نشوء فكره، الأمر الذي لم يكن بالخيار السهل في ظل مجتمع منغلق على نفسه لا يقبل بالآخر ولا الفكر الغريب عنه.

سبّب اختيار السيد رشو الحفاظ على شخصيته العديد العديد من المشاكل و الأزمات الاجتماعية ومثله في ذلك كمثل مئات الآلاف الذين يشاركونه هذه الوضع، هذه المشاكل بدأت من عائلته الكوردية التي كانت ترى بضرورة التواصل مع المجتمع والنقاش الحضاري معه، إلا أن هذا الخيار كان يحمل في طياته الانحلال الحضاري و تسلل الأفكار الغريبة عن شخصية الكوردي، الأمر الذي رفضه رشو بشدة.

هذا الموقف إنعكس رفضا قاسياً من المجتمع، فعانى رشو التضييق الفكري والديني في كافة أشكال الحياة، ولعل أكثرها تكرارا كان في المدرسة، فكان يكنّى بـ "رشو الكوردي"، هذه التسمية التي يفتخر بها إلا أنها تعبر عن عنصرية المجتمع العربي المحيط به، كما تعرّض للعديد من الاهانات بسبب أصوله التي يرفع رأسه بها فما كان به إلا أن يدافع عن تاريخه بيديه في ظل انعدام الأفق الفكري للطرف الآخر، فتعرض نتيجة دفاعه المستمر عن أصله إلى العديد من حالات الفصل واستدعاء ولي الأمر الذي كان مغلوباً على أمره.

لعل هذه الحالة تكررت كثيرا للكورد في أماكن عدة و بطرق وأساليب مختلفة إلا أن المضمون واحد وهو محاولة محي الهوية القومية وفرض ثقافة الأقوى.

كما ان رشو كان منبوذاً من قبل الطلاب بسبب توجيهات أهليهم لهم بعدم الاقتراب منه خوفا من أن تتسلل أفكاره إلى أدمغتهم المعتادة على اللون الواحد والثقافة المستنسخة الواحدة.

هذا الاضطهاد الذي لطالما تعرض له رشو كنموذج انعكس تعصبا شوفينيا لأصله وقضيته الكوردية ومحاولة لتطوير ذاته على كافة الأصعدة لمواجهة مجتمعه العدائي بقوة اللسان والفكر، لربما قوة الانتماء هذه لم يستطع التعبير عنها في المجتمع الكوردي بسبب مشكلة اللغة، بسبب تمكّن السياسات الشوفينية العروبية منه، إلا أنه ازداد يوماً بعد يوم التصاقاً و تعمّقاً في تاريخه وثقافته الكوردية.

بسبب بُعد محمد رشو عن المجتمع الكوردي، هذا الأمر جعل رشو يرسم نظرة عامة عن المجتمع الكوردي من نسج خياله في الفترات الأولى من تبلور الفكر القومي لديه، هذا المجتمع حسب نظرته كان يقوم على مجتمع تكافلي اجتماعي محب لبعضه لا نزاعات فيه وغيرها من الأفكار النمطية، إلا أنه عند درسته الجامعية استطاع أن يتواصل مباشرة مع مجتمعه الكوردي المتكون من كافة مناطق كوردستان سوريا.

في محاولاته المتكررة في تطوير ذاته في خدمه مجتمعه عمد إلى سبر خفايا التاريخ الكوردي و الاستفادة من تجارب من سبقوه في تطوير مجتمعاتهم وشعبهم الكوردي، وعندها كانت بدايات تعرفه العميق على الخالد ملا مصطفى بارزاني.

دراسة محمد رشو لسيرة حياة هذا الإنسان الخالد ونضالاته و تضحياته انعكست انتساباً فكريا إلى نهجه ، انتساباً يختلف عمن يدعى الانتساب للبرزانية، فمحمد رشو استقى البرزانية من مشاربها الأصلية ومن نبعها الصافي الذي هو نهج البارزاني النضالي الفكري.

فحديثه ودفاعه المستميت عن نهج البرزاني يذكرنا بجوناثان راندل في كتابه "أمة في الشقاق" في حديث له مع كوردي تركي مقيم في اسطنبول قال له "أنا مستعدٌ للموت من أجل قضيتي الكوردية" بالرغم من عدم معرفته لتاريخه و لغته الكورديتين.

انتماء من لا ينكرون أصولهم الكوردية في سوريا ككورد دمشق وحماه وجبل الأكراد والرقة وغيرها من المناطق انتماء عميق لأنه ترسّخ في ذاتهم بعد العديد من محاولات محي هويتهم القومية الأمر الذي جعلهم أكثر التصاقا بها، هؤلاء الكورد يشكلون إضافة نوعية إلى الشعب الكوردي لامتلاكهم رأس المال و الفكر والثقل الاجتماعي والتعداد الكبير، هذه الصفات السابقة تم التعامي عنها من قبل الأحزاب الكوردية في سوريا، الأمر الذي يمكن تلافيه لاحقاً بوضع الخطط الاستراتيجية الخاصة الموجهة إلى هذه الشريحة وتقديم برنامج وطني قومي لها قادر على اقناعها بخدمة قضيتهم بالفعل و ليس فقط بالانتماء، الأمر الذي يخشاه السوريين العرب لما فيه من اضافة قوة نوعية إلى القضية الكوردية من ناحية النفوذ و العدد الذي قد يتجاوز الـ 6 ملايين كوردي.

عذرا يا عفلق وهلال ومن لف لفكم، فقصوركم في دراسة تاريخ وشخصية الأمة الكوردية التي ذكر زينفون جزءا منها أثناء اجتيازه بلاد الكردوخ في كتابه (الاناباسيس) منذ 401ق.م، هذا الجهل انعكس خطوات شوفينية بحق الكورد خارجة عن الإطار التاريخي لشخصيتهم، فالشخصية الكوردية أقوى وأصلب من أن تؤثر فيها بضع سياسات عنصرية اعتادها الكوردي، ومحمد رشو نموذجاً.

http://www.facebook.com/shoreshvan.betal

المصادر:

1. القضية الكردية في سوريا -عبد الحميد درويش

2. امة في الشقاق-جوناثان راندل

3. اناباسيس- زينفون الاغريقي

4. المسالة الكوردية في سوريا –د. عبد الباسط سيدا

5. تاريخ الكورد الحديث -ديفيد مكدويل

6. تعريب غرب كوردستان سياسة ممنهجة منذ تأسيس الدولة السورية- لولو خان

7. تعريب كوردستان غفور مخموري

8. كوردستان والكورد -د. عبدالرحمن قاسملو

هولير 24/3/2013

قال وزير الخارجية الامريكي جون كيري إنه أبلغ رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بأن تحليق طائرات ايرانية تحمل أسلحة الى سوريا عبر المجال الجوي العراقي "يمثل مشكلة" وذلك خلال زيارة للعراق لم يعلن عنها مسبقا اليوم الاحد.

وأضاف للصحفيين "كل ما يدعم الرئيس بشار الاسد يمثل مشكلة."

ومضى يقول "أوضحت تماما لرئيس الوزراء أن تحليق طائرات من ايران... يساعد في بقاء الرئيس الأسد ونظامه."

وقال كيري ايضا إن أوباما شعر أن محادثاته مع المسؤولين الاسرائيليين والفلسطينيين كانت الاكثر إيجابية التي يجريها حتى الآن.

وكان وزير الخارجية الأمريكي وصل إلى العاصمة العراقية بغداد في زيارة مفاجئة هي الأولى منذ توليه مهام منصبه.

وبحث رئيس الوزراء العراقي في بغداد مع وزير الخارجية الامريكي تطورات الاوضاع في العراق وتفعيل اتفاقية التعاون الاستراتيجي المبرمة بين بغداد وواشنطن نهاية العام 2008 والازمة السورية وجهود مكافحة الارهاب.

وذكر بيان لمكتب رئيس الوزراء ان المالكي بحث مع كيري "تطوير العلاقات وزيادة التعاون في ضوء اتفاقية الاطار الاستراتيجي الموقعة من قبل البلدين".

وأضاف البيان انه جرى" بحث معمق لقضايا المنطقة والأزمة السورية وجهود مكافحة الارهاب".

bbc

مركز الاخبار- اعلن معاذ الخطيب رئيس الائتلاف الوطني المعارض اليوم الاحد عن  استقالته من رئاسة المجلس الوطني السوري وذلك على صفحته الرسمية في موقع التواصل الاجتماعي "فايسبوك".

وقال الخطيب "كنتُ قد وعدت أبناء شعبنا العظيم ، وعاهدت الله أنني سأستقيل إن وصلت الأمور إلى بعض الخطوط الحمراء ، وإنني أبَرُّ بوعدي اليوم وأعلن استقالتي من الائتلاف الوطني ؛ كي أستطيع العمل بحرية لا يمكن توفرها ضمن المؤسسات الرسمية. وإننا لَنفهمُ المناصب وسائلَ تخدم المقاصد النبيلة ، وليست أهدافا نسعى إليها أو نحافظ عليها".

وتابع الخطيب "سنتابع الطريق مع إخواننا الذين يهدفون إلى حرية شعبنا ، وستكون هناك رسائل وتفاهمات مع كل الأطراف التي تشاركنا الآلآم والآمال. قليلاً من الصبر يا شعبنا.."

واشار الخطيب في رسالته أن "كثيرون هم من قدَّموا يدَ عون إنسانية صرفة ، ونشكرهم جميعاً، إلا أن هناك واقعا مراً وهو ترويض الشعب السوري وحصارُ ثورته ومحاولة السيطرة عليها".

ونوه الخطيب أن "كل ما جرى للشعب السوري من تدمير في بنيته التحتية ، واعتقال عشرات الألوف من أبنائه ، وتهجير مئات الألوف ، والمآسي الأخرى ليس كافياً كي يُتخَذ قرارٌ دولي بالسماح للشعب أن يدافع عن نفسه".

واردف الخطيب قائلاً "من هو مستعد للطاعة فسوف يدعمونه ، ومن يأبَ فله التجويع والحصار. ونحن لن نتسوّل رضا أحد ، وإن كان هناك قرار بإعدامنا كسوريين فلنَمُت كما نريد نحن، وإن باب الحرية قد فُتح ولن يُغلق ، ليس في وجه السوريين فقط بل في وجه كل الشعوب".

واشار الخطيب أن "النظام أضاع برعونته أثمن الفرص من أجل مصالحة وطنية شاملة ، وحاولت العديدُ من الجهات الدولية والإقليمية جرَّ المركب السوري إلى طرفها".

هناك الكثير من الأسرار التي تم الكشف عنها حول الحرب التي  يدعوها البعض حرب تحرير العراق،  التي قادتها الولايات المتحدة الاميريكية ضد نظام صدام حسين، في زمن الرئيس الاميركي السابق جورج بوش الابن. ومع أن تحرير العراق من صدام حسين ونظامه كان ضرورة قصوى للعراق ولشعبه، لكن لم يكن من الضروري تسليم العراق بما حوى للنظام الايراني، لأنه أصبح تحول بعد الاحتلال الايراني له الى عملية (تحمير العراق). ولو أن موضوعنا هنا ليس الاحتلال الايراني بمساعدة أزلامه المجرمين بكافة ألوانهم وانتماءاتهم الذين لازالوا يساعدون ايران ويخدمونها في تدمير العراق وجعله محافظة تابعة لايران ولأبشع الانظمة في الشرق الاوسط وأقذرها، نظام الولي الفقيه وأئمته الفاسدين في كل المستويات. وموضوعنا هو:

حدث أن ذهب الرئيس الاميريكي السابق جورج بوش الابن مع وزير خارجيته كولن باول، قبل الحرب على العراق في عام 2003، الى أحد البارات في واشنطن. وبعد أن دخلا وجلسا على احدى الطاولات، انتبه الخادم اليهما وذهب الى مدير الصالة ليسأله : اليس هذين الشخصين هما جورج بوش وكولن باول ؟

فأجابه المدير : تماماً بانهما بوش وباول.

فذهب الخادم ليرحب بهما ويسأ لهما : هلو ، ماذا تفعلان هنا ايها السادة ؟ وماذا تحبان أن نقدم لكما ؟

فأجابه جورج بوش مع ابتسامة : اننا نخطط لحرب عالمية ثالثة .

الخادم : حقاً !!

جورج بوش : حسناً، اننا سوف نقتل بعد أيام قليلة أكثر من 20 مليون عراقي بالاضافة الى قتل مصلح دراجات هوائية.

استغرب الخادم متعجباً متسائلاً من السيد الرئيس : مصلح دراجات هوائية ؟!!!

فالتفت حالاً جورج بوش الى كولن باول قائلا له : أنظر ، تماماً مثلما أخبرتك قبل قليل، والآن سمعت باذنيك ، بأنه لا أحد سوف يهتم لقتل 20 مليون عراقي !!!

أخيراً إن ما ورد أعلاه في أحد بارات واشنطن بين الرئيس جورج بوش وكولن باول، لا يُعرف تماماً إن كان حقيقة واقعة، أم أنه كان طرفة، لكن يمكن القول بأن بعض الطرائف، ولوكانت هذه طرفة، لكنها تحوي بعضا مما يمكن أن يكون قد تم الى حدٍ ما.


السومرية نيوز/ بغداد
كشفت مصادر رفيعة في الحكومة العراقية، السبت، أن نائب رئيس الجمهورية خضير الخزاعي سيترأس وفد العراق للمشاركة في أعمال القمة العربية في دورتها 24 التي تستضيفها قطر، مؤكدة أن نائب رئيس الجمهورية المدان طارق الهاشمي، من بين المدعوين إلى أعمال هذه القمة.

وقالت المصادر، لـ "السومرية نيوز"، إن "نائب رئيس الجمهورية خضير الخزاعي، سيترأس وفد العراق للمشاركة في الدورة الرابعة والعشرين للقمة العربية في قطر".

وأضافت هذه المصادر، إن "نائب رئيس الجمهورية المحكوم بالإعدام غيابيا، طارق الهاشمي، هو من بين المدعوين إلى أعمال هذه القمة".

وكان المندوبون وكبار المسؤولين في الجامعة العربية، عقدوا، اليوم السبت، اجتماعا في العاصمة القطرية الدوحة في إطار الاجتماعات التمهيدية للقمة العربية الـ24، جرى خلاله تسليم قطر رئاسة الدورة الجديدة من العراق، واعتماد جدول أعمال القمة الذي سيعرض غدا على وزراء الخارجية في اجتماعهم التحضيري للقمة التي ستبدأ الثلاثاء المقبل.

وقبل بدء مراسم تسليم قطر رئاسة الدورة الحالية ألقى مندوب العراق قيس العزاوي كلمة شدد فيها على أهمية استمرار العمل العربي المشترك، وتحدث عن الدورة السابقة برئاسة العراق حيث أشار إلى أن بغداد نجحت وبرعاية الأمانة العامة للجامعة العربية في تنظيم مؤتمر القاهرة لكتابة الدساتير العربية في دول الربيع العربي، بحضور شخصيات رفيعة المستوى من مصر وتونس وليبيا واليمن، وذلك للوقوف على تجارب تلك البلدان في صياغة دساتيرها.

كما أعلن العزاوي أن العراق سيستضيف في مايو/ أيار المقبل اجتماع الخبراء العرب في مجال مكافحة الإرهاب.

شفق نيوز/ كشف مصدر في رئاسة جمهورية العراق، الاحد، عن أن الاخيرة صادقت على موازنة الدولة لعام 2013.

وقال المصدر الذي طلب عدم الاشارة إلى اسمه في حديث لـ"شفق نيوز"، إن "رئاسة الجمهورية صادقت على موازنة الدولة للعام الحالي".

وكان وزير المالية وكالة علي الشكري قد أعلن، الاحد من الاسبوع الماضي، عن وصول قانون الموازنة الاتحادية لعام 2013 الى رئاسة الجمهورية لغرض المصادقة عليه.

وصوت مجلس النواب في السابع من الشهر الجاري على الموازنة الاتحادية من دون توافق سياسي مع ائتلاف الكتل الكوردستاني التي هددت باللجوء الى المحكمة الاتحادية للطعن بأصل الموازنة.

ويبلغ إجمالي الموازنة الاتحادية 138 ترليون دينار وهي الاضخم في تأريخ الدولة العراقية والتي ضمت مبلغ 55 مليار دولار الجزء الاستثماري، و83 مليار دولار الجزء التشغيلي.

وبنيت الحكومة العراقية موازنة عام 2013 على اساس (90) دولارا للبرميل بمعدل يبلغ 2.9 مليون برميل نفط يوميا.

ي ع

بغداد/ المسلة: قال النائب عن التحالف الكردستاني محمود عثمان، الاحد، إن الخروج من الازمة السياسية وعودة الوزراء والنواب الاكراد الى بغداد يحتاج الى "مشاورات مع بعض الدول"، وفيما لفت الى عودة النواب للبرلمان الاتحادي اسهل من عودة الوزراء، لفت الى انه لا يمكن حل الازمة الراهنة لانشغال الجميع بدعاياتهم الانتخابية.

واوضح عثمان حول عودة النواب والوزراء الاكراد بعد اعياد نوروز الى بغداد لـ"المسلة"، إن "انسحاب الاكراد من بغداد ليس لها علاقة بنوروز وانما للتشاور وتقويم الوضع وبحث الامور من كل جوانبه".

واوضح عثمان ان "جلسات وتشاورات عدة جرت في اقليم كردستان العراق لمناقشة الموقف من الازمة الراهنة ولكن هذا الموضوع مهم ودقيق ويحتاج الى مشاورات مع القائمة العراقية فضلا عن تشاورات مع بعض الدول لحل وضع العراق".

وفيما يخص امكانية عودة النواب والوزراء الاكراد الى بغداد تابع عثمان "اعتقد ان حضور النواب سيكون اسهل من عودة الوزراء خاصة وانه لاتوجد مشكلة لدينا مع مجلس النواب".

ولفت الى انه "لا توجد اي مبادرات جدية تصورية لانهائها في الوقت الراهن لان العراق مقبل على انتخابات مجالس المحافظات والجميع منشغل في الدعايات الانتخابية".

وكان التحالف الكردستاني اعلن في الـ16 من اذار الحالي أنه سيعود الى جلسات مجلس النواب  خلال الجلسة المقبلة وذلك بسبب انشغالهم بعيد "نوروز" الذي سيصادف يوم الخميس المقبل، لأجل احتفالهم بالعيد.

وقررت رئاسة مجلس النواب تأجيل جلسة البرلمان المقرر عقدها منتصف الاسبوع الحالي الى الـ26 من هذا الشهر لمناسبة اعياد نوروز.

يذكر أن البرلمان العراقي صوت، في 7 اذار الجاري، على كامل فقرات الموازنة العامة للعام الحالي بحضور 166 نائباً غالبيتهم من التحالف الوطني وبغياب متعمد من القائمة العراقية والتحالف الكردستاني.

مازالت أعمال العنف في العراق منذ 2003 ولحد الآن تعيش حالة ضبابية في معرفة من يقف ورائها، فرغم التطور الكبير في أجهزة الأمن العراقية الجديدة وانتفاء السبب الرئيس وراء اندلاع تلك الأعمال وهو وجود القوات الامريكية، مازالت تلك العلميات تنفذ بطرق مختلفة من وقت لآخر دون الوصول الى معالجات شافية لمنعها.

قواعد البحث الجنائي تنص على ان: (كل جريمة وراءها مستفيد)، والتحقيق في جريمة يبدأ من المستفيد وغالبا ما يكون هو الجاني، فرغم ان اغلب العمليات في العراق بات من المؤكد ان المنفذ لها تنظيم القاعدة او كما يعرف التحالف البعثي التكفيري بطرق انتحارية على أساس محاربة العلمية السياسية التي بنيت عقب سقوط نظام البعث وتحت عنوان الوقوف بوجه (المد الشيعي) وإشعال الفتنة الطائفية لغرض تعقيد الوضع الداخلي والاقليمي، وصرف الذهنية المجتمعية لتتمحور حول العداء التاريخي للفكر السلفي التكفيري ضد الطائفة الشيعة.

الا ان الدلائل تشير بوجود اهداف اكبر من المعلنة، فالقاعدة وغيرها من التنظيمات التكفيرية ليست سوى أدوات لتنفيذ أجندات لجهات معينة، وما يؤكد ذلك ان العمليات الارهابية في العراق تحمل بصمات لتلك الجهات وجميعها مستفيدة رغم اختلاف مشاربها وتوجهاتها، وما الارهابي الذي يفجر نفسه سوى دمية تحركها اصابع المستفيد، وقد لا يكون للجاني المباشر أي فائدة تذكر سوى عقيدة ضالة يحملها وغالبا ما يكون مغرر به والا فما هو فائدته المادية عندما يقتل نفسه او يفجرها!.

مما سبق يمكن ان نؤشر بعض العناصر التي تعمل على استمرارية اعمال العنف في العراق والتي تتمثل في:

1- عناصر ممولة (مستفيدة): وهي الجهات التي تدفع باتجاه ابقاء الوضع العراقي على ماهو عليه او الوصول به الى اعلى مستوى للفوضى، لذلك فهي تدعم وتجهز وتمول كل العلميات التي تنعش فكرتها او ترفدها سواء عمليات انتحارية او اغتيالات وغيرها، وهنا قد يكون المشار اليه جهات سياسية في دول اقليمية او مجاورة او شركات او اشخاص او حكومات.

2- عناصر مخططة: وعلى ما يبدو فان دور المخابرات للنظام السابق ورموز البعث العليا ومخابرات الدول المجاورة للعراق سواء كانت تلك المرتبطة بالجهات السياسية المشار اليها في النقطة الاولى او مخابرات الدولة بذاتها يبدو واضحا، ومهمتها وضع الخطط والطرق واليات تنفيذ علميات العنف دون كشفها وضمان استمراريتها.

3- عناصر منفذة: وغالبا مايكون هؤلاء من اصحاب العقول البسيطة او المغرر بهم من تنظيمات القاعدة او الحركات المتطرفة وهم في حقيقة الامر لايفقهون الابعاد الحقيقية للعمليات التي يقومون بها، وكل ما يحاولون الوصول اليه هو ايقاع اكبر عدد من الضحايا في صفوف المدنيين العراقيين وخصوصا الطائفة الشيعية التي يعيشون تجاهها عداءا تاريخيا يسيطر على تفكيرهم بشكل كبير.

4- عناصر متواطئة: ودورها يكون مهما ويمكن ان يعبر عنها بانها مجموعة اشخاص متوزعين في المنظومة الامنية العراقية بطريقة مدروسة من قبل الجهات المنفذة لتلك العمليات، ويتوزع صنفهم بين المفسدين ماليا او بقايا الاجهزة القمعية السابقة، وهم بذلك يستطيعون من خلال وجود تلك العناصر تمرير الكثير من المعلومات المهمة، ووجود هؤلاء الاشخاص بمثابة العين المراقبة لتحركات الخطط الامنية للمنظومة العراقية عموما ورسم خطط معاكسة ليسهل اختراقه.

5- عناصر متسترة: وغالبا ما تكون جهات داخلية وعلى مايبدو فان لها فائدة سياسية في ارباك ذلك الوضع فهي تضع ضمن حساباتها احراج كتل سياسية منافسه لها في الحكومة لغرض استنزافها سياسيا والاستجابة لمطالبها، ومثل هذه الجهات لاتساهم بشكل مباشر بالعمليات الارهابية إلا انها تعلم بالخريطة التي تسير وفقها تلك العلميات ولديها معلومات بالطرق والممرات التي تستخدم المجاميع المسلحة، لكنها تبقى المعلومة الاستخباراتية التي تملكها طي الكتمان كجزء من حرب (لي الاذرع) في المفاوضات.

هذه العناصر الخمسة يمكن اعتبارها مساهمة بشكل او بآخر برسم خارطة الاستهداف في العراق، ومما لاشك فيه فان تلك الجهات تختلف في مشاربها وتتفاوت في نسبة فائدتها ،غير ان مصالحها تكاد تكون متشابه وتتركز في:

1- الدافع الاقتصادي: فالاستقرار في العراق يعني بلاشك جذب الاستثمار اليه والنهوض بواقعه النفطي بشكل اساسي والارتفاع بصادراته ليكون منافسا كبيرا او حتى بديلا لصادرات النفط للدول الحالية، وهذا يعني تخلي الدول الغربية والأوروبية عن دعم تلك الدول لوجود البديل الجديد في تعاملات السوق النفط العالمية وبشكل نظام ديمقراطي لايشكل حرجا لتلك الدول وفسح المجال امام الربيع العربي ليشمل طوفانه حكومات المماليك والعوائل.

2- الدافع السياسي: فالتجربة العراقية الجديدة ورغم الاخفاقات الجزئية فيها ومشاكلها المتراكمة الا انها تعد التجربة الديمقراطية الاولى في المنطقة والتي سارت وفق خريطة حكم الاغلبية وسيادة نظام القانون وكتابة الدستور الذي يخضع الجميع له (رغم التوافقات لها وتحاول التأسي بها سواء في القريب العاجل او البعيد المنظور، وهنا تعمل الحكومات الفاسدة على تشويه تلك الحالة لعدم تأثر شعوبها بها وعدم المطالبة بالتغيير.

3- قوة المركز: وهنا تتداخل الافكار والتاريخ والهاجس المرعب من حكومة مركزية قد تسلك في بعض تصرفاتها مسالك الحكومات السابقة في التعامل مع المحافظات او المناطق الأخرى خصوصا التي تعتبر نفسها في طور الاستعداد النهائي للانفصال او التهيئة له، وبقاء الوضع الأمني هشا فهذا يعني ضمان تلك الاطراف انشغال الحكومة المركزية بنفسها ومشاكلها قبل الالتفات الى مشاكل اخرى.

ومما تقدم فان عودة الامن وسيادة القانون وتفكيك تلك الخريطة التي تسير وفقها اعمال العنف في العراق لا يمكن ان تتم إلا:

بتوافق سياسي قبل كل شيء والاتفاق على مشروع وطني شامل يتفق فيه الجميع على كتابة ميثاق شرف تتخلى فيه جميع الاطراف عن أي اسلوب آخر غير الأساليب السياسية والدستورية في التنافس ويكون هدفها الاول بناء الانسان والبلاد وان تغلق كل الأبواب التي تسهل او تأوي من يريد تأجج العنف او إفساد الامن.

وان تكون محددات نجاح الانسان من عدمه قدرته في النهوض بما اوكل اليه من مسؤوليات لا وضع العراقيل امام من يتنافس معه وهذا بحد ذاته مرهون بقدرة السياسيين العراقيين على اتخاذ قرارهم بفك الارتباط بكل الأطراف إلا طرف المصلحة الوطنية وعندها فان خارج الحدود او من يحاول العودة الى أمجاد سابقة لن يجد من يسهل او يعبد له الطريق في الداخل وستتمزق خارطة موت العراقيين بلا رجعة.

* مركز الإمام الشيرازي للدراسات والبحوث

http://shrsc.com

في اللعبة السياسية تتغير المصالح والسياسات والأهداف مرحلية ولكن المبادىء والثوابت لا تتأثر ولا تتزحزح أمام أي عاصفة كان , وخاصة عندما يكون بلد ما أو تنظيم كبير يتعرض لهجمات والمؤامرات والضغوطات بهدف نيل منها من خلال إفراط بتلك مبادىء وثوابت ليصبح بعدها جسما شبه ميتا وتابعا لها أي أن يتقبل الخضوع والخشوع . حزب العمال الكوردستاني تأسست على مبادىء وثوابت وعنواين عريضة واستراتيجية ومن أهمها كان تحريروتوحيد كوردستان بدءا من كوردستان تركيا عن طريق كفاح المسلح  , وهو كان أول حزب كوردي في أجزاء كوردستان الأربعة اللذي رفع هذا الشعار ودخلها بحروف كبيرة في نظامه الداخلي , الشعار كان قويا جدا  دغدغ أحاسيس ومشاعر الكوردستانيين ولمس عواطفهم وحلمهم  وخاصة فئة الشباب اللذين استجذبتهم عواطفهم الجائعة نحو هذا المطلب والشعار في تحقيق هذا حلم الجميل  . حزب العمال الكوردستاني شكل منذ بداياته تنظيما قويا وأمتد في أجزاء كوردستان الأربعة كالنار في الهشيم لعدة أسباب منها : دعم المادي والعسكري والأستشاري لها من قبل نظام الأسد الأب وتوفير معسكرات تدريبية لعناصر الحزب في سورية والبقاع اللبناني اللتي كانت تحت سيطرة حافظ الأسد , والأسد كان يقدم هذا الدعم للعمال الكوردستاني  لأن علاقاته كان متوترة وغير مستقرة مع تركيا  فأستخدمهم الأسد الأب في اللعبة المصالح كورقة الضغط على تركيا في المسائل الحدودية والمياه  وفي المقابل استفاد العمال الكوردستاني من هذا التوتر بين الجارتين واستغلالها لصالحه في عمليات التسليح والتمويل والتدريب لعناصره تحت حماية سورية  وكان لبنان وسورية أراض خصبة للعمال الكوردستاني  , كما أنه  أستطاع في مدة قصيرة أي هذا حزب تنظيم نفسه عقائديا وسياسيا وإعلاميا وانضباطيا  فنشر ثقافة حزب جديدة القريبة من ماركسية بين صفوف كوردستانيين في أجزاء الأربعة بفكر وفلسفة فياض ووفير ومشوق وغرس في نفوس الناس أملا جديدا في تحقيق استقلال كوردستان  خاصة إن هذه أفكار جاءت بعدما تعرض ثورات كوردية في كوردستان العراق لقمع الشديد من قبل طاغية العراق فحدثت هذه الأفكار والشعارات أملا جديدا للشعب الكوردي , تحرير وتوحيد كوردستان كان شعارا براقا ولمس احساس كل كوردي وهذا الشعار جذب الاف الشباب والشابات وتحت هذا المطلب ضحوا هؤلاء الالاف بأرواحهم الطاهرة في جبال كوردستان ,   لكن هذا حزب في لحظة وفترة ما تخلى عن هذا الشعار والحلم لتتحول إلى نوعا من  حكم الذاتي ,والأن هل حقا تحول المطلب إلى حقوق المواطنة في جمهورية تركية بعد خطاب الأخير لرئيس حزب السيد أوجلان في يوم نوروز 2013, وكان أهم مطلب في رسالته لعناصر وقيادات العسكرية للحزب هو وقف إطلاق النار وبدء أنسحاب خارج تركيا لا بل هذا انسحاب هو خارج كوردستان تركيا , لا نعلم حتى الأن كل ما يجري خلف الكواليس ولا كل تفاصيل المفاوضات  , فالشعب الكوردي جميعا ومن بينهم العمال الكوردستاني  يريد السلام والأمان وينبذ حروب والكوارث وإراقة الدماء ولم يحملوا كورد سلاح يوما للأعتداء بل على مر التاريخ كان للدفاع المشروع ,فإن تخلى العمال الكوردستاني عن مبادئه وثوابته وكل شعاراته وارتضى بالحقوق المواطنة بعد كل الأعتداءات والمجازر تركية بحق الشعب الكوردي وبعد الاف من الشهداء تحت شعار  تحرير وتوحيد كوردستان  فستكون هذا أكبر من المصيبة  , وإما إذا كان هذا بداية أو تمهيدا لأرضية جديدة لتحقيق المزيد من دعم الدولي للكورد وللحزب وتبيان للعالم بإنهم يستطيعون مزاولة السياسة ومخضرمون فيها كما هم محاربون أشداء  وذلك من خلال رفع صفة الأرهاب عنهم وبدء تعامل معهم كحزب سياسي كبير على ساحة كوردستانية , لكن مهما يكن أهداف العمال الكوردستاني يجب عليهم ألا يلقوا أسلحتهم وألا ينسحبو من أرضهم من كوردستان تركيا حتى يحصلو على المقابل ويوازي تضحيات الكريلا وما يرضي الشعب الكوردي  أولها حصول على نوع من حكم الذاتي بضمانات وبرعاية أقليمية ودولية   , فتركيا تاريخها حافل بالخداع مع شعوب مجاورة لها والعمال الكوردستاني أكثر العارفين بذلك , تركيا يوم تخشى من غضب الكوردي أكثر من أي وقت مضى بسبب ظروف الأقليمية وتطورات  الحاصلة في المنطقة فهي تفاوض كوردستاني من موقف ضعف وليس قوة على عكس كوردستاني لأن ظروف إقليمية  حالية جميعا لصالحه , فحذار من تقديم تنازلات وفرط بحقوق لصالح تركيا , ودم الشهداء يجب ألا يذهب سدا....................بقلم خالد ديريك .

 

من بابل إلى الإسلام السياسي

بغداد تنهض من جديد على واقع ثقافة إعرابية منحطة

بغداد تنهض كالعنقاء في كرنفال إعرابي يتماهى عنفيا وشهداء "ابن الخايبه " وألوان الدم القانية في الطرقات

اليوم..أنطلق فعاليات كرنفال الإسلام السياسي

على وقع ساعات زاهرة بالموتى

وطرقات باهرة بالسيطرات وملثمي المليشيات

انطلقت الفاعلية الكبرى..

فعالية الأعراب بألوان ثقافية بائرة

ونفوس عراقية منظمة للاحتفال وتتطلع إليه بعيون الدولار الفاسدة...

إخوتي...ورثة الشهداء..ورثة علماء سومر

في الدولة العظيمة الشريفة

مهرجان للموتى..وآخر لربيع العقول العاثرة

وسائر الجاهلون والأعداء لأصحاب الثقافة الحقة

مهرجان لأفاعي الفساد حتى لا يبقى في وزارة الثقافة مستضعف إزاء الدولار والسحت الحرام

يا معشر أرباع المثقفين سيروا بثقافتكم الهزيلة

وطوفوا بنشوتكم الفانية في أروقة فنادق الدرجة الأولى

وارقصوا على جراح المنكوبين جراء العمليات الإرهابية ..

فوالله لا نأكل ماتاكلون..ولانلبس ما تلبسون

ولانكون حيث ماتكونون في الفنادق الحمراء الفاخرة

وسنتوسد تراب الشهداء ونكفر بالثقافة الاعرابية القادمة

نحن ادباء وكتاب سومر...أدباء العراق

سومريو الاصل...حسينيو المظلومية..عراقيو الدم..بغداديو الهوى..

نشهد للعراق...بأننا نوالي ولي الشهداء

نعادي أعداء الشهداء..نبايع تراب الشهداء

ننأى عن الثقافة الإعرابية الفاسدة

فرحوا بما أتوا بتجارتهم المهرجانية الرابحة

وتهافتوا من كل فج اعرابي عميق ونأي سحيق

ليعلنوا المهزلة...

بغداد/اور نيوز

قال زعيم الحزب الشيوعي العراقي وعضو مجلس الحكم السابق حميد مجيد موسى أن "ما جنيناه كعراقيين بعد عشر سنوات من تغيير النظام السابق لا يتناسب بأي شكل من الأشكال مع حجم التضحيات التي قدمها العراقيون على مدى عقود في صراعهم الطويل والقاسي مع الديكتاتورية".

 

وعّد موسى في تصريح صحفي إن "المحصلة للأسف كانت مخيبة للآمال وهذا ليس كلامي أنا وحدي فقط بل إن كل عاقل كانت تتملكه الرغبة الحقيقية في الخلاص من الديكتاتورية وتحقيق العدل والمساواة والرفاه في كل ميادين الحياة الاقتصادية والاجتماعية والخدمية مصاب الآن بخيبة أمل حقيقية بعد أن رأى أنه لم يتحقق إلا النزر اليسير مما ناضل العراقيون جميعا من أجل تحقيقه طوال العقود الماضية".

وأضاف موسى، الذي كان حزبه "الشيوعي العراقي" من قوى المعارضة الرئيسية لنظام صدام حسين والتي اضطرت للتعامل مع الولايات المتحدة الأميركية من أجل تغيير ذلك النظام على الرغم من اختلاف المنطلقات الفكرية، أن "ما تحقق وهو كما أشرنا شيء قليل بالقياس إلى التضحيات والآمال مرتبط جزء منه بحجم التركة الثقيلة لسنوات الديكتاتورية الطويلة والتي كنا قد تعاهدنا كقوى معارضة من أجل إزاحتها بأقصى مدى زمني ممكن كما يرتبط ثانيا بكون التغيير حصل عن طريق الغزو والاحتلال وما ترتب عليه من نتائج فضلا عن عوامل أخرى أساسية من أهمها عمليات الإرهاب والتخريب التي لم تتوقف يوما وكذلك الفساد المالي والإداري الذي استشرى بطريقة باتت مخجلة في الواقع".

وإضافة إلى تلك العوامل فإن موسى يذكر عوامل أخرى للنتائج المتواضعة والمخيبة للآمال من أهمها "نظام المحاصصة الإثنية والطائفية الذي أوجدته الطبقة السياسية وتمسكت به وهو أحد أسباب الخراب الحالي بالإضافة إلى سيادة نمط تفكير لاديمقراطي في كل مفاصل الدولة عشعش وتسيد على إدارة الدولة والمشهد السياسي".

ويرى موسى أن "كل هذا عطل بناء الدولة الديمقراطية التي حلمنا بها والتي أنتجت تدهورا في الحياة الاجتماعية والاقتصادية وتضييق على الحريات حتى أنها أكلت الكثير مما تحقق من إنجازات محدودة"، مشيرا إلى أنه "لا يمكن معالجة كل هذه الأخطاء إلا من خلال فكر جديد وعملية بناء جديدة للعملية السياسية". وردا على سؤال بشان إمكانية تحقيق ذلك قال موسى إن "الكلمة الآن للشعب العراقي في عملية التغيير حيث إنه يتوجب على الشعب أن يضغط ويجبر الطبقة السياسية الحاكمة في إعادة النظر في بناء علاقاتها مع الشركاء وإعادة النظر كذلك في عملية إدارة الدولة حيث لا توجد استراتيجية اقتصادية واضحة لمعالجة المشكلات والأزمات ونحن نرى أن الشعب قادر أن يعيد تنظيم نفسه وأن يخرج من بوتقة التعصب الطائفي وهو أمر تتحمله أيضا القوى الديمقراطية سواء من هو الآن خارج السلطة أو حتى بعض القوى المشاركة في السلطة ولكنها تبحث عن التغيير الحقيقي".

 

 

www.shamal.dk

قرَّر (حزب العمال الكردستاني) إنهاء الصراع المسلح في تركيا كما جاء في رسالة لزعيمه عبد الله أوجلان دعا خلالها مقاتلي حزبه إلى الانسحاب من الأراضي التركية .

وبالتزامن مع احتفال (نوروز و رأس السنة الكردية) وأمام حشدٍ كبيرٍ في مدينة دياربكر ذات الغالبية الكردية ، قرأت شخصيات كردية رسالة موجهة من أوجلان، المعتقل منذ سنوات في زنزانات جزيرة ايمرالي الواقعة في بحر مرمرة على مسافة غير بعيدة من اسطنبول.
وطالب أوجلان في رسالته بوقف إطلاق النار في خطوة من شأنها أن تنهي النزاع المستمر بين مقاتليه والحكومة التركية منذ عقود، وذهب ضحيته عشرات الآلاف , حيث دعا أوجلان مقاتليه إلى "إلقاء السلاح والانسحاب من الأراضي (التركية) .....، مؤكداً أن الوقت حان لتغليب المسار السياسي ....... وكتب أوجلان في الرسالة التي تليت في دياربكر أمام مئات الآلاف من الاكراد، أن (الشعب الذي يشتعل في طيات قلبه وهج (النوروز)، بات لا يريد غير السلام الشامل، وأوضح أن (هذه مرحلة جديدة يجب أن تنطق فيها السياسة بدلا من البنادق)، مشدداً على أن الوقت ليس وقت الخلافات والمشاحنات بل وقت الأخوة والتعاضد ...........
هذا ومن الجدير بالذكر, أن بنود اتفاق خارطة الطريق تنص أيضًا على أن تعود( قيادات في حزب العمال االكردستاني ) إلى تركيا للانخراط في العملية السياسية، إلا أنَّ هذه النقطة تواجه اعتراضات من قبل الحكومة التركية التي تؤكد أنها ستلاحق (قضائيًا )كافة القيادات الكردية المتورطة في عمليات قتل ذهب ضحيتها مواطنون اتراك , حيث اوقع النزاع الكردي المسلح ضد انقرة حوالى 45 ألف قتيل منذ العام 1984، الأمر الذي قد يعوق اتفاقية السلام التي طال انتظارها من أجل انهاء النزاع الكردي التركي ...
وعلاوة على ذلك، فإنَّ مصير أوجلان الذي يمضي عقوبة بالسجن مدى الحياة منذ 1999، يهدد أيضًا هذه الاتفاقية لاسيما بعد أن استبعدت الحكومة التركية أي فكرة عفو شامل، في مقابل إصرار الأكراد على الإفراج عنه أو على الأقل إيداعه قيد الإقامة الجبرية.
بالاضافة الى أنَّ (عملية السلام) لا تلقى إجماعًا ..لأن أغلبية الأتراك ترفض فكرة التفاوض مباشرة مع أوجلان وحزبه الذي تعتبره (إرهابيًا ) .....

على سبيل المثال اتهم ( دولت بهجلي) زعيم المعارضة التركية اردوغان (بالخيانة وبيع البلاد الى مجموعة من رجال العصابات الدمويين ) ...!! وقال : لو تعطينا امتنا السلطة، لكنا هدمنا ايمرالي واحرقنا جبال قنديل ..؟!

كما أوضح وزير الداخلية التركي (معمر كولار )، أن الرسالة التي وجهها، رئيس منظمة (ب ك ك , الإرهابية) ، عبد الله أوجلان، تحمل في طياتها لغة سلام، قائلا: "علينا انتظار تطبيق ما ورد في رسالته. . ...!!

وقال وزير العدل التركي (سعد الله ارجين) (ليس هناك ضمانات). واضاف للصحافيين (لكننا نعلم ما سيحصل اذا لم ينجح المفاوضات ) ....؟!

كما قال رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان، إن الرسالة التي بعثها عبد الله أوجلان، زعيم منظمة ( حزب العمال الكردستاني , ب ك ك ,الإرهابية ) لعناصر المنظمة، تعد تطورا إيجابيا، لافتا إلى أن الأهم بعد ذلك، هو كيفية تنفيذ وتطبيق ما ورد بها.....؟!
اخيرأ ...
تأتي دعوة أوجلان بعد شهور من المحادثات مع ضباط المخابرات التركية وسياسيين أتراك في سجنه الواقع بجزيرة في بحر مرمرة، وذلك بعد أن استؤنف الحوار بين الجانبين نهاية الخريف الماضي........ومنذ ذلك الحين، (توالت مبادرات النوايا الحسنة) ولكن دون أن تجد لها محلاً في التطبيق على أرض الواقع من جانب الاتراك تحديدأ .....!! ، حيث عرضت انقرة على البرلمان (رزمة)من القوانين تهدف إلى الإفراج عن مئات الأكراد المعتقلين لموالاتهم حزب العمال الكردستاني لكن دون نتائج تذكر...., بل على العكس من ذلك تماما لقد تم اعتقال المئات من ابناء الشعب الكردي بحجج وذرائع واهية .....

في المقابل، أفرج حزب العمال الكردستاني الأسبوع الماضي، عن( 8 )أسرى أتراك كانوا معتقلين في سجون العمال الكردستاني .... وهي خطوة كانت تأمل أن ترد عليها الحكومة التركية بالمثل الا اننا تفاجئنا بقصف مناطق جبلية حدودية تابعة لقضاء العمادية شمال محافطة دهوك بذريعة مطاردة مقاتلي حزب العمال الكردستاني .... ؟!

ويرى بعض المهتمين بالشأن التركي بأن إذا ستطاعت تركيا ان تعترف بالكرد كشعب له الحق في تقرير مصيره في دستورها ,واذا استطاعت ان تقوم باصلاحات جذرية سياسية , ثقافية , قضائية ....حقيقية , واذا فسحت المجال لقيادات حزب العمال الكردستاني ان تنخرط في العملية السياسية،سوف تلقي تركيا بحمل ثقيل من على كاهلها وتنعم البلد بنعمة الأمن والأمان والسلام ...

ولكن تبقى الشكوك حول ما إذا كان تركيا لديها الاستعداد للمفاوضات الحقيقية ام لا ...وخاصة ان الظروف التي سيسلم حزب العمال الكردستاني سلاحه بموجبها لم تحقق بالفعل، من حيث التعريف بحقيقة الأكراد في تركيا كشعب له خصوصيته ولغته وثقافته وتاريخه ....! والاكثر من هذا يقول أردوغان ويؤكد على : إن مرحلة المفاوضات الخاصة بإرغام أعضاء منظمة (حزب العمال الكردستاني الإرهابية ) على ترك السلاح مستمرة لإنهاء الإرهاب......!! وعليه يرى الكثيرون بان تصريحات الحكومة التركية لاتصب في خدمة المصالحة الحقيقية ولا يمكن وصفها الا بالعنصرية والهمجية والاستفزازية وخاصة في هذه المرحلة الحساسة .......... !!

نعم ... ان مشكلة تركيا هي اولا واخيرا مشكلة داخلية قائمة على الاضطهاد والقمع والغاء الاخر... والاخر هو شعب وليس (حزب او منظمة او اشخاص ) .... شعب له خصوصياته ولغته وحضارته وتاريخه وارضه، وبالتالي كيف لتركيا ان تنفي كل ذالك وفي نفس الوقت تطالب بإشاعة روح السلام و قيم العدالة والتسامح والتعايش السلمي بين جميع الشعوب للنهوض بالوطن ؟ والاكثر من ذالك تتحدث الحكومة التركية اليوم عن تطبيق (سياسة الاندماج والتأقلم , و ترى في تركيا بلدا لكل الأتراك )....!! بمعنى اخر تركيا طبقت ولاتزال تطبق سياسة صهر الشعوب الاخرى ومنها الشعب الكردي في بودقة القومية التركية وتحت ذريعة خلق مجتمع متأقلم ومتجانس وموحد في تركيا العظيمة ...... !!

نعم ان تجارب 30 سنة الماضية اثبتت بان الحرب لا تاتي بالبدائل بل بالعكس... وعليه ليس بالامكان ان يعيش اكثر من 20 مليون كردي دون كيانهم الخاص في تركيا ... انها قضية شعب مسلوب الارادة والحرية وبحقه بالاستقلال، بشكل يتنافي مع ابسط القيم والاعراف القانونية والانسانية ...

وعليه يرى المهتمون بالشان الكردي بان لا شيء يضمن مصالح الاكراد في تركيا سوى نظام ديمقراطي حقيقي يساوي في الحقوق والواجبات بين المواطنين على اختلاف أعراقهم وقومياتهم ولغاتهم وثقافاتهم وأديانهم !!

صوت كوردستان: بدأ الاعلام التركي التركيز على طبيعة المفاضات الغير مباشرة التي تجري الان بين قيادة حزب العمال الكوردستاني في قنديل و بين الحكومة التركية التي ترفض التعامل مباشرة مع حزب العمال الكوردستاني ولا تريد أعلان أي أتفاق ثنائي بين الطرفين وتكتفي بالرد على ما يتخذة حزب العمال الكوردساني و رئيسها أوجلان من خطوات.

فبعد أن طلب أوجلان من حزبه وقف أطلاق النار و خروج المقاتلين من تركيا و شمال كوردستان و سماح تركيا للكورد بإقامة مراسيم نوروز دون أي تدخل يذكر من قبل الجيش و الشرطة التركية، رد قريلان على ذلك الطلب بأعلانه وقف أطلاق النار مع أحتفاظ حزب العمال الكوردستاني بحق الرد في حالة تعرضهم لاي هجوم الشئ الذي تعلمه حزب العمال الكوردستاني من مبادرات السلام السابقة و عدم التزام تركيا بوقف أطلاق النار الذي كان يعلنه حزب العمال الكوردستاني.

إضافة الى ذلك فأن حزب العمال الكوردستاني طلب من الحكومة التركية الموافقة على وجود قوات حزب العمال الكوردستاتي في مناطق قنديل و عدم التعرض لهذة المناطق و قصفها من قبل الطائرات و المدفعية التركية. كما ربط حزب العمال الكوردستاني أنسحاب المقاتلين من تركيا الى قنديل بسماح تركيا بخروج تلك القوات وفق أتفاق ثنائي. كما طلب حزب العمال الكوردستاني من تركيا البدأ بالاعتراف بحقوق الشعب الكوردي في تركيا من خلال أجراء أصلاحات سياسية و تغيير بعض بنود الدستور التركي و الاعتراف بالكورد و باقي القوميات كمكونات للدولة التركية.

المدى برس/ كركوك

انضم قادة اللقاء العربي المشترك في كركوك، (يبعد مركزها، 224 كم شمال العاصمة بغداد)، اليوم السبت، إلى قائمة منتقدي بعثة الأمم المتحدة في العراق، وطالبوا المنظمات الدولية بعامة والأمم المتحدة بخاصة بضرورة "الحياد التام" وعدم الانحياز لأي جهة كانت، متهمين مكتب المنظمة الأممية في المحافظة بـ"الانجرار" وراء أجندة أحد موظفيه والانحياز لكتلة فيها حزب ديني.

وحذر قادة اللقاء العربي المشترك في كركوك في بيان لهم، مساء اليوم، عقب اجتماع لقياداتهم في كركوك، تسلمت (المدى برس) نسخة منه، من "الانجرار وراء أجندة أحد موظفي مكتب كركوك من العراقيين المعروفين بعدم الحياد والانحياز لكتلة فيها حزب ديني يسهم أخوه بقيادته"، مشيرين إلى أن من "يعمل في الأمم المتحدة يجب أن يكون عمله شفافاً وحيادياً ومن يسأل عن حقيقة ما نتحدث عنه فلينظر كيف شكل الوفد الذي قابل كوبلر في الشهر الماضي عند زيارته كركوك"، دون أن يكشفوا عن ذلك الحزب.

وذكر اللقاء العربي، في بيانه، المبعوث الأممي في العراق مارتن كوبلر، بأن "كركوك تنطوي على مشاكل كثيرة وليست قضية الانتخابات حسب، وكان عليه أن يسمع طلبات المعتصمين في الحويجة،(55 كم جنوب غرب كركوك)، وليس تظاهرات كركوك فقط"، معرباً عن "رفضه اقتصار لقاءات الوفود الزائرة على المقربين والأصدقاء من الموظف العراقي أعلاه الذي يبدو أنه يحظى بخصوصية عند الأمم المتحدة إذ بالرغم من مطالبة المجموعة العربية بتغييره تصر بعثة الأمم المتحدة على إبقائه".

وطالب اللقاء العربي المشترك، بحسب البيان، السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية بضرورة "تلبية المطالب العادلة والمشروعة لأبناء الشعب العراقي والنزول إلى ساحات الاعتصام والتواصل مع المعتصمين والمتظاهرين بأنفسهم مباشرة"، لافتاً إلى أن كل "مسؤولاً هو خادم للشعب وعليه أداء الخدمة بأكمل وجه وأحسن صورة ومن ذلك التواصل مع الجماهير".

وثمن اللقاء العربي المشترك، وفقاً للبيان، "روح الانضباط والالتزام بساحة الغيرة والشرف في الحويجة كما ثمن إدارة الاعتصام من قبل العشائر العربية وتمويلها ودعمها له بعيداً عن التسييس والمناورات الانتخابية"، عاداً أن ذلك "يمثل العمل الشعبي الجماهيري الصادق".

واستطرد قادة اللقاء العربي المشترك في كركوك، كما أورد البيان، أن "الاعتصامات والتظاهرات الشعبية المطالبة بالحقوق الدستورية والقانونية تتواصل ويقابلها عدم التوصل إلى حلول مرضية للمعتصمين والمتظاهرين تستجيب لتلك الطلبات من قبل مجلس النواب ومجلس الوزراء بالرغم من تشكيل عدد من اللجان لهذا الغرض بالرغم من مرور ثلاثة أشهر لتلك الاعتصامات والتظاهرات ودخولها في الشهر الرابع لم ينتج من تلك المؤسسات شيء ملموس يُنهي الوضع الحالي"، وزادوا أن "المضحك المبكي هو أن بعض السياسيين ركبوا تلك الموجة مدعين بأنهم يطالبون بحقوق الشعب وهم من أصحاب القرار فلماذا لم يلبوا تلك المطالب من خلال مؤسساتهم التشريعية أو التنفيذية".

ونقل البيان عن قادة اللقاء العربي المشترك، "رفضهم التام أي تسييس للتظاهرات في كركوك"، داعين الحكومة لأن "تتعامل مع الجميع بحيادية وأن تقف من الجميع على مسافة واحدة".

يذكر أن بعثة الأمم المتحدة في العراق ورئيسها مارتن كوبلر، يواجهون موجة سخط كبيرة من المتظاهرين في المحافظات السنية، لاتهامهم بـ"عدم الحياد" تجاه قضيتهم ومطالبهم، فقد أعلنت اللجان التنسيقية للمعتصمين في محافظة صلاح الدين، (مركزها تكريت، 170 كم شمال العاصمة بغداد)، في (الـ22 من آذار 2013 الحالي)، عن جمع تواقيع 200 ألف مواطن في المحافظة لاستبدال رئيس بعثة يونامي في العراق مارتن كوبلر.

كما أعلن المتحدث باسم معتصمي "ميدان الحق" في قضاء سامراء، (40 كم جنوب تكريت)، ناجح الميزان، في حديث إلى (المدى برس)، في (الـ17 من آذار الحالي)، عن عزمهم البدء بحملة تطالب الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، بتغيير ممثله في العراق مارتن كوبلر، واتهموه بـ"التغطية على أفعال الحكومة وانتهاكاتها" وبأنه "باع ذمته" للحكومة وأصبح "منحازا لها".

الأحد, 24 آذار/مارس 2013 10:30

جمعية سوبارتو ورؤية لأجل الحرية

 

في قامشلي وبمناسبة حلول نوروز، يوم الخلاص من الطغيان والاستبداد أقامت جمعية سوبارتو معرضاً بعنوان: رؤية لأجل الحرية شارك فيه مجموعة من الفنانين التشكيليين الكُرد (خناف صالح – لقمان حسين – أمين عبدو – أحمد زكي)

تم افتتاح المعرض في تمام الساعة الرابعة من يوم السبت 23/3/ 2013 م في مقر جمعية سوبارتو قامشلي - طريق الحسكة (تقاطع شارع منير حبيب).

وعلى الرغم من الظروف المناخية السيئة حيث ساد جو مغبر تحول لاحقاً إلى ماطر، فقد حضر المعرض مجموعة كبيرة من المثقفين والسياسيين والإعلاميين والمهتمين بالفن.

أراد الفنان في هذا المعرض أن يوصل كلمته إلى الناس ويؤكد أن الفن التشكيلي جزء أساسي من الحياة، وأنهم يبحثون عن الحرية المفقودة بطريقتهم الخاصة، بألوانهم ورموزهم التي تجسدت في لوحاتهم العديدة، وأنهم سيعملون من أجل رسم رؤية حقيقية للحرية.

سيستمر المعرض حتى يوم الخميس 28/3/ 2013 م.

سنوات مضت ولم تتحسن الأوضاع بمختلف مفاصلها صحيح أن هناك تغيير ولكن اقل مايقال عنه خجول وغير واضح المعالم فأزمة الكهرباء لم تنته ولم يتم غلق ملف الهجرة والمهجرين ولاظهر قانون الأحزاب ولا طبقت المادة 140 ولا رفعت الصبات والسيطرات من الشوارع ولاحلت أزمة المياه ولاحلت أزمة السكن ولانتهت الصراعات السياسية بين الشركاء والعديد من الآلات لازالت تنتظر الفرج نقول أننا وباختيارنا وبإرادتنا جئنا بمن سلمناهم أمرنا ووضعنا طموحنا وأمانينا بأيديهم وعلينا أن نحصد مازرعنا المشكلة أن اغلب أعضاء مجالس المحافظات لاحول لهم ولاقوه بل كل كتلة يتحكم بها شخص وهم منفذون لإرادته أن كان خطا اوصواب وأصبح رؤساء الكتل هم مجلس النواب ومجالس المحافظات وهم يمثلون إرادة الجميع
أيها الأخوة أن أكثر المخاوف التي تحيط بالانتخابات العراقية هي شراءالاصوات وتوقع حدوث تزوير لمصلحة بعض المرشحين وان المفوضية العليا خاضعة لرئيس الوزرا ء وان استخدامه للأموال وتسخير مؤسسات الدولة للحملة الانتخابية ، أننا كمواطنين يقع علينا واجب الاختيار الصحيح إذا كنا ننشد الخير لبلدنا فلاانتخابات على أساس عشائري ولا نريد انتخابات على أساس حزبي بل علينا أن نلتمس الطريق الصحيح والأمن بالاختيار هو النزاهة ة والكفاءة والوطنية والأمان بالعراق الجديد عند ذلك يكون ممثلنا يتمتع بعقلة القيادة والإرادة والإخلاص عند ذلك نقطف ثمار اختيارنا ولكن هل تكون الانتخابات القادمة كما نتمنى ؟اعتقد لازلنا بعيدين كل البعد عن حسن الاختيار بسبب الصراعات السياسية وتجذر العشائرية والطائفية لدى العديد من مواطننا بسبب تراكمات السنوات السابقة واعتقد أننا بحاجة لمراجعة الذات وعندما تكون عراقيتنا بداية خط المشروع للجميع عند ذلك نتجه نحو البناء الصحيح ونستطيع بناء المؤسسات والدولة وفق الأطر الوطنية وسنجد أعضاء يدافعون عن الجميع بصوت واحد بعيد عن التحزب لهذا او ذاك لان الخاسر الوحيد من الصراعات هو المواطن والضحية الوطن فهل نبقى نضحي بأصواتنا وندفع بأشخاص لاكفاءة ولا شخصية ولا وطنية
وأخيرا أقول أننا مسوؤلون عن اختيارنا ونتمنى النجاح للجميع

 

تأيدآ وتوضيحآ على عنوان ومضمون هذا ( السؤال ) والمقترح القومي المهم و المنسوب الى ( أدارة ) ومشرفي موقع ( صوت ) كوردستان المحترم أدناه ….................

http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=24286:%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%BA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%B1-%D9%84%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85-%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D8%B2%D8%AF%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF&Itemid=273

 

فقبل التطرق الى عنوان رأي الشخصي الدائم هذا أود أن أشرح للقراء الكرام عن ( سبب ) نشر صورتي بملابس ( بيشمه ركه ) ومع غطاء الرأس ( جه مه دانى / ده رسوكا سور ) اليشماغ الأحمر التي أعتز بهما كثيرآ وبدون ( مبالغة ) وتمديح أستطيع القول بأنني ( مستعد ) ودائمآ أن أفدي بروحي من أجلهما وليس من أجل اليشماغات الملونة بلون ( الأزرق ) أو الأسود وحتى الأخضر هذه الأيام.؟

بعد عام ( 1957 ) وهو عام ولادتي في قرية ( قوجا جمى ) النائية والفقيرة الحال والأحوال المعيشية الشبه تامة والتابعة الى ناحية ( سنون ) شمال / قضاء شنكال ( 120 كم ) غرب محافظة نينوى العراقية الحالية ….....................

تعرفت على عائلتي وأبي الشهيد فيما بعد عصمان دبلوش الياس دبلوش نعمت بورتي جندو.؟

وهو يلبس اليشماغ الأحمر وبواسطة هذا اليشماغ حاصل على الجنسية العراقية عام ( 1963 ) أي أن صورته أنذك تحمل اليشماغ الأحمر.؟

حيث يمكنني أعتباره ( الأول ) أو من بين الأوائل بين ( رجال ) أو الذكور من أهله وعشيرته وقريته أعلاه وأهالي منطقة شنكال الكرام عامة قد ( أداء ) الخدمة العسكرية العراقية أو البريطانية ولمدة ( 3 ) أشهر أنذك مابين الأعوام 1936 – 1937م.؟

بعد بيان ( 11 ) آذار عام 1970 تعرفت على أقاربي وأعمامي والمئات من عشيرتي ( جيلكا ) ومن بقية العشائر الكرام وهم يحملون اليشماغ الأحمراللون.؟

بعد خروجي من ( السجن ) ولأكثر من ( 4 ) سنوات خائفة وظالمة بسبب حمل اليشماغ الأحمر وحمل بندقية ( برنو ) والقومية والسياسة والأنتماء الى صفوف الحزب ( البارتي ) الديمقراطي الكوردستاني بقيادة ( الأب ) الروحي للحركة القومية والتحررية الكوردية والكوردستانية البارزاني مصطفى.؟

وذلك كانت مابين الأعوام ( 1974 – 1979 ) ورغم صغر السن ولكن سياسة ذلك الحزب والنظام البعثي العروبي العنصري كانت تؤمر و تسجن وتحكم على ( الأطفال ) بالسجن وحتى المؤبد لا وبل حتى الأعدام خلال فترة 1961 – 1975 من عمر ثورة ( 11 ) أيلول القومية .؟

أضطريت في ( أداء ) الخدمة العسكرية العراقية الألزامية ولأكثر من ( 3 ) سنوات و مابين الأعوام 1979 – 1983.؟

قررت الهروب من الخدمة بسبب ( أنتهاء ) الوقت المحدد وهو ( 36 ) شهرآ لكن دخول العراق في حرب طاحنة مع الجارة أيران طالت الى 1980 – 1988م.؟

التحقت بصفوف وتنظيمات ( البارتي ) والبيشمه ركه ومجددآ في ( ل م ) الشيخان المناضل وخاصة مع ( منظمة ) الشهيد محمود أيزيدي البطلة وبقيادة البيشمه ركه ( ميرزا ) الياس بوزاني المحترم وأحمل دائمآ اليشماغ الأحمر.؟

بعد الأنتفاضة الكبرى لشعبنا الكوردي والكوردستاني عام ( 1991 ) ضد أوكار وأجهزة البعث الفاشي الدكتاتوري حصلت على ( وظيفة ) كادرتنظيمي في ( عاصمة ) هذا الرمز القومي والديني ( باعه درا ميرا ) باعذرة / الشيخان وضابط عسكري للتوجيه السياسي بين قوات البيشمه ركه ( لواء 11 ) سوباى / 1 الأبطال وأحمل اليشماغ الأحمر ولغاية مجيي الأضطراري وبسبب ( مرض ) ولدي العزيز …...............

الى هناك ( المانيا ) في عام 1997 وليس بعده أيها القراء الكرام.............................

للعلم والتأريخ وعدم ضياع الحق.؟

أن هذه الصورة ( بيشمه ركه ) مع اليشماغ الحالية لي و التي أرسله مع مضامين آرائي الشخصية هذه الى العديد من المواقع الألكترونية المحترمة وخاصة الى موقع ( صوت ) كوردستان المحترم.؟

هي من ( تصميم ) وترتيب الأخ ( كاوة ) المحترم ولا أعرف أسمه الحقيقي.؟

حيث كان يدير موقع ( آزادي بو كوردستان ) في مدينة لندن قبل الآن أدناه …..

http://www.azadibokurdistane.com/

فقام بوضع صورتي التي أخذته أبان فترة الأنتخابات عام 2005 مع علم كوردستان الجميل.؟

مع الشكر والتحية له ولأهله الكرام...................

أرجو المعذرة منكم أيها القراء الكرام أن خرجت من الموضوع ومدحت نفسي أكثر من المطلوب وهذا لم ولن أوده ووالله يعلم …................

لنعود الى العنوان أعلان وهو ( لماذا ) يلبس الأيزيدي الكوردي الأصالة واللغة والقومية مثل الكوردي المسلم وخاصة مثل أفراد وعشيرة ( بارزان ) وغيرهم والمحترمون جميعآ.............

للأسف الشديد لا يمكنني أن أقدم أية ( وثيقة ) وصورة علمية ومحايدة للقراء الكرام حول السبب الرئيسي ( الأول ) بفرض أو رغبة ( جميع ) الأيزيديين في ( كوردستان ) الكبرى والمتجزءة حاليآ بين الدول ( المحتلة ) لها قوميآ ودينيآ وهما ( العراق ) وتركيا وسوريا وأيران.؟

ناهيك عن دول ( السوفيت ) السابق مثل أرمنيا وجورجيا وغيرهم حاليآ.؟

سوى بعض الرموز الدينية مثل ( الراية ) العلم وهي من فكرة الأنسان ومهما كان وسيكون.؟

وهذا لم ولن أرغب في تمديحه ولكن وقبل اللف والدوران هنا وهناك يمكنني ( تقديم ) عدة أشارات ورموز ومعاني كانت ولا تزال موجودة بيننا تبرهن وتؤيد قيامنا بحمل هذا ( الغطاء ) للرأس وأن صحت التعبير ورغم قيام بقية القوميات والشعوب مثل ( العرب ) ودوله الخليجية ( السعودية ) خير المثال بحمل اليشماغ الأحمر وليس الأسود والأزرق والأخضر وغيره حاليآ.؟

1.أن جميع الأفراد والقبائل والعشائر الكوردية ( المسلمة ) التدين حاليآ كانوا أيزيديين أو وأن كان هناك من يشك في ( صحة ) وأثبات وجود كلمة ( أيزيدي ) في معبدنا ومعبدهم ( لالش ) النوراني قبل عام ( 557 ) للهجرة.؟

بينهم وهذا لم ولن أعترض عليه لكوني ( الأول ) أو من بين الأوائل الذين طلبوا وسيطلبون الى التحقق من ( صحة ) وجود هذه الكلمة بيننا وقبل الكوردي المسلم.؟

لكن هذا لا تعني بأننا ( حديث ) الوجود أبدآ والعكس هو الصح.؟

فأقول بأن ( كافة ) الأفخاذ والقبائل والعشائر الأيزيدية والمسلمة ( اللغة ) والقومية الكوردية والكوردستانية قبل ظهور ونشر ووصول ( الأسلام ) والقادم من الجزيرة العربية.؟

وقبلها الديانة اليهودية والمسيحية مع كل الأحترام للجميع …...................

كانوا يؤمنون ب ( باوه رى ) أي برب واحد و الثقة والعقيدة والديانة الواحدة.؟

وهي ( أزداه / يزد ) أي ذلك الذي خلقني ونور الشمس والداسنية والزه ره ده شتية.؟

2.أن الأيزيديين الحاليين يتوزعون على عدة أفخاذ وقبائل وعشائر عريقة الأصول واللغة والقومية الكوردية والكوردستانية والمقسمة في الدول المحتلة أعلاه …....................

بسبب هذا الأحتلال أضطروا الى حمل شعاراتهم الأجبارية الظالمة فوق رؤؤسهم مثل ( العقال ) العراقي والحزام السوري والقبعة التركية والروسية والكوفية الأيرانية.؟

لنقف في ( حدود ) الدولة العراقية الحالية والمناطقة الخاصة السكان لنا مثل منطقة ( شنكال ) وبحزاني والشيخان وسيميل والهويرية المحترمون جميعآ........................

قد تعرضوا وجميعآ الى أكثر من ( 73 ) أنفال وحملة وهجمة أسلامية ووحشية عربية وتركية والقادمة من ( أسطنبول ) وديار بكر وبغداد ورواندوز وربتكى القريبة والمتجاورة الى لالش.؟

وتحت مسمى ( هيا ) الى الجهاد والأنفال ضد أخوتنا الكفار.؟

وهذا الملتحي ( الجديد ) والموجود بين الرموز أدناه أحد أحفادهم أدناه …............

http://www.sotkurdistan.net/index.php?option=com_k2&view=item&id=24321:%D8%A3%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%85-%D9%83%D9%88%D8%B1%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%86%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D8%A9-%D9%88-%D9%83%D9%84-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%AD%D8%AA%D9%81%D9%84-%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D8%AC%D9%87%D9%86%D9%85&Itemid=273

 

فقتلوا منا المئات لا وبل الآلاف خدعة وبدعة وبدون أية ( ذنب ) سوى عدم قبولنا الأسلمة والأستسلام وعدم التخلي عن لغتنا وقوميتنا وعاداتنا وتقاليدنا الشمسانية الآرية العريقة.؟

فأختلطت ( الدم ) والدموع مع غطاء رؤؤسنا و لباسنا ( الأبيض ) الناصع فتكونت عندنا ودون التعمد ( جه مه دانى / ده ر سوك ) اليشماغ الأحمراللون الحالي.؟

أن أنزعاجنا من بقية الألوان وعدم لبسه وخاصة اللون ( الأزرق ) جاء بسبب قيام تلك القادة والجيوش المغولية والعربية والتركية المغيرة على مناطقنا وقتلنا ولأكثر من ( 70 ) مرة أدناه ..

http://www.irqparliament.com/vb/showthread.php?t=13858

 

ليس كرهآ لألوان ( الرب ) والخالق لالالالالالالالالالا سامح الله.؟

أنما هناك أسباب بشرية ظالمة بحقنا أعلاه وأجبرتنا ( التفرقة ) بين هذا اللون والآخر أو تحريم نبتة ( الخس ) ونعت نهر ( خازر / خوسر ) قرب مدينة الموصل مثلآ.؟

فأن البعض من ( جلاد ) وقادة ومرتزقة الترك كانوا يمنحون كل أيزيدي يستسلم لهم ( لباس ) أو جاكيت ( أزرق ) اللون وكذلك منحه قطعة من ( الذهب ) وغيره.؟

لأجله ولحد اليوم نحن نعتن هذا اللون ونعتب بعضنا البعض ونقول …..

تو كراسى ( فريييييييييق ) باشا لبه ر خوه بكى يان تو زيرى فريييييييييييق باشا بينى.؟

أي أن لم تفعل شئ ماااااااااا أن تلبس ملابس ( الفريق ) باشا ( عمر وهبي ) وهي رتبة عسكرية تركية أو تجلب من عنده ذهبآ من أجل الأسلمة والخذلان.؟

أن أهالي منطقة ( وه ت شيخ ) الشيخان الكرام أكثر التزامآ وتمسكآ بحمل ( جه مه داني ) من بقية المناطق الأيزيدية في كوردستان الكبرى عامة وشنكال خاصة.؟

فأرجو من أصحاب الشأن والأختصاص في هذه المنطقة تزويدي وتزويد القراء الكرام بتقديم أدلة ووثيقة علمية ومقتنعة قوميآ وليس دينيآ وليس بعد عام ( 557 ) للهجرة.؟

حول هذا الموضوع ومع الشكر والأمتنان..................

نحن عشيرة ( جيلكا ) في كوردستان الكبرى وأوروبا حاليآ وفي ( نهاية ) كل عام ولمدة ( 7 ) أيام متتالية نقوم بمباركة وتقليد مناسبة بأسم ( باتزمى ) وفيه ( 7 ) أو أكثر ممارسة وتقليد قومي وديني ومن بينهما ( خلط ) وغزل خيطين رفيعين ( أحمر وأبيض ) ونضعه في أيدينا ورقبتنا مثل اليشماغ الحالي ونسميه باسمبار.؟

3.وأخيرآ وليس آخرآ أعود الى ( تجديد ) وتأيد فكرة ومقترح ( صوت ) كوردستان المحترم أعلاه بعدم ( السماح ) ومحاسبة البعض من الذين أستغلوا ويريدون أستغلال وأفساد هذه الرموز القومية الأصيلة بيننا الى بعض المسائل الدينية ( التافئة ) والمادية والحديثة العهد.؟

بير خدر آري

آخن في 24.3.2013

 

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

 

الأحد, 24 آذار/مارس 2013 01:57

"الحر" يشترط توافقا لدعم هيتو

أبوظبي - سكاي نيوز عربية

رهن الجيش السوري الحر دعمه وتأييده لتسمية رئيس الحكومة المؤقتة غسان هيتو بالتوافق بين القوى السياسية والثورية، واشترط في تسجيل صوتي لرئيس هيئة الأركان في الجيش الحر، سليم إدريس، التعاون مع هيتو، بالتوافق السياسي.

فيما يلتقى ناشطون من الطائفة العلوية في القاهرة،في أول اجتماع مؤيد للمعارضة السورية، لدعم بديل ديمقراطي لحكم الرئيس السوري بشار الأسد، ومحاولة النأي بالطائفة عن الارتباط الكامل بالحكومة.

وذكر منظمون أن الاجتماع الذي يستمر يومين سيعد إعلانا يدعو التيار الرئيسي للمعارضة للتعاون لمنع القتال الطائفي في حالة سقوط الأسدK والاتفاق على إطار للعدالة الانتقالية.

ويشارك في الجلسات المغلقة ميشيل كيلو و برهان غليون إلى جانب عدد من الشخصيات من أعضاء الائتلاف الوطني للمعارضة السورية. إذ يعقد المجتمعون، الأحد، أولى جلساتهم العلنية ويعقدون الاثنين مؤتمرا صحفيا لإعلان وثيقتين بشأن الأزمة السورية.

وقال المعارض السوري، ميشيل كيلو، لـ"سكاي نيوز عربية" إن كل أطياف الشعب السوري ضد نظام بشار الأسد، وإن العلويين يعتبرون أنفسهم طائفة مختطفة من النظام وإنهم يريدون التحرر منه ومن سياساته وبطشه بالشعب.

وأضاف أن النظام السوري تلاعب بالعلويين في مواجهة باقي أطياف المجتمع السوري، مشيرا إلى أن اجتماع المعارضين العلويين هو جزء من الثورة السورية.

وقال بسام اليوسف -وهو علوي قضى أكثر من عشرة اعوام في السجن أبان حكم الرئيس الراحل حافظ الاسد والد بشار- إن الطائفة العلوية تدعو المعارضة للتصدي للمشكلة الطائفية التي يؤججها النظام، مضيفا أن الورقة الأخيرة التي يمكن أن يستغلها النظام الآن هي الحرب الأهلية وتقسيم سوريا.

أرشيفية للمعارض السوري ميشيل كيلو

أوروبا .. وأزمة تسليح المعارضة

من جهة أخرى، قالت مفوضة العلاقات الخارجية الأوروبية، كاثرين آشتون، إن الاتحاد الأوروبي يسعى للتأكد من وصول المساعدات إلى من يحتاجها في سوريا، مشددة على ضرورة التوصل إلى عملية سياسية لوقف القتال.

وأشارت آشتون في مؤتمر صحفي بختام اجتماعات وزراء الخارجية الأوروبيين في دبلن، إلى أن الدول الأعضاء، بحثوا تحسين العمل مع المبعوث الدولي لسوريا الأخضر الإبراهيمي ورئيس الائتلاف المعارض معاذ الخطيب ودول الجوار.

كانت كل من فرنسا وبريطانيا قد أخفقتا في إقناع الأعضاء السبعة والعشرين في الاتحاد، بإنهاء حظر تسليح مقاتلي المعارضة السورية بالسلاح.

وقال وزير الخارجية الفرنسي لوران فابيوس، إن هناك مخاوف من استخدام حكومة الأسد للاسلحة الكيماوية، بينما اعتبر وزير الخارجية البريطاني ويليام هيغ، أنه يجب بدء تحقيقات بهذا الشأن.

صوت كوردستان: نشرت جريدة (سندي زمان) التركية خبرا تحت عنوان " لم يعد تقسيم العراق عائقا في طريق علاقات تركيا مع إقليم كوردستان" . حسب الخبر فأن العلاقات بين تركيا و إقليم كوردستان و صلت الى درجة من التطور بحيث لم تعد تخاف تركيا من أنقسام العراق مقابل علاقات هشة مع الحكومة المركزية في بغداد هذا التقارب حسب جريدة (سندي زمان) التركية جعلت تركيا لا تهتم بوحدة العراق. يأتي هذا في وقت تمر فيها العلاقات الكوردية مع حكومة بغداد في أسوء مراحلها. و أعتبرت الجريدة علاقات الإقليم بتركيا أستراتيجية و قال نائب مستشار الأمن القومي التركي صفاء الشيخ حسين لرويترز بهذا الصدد أن مرور النفط من أقليم كوردستان بشكل مباشر الى تركيا فأنها قد تكون سببا لتقسيم العراق. حسب الجريدة فأن علاقات تركيا القوية مع أقليم كوردستان قد تساعد على تشكيل الكورد مع العرب السنة كونفدرالية تربطهم بالعراق الشيعي.

 

منذ اندلاع الثورة السورية شكل الشباب العمود الفقري لهذه الثورة ,ومن ضمنهم نحن الشباب الكورد ,

ولعبت الحركات والتنسيقيات الشبابية دورا" كبيرا",واساسيا"في قيادة التظاهرات التي كانت تطالب باسقاط

نظام الطاغية وبناء وطن يسود فيه العدالة والديمقراطية والمساواة ,واعتبروا انفسهم جزءا"اساسيا"متكاملا"

مع الحراك السياسي الكوردي , وكانو المساهمين في بناء

المجلس الوطني الكوردي بكل اخلاص رغم كل العقيات التي كانت تحول دون ذلك .

مع انعقاد المؤتمر الثاني للمجلس الوطني الكوردي ,تم طرح فكرة انعقاد مؤتمر شبابي لانتخاب ممثلين عن

الحراك الشبابي , وتشكلت اثر ذلك لجنة تحضيرية , وللأسف لم تكن حيادية , بل على العكس كانت (حزبية)

لعبت دورا" في تمزيق وحدة الصف الشبابي بدلا" من دعمه وتوحيده , وذلك بقيامها أثناء انعقاد المؤتمر بتحريض تنسيقياتهم التي شكلوها

بتمزيق الأوراق الأنتخابية بعد تأكدهم من خسارتهم في الانتخابات , وفوز مرشحين مستقلين من الحراك الشبابي .

بعد هذا التصرف قامت اللجنة التحضيرية بتأجيل المؤتمر لعدة أيام , وباشروا بخلق تنسيقيات وهمية لضرب الحراك

الشبابي الثوري ليتمكنوا من الفوز في اللعبة الأنتخابية ,كما اسهموا في اثارة الفتنة بين التنسيقيات ,وكانوا بذلك مساهمين

فعليين في حدوث انشقاقات ضمن الحراك الشبابي ونؤكد نحن الموقعون على هذه الرسالة أن هؤلاء الذين تم (تعيينهم),

لا يمثلون الشباب أبدا" , وانما يمثلون أحزابهم لانهم ينتمون لهذه الأحزاب وبالأدلة , ويذكرنا هذا بما كان يفعله النظام البعثي بانشاء قوائم الظل ويوهم الرأي العام بأنه تم اجراء انتخابات و ...

ولم يكتفوا بهذا وانما قاموا بتقليص دور الشباب في المجالس المحلية تدريجيا" لتكون الخطوة الأولى نحو انهاء دورهم

تماما" , وهم بذلك واهمون , لأن الشباب الذي تمرد على نظام الاستبداد قادر أن يتمرد على هذه التنظيمات الاستبدادية بشكل المناسب وفي اللحظة المناسبة .

نطالب باعادة النظر فيما حدث , وتفعيل دور الشباب بشكل حقيقي ,وحل التنسيقيات الوهمية (الحزبية ) , واعطاء الشباب المكانة التي تليق بهم , فعلى أكتافهم وسواعدهم كان بناء المجلس الوطني الكوردي .....

واذا كان خدمة القضية الكوردية يهمنا وتهمكم فالعمل معا" من أجل تفعيل المجلس الوطني الكوردي  بطريقة الاصح لخدمة القضية الكوردية في ظل هذة الثورة المباركة هو افضل لكم ولنا.

واذا أعتبرتم هذه الرسالة مجرد كلام عابر فنحن نعتبرها  وثيقة للرأي العام ولأجل التاريخ .

الموقعون على هذه الرسالة :

-حركة احفاد البرزاني

-حركة جواني روج افا

-حركة براتيا كورد

-حركة شباب التغير

-حركة كوردستان سوريا

 

دأب البعض من المصابين بعمى الحقائق وثقافة إقصاء الآخر وإلغاء حقوقه على خلفية التفرد والهيمنة، بالخروج بين الفينة والأخرى بتصريحات لتأجيج الرأي العام خاصة أيام الدعايات الانتخابية أو صناعة الأزمات، ففي يوم ذبح حلبجة (16 آذار) ولكي لا ينسى الكوردستانيون تلك الذكرى، يخرج احد مستشاري السيد المالكي المدعو سامي العسكري لكي يحاسب شعب كوردستان على حقوقه المشروعة في أرضه وثرواته، تلك الحقوق المخضبة بأنهار من الدماء، بعيدا عن إي قيمة تاريخية أو أخلاقية أو أدبية، وهو يتحدث عن عدة آبار هنا وهناك تم حفرها واستثمارها بعد 2003م كما جاء في الدستور، وهي لا تتجاوز في أعلى إنتاجياتها المائة وخمسون ألف برميل يوميا، ذهبت كل وارداتها إلى الخزينة العراقية عبر أنابيب جيهان المسيطر عليها اتحاديا، بينما يتناسى هذا الشخص مليارات البراميل التي شفطوها من آبار كوردستان في كركوك وغيرها من المناطق الكوردستانية المستقطعة عبر ما يقرب من مائة عام، وأحالوها إلى حديد ونار وغازات سامة أحرقت أجمل مدن وبلدات وقرى كوردستان؟

لقد كانت كركوك الهدف الأول لأولئك المستعمرين البريطانيين ومن جاء بعدهم، يعزف على أوتارهم وسحتهم الحرام مما أنتجته ارض كوردستان منذ اكتشاف النفط فيها مطلع القرن الماضي، حيث بلغت مستويات الإنتاج من حقول كوردستان في كركوك مقارنة مع ما كان ينتجه العراق خارج الإقليم منذ 1927 ولغاية 1989م فقط:

( بلغت مشاركة حقول كركوك 73,25 % من إجمالي إيرادات العراق النفطية، في حين كانت حقول البصرة تساهم بالباقي 26,75 % فقط خلال الفترة بين 1927و1989.

لقد أنتجت كوردستان نفطا بما قيمته 184.9 مليار دولار أمريكي من عام 1927 ولغاية عام 2000 من إجمالي إيرادات العراق البالغة لنفس الفترة 252.5 مليار دولار أي بنسبة قدرها 72.2 بالمائة من إيرادات العراق بأكمله. )

لقد استخدمت تلك الأموال الطائلة من نفط كوردستان المنهوب في حرق كوردستان وشعبها طيلة ما يقرب من سبعين عاما، حيث تعرض هذا البلد إلى التدمير الشامل في بنيته التحتية البشرية والاقتصادية والحضارية والصناعية، كما أنها كانت وسيلة في تدمير وحرق وأنفلة كوردستان وتعريب مدنها واستقدام مئات الآلاف من سكان محافظات جنوبية ووسطى، وما تعنيه هذه العمليات من تهجير مئات الآلاف من الكورد إلى الجحيم أو إلى مهاجر أخرى، كما حصل في كركوك والموصل وسنجار وربيعة وزمار وخانقين ومخمور ومندلي بعد عام 1975م، وزرع ما لا يقل عن عشرة ملايين لغم في أرض كوردستان لوحدها.

والطامة الكبرى أن الكثير ممن أتوا بعد سقوط النظام وهذا الشخص واحد منهم، يغرسون رؤوسهم في رمال وعقلية وسلوك النظام السابق في موقفهم من موضوع كركوك والموصل وسنجار وربيعة وزمار وخانقين ومخمور ومندلي، وموضوعة النفط في الإقليم ويتعالون على مآسي ثمانين عاما من السرقة والسحت الحرام وبحور من الدماء، التي سالت نتيجة لتلك العقلية المتخلفة والشوفينية المقيتة وفرص التقدم والازدهار التي اغتيلت على أيديهم، ويتناسون ما جرى بعد مؤامرة 1975 ضد شعب كوردستان الأعزل لكل من ساهم فيها أو سهل تنفيذها، ولعلني أستذكر فقط أن ما حدث لإيران والعراق والجزائر والاتحاد السوفييتي بعد هذه السنة لم يكن ( ربما ) محض صدفة، أن تغرق إيران والعراق والجزائر في بحور من الدماء وتتفتت الإمبراطورية السوفييتية إلى دويلات عاجزة ينخر فيها الفقر والذل.

لقد ولى زمن التفرد والهيمنة فالكوردستانيون فهموا تاريخهم جيدا وعرفوا أعدائهم وأصدقائهم، وهم يبنون بلدهم كما يشهد الأعداء قبل الأصدقاء بأنهم بناة بارعون ومخلصون كما كانوا مقاتلون أشداء، وأدركوا جيدا هم وأصدقائهم وشركائهم المخلصين في الوطن إن الحياة الجديدة لم تعد تتحمل شوفينيات مولودة من أرحام متعفنة غادرها الزمن.

إن مثل هذه التصريحات التي تتهم الكورد وتشهر بهم ما هي إلا بقايا تلك الثقافة الانفالية التي تعتمد رائحة الخردل وغاز الأعصاب في مفاهيمها، وهي تمثل تلك المدرسة التي شهدنا نهاية رموزها في المحكمة الجنائية العراقية الكبرى، حينما أسدلت الستارة على فصل من فصول التاريخ الأسود للبلاد، والذي يحن البعض أو يحاول إعادة تصنيعه ثانية!؟

إن فرصة ذهبية أمامنا في إنجاز عراق جديد نتعايش فيه جميعا يضمن حقوقنا السياسية والاقتصادية والثقافية والديمقراطية، ويعوضنا عن ما فاتنا طيلة ثمانين عاما، بعيدا عن الثقافة الشوفينية أو المذهبية الضيقة أو العنصرية المقيتة، والتعامل مع ثوابت الدستور بما ينميها ويطورها في التطبيق والسلوك. والتوجه إلى كوردستان بما ينميها ويعوض خسارتها طيلة أكثر من سبعين عاما من ثروتها المسروقة وفرصها في التطور والتقدم خصوصا مع تجربتها خلال السنوات العشرين الماضية التي تمتعت فيها بقسط من الأمان والسلام، حيث أنجزت تطورا كبيرا وملحوظا في كل مناحي الحياة وبإمكانيات بسيطة قياسا لحصتها الطبيعية في الثروة الاتحادية.

إن كوردستانا قوية ومزدهرة وآمنة ستكون سندا قويا لعراق اتحادي وان أي تطور في أي جزءٍ من العراق الاتحادي هو تطور وقوة لكل هذا الاتحاد.

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

رائحة الموت بين الحين والأخر تظهر في بغداد وبقية المدن العراقية , مدن تحرق في اي لحظة وقوائم تضاف الى قوائم الشهداء , كوكبة من الابرياء لا ذنب لهم ولا أمنية الاّ العيش بسلام وكرامة في موطنهم , مدن وازقة أسنة ببساطة اهلها تكشف عن زيف الانجازات والاهمال المتعمد , تسأل عن ملايين البراميل من النفط ومن يخدع المواطن الشريف , خيرات في جيوب اللصوص من انصاف الساسة المتطفلين الانتهازيين , تسرق كل يوم بلا حياء لتضيف بجرائمها بالفساد باب اخر للقتل وقوافل الشهداء والارامل والايتام والمعاقين ولا تنقطع , اين هم المسؤولين , انظروا الى صحراء الخليج كيف اصبحت تناطح السحاب وقارنوا بين العراق ومدن البعران والأفاعي والجرذان , ما ذنب الفقراء يلهثون خلف لقمة العيش في بلد الجنابر والمساطر ومدن الفوضى والمليارات المهربة , الاّ يشعرالمسؤولين بالخجل حين نستنكر وندين ونواسي اسر الشهداء ماذا نقول لهم كم مرة قلنا الرحمة على ارواح الشهداء والصبر لاهلهم على مدى 10 سنوات, و عدم اعلان القيادات الامنية  عن اسباب الانفجارات ، يشعر المواطن بأن دمه لا قيمة له لدى المسؤولين , في كل الدول عندما يحصل فيها اي خطأ يكشف عن تقصير مسؤول  وخطئه يخرج القيادي الكبير ويعلن استقالته  لكن في العراق لايوجد لدينا ثقافة من هذا النوع ولايوجد احد يتحمل مسؤولية هذه الجرائم , ما يقارب اليوم مليون و 300 ألف عنصر امني بما يفوق اكثر الجيوش العالمية قياس للنسبة السكانية وتضخم كبير في اعداد الرتب الكبيرة ليصل من هم برتبة فريق بالمئات ومن لواء اكثر وهكذا يزداد العدد ومع رواتبها الخيالية , من حق الجميع التعرف على الخطط البديلة للحفاظ على الامن وارواح الناس  لأن الامن لايخص الضباط فقط بل هو قضية مجتمع ، وعلينا ان ننظر الى تجارب دول اخرى  ونرى كيف يسأل الضباط عن الاجراءت التي ستتخذ وهم يجيبون عن خطط , التصدع السياسي يترك بصماته على الواقع الامني في البلاد وتتحمل القوى السياسية المسؤولية ايضا  عن ماحصل ومن الضرورة التعامل بمرونة والحرص على حل المشاكل السياسية حتى يهدأ الشارع وينعكس ايجابيا على الواقع الامن الشارع العراقي اصبح واضحاّ لديه ان القاعدة والبعث هم العدو الاول للشعب العراقي سواء اعلنوا او لم يعلنوا وسواء اعلنت الحكومة ان بصمات هذه الخرق الامني يحمل بصماتها , فالاتهام جاهز والتبريرات مكررة , نعم القاعدة هي من تقوم ولكن من يوفر لها الاجواء؟ , وما هي الخطط الامنية الستراتيجية واين هم المسؤولين كيف يديرون العمليات , من مكاتبهم العاجية التي تنهال عليهم بمرتع الاموال وحياة النعيم والرفاهية التي جعلت منهم مغتربين عن واقع المجتمع وهمومه لا يشعرون بشجون المجتمع , وكيف تدار الدول بأجهزة الموبايل , فحينما تذهب للسيطرات تجد الجندي يحمل جهاز الموبايل وهو في عالم اخر والشارع مزدحم دون مبالاة بأحترام المواطن , وحينما تحدث كارثة لا يتحرك ضمير السمؤول وان كلف نفسه فسيقوم بالاتصال من خلال الموبايل ,الموطن لم يعد يتحمل ونفذ صبره , ولم ينبيه لكارثة ما او سيارة مفخخة فما يرى الاّ الشوارع مقطعة لا يعرف الاسباب سرعان ما تنفجر , لقد اكتشف الموطن ان كل الصراعات على مصالح شخصية وان المواطن هو من يدفع الضريبة ,والاموال الطائلة تذهب للمفسدين .

 

صوت كوردستان: قام مسرور البارزاني رئيس مجلس الامن القومي في إقليم كوردستان الى الان بألقاء عدد من مواطني أقليم كوردستان فى السجون بتهمة خطورتهم على الامن القومي الكوردستاني و اهانتهم للمقدسات القومية، بينما الملا عبدالصمد الذي أهان الكورد جميعا بحديثة عن نوروز العيد الوطني للكورد حر طليق في إقليم كوردستان و لم يتم حتى التحقيق معه.

الملا عبدالصمد وفي حديث له عن نوروز قال بأن نوروز بدعة و لم يحتفل بها لا النبي محمد و لا صحابته و لا يحق للكورد الاحتفال بها و لا إقامة الشعائر لانها بدعه و محرمة و منافيه للدين و كل من يقوم به يعرض نفسه لنار جهنم. و يضيف أمام أخر الزمان الملاعبدالصمد أن العيد عبادة و لهذا لا يصح لاي أحد أن يقول (عيد) نوروز لان هناك فقط عيد الفطر و عيد الأضحى و المسلم لدية فقط هذين العيدين. ليس هناك حسب عبدالصمد شئ أسمة عيد و طني و هذا يعني بأن نوروز ليس بعيد و هو لا شيء. و يقول عبد الصمد أن الخروج في نوروز للاحتفال هو تقليد و تشبه بالكفار و اليهود وكل من تشبه بقوم فهو منهم و هذا يشمل جميع مرافق الحياة و ليس فقط التقليد في الأمور الدينية و سوف يحشر هؤلاء مع الكفار.

عبد الصمد لم يكتفي بهذا بل يقول في خطبتة بأن قضية كاوة و الضحاك كذب و لا أساس لها من الصحة و الى الان لا يعرف أحد من منهم كان ظالما و من المظلوم. و اذا كنت تفتخر بكاوة فأن كاوة كان كافرا و عن عمر بن الخطاب قال عبد الصمد بأنه قال : أجتنبوا أعداء الله في عيدهم. و قال أيضا بأن كل من يشتري في يوم النوروز شيئا و لم يشترية باقي الأيام و أراد به تعظيم نوروز فأنه كفر هذا ماعدا الفساد الأخلاقي و التجمع البعيد عن الدين و أختلاط النساء و الرجال. أما عن شعلة نورزو قال عبدالصمد أن النار رمز الذين ليس لهم دين و هو عبادة للنار. و انه تقليد للكفار الذين كانوا يعبدون النار و منعها القران والسنة.

ما نقلناه هو فقط جزء من أقوال الملا عبد الصمد الذي ينعم بحماية أقليم كوردستان و لا تهم أهاناته لاقدس مناسبة كوردية و جرحة لمشاعر ملايين الكورد باسم الإسلام.

يذكر أن وزارة أوقاف أقليم كوردستان أصدرت بيانا أجازت فيه أعياد نوروز و قالوا بأنها تتوافق مع الإسلام.

نص أقوال عبد الصمد من عاصمة إقليم الكوردستان باللغة الكوردية المغلوط بالعربية:

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=CZC-RZyZ3EA#!

صوت كوردستان: يسمي البعض أنهاء الراحل مصطفى البارزاني للثورة الكوردية سنة 1975 بعد أتفاق شاه ايران مع المقبور صدام حسين، بالنكسة و أخرون ب(اش بطال) أي هدم الطاحونة. كما يحاول البعض تسمية مباحثات السلام بين أوجلان و الدولة التركية و طلبه من مقاتلي حزب العمال الكوردستاني إيقاف القتال و الخروج الى خارج حدود تركيا أيضا ب (أش بطال) أو استسلام.

و لكي نكون منصفين علينا أن نقارن و بعقلانية و بشكل منطقي بين قرار البارزاني الاب في حينها و قرار أوجلان الحالي . كما يجب أن نعرف ماذا كانت نتيجة (اش بطال) البارزاني الاب و ما ال الية البارزاني نفسة و بين (اش بطال) أوجلان و ما سينتج عنه.

البارزاني الاب و بعد أتفاق صدام و الشاه المقبور في الجزائر على أعطاء شط العرب للايرانيين قام و تحت ضغط ايران و أمريكا بأنهاء الثورة و السفر الى أمريكا و خير البيشمركة و الجماهير التي كانت قد رحلت الى أيران بالعودة الى العراق و تسليم أنفسهم و بين الذهاب الى الخارج أو البقاء في ايران بعيدين عن الحدود العراقية. و نجم عنها أن رجع أغلبية الكورد الى العراق و قام صدام بترحيل قسم كبير منهم الى جنوب العراق. كما نجم عنه رمي البيشمركة لسلاحهم في الأنهار أوتسليمها الى صدام. و حصل أنهيار كبير في مشاعر الكورد و أنتهت الثورة دون أن يحصل البارزاني و البيشمركة على أي حق من حقوقهم و لا حتى حق العودة الى ديارهم و قراهم. و كانت نتيجة (أش بطال) البارزاني الاب أن أنتهت الثورة بشكل كامل من أذار 1975 و الى صيف 1978حيث بدأ الاتحاد الوطني بقيادة الطالباني و القيادة المؤقتة بقيادة سامي عبدالرحمن مرة أخرى بالثورة التي أنهاها البارزاني الاب.

البارزاني الاب و مع أنه ترك الثورة سنة 1975 متوجها الى أمريكا و قبلها ترك الثورة في شرقي كوردستان سنة 1947 و رجع سنة 1959 الى العراق، ألا أنه و الى الان يعتبر من أهم القادة الكورد و صورته فقط مرفوعة في برلمان إقليم كوردستان و هناك مداليات توزع باسمة و يوم ميلادة في أقليم كوردستان عطلة رسمية. و هذا يعني بأن النكسة و الاش بطال و ترك الشعب و الرضوخ لتهديدات المحتلين لم يؤثر على مكانية الراحل مصطفى البارزاني  لان الشعوب من الصعب أن تنسى تضحيات أي قائد أو شخص خدم قومة  ناضل من أجله.

أما أوجلان فأنه مسجون في سجن أنفرادي منذ 14 سنه من قبل الاستعمار التركي و من هناك يتفاوض من أجل الحصول على حقوق الشعب الكوردستاني في شمال كوردستان و الى الان طالب بوقف أطلاق النار و خروج قوات حزب العمال الى خارج الحدود. أي أن مقاتلي حزب العمال الكوردستاني يستطيعون الحفاظ على أسلحتهم و الاستقرار مؤقتا في قنديل أو اية مكان أخر داخل جنوب كوردستان أو حتى غربي كوردستان و شرقها. و هذا يعني بأن (الطاحونة) لم تهدم كليا بل أن طاحونة القتال داخل شمال كوردستان و تركيا توقفت لحين ظهور نتائج المفاوضات. في (أش بطال) البارزاني الاب لم تجري أية مفاوضات للاعتراف بحقوق الكورد و لا حتى عدم ترحيل البيشمركة و العائدين من أيران الى جنوب العراق بأمر من صدام و الشاه. بينما في مفاوضات أوجلان هناك مفاوضات رسمية ليس فقط بين أوجلان و تركيا بل بين تركيا و حزب السلام و الديمقراطية الكوردية. في أش بطال البارزاني لم تكن هناك اية تنظيمات سياسية داخل أقليم كوردستان تقاتل أو تدافع عن البيشمركة و العائدين. بينما في مفاوضات أوجلان هناك الملايين التي تعمل على تحقيق ما يعلن عنه و فرض الذي ترفض تركيا الاعتراف به للكورد حتى في المفاوضات.

في اش بطال البارزاني كان في جنوب كوردستان ارض محررة و منطقة حكم ذاني بقيادة البارزاني و تم هدمها بعملية الاش بطال. في حين في تركيا لا يتمتع الكورد بأية حقوق و أي تنازل لتركيا أمام حزب العمال الكوردستاني يمكن أعتباها مكسبا لهذة الفاوضات و لهذة العملية. أي أن أوجلان بصدد بناء (أش) طاحونة و ليس هدم طاحونة موجودة.

كل ما سيخسرة حزب العمال الكوردستاني في حال عدم ايفاء تركيا بوعودها هو أنسحاب مسلحين من تركيا و شمال كوردستان و لكن يمكن أعادتهم بكل بساطة الى الساحة خلال مدة أقصر. فحزب العمال الكوردستاني لا يمتلك قواعد عسكرية ثابتة في شمال كوردستان كي تقوم تركيا بهدمها و أحتلالها.

بينما في هدم طاحونة البارزاني سلم أكثر من 120 الف من قوات البيشمركة سلاحهم و تم ترحيلهم و عاد صدام الى جميع المناطق التي كانت تحت سيطرة البيشمركة.

البارزاني الاب مع أنه أعلن مرتين (اش بطال) و في مرحلتين مهمتين من تأريخ الكورد مع ذلك هو أكبر قائد كوردي حتى بعد موته. فكيف ستؤثر مفاوضات أوجلان مع تركيا على أوجلان بسبب مفاوضاته التي يحاول فيها بناء شيء من لاشئ. في حين ان البارزاني الاب تحول الى قائد مع أن نكسته هدمت أكبر ثورة و أحتل صدام مجددا أقليم كوردستان!!!!

و هذا يعني بأن الأمور لا تقاس بالطريقة التي يحاول البعض مداولتها عن ما يجري في تركيا و شمال كوردستان.

 

السومرية نيوز/بيروت

اعلن حزب العمال الكردستاني السبت، تطبيق الهدنة التي دعا اليها زعيمه المسجون عبد الله اوجلان قبل يومين موضحا انه ينتظر من السلطات التركية ان "تتحمل مسؤولياتها" قبل بدء سحب مقاتليه من تركيا.

وقال القائد العسكري للحزب مراد كارايلان في رسالة فيديو بثتها وكالة انباء "الفرات نيوز" الكردية "نعلن رسميا وجليا وقف اطلاق النار الذي بدأ تطبيقه اعتبارا من 21 اذار، اليوم الذي اعلنت فيه رسالة اوجلان"، مضيفا ان "مقاتلي كردستان الحرة لن يقوموا بشن اي عمل عسكري لكن اذا ما تعرضت قواتنا للاعتداء فانها بالتاكيد ستدافع عن نفسها ضد مثل هذه الهجمات".

ويتمركز كارايلان في الجبال النائية بشمال العراق حيث يوجه انشطة التمرد لحزب العمال الكردستاني ضد تركيا، فيما تعتبر الولايات المتحدة والاتحاد الاوروبي وتركيا الحزب منظمة ارهابية.

واكد الزعيم العسكري لحزب العمال الكردستاني انه لا يستطيع تنفيذ قرار سحب قواته من تركيا، الذي دعا اليه اوجلان ايضا في رسالة الخميس بمناسبة عيد النوروز، الا بعد ان تضع السلطات التركية آليات خاصة بذلك.

وقال "اذا تحملت الدولة التركية والحكومة والبرلمان مسؤولياتهم واتخذوا القرارات اللازمة المتعلقة بالانسحاب واذا شكلوا اللجان والمؤسسات اللازمة وبنوا القواعد لمثل هذا الانسحاب فاننا سنفعل ذلك ايضا"، مضيفا "في الوقت الحالي ننتظر ارساء هذه القواعد".

وكان عبد الله اوجلان، المسجون منذ 1999 في جزيرة ايمرالي، دعا الخميس (21 آذار 2013) في رسالة قرأها نائب كردي في ديار بكر كبرى مدن منطقة الاناضول التركية ذات الكثافة الكردية العالية، الى وقف اطلاق النار وانسحاب حزب العمال الكردستاني من الاراضي التركية.

واعلن رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان مؤخرا دعمه للمحادثات مع أوجلان التي بدأت في تشرين الأول 2012، والتي قال إن الهدف منها إقناع قيادات حزب العمال الكردستاني بإلقاء السلاح بما يفضي إلى إنهاء التمرد تماما.

وفي خطوة هيّأت لهذا التطور، أفرج حزب العمال الكردستاني قبل أسبوع عن ثمانية أتراك كان يعتقلهم منذ عامين، كما أفرجت أنقرة عن معتقلين كرد.

يذكر انه منذ بدء تمرد حزب العمال الكردستاني عام 1982 اعلن عبد الله اوجلان اربع مرات وقف اطلاق نار من جانب واحد الا ان ذلك لم يسفر حتى الان عن حل لهذا النزاع الذي اوقع اكثر من 45 الف قتيل.

السومرية نيوز/ بغداد
أعتبر رئيس الحكومة نوري المالكي، السبت، أن ما تعانيه المنطقة من اضطرابات وإنقسامات وعدم استقرار يمثل انتكاسة ثقافية قبل أن تكون سياسية، لافتاً إلى أن حالات التطرف أخذت تنتشر في البلدان العربية بدعم من تيارات فكرية وجهات تمتلك المال ولا تمتلك المعرفة.

وقال المالكي في كلمة له خلال انطلاق فعاليات مهرجان بغداد عاصمة للثقافة العربية، اليوم، إن "الثقافة لا تنمو إلا في أجواء الحرية والديمقراطية وبظل الاستقرار ووجود نظام سياسي يؤمن بذلك، ويوفر له الدعم والحماية والمتابعة الايجابية"، مبيناً أن "طبيعة التحديات التي نواجهها هي واحدة وفي مقدمتها ما نواجهه في المجال الثقافي من موجات تطرف فكري وثقافي تهدد بهدم كل ما بنيناه".

وأعتبر المالكي أن "ما تعانيه المنطقة اليوم من اضطرابات وانقسامات وعدم استقرار إنما يمثل انتكاسة ثقافية قبل أن تكون انتكاسة سياسية"، مشيراً إلى أن "الانتكاسة هي جزء من نتائج القمع والاستبداد والديكتاتورية التي سيطرت على  العديد من الشعوب العربية طيلة العقود الماضية".

وأضاف المالكي أن "حالات تطرف أخذت تنتشر مع الأسف في بلداننا العربية مدعومة بتيارات فكرية أقل ما يقال عنها أنها سطحية تتعامل مع التراث بصورة انتقائية"، لافتاً إلى أنها "مدعومة مع الأسف من جهات وكيانات تمتلك المال ولا تمتلك المعرفة وتتغذى بالأحقاد والكراهية بدل المحبة والتنوير".

ودعا المالكي إلى"أن تكون المعالجة ثقافية لننقذ بها أجيالنا قبل أن تصبح فريسة للتطرف والحقد لتكون حطب لإذكاء نيران التطرف المتصاعد في كل ناحية من أنحاء عالمنا العربي"، موضحا انه "لا يمكن هزم التطرف بالعنف لان العنف يولد عنف مضاد".

وشدد المالكي على ضرورة أن "يعمل كل المثقفين والمفكرين والأدباء والعلماء بنشر ثقافة الاعتدال والتنوير بدل الجهل والظلامية".

وشهدت العاصمة العراقية، اليوم السبت (23 آذار 2013)، انطلاق فعاليات بغداد عاصمة للثقافة العربية لعام 2013، بحضور الأمين العام للجامعة العربية نبيل العربي وعدد كبير من الوزراء العرب والشخصيات الثقافية العراقية والعربية.

يذكر أن منظمة اليونسكو اختارت في عام 2011، بغداد عاصمة للثقافة العربية في العام 2013، وقرر مجلس الوزراء العراقي، تحويل مبلغ 40 مليار دينار من الموازنة المخصصة لمشروع النجف عاصمة الثقافة الإسلامية إلى مشروع بغداد للثقافة العربية لعام 2013.

شفق نيوز/ كشفت قيادة عمليات دجلة، عن نجاح خطة نوروز الامنية في عموم المناطق التي شهدت تجمعات احتفالية بهذه المناسبة، مشيرة الى احباط عدد من المحاولات التي تروم استهداف ومهاجمة المحتفلين.

وقال المتحدث الاعلامي لعمليات دجلة المقدم غالب الجبوري لـ"شفق نيوز" ان "الخطة شارك فيها الاف العناصر الامنية والقوى الساندة للاجهزة الامنية ومديرية المرور العامة تكللت بالنجاح وتامين اجواء مثالية للمحتفلين باعياد النوروز التي تعد من المناسبات المهمة في المحافظة".

وكشف عن "احباط عدد من الهجمات التي كانت تستهدف المحتفلين في بعض مناطق المحافظة والتجمعات في الاماكن الترفيهية العامة".

وبين  ان "الاجهزة الامنية نفذت خططاً منظمة  واستثنائية في  مناطق شمال ديالى التي شهدت توافد عدد كبيرمن السائحين وتجمعات كبيرة للمحتفلين بنوروز اضافة الى تامين المراقد السياحية والدينية في عموم المحافظة".

من جهته اكد مدير جمعية الهلال الاحمر بديالى حازم السراج " تشكيل  مفارز  طبية من  الهلال الاحمر  لتقديم الاسعافات والعلاجات للمحتفلين بالنوروز في عدة مواقع سياحية في مدينة خانقين وقدمت الاسعافات لمختلف الشرائح الاجتماعية طيلة فترة الاحتفالات".

واوضح ان " المفارز تتألف من 20 شخصا مدربا على تقديم الاسعافات الاولية، وان الهلال الاحمر نشرت مفارز الاسعافات الاولية في جميع المحافظة التي تشهد احتفالات باعياد النوروز كسياق سنوي معتمد".

ويعد عيد نوروز اليوم الأول للعام الشمسي الكوردي الجديد، واليوم التاسع لشهر آذار حسب التقويم اليوناني أواليوم الحادي والعشرين من أذار في التقويم الغربي، وهو اليوم الذي يتساوى فيه الليل مع النهار، ويحتفل الشعب الكوردي بهذا اليوم منذ آلاف السنين  ويعتبره عيداً قومياً ووطنياً".

ويحيي عدد من البلدان في الشرق الأوسط أعياد نوروز مثل إيران وأفغانستان وباكستان وبلدان شرق أوروبا مثل طاجيكستان وأوزبكستان.

ح ج / ك هـ

دعا النائب سازكين تانرة كولو، اليوم السبت 22/3/3013، خلال رسالة وجهها الى البرلمان التركي بالاعتراف بجرائم الأنفال التي ارتكبت بحق الشعب الكوردي في العراق. وفيما يأتي نص الرسالة:
إلى رئاسة مجلس الأمة التركي
أتقدم إلى رئاسة مجلس الأمة التركي بقانون الاعتراف بمجازر الأنفال التي ارتكبها النظام البعثي في زمن حكم صدام حسين بحق الشعب الكوردي، مع مبررات القانون.
دكتور سازكين تانرة كولو
نائب مدينة استنبول في البرلمان التركي
من الجدير بالذكر أن جرائم الأنفال تم مناقشتها في عدة برلمانات لدول أوربية ،كألمانيا وبريطانيا والسويد والنرويج، بالإضافة إلى كندا، للإعترف بعمليات الابادة الجماعية التي تعرض لها الشعب الكوردي في العراق، وطالبت الجاليات الكوردية وعدد من الناشطين المدنيين والسياسيين من تلك الدول، عد الجرائم بعمليات الإبادة الجماعية (جينوسايد).
PUKmedia

وجه رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم البطريرك مارلويس ساكو دعوة إلى بابا الفاتيكان الجديد لزيارة العراق، مشيراًًً إلى أن البابا المنتخب أبدى موافقته على هذه الزيارة، جاء ذلك خلال لقاء خاص لساكو مع البابا الجديد في الفاتيكان.
وأعرب البطريرك ساكو خلال تصريح لاذاعة الفاتيكان، عن أمله بأن يزور البابا فرانسيس العراق، ليثبت الأيمان، ويمنح  الشجاعة والأمل، وتابع قائلا: "نأمل منه ان يزور العراق".
واقترح البطريرك ساكو خلال اللقاء على البابا تجديد خطوة السلام التي قام بها فرنسيس الأسيزي أثناء فترة الحملات الصليبية بلقائه السلطان الكامل الأيوبي في 1219.
وذكر البطريرك أنه قال للبابا: "القديس فرنسيس الأسيزي جاء إلى الشرق الأوسط والتقى المسلمين، أدعوكم للقيام بالخطوة نفسها، نحن نحتاج إليكم، وإلى حضوركم وتشجيعكم، للبقاء هناك والشهادة للقيم الإنجيلية"، وأجاب البابا فرنسيس: "بالتأكيد، سآتي".
وأضاف البطريرك أن البابا تأثر خلال اللقاء بمأساة المسيحيين في العراق، وقال: "عندما أخبرته أن بلادنا خسرت 950 شهيداً، وتعرضت 57 كنيسة للاعتداء"، وفيما كانت عيناه تغرورقان بالدموع قال لي إنه فعلاً حزين جداً من أجلنا.
وخلال اللقاء، طلب البطريرك ساكو، من البابا التحدث عن المسلمين، وقال: "ذهبت لأطلب منه أن يتطرق قليلاً إلى المسلمين في كلماته، لأن هذا يساعدنا على أن نعيش معاً"، وأضاف: "عندما يتحدث رأس الكنيسة عن العالم الإسلامي، يقدرنا الناس نحن المسيحيين ويحترموننا".
وكان الكاردينال الارجنتيني خورخيه برغوليو قد انتخب بابا جديد للفاتيكان في (13 اذار 2013)، واصبح أول بابا من أمريكا اللاتينية على مر التاريخ واختار اسم القديس (فرانسيس) له، وهو اسم يستخدم للمرة الأولى أيضا.
هذا وذكر مصدر في وزارة الاوقاف بحكومة اقليم كوردستان خلال تصريح خاص لـPUKmedia: انه واثناء مشاركة الوفد العراقي برئاسة البطريرك مارلويس ساكو في مراسيم تنصيب البابا الجديد فرانسيس، وجه البطريرك ساكو دعوة لبابا الفاتيكان لزيارة العراق واقليم كوردستان، مشيراً الى ان البابا قد قبل الدعوة.
من جهته، اوضح مريوان نقشبندي مدير الاعلام في وزارة الاوقاف بحكومة اقليم كوردستان لـPUKmedia: ان بابا الفاتيكان سيحمل خلال زيارته الى العراق وأربيل مشروعا لتحسين ومعالجة الأوضاع في المنطقة ومن المقرر ان يزور محافظتي النجف وكربلاء، مشيراً الى أن موعد الزيارة لم يحدد لحد الآن.


PUKmedia

السبت, 23 آذار/مارس 2013 21:44

بغداد عاصمة المفسدين - زاهد الشرقي

أشهر مضت وكلام كثير خرج من هذا وذاك .ومؤتمرات صرفت عليها الملايين من اجل أن يظهر علينا أحدهم مرتدياً بدله جديدة وابتسامة مليئة بالدولارات ,وخيمة كبيرة بيضاء كلفت ما يقارب ال 2 مليون دولار !! وضعت في الزوراء قرب ألأسد الجائع منذ سنوات ,والقرد الذي ترك مهنة التنطيط والقفز لان ساسة العراق ووزارة ألثقافة فيه أصبحوا ألأبرع والأفضل منه .وافتتاح برعاية شركة روتانا بملايين الدولارات ليوم واحد فقط !!.يعني (مش حتقدر تغمض عنيك) من المهازل .كل تلك ألأمور وغيرها وما خفي كان أكثر ( مصيبة) . من أجل أن يقولوا لقد حققنا شيئاً للعراق وللثقافة ألعراقية ألتي نحرتها أفكار لا زالت تحكمها برصاصة من وزارة الدفاع قد يأتي بها وزيرها الذي حير ألعالم اجمع .فكيف للفكر والحرف والكلمة والإبداع أن يجتمع مع الرصاص وفوهة البندقية . لكن مادام هناك فساد فكل شيء جائز فيك يا عراق .

بغداد عاصمة الثقافة العربية . عنوان جميل لكنه لا يصلح لحالنا السيئ . فهنا في العراق الكثير يحمل مسمى ( سياسي , وزير , قائد , قيادي , حزب , مفاوض , رئيس , ....الخ) لكنهم في ألأساس مجرد لصوص وقتلة أصبحوا محترفين وهم ينهبون مال العباد ويقتلونهم تحت مسميات عديدة . نعم لا يختلف المسمى بين ألاثنين . ولكن بغداد مازالت جريحة الظلم والغدر والحرمان . ولم يشفع ويعالج جراحها دعوة بعض ألأسماء ( لكَعدة) في الزوراء ومن ثم التوجه إلى فنادق عشتار أو شيراتون وفلسطين أو بغداد . ويتخلل تلك ال ( كَعدة) تصوير وتبادل أرقام موبايلات وشهادات تقدير مزورة مثل التي يحملها حكام العراق !!. وليالي انس جميلة على صدى كؤوس ألخمر و(الشام .. بامية) !! . وقد يتطور ألأمر وهذا أكيد إلى مزاولة الكثير منهم مهنته ألأصلية بفرز الأجساد وليس ألأفكار ومن ثم التوكل إلى الليالي الحمراء قرب المنطقة أو داخل الخضراء !!. وبعد ختام تلك الليالى الملاح . يخرج علينا أحدهم معلناً ألنصر ألكبير والفوز العظيم والنجاح الساحق والاهتمام الإعلامي العالمي والعربي الفساد !! وقد تأخذه فرحة النصر إلى ذكر قبلة وضعها على وجنتي الفنانة فلانة أو يقع المحظور ويعترف البعض بأنه مارس الحق الدستوري بأن طلب من أم خد مشمشة أن تمضي معه لأن أحد ( الفايخين) ينتظرها تضحك عليه من أجل حفنة دولارات !! . لأن الفاسد ومن يضحك على الناس لا يخرج منهُ غير الفساد بكل عناوينه المتعددة من الكلام إلى ألفراش في أحد الفنادق أو الشقق الجاهزة والمحصنة.

قد يقول ألبعض لما كل تلك التهم ؟ ولماذا لاندعم ما يجري من مهرجانات ومساهمات دولية من أجل العراق ؟ , هنا نقول الكلام جميل فكلنا قادر بالكلام على أن يجعل العراق أفضل من باريس وبرجها العتيد أيفل . لكن الواقع الذي نعيشه والذي لا يستطع أي عاقل أن يضع رأسه في الوساخة للهروب منه يقول بأننا بيد حفنة من المارقين ممن تفنن في سرقة حتى ألفكر والثقافة العراقية وخلفهم بعض ألأصوات النشاز ألتي خرجت وجاءت ألينا من المريخ أو من أحدى شقق البغاء ليتحول بين ليلة وضحاها إلى أعلامي أو صحفي ومن كلا الجنسين !!.

كان الأجدر أن يكون للثقافة وفي بغداد صرحها العملاق المتنبي المقدس لدى الجميع . وليس حديقة حيوانات !! أن كان من يدعي أنه يبحث عن الحق وأنصاف الثقافة العراقية والعربية !! . كان ألأجدر أن تكون الثقافة في كل ألعراق . وليس حديقة حيوان !! . كان الأجدر والأفضل إنعاش الثقافة العراقية أولا ومن ثم القول بأنها بخير بدل الضحك على الناس والتفاخر بان الوفد الفلاني يتكون من مئات الأشخاص والوفد العلاني يرأسه فنان أو أي عنوان أخر معروف أو مشهور !! . كان الأجدر بوزارة (الثقا .. أفة) العراقية أن تنظف نفسها أولا من فايروسات تعمل على تخريب كل شيء ومن شخوص أصبحت بقدرة قادر عملاقة وتحمل الشهادات والدروع والكؤوس ولا أعلم هل خلعت أو أعطت شيئاً لكل تلك العناوين !!. وأن تبعد ألأطفال ومهرجي الكلام وعشاق النفاق عن تلك الوزارة التي أصحبت مرضاً للثقافة ألعراقية بفضل سوء ألإدارة ووزيرها المشغول ما بين أوامر القسم الثاني في وزارة الدفاع !!. وما بين قلمه ألأحمر في وزارة الثقافة يؤشر فيه على من يقبل أن يطيعهُ فيكون لدى ألأمير مباح له كل شيء !!.مع ألأسف ياعراق أصبحت مرتعاً لكل من هب ودب . يسرح ويمرح فيك الفاشلين سياسياً وأمنياً وثقافياً واجتماعيا وحتى أخلاقياً !!. لكن ماذا نقول والبعض مستعد لبيع كل شيء من أجل أن يقولوا له( عفيه) .

بغداد عاصمة الثقافة العربية !! عنوان غريب على أم الثقافة الأصيلة ودجلة والفرات لان المآسي فضت بكارتها بفضل الفاشلين !! فأصبحت عاصمة للفاسدين .

سلامات يا ثقافة .. اخ منك يالساني

محمد الكحط - ستوكهولم –

في كل عام ونحن نحتفل في ذكرى تأسيس الحزب الشيوعي العراقي، نستذكر وبغصة غياب رفيقنا العزيز شاكر حسون الدجيلي الذي فقدنا الاتصال به منذ أن غادرنا يوم 31 آذار من عام 2005 من العاصمة السويدية ستوكهولم متوجها إلى الوطن عبر دمشق، ورغم كل الجهود للكشف عن مصيره، لكن لم نحصل على أثر له، ولا زال الأمل يحذونا بمعرفة مصير رفيقنا الغالي أبو منير.

فقد كان الرفيق شاكر الدجيلي من النشطاء ضد الدكتاتورية وضد شن الحرب على العراق، كما كان نشطا في الفعاليات الجماهيرية.

ونحن نستقبل ذكرى تأسيس الحزب الـ 79، نتذكر ونعيد حضور رفيقنا وعطائه ونقول له، أن رفاقك لن ينسوك أبدا.

 

بماذا يمكننا ان نصف تلك الصورة الكبيرة التي تصدرت واجهة الموقع الالكتروني الشهير وهي تظهر"نجوم"منصة اعتصام الانبار وهم يقفون كاخوان متجاورين وبابتسامات عريضة مشفوعة بالايمان المغلظة-من قبل محرر الموقع طبعا-بانها التقطت بعد-وكسخرية من- الانباء التي تحدثت عن الفوضى التي عمت ساحة التظاهرات في الرمادي.

فهل هي الغفلة, ام الافتقاد المؤسف للمهنية,ام قد يكون الارتباك هو الذي دفع ذلك الموقع الى نشر صورة قديمة لاكتها واجترتها العديد من المنتديات لتقدمها على انها آخر ما استل من الكاميرات الكثر التي تعج بهم الساحة, وهل هذه الصورة كافية للتغطية على الصراع المحتدم حد التدافع بالمناكب على احتكار تمثيل المعتصمين -ان لم يكن المكون السني برمته-بين القوى الاسلامية وبعض الواجهات السياسية والقبلية..

فلو اتفقنا مع العديد من الواجهات الاعلامية التي هبت لتهوين الانباء التي تحدثت عن الخلافات التي نشبت بين المتحدثين, وعن طرد بعض"ايقونات"المنصة من الساحة, وان كنا نتقبل انه قد يكون هناك بعض المبالغة في الكلام عن استخدام العصي,او "الاحذية وقناني المياه الفارغة"في قول آخر, فهل يمكننا التغافل عن كل ذلك التراشق الاعلامي الاقرب الى الغمز واللمز الذي يزدحم به اثير الفضائيات ما بين اجنحة القائمة العراقية المتنازعين –حد التخوين- على تمثيل المكون السني والحق الحصري للنطق باسمه والتموضع على المساحة التي تؤهله لها اصوات هذا المكون الاصيل في الخارطة السياسية العراقية .

فعلى الرغم من ان توحد العديد من القوى الناشطة على هدف التقاطع مع حكومة السيد نوري المالكي قد ساهم في التعمية على مسألة التمثيل السني في بغداد والمحافظات الشمالية والغربية وتأجيله الى حين فسحة من الوقت او الظروف, ولكن المتغيرات الاخيرة واستحقاقات التفاوض مع الحكومة قد أدت الى اظهار بعض الخلافات الى النور وقد تميط اللثام عن التباينات الخطيرة في وجهات النظر حول العديد من المواقف المفصلية التي قد تهدد بمرحلة تناقض طويلة مقبلة.

فرغم انتهاج الجميع اسلوب الخطاب عالي السقف والنبرة ,الا انه من الواضح ان اغلب القوى السياسية الناشطة في الوسط السني قد اقتنعت بحتمية الخضوع لاشتراطات التعددية السياسية وقوانين اللعبة الديمقراطية, وعدم امكانية الادعاء بالاغلبية الصريحة لاي قوة سياسية في الساحة التي تتداخل فيها المتبنيات المتباينة والمتقلقلة بين بون شاسع  من العناوين التي ترتبط بتداخل المفاهيم الدينية والعشائرية والسياسية بما يشبه الى حد بعيد تكوينات الخارطة السياسية الشيعية جنوباً بمنطلقاتها وتداخلاتها وتوزعها على العديد من القوى والفعاليات السياسية.

ولكن هذه الثقافة الانتخابية تصطدم بقناعات وطموح القوى الاسلامية المنتشية بتحصلها على حق الادعاء بالوكالة العامة للربيع العربي, ورضا ودعم المنظمة العالمية للاخوان المسلمين ودول الخليج وتركيا, مما يجعلها تغلب العامل الطائفي في خطابها التحريضي بسبب عدم احساسها بالحاجة الى القيم الديمقراطية في تثبيت حكمها الموعود, واستنادها على الوثوقية المطلقة التي تقدمها لها النصوص الدينية-والدعم الخارجي- في ادخال المعارضين مباشرة الى خانة الخروج من ثوابت الدين والملة وهذا ما يتعارض -بالتأكيد-مع طروحات ومتبنيات-وحتى مطامح-العديد من الشركاء المنافسين.

وقد تكون هذه الثقة هي ما دفعت قائمة انتخابية ملصقة على عجل من قوى وقلوب شتى, تستند على استقبال رموزها في دولة مرمية كحصاة مهملة على شاطئ الخليج لتعلن نفسها الوريثة الوحيدة في العراق للربيع الاخواني, وتبدآ بمهاجمة المختلفين معها في وجهات النظر بانهم "فصائل صغيرة"لا يحق لها الكلام باسم القائمة العراقية , في اشارة مبطنة للمكون السني الكريم..

ان مثل هذا التنافس الذي يستند-في شقه الاسلاموي على الاقل- على معطيات وثوابت اولية وفوقية خارج الارادة الشعبية الحرة المعبر عنها بصناديق الاقتراع قد يؤدي بالتدافع الطبيعي على حق التمثيل السياسي الى التصادم الحنمي, ويرفع من مؤشره الى مستوى قريب للصراع خصوصا مع الثقل الذي يمثله العامل القبلي والعشائري في ضمير ووجدان ابناء المحافظات الغربية والشمالية.

ان ابناء المكون السني الاصيل الذين يتشاركون مع بقية اطياف الشعب في اساس وجود الكيان العراقي الحديث وتعدده الفكري والسياسي, وكان لهم شرف قيادته السياسية وبناء دولته في فترات طويلة من عمر الدولة العراقية, يشتتون جهودهم من خلال ادارة الخلافات الفرعية غير المرتبطة ببرامج حقيقية تستهدف استدراج التأييد الاقتراعي بقدر تعلقها بالطموحات الشخصية لبعض العناوين السياسية والصراعات المتبادلة حول احتكار التمثيل السياسي, ونجرؤ ان نذكر اخواننا في المحافظات المعتصمة ان افضل ما يحقق مطالبهم المشروعة هو في تحصين شعاراتهم من الاستدراج السياسي والطائفي والفئوي خدمة لمطامح بعض المغامرين السياسيين وارتباطاتهم الخارجية, والاهم, في التأكيد على مبادئ المواطنة الحرة المتساوية المبنية على الوطنية والكفاءة والنزاهة،في إطار نظام ديمقراطي ودولة مدنية، والتعالي على الحساسيات الفرعية والصراعات البينية التي قد تدخل المكون السني الكريم وجميع اطياف الشعب العراقي النبيل في صراعات قد لا تحل بالعصي, ولا برمي الحجارة وقناني الماء الفارغة.

بعد سقوط النازية في المانيا وخسارتها الحرب ، ادرك الاوربيون حجم الخراب الذي حاق بهم ، بحثوا بعمق عن اسباب ما اصابهم من وباء النازية ، فاستنتجوا ان الحض على الكراهية والادعاء بالتفوق العنصري على الاخرين من اسباب الازمة التي عصفت باوربا وادت الى حرب ضروس اعلنها هتلر واركان حزبه النازي .

ما ان تفرغت اوربا لبناء ما دمرته الحرب ، وجدوا ان عليهم بناء الانسان ، ومنع اصابته بعاهة العنصرية والكراهية ، فاصدروا القوانين التي تمنع الدعوة الى الكراهية ، ومنعوا رفع اي شعار نازي بدء من الصليب المعقوف وانتهاء بالتحية العسكرية النازية التي كان يؤديها هتلر واتباعه .

ان دولة مثل السويد لم تصب بدمار الحرب العالمية الثانية ، الا انها تعنى كثيرا في منع تداول الشعارات النازية وتحاسب على التحريض على الكراهية والتمييز العنصري .

كذلك ما حدث في اليونان قبل ايام حين أدى لاعب كرة قدم التحية النازية ، حرمه الاتحاد اليوناني من اللعب مدى الحياة عقوبة له على ما قام به من عمل غير مشروع . هكذا تحاول الدول والمجتمعات الاوربية تحصين بلدانها وشعوبها من امراض العنصرية والكراهية مخافة الانزلاق في اتون الحروب العبثية التي تصنعها الافكار المريضة ، فالحرب تبدأ اولا في العقل المريض ثم تنتقل الى ساحة المعركة على الارض .

ان نشر ثقافة التسامح والتعايش مع الاخر المختلف ضرورة لمجتمعاتنا الشرقية التي عانت وتعاني من شروخ قاسية في فهمها للمقابل وعدم هضمها للمختلف عنها بسبب العوامل التاريخية التي ما زالت تتحكم بها مثل القيم البدوية والرعوية والقبلية ، التي لم ترقى الى مستوى المجتمع المديني ، المجتمع المكون من قبائل مختلفة ومن شعوب واجناس متعددة ، مثل الشعب العراقي الذي يتشكل من مختلف القوميات والاثنيات والاديان والمذاهب منذ مئات السنين.

يثبت تفشي مرض الكراهية ضرورة تثقيف المواطنين بعواقب العنصرية والكراهية والتمييز العنصري والديني والمذهبي وتكفير الاخر ، لذلك يجب الاهتمام بالبرامج التعليمية وفسح المجال امام منظمات المجتمع المدني الجادة كي تأخذ دورها في نشر ثقافة التسامح والتعايش المشترك والقبول بالاخر .

ما يؤسف له تكرار مشاهد التحريض على الكراهية ، واطلاق الصرخات العدائية من على منصات الخطاب الاحتجاجي في بعض المحافظات التي ترفع شعارات معادية للاخر بشكل صارخ ، وان بعض مطلقي تلك الصرخات من رجال الدين و السياسيين الذين يتحملون مسؤولية كبيرة في تصرفاتهم غير الحكيمة ، واذا كان القانون يتساهل مع المواطن البسيط غير المتعلم ، فلا اظنه يتساهل مع السياسي الذي اختار ان يكون في موقع المسؤولية ، لذلك فان اي تحريض على العدوان والبغضاء والكراهية يعرضه للمساءلة القانونية ان لم يكن اليوم فغدا ، حتى ان نجا من العقاب اليوم فلن يسامحه التاريخ في المستقبل وسيبقى يحمل خطيئة التحريض على العدوان في سجل شعبه الذي يتوقع منه عمل الخير ، ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره .

كنت مهتماً بالبحث عن احصاءات وطنيه دقيقه للحوادث الارهابيه التي وقعت خلال العشر سنوات الماضيه ووجدتها متشظيه بين الداخليه والدفاع والصحه والعمليات ولسنوات قريبه ولاتوجد مرجعيه وطنيه يمكن الاطمئنان الى بياناتها لكونها غيرواضحه ولامتجانسة عن الحوادث المسجلة في مجال الارهاب لذا فأن اية محاولة لدراسة الحدث الارهابي والجريمة الارهابية على المستوى الوطني يجد صعوبة لان البيانات الحكومية غير دقيقة واحياناً غير موجوده ولا تعكس الواقع الحقيقي لها لان الغايه من هذه البيانات ان تتيح للباحث ان يستفيد منها في المجالات التالية:
1-اكتشاف الانماط الحقيقة للأرهاب 2ـ تحليل اتجاهات الارهاب 3ـ كشف اسباب الارهاب 4ـ مقارنة جرائم الارهاب
5ـ الكشف المبكر للعمليات 6ـ رسم السياسات بيان مدى نجاح سياسات مكافحة الارهاب.
في حين هناك تراث لظاهرة الإرهاب بالعراق تميل للطرح النظري الفلسفي والرؤيه السياسيه والذي وصل إلى حد التشبع والتكرار والملل وابتعاده عن الواقعيه الإجرائية الحسابية الرياضية الإحصائية المتقدمة الاكثر فائده ،وإلا فإن فهم الظاهرة الإرهابية بالعراق سوف تبقى غامضه مادامت تحمل الرؤيه السطحيه للاحداث، واما إجرائياً وجوب اتخاذ قرارات ناجعة بالابتعاد عن العشوائيه باجراءات الوقايه ومغادره عمل الصدفة والتجريب والمحاولة والخطأ هذه الإجرائية إذا ما تم الاهتمام بوسائل اخرى اكثر فاعليه كما اوضحنا بالتحليل الاحصائي والبيانات الدقيقه فان اجراءات المنع والكشف تكلف موارد ضخمه بدون جدوى وبالتالي الفشل وكما نلاحظه على ارض الواقع ، مما اضطرني للبحث عن الارقام الاحصائيه في قواعد بيانات اخرى.
قواعد بيانات الارهاب الدولية المعروفة بأسم Global Terrorism Database (GTD)
وهومصدرمتاح للجميع بالاطلاع مع البيانات وتتضمن معلومات عن الحوادث الارهابية في العالم منذ عام 1970 لغاية عام 2012 وتشمل معلومات عن كل حادث ارهابي في جميع انحاء العالم من وقت الحادث , ومكان حدوثها , والاسلحة المستخدمة , وحقائق الضحايا والمصابين , وانواع الخسائر , وحقائق الحياة . . آلخ وتشمل المعلومات اكثر من ( 120 ) متغير وفيها اكثر من (4 مليون )مقالة اخبارية، وتحتوي على معلومات عن هجمات إرهابية أكثر (104,000) ويتضمن معلومات عن أكثر ( 47,000) من التفجيرات ويتضمن معلومات عن متغيرات على الأقل 45 لكل حالة، مع الحوادث الأخيرة بما في ذلك المعلومات المتعلقة بالمتغيرات أكثر من 120 وتشرف هيئة استشارية من (12 ) خبراء البحوث الإرهاب وتستعرض مصادر الأخبار 25,000 بين شبكات وقنوات اخباريه بالعالم كافه وجمعت بيانات الحوادث من عام 1998 إلى 2011.
واجازت لممثلي الحكومات والباحثين المهتمين تطلب إصدارات البيانات مباشرة من خلال نموذج الاتصال، واشارت الاحصاءات المسجله منذ بداية غزو العراق زاد من عدد الحوادث الإرهابية العالمية أربعة أضعاف، فقط 31 من 158 دولة في المرتبة لم تشهد وقوع هجوم إرهابي منذ عام 2001.
وزادت الوفيات من الهجمات الإرهابية بنسبة 195 في المئة، من 460 في المئة الحوادث والإصابات بنسبة 224 في المئة؛ واكدت الاحصاءات بان ما يقرب من ثلاثة أرباع الوفيات من العراقيين نتيجه اعمال ارهابيه اوبسببها ، كما حددت الحوادث الارهابيه المهمه التي وقعت بالعراق من (عام 2003 لغايه 2011) بلغت (7992حادث ارهابي ) وبالامكان الاطلاع على الرابط المرفق التالي:
والتي حددت بتنصنيف الحوادث الارهابيه التي وقعت بالعراق كنوع الهدف وعدد الوفيات والاصابات والمدينه التي وقعت بها الحادث والتاريخ ومصدرهذه البيانات والتي تفتقرحكومتنا الى ايه بيانات مشابهه لها ولم نتعرف باحصاءتنا الامنيه اعداد الحوادث المكتشفه من هذه الارقام؟ ولم نمتلك احصاء دقيق لشهداء الحوادث الارهابيه وعدد المعاقين من جراء هذه الحوادث وكما يمكنه بتحديد اربعة مخرجات من البيانات المتوفره للتعرف على أنواع من الأسلحة ،أنواع الأهداف ،الفئات المستهدفة ،المناطق التي هاجمت.
الم نخجل من الدول الاخرى تؤرشف حوادثنا ونحن نعيش اللامبالاه بصراعات تافهه وسلاطة اللسان وامن العضلات ومواكب لاتحصى من الخاويه عقولهم ورتب كوتره ومضت عشر سنوات ولم يفكروا بتحديد مرجعيه احصائيه للحوادث لان البناء الهرمي للموسسات مبني على المجهول وليس للمعلوم ولم نغادر الكذب المتوارث بالموسسات ؟
الخلاصه
اصبح هناك ضروره باستحداث قاعدة بيانات وطنية كمامشار إليها انفا ترتبط بمركز النهرين للدراسات الاستراتيجية المرتبط بمجلس الامن الوطني وجذب باحثين ذوي مهارات عالية في التحليل الإحصائي وبخلفية لا بأس بها في مجالات العلوم الاجتماعية والنفسية والجنائية والامنية وأن تكون الأبحاث المنتجة بحوث فريق يشمل التخصصات ذات العلاقة على التحليل العميق للحدث الإرهابي من حيث متغيراته وعوامله وبناء أدوات القياس الضرورية لذلك وتصميم وبناء قاعدة بيانات عصبية ذات عمق زمني طويل والابتعاد عن العشوائيه بمكافحة الجريمه الارهابية.
عمان


كثيراً مايؤدي الحوار بين الآخرين، الى الكشف عن مواطن الضعف في المواقف المتشنجة؛ والمتخذة بصورة متسرعة، وأكثر مانرى ذلك في المجتمعات العربية؛ كونها تنطلق في إتخاذ قراراتها من منطلق عاطفي أكثر منه موضوعي.

والسبب في ذلك، الإنغلاق وعدم التواصل مع الآخرين؛ والإستبداد في الرأي، وهو ما لانراه في المجتمعات الغربية، على الرغم من تعدد مشاربها وإتجاهاتها الفكرية والدينية، ولن تجد هناك من يتصادم مع الآخرين. والسبب: أنهم منفتحين على بعضهم البعض.

في الوقت الذي كان من المفروض أن تكون هذه الحالة بيننا، لأننا نتكلم لغة واحدة " حتى مع وجود الإخوة الكورد" ، كما أن الغالبية تدين بدين الإسلام "مع وجود أديان أخرى" . لكن الملاحظ أن المجتمعات الغربية لديها نظام سياسي مستقر، ومنظمات مجتمع مدني تراقب كل شاردة وواردة تحدث بين أبناء المجتمع، لتتدخل في الوقت المناسب لتحل الإشكالات التي تحصل؛ لكي لا تضر تلك المشاكل " إن حدثت " بالنظام العام، أو التأثير على الوضع الإقتصادي للبلد.

ومنذ سنوات عدة، ونحن نمضي من أزمة الى أزمة الى... ، كلٌ يحاول أن يقصي الآخر؛ بحجج ومبررات واهية لا تصمد مع الواقع. فقد كنا نعيش مع بعضنا البعض، "حتى مع وجود سلطة مستبدة" لأجيال متعاقبة، ولم تحدث بين البعض والبعض الأخر أية مشكلة، فماذا عدا مما بدا !!

وانسحبت هذه المشكلات لتنتج لنا واقع خدمي متردي، وإقتصاد أحادي الجانب؛ يعتمد في معظم موارده على تصدير النفط، وبقية القطاعات الإقتصادية متوقفة عن العمل "بقرار سياسي".

ومع إقتراب إنتخابات مجالس المحافظات في الـ 20 من نيسان 2013، دخلنا في أزمة جديدة، لا تكاد تختلف عن سابقاتها، عندما قرر مجلس الوزراء تأجيل الإنتخابات المحلية لمحافظتي الأنبار والموصل؛ ومع أن ظاهر القرار مهني بحت، لكنه لا يخلو من رائحة سياسية، كون بعض الأحزاب رأت أن حظها في هكذا وضع لا يصب في مصلحتها فدغدغت مشاعر الحكومة بأن الوضع الأمني في هاتيك المحافظتين غير مستقر، فقامت الحكومة بتأجيل الإنتخابات فيهما.

إن مقاطعة جلسات مجلس النواب، والبرلمان لن يؤدي الى النتائج المرجوة، بل على العكس سيؤدي الى تفرد البعض بسلطة إصدار القرارات.

إن من واجب السلطتين التشريعية والتنفيذية، الحرص الشديد على تجنيب البلاد الوصول؛ الى حالة الإستقطاب الطائفي والدخول في حرب طائفية لاتحمد عقباها. وإنقاذ البلاد من الفوضى، وهذا لن يحصل بدون تعاضد هاتين السلطتين، بالعمل معا سويا؛ لإقرار القوانين والتشريعات التي لها مساس بحياة المواطن اليومية، وإيجاد طاقات بديلة تكون ايديها غير ملوثة بالمال السحت ولا بدماء الأبرياء، وتطبيق مبدأ " الرجل المناسب في المكان المناسب".

كما أن على المواطن، أن يقوم بدوره كرقيب على السلطتين ؛ورصد حالات الفساد المالي والإداري، والتبليغ عنها وأن يلتزم بالقانون.

مقال: إذا لم تكن معي مشاركا، فلا ضير أن تقف معارضا لي لتصحح أخطائي.

بسم الله الرحمن الرحيم

القول الفصل في البوطي

بعد ان خرج معاذ الخطيب معلنا فضل البوطي وغزارة علم البوطي ونصاعة تاريخ البوطي ودور البوطي الفريد العظيم في الدعوة الى الله وحفظ دين الله في سورية على مر السنين...

بعد كل هذا الكلام المزور المجانف للحقائق من الخطيب وغيره ولأن هناك كثيرون سمّاعون لهم كان لابد من قول فصل في البوطي وأمثاله.

فلا فضل للبوطي ولانفع من علمه.. لقد كان البوطي منذ البداية مروّجا للصوفية الموالية للنظام والمرتزقة من النظام, وتحالف تيار البوطي مع التاجر المشارك للنظام ومع رجل المخابرات في النظام فتشكل منذ سبعينيات القرن الماضي التحالف الثالوثي الشيطاني الذي ضمن للنظام الطاغوتي الأسدي البقاء للعشرات من السنين التي مضت وأهلكت سورية... تحالف رجل الدين الكاهن والتاجر الممول الشريك ورجل المخابرات المرعب الزنيم.

وأصّل البوطي ومن تبعه لدين الخوف  ... الخوف من غير الله تبارك وتعالى كل الوقت لأقصى حد...فكان دينا شيطانيا وُلد فيه وعاش تحته ومات عليه جيل كامل ..

ماتوا يخشون غير الله كل الوقت لأقصى حد.. وكان كهنة هذا الدين يقتطعون الآيات ويلوون النصوص ليقولوا للناس ما ملخصه : ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة ... واقتطعوا أول الآية (وأنفقوا في سبيل الله ) أي في القتال قي سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم الى التهلكة.

وحافظ البوطي على كل جمود باطل في الدين وكرّس كل موروث ديني ضعيف وأغلق باب التجديد في الدين والفقه وقال :لم يُبق الأولون للمتأخرين شيئا وما على المتأخرين الا أن يبحثوا عما قيل وكتب.... ونسي أن الفقه القويم لا يخرجه الا من كان حيا عالما بشرع الله وعالما بالحال عند السؤال..

ومن أبرز فقهه أن لا يقوم الناس ضد ولي الأمر ولو كان مغتصبا متألها مجرما فاسدا مفسدا سارقا حاقدا مستهزئا... فاسكت الناس في عهدين مظلمين عهد المقبور وابنه الوارث اللعين.

ووصل البوطي الى درجة يدعو فيها على المنابر غير مكره فيقول :( وخذ بيد من وليته علينا بشار بن حافظ الأسد ) ... فكان عنده الذي ولى بشار الاسد على سورية هو الله ... حاشى لله وسبحان الله عما يصفون .

والبوطي مهّد للنظام في الثمانينات وطأطأ للنظام وسكت عن مقتل عشرات الألوف من أطهر الناس في سورية حينذاك .

وفي هذه الثورة السورية العظمى كان فعل البوطي خطيرا عظيما لايقل عن فعل بشار السفاح أبدا:

- لقد فتن الناس حين قال لهم إنكم تخرجون تحت راية عمية جاهلية ولم تكن كذلك.

- لقد حرّض على قتل المتظاهرين والمجاهدين مرات ومرات وبارك لقاتلهم وبشره.

- لقد برر للنظام وأزلامه حتى درجة جواز السجود لصورة بشار.

- لقد سجل للجنود البسطاء ووزع عليهم في مواضعهم أنكم في صف الحق والإيمان ومن تقاتلونهم في صف الكفر والباطل.

- لقد وصف الذين يقتلون ويغتصبون ويعذبون وينتهكون كل الحرمات أنهم كصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم.

والله اعلم بما فعل وفعل أكثر وأكثر وقد كان يستطيع أن يواجه الباطل ويفضحه وأن يقف مع الحق ويؤازره ولكنه على علم لم يفعل ولم يرجع ولم يتوب حتى قُتل.

ومن قتله بلا ريب هو النظام الأسدي الفاشي ...نظام العصابات المحترفة... في هذا النظام الأسدي تلتقي عصابات ومافيات العالم وفي هذا النظام تُدرس أعتى الطرق وأبشع الجرائم.

هذا النظام يقتل القتيل ويمشي في جنازته ويرم به بريئا.

فاستهداف المساجد ليس من شيمنا ولا من طرقنا واذا أردنا أن نستهدف كل مسجد دخله منافق لهدّمت مساجد وصلوات كثيرة كثيرة... ومساجدنا لا نفجرها بل نطرد منه الرجس وأعداء الله لتكون منابرا للدين والجهاد.

والجيش الحر البطل نفى أنه من نفذ واستنكر استهداف المساجد وأبطالنا في الحر لا يخفون ما يفعلون ويجهرون بما ينجزون ولا يخشون في الله لومة لائم.

والنظام الفاشي له نهج مع أتباعه فحين يستنفذهم ويستنفذ ما عندهم يصفّيهم كما صفّى غازي كنعان ورئيس الوزراء الزعبي وكثير من الأتباع والأزلام... وكل شبيح عالم بالنظام وبعض

خفاياه لابد في نهج النظام أن يُقتل ...

وفي قتل البوطي كسب للنظام بكسب من لايزالون يعطون للبوطي التقدير والإعذار ومن المغيبين المخدوعين ومن الذين بدؤوا يضغطون على البوطي لينشق ويترك النظام.

ويبقى الفصل فيما هو محتمل أن النظام قتل البوطي عندما أحس منه الأوبة والترك والرجوع وإذا لم يظهر لذلك أدلة قاطعة أو إشارات واضحة فليس أمامنا الآن إلا أن نأخذ بما ظهر من أعمال البوطي وكما قال فاروق الأمة عمر رضي الله عنه :(....فمن أظهر لنا خيرا آمنّاه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء ,الله يحاسبه في سريرته.. ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال: إن سريرته حسنة ).

ونرى في كلام الخطيب ومن وافقه في البوطي  نرى ضياعا عندهم في الأسس السليمة للحكم على الأمور والأشخاص ..

هذا هو القول الفصل في البوطي .

ونحن في مقتل البوطي لا نشمت وما ينبغي لنا ذلك إنما نتعظ ونعتبر ونرى انتقام الله في الدنيا قبل الآخرة ... وكم تمنينا أن ينشق البوطي  وأن نرى للبوطي نهاية غير هذه النهاية فيها التوبة والعودة الى الله وترك صف الباطل وكم حلمنا أن نصحو صباحا ليبشرنا أحد بأن البوطي قد آب وانضم الى الثورة السورية المباركة العظمى... ثورة لا يفوت شرف الإنضمام اليها إلا الفاسقون لأنها ثورة ليس كمثلها ثورة منذ قرون ... سلام على شهدائها والله أكبر.

د.أسامة الملوحي.

 

الثلاثاء، 12 آذار، 2013

" مقاتل من أجل الحرية ، أم إرهابي تسبب في إزهاق أرواح كثيرة ؟

" ذلك هو السؤال الذي تناقلته الأوساط الدولية بحكوماتها ونخبها السياسية ووسائل إعلامها في تلك المرحلة من المطاردة الدراماتيكية التي نفذتها المخابرات التركية وانتهت بالقبض على أوجلان في كينيا في العام الأخير من القرن المنصرم (1999) .
لقد ضاقت الأرض على وسعها بأحلام رجل رأى شعبه محروماً من التكلّم بلغته أو تسمية أطفاله طبقاً لموروثاتهم أو مجرد ارتداء زيّ يشير إلى ذلك الشعب . 
شعور أوجلان بالظلم كان مزدوجاً ،فهو كردي يعاني من عدم الإعتراف بخصوصيته القومية ، وعلوي يواجه التمييز بمحموله الطائفي ، فكان إن ترك دراسة العلوم السياسية مرتئياً إن خير وسيلة لتعلم فن السياسة هو ماتوفره ميادين القتال ، ومن ثم حمل بندقيته مع ثلة من رفاقه شاقاً طريقه وسط الجبال لينشىء " حزب العمال الكردستاني " الذي مازال بنظر العالم منظمة " إرهابية "وليس حركة تحرر كما كان يُنظر إلى الحزبين الكرديين في العراق ، رغم أن ماجرى للكرد في تركيا ليس قليلاً بدوره ، لكن المصالح والحسابات الدولية إرتأت  يومذاك ،إن" إوجلان " ليس سوى زعيم متمرد ينبغي تسلميه إلى مطارديه ، فجرى اعتقاله ليوضع في جزيرة نائية بعد أن استُبدل حكم الإعدام بالسجن المؤبد .
أربعة عشر عاماً منذ الإعتقال، حُرم  خلالها من الإتصال بالعالم الخارجي ، واعتقد الجميع إن صفحته قد طويت ، لكن الأيام أظهرت إنه مازال قائداً يحكم شعبه وهو خلف القضبان ، أكثر من قادة في سدّة الحكم .
تجربة القائد الكردي أوجلان، تشابه في بعض أوجهها  سيرة  الثائر الأفريقي " نيلسون مانديلا" الذي أمضى في السجن ثمانية وعشرين عاماً رافضاً المساومة على حرية شعبه ، رغم محاولات نظام الأبارتيد في جنوب أفريقيا محو صورته ومن ثم مطاردة حزبه باعتباره " منظمة إرهابية " لكن لانيلسون انطفأ ولاحزبه تبعثر ،بل انبثقت الأزمنة عن إنهيار العنصرية وخروج مانديلا من معتقله منتصراً .

عبد الله أوجلان يتبع خطى سلكها مانديلا من قبله ،وليس مستبعداً أن يصل بشعبه كما وصل مانديلاً وإن تعرجت الطرق وإستطالت الأزمنة ،ذلك المغزى من أن رجلاً وحيداً وأسيراً ، تفاوضه دولة قوية ومقتدرة قصدته دون غيره .
تركيا التي بدأت بالبحث عن حلول جذرية لمسألة شائكة ، تبين لها أن قرار احتفاظها بالقائد الكردي حيّاً دون إعدامه كان صائباً- وإن جاء استجابة لمحاولاتها دخول الإتحاد الأوربي – وهاهو الرجل يثبت إن موقعه في التأثير على شعبه مازال قائماً بدلالة استجابة المعتقلين الكرد في السجون التركية، لطلبه في فكّ إضرابهم عن الطعام.
أوجلان أبن الأرض والناس البسطاء الذي لم يرث الزعامة من أحد ، ولا نال ثروة  أو نفوذاً من الآباء أو الأجداد ،ثار في وقت كانت تركيا في ذروتها وجنرالات العسكر  يهيمنون على مفاصل القرار السياسي ، ولم يكن في الأفق مايشير إلى  إن صفة " أتراك الجبال " ستتزحزح وبالتالي تجد الكردية طريقاً  للاعتراف بوجودها، وهكذا أمضى أوجلان خمسة عشر عاماً(1984- 1999) يحمل قضيته على عاتقه وينتقل بها بين الأودية والجبال تارة ، وشوارع المدن القريبة والبعيدة تارة أخرى .
اختارت تركيا طريق الإستعانة بأوجلان ، بعد أن رأت إن ذلك قد يكون كفيلاً بتحقيق أكثر من فائدة ، فهو قائد مثقف ليبرالي علماني من حيث التوجه السياسي ، صقلته سنوات الاعتقال كما سنوات النضال ، وعلمته إن السياسة بحداثتها تغيرت من " فن الممكن " إلى فن البحث عن أجوبة في ظلّ المتغيرات ، وقد باتت الأجوبة طور النضج في ممكنات تلوح في الأفق ، ومن أهمهّا إن تركيا اليوم هي غيرها بالأمس ، بعد إدراكها بأن القوّة  وحدها لم تكن  مجدية في إخضاع شعب يبحث عن حقوقه، ومطالب كردها ليست مستحيلة :

حقوق متساوية واعتراف بخصوصية لغوية وثقافية ومشاركة في الإدارة ، ولو ارتفعت إلى سقف الفيدرالية مثلاً ، فالكثير من دول العالم الديمقراطية المتطورة تعتمد النظام الفيدرالي ،وتركيا تنظر إلى نفسها بأنها في مصافّ الدول المذكورة وبالتالي فليس من المستحسن لصورتها السياسية أن تبقى على ماهي عليه من عدم الاعتراف بمكون هو الثاني من حيث العدد في تركيا .
على تلك المعطيات المتوافرة أمام أردوغان وحزبه ، وأوجّلان وشعبه ، يجري ترتيب البيت الكردي بمعاونة القائد المعترف بشعبيته ونفوذه ، والثائر الملتصق بقضيته من دون البحث عن طموحات وأمجاد شخصية ، ولا الاعتماد على مساندة من دولة كبرى تتدخل لحمايته ، كذلك ليس مرتهناً أو تابعاً لأحد ، لذا فهو يجسّد  مافعله مثاله الأعلى " مانديلا " .
لكن مهمة أوجلان لن تتوقف عند الكرد ، بل قد تمتد إلى جانب آخر من مشكلة بدأت بالنمو المتسارع ،خاصة بعد الأحداث في سوريا .
يمثل العلويون  مايقرب من 60% من الكرد في تركيا  وحوالي ثلث الأكراد في مختلف دول العالم ، كذلك يشكلون مانسبته 20% من الأتراك ، وكانوا قد شهدوا انتعاشاً كبيراً  في عهد قائد -  من البكتاشية القريبة منهم – ارتبط اسمه ببناء تركيا الحديثة " مصطفى كمال أتاتورك " الذي مازالت تركيا تسير على هديه وتفخر بانجازاته.
المشكلة العلوية قد تكون أكثر حساسية من الكردية بذاتها، فالعلويون يمتدون على قوميات ثلاث ( الطورانية – الكردية – العربية ) وتكتلهم خلف علويتهم قد يجعل الأوضاع في تركيا تتشابك وتتعقد إلى درجة تفوق ماواجهته تركيا في تاريخها الحديث ، وهناك إحتمال أكثر خطورة يأتي من إمكانية قيام كيان علوي في سوريا يكون بمثابة مركز جذب لعلويي تركيا ، مايجعل السواحل التركية والسورية على المتوسط بأكملها تقريباً ، تقع تحت سيطرتهم ، إضافة إلى المناطق الخصبة الممتدة في عمق الأناضول ، ما يمثل معضلة محورية يصعب تجاوزها ،لأن من شأن ذلك وضع  تركيا بين كماشتين (كردية ، علوية ) .     
أوجلان أدرك تلك الإمكانية الإستراتيجية ،وربما لهذا إستمر بعلاقته مع نظام بشار الأسد كامتداد للعلاقة التاريخية مع والده رغم خذلانه من قبل الأسد الأب ومن ثم اضطراره للخروج من سوريا ، لكن الزمن تغير والحسابات كذلك ، إنهما يواجهان خصماً مختلفاً وبظروف مختلفة قد تمنحهما أوراقاً لم تكن متوافرة حينها ، فتحالفهما يمكن أن يستند إلى معسكر دولي وإقليمي لايستهان بقوته ( روسيا – الصين – إيران ) وربما العراق لاحقاً ، وعليه فهزيمة الأسد في سوريا ، قد لاتعني خروجه من المعادلة كلياً ، إذ هناك الخيار (ب) الذي جرى الإعداد له منذ زمن ليس قصيراً أي إقامة كيان علوي عند الضرورة يمتد إلى الخزان البشري في الأراضي التركية . 
تلك حيثيات باتت منظورة بما تناقلته الأنباء عن مشاركة بعض علويي تركيا مع قوات الأسد والإحتكاكات التي حصلت مع اللاجئين السوريين في المناطق التركية ذات الغالبية العلوية ، على هذا لابد من تحرك تركي لتدارك ماقد يحصل ، ولم يكن أمامهم سوى رجل واحد بإمكانه أن يلعب دوراً في التهدئة إلى أن يجري التحضير لحلول مقبولة أو أقلّ خطورة ، إنه عبد الله أوجلان الذي يمثل نقطة التقاطع  - الوحيدة ربما - بين العلويين الكرد و نظرائهم من العلويين الترك والعرب بإنتمائه الكردي وانتسابه العلوي وهويته التركية .  
القضية العلوية في تركيا ليست جديدة ،ففي آذار 1989 صدر ماسمي بالبيان العلوي (*)  الذي تضمن مجموعة من المبادئ منها : 
1 - تمثيلهم في إدارة  الشؤون الدينية بنسبة  تعادل عددهم .
2 - تخصيص مبالغ من ميزانية الدولة لمساعدة مؤسسة بيوت الجمع ، أسوة بمساعدتها لإنشاء الجوامع .
3 - إقرار  تدريس  الأسس العلوية كمذهب فلسفي أخلاقي ضمن دروس الدين ، وفي الشعائر الدينية ، إلى جانب  المذهب الحنفي السنّي.
4 - تخصيص وقت محدد ضمن البرامج الدينية المذاعة في هيئة الإذاعة التركية لنشر الفلسفة الأخلاقية العلوية .  
وقد تحالف العلويون مع حزب الشعب الجمهوري في انتخابات 2002 على أساس المطالب المذكورة  ، ما أدّى إلى فوزه  بـ 178 مقعدا ( من مجموع 550 ) في البرلمان الجديد ليصبح الحزب الثاني بعد العدالة والتنمية ، وكان من ثمار ذلك قيام رئيس الشؤون الدينية بإصدار أول تعميم ألزم فيه المساجد التركية بأن تكون خطبة التراويح يوم  21 من رمضان  عن حياة الإمام علي بن أبي طالب بمناسبة ذكرى وفاته ، وقد اعتبرت تلك الخطوة بمثابة   رفع للحواجز بين السنّة والعلويين في تركيا  " ( صحيفة الصباح التركية / 26/11/2002 ) 
ذلك ماقد يفسر التحرك التركي الأخير تجاه أوجلان ، ومن ثم قد يوجه بدوره رسالة واضحة إلى قيادات إقليم كردستان العراق بأن  تركيا تفضلّ حلاً داخلياً مازال ممكناً لمشكلتين مقلقتين (الكردية / العلوية) وذلك لأكثر من سبب وحيثية في مقدمها أن الإعتماد على تحالف تركي مع كرد العراق قد يفسر بأنه ذو طبيعة طائفية مما قد يثير حفيظة العلويين في تركيا بمختلف قومياتهم ،ومن جانب آخر لاتمثل القيادات الكردية في العراق ثقلاً حاسماً عند الأكثرية من أكراد تركيا بحكم المختلف المذهبي من جهة ، والتمايز الثقافي واللغوي من جهة ثانية ، إضافة إلى وجود قيادات كردية أكثر قرباً ونفوذاً عند أكراد تركيا كعبد الله أوجلان .
ذلك ماقد يعرقل بنسبة كبيرة الخطوات التي يمكن أن يراهن عليها أكراد العراق في توجهاتهم نحو تركيا والتلويح  من ثم بفيدرالية أو كونفيدرالية معها على أمل أن يضمّوا إليهم أكراد تركيا لاحقاً(1).
ذلك إحتمال يبقى قائماً ، لكن الصعوبات التي تواجهه ليست قليلة بدورها ، وهو ما يتطلب مدّ جسور قوية مع أطراف قريبة من العلويين إن لم يكن في تحالف معلن فبتفاهمات على حصر الأضرار أو تطويق التوترات التي يمكن أن تعصف بالمنطقة ، خاصة في تلك المساحات الجغرافية الممتدة من العراق وسطاً إلى إيران شرقاً وشمالاً ثم تركيا غرباً وجنوباً وصولاً الى سوريا وسواحل المتوسط ، أي المنطقة الأكثر تداخلاً وتنوعاً بالإثنيات والمعتقدات والمذاهب والطوائف ، ماقد يجعل من علميات الفصل بينها تصل إلى مستويات كارثية ، قد تتسبب في سلسلة لاتنتهي من الحروب والفتن والتمزقات حتى في المجتمعيات الواحدة ، فلمن سينحاز الكرد العلويون مثلاً لو وقعت حوادث بين الشيعة والكرد ؟

هل سيقتتلون فيما بينهم كما حصل بين عرب العراق بمذهبيهم ؟
وماذا عن العلويين الأتراك ؟

هل سينجذبون نحو تركيتهم التي لم تشفع لهم حينما تعرضوا لمذابح واضطهاد طوال حكم العثمانيين ، ثم تكررت في عهود مختلفة من الجمهورية ؟

أم سينتصرون لعلويتهم كما يفعل بعض السنّة الذين طرحوا مقولة " النصرة " على أساس مذهبي ؟

ثم ماذا يفعل الفيلية في حال اندلاع اقتتال بين الشيعة والكرد ؟

هل سيذهبون نحو كرديتهم المفترضة ؟

أم سيقفون إلى جانب شيعيتهم المؤكدة ؟

ذلك ينطبق على بعض التركمان ، فهم شيعة في المذهب أتراك في القومية ، فماذا لو وقعت انشقاقات في تركيا بين علويين وسنّة ؟

إلى أي طرف يعلنون انضمامهم ؟ .
إن التاريخ – خاصة الوسيط والحديث - يشير إلى إن الحروب الدينية والطائفية كانت الأطول زمناً والأكثر هولاً من الحروب القومية التي لم تُعرف على نطاق واسع الإ في القرن العشرين وقد تمثلت بحربين عالميتين لم تستغرقا معاً سوى عشر سنوات ، أما الحروب الدينية بكافة أشكالها ومظاهرها ،فقد إمتدت طوال قرون ، منذ ماقبل ظهور المذاهب والفرق في الإسلام ، ثم انشقاق الكنيسة في أوروبا بين بروتستانت وكاثوليك وارثوذوكس ، وموجات الحروب الصليبية ، إلى الفتن بين المسلمين والهندوس ، وكلّ ذلك مازالت تأثيراته قائمة ومستمرة .
الحروب القومية تكون في العادة ذات طبيعة سياسية أو أطماع جغرافية أو ماشابه،وبالتالي يمكن إيجاد حلول مشتركة يصنعها المتحاربون وينتجها العقل، أما الحروب الدينية ، فهي تتعلق بالمقدسات التي لايمكن التفاهم حولها أو التنازل عنها لأنها تغور عميقاً في التشكّل النفسي للبشر أفراداً وجماعات ، وبالتالي يقوم الخطاب الديني أو الطائفي بمهمة وحيدة تتلخص بنصرة المعتقد وإيجاد النقاط الكفيلة بإظهار تفوقه وصوابيته ، لذا قد تتراجع نتائج الحروب القومية بوتائر أسرع من مثيلاتها في الحروب والانشقاقات الدينية أو الطائفية التي قد تغير من شكلها ، لكنها تبقى كامنة تنتظر الفرصة للظهور مجدداً بطريقة أكثر عنفاً خاصة في البلدان التي مازالت تعاني من إلتباس مفاهيمها وبنيتها الوطنية .     
تلك حيثيات ينبغي حسابها عند صانعي السياسية وراسمي الاستراتيجيات في بحثهم عن بناء تشيكلات وكيانات خاصّة على أساس التجانس ، فلو بنيت على مداميك القومية مثلاً ، فسوف يقف التنوع الطائفي أو المعتقدي حائلاً بينها وبين التجانس المفترض ،ولو إعتمدت الطائفية ،تختلف القوميات أو الإثنيات بما تمثل من فوارق  ثقافية ومورثات اجتماعية ولغوية وطموحات ونزعات عرقية وتفاضل أجناس – الخ .  
ذلك بمجموعة قد يدفع إلى نظرة موضوعية أكثر إنفتاحاً على الحقائق ،وبالتالي الحسم في إقرار التنوع واحترام الخصوصيات والمشاركة الفاعلة ، فهذه الشعوب بمختلف تسمياتها وجدت على هذه البقعة الجغرافية منذ أقدم الأزمنة ، فتطاحنت بدموية أوتهادنت على مضض ، لكن أيّاً منها لم يستطع إلغاء وجود الآخر ، وإن وصل طرف إلى ذروة  القوة وطرف إلى منتهى الضعف ، وأخطر مايفترس الفكر ويمنعه من رؤية الحقائق ومن ثم ارتكاب المغامرة ، هو الشعور بالقوّة
(*)
جاء في فقرات البيان العلوي مايلي :
-
إن العلوية جناح من الإسلام الموجود في تركيا.
-
يعيش في تركيا عشرون مليون علوي.
-
إن المسلمين السنّة في تركيا لا يعرفون شيئاً عن العلويين، بل تحكم سلوكهم الأحكام المسبقة والشائعات التي انتشرت منذ العهد العثماني وما زالت. وليس من حق الذهنية العثمانية أن تعيش في هذا العصر.
-
إن رئاسة الشؤون الدينية تمثل فقط الإسلام السني في تركيا.
-
في المقابل، تعمل الدولة على تجاهل وجود العلويين، وإظهار تركيا على أنها دولة سنية في حين أن ثلث السكان هم من العلويين.
-
مع أن اضطهاد العلويين انتهى مع تأسيس الجمهورية، إلا أن الضغوطات النفسية والسياسية والاجتماعية ما زالت مستمرة ، بحيث لم يستطع العلويون بعد استخدام حقّهم في حرية التفكير والمعتقد الديني والقناعات التي كفلتها شرعة حقوق الإنسان والمادة 24 من الدستور التركي.المصدر : (محمد نور الدين " الأقليات الدينية والعرقية في تركيا: المجتمع والكيان والتحديات )  مجلة الجيش  اللبناني العدد 330).
(1) :
راجع : استراتيجية الثابت وقلق المتحركان – سيناريوهات الكونفيدراليات الكبرى – صحيفة المواطن العراقية  الثلاثاء 29/ 1/ 2013.

أرادوك خرابا ودمار ساقطة في هاوية جسد مهزوم .تنتشين رائحة البارود وتستيقظين على مشهد الدماء في دراما قدرية وحشية من أجساد مسجّاة على أرصفة الشوارع بعد أن نفخوا في اتونك أيتها اللعينة الموبوءة المسماة ب "الطائفية " . اِلّا انّكِ أبيتِ اَلّا تنفضين عن كاهلك التراب وتدقّين اجراس الحياة في مآذن الفضيلة ..بغداد انت حاضرة المكان في كل ازمنة العصور شاءت خفافيش الكهوف أم أبت . بغداد أنت متيمة شاعر أعيت ملكته رسم حروفك الشعرية .. بغداد أنت بلاغة الأديب الذي أضناه بعدك عن خيالات بنات أفكاره ..بغداد أنت عاصمة الثقافة العربية .. توجوك اليوم بجمالية الإبداع الثقافي الذي تستحقيه فتهافتت عليك عقول الفكر العربي من مثقفين وأدباء وشعراء .. كتاب وفنانين.. وزراء ومسؤولين جاءوك للتزود من جمالك ليرسموا لوحتك بألوان جديدة نعم هي مثقلة بهموم ما يجري من احداث عند الأشقاء غير إنها سَتُمازَج مع آلامك برائحة ترنوا الى مستقبل تحنوا عليه أوراق السلام من أشجار نعيم هذه الأرض . جاءوك كي يصلّوا عند محرابك بعد أن توضؤا بصبر المسجون المسجى على جسر الرصافة وفقه الإمام الذي تتلمذ على يديه حاملين معهم أقلام الفكر المعاصر ليخطوا لا فتة عنوانها (بغداد عاصمة الثقافة العربية) . هنيئا لك أيتها الغالية وأنت تلبسين حلة الألق والجمال لتعودي إشراقه في سماء المعرفة محتفية بوفود الزائرين وكرم البغداديين الذين أثمرت أرضهم رطبا من نخيل الفن . امنحيها إياهم شهدا كي يتلذذوا بطعم العراقة محشوا بتأريخك المتحضر. ربما سيعترض من أكل التنظير من رأسه أو من لا يستطيع وطأ أرضك لسبب كان فيه لأنه شاعر "امهات المهالك "أو كاتبا عقد العزم على إبادة الشعب كله في سبيل أن يحظى برضى ومباركة ديكتاتور أو لا هو من المصابين بجنون العظمة الذين لا يؤمنوا أن هنالك عقول تفكر وأنامل تخط الإبداع سواهم .نعم إنك لست دبي أو نيويورك .. لندن أو باريس بل أنت بغداد كهرمانة وأبي نواس التي أراد الإرهاب أن يقتل ما يحملان من روح الفن وأصالة الإبداع فيهما كي تعودي قهقريا الى الوراء .عمدا أرادت طواغيت الظلام أن تكوني بلا معالم وبنايات ومنشاءات تناطح السحب خوفا أن تحاكي مدنهم المملوءة بالشاهقات الخالية من روح الوجع الفني المتماهي مع وجع الأوطان الحامل لجذوة التأريخ وقصص الف ليلة وليلة . أنك عامرة وشاهقة بعلو وشموخ أبنائك من مفكرين ومثقفين من أدباء وكتاب وفنانين من شعراء ورسامين من نحاتين وتشكيليين ومن أبناءك المخلصين المضحين الذين طالما انتظروا رسو سفينة السندباد بعد رحلة الأربعين عام لترسو في مرافئ بغداد دار السلام

 

بعد مرور أكثر من ثلاث أشهر على اعتصامات الشارع السني في العراق يبدو المشهد السياسي فيها أكثر وضوحا وقابلية على التحليل مقارنة ببداية انطلاقها حيث كانت المواقف فيها متداخلة والرؤى ضبابية . ومثلما يختلف العراق في كل شيء عن محيطه فان المظاهرات فيها أيضا تختلف عن مثيلاتها في الدول العربية رغم محاولات الشارع السني فيه لمحاكاة ثورات الربيع العربي .

فسيناريو الثورات العربية يبدأ بتظاهرات سلمية لشباب منتفض يطالب بإصلاحات خدمية أو معيشية تجابه بدموية من قبل الحكومات ثم يعلو سقف المطالب لتصل إلى إسقاط النظام , ثم تتحول إلى ثورة مسلحة تلتحق بها أعداد كبيرة من أفراد الجيش الذين يتمردون على السلطة وتدخل بعض المجاميع المسلحة إلى المعادلة لتنتهي بحرب دموية تكون نتيجتها إسقاط النظام والحكومة . هذا بالمختصر ما كان يحدث في الثورات العربية من مراحل ثورية باستثناء الحالة المصرية التي لها الكثير من الخصوصية .

أما ما يحدث في العراق فهي مظاهرات عفوية خرجت محاولة استدراك الظروف الإقليمية والاستفادة من الحدث السوري قبل انتهائه تطالب باستحقاقات إنسانية تتعلق بحقوق المعتقلين في السجون العراقية ومطالب أخرى لا يمكن وصفها إلا بالسطحية . حيث في الوقت الذي صب المتظاهرون جام غضبهم على السلطة التنفيذية وحكومة نوري المالكي كانت مطالبهم تتشعب بين ما هي من اختصاص السلطة التنفيذية وبين ما يتعلق بالسلطة التنفيذية .

يظهر أن العامل السوري قد عجل بخروج هذه التظاهرات قبل نضجها وقبل أن تتبلور الظروف المناسبة لها فبدت مشتتة الفعل تعتمد على العامل العاطفي أكثر من اعتمادها على طروحات سياسية تجعل منها مؤثرة وفاعلة غدت فيها هدفا سهلا لإعلام حكومة المالكي .

ويمكن إجمال الأخطاء التي وقعت فيها مظاهرات العراق في النقاط التالية :-

- تمركز الزخم الجماهيري للتظاهرات في محافظة الانبار ...قد تكون الأسباب التي أدت إلى اختيار مدينة الانبار لتكون منطلقا للمظاهرات هي أسباب وجيهة ... فالمزاج الشعبي للمدينة وطبيعتها العشائرية كذلك موقعها الجغرافي ساعدا على أن تكون منطلقا للاعتصامات والتظاهرات, لكنها ولنفس الأسباب ليست بالمكان المناسب فيما أذا أريد لهذه التظاهرات أن تتحول إلى ثورة حقيقية فهي من أكثر المدن العراقية السنية تداخلا مع المناطق ذات الأغلبية الشيعية وهي المدينة العراقية الوحيدة التي لها ذكريات مؤلمة مع المجاميع المسلحة الإسلامية سواء القاعدة أو غيرها مما يجعل من اختيارها غير موفقا لبلورة ظروف الثورة ما بعد مرحلة التظاهرات السلمية .

- الطابع العشائري للمدينة أدى إلى أن تكون الصبغة العشائرية هي السائدة فيها وان تحتكر قيادة التظاهرات شخصيات قبلية دون أن تشهد ظهور قيادات سياسية شابة كما لاحظنا في دول ثورات الربيع العربي حيث كانت شريحة الشباب هي من يقع على عاتقها الجهد الثوري الأكبر فأتقنوا كيفية إدارة التظاهرات وتصعيد وتيرتها إلى حد التصادمات ( المثمرة) للثورة , وأقصى ما شهدناه في الانبار هو وجود لجان تنسيق لم ترتق لمستوى الحدث بل بقيت في الظل إلى حد كبير .

- وقع المتظاهرون وقياداتهم العشائرية والدينية في فخ الاتهامات التي حاول المالكي وحكومته توجيهها لهم , فقد نجح المالكي وماكينته الإعلامية في اتهام التظاهرات بأنها مجيرة للقاعدة حينا ولحزب البعث أحيانا أخرى , وإنها تعمل وفق أجندات إقليمية تديرها قطر و تركيا وأحيانا السعودية . هذه الاتهامات أثرت بشكل كبير على التظاهرات حيث تشتت تركيزهم بين إدارة التظاهرات وبين إبعاد هذه التهم عنهم بدلا من التركيز على كيفية الدفع بالمظاهرات وتصعيدها لإيجاد السبل الكفيلة لإدامتها وتقوقعوا داخليا على قبول أي توجه سياسي لقيادة المظاهرات , وهذا يشكل إحدى الأخطاء الرئيسة التي وقع فيها المتظاهرون أفقدتهم البوصلة السياسية اللازمة لإرساء خط سياسي صحيح لها وأبقته مقتصرا على الجماهير التي لا تملك غير العاطفة الثورية . واستمرت التظاهرات تبحث لها عن خط سياسي ضاع بين اتهامات حكومة المالكي والمنطلقات العشائرية لشيوخ العشائر ورجال الدين .

- وقعت المظاهرات في نفس الفخ الذي استطاع المالكي أن يوقع فيه كل الأحزاب المشاركة معه في العملية السياسية منذ ترأسه الحكومة ولحد يومنا هذا وهو فخ المماطلة والتسويف . فقد أرسل وفود حكومية وأخرى عشائرية للتباحث في مطالب المتظاهرين وإبداء نوع من الجدية في التوصل إلى حلول معهم ... ومن جهة أخرى استطاع أن يقنع الأحزاب الشيعية الأخرى وكذلك إيران بان الاعتصامات مدعومة من دول عربية وسنية ضمن مخطط إقليمي يستهدف الحكم الشيعي في العراق بشكل عام , وقد نجح في مسعاه هذا إلى حد كبير بدليل أن الموقف الشيعي لحد الآن متردد أحزابا وعشائر في الوقوف بوضوح مع التظاهرات , وحتى التصريحات الخجولة التي نسمعها من هنا وهناك في الشارع الشيعي لا تخرج عن كونها ذرا للرماد في العيون دون أن ترتقي إلى مواقف جادة تقف ضد ممارسات المالكي .

- اعتمادا على كسب عامل الوقت عمل المالكي على إرجاع العلاقة مع بعض رؤساء العشائر السنية الذين انخرطوا قبلها فيما يسمى بالصحوات لشق صف العشائر السنية , ساعده في ذلك المنافسة الموجودة بين شيوخ العشائر للسيطرة على المشهد السياسي في هذه المناطق وما شهدته محافظة الانبار في الجمعة الأخيرة هو خير دليل على نجاح المالكي في اختراق صفوف التظاهرات .

- في الجانب الدولي والإقليمي فان التظاهرات لم تستطع استقطاب تأييد إقليمي أو دولي للوقوف معها ضد توجهات المالكي , فأمريكا ودول المنطقة العربية بدت وكان الموضوع لا يهمها ولم تصرح بأي بيان تعلن فيها تأييدها الحقيقي للمتظاهرات , فبقيت دون غطاء دولي وحتى إقليمي . في الوقت الذي أبدت إيران تأيدا رسميا للمالكي ووقفت أيضا ضد بعض الأحزاب الشيعية داخل الائتلاف الوطني التي حاولت تغير المالكي بشخصية شيعية لامتصاص نقمة الشارع السني ولو قليلا , واستطاع المالكي دفع إيران للضغط على هذه الأحزاب لدعمه باعتبار أن التظاهرات موجهة ضد كل الشيعة كطائفة وليس ضد المالكي وحسب ..

إن النقاط السابقة تشير إلى أن الحراك الجماهيري الحالي مطالب بإعادة النظر في حيثياته وتعديل ما يمكن تعديله من النواحي السلبية التي رافقته وفي مقدمته :-

- إيجاد قيادات سياسية لهذا الحراك سواء كانت جماعية أو فردية وانزواء رجال الدين وشيوخ العشائر عن الواجهة السياسية لها واقتصار دورهم على المشورة والدعم المعنوي فقط .

- تجنب ( الخجل السياسي ) الذي تعاني منه المظاهرات وفصل الخنادق بعضها عن البعض الآخر لتوحيد لهجة المطالب سواء كانت متعلقة بطائفة واحدة أو لكل الطوائف العراقية , حيث أن المطالب إن كانت تتعلق بطائفة واحدة لا تعني طائفية هذه المطالب بقدر ما يعني وقوع مظالم على هذا الطائفة .

- الكف عن معاداة أطراف سياسية موجودة في العملية السياسية بحجة أنها شخوص غير وطنية , فتوحيد ا لجهود ضد المالكي هو أمر مهم في هذه المرحلة بغض النضر عن التوجهات السياسية لهذا الطرف أو ذاك فيما يصب في النهاية في مصلحة التظاهرات وكسب اكبر عدد من الأصوات إليها بدل التهجم على هذا الطرف أو ذاك كونه لا يمثل المعتصمين .

كردستان العراق – دهوك

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

23 – 3 – 2013

الاصل ان التظاهرات و الاعتصامات هي من الحقوق الدستورية في التعبير عن الرأي , وهي جزء من حقوق الانسان ومن حريته في التفكير والتعبير اذا كانت سلمية ومجازة مسبقا من الجهات المختصة حسب القانون . ولكل فرد الحق في الحرية ولا يجوز الحرمان منها او تقييدها الا وفقا للقانون ( المادة 15 من الدستور العراقي لعام 2005 ) كما جاء في المادة 38 ايضا ما يؤكد ذلك حيث تكفل الدولة العراقية – وبما لا يخل بالنظام العام والاداب العامة – مايلي :

1- حرية التعبير عن الرأي بكل الوسائل .

2- حرية الصحافة والطباعة والاعلان والنشر

3- حرية الاجتماع والتظاهر السلمي وفقا لقانون ينظم ذلك .

ولاشك ان هناك فرقا كبيرا بين الاجتماعات والتظاهرات السلمية اذا كانت مجازة من السلطات المختصة وحسب الاصول وبين التمرد والعصيان على الدولة التي تشكل جريمة طبقا لقانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 المعدل ( المادة 364 ) كما ان التظاهرات السلمية اذا رفع فيها المتظاهرون شعارات تحرض على قلب نظام الحكم او على الكراهية او اثارة النعرات الطائفية والمذهبية او البغضاء بين سكان العراق يشكل جريمة تستوجب العقاب طبقا للمادة 200 من قانون العقوبات النافذ .

وفي ضوء ما تقدم فان التظاهرات والاعتصامات التي اندلعت قبل اكثر من ثلاثه اشهر وقعت بعد اعتقال مسؤول حماية وزير المالية رافع العيساوي , ويعود سبب الاعتقال الى صدور مذكرة قبض على ( محمود العيساوي ) وعلى متهمين بجرائم خطيرة لتورط عدد من الحمايات الشخصية للوزير المستقيل بجرائم ارهابية وهي اعتقالات للمتهمين بهذه الجرائم جاءت في ظروف الاحتقان السياسي في العراق وربما كانت طريقة تنفيذ اوامر القاء القبض من السلطة التنفيذية فيها جانب استفزازي من حيث الزمان والمكان صعدت ايضا من وتيرة هذا التوتر السياسي .

ان الشعارات والمطالب التي رفعت وترفع من المعتصمين والمتظاهرين يمكن تقسيمها الى نوعين وهي :

النوع الاول :

مطالب مشروعة وتنسجم مع الدستور ويجب الاستجابة لها من الحكومة - رغم ان المتظاهرين لم يحصلوا مسبقا على ترخيص بالتظاهر - ومن هذه المطالب مثلا التسريع بحسم ملفات المتهمين بالجرائم وتعويض المتضررين وحل مشاكل الفساد المالي والاداري وايجاد فرص العمل للعاطلين واحترام معايير حقوق الانسان في السجون ورفع الظلم وضرورة عدم التمييز بين المواطنين وتوفير الخدمات الاساسية من الماء والكهرباء والخدمات الصحية والتعليمية وشق الطرق وبناء المدارس الحديثة وغيرها , كما يبدو ان هناك اكثر من 18 الف قضية جنائية تتنظر الحسم من القضاء العراقي وهو عدد كبير يحتاج الى الوقت والى عدد كاف من القضاة المختصين لدراستها والفصل فيها بعدالة وبدون تأخير.

النوع الثاني:

مطالب غير مشروعة لانها تتعارض مع الدستور والقانون والاتفاقيات الدولية وهي غير مقبولة وليست معقولة ولانها تتنافى مع العدل والعدالة ومن ذلك مثلا اطلاق سراح الارهابيين الذين ارتكبوا جرائم عمدية خطيرة في التفجيرات والاغتيالات والافعال الارهابية المختلفة التي تهدد سلامة وامن الدولة والمجتمع والسلم الاهلي ايا كان الفاعل من الرجال ام من النساء لان واجب الدولة حفظ الامن والاستقرار ومكافحة الفساد و الجريمة المنظمة .

اما عن المادة 4 من قانون مكافحة الارهاب في العراق رقم 13 لسنة 2005 فانها جاءت منسجمة مع الاتفاقيات الدولية التي صادق عليها العراق ومنها اتفاقية منع ابادة الجنس البشري واتفاقية منع تقادم الجرائم الدولية لعام 1948 وهي تستمد شرعيتها ايضا من الدستور العراقي النافذ ( المادة 7 ) وتنسجم مع قانون المحكمة الجنائية العراقية العليا رقم 10 لسنة 2005 , اذ لا يمكن بناء دولة القانون بدون محاسبة الفاعلين للجرائم الارهابية والمرتكبين للجريمة المنظمة , ثم هل توجد دولة في العالم تترك المجرمين بلا عقاب وتقف ضد ضحاياهم ؟

من المؤلم ان العراق تعرض ويتعرض الى سلسلة من الجرائم الارهابية من تنظيم القاعدة الاجرامي وبقايا حزب البعث المدعومة من اطراف خارجية ايضا ولا يمكن السكوت على هذه الجرائم وهو امر غير مقبول من جميع النواحي ولا يجوز من الناحية الدستورية والقانونية العفو عن هؤلاء الارهابيين ولا الصلح معهم مطلقا ولا تسقط جرائمهم بمرور الزمان ولا يجوز منحهم حق اللجوء . ويجوز لكل دولة ان تحاكم المتهم بجرائم الارهاب حسب الاتفاقيات الدولية التي صادقت عليها دول العالم ومنها العراق , فجرائم الارهاب هي من صنف الج