يوجد 862 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design

بغداد، العراق (CNN)—قالت السلطات العراقية، الخميس، إن قواتها تمكنت من فرض سيطرتها على منطقة سامراء بصلاح الدين، وتطهيرها من تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام أو ما يُعرف بـ"داعش" في الوقت الذي نفى فيه الأخير هذه الأنباء ناشرا صورا على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي تويتر يستخدمها لنشر آخر أخباره.

وتأتي هذه الأنباء بعد أن نقل تلفزيون العراقية الرسمي على لسان المتحدث باسم الجهاز صباح النعمان قوله: "إن قوات النخبة سيطرت، اليوم، على أحياء قضاء سامراء بمحافظة صلاح الدين بالكامل عقب سيطرة عناصر تنظيم داعش الإرهابي،" لافنا إلى أن "الجهاز بدأ بتسيير دوريات للبحث عن بقايا التنظيم."

داعش من جهتها قالت في سلسلة من التغريدات في تعليقات على صور لمقاتليها داخل سامراء: "سقوط سيطرات تابعة للشرطة الاتحادية الرافضية في سامراء،" و"الجيش الصفوي يحاوط معبد العسكريين في سامراء خوفـاً من وصول أسود الدولة الإسلامية بالعراق والشام."

الخميس, 05 حزيران/يونيو 2014 23:02

كيف يطير مليارديرات الشرق الأوسط؟

كيف يطير مليارديرات الشرق الأوسط؟

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)-- أعلنت إيرباص عن العادات الشرائية لمليارديرات الشرق الأوسط على موقعها الإلكتروني، الثلاثاء، وفقاً لدراسة أجرتها شركة تصنيع الطائرات تتمحور حول ثلاثة مناطق تشهد ارتفاعاً في عدد المليارديرات وهي الشرق الأوسط والصين وروسيا.

وأشارت الشركة إلى أن "عدد المليارديرات في الشرق الأوسط سيزداد من 150 عام 2007 ليصبح 220 بحلول عام 2017"، مضيفة بأن إحدى نتائج الدراسة تشير إلى أن المليارديرات يحبون بأن يسافروا برفقة حاشية في الأغلب، الذين يعرفون نمط حياة هؤلاء الأثرياء ويقدمون لهم الاستشارات حول ما يتوجب فعله عند الوصول إلى وجهتهم، كما أنهم يرافقون الأثرياء إلى وجهاتهم سواء كانت للعمل أم للمتعة.

وأضافت الشركة بأن مليارديرات الشرق الأوسط يفضلون السفر إلى أوروبا، من ضمنها المناطق المطلة على البحر الأبيض المتوسط التي يمكن أن يصلوا إليها خلال بضع ساعات.

 

كما أن العادات الشرائية يمكن أن تختلف بالنسبة إلى المليارديرات باختلاف أعمارهم ووفقاً للمدة التي امتلكوا فيها ثروتهم وبحسب المناطق الجغرافية التي يأتون منها، أما بالنسبة إلى مليارديرات الشرق الأوسط فتبلغ معدلات أعمارهم 61 عاماً، وغالباً ما يرغبون بنقل قيمهم وعاداتهم وثرواتهم.

وأشارت الدراسة أيضاً إلى أن الفخامة تحمل معنى بالنسبة إلى المليارديرات، إذ تتمحور الفخامة حول حصولهم على ما الخدمات وفقاً لرغباتهم وأن يحققوا أقصى استفادة من وقتهم.

وختمت الشركة نتائج دراستها لتشير إلى أن الطائرات النفاثة التي توفرها الشركة يمكنها أن تتوافق مع احتياجات المليارديرات، وأنها يمكنها أن تتسع لمجموعات يمكن أن يتراوح عددها ما بين 19 راكب ومائة مسافر.

أمرت السلطات المغربية، اليوم الخميس، ناقلة النفط يونايتد ليدرشيب التي تحمل شحنة نفط من إقليم كردستان العراق بمغادرة مياهها الاقليمية

وحملت الناقلة يونايتد ليدرشيب -وهي رمز لنزاع طويل الأمد بين بغداد وحكومة كردستان حول حقوق بيع النفط- مليون برميل من نفط الإقليم في 22 أيار وغيرت اتجاهها بشكل مفاجيء مرتين بدون تفريغ شحنتها

وقال نيجيرفان برزاني رئيس وزراء حكومة كردستان الأسبوع الماضي إن الناقلة تظهر لبغداد أن الأكراد يسيطرون على مبيعاتهم النفطية

لكن الحكومة المركزية في بغداد التي تعتبر أي صادرات نفطية خارج سيطرتها غير قانونية تبدو حتى الآن ناجحة في إبعاد مشترين محتملين

وقالت مسؤولة كبيرة بهيئة قبطانية الموانيء المغربية إن الناقلة لم ترسو في المحمدية وغادرت الميناء بدون تفريغ النفط بطلب من السلطات المغربية

وأضافت أن الناقلة الآن في المياه الدولية على بعد حوالي 34 ميلا عن الساحل المغربي.

ومضت قائلة "ليس لنا ان نقول ما اذا كانت ستعود إلى الميناء ...إذا حصلت على التصاريح اللازمة فسترسو في ميناء المحمدية وبخلاف ذلك فإنها لن ترسو"

وبعد أن أبحرت أولا متجهة إلى ساحل الخليج في الولايات المتحدة بحسب بيانات لتتبع السفن ومصادر ملاحية غيرت الناقلة وجهتها الي البحر المتوسط في نهاية الأسبوع الماضي

وأظهرت البيانات اليوم الخميس أن الناقلة أبحرت صوب مصفاة في ميناء المحمدية في الثاني من حزيران بعدما توقفت ليومين على مقربة من الساحل

وتلك هي المحاولة الأولى لبيع شحنة سفينة من نفط كردستان الذي يصدر إلى تركيا عبر خط أنابيب جديد من الإقليم

وقالت بغداد مرارا إن مؤسسة تسويق النفط العراقية الحكومية (سومو) هي الهيئة الوحيدة المسموح لها بتصدير نفط العراق وإنها فوضت شركة قانونية لملاحقة أي جهة أخرى تبيع النفط.

وقال مصدر مطلع إن العراق سعى على الفور للحصول على تأكيد من شركة النفط المغربية الحكومية ووزارتي الخارجية والطاقة في المغرب بأنهم لن يسمحوا للناقلة بتفريغ شحنتها من النفط.

وامتنعت حكومات المغرب والعراق وكردستان عن التعليق

السومرية نيوز/ بغداد



بغداد/ المسلة: انتقد ائتلاف دولة القانون، اليوم الخميس، تصريحات عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني عارف طيفور بشان ضم كركوك الى اقليم كردستان، مؤكداً أن كركوك لن تكون جزءاً من الاقليم.

وقال النائب في الائتلاف سلمان الموسوي لـ"المسلة" إنه "من ضمن خروقات سياسيي اقليم كردستان بعد قضية تصدير النفط من الاقليم دون موافقة الحكومة هو تصريحهم بضم كركوك لاقليم كردستان"، مشيرا الى ان "كركوك واحدة من محافظات العراق ولن تكون جزء من اقليم كردستان".

ودعا الموسوي "السياسيين العراقيين الى ان يكون لهم موقف بشان مواقف اقليم كردستان وان لايكون دولة القانون المتصدي الرئيسي لهذا الامر"، لافتا الى ان "تصريحات الاقليم بهذا الوقت هي لاستغلال التشكيلة الحكومية" .

ووصف النائب عن دولة القانون "تصرفات الاقليم بالابتزازية"، مشيرا الى ان "حكومة الاقليم تبتز الحكومة الاتحادية بهذا المجال وتستغل مقاعدها التي حصلت عليها في البرلمان من اجل تشكيل الحكومة".

وكان عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني عارف طيفور طالب اليوم الخمس الاكراد في محافظة كركوك ومنظمات المجـتمع المدني والأحـزاب الكردستانية للمطالبة رسمياً بضم كركـوك الى اقـليم كردستان، مشددا على ضرورة القضـاء على آثــار سـياسـة التعـريب والتغـيير الديموغرافي الذي نفـذه النظام السابق خـارج الأقـليم.

(Dr. Ehmed Xelîl)

دراســــات في التاريخ الكُردي القـــديم

( الحلقة 44 )

من ثورات الكُرد في العَهد العُثماني- الصَّفوي

مقدّمات ثورة الشيخ عُبَيْد الله نَهْري (1880 م)

مدخل:

في حلقة سابقة بعنوان "شيوخ التحرير وشيوخ التكفير في كُردستان"، أوضحنا أن شيوخ الإسلام الكُرد كانوا في الغالب فريقين متناقضين:

1 - شيوخ التحرير: وظّف هؤلاء علومهم ومعارفهم، وما يملكون من جاه وأموال، للمساهمة في تحرير الأمّة الكُردية من الاحتلالات، ودفعوا ثمن ذلك عذابات كثيرة، وسقط بعضهم شهداء في ميادين التحرير.

2 – شيوخ التكفير: وظّف هؤلاء علومهم ومعارفهم وجاههم وأموالهم لخدمة أنظمة الاحتلال، بشكل مباشر وغير مباشر، وكانوا يعلمون بكل وسيلة لتدجين الشعب الكُردي، وتحويله إلى قطيع من الشياه في قبضة المحتلين.

وموضوعنا الآن هو أحد كبار شيوخ التحرير في كُردستان، إنه الشيخ عُبَيد الله نَهْري، فمن هو هذا الرجل؟ وما مقدّمات الثورة التي قادها؟

من هو الشيخ عُبَيْد الله نَهْري؟

هو الشيخ عُبَيْد الله بن السيّد طه بن الشيخ أحمد النَّهْري، عاش بين (1831 – 1900م)، وينتمي إلى مدينة شَمْدِينان الصغيرة بمنطقة هَكّاري في كُردستان المركزية (تقع الآن شمالي كُردستان ضمن تركيا)، كان زعيمَ الطريقة النَّقْشَبَنْدِيّة في كُردستان بعد الشيخ خالد النّقشبندي، وكان من كبار الإقطاعيين الكُرد آنذاك، وقد بسط الشيخ عبيد الله نفوذه الديني على الجماهير من خلال ممثّليه الدينيين (يسمّون: خُلفاء)، وكان هؤلاء يرأسون تكايا عديدة منتشرة في المناطق الكُردية، تنتمي جميعها إلى الطريقة النقشبندية([1]).

والأرجح أن لقب (نَهْري) يرجع إلى أصلين قديمين:

1 - كان المصريون القدماء يسمّون بلاد مِيتاني الحورية بأسماء (نَهْري، نَهْرِن، نَهْرِينا)، وكانت منطقة هَكّاري تقع في صميم ميتّاني([2]).

2 – كان الآشوريون يسمّون بلاد الخَلْديين (أحفاد الحوريين) باسم (نايْري= نَهري)، وكانت هَكّاري تشكّل الجزء الجنوبي الغربي من بلاد خَلْدي (أُورارتو)([3]).

وكان تأثير الشيخ عُبيد الله الديني والاجتماعي لا يقتصر على منطقة هَكّاري، وإنما يمتدّ إلى مناطق تقع في نفوذ زعماء كُرد آخرين، وكان له أتباع في جميع تلك المناطق، وقد وظّف نفوذه وأسلوبه الخَطابي في خدمة القضية الكُردية، وكان قد شارك على رأس خمسة آلاف من مريديه في الحرب إلى جانب العثمانيين خلال الحرب العثمانية- الروسية (1877 – 1878م)، وبعد هزيمة العثمانيين في تلك الحرب، ونتيجة للقهر الذي سلّطته الدولة العثمانية على الكُرد، وجّه الشيخ عبيد الله مريديه إلى الثورة على الدولة العثمانية سنة (1880م)([4]).

التحضير للثورة:

على الصعيد الكُردي: استعداداً للثورة حرص الشيخ عُبيد الله على ترتيب البيت الكُردي من الداخل، إنه تصرّف كحاكم حقيقي، وأقام قواعد السلوك الاجتماعي في مناطق نفوذه، وفرض عقوبات على أيّ اغتصاب أو اضطهاد لحقوق السكان، ونشرَ العدل، وحرّم الرشوة، وبذل الجهد لنشر التحضّر، ووقف ضدّ أعمال النهب وقطع الطرق، وفرض عقوبات قاسية على كل من يرتكب ذلك، وقد كتب أرمني معاصر له:

" كان إنساناً رائعاً محبّاً للعمل، نشيطاً لطيفاً وذكياً، وكان يُظهر الرعاية الأبوية نحو الأيتام والأرامل، وكان الكُرد يأتون إلى شَمْدِينان من كل مكان، ليتحدّثوا إليه عن أحزانهم ومصائبهم، ولأخذ النصائح والمواعظ في القضايا الدينية والدنيوية، وكانوا يحترمونه ويكرّمونه كزعيم عادل وإنساني"([5]).

وأدرك الشيخ عُبيد الله أنّ منطقة هَكّاري وحدها غير قادرة على تحقيق النصر، فسعى لإشراك سائر المناطق الكُردية في الثورة، وأرسل مبعوثيه إلى مناطق كُردستان داعياً زعماء الكُرد إلى المشاركة في النضال ضد الدولتين العثمانية والفارسية معاً، وسعى إلى إقامة اتحاد قَبَلي كُردي موسّع لتوحيد القوى الكُردية وتوظيفها في الثورة بفعّالية. وفي نهاية تموز/يوليو (1880م) عقد الكُرد أوّل مؤتمر لهم في شَمْدِينان، وحضره كثير من ممثلي القبائل الكُردية، وأعلن فيه الشيخ عُبيد الله عن رأيه في ضرورة إنشاء كُردستان مستقلة([6]).

على الصعيد الإقليمي: أقام الشيخ عُبيد الله اتصالات مباشرة مع مار شَمْعون، الزعيم الديني للآشوريين، وقد كتب القنصل الإنكليزي في أرضروم الرائد ترُوتِر أن الآشوريين في كثير من الأماكن وقفوا موقفاً عدائياً من المبشّرين الأمريكان ومن الإنكليز الذين كانوا يناصرون أولئك المبشرين. وفي الوقت نفسه أقام الشيخ عُبيد الله اتصالات مع شريف مكّة، ومع خُدَيوي مصر أيضاً، وأعلن العربُ في ولاية بغداد، وعلى رأسهم فَرْحان پاشا، عن تأييدهم لقائد الثورة، وحسب الاتفاق كان على الفرق الكُردية الاتحاد مع القوات العربية بعد استيلاء الكُرد على الموصل. ولاحقاً حينما اشتدّت الثورة في سنة (1880م) وصل إلى مقرّ الشيخ حوالي (5000) خمسة آلاف مقاتل عربي، جاؤوا من ولايتي بغداد والموصل، معبّرين عن استعدادهم للوقوف إلى جانب الشيخ في ثورته([7]).

وحرص الشيخ عُبيد الله أيضاً على إقامة علاقات حسنة مع الجيران الأرمن أيضاً، وخلال تَجواله زار كنيسة أرمنية في منطقة وان، بدعوة من الأرشمندريت الأرمني أوهانيس، وصرّح وهو في الكنيسة مخاطباً الأرمن:

" أشكركم على استقبالكم لي، فمنذ وقت بعيد معروفٌ لدينا إخلاص وطيبة قلب الأرمن، ومعروفٌ لدينا أن أجدادنا منذ القِدم كانت بينهم صداقة وعلاقات جيّدة، وأُمنيتنا عدمُ نسيان ذلك، وأؤكّد من الآن فصاعداً بأن شعبنا لن يُلحق بالأرمن أيّ ضرر"، ونبّه الشيخ آلاف المقاتلين الكُرد المرافقين له إلى أن الأرمن إخوة لهم، وأن إلحاق الأذى بهم يُعَدّ إهانةً شخصية له([8]).

الموقف الإنكليزي:

بدأت الاستعدادات للثورة في سنة (1879م)، على شكل امتناع عن دفع الضرائب للدولة العثمانية، أو الوقوف إلى جانب الكُرد الممتنعين عن دفعها، وخاصة في منطقة هَكّاري، ولقيت انتفاضات هَكّاري قَبولاً حَسناً عند الكُرد في شرقي كُردستان (ضمن إيران حالياً)، وكانت قبيلة شِكاك من أولى القبائل التي أيّدت الثورة، وعبر مقاتلوها الحدود، وانضموا إلى قوات الشيخ عُبيد الله، وصارت بعض المدن الكُردية في شرقي كُردستان، وخاصة خُوي وأُورميه، قواعد لإمداد الثوّار بالذخيرة والسلاح([9]).

غير أن جهود الشيخ عُبيد الله أقلقت الإنكليز جداً، وخاصة أن إستراتيجية الشيخ عُبيد الله كانت تقوم على الإفادة من الدعم الروسي وعدم الثقة بالإنكليز، وكان يقول: "من الأفضل أن تكون إلى جانب الأسد بدلاً من الثعلب". ولا ريب في أنه كان يعرف أحداث ثورة بدرخان بَگ، وموقفَ الإنكليز المعادي للكُرد حينذاك، وسياستَهم القائمة على أن بقاء الدولة العثمانية الضعيفة خيرٌ من قيام دولة كُردية فتيّة وقوية في المنطقة.

وكلّف الإنكليز قنصلهم في أرضروم الرائد تروتر بمتابعة نشاطات الشيخ عُبيد الله عن كَثَب، واتّهم هذا الأخيرُ قائدَ جيش الأناضول العثماني سامح باشا بأنه لا يقدّر خطورة الثورة، وصار الإنكليز يعدّون الخطط لخنق الثورة قبل أن تقوى، وعملوا لإعاقة قيام الاتحاد الكُردي القبلي، وعملوا من جهة أخرى للحؤول دون وقوف الآشوريين والأرمن مع الكُرد([10]).

وموضوعنا اللاحق هو سيرُ أحداث الثورة.

5 – 6 - 2014

المراجع:



[1] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص 49.

[2] - جرنوت فيلهلم: الحوريون، ص 24، 29. عبد العزيز صالح: الشرق الأدنى القديم (مصر والعراق)، ص 562.

[3] - وليام لانجر: موسوعة تاريخ العالم، 1/88. عبد الحميد زايد: الشرق الخالد، ص 562.

[4] - روبرت أولسون: تاريخ الكفاح القومي الكُردي، ترجمة أحمد الخليل، ص 17. جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص 26 - 28.

[5] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص60 – 61.

[6] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص51، .

[7] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص 52، 54 – 55، 83.

[8] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص 84 – 85.

[9] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص51، 54- 55.

[10] - جليلى جليل: انتفاضة الأكراد 1880، ص51، 55، 56.

ان المتوقع من الشخص الذي يكون مسؤلا في الدولة سواء اكان في البرلمان او الحكومة ان يكون ذو عقلية معاصرة ومتواصلة مع المفاهيم والقيم السياسية في العالم ويمتلك عقلا حداثويا يتوالم مع المشهد العالمي المتحول الى الليبرالية في التصرف و السلوك السياسي وخصوصا ان القادة السياسيين العراقيين بعد سقوط النظام البائد اعلنوا التحاقهم بركب الدول الديمقراطية واكدوها عندما جعلوا الدستور العراقي عبر عن نمط النظام بكون العراق دولة ديمقراطية تعددية فيدرالية ...ولكن الغرابة في الامر ان تنبري سياسية عراقية في قمة السلطة وعضوة في المؤسسة التشريعية ( البرلمان )وتدلي يتصريحات منافية لروح الدستور ومغايرة لكل النواميس الفكرية في عالم الالفية الثالثة التي تنبذ التطرف الطائفي والعنصري وتحترم حرية المعتقد والرأي....وهذا يعني ان هنالك خللا فكريا لدى هذه السياسية او خللا في مبادئ او كيان الحزب الذي تنتمي اليه ولان كيانها وحزبها لم يعترضا على تصريحاتها وكررتها مرات عديدة بتصريحات متطرفة ادلت بها حنان الفتلاوي المنافية للدستور والقانون ولم يصدر من حزبها رد فعل لسلوك الفتلاوي ..اذن فالخلل ليس فقط خلل فكري لحنان الفتلاوي بل يبدو ان الكيان والحزب التذي تنتمي اليه حنان الفتلاوي مبادئه مغاير لمبادئ الدستور اصلا ..ومعبرة عن كيانها التي في السلطة باقصى اشكال الدكتاتورية والقمع الفكري ولان المحلل السياسي يقيم الكيانات السياسي من سلوك اعضائها ,,,ان القبول بالنظام الديمقراطي وبدستور يؤكد عليها والعمل ضد الدستور وبسلوك سياسي مغاير وضد دستور يعني نمط من الانتهازية ..فماذا يعني القبول بالدستور لمسايرة المطلب الشعبي الجمعي في البداية ثم العمل لهدمه بسلوك سياسي مناهض للدستور والذي كان مطلبا جماهيريا للعراقيين كانوا يحلمون بها عقودا من الزمن ...انه ديمقراطية غريبة ان تنبري سياسية في قمة السلطة بمناصرة كيانها وطائفتها على العلن وتؤكد بشدة انها لاتمثل غير طائفتها ومصالحهم رغم كونها في برلمان للعراق وليس لطائفة ورغم ان الالاف من الطوائف الاخرى في مدينتها يفترض ان تمثلهم ايضا ...اليس هذا خللا فكريا مدمرا للمجتمع اليس من الغرابة من تسمى نفسها دكتورة وهي بهذا التخلف ....وبعدها تفاجا العالم باغرب تصريح ,,بوجوب قتل سبعة من السنة مقابل سبعة من الشيعة اذا استشهدوا بيد داعش او الارهابيين ..وبعدم استقراء وجهل اعتبرت جدلا ان كل السنة ارهابيين دون ان تخجل من الضباط والجنود السنة الذين في القوات المسلحة الذين يقاتلون الارهابيين وعلى رأسهم قائد الفرقة الذهبية ناهيك عن استشهاد المئات منهم في معاركهم مع مجرمي داعش .اليس هذا مخطط لتعميق الطائفية بخلق ردود افعال عند الاخرين لتصريحات نائبة برلمانية ...لقد وقف العالم مبهورا عندما سمع نظرية حنان الفتلاوي 7 في 7 حيث لم يتخذ القضاء العراقي المسيس اي اجراء قانوني تجاه مخالفتها لمادة قانونية صريحة وهي التحريض وقد استغرب العالم قبلها عندما هاجمت محاورها في لقاء تلفزيوني وقولها (المايعجه خلي يضرب راسه بالحايط ) وهذا كل ما تعرفه دكتورة قيادية في كيان سياسي عن احترام الرأي الاخر والتي هي الحجر الاساس في الديمقرطية ..الا يلاحظ القادة في دولة القانون ان هكذا سلوك وتصريحات تنزل سمعة العراق الى الحضيض امام العالم انني قرات في اكثر من صحيفة غربية تعليقات حول تصريحات حنان الفتلاوي وخصوصا نظريتها 7 في 7 وضرب رؤس العراقيين بالحائط وقد قرأت تعليقا حول هذا الموضوع قبل اشهر نشرتها صحيفة غربية بعد تهديدها بضرب راس النائب محاورها المسكين بالحائط ..وقد كان المقال بعنوان :-

Parliamentary insuted other rejecting opinion برلمانية تهين برلمانيا اخرا مخالفة لحرية الرأي

انني ارى وضع شخوص مثل حنان الفتلاوي في موقع قيادي مخطط بدفع من قوى معادية للعراق هدفها تمزيق وحدة العراق اكثر فاكثر بزرع السموم الطائفية وخلق ردود افعال نتيجة تصريحات غير مسؤولة لقادة لايرون ابعد من انوفهم وهذه القوى التي تستهدف العراق معروفة لدى العراقيين بمليشياتها وعملائها

كعادتها باهانة الناس وبصلافة تهاجم حنان الفتلاوي محافظا يعتبر قمة في العمل والاخلاص لانه من تيار معارض لكيانها السياسي وتصفه كناس لكونه يعطي درسا في التواضع والايحاء الى الفاسدين القابعين في المنطقة الخضراء من ذوي الرؤوس الفارغة والكروش الكبيرة يحفزهم ان يتركوا مكاتبهم الضخمة وخدمهم وحشمهم وينزلوا من ابراجهم العالية ويكونوا ميدانيين في خدمة الشعب العراقي الذين وضعوهم في هذه المواقع ...مبررا كلامها لكون العراق يعيش في مرحلة صعبة ويحارب الارهاب بديلا لكل العالم..... ولا اعرف ماذا سيكون دور محافظ بصفته المدنية بقيامه بواجب عسكري حسب مقترح حنان الفتلاوي وهل ان حنان الفتلاوي ستمنحه رتبة عسكرية (فريق ركن مثلا) ليترك وطيفته وبرنامجه التطويري لمحافظته ويذهب الى الانبار ليقاتل داعش وكيف يكون العراق يحارب الارهاب العالمي كله وهنالك ارهاب اخر خلقته حكومتها الطائفية داخل العراق من مليشيات عميلة تمارس الارهاب مثل ارهاب داعش تقتل العراقيين على الهوية وتفجر مقر صحيفة لانها مارست حقها الدستوري في النقد ..ثم جرى تفجير بوابة الجريدة وهدد كادر الجريدة من قبل المليشيات العميلة بالانتقام لان ايران لاتسمح ان يمارس العراقيين حقهم الدستوري في التعبير عن الرأي بأنتقاد احد قادتهم او وضع صورة كاريكتيرية خاصة بايران على صفحات الجريدة ..نحن نسأل حنان الفتلاوي اهكذا تكونون بدلاء عن كل حكومات العالم في محاربة الارهاب.. وارهاب المليشيات الطائفية العميلة تنخر بجسم البلد ..وتنشر الخراب والدمار والطائفية في البلد...

واخيرا نستحلفها بالله هل كانت تسخر من السيد على دواي لو لم يكن من التيار الصدري ..الا يدل تصريحها المهين لانسان يحترمه العراقيين وحتى الصحف الكردية تشيد بانجازاته الا يدل تسقيطا سياسيا لاحد عناصر التيار الصدري المتميزين ؟؟؟؟

وجود نجرفان في البرلمان الكوردستاني .مع اشتي هورامي .ومع المستشلر  القانوني  لوزارة الموارد  الطبيعية والنفط في اقليم كوردستان .ووجود فؤاد حسين ,هناك دلال واضحة ,حول اكتساب وامتصاص غضب الجماهير في انحاء كوردستان  ؟؟وليبرهنوا بان الشفافية احدى اهدافهم ,؟ وعرض العضلات واثبات حقهم في السلطة  الفاشلة في تقديم ابسط الخدمات للشعب الكوردي ؟؟الماء والكهرباء والمدارس والمستشفيات وكان ذلك ؟مع بعض  الرسوم التي رسمتها تلك الايادي التي سرقت النفط منذ سنة 1991وليس سنة 2005؟؟مع خطاب ملىء بالتهديد من قبل اشتي هورامي وهو  وئشر  باصبعه ,ولم يحسب للحضور اية قيمة ؟؟حتى لاقرب المقربين له نجرفان ؟؟وكان في قوله وتهديده للاحزاب المعارضة لا حساب لكم معنا  ؟وضحنا كل شىء وجميع الارقام صحيحة .وعليكم اما الموافقة ؟او اتيان خبراء من قبلكم لمراجعة هذه المخططات او الارقام ؟ ولا يوجد غيرها ؟وكذلك نجرفان عندما شعرة باهانته وهو يهدد .قاطعه   اشتي هورامي ..وقال لا نقبل قطعيا توجه التهم .ولسنا في محكمة ؟؟وكان جواب رئيس البرلمان وباسلوب مهذب؟؟لا نريد التشنجات ولا نسمح في نفس الوقت ان يكون شىء اسمه قطعيا ولا  نسمح ؟؟وكما كان ظاهرا من نجرفان انزعجه من اسالة كتلة التغير ؟؟وكانت الاسالة في مكانها الصحيح ؟؟؟

وجود نجرفان وخلال اقل من عشرة ايام في البرلمان .فيها الكثير من الايجابيات ؟ولم تخلو منها ؟ التنازل عن استعلائه على الاخرين اصبح في خبر الماضي  عدم المحاسبة والاستجواب ؟؟والسبب الاول والاخير ؟اختفاء الخوف من قلوب جماهير كوردستان .وهذه المبادرات من قبل البرلمان .يزيل  الخوف مستقبلا اكثر . والمطالبة بحقهم من اموال النفط ؟ وحقوقهم المسلوبة وكتمان الصوت ؟وخلال هذه الجلسة ؟اصبح لدى الرأي العام الكوردستاني والعراقي ,معلومات كانت خافية وتحت البساط البرزاني . وخلف كواليس  ومن اهمها الاعلان ولاول مرة هناك اتفاقية مع تركيا وعقد موقع لمدة خمسون سنة ؟ دون الرجوع الى الشعب الكوردي ؟وهذه مخالفة واضحة واستغلال بلا شك من تركيا ,وورائها مصالح مالية شخصية  ورؤس متنفذة بلا شك  في كوردستان وداخل السلطة ؟؟وكانت بدون علم البرلمان او الحكومة السابقة ؟؟وحتى بدون اقرب المقربين لمسعود في الحزب البارتي ؟؟اذا هي سرقة  ومخالفة قانونية ؟؟وكذلك كشف ارقام 20 مليار او تسعة مليارات ؟واربعة مليارات والباقي 990 الف دولار ؟ اين ذهبت الملائين من البراميل المهربة الى ايران واذربيجان وافغنستان ؟هل معقول يفكر اشتي هورامي والمستشار القانوني بهذه السذاجة ؟؟واقناع الاخرين بهذه البساطة ؟او يريدون من ورائها الاستخفاف بمشاعر ومطاليب الشعب الكوردي ؟؟الصرفيات قالها اشتي هورامي ,,ببناء المستشفيات ,الاعمار وتقدم كوردستان ؟؟سؤالنا اية مستشفي بنيت منذ سنة 1991 ولحد الان ؟؟جميع المصاريف لاعادة بناء القرى من اموال المنظمات الانسانية ؟؟اين المعامل ؟؟واين المصانع ؟؟واين بناء المدارس ؟؟فقط تتبجحون وتتفاخرون بشوارع التي زينت والحدائق العامة ؟؟وكذلك يقول ما دفع للشريكات العاملة ؟؟كيف يدفع لهم ولم يكن هناك ربح ؟؟والربح متفق عليها مقدما ؟؟؟واين المليارات من الدولار التي تم تسليمها  واستلامها بعد السقوط من امريكا  من قبل مسعود ومام جلال ؟؟واين اموالنا من بيع المعامل وممتلكات النظام السابق ؟؟واين اموالنا من معمل السمنت والمرمر ,ولمدة خمسون سنة تم التعاقد معهم ؟؟
قصور والفلل والبساتين والمزارع والشريكات ا في الخارج واساطيل   الطيران ,وبناء المستشفيات في نمسا والمانيا ,والقصور في امريكا ونمسا وفي كل محافظة من كوردستان ان لم يكن في كل قمة عالية ؟وتأسيس المحطات الفظائية والاذاعات ليكون ابواق  اعلامية ؟كل هذا من تلك الاموال التي يتكلم عنها اشتي هورامي تم صرفها ؟؟

وكم كان جميلا ورائعا ومفرحا .عندما قال السيد حمة حاجي محمود اثناء كلمته في ذكرى تاسيس الاتحاد الوطني وهو مخاطبا نجرفان وبرهم صالح ؟؟
1- نطالب باعادة الدستور وكتابتها لانها غير منسجمة مع رؤيانا كشعب كوردستان
2-نؤيد ما قالها نجرفان وبرهم صالح حول العمل المشترك لتشكيل حكومة مشتركة  وقوية ؟؟نحن نؤيدكم هل يتحقق 

يمر اليوم 257 يوما ولم تشكل الحكومة ؟؟والاسباب حزب البارتي اولا وطموح الاتحاد في بقائه في الصدارة ؟؟ليس اكثر ؟؟اما صوت  ناخب لا قيمة له ابدا ؟؟في منظور الدكتاتورية والحزب القائد  ومصالح الحزبية الضيقة ؟؟يطالب مسعود   بتوحيد الصفوف في بغداد .ورص الصفوف في بغداد ؟؟والابتعاد عن الحزبية الضيقة ؟؟ومصلحة كوردستان والشعب الكوردي فوق جميع الاعتبارات ؟؟اذا لماذا المكيال بمكيالين ؟ لنطبق هذه الشعارات على ارض الوا قع .اولا في المحافظات الاربعة ؟؟ويكون الاشتراك وتقسيم الادارة على جميع المكونات الحزبية ا التي يطالب بها مسعود؟؟ كما هو مطلوب توحيد الكلمة والعمل في بغداد ؟؟لماذا يكون في بغداد فقط والتشرذم والتشتت في البيت الواحد ؟؟لماذا فقط المناصب في بغداد من حصة مسعود ؟وكذلك في اربيل ودهوك ويطالب فيها في السليمانية وكركوك ؟؟هل فكرة ام لا يريد التفكير بها ابدا بان زمن الاستبداد والدكتاتورية وافواه البنادق وسرقة الكحل من العين ؟اصبح في طي الماضي ؟؟اليوم رغم انف المتكبرين والاسلحة والمليشيات التي يمتلكونها ؟؟اصبح ارادة الجماهير وصوتهم اولا ؟؟

اطلب   من الاتحاد الوطني والتغير والاحزاب الاسلامية ؟تحقيق العدالة الاجتماعية ومسار الطريق الديمقراطي والعمل ب  النقد والنقد البناء دون تردد والخوف ؟؟وكما قالها برهم ؟؟ان الاوان لخدمة الشعب ؟؟لا يكون مجرد كلام عابر ..ولا شعار وقتي ؟؟عليكم اعادة النظر في علاقاتكم ,لانجاح عملية الديمقراطية في كوردستان لاسعاد عوائل الشهداء والفقراء وعامة الناس ؟؟؟؟؟؟           ؟؟




الخميس, 05 حزيران/يونيو 2014 20:10

akram alsaeyab...العراق والحاجة الى حمدين صباحي؟


سيصبح حمدين صباحي، مدرسة اخلاقية، سياسية، جديدة. في عالمنا السياسي العربي.مرشح الرئاسة المصرية، الذي خاض اول انتخابات، تعددية حيادية، تشهدها مصر.
صباحي، يعد الكفة الراجحة في ثورة يناير. رغم التضحيات التي قدمها شباب الثورة، والتداعيات التي لحقت بعد فوز الاخوان المسلمين. والتحرك نحو بناء مجتمع ديمقراطي، يلحقه نظام ديمقراطي ايضا.
جاء حمدين صباحي، ليضع حجر اساس المشاركة، وترسيخ الديمقراطية التعددية. في خطوة لم يسبقها نظيرٌ له. عندما تقدم الى الترشيح، انطلق من مبدأ فريد قائلا"انا لا اعتقد الفوز في الانتخابات لكن مشاركتي هي لترسيخ الديمقراطية في بلدي وتكون انتخابات تناظرية بعيدا عن عهد الاستفتاء والرجوع الى نسبة 99.9 بالمائة في النتائج".
قلة محدودة من يفهم، ان السياسة تصنع البلد وتنهض بالشعوب، وليست بالمعنى الشائع بأنها ،خدع، وكذب، ومكر. من يضحى بإسمه، وجماهير حزبه، ويصارح تنظيماته، بأنه ليس طامعا بمنصب. وانما اريد ان اثبت للعالم، ان بلدي تسير فيه الديمقراطية بهدوء وشفافية. سوف تأمن على نفسك معه.
رغم وجود منافس قوي امامه، مثل عبد الفتاح السيسي، فقد خاض التجربة الخاسرة، التي اعدها هو قبل خوضها، دون التسقيط والأكاذيب وتأجير القنوات والصحافة لمدحه. ودخل في حملة انتخابية، بسيطة جدا، من الممكن أي شخصا يقلدها من محدودي الدخل!
لم يلجأ حمدين صباحي بعد خسارته الانتخابات، الى افتعال الازمات، وخلق دوامة سياسية، يجر بها بلده. بل بعث التهنئة الى منافسه الفائز بالأغلبية!. "روح رياضية سياسية" نفتقدها في الكثير من سياسيينا الآن. حيث يخوضون الانتخابات لسد النقص الاجتماعي والنفسي لديهم.
الان عرفت مصر، كيف تصنع سياستها وتخط بيدها ما تريد. ثورة يناير، وميدان التحرير، واسقاط مبارك، وعزل مرسي. لم يأت من فراغ بل جاء على ايدي رجال يبصرون الى المستقبل الواعد،بالفعل نحن نحتاج الى مرشح وشعب كما حدث في مصر.

دعا تيسير خالد، عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، عضو المكتب السياسي للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين الى عقد اجتماع فوري للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية للبحث في الرد الفلسطيني المناسب على قرار الحكومة الإسرائيلية البدء ببناء 1500 وحدة استيطانية جديدة في مستوطنات محافظة القدس وغيرها من محافظات الضفة الغربية .

جاء ذلك في أعقاب التصريحات ، التي أدلى بها وزير الإسكان الإسرائيلي اوري أرئيل ، والتي أكد فيها أمام قادة المستوطنين بأن وزارته سوف تبدأ بتنفيذ ما أسماه الدفعة الرابعة من البناء في المستوطنات والتي تم التخطيط لأخراجها الى حيز التنفيذ في موازاة الدفعة الرابعة من الإفراج عن الفلسطينين نهاية آذار الماضي والتي لم تنفذها حكومة اسرائيل أصلا ، والتي يعتبرها الوزير اليميني المتطرف ردا اسرائيليا مناسبا على تشكيل حكومة "التوافق الفلسطيني".

وأضاف أن الوقت قد حان لنقل ملف الإستيطان الى مجلس الأمن الدولي والجمعية العامة للأمم المتحدة والدول السامية المتعاقدة على اتفاقيات جنيف لعام 1949، وحان كذلك لاتخاذ الترتيبات الضرورية للانضمام الى محكمة الجنايات الدولية والطلب منها تحمل مسؤولياتها وفقا للمادة الثامنة من نظام روما ، والتي تعتبر الإستيطان شكلا من أشكال جرائم الحرب ، التي تستوجب جلب مرتكبيها الى العدالة الدولية .

وأكد تيسير خالد أن الرد الحازم على سياسة الإستيطان الإسرائيلية من شانه ان يوجه رسالة واضحة وباتت مطلوبة لحكومة اسرائيل بشأن مواصلة هذه السياسة وهذه الجرائم ومن شأنه كذلك أن يوجه رسالة واضحة لسياسة النفاق والمعايير المزدوجة ، التي تمارسها بعض الدول في الموقف من الصراع الفلسطيني- الإسرائيلي وخاصة الولايات المتحدة الأمريكية ، وهي ازدواجية ينبغي وضع حد لها خاصة بعد اعتراف الجمعية العامة للأمم المتحدة بفلسطين دولة تحت الإحتلال وبعد انضمام دولة فلسطين الى عدد من الإتفاقيات والمواثيق الدولية من أجل حماية مصالح وحقوق الشعب الفلسطيني والدفاع عنها في وجه سياسة حكومة اسرائيل الإستيطانية التوسعية والمعادية للسلام.

نابلس:5/6/2014 الاعلام المركزي

الخميس, 05 حزيران/يونيو 2014 20:08

زاهر الزبيدي.. أنه اليوم العالمي للبيئة

 

الخامس من حزيران ، اليوم العالمي للبيئة ، تحذر فيه الأمم المتحدة من التأثيرات التي تكتنف الأمن الغذائي العالمي مع التوقعات التي تتحدث عن إرتفاع عدد سكان العالم الى تسعة مليارات إنسان في عام 2050 .. وكعادة العالم المتحضر في وضعه لخطط التنمية المستدامة لمحاولة تطويق أزمة الغذاء العالمي بناءاً على توقعات الإسقاطات السكانية العالمية محاولة بذلك ان تضع الخطط اللازمة لتوفير الغذاء كمسؤولية أممية كبيرة .

كانت مناسبة العام 2013 تتحدث وفق شعار وضعته المنظمة الأممية في محور لا لإهدار الطعام حيث كان شعار اليوم " فكِّر، كُل واقتصِد: لا لتبذير الطعام" حيث أشارت الإحصائيات الى أن هناك هدر وفقدان يقارب ثلث الطعام المنتج المهيء للإستهلاك الآدمي كل عام وبكمية مهولة تبلغ 1.3 مليار طن يذهب مصيرها الى حاويات ومدافن النفايات مخلفة آثار بيئية جسيمة مع تأثيرات إقتصادية كبيرة على مستوى الأمن الغذائي العالمي وعلى مستوى ما يستهلك من مياه في مراحلة إلإنتاج الزراعي لتلك المواد وما يرافقها من إستهلاك لأراض زراعية وطاقة الأيدي العاملة ورأس المال المشغل .

تشير الإحصائيات الدولية الى أن الولايات المتحدة ، ترمى نسبة 30% من الغذاء سنويا (أي ما يصل قيمته إلى 48 مليار دولار). ويقدر أن نصف المياه المستخدمة في انتاج هذا الغذاء تهدر أيضا كون الزراعة هي أكبر نشاط بشري مستهلك للمياه كما تهدر الأسر في المملكة المتحدة ما يقدر بنحو 6.7 مليون طن من الغذاء سنويا، أي ما نسبته 21.7 مليون طن من الغذاء المشترى. وهو ما يعني أن 32% من الطعام المشترى لا يؤكل. وتجمع السلطات المحلية معظم هذا (5.9 مليون طن أو ما نسبته 88%). كما يمكن تجنب إهدار 4.1 مليون طن من ذلك الغذاء (أو ما نسبته 61%) لو توافرت إدارة أفضل له.

من جانبها فمنظمة الغذاء العالمي FAW أطلقت الحقائق المثيرة حين كشفت أن " 28% من محصول الأراضي الزراعية العالمية يُهدر، أي ما يوازي مساحة الصين ومنغوليا وكازاخستان مجتمعة" وفي كل عام، يهدر 30% من الأغذية المستهلكة في المنازل والمطاعم، أي ما قيمته 750 مليار دولار. وإن كان علينا أن نسدد للطبيعة ثمن الغذاء غير المستهلك  لكلفنا ذلك سبعة تريليونات دولار هي قيمة المياه المهدرة وخسارة مكونات النظام الإحيائي وغيرها ، كما أشارت الى أن المياه التي تصرف في زراعة هذا المحصول تساوي حاجة كل الأسر من الماء في العالم.

قد لا تعنينا كثيراً مشاكل العالم إلا إننا لابد من أن ندخلها في حساباتنا وفيما يخص أمننا الغذائي العراقي وطرق هدرنا للمواد الإقتصادية ، ومع تزايد أعداد المواليد السنوية وفقاً للإسقاطات السكانية للعراق التي أوردتها التقارير الصحية لوزارة الصحة العراقية ؛ نرى أننا أمام تحد كبير يتمثل في كيفية الحفاظ على مستو محدد من الأمن الغذائي الذي يتناسب وحكم الزيادات .. فنحن بحاجة كبيرة الى إستصلاح الأراض ومحاربة التصحر وبحاجة للدفاع عن كميات المياه الواردة وهي أعظم تحد يواجه الحكومة اليوم بعد الإرهاب ولايخفى علينا أن هناك تصريحات لبعض المسؤولين في الحكومة مفادها إحالة موضوع المياه مع تركيا الى التحكيم الدولي .. وهو إجراء كان لابد من المضي فيه قبل هذا الوقت كذلك فالحكومة أمام تحدي في توفير المياه الصالحة للشرب وبما يغطي الإسقاطات السكانية المتزايدة  وأن تحسن نسبة الحصول على المياه وبالأخص في المحافظات الجنوبية التي تعاني من المشاكل في هذا المجال .. فنحن في العراق لدينا نهران عظيمان ولا نستطيع من خلالهما حل مشكلة المياه بصورة جذرية .. إذن علينا التفكير في بدائل مستغلين الموازنات الكبيرة والتأريخية لدينا في التوجه الى تحلية مياه البحار كما يحدث في دول الخليج العربي .

إضافة الى ذلك فعلينا وضع أسس لتوعية حقيقية في مجال الإقتصاد وعدم التبذير أو الإسراف في شراء وتناول الأطعمة المختلفة الموارد مستغلين بذلك قدوم الشهر الفضيل ، رمضان المبارك ،  لنؤسس لثقافة حضارية مهمة في ترشيد الإستهلاك للطعام والماء وعدم التبذير للمياة الواردة عبر شبكة الإسالة حفاظاً عليها من الإستهلاك الغير مبرر الذي يحدث في احيائنا ، وفي هذا المجال علينا وضع الضوابط المشددة في هذا المجال التي تحدد من الهدر.

العالم أجمعة يبنى لعشرات السنين القادمة وعلينا التحسب لقادم الأيام وفق دراسات ستراتيجية تحددها المؤسسات المعنية والتي تهدف للحفاظ على أمننا الغذائي وتأمين الخزين الستراتيجي الذي يتناسب وحجم التحديات العالمية في مجال الغذاء من خلال اعادة الروح للقطاعات الصناعية على إختلافها .. حفظ الله العراق

زاهر الزبيدي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.


 

عفرين- أصدرت هيئة الصحة في مقاطعة عفرين اليوم الخميس تعميماً دعت فيه كافة الطلاب المتقدمين لامتحان تعديل الشهادات الطبية (كولكويوم) إلى مراجعة مقر الهيئة لتقديم الأوراق المطلوبة للامتحان وجاء في التعميم:

الأوراق المطلوبة للتقدم لامتحان التعديل للشهادات الطبية

(طب بشري ـ طب أسنان ـ صيدلية)

1- صورتين عن شهادة الإجازة الجامعية، مع ترجمة محلفة باللغة العربية إذا كانت ممنوحة بلغة أجنبية، مصدقة جميعها أصولاً.

2- صورتين عن كشف علامات (بيان يبين عدد سنوات الدراسة و المواد الدراسية يتضمن الدرجات التي نالها الطالب/ـة)،مع ترجمة محلفة لها باللغة العربية مصدقة أصولاً، إذا كان ممنوحاً بلغة أجنبية.

3- في حال الانتقال من جامعة إلى أخرى، يطالب الطلبة ببيان يبين عدد السنوات الدراسية و المواد الدراسية(كشف علامات) من الجامعات التي انتقل منها كل على حدا (صورتين مصدقة).

4- صورة مصدقة عن الشهادة الثانوية السورية الفرع العلمي أو الشهادة الثانوية غير السورية الأصلية و/3/ صور مصدقة عنها، مع الترجمة محلفة لها إذا كانت ممنوحة بلغة أجنبية، مصدقة جميعها أصولاً.

5- جواز السفر أثناء فترة الدراسة، إضافة إلى ورقة تأشيرات دخول وخروج تملأ من قبل صاحب العلاقة، وتصوير جواز السفر بأكمله (من أوله لآخره).

6- صورة عن البطاقة الشخصية.

7- يطلب الحائز على شهادة طب بشري من جامعة مدة الدراسة فيها /6/ سنوات، بسنة تدريب إضافية في تلك الجامعة أو في إحدى المستشفيات الحكومية السورية.

8- يطالب الحائز على شهادة طب أسنان من جامعة مدة الدراسة فيها/5/ سنوات، بسنة تدريب إلزامية إضافية في تلك الجامعة أو في إحدى المستشفيات الحكومية السورية.

9- استمارة تملآ من قبل المتقدم مرفقة بالأوراق المطلوبة (تأخذ من هيئة الصحة).

10- مصنف سحاب .

11ـ رسوم الامتحان / 1000 / ل .س

ملاحظة : تاريخ تقديم الأوراق من 8/6/2014 لغاية 19/6/2014

عفرين في 5/6/2014

المكتب الإعلامي لرئاسة المجلس التنفيذي- مقاطعة عفرين

 

ان الألف بيت ـ الأبجدية العبرية ،  هي واحدة من أقدم الأبجديات في العالم ، ويعتقد الكثيرون بأنها مشتقة من النظام الأبجدي الفينيقي الذي يظهر تأثيره كذلك في الأبجدية اليونانية واللاتينية .

الألف بيت العبرية تتألف من 22 حرفاً ، ويتحكم في لفظها العديد من العلامات التي توضع فوق الحرف أو تحت الحرف أو في داخل (رسمة ـ هيئة) الحرف.

استثمر الحكماء (الرابيين) الحروف العبرية بقوة رهيبة وخلاقة ، معتمدين على المبدأ الأساسي للكلمة في الايمان اليهودي الذي ينوه الى أنه " بواسطة (كلمة) الله تم خلق السموات ".

في لحظة قيام موسى بكسر اللوحين في سيناء، يُقال بأن حروفها طارت وحلقت عائدة باتجاه السماء مصدرها. ومثلما حدث حينما قتل رابي حنانيا بن تيراديون واستشهد على يد الرومان المحتلين لأرض اسرائيل قامت حروف التوراة بلفّ جثمانه بلفائف التوراة المحروقة.

ان مفسري وشارحي الكتاب المقدس التقليديين (بحسب التقليد) يولون أهمية كبرى لمعاني كلّ حرف من حروف الأبجدية العبرية.

فالقاريء (والدارس) اليهودي للكتاب المقدس يبحث عن المعنى المخفي وعن رسالته تحت كل حرف ، وكل كلمة ، كمن يحاول حلّ شفرتها.

وبتأثير من اليونان ومن النظرية البيتاكورية للأرقام والأعداد ، تمكن المعلمون والحكماء اليهود من إضافة القيم العددية الى حروف اللغة العبرية ، وبهذا فتحوا المجال واسعاً للتفسير التفصيلي والرمزي المدروس باحكام. وبهذه الصيغة أو الطريقة ابتدع الشارحون والمفسرون نظاما بارعا ومبتكراً وهو نظام الجيماتريا (المشتقة من العبارة اليونانية ـ الجيوميتري) . وبهذا النظام تم خلق مساويات ومكافئات بين الحروف والكلمات وبين الأرقام والأعداد، ومن ثم بين الكلمات ذات القيمة العددية الواحدة والمتساوية.

وبهذه الطريقة تمكن معلمو وحكماء اسرائيل من وضع بناءٍ لاسس اخلاقية وليتوجية وفلسفية ، اعتماداً على اسلوب رمزي عددي إضافة للطرق والأساليب التفسيرية الأدبية والتاريخية الأخرى العديدة المعروفة .

فمثلا الكلمة العبرية ( ي ي ن) التي تعني نبيذ و الكلمة العبرية (س و د) التي تعني سراً ، وقيمة كل منهما الرقمية متساوية وهي : سبعون . فقال المعلمون الحكماء :

כאשר היין מגיע ב סוד יוצא.

أي :

حينما تدخل النبيذ ، تخرج الأسرار .

when wine come in , a secret goes out

ولعبت القراءة الرمزية للكلمات العبرية دوراً مهماً في تعليم وتفسير التوراة.

فشهر إلول العبري مثلا الذي يسبق عيد روش هشنة العبرية يتم شرح الكلمة إلول ( ألف ـ  لام ـ  واو ـ  لام ) هكذا :

Ani  Ledodi  Vedodi Li

الالف A : أنا

اللام الاولى : لحبيبي

الواو (في دودي ) : وحبيبي

اللام الأخيرة : لي

ليصبح تفسير كلمة (الول)  الشهر ،  اعلاناً من يهوه لاسرائيل : أنني لحبيبي اسرائيل وحبيبي اسرائيل لي ، وتثبيتاً لحبّ الله لاسرائيل بكونه حبيب الله وللحبّ الذي بين اسرائيل والله.

عين العراق نيوز

طالبت النائبة عن ائتلاف دولة القانون عالية نصيف قادة الإتحاد بإعلان موقفهم من قضية كركوك والمناطق المتنازع عليها وتهريب النفط من الإقليم ، ليطلع من انتخبوهم على توجهاتهم الحقيقية بعد التقارب بينهم وبين الأكراد .
وقالت في بيان صحفي تلقت ( عين العراق نيوز ) نسخة منه ، اليوم :" ان قادة الاتحاد الذي يروج له البعض ، ومن بينهم اسامة النجيفي واياد علاوي وصالح المطلك والحزب الاسلامي ، كانوا فيما مضى يرفعون شعارات قومية ويهتفون بعراقية كركوك والمناطق المتنازع عليها ، ولابد أن يكشفوا اليوم لجمهورهم عن مواقفهم الحقيقية في ظل التقارب الحاصل بينهم وبين التحالف الكردستاني ، فهل أصبحت هذه المناطق في نظرهم كردية مثلا؟ وهل سيضمون صوتهم الى الأكراد في تطبيق المادة 140 ؟ ".
وأضافت نصيف :" ان قادة الإتحاد اليوم يلتزمون الصمت تجاه قيام الإقليم بسرقة وتهريب النفط العراقي الى تركيا ، كما التزموا الصمت تجاه استحواذ الإقليم على إيرادات المنافذ الحدودية ، وهذا أيضاً يتطلب من قادة الإتحاد إعلان موقفهم تجاهه ، وبخلاف ذلك سيضعون أنفسهم وثوابتهم التي يتحدثون عنها في موضع الشك أمام من انتخبوهم ".
وأعربت نصيف عن اسفها لـ " تفضيل بعض الساسة لمصالحهم الشخصية والحزبية على القضايا الوطنية ، الى درجة مجاملة من يخرج على القانون وينهب الثروة النفطية وإيرادات المنافذ الحدودية ويسعى للاستحواذ على أراض ليست له " ، مبينة :" ان التاريخ يسجل جميع المواقف ، والسكوت عن السرقات لأي سبب كان هو اشتراك فيها ".انتهى . ع/م

الخميس, 05 حزيران/يونيو 2014 10:20

إعلان التحالف العراقي لحرية التعبير

شهدت العاصمة تونس على هامش المؤتمر الدولي لحرية التعبير الذي عقد على مدار الايام 28،29،30 من شهر ايار 2014 ، ولادة تحالف عراقي متخصص في قضايا حرية التعبير اتخذ مسمى : التحالف العراقي لحرية التعبير .

يتبنى التحالف العراقي لحرية التعبير طابعاً مرناً ومفتوحاً وأفقيا، يتساوى فيه الاعضاء في الواجبات والمسؤوليات.

ينتمي التحالف لجيل جديد من التحالفات الاقليمية والدولية والتي تأخذ في الاعتبار تطور مفهوم حرية التعبير وتعدد الوسائل المتاحة لممارسة هذه الحرية، ويغطي حرية التعبير وحرية الوصول الى المعلومة في الوسائل التقليدية وعلى الانترنت، ويتبنى المواقف التالية:-

1- على البرلمان العراقي والحكومة العراقية تعليق قراءة ومناقشة كل القوانين التي تتعلق بحرية التعبير والحصول على المعلومة ومن ضمنها مسودة قانون جرائم المعلوماتية و ذلك لان النسخ المتداولة لا ترتقي الى المعايير الدولية، ولا الى روح النص الدستوري الخاص بالحريات ولان المرحلة تتطلب تحسين وضع حرية التعبير وليس العكس.

2- مطالبة السلطات المعنية بإتاحة نسخ من مشاريع القوانين المتعلقة بحرية التعبير للجمهور العراقي وفسح المجال للمنظمات المتخصصة في حرية التعبير للمشاركة الفاعلة في نقاش القوانين والآليات والأنظمة ذات الصلة. وذلك قبل طرحها للقراءة في البرلمان.

3- مطالبة السلطات العراقية وسلطات اقليم كوردستان، بتحمل مسؤولياتها بتوفير حماية للصحفيين والإعلاميين والمدافعين عن حقوق الانسان والمدونين، بتوفير بيئة امنة وملائمة لهم تمكنهم من اداء واجبهم باستقلال كامل.

4- مطالبة السلطات العراقية وسلطات اقليم كوردستان، معالجة ظاهرة الافلات من العقاب بملاحقة الجهات التي ارتكبت انتهاكات وجرائم ضد الصحفيين العراقيين والمدافعين عن حقوق الانسان والمدونين خلال السنوات الماضية، سواء كانت هذه الجهات حكومية او غير حكومية.

5- مطالبة الحكومة العراقية بتبني مشروع التعديل الاول على قانون حقوق الصحفيين والذي اعتمده التحالف الجديد ، وطرحه على البرلمان العراقي للنقاش.

6- مطالبة السلطات العراقية وسلطات اقليم كوردستان والمؤسسات الاعلامية كافة، بمكافحة ظاهرة المضايقات والتمييز التي تتعرض لها النساء الاعلاميات.

7- مطالبة المجتمع الدولي بطرح قضية حرية التعبير وحماية الصحفيين والإعلاميين والمدافعين عن حقوق الانسان والمدونين في الاستعراض الدوري الشامل (UPR) لملف العراق في مجال حقوق الانسان والمتوقع انعقاده في جنيف – تشرين الثاني من العام 2014.

8- مطالبة برلمان كوردستان بتعديل قانون حرية التظاهر في اقليم كوردستان بما يتوافق مع المعايير الدولية ومطالبة حكومة الأقليم بتفعيل قانون حق الحصول على المعلومة، الذي شرَع في حزيران من عام 2013.

والدعوة مفتوحة للمنظمات العاملة في العراق وأقليم وكوردستان للانضمام لهذا التحالف وتدعيم اعماله كمشروع لحماية حرية التعبير.

تونس حزيران 2014

اعضاء التحالف :

جمعية الدفاع عن حرية الصحافة – بغداد

منظمة المسلة – اربيل

الجمعية الوطنية للدفاع عن حقوق الانسان في العراق – بغداد

الشبكة العراقية للإعلام المجتمعي – أنسم للتدوين –العراق

رابطة التاخي والتضامن الازيدية

صحيفة هاولاتي –السليمانية ،

النقابة الوطنية للصحفيين العراقيين – العراق

منتدى الاعلاميات العراقيات

مبادرة التضامن مع المجتمع المدني العراقي (ICSSI) – عراقية/دولية

شبكة المستقبل الديمقراطية العراقية

التحالف مستعد للعمل مع الجهات المعنية و على كل النقاط الواردة في هذا الاعلان.

لمعلومات اكثر يمكنكم الاتصال بأحد اعضاء التحالف ، او بالكتابة الى المبادرة على البريد التالي هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

 

عرف العراق منذ القدم ببلد المتناقضات، فهو البلد الوحيد الذي يمكن ان يصبح فيه الصعلوك أميرا، والأمير ذليلا،وفيه تنتشر الشائعات أسرع من الحقائق، والباحث عن الحقيقة كالراكض وراء السراب.

تابعنا وبشغف قبيل الانتخابات المسلسل المدبلج الطويل لساحات الاعتصام بالرمادي، وكان الموضوع قد بدأ بمطالب مشروعة لرفع مظالم حقيقية، لا تخص اهل المذهب السني وحده بل عموم الشعب العراقي، وكانت المطالب سهلة وقابل للحل، إلا أنه ولسبب مجهول تأخر الرد على هذه المطالب، الى أن ظهرت شخصيات أستلمت زعامة ساحات الاعتصام، وأضافت  للمطالب مطالب تعجيزية لا يقرها الشرع أو الدستور.

وأبرز هذه الشخصيات هو أحمد أبو ريشة، وأبن أخيه خميس ابو ريشة، وعلي حاتم السلمان، وخميس خنجر، وسعيد اللافي وغيرهم من الضبعان، ومن ثم أنظم اليهم كبش المحرقة العلواني.

وبعد فترة تحولت ساحات الاعتصام إلى مقرات ارهاب حسب زعم قناة العراقية، وأتهم زعمائها بعدة تهم تخص الارهاب، وذلك على ضوء تصريحاتهم وتلويحهم بالسلاح، وقامت قيادة عمليات الانبار بتخصيص مبلغ 100 مليون دينار لكل من يلقي القبض على المتهمين بقتل الجنود الخمسة قرب ساحة الاعتصام في الرمادي، وهم سعيد محمود اللافي، وقصي صالح عبد زين الجنابي، و خميس ابو ريشة.

ما يدعو للحيرة والاستغراب هو ما حدث لاحقا، فبعد دخول الجيش للانبار بهدف رئيسي هو فض الاعتصامات، والقاء القبض على من تورط من زعمائها بقضايا جنائية،  توالت المفاجئات وكان اهمها أن زعماء ساحات الاعتصام يقاتلون مع الجيش ضد الارهاب، كقادة في الميدان!

بدأ الموضوع مع أحمد ابو ريشة الذي نظم صحوات جديدة لمساندة الجيش، ثم خميس أبو ريشة الذي ظهر مرتديا الزي العسكري مع ضباط الجيش العراقي، ولم يعتقل منهم الا العلواني، وهو رغم تصريحاته الطائفية الا أنه كان اقل تهجما منهم، ولم يثبت تورطه بعمليات ارهابية ضد الجيش أو المواطنين.

والطامة الكبرى خبر عن استشهاد قائد صحوات مدينة الرمادي "خميس ابو ريشة" مع عدد من قادة الجيش والشرطة بعد استهداف موكبهم من قبل القاعدة!

فهل من يفتينا ، ان كان هو الشهيد، فأبنائنا الذين قتلوا من قبله في ساحة الاعتصام كانوا ماذا،حطب محرقة؟

طبعا هنالك رد جاهز من قبل البعض "أنها سياسة يا هذا الا تفهم؟" نعم لا أفهم، كيف وصلت السياسة بالعراق الى مستوى الدعارة .

 

نحتاج الى علم جديد للسياسة، غير هذا العلم الذي نعرفه وتدرّسه الجامعات والمعاهد، لكي يفكك لنا الغاز واستعصاءات وتشابكات تشكيل الحكومة الجديدة، فهي حكومة واحدة (فقط) لكن لها عشرة اسماء متضاربة قد لا يجمعها جامع: حكومة قوية. حكومة اقوياء. حكومة اغلبية سياسية. حكومة شراكة. حكومة توافق. حكومة اكثرية، حكومة منسجمة. حكومة للمكونات. حكومة اتحادية. حكومة مركزية.

وللايضاح، فانه من الناحية النظرية ثمة فرق بين حكومة قوية وحكومة اقوياء، فتلك تدخل في مطلوب جميع الحكومات، وهذه تدخل في موصوف الكتل القليلة النافذة التي تمسك بدفة (أو بخناق) القيادة، كما ان حكومة أغلبية سياسية غيرها حكومة اكثرية، فالاولى (هكذا يُفترض) تتشكل من اغلبية نيابية عددية لا يشترط ان تمثل الكتل الكبيرة، والثانية يشكلها المكوّن (الطائفي. الفئوي) الذي نال اكثرية المقاعد في المجلس الجديد.

العلم الجديد (المطلوب) تُسجل براءة اختراعه لصالح متحدثين سياسيين ومعلقين كُلفوا بمهمة التشويش على المتفرجين، الذين هم نحن، وقد كُتب بيدين، واحدة للاعلام، واخرى للكواليس، وما يجمعهما محاولة تشكيل حكومة تحظى باوسع تمثيل يرخّص لها المرور من البرلمان، وستكون هذه الحكومة (في آخر ما سمعناه) تضم ممثلين لأكثر من ثلاثين كتلة وفريقا وتجمعا، يتطلع الى مقاعد في قطار الحكومة بما يناسب حجمه ونفوذه، وسطوته في الشارع، والثروة النقدية التي يملكها في اكياس الزبالة (غسيل اموال) ومصادر قوته المستوردة عبر الحدود، هذا يعني ان الحكومة قيد الانشاء، وفق هذا السيناريو، يلزمها اكثر من مائة مقعد وزاري يغطي طلبات المشاركين.

وهذا ليس سوى فصل واحد من كوميديا تشكيل هذه الحكومة، فيما الثاني يبدأ عاصفا ومتوترا في معركة تسمية المرشح لرئاسة الحكومة، إذ تلبس الجهود هنا خوذة واقية للرصاص، وتتدرع بلغة هجومية تطلق عشرين تهديدا في الزفير الواحد، ويظهر الى الواجهة سياسيون يقولون الشيء ونقيضه، وآخرون يقولون كل شيء باستثناء الشيء المفيد، فتُختزل محنة ثلاثين مليون من البشر، يموت منهم العشرات كل يوم، في عملية تعيين فرد واحد لمنصب واحد، بين من يعتبر الامر (حقا) له واستحقاقا عليه دون سواه، ومن يعتبره حقا قابلا للتفاهم، او من ينفي فكرة الحق والاستحقاق، او من يروّج لـ"المنقذ" الذي لا أحد غيره سيحل مشاكل العراق، او من يفتي باضحوكة "القيادة الجماعية" التي عفا عليها الزمن، او من يُذكّر بنهاية صدام حسين وموقف سوار الذهب وحكمة حسني مبارك ورعونة القذافي وحكاية الخنفسانة التي قبلت ان تتسابق مع ارنب.. فسبقته.

اما الفصل الثالث من هذه الكوميديا فهو لقطة من مسرحية الكراسي للكاتب الفرنسي يوجين يونيسكو حيث يوجد امبراطور، لكن من غير امبراطورية.

ستارة.. تصفيق.

**********

"حين تتعثر مرتين بالحجر نفسه لا تتهم سوء الحظ"
مثل الماني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جريدة "الاتحاد" بغداد

في ظٌلمة الطرقات تتخفى و بين الأزقة تتلوى نراها و ننتقدها و نشير اليها بأصبعنا و هي تتشكى ، يا ترى ما بها ، ما لها ، ما هذا الذي سال منها و أهتوى ؟ مالي أرى تلك النظرة الممزوجة بالغضب و الالم تحركت مترنحة و هي تتكئ على جدران البنايات القديمة و أختفت في الظلام الحالك و هي تترنح
قد يظن البعض أنني أريد التعرض من خلال موضوعي هذا لفئة من البشر صبغة أسمائهم بالألون السوداء و كأنهم شياطين تتوهج منهم النار التي قد تحرق الابدان و تلعن الانسان الذي يقترب منها
لأننا و بسهولة نطلق دائما صفة العاهرة او الساقطة على من باعت غشاء بكارتها و عذريتها بأبخس الأثمان ، لهذا من السهل عليها ان تسقط حملها الذي عاش في احشائها
لماذا لا نسمي الاشياء بمسمياتها و نكشف الحقائق بوقائعها و نسلط الانظار على من يجب أن نطلق عليهم لقب العاهرة او مجتمع العهر ، فحينما نبحث و نجد أكلي حقوق الانسان و ما أكثرهم من مسؤولي ومتسلطين ... حيث يأتيك أحدهم و هو يعتلي منبر الوقاحة و الصفاقة امام المئات و الأف من البشر المعدومين و المرهقين و المساكين ليخطب بهم ذالك الخطاب الرنان و هو يرتدي افخر الملابس و اجودها بينما أنصاره و مريديه يصفقون له بتلك الايادي الخشنة من شدة العمل و القهر اليومي فهو بذلك مجتمع العهر و العاهرات

هم لا يسقطون حملهم الذي عاش في أحشائهم من أكل السحت و الحرام لأننا لا نشير اليهم بأصابعنا وهم ينظرون الينا بنظرة ممزوجة بالخداع و الغش الى متى ستظل العاهرة الكبيرة تتحدث عن شرفها المفقود اساسا برضاها

الخميس, 05 حزيران/يونيو 2014 10:09

حوار مع الفنانة الكردية وسن خالد

وسن : وعدت نفسي لن أسافر إلى قامشلو حتى أحقق حلمي .

حوار مع الفنانة الكردية وسن خالد

اجرى الحوار : حسين احمد

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

وسن خالد فنانة كردية - من قامشلو- تميز صوتها بطابع خاص ,فعبرت به عن شعور رقيق أحست به منذ طفولتها المبكرة ,وأحبته كثيراً ,وأرادت أن لا تكون كسواها من الفنانين الكورد الذين غنوا الفلكلور الكوردي , وخاصة عبر أغنيتها التي اخذت صيتها والواسعة , بعنوان :( دادي ) وهي من ثراء الفلكلور الكوردي .مما عشقها اهل الفن والغناء الكرديين لأدائها المميز,فكانت انطلاقتها الاولى في عالم الفن والغناء , ولتعريف القراء بالفنانة وسن خالد إسماعيل كان لنا معها هذا الحوار السريع .

1 - في البداية من هي وسن ..؟

ج 1 - أنا أسمي وسن خالد إسماعيل من قامشلو من ضيعة " فارقيني " التابعة لضيعة " خزنة " . كبرت في الشام ,وكنت أدرس الحقوق في جامعة دمشق ,و بسبب الأوضاع في سوريا تركت دراستي جبراً.

عندما كنت صغيرة في الصف الثاني الابتدائي في مدرسة : أحمد صبري كنت أحفظ آيات القرآن وأبي كان يتباها بي أمام أصدقائه , وأمام العائلة بصوتي وحفظي لبعض آيات القرآن وكان أبي يقول لهم في صوتها حنية وحزن كبير .. عشقي للموسيقا كبير جدا وقلت لأبي وأمي عند إنهائي لمرحلة البكالوريا سأقوم بدراسة في معهد العالي للموسيقا في دمشق ولكن أبي رفض الفكرة وقال أدرسي في كلية الحقوق وأنا سأعلمكِ الموسيقا.

2- متى دخلت في عالم الفن والغناء ..؟

- دخلت عالم الفن بالصدفة عن طريق أصدقائي وذلك بنشر بعض مقاطع صوتي على الأنترنت بدون علم أو خبر مني وأنا في الحقيقة خفت كثيرا في البداية على هذا التسريب لأنني من عائلة سيد أسماعيل وأبي في شبابه لم يحقق حلمه بالغناء أيضا خوفا من جدي وخوفا من كلام الناس بأنكم من عائلة أسياد وشيوخ ولكن إيمان أبي وأخي جهاد وعمي عبد الهادي بموهبتي الغنائية أعطاني تشجيعاً كبيراً في طريق الفن.

3- ما هي أعمالك الفنية و هل هي بلغتك الام ام بلغات اخرى؟

" دادي " هي الأغنية التي أعطتني شعبية ومعرفة كبيرة لدى الناس ومن محبة الناس أصبحوا ينادوني بأسم دادي والأغنية للفنان أردوان زاخوي قمت بحفلة لبعض الأحزاب الكردية في منطقة أضنا في تركيا وشاركت في أحتفال بيوم المرأة المعروف ب (Cejna Jiné) في نصيبين وتم اللقاء معي على قناة تلفزيون التركية .

- الأعمال كانت باللغة الأم الكردية

4- ماهو عملك الفني القادم؟

- الآن أقوم بتحضير ألبوم (فلكلور كردي) في الألبوم أقوم بتسليط الضوء على أغاني قديمة لم يرددها الجيل الجديد لدي حفلة عبارة عن كورال تركي في 12 حزيران في تركيا في منطقة أضنا ولدي أستاذ : جودت من أصل عربي في المعهد الموسيقي للغناء يقوم بتعليمي للأغاني التركية وطلب مني تحضير أغنية ( قدك المياس ) للفنان صباح فخري وقمت بحفظ 16 أغاني فلكلور تركي قديم سنقوم بغنائها جماعيا وسأقوم بأرتداء الزي الكردي تعبيرا عن هويتي الكردية في الحفلة.

5- هل تريدين ان تصبحي اكاديمية في مجال الفن ام انه مجرد هواية عندك؟

كان حلما وأصبح واقع وسأستمر في الفن بأذن الله

6- ماعدا الفن بماذا تشغلين حالك؟

- لا أحب أن أنشغل بعيدا عن الفن فعملي يأخذ جميع وقتي وأشعر براحة دائما لأنني أحترم وأعشق عملي كثيرا وبعيد عن الفن أحب كتابة الشعر وقراءة الكتب وزيارة الأصدقاء وأحب الهدوء التام عند أنتهاء أي عمل فني وذلك بالسفر وزيارة الأماكن الأثرية والمناظر الخلابة في العالم.

7- ماهي عدد الحفلات التي شاركت فيها..؟

- قمت بحفلتين تم ذكرهم في السؤال (3)

8- من الذي ساعدك في أعمالك الفنية؟

الدعم الكبير عمي عبد الهادي و ثم أخي جهاد وأبي أيضا الدعم يأتي من العائلة وبعض أصدقاء أبي من فنانين . لست مقيدة بأسلوب معين فلدي أسلوبي الخاص وأداء خاص بي.

9- هل لدى وسن اسلوب خاص ام هو مجرد أسلوب كلاسيكي – فلكلوري ..؟

لست مقيدة بأسلوب معين فلدي أسلوبي الخاص وأداء خاص بي أحب التغير في الأسلوب ..

10- انت معجبة بأي صوت من أصوات المطربين الكورد و سواهم من الفنانيين..؟

- كبرت على صوت الفنان محمد شيخو والفنان أردوان زاخوي والفنان أياز يوسف والفنان سعيد يوسف وقدوتي هي الفنانة شيريفانا كوردي والفنانة مريم خان مع حفظ الألقاب أسمع الموسيقا الهندية كثيرا وأسمع الموسيقا العربية والمفضل لدي فيروز وأسمهان وعبد الحليم ووردة الجزائرية و ناظم غزالي ووديع الصافي الموسيقا الأجنبية إنريكا إغلاسيوس و مادونا وشاكيرا

11- من له الاثر الفعال على شخصية وسن ..؟

الأثر الكبير علي هي أمي وبلادي كردستان ..؟

12- ماهي رغباتك في هذه الحياة..؟

رغباتي وأحلامي كثيرة بأن أرى كردستان بأمان وأستقرار دائم وأن أكون عضو فعال في العالم من الناحية الأنسانية وأرغب في مساعدة الناس اللذين يعانون من فقر ومجاعة وأن أنشر الفرح والبسمة في جميع أنحاء العالم.

13- هل دخلت وسن الحياة الزوجية..؟

- عازبة لست متزوجة ...

14- ماذا تقولين للقراء في نهاية هذا الحوار السريع ..؟

أولا أتشكرك كثيرا حسن أحمد على هذا اللقاء الجميل وشكرا للجميع الذين دعموني ووقفوا إلى جانبي وكلمة أيضا أتمنى الأهتمام بالفن والفنان وأتمنى أن يكون هناك نقابة فنانين أكراد يدعم الفن الأصيل ودعم المواهب الحقيقية وكلمة لبعض الأهالي اللذين يكبتون مواهب أولادهم ولا يثقون بمواهبهم أرجوكم أعطوا فرصة لأولادكم بإثبات أنفسهم وحثهم على المسؤولية (الحياة مغامرة فالنغامر من أجل أحلامنا يا شباب ولن نستسلم أبدا)

- طبعا كلمة أخيرة أنا أنتظر ذلك اليوم لكي نعود إلى روج افا وأرى أصدقائي وأهلي وجميع المغتربين وأنا وعدت نفسي لن أسافر إلى قامشلو حتى أحقق حلمي .

 

زعيم حزب العدالة والتنمية يريد صلاحيات واسعة ورئيس وزراء «مرنا» يخلفه

أنقرة - إسطنبول: «الشرق الأوسط»
في الذكرى السنوية الأولى للاحتجاجات العامة التي هزت حكم رئيس الوزراء التركي وزعيم حزب العدالة والتنمية رجب طيب إردوغان، نظم نحو ألف من المتظاهرين المناهضين للحكومة مسيرة في إسطنبول السبت الماضي. ولأن رجال شرطة مكافحة الشغب كانوا يفوقونهم عددا سرعان ما فرقتهم قنابل الغاز المسيل للدموع ومدافع المياه إلى الشوارع الجانبية.

كانت ضآلة أعداد المتظاهرين مثالا حيا على تشديد إردوغان قبضته على السلطة رغم السنة الأخيرة التي تميزت باحتجاجات الشوارع والانتقادات الدولية لرد فعله لها واتهامات بالفساد وجهت لحكومته.

وقال أحد المساعدين للتلفزيون التركي في ذات اليوم إن إردوغان سيظل في السلطة حتى عام 2023 إذا فاز في انتخابات الرئاسة التي تجري في أغسطس (آب) المقبل. وتوقع أيضا بأن تعديلات ستدخل على الدستور لتمنح الرئاسة مزيدا من السلطات.

وتكشف مقابلات مع المقربين من إردوغان المزيد من التفاصيل عن شكل رئاسته في المستقبل.

فقد قال مسؤولون كبار لوكالة رويترز إن «مجلس حكماء» سيتألف من حلفاء مقربين في مجلس الوزراء الحالي سيسهم في الإشراف على النشاط الرئيسي للحكومة بما يقلص فعليا دور بعض الوزارات لتؤدي دورا فنيا وبيروقراطيا.

وقالت شخصية رفيعة في حزب العدالة والتنمية الحاكم «سيعملون مع إردوغان في المسائل المهمة في القصر الرئاسي. تستطيع أن تسميهم حكماء أو مجلس استشاري أو مجلس وزراء الظل». وأضافت أن من المرجح أن تشمل هذه المسائل سياسة الطاقة وعملية السلام مع الأكراد وعناصر السياسة الخارجية. وتابعت: «ثقل الرئاسة سيكون محسوسا بدرجة أكبر في القرارات».

ولم يعلن إردوغان حتى الآن ترشحه للرئاسة لكنه لم يخف طموحه. ويقول المحيطون به بأنه اتخذ القرار بالفعل. وتشير نتائج الانتخابات البلدية التي جرت في 30 مارس (آذار) الماضي وفاز فيها الحزب الحاكم بنسبة 43 في المائة من الأصوات على مستوى البلاد إلى أنه من الممكن أن يحقق أغلبية في الجولة الأولى خاصة إذا ضمن تأييد الأقلية الكردية. وقال مسؤول كبير من الحزب «لم تعد هناك علامة استفهام. وإذا لم يطرأ أي موقف استثنائي فسيعلن إردوغان ترشحه ونحن نتوقع أن يفوز في الجولة الأولى». ربما لا يكون إردوغان قد رسم النظام الرئاسي الذي يريده لتركيا بالكامل لكنه أوضح أن الطبيعة المباشرة لانتخابات أغسطس ستمكنه من ممارسة سلطات أكبر من صلاحيات الرئيس الحالي عبد الله غل، علما بأن البرلمان كان يعين الرؤساء السابقين.

وكان دور غل شكليا إلى حد كبير. فالدستور الحالي يقضي بأن يمتلك الرؤساء سلطة تعيين رئيس الوزراء وعقد اجتماعات مجلس الوزراء وترؤسها ورئاسة مجلس الأمن القومي ومجلس الإشراف على الدولة الذي يتولى تدقيق الهيئات العامة. وقال جوناثان فريدمان محلل شؤون تركيا لدى مؤسسة «كونترول ريسكس» لاستشارات المخاطر العالمية ومقرها لندن: «توجد سلطات كثيرة خاملة يمكن لإردوغان الرئيس أن يستخدمها». وأضاف: «السياسة في حزب العدالة والتنمية يرسمها منذ مدة طويلة إردوغان وزمرة صغيرة من المستشارين... وسيستمر ذلك من (الرئاسة) ومن هنا تنبع أهمية وجود شخص مرن يخلفه في رئاسة الوزراء للتنسيق مع أعضاء البرلمان وإقرار القوانين».

وتمنع قواعد الحزب إردوغان من تولي منصب رئيس الوزراء فترة رابعة وتنص على أن أعضاء البرلمان الذين أمضوا ثلاث فترات في مواقعهم عليهم تركها لإتاحة الفرصة لغيرهم. وستؤدي هذه القاعدة التي أوضح إردوغان معارضته لتغييرها إلى استبعاد 73 عضوا من أعضاء البرلمان من الترشح للانتخابات البرلمانية عام 2015 فيما يشير إلى تعديل وزاري كبير وتغيير رئيسي في صفوف الحزب الحاكم.

وقال مسؤولون كبار في الحزب بأن إردوغان يحرص على اختيار رئيس وزراء ورئيس جديد للحزب لا تعوقه قاعدة الثلاث فترات وقادر على شغل المنصب فترتين متتاليتين. ومن أبرز المرشحين وزير الخارجية أحمد داود أوغلو ونائب رئيس الوزراء أمر الله اسلر.

ومن الاحتمالات المطروحة منذ فترة طويلة أن يخلف غل إردوغان في رئاسة الوزراء لكن هذا الاحتمال يبدو مستبعدا الآن بعد أن استبعده غل في أبريل (نيسان) فيما يبدو قائلا: إنه لن يكون ملائما للديمقراطية.

ومن المرجح أن ينضم بعض كبار النواب الذين سيخرجون من البرلمان بسبب قاعدة الفترات الثلاث إلى «مجلس الحكماء»، ومنهم وزير العدل بكير بوزداج ووزير الطاقة تانر يلدز ونائبا رئيس الوزراء بولنت ارينك وبشير أتالي. وقال مسؤول رفيع في الحزب «في النهاية، إردوغان هو الذي سيكون له القول الفصل في كل القرارات المماثلة».

السبت الماضي، قام سكان في بعض المناطق بتعليق أوعية آنية من نوافذهم في علامة تقليدية على الاحتجاج بينما كان متظاهرون يرددون هتافات تطالب إردوغان بالاستقالة ورجال الشرطة يطاردونهم. لكن جانبا كبيرا من الطاقة تبدد من حركة الاحتجاج التي استمرت في العام الماضي أسبوعا بعد أسبوع.

ووصف إردوغان المحتجين بأنهم مخربون وإرهابيون وفوضويون وعزز الأداء القوي لحزبه في انتخابات مارس الإحساس بأن ما من شيء يمكن أن يوقف صعوده رغم تزايد حالة الاستقطاب في البلاد. وتلعب تصريحات إردوغان على وتر انقسام في المجتمع التركي بين شريحة سكانية علمانية إلى حد كبير تنظر بارتياب للمثل الإسلامية المحافظة وكتلة متدينة من الطبقة العاملة ترى فيه بطلا لإعادة القيم الدينية للحياة العامة ولقيادة البلاد على مدى عقد شهد نموا اقتصاديا. ويقول خصومه بأن هذه الاستراتيجية تتعمد مخاطبة نصف السكان فقط وتتجاهل النصف الباقي.

لكن حتى رأي منتقدي إردوغان يسلمون بأنه أشرف على خروج تركيا من مشاكلها المالية لتصبح واحدة من أشد الاقتصادات دينامية في العالم. وقال دبلوماسي في أنقرة «أحد المخاوف الكبرى أن تتخذ الحكومة سياسات شعبوية تؤثر بشكل جسيم على النمو لكنهم لم يفعلوا ذلك بعد». وأضاف: «إردوغان رجل ذكي يمكنه أن يحول أصعب المواقف لصالحه. فهو يركز فقط على الخمسين في المائة ومرجعه الوحيد هو البقاء في السلطة».

حكومة كردستان تعلن استمرار إنتاج وتصدير النفط

نيجيرفان بارزاني: الاتفاق مع تركيا يمتد لـ50 عاما



أربيل: «الشرق الأوسط»
أعلن نيجيرفان بارزاني، رئيس حكومة إقليم كردستان، أمس أن الاتفاقية التي وقعتها حكومته مع تركيا في مجال الطاقة من الاتفاقيات الطويلة الأمد وتمتد إلى خمسين عاما، وبين أنها قابلة للتمديد في المستقبل، مشددا في الوقت ذاته على المضي قدما في استخراج النفط وتصديره.

وقال نيجيرفان بارزاني، خلال حضوره اجتماعا لرؤساء الكتل واللجان القانونية والمالية والثروات الطبيعية في برلمان كردستان من أجل توضيح عملية تصدير النفط ووارداته، حضرته «الشرق الأوسط»، إن «قطاع الطاقة مهم جدا لنا لأنه يرتبط بشكل عام بشعب الإقليم، ويجب أن يكون برلمان الإقليم على دراية تامة بتفاصيل هذا الموضوع». وتابع بارزاني «إننا واثقون في حكومة الإقليم، وإن ما فعلناه حتى الآن يصب في المصلحة العامة لإقليم كردستان وشعب كردستان»، موضحا أنه من الوارد أن يواجه الشعب الذي يطالب بحقوقه الدستورية المصاعب.

وأضاف بارزاني أن بغداد «تريد أن تمتلك السيطرة الكاملة على نفط الإقليم ونحن لن نرضى بهذا، لأن تصدير النفط حق دستوري، ونحن عدنا إلى بغداد بحسب هذا الدستور في عامي 2003 و2004»، مستدركا «المسألة تمثل بعدا دستوريا، يجب على حكومة الإقليم تطبيق هذا البعد، ونحن مصرون على تطبيقه». وقال إن حصة الإقليم من الميزانية العامة هي 17 في المائة، إلا أن بغداد لم ترسل خلال السنوات الماضية سوى 10 في المائة.

 

تم تشکيل البرلمان العراقي في عام 2005 ، بعد سقوط النظام الفاشي العفلقي في العراق ( نظا م حزب البعث ) ، وبعد إنتهاء الوقت المحدد لمجلس الحکم برئاسة أياد علاوي .

منذ ذڵك الوقت ولحد اليوم لم يتضح ، لا للمختصين ولاللمهتمين با لشؤون البرلمانية ، ولا لعامة الناس ، أي مسلک برلماني يتبعه عراق مابعد صدام حسين . هل ‌ أن الروح البرلمانية السائدة في عراق اليوم نابعة من العرف البرلماني المتواجد في الدول الديمقراطية في العالم ، وخاصة أوروپا ، أو هو مجرد إختراع عراقي وحسب أهواء حکام الشيعة في العراق؟

ففي الدول البرلمانية ، في إمکان الحزب الفائز بالأغلبية المطلقة ( 51% ) تشکيل الحکومة لوحده ، ودون تآلف مع الأحزاب الأخری . أما وقت حصول الحزب علی الأغلبية النسبية( أقل من 50% ) ، فهنالک إحتمالات ثلاث :

أولا : أن يتداول أو يتفاوض الحزب الفائز بالأغلبية النسبية مع أحزاب أخری لتشکيل الأغلبية في البرلمان وتشکيل حکومة إئتلافية .

ثانيا : أن يحکم الحزب الذ ي نال الأغلبية النسبية لوحده ، ‌أي تشکيله للحکومة ، دون تواجد أغلبية له في البرلمان ، وهذا هو بمثا بة مجازفة ومن دون شك .

ثالثا : أن تتفق الأحزاب الأخر ی فيما بينها لتشکيل الحکومة وتحقيق الأغلبية في البرلمان ، حيث يتم عزل الحزب الفائز بالأغلبية النسبية ( وفي مثالنا نوري المالکي ودولة القانون ) .

لکن أساس المشکلة في العراق ، هو ‌ عد م وجود التمايز بين الأغلبية المطلقة والأ غلبية النسبية ، وفي حالتنا هذه نوري المالکي ، الذي يفرض إراد ته علی الآخرين ، ومن دون حق .

لربما هنالك من يسأل : أما آن الأوان لتفکر الأحزاب العراقية الأخری بوجوب الجلوس حول طاولة مستديرة للتباحث من أجل تشکيل أغلبية برلمانية وإبعاد نوري المالکي ودولة القانون من الميدان السياسي ، ومعهما حزب الدعوة الإسلامية ؟

الجواب هو کلا ، أغلب الظن أن المجلس الأعلی الإسلامي والتيار الصدري سيحيون مرة أخری التحالف الوطني . کما في السابق ، وبإرشادات إيران ، من ‌أجل دوام حکم الشيعة في العراق.

الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 22:07

حسين علي غالب - كنوز عندهم نفايات عندنا..؟؟

 

في يوم محدد أعلمه عبر تبليغي برسالة بريدية تصلني إلى بيتي كل عام أعرف عبرها اليوم المناسب من كل أسبوع لكي أخرج حاويات النفايات المختلفة فكل حاوية لها لون معين وكل لون معناه أن الحاوية يجب أن يلقى فيها نوع معين من النفايات .

الحاوية الخضراء لمخلفات الحديقة من أعشاب أو أوراق الأشجار المتساقطة والسوداء للمخلفات الغذائية والزرقاء للورق و ألوان كثيرة للحاويات .

أذكر أن صديقي قال لي عندما أخرج حاويات النفايات في أحد المرات أنه وجد عمال النظافة يهجمون على الحاويات والابتسامة على وجوههم فسألهم عن سر الابتسامة فاخبروه بأنهم يتعاملون مع كنوز وليس نفايات ..!!

لقد ذكرت تقارير بأن بريطانيا تحصد أربعة بالمائة من ميزانيتها السنوية من بيع و إعادة استخدام النفايات فكل شيء يتم رميه والاستغناء عنه توجد جهة أخرى تحتاجها و تعيد تصنيعها فلكل مادة تسعيرة معينة .

المعادن يتم تقطيعها إلى قطع صغيرة والزجاج يسحق والورق يخلط مع الماء وأغرب شيء قراءة عنه أن مخلفات الطعام وفضلات البشر والحيوانات فيتم استخدامها لإنتاج الطاقة الكهربائية ..؟؟

لننظر الآن لحالنا المؤلم فعندنا النفايات أصبحت موجودة في كل مكان تدمر صحتنا وتصيبنا باليأس والضجر ولا أحد يقوم بجمعها وأخذها أو باستخدامها لأي شيء ففي أحدى المحافظات العراقية هناك نفايات ما زالت في مكانها منذ أكثر من ثلاثين عام وفي مصر هناك مناطق تطفو على النفايات المختلفة .

كم كنت أتمنى أن نقلد السويد التي تعيد تصنيع كل شيء حماية للبيئة و لثروة الموارد الطبيعية حتى أنها تستورد النفايات من مختلف دول العالم.

حسين علي غالب

 

الكتابة هي فن وعلم وثقافة في آن واحد فالقارئ اللبيب بامكانه تمييزاسلوب اي كاتب عندما يكتب حول قضية ما . وملاحظته لهنات الكاتب عند وقوعه في مطبات كثيرة ، وعندما يفتقد الكاتب في بحثه الدقة وابتعاده عن الموضوعية والنزاهة في ما كَتبْ وعدم نجاحه في رؤيته التحليلية. ويزداد الأمر سوءاً حين يكون أسلوبه تلك مليئ بالاكاذيب والمغالطة من خلال تحامله الاعمى على الطرف الآخر ، وأساءته لبعض الوجوه الوطنية الذين لهم باع طويل في مسيرتهم النضالية . واستعجاله في توجية التهم اليهم والنيل من مواقفهم الوطنية المشرّفة . بطريقة خبيثة وتلفيق الكلام دون اي اساس حقيقي . هدفه هو مجرد الدفاع الاعمى عن الطرف المستفيد منه ، اللجوء الى مدح سيده والتغني بمسيرته الفاشلة ومثل هذا الكاتب لا يتصف باقل شعور وطني بمسؤليته المهنية . فينبغي على الكاتب ان يدرس الاسباب ومن ثم النتائج بعيدا عن المشاعر العاطفية والتحيز لجهة ما ، لكي يأتي تقييمه اكثر واقعية واعمق رصانة .

لهذا وفي اعتقادي ان اي تحليل يهمل جانبا من هذه الجوانب الأساسية في معرفة الأسباب والعوامل الفاعلة والمؤثرة ، سيكون تحليلا ناقصا وغير منتج ، ومع الأسف فان البعض من الكتاب نجدهم غير مدركين بخفايا عالم لسياسة بشكل عام ، وكما هو معروف فان كل فنون من الفنون له قواعده وسلوكياته الخاصه به . الكثير منهم وجدوا ارضية خصبة في ظل المُستجدات السياسية وراحوا يقذفون القوميات المتآخية الأخرى في العراق بنار حقدهم الدفين وبشررالضغينة واستخدامهم للعبارات المشينة والمُستهجنة لغرض الإيقاع بين المكونات العراقية ومن تحقيق بعض اهدافهم الدنيئة بغية الوصول الى غاياتهم القذرة .

ومن نافلة القول ان المجتمع العالمي وبقيادة امريكا ساهم في إسقاط نظام وبشكل مباشر باعتباره كان نظاما شمولياً ، واقام مكانه نظاماً ديمقراطياً يحترم ارادة الشعب ويؤمن بالتعددية وباعتبار الديمقراطية هي الآلية الحضارية المناسبة في حل الصراعات والخلافات بين الجهات السياسية المتصارعة عن طريق الحوار البنّاء واعتماد الوسائل السلمية في حل النزاعات بين الاطراف المتخاصمة .

لقد شاهدنا في بداية تغيير النظام في العراق ، كيف تشكلت حكومة المحاصصة الطائفية والعنصرية والتي ( تبكي عليها بعض الواعظين باسم الديمقراطية ) ، واتفاقهم على النظام التوافقي بحجة مراعات و إنصاف كافة المكونات . فقد تحوّلت التوافقية تلك بعد مدة قصيرة الى كانتونات مستقلة مجموعة في عقد زواج قسري مهدد بالطلاق مع بروز ادنى خلاف او سوء اتفاق . فاصبحت الحكومة بعيدة كل البعد عن الديمقراطية لانها ضمت منذ البداية عناصر لا تؤمن اصلا بالديمقراطية ، وهم من استخدموا الإرهاب كطريقة في نشر الرعب بين الناس الآمنيين ، السعي في شراء الأقلام المأجورة لغرض لتشويه صورة الديمقراطية الناصعة ، وافراغها من دورها التاريخي كوسيلة للتقدم والتنوير ، الامر الذي قلل من فرص قيام الديمقراطية الحقيقية القائمة على مبدأ حرية الرأي واحترام الرأي الآخر ، فالديمقراطية حسب تصورهم القاصر لاتعني سوى الانتقاص من الأحزاب الاخرى المخالفة لطروحاتهم الحزبية .

فالصورة العراقية الحالية تؤكد تماما أن العداء السياسي الذي يخيم علی البلاد اليوم من تلفيق التهم الى الطرف الآخر . ليست الا من اجل تصعيد الصراع بين مكونات الشعب العراقي ، وتسخير كل طرف من الاخوة الاعداء في النيل من مكانة الآخر عبر صحفهم الحزبية وقنواتهم الإعلامية . والمشكلة الرئيسية لدی تلك الأحزاب السياسية المتنفذة هي من تطالب اليوم بالتغيير والعمل بالدستور والاحتكام الى القانون لمكافحة الفساد المستشري في اجهزة الدولة . استغلال السلطة باسم الاكثرية او الديمقراطية .

المشكلة الحقيقية ان الحزب السياسي المتنفذ التي ورث الحكم من حقبة البعث لا يمتلك اية رؤية سياسية او برنامج عمل وطني في حل النزاعات القومية او الطائفية ، فلم يقدم خلال السنين العشر الاخيرة من حكمه اي مشروع انساني لحل مشكلة قومية واحدة في العراق ، والسبب يعود في نظري وبشكل عام الى افتقار الحزب السياسي الحاكم وقيادته إلی الرؤية الصائبة وعدم نضوج تجربتهم السياسية ، لذا جعلوا من البلاد ساحة للصراع بينهم وبين الاطراف الاخرى وحتى مع بني جلدتهم . وان القابضين على السلطة لم يستطيعوا من تقديم أبسط الخدمات للشعب وعدم حل مشاكلهم المتعصية ، وليس لهم سبب مقنع في تلكئهم في تقديم الخدمات الضرورية سوى رميّ اللوم على الاخرين وتعليق فشلهم على شماعة الأطراف الأخرى في الساحة السياسية .

فالشعب العراقي على قناعة تامة بأن الديمقراطية لايمكنها ان تجد لها طريقا في العراق مالم تتغيّر الحكومة باكملها ، وأن يؤمن كل من يتحمل مسؤولية السلطة في العراق بحقوق القوميات والاديان والمذاهب الأخرى بعيدا عن شراء ذمم الواعظين وتقوية اجهزتهه الامنية لحماية سلطتها الفاشلة ، وعليه ان يبادر الحكم القادم إلى تطبيق المساواة بين مكوناته وذلك عن طريق تحقيق مبدأ تكافئ الفرص و إلغاء الفوارق الطبقية أو الاجتماعية بين الناس ، ونشر العدالة الاجتماعية ، واطلاق الحريات العامة وعدم تقييد الاعلام والصحافة . واحترام آراء الآخرين ووجهات نظرهم مع عدم الحط من شأنهم .

قدر الكورد السياسي قذفهم في اتون ظروف سياسية اقل ما يقال عنها انها معقدة في عراق ما بعد الالفين وثلاثة .. زادت من الشجون الكوردية رغم ان الصراع تحول من صراع مسلح الى صراع سياسي .

فلقد افرزت العملية السياسية في العراق نوعين من الساسة العرب يتناوبان المواقف ازاء الطرف الكوردي كل حسب معطياته وعلى الشكل التالي : -

· في الطرف السني العراقي ... جرت العادة ان يتخذ السياسي السني مواقف معارضه للمواقف الكوردية بشتى الحجج والادعاءات , حتى وان تطلب الامر تلفيق اتهامات ضدهم , للظهور بمظهر المدافع عن الحق العربي ضد الاطماع الكوردية ( حسب ما يدعون ) . وبمجرد وصول هذا السياسي الى الموقع الذي يطمح اليه تتغير مواقفه عكس ما كانت عليه سابقا , ليتخذ مواقف مؤيدة للمواقف الكوردية ويقيم معهم علاقات ايجابية للتفرغ لصراعه الجديد في السلطة مع الطرف الشيعي العربي .

· اما السياسي الشيعي .. فلديه طريقة معاكسة لنهج السياسي السني , فعندما يكون مغمورا تكون علاقاته وطيدة مع الطرف الكوردي , حتى وان كانت احيانا تعارض الخط العام للاتجاه السياسي الذي ينتمي اليه , وما ان يصل الى السلطة حتى تتغير مواقفه ليصبح خصما عنيدا للتوجهات الكوردية . هذه المواقف المعادية عادة تكون مدفوعة من قبل دول اقليمية مؤثرة في النسيج الشيعي .

هذه هي احدى معاناة الكورد مع الساسة العرب في العراق كأفراد , اما بالنسبة للمعاناة الكوردية مع الاحزاب السنية والشيعية في العراق فنستطيع تلخيصها في النقاط التالية :-

· من اكثر المشاكل التي يعاني منها الكورد مع المركز هو عدم وجود ايدلوجيا سياسية للأحزاب العراقية ( السنية منها والشيعية ) , فالأحزاب العربية المؤثرة في المركز هي احزاب ذات توجهات دينية مذهبية تتخذ من المذهب منطلقا لها لحشد الجماهير خلفها , بعكس الاحزاب الكوردية التي تنطلق من ايدلوجيا قومية علمانية تمتلك نهج سياسي واضح تحاول من خلاله الدفع بالمجتمع الكوردي نحو التطور , اما الاحزاب المذهبية فهي تنطلق من حقب زمنية موغلة في القدم فشلت في مسايرة الواقع والانطلاق منه نحو المستقبل فأرجعت المجتمع معها الى الوراء لتتولد حالة من الانسجام يمكن تسميتها ب(الانسجام السلبي) مع جماهيرها .

وهذه احدى اسباب عدم التجانس الذي نراه في الحكومات العراقية المتعاقبة والتي تتكون من الاطراف السياسية الثلاث ( الكوردية والسنية والشيعية ) .

· ان وجود صراع ذات منطلقات مذهبية تاريخية بشكل مستمر بين الاحزاب السنية والشيعية عرقلت كثيرا الاداء الكوردي , وطموحهم في خلق عراق ديمقراطي مدني مزدهر , وبدل التفرغ للتطور وبناء المجتمع , انهمكت الاحزاب الكوردية احيانا كثيرة في معالجة المشاكل المثارة بين الطرفين العربيين لإيجاد حلول لها مما يشتت الجهد الكوردي بشكل كبير .

· ان ارتباط الاحزاب الشيعية العراقية مع ايران وارتباط الاخرى السنية مع دول عربية اقليمية , جعلت من العراق ساحة مفتوحة لمصالح هذه الدول علاوة على المصالح الامريكية الموجودة في الاصل , مما يشكل تحديا حقيقيا لمحاولات الكورد النأي بالعراق عن الصراعات الاقليمية , وبخاصة الصراع السني الشيعي الذي لا يملك الكورد فيه ناقة ولا جمل .

· القول بان الكورد اصبحوا بيضة القبان بين الاحزاب الشيعية والسنية العربية لا يعير عن الحقيقة تماما , فأي موقف يتخذه الكورد تجاه اي من طرفي الصراع يثير حفيظة الطرف الاخر ويجعل من الدول الاقليمية المؤيدة له تتخذ مواقف سلبية ضد الكورد .

· ان عدم وجود ايدلوجيات سياسية للأحزاب العربية في العراق افقدتها القدرة على طرح برامج انتخابية حقيقية لجماهيرها على مر الدورات الانتخابية التي جرت في العراق , ولملأ الفراغ الفكري والسياسي هذا اعتمدت هذه الاحزاب على اثارة النعرات الطائفية لحشد جماهيرها خلفها . هذا التوجه افقدت الحكومات العراقية المتعاقبة فرصة التشكيل حسب توافق البرامج الانتخابية للكتل , فدفعت باتجاه معايير اخرى يأخذ الصراع الطائفي منها الحيز الاكبر , وجعلت من الحصول على المناصب هي النقطة المحورية في تشكيل اي حكومة , كما عليه الحال في المفاوضات التي تجري حاليا بين الكتل والتي غاب عنها الحديث عن اي برامج انتخابية وأصبحت النقطة الجوهرية التي تلتقي او تفترق عليها القوائم هي تجديد الولاية للمالكي من عدمها . وهذا يؤثر سلبا وبشكل كبير على الطرف الكوردي الذي لا تهمه المناصب بقدر ما تهمه حقوق الشارع الذي يمثله والحصول عليها والتفاوض على ضوئها ..

انس محمود الشيخ مظهر

كوردستان العراق – دهوك

4- 6- 2014

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 22:02

اعتصام مدينة هانوفر

اعتصام مدينة هانوفر بدعوة من مبادرة شباب كوردستان اعتصم عدد من أبناء الجالية الكوردستانية والسورية وعدد من أبناء الجالية الإيرانية المعارضة في ساحة كروبكه وسط مدينة هانوفر الأألمانية بمشاركة مجموعة من النشطاء والسياسيين والمثقفين الكورد للتنديد بجرائم عصابات داعش الإرهابية والمدعومة من قبل النظام البعثي الراعي الرسمي للإرهاب في سوريا والمطالبة بكشف مصير كافة المعتقلين لديها. كما ندد المعتصمون بمهزلة الانتخابات في سوريا والتي تجري تحت قصف البراميل . بدء الاعتصام بالوقوف دقيقة صمت على أرواح شهداء الثورة السورية ومن ثم القى السيد تنكزار ماريني عضو الهيئة التأسيسية للمبادرة كلمة تحدث فيها عن الارهاب في سوريا و دور النظام السوري ونظام الملالي في طهران وحزب الله في دعمه واستقدام الارهابيين من كافة دول المنطقة لمحاربة تطلعات الشعب السوري التواق لنيل الحرية. كما تم خلال الاعتصام توزيع حوالي ألف منشور عن الارهاب في سوريا والجرائم التي ارتكبتها داعش من خطف وقتل واعتقال بحق نشطاء الثورة وعليه تتقدم الهيئة المؤسسة لمبادرة شباب كوردستان بجزيل الشكر لكل التنظيمات السياسية والمدنية والسياسيين والمثقفين الكورد والشخصيات السياسية الألمانية التي شاركت في الإعتصام مبادرة شباب كوردستان هانوفر 03 / 06 / 2014

 

بغداد: متابعة (المسلة) - الأربعاء 04 يونيو / حزيران 2014

اعلن رئيس حكومة اقليم كردستان مسعود بارزاني، اليوم الاربعاء، ان الاقليم ابرم مع تركيا اتفاقية تعاون في مجال الطاقة تستمر لمدة 50 عاماً قابلة للتمديد .

وقال بارزاني في بيان اطلعت عليه "المسلة" بعد اجتماعه برئيس واعضاء برلمان الاقليم إن "إقليم كردستان أبرم مع تركيا اتفاقية تعاون في مجال الطاقة تستمر لمدة 50 عاما قابلة للتمديد".

واضاف ان "الاتفاقية ليست سياسية ولا نعد محاولة لتقسيم العراق".

وتابع بارزاني "أننا ندافع عن حقوقنا التي أقرتها الدستور العراقي"، موضحا أن "تصدير نفط الإقليم جاء لمعالجة مشكلة قطع رواتب الموظفين في الإقليم ومستحقاتهم المالية".

وكان نائب رئيس الوزراء العراقي لشؤون الطاقة حسين الشهرستاني قد أكد،في الأول من حزيران الحالي، إن "الجشع" يقود تركيا إلى المساهمة في تصدير نفط العراق من اقليم كردستان العراق الى تركيا.

يشار الى ان وزير الطاقة التركي تانر يلديز اعلن الشهر الماضي عن مباشرة تركيا تصدير النفط من كردستان العراق إلى الاسواق الدولية.وتقدمت الحكومة العراقية بدعوى ضد تركيا لدى هيئة تحكيم دولية إثر هذا الاعلان.وجددت وزارة النفط، في الأول من حزيران الحالي، تحذيرها للشركات والاسواق العالمية من شراء حمولة الناقلة "يونايتد ليدرشيب" المحملة بالنفط الخام المستخرج من حقول اقليم كردستان.

وعدت وزارة النفط في بيان صدر عنها وحصلت "المسلة" على نسخة منه، "حمولة الناقلة يونايتد ليدرشيب، نفطا مسروقا ومهربا عبر الحدود بطريقة غير قانونية ومن دون موافقة الحكومة الاتحادية ووزارة النفط".وشددت الوزارة على ان "الملاحقة القضائية ستطال اي جهة او شركة نفطية تتعامل او تتبنى تسويق حملة تلك الناقلة".

وطالبت الوزارة "تركيا بعدم التدخل في تحديد او توزيع ايرادات الصادرات النفطية من اقليم كردستان العراق، بحسب ادعاءات بعض مسؤوليها كونها لاتملك صلاحيات تفسير فقرات الدستورالعراقي، لاسيما تلك التي تتعلق بالثروات النفطية للبلاد"، عازية ذلك "لانه شأن داخلي وليس من مصلحة اي طرف او جهة خارجية التدخل بالامر".

وطالبت الوزارة "الحكومة التركية الالتزام بالاتفاقية الموقعة بين البلدين عام 2010 والتي تنص على ان تكون شركة تسويق النفط العراقية (سومو) هي الجهة الوحيدة المخولة بأدارة وتصدير النفط ولايحق لاية جهة القيام بذلك دون الرجوع الى الحكومة الاتحادية ووزارة النفط".

واشارت الى أن "تصرف تركيا في تخزين وتصدير النفط العراقي المستخرج حول أقليم كردستان دون موافقة الحكومة ايداع ايرادات العراق النفطية في حساب خاص في الولايات المتحدة الامريكية يتم من خلاله تسديد جزء من التعويضات المترتبة بذمة العراق".

وتابعت ان "تركيا لاتملك حق التصرف بالنفط العراقي ولا بالايرادات المتحققة جراء تصدير نفط كردستان عبر اراضيها كما ان حركة مسار الناقلة متابعة من قبل الجهات الفنية والقانونية في الوزارة".

 

اربيل  (المسلة) - الأربعاء 04 يونيو / حزيران 2014 -

اعلن رئيس حكومة اقليم كردستان العراق نيجيرفان بارزاني، اليوم الأربعاء، الحكومة الاتحادية دأبت على زيادة الميزانية السيادية للعراق خلال السنوات الماضية من دون الرجوع الى الاقليم، فيما اشار الى أن تصدير النفط من الاقليم لا يأتي ضمن استقلال كردستان.

وقال بارزاني خلال اجتماعه مع عدد من لجان برلمان الاقليم في لقاء متلفز تابعته "المسلة"، "نريد أن نتوحد فيما يتعلق بعملية تصدير النفط، لان بغداد ستبذل كل جهودها لعرقة هذه العملية"، لافتا الى أن "الكثير من الخلافات سيتم حلها في حال أن اتفقت بغداد معنا فيما يتعلق بملف الطاقة".

وأضاف أن "مسألة الطاقة لاتخص جهة معينة، بل هي ملك شعب كردستان بشكل عام، ويحق لبرلمان كوردستان أن يكون مطلعا على تفاصيلها".

وتابع أنه "نحن لا ننظر الى الموضوع كطريق نحو الاستقلال، لكن ننظر له كحق دستوري لنا ونريد تطبيقه في اطار العراق الفيدرالي، ونحن مصرون على حقوقنا الدستورية".

وأكد بارزاني "صعوبة تنفيذ المشاريع في الاقليم بسبب الميزانية التي ترسلها بغداد لكردستان والتي لا تبلغ أكثر من 10% فيما المتفق عليه 17%"، مضيفاً أنه "نحتاج 31 مليار دولار لملئ الفراغات الموجودة في الاقليم كبناء المستشفيات وتبليط الشوارع والطرقات وغيرها من المشاريع الهامة"

وكان نائب رئيس الوزراء العراقي لشؤون الطاقة حسين الشهرستاني قد أكد،في الأول من حزيران الحالي، إن "الجشع" يقود تركيا إلى المساهمة في تصدير نفط العراق من اقليم كردستان العراق الى تركيا.

يشار الى ان وزير الطاقة التركي تانر يلديز اعلن الشهر الماضي عن مباشرة تركيا تصدير النفط من كردستان العراق إلى الاسواق الدولية.

وتقدمت الحكومة العراقية بدعوى ضد تركيا لدى هيئة تحكيم دولية إثر هذا الاعلان.

وجددت وزارة النفط، في الأول من حزيران الحالي، تحذيرها للشركات والاسواق العالمية من شراء حمولة الناقلة "يونايتد ليدرشيب" المحملة بالنفط الخام المستخرج من حقول اقليم كردستان.

وعدت وزارة النفط في بيان صدر عنها وحصلت "المسلة" على نسخة منه، "حمولة الناقلة يونايتد ليدرشيب، نفطا مسروقا ومهربا عبر الحدود بطريقة غير قانونية ومن دون موافقة الحكومة الاتحادية ووزارة النفط".

وشددت الوزارة على ان "الملاحقة القضائية ستطال اي جهة او شركة نفطية تتعامل او تتبنى تسويق حملة تلك الناقلة".

وطالبت الوزارة "تركيا بعدم التدخل في تحديد او توزيع ايرادات الصادرات النفطية من اقليم كردستان العراق، بحسب ادعاءات بعض مسؤوليها كونها لاتملك صلاحيات تفسير فقرات الدستورالعراقي، لاسيما تلك التي تتعلق بالثروات النفطية للبلاد"، عازية ذلك "لانه شأن داخلي وليس من مصلحة اي طرف او جهة خارجية التدخل بالامر".

وطالبت الوزارة "الحكومة التركية الالتزام بالاتفاقية الموقعة بين البلدين عام 2010 والتي تنص على ان تكون شركة تسويق النفط العراقية (سومو) هي الجهة الوحيدة المخولة بأدارة وتصدير النفط ولايحق لاية جهة القيام بذلك دون الرجوع الى الحكومة الاتحادية ووزارة النفط".

واشارت الى أن "تصرف تركيا في تخزين وتصدير النفط العراقي المستخرج حول أقليم كردستان دون موافقة الحكومة ايداع ايرادات العراق النفطية في حساب خاص في الولايات المتحدة الامريكية يتم من خلاله تسديد جزء من التعويضات المترتبة بذمة العراق".

وتابعت ان "تركيا لاتملك حق التصرف بالنفط العراقي ولا بالايرادات المتحققة جراء تصدير نفط كردستان عبر اراضيها كما ان حركة مسار الناقلة متابعة من قبل الجهات الفنية والقانونية في الوزارة".

وأظهرت بيانات تتبع حركة السفن عبر الأقمار الصناعية أن ناقلة محملة بالنفط الخام محل نزاع بين كردستان وبغداد غيرت مسارها بعد أن كانت في طريقها إلى الولايات المتحدة ما يشير إلى أن الشركة التي شحنت النفط الخام ربما لم تجد مشتريا.

والناقلة يونايتد ليدرشيب تحمل أول شحنة للنفط الخام تضخ عبر خط الانابيب الذي جرى مده حديثا إلى تركيا وبدء اقليم كردستان تصديره بدون علم وموافقة الحكومة الاتحادية.

وقالت مصادر في السوق ومصادر ترصد حركة السفن إن الناقلة يونايتد ليدرشيب ابحرت في اتجاه الساحل الامريكي على خليج المكسيك منذ تحميلها من ميناء جيهان التركي الأسبوع قبل الماضي.

وذكرت وزارة الخارجية الامريكية أنها لا تغض الطرف عن مبيعات النفط بمعزل عن بغداد وتابعت أن الحكومة الاتحادية قد تقيم دعاوى قانونية بحق المشترين.

وقال مسؤول بوزارة الخارجية الأمريكية "لا نؤيد تصدير أو بيع النفط بدون الموافقة اللازمة من الحكومة العراقية الاتحادية."

وعلى الرغم من موقفها استوردت الولايات المتحدة بالفعل كميات صغيرة من النفط العراقي من كردستان ولكن ليس مما يضح عبر خط الانابيب.

الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 21:59

حسين الشهرستاني رئيسا للوزراء- ساهر عريبي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

بالرغم من تسليم جميع القوى السياسية العراقية التي فازت في الإنتخابات البرلمانية الاخيرة بحق التحالف الوطني الشيعي بإعتباره الكتلة البرلمانية الأكبر  التي تمتلك حق ترشيح رئيس للوزراء يشكل الحكومة المقبلة ، الا ان قوى  التحالف الوطني يبدو عاجزة عن التوافق على مرشح واحد للمنصب. ويعود السبب في ذلك الى ان هذا التحالف الذي تشكل منذ عشرة أعوام  مازال شكليا ويفتقر للآليات التي  تنظم عمله  . وقد تسبب هذا الإفتقار في الآليات في تأخير تشكيل الحكومة الحالية عدة أشهر و إستلزم خرقا للدستور عبر ما عرف بالجلسة المفتوحة, واتاح المجال لعدد من الدول الأقليمية للتدخل في تحديد هوية رئيس الوزراء فضلا عن التوترات واللتداعيات التي أعقبت ذلك .واليوم  وبرغم مرور اربع سنوات على تلك الأزمة  يبدو أن التحالف الوطني عاد مرة أخرى لنقطة الصفر! . إذ لازال الخلاف يعصف بين أعضائه حول آلية ترشيح أحد أعضائه لمنصب رئيس للوزراء وهكذافإن السيناريو  السابق مرشح للتكرار .

فقوى التحالف منقسمة حول تحديد تلك الآلية. فإئتلاف دولة القانون  يرى أن الأكثرية العددية هي التي تحدد هوية المرشح وهو استحقاق طبيعي لأكبر كتلة داخل التحالف وللمرشح الذي حاز على ثقة أكبر عدد من الناخبين.  فهذا الإئتلاف  فاز بأكبر عدد من المقاعد البرلمانية لا على صعيد المكون الشيعي فحسب بل على صعيد العراق، كما وأن رئيسها هو الزعيم الأكثر شعبية بعد ان فاز بأصوات قرابة الثلاثة ارباع مليون ناخب عراقي.

واما الأئتلاف الوطني وهو المكون الأكبر الثاني للتحالف فيرى  بأن عدد الاصوات والمقاعد  لا يكفي لضمان الترشيح بل لابد من أن يحظى المرشح بتأييد مختلف قوى التحالف فضلا عن مقبوليته داخليا واقليميا. وبالأضافة لذلك إلتزامه بقرار البرلمان العراقي القاضي بتحديد   ولايات الرؤساء الثلاث بإثنتين. وكذلك يشترط تحويل التحالف الى مؤسسة يخضع لها رئيس الوزراء وليس جسرا يستغله المرشح وحال جلوسه على الكرسي يتنكر للتحالف ولايرجع اليه في كبيرة ولا حتى في صغيرة. ومن المعلوم ان رئيس الوزراء يخضع  في كافة دول العالم الديمقراطية لسياسات كتلته او الحزب الذي رشحه ويمتلك حق عزله واستبداله في حال خروجه عن خط الكتلة.

ولذا فتبدو مسألة ترشيح التحالف لرئيس للوزراء عويصة وبحاجة الى نقاشات مستفيضة بين أعضائه وقد تستغرق شهورا. وهو وضع لن يكون في مصلحة العراق الذي يعاني من وضع أمني مضطرب ونزاعات متواصلة بين الإقليم والمركز فضلا عن الحرب الدائرة في محافظة الانبار والتي تسببت بنزوح مئات الالاف من المواطنين ومقتل وجرح الالاف إصافة لتعطل إقرار الموازنة. وهناك أيضا هناك محدودات دستورية توجب ترشيح رئيس للوزراء بعد التصديق على النتائج في مهل معينة. ولذا فإن اي تأخير في الحسم سيؤدي الى خرق للدستور كما حصل بعيد الانتخابات قبل الأخيرة كما وسيزيد من وتيرة تدخل القوى الاقليمية في الشأن العراقي.

ومن هنا فلابد في المرحلة الأولى من حل توافقي يرضي جميع الاطراف . ويقوم هذا الحل على الجمع بين الرأيين وذلك بإعطاء دولة القانون جقها في تقديم مرشح تنطبق عليه الآلية وهي عدم ترشحه لدورتين متتاليتين وان يحظى بقبول داخلي وخارجي. ولاشك بان هذه المواصفات لا تنطبق على رئيس الوزراء الحالي ولذا فإن إئتلاف دولة القانون مطالب بتقديم مرشح آخر.واما في حال  إصرار دولة القانون على ترشيح المالكي دون غيره فإن نتيجة ذلك هي إما فشل التحالف الوطني في تقديم مرشح خلال المهل الدستورية، أو تفكك التحالف. وفي كلتا الحالتين فإن كل قوى التحالف ستكون خاسرة وسيتحمل ائتلاف دولة القانون مسؤلية تفكيكه لإصراره على ترشيح المالكي دون غيره.

ولذا فالمطلوب من إئتلاف دولة القانون أن يجنب البلاد المزيد من الأزمات بترشيحه لشخص آخر غير المالكي. وهنا لايبدو ان هناك شخص داخل هذا الأئتلاف أجدر من المالكي بتسنم المنصب سوى الدكتور حسين الشهرستاني نائب رئيس الوزراء لشؤون الطاقة. فهو زعيم أكبر كتلة داخل إئتلاف دولة القانون (٢٦) مقعدا وهو يحظى بتأييد من لدن معظم قوى التحالف ولايتوقف الأمر الا على مقبوليته داخليا وإقليميا. فأما على الصعيد الأقليمي والدولي فلايوجد فيتو عليه من أي جهة, كما وأنه يحتفط بعللاقات واسعة مع شركات النفط العالمية. وكذلك الأمر داخليا  فيما لونجح في تسوية خلافاته مع الكرد حول ملف النفط وهو قادر على ذلك لأنه يمسك بملف الطاقة في العراق. ولذا فهو أفضل شخص يتفاوض معه الكرد حول هذا الملف الشائك.

هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن ترشيح الشهرستاني سيحل أزمة كبيرة ستواجه المالكي فيما لو ترشح للمنصب، الا وهي أزمة فقدان الثقة . فالقوى الاخرى لاتثق بالمالكي على خلفية عدم التزامه باتفاقية اربيل التي ابقته على كرسي رئاسة الوزراء. واما الشهرستاني  فلديه ضمانة كبيرة يقدمها للقوى السياسية لتنفيذ ما سيتفق عليه مع من اتفاقات وما يقطعه لها من وعود والتزامات. واما تلك الضمانة فهي المرجعية الدينية التي تحظى بإحترام جميع القوى السياسية. فالشهرستاني وبغض النظر عن صلة القربى التي تربطه بالمرجع السيستاني فإنه أقرب قوى دولة القانون للمرجعية.

إن ترشيح الشهرستاني في هذه المرحلة  سيشكل منعطفا في مسير العملية الديمقراطية إذ سيمنع سقوط العملية السياسية في براثن دكتاتورية جديدة ، كما وان جلوسه على منصة رئاسة الوزراء سيفكك المنظومة العائلية التي حكمت البلاد خلال السنوات الثمان الماضية. كما وانه سيفتح صفحة جديدة من العلاقات بين القوى السياسية المختلفة ملؤها الثقة والتعاون. واما في حال رفض  قوى إئتلاف دولة القانون الخرى دعم الشهرستاني  واصرارها على ترشيح المالكي فإن كتلة مستقلون ستلتحق بالأئتلاف الوطني المدعوم من المرجعية وستشكل حكومة جديدة من اراد الدخول فيها مرحب به ومن لم يرد فمكانه محفوظ على مقاعد المعارضة.
الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 21:57

بافي ألان كدو .. الواقع والحلم

 

هل تتذكرون أخوتي وآحبتي حلمي الأول ، لقد كان بسيطا ، بساطة شعبنا الكردي المضحي في جميع أجزائه ،بماله وحلاله ودماء فلذات اكباده قديما وحديثا ،ولكن من دون أن يحقق الحد الأدنى مقابل كل هذه التضحيات ، حتى الذي تحقق فهو بيد الغير .لقد حلمت يومها ، ان مجالسنا توحدت حقا وليس على الورق ،وان جيشنا واحد ، وان أحزابنا كلها توحدت واتفقت فيما بينها .

.لغتي هذه قد يراه البعض تشاؤميا ، وقد يراه الأخرون سخرية أو تهكما ، لكنها واقعية وموضوعية إذا نظرنا الى وضعنا الداخلي والخارجي ، فكل هذه الأزمات ،وكل تلك المصائب قديما وحديثا لم نتعلم منها الدروس ، ولم نستخلص منها العبر ، هل هناك شعب بهذا الحجم وهذه التضحيات بدون كيان قانوني معترف به ؟
تقول الروائية( ميشيلا رونك) بمناسبة صدور كتابها عن الصراع السياسي من أجل الاستقلال في أريتيريا "لقد كافحت ، وألفت هذا الكتاب من اجلكم ولكم " والكتاب عبارة عن صراع سياسي وكفاح مرير من اجل الاستقلال ، ولا يستطيع القارىء لهذا الكتاب أن يخفي إعجابه بالكفاح المرير للشعوب ، وبنفس الوقت تحذر الكاتبة المراقبين لهذه الصراعات العنيفة من أن يفكروا مرتين قبل إبداء إعجابهم .

كذلك ذهبت الكاتبة التركية( نوراي مرت ) قائلة "لا استطيع أن اقف إعجابي وانا أنظر إلى تضحيات الشعب الكردي على مر التاريخ ونضالهم في سبيل الحرية .

و لكن نحن شعب نختلف كثيرا عن الأخرين، لانجيد تشجيع من يعمل عملا جيدا، ولا ننتقد المسيئين إلا بعد فوات الأوان ، نمشي كالقطيع ، ثم و بدون مبرارات نتحول إلى النقيض ،بل الى الجهة المعادية .

الكل يشهد على ان الشعب الكردي كافح وناضل وضحى عبر تاريخه الطويل ، وانه يكاد يندر ان تجد شعبا بشجاعته ، وبتضحياته ، ولكن الكل يشهد بأن نضال الكرد شبيه بنضال فريق كرة قدم جيد يلعب في ملعب الخصم ويمتلك الكرة طول الوقت ، ولكنه ينهزم ولا يكسب المباراة.....اليس هذا حالنا ايها الأحبة ....؟

لقد سمعت بأذني في برنامج الأخ بهزاد ميراني كيف يقول قيادي كردي كبير و على لسان قيادي أخر بأن س من القادة(الثلاثة الأن قادة في احزابهم وفي المنابر الدولية ) قال له بأنه سيهدم ويدمر أية كردستان ان لم يكن هو جزء منها....تخيلوا المستوى الفكري والوطني لدى قاداتنا.

أعتقد، بل أجزم ان سبب بقاءنا بهذا الشكل هونتيجة حراكنا السياسي الكردي المضاد للواقع الذي نعيش فيه ، وبأن الحقد وعدم قبولنا لبعضنا البعض ، ومن دون اسباب جوهرية هي المعضلة الكبرى ، والعائق الأكبر لعدم انجاز المكتسبات حتى الأن هو التأثيرات الأقليمية .

لقد أصبحت الوحدة الكردية الحلم النادر ، لقد أصبحت وقف الحرب الإعلامية هي الأخر حلما ، كيف تسمح لنا وطنيتنا أن نهاجم أملا كردستانيا قائما ونوجه له التهم جزافا في المحافل الدولية وعلى شاشات الفضائيات التى كلها تتفق على محاربة الكرد كيانا وقومية ، كيف نشوه سمعة زعيما وقائدا كرديا نذر نفسه لخدمة القضية الكردية والشعب الكردي و لا يزال يطرق الأبواب و مراكز القرار السياسي .

كيف نطالب الشعوب الأخرى أن تحترمنا كأمة لها مقوماتها ، ونحن(قاداتنا واحزابنا ) تتصرف تصرفات بعيدة عن تصرفات الأمة والشعب .

لقد رأيت مناما غريبا و فريدا من نوعه، لقد رأيت كل ساسة كرد روشافا المخضرمين، الرعيل الأول والثاني ، وكانوا يتناقشون بطريقة غير معهودة ، تنم عن وعي وثقافة واتيكيت ، الكل كان يبتسم وهو يتحدث وبصوت هادىء ، لا احدا يقاطع الأخر ، الكل كان ينتظر دوره في الحديث ، لقد مضى نصف اليوم الأول كله بالقاء الكلمات والمصالحات والتقبيل وكان الجو مفعما بالروح الأخوية ، ولم يكن هناك مصورين ، وكان اللباس موحدا ، والغداء كان بسيطا وشهيا .

لقد فرحت كثيرا ، و فرح معي جميع الضيوف والحضور ،وأصبحنا ننتظر اللقاء الثاني بحذر خوفا من المفاجئات ومن التدخلات الأقليمية ، ثم حل اللقاء الثاني ، وبدأها اكبرهم سنا وكانت الفرحة الكبيرة عندما قدم استقالته ، وبدأ التصفيق الحار والترحيب ، ثم توالت الاستقالات و لم يبقى أحد لم يقدم إستقالته ولو على مضض ، وبعدها قام أعضاء اللجنة التحضيرية بتسليمهم شهادات فخرية لمساهمتهم الطويلة في الحركة الكردية وسط تصفيق حار لهم وهم يغادرون المكان ، ثم تلا البيان الختامي التالي......

برنامجنا سيكون نوعيا في القادم من الايام وستليق بتضحيات وتطلعات هذا الشعب العظيم ، وستعالج الامور التالية :

1-انشاء برلمان كردي من الوطنيين والمثقفين المستقلين والحيادين ، مهمتها رسم سياسات الكرد في روشافا

1-الكرد أمة واحدة ولكل جزء قراره السياسي الخاص به .

2- سيكون هناك ثلاثة أحزاب لا غير .

3-العدالة الاجتماعية والقضاء فوق الجميع

4-توفير الحياة الديمقراطية لكل السكان .

5-بناء جيش حيادي مستقل غير متحزب .

6-وحدة الهدف والمطالب تعرض على البرلمان .

لكن المنبه لم يمتعني ان اكمل منامي الذي اصبح حلم كل كردي وطني شريف ، ينزف دما على ما أصاب الوطن السوري عامة ، والكردي بشكل خاص.

4-5-2014

 

 

مضت قبل أيام الإحتفالية الأممية لمكافحة التدخين ؛ وظل المدخنون يسحقون "الورد" يومياً في تعبير جميل شبهت به منظمة الصحة العالمية رئة المدخنين بالوردة الجورية الحمراء التي تلف قطرات الندى أوراقها وهي تهب "أوكسجين الحياة" ، وفجأة تغمرها سحابات من الدخان القاتل الكثيف فتعكر جمالها وتلوث لونها .. تحت شعار " أن يغدوا العالم وردياً ، بلا سكائر أو دخان " ، قدمت المنظمة توقعاتها بإرتفاع عدد الوفيات بسبب التدخين لتصل الى 10 ملايين وفاة سنوياً في عام 2020 ، حيث يزهق التدخين في كل دقيقة احدى عشرة روحاً كضريبة موت يدفعها بنو البشرة .

في العالم اليوم 1.3 مليار مدخن وهناك 10 ملايين سيجارة يتم شراءها في الدقيقة الواحدة وفي العراق وحده يتم إنفاق 2 مليون دولار ، 2.5 مليار دينار ، يومياً لشراء السجائر كما تشير الى ذلك أرقام الجمارك العراقية أي بأرقام أخرى أن المبلغ هذا يعادل ثلاثة أرباع المليار دولار سنوياً ، مع إرتفاع في نسبة المدخنين في العراق لتصل 21% أي بعدد 7.35 مليون مدخن منهم 7% من النساء .

كل تلك الإحصائآت العراقية ليست غريبة عن واقعنا اليومي الملموس .. فالآلاف من أعقاب السكائر تملىء الشوارع والمحلات ومناطق التجمع في مواقف السيارات والمؤسسات الحكومية بكافة أشكالها ، بل قد تكون أعقاب السكائر الأكثر تميزاً بين النفايات لكونها صغيرة وتتركم يومياً ناهيك عن عديمي الذوق من أصحاب المركبات ممن يفرغون منفضة سكائرهم في وسط الشوارع .. ليس المهم ما يفعلوه .. الأهم أكثر هو ما يتلفون به من صدورهم .

وبعد 2003 أنتقلت لنا حمى تدخين الأركيلة .. هذا الوباء الجديد الذي لم نكن نتوقع أن يتم الإقبال عليه وعلى تبغه ، المعسل ، بأنواعه بتلك اللهفة القاتلة وتهافت شبابنا بدافع التقليد الأعمى لشباب وبنات البلدان المجاورة التي ظهرت فيها تلك الموجة لتنتقل مرضاً الى صدور أبناءنا .. مصيبتنا أننا في العراق ندخن بطريقة هوجاء عمياء ودون تقيد فقد ينسف المدخن لدينا علبة كاملة بجلسة سمر مع أصدقائه لا تتجاوز الساعتين ليبدأ البحث ، السهل جداً ، عن علبة أخرى .

لم يستثن التدخين شريحة محددة من أبناء شعبنا ، حتى طلاب المدارس الإبتدائية ، ذكوراً وإناثاً من كافة الأعمار أصبحت السيجارة بالنسبة لهم هم يومي يبحثون عنه ليجدون متوفراً وبكافة الأنواع وبابخس الأثمان ففي العراق لدينا أنواعاً من التبوغ المُدمِرة ، فإذا كان العالم يعنى بنوعية التبوغ ونسبة النيكوتين والقطران في تلك اللفائف المميتة فنحن ليس لدينا ضوابط محددة كتقييس وسيطرة نوعية على أنواع السكائر الداخلة للبلد والتي نكاد نجزم بأنها من أردء أنواع العالم ولا توجد لدينا ضرائب على إستيرادها مما يجعلها بخسة الثمن وقريبة من متناول الجميع دون إستثناء ، ففي الوقت الذي حددت فيه بعض دول العالم أعمار من يمكنهم شراء السكائر لانجد هذا القانون في بلدنا .. المهم أن يربح البائع بضعة دنانير من مراهق أدمن قتل نفسه وهو لم يتجاوز العشر سنوات .. وتجارة السجائر لدينا تتحكم بها مافيات تجارية قوية تتحكم بسوقها وأعمار أبنائنا ، لقد وصل الأمر ببعض الحكومات أن لاتضع السكائر أمام أنظار المشترين بل تدفع بها مراكز التسوق هناك الى مكان بعيد وفي مستودع مقفل يتم إحضار السجائر منه بعد التأكد من عمري المشتري !

دعايات السموم تلك أنحسر إنتشارها في الوقت الحاضر بعد قرار مجلس المحافظة بذلك ولكن هناك سيارات خاصة لبعض الشركات لا زالت تجوب المدن وهي تحمل دعايات مغرية للسجائر وعلف الأركيلة القاتلة بكل النكهات إلا الموت ، وكذلك بعض السيطرات الأمنية تحمل دعايات لسكائر الظاهر أنها هدية من تلك الشركات !

أين قوانيننا التي تحتم علينا عدم التخاذل أمام تلك الموجة القاتلة أن تتمادى في قتل شبابنا فعلى أقل تقدير أن يتم رفع رسوم الضرائب على إستيراد السجائر كما حدث ويحدث في العالم من إجراء تسبب في رفع أسعار السكائر فأمتنع من أمتنع وقلل من قلل منها ، ففي ذات الدراسة التي اعدتها منظمة الصحة العالمية تبين أن رفع الضرائب على كافة أنواع التبوغ الى ثلاثة أضعاف ستقلل التدخين الى الثلث وتمنع 200 مليون حالة وفاة مبكرة بسرطانات مختلفة تتسبب بها ، من خلال تجارب في أمريكا وفرنسا .

علينا أن نبث بين أبناءنا روح التحدي والإرادة القوية والإعتماد على النفس في مقاومة الإغراءآت الكبيرة التي توفرها شركات السجائر ولذتها القاتلة وأن نبدأ بحملة وطنية غير مسبوقة مع خلال وسائل الإعلام كافة للتحذير من مخاطر التدخين على الصحة العامة والعمل بكل جدية لتحفيز شبابنا على اتباع السبل الكفيلة بالكف عن تلك العادة والتقرب من مشاكلهم وأحاطتها بالدراسة والحلول الكفيلة بجعل الحياة أمامهم ملؤها التفاؤل والأمل .. فالفقر والبطالة والكبت والوضع الأمني المتوتر والعلاقات الإجتماعية السيئة وفتور الترابط العائلي وقلة المتابعة من قبل الأسرة والهيئآت التدريسية في المؤسسات التعليمية وغيرها من مسببات التعاسة ؛ كلها من الأسباب التي تقرب أبناءنا من  مكر اللفائف تلك وسرطاناتها .. عسى الله أن يحمي أبناءنا من دخانها حفاظاً على جوريتهم الحمراء .. حفظ الله العراق .

زاهر الزبيدي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 21:55

كفاكي - مصطفى معي

كفاكي يا ابنة الجن لقد
صرت كمن في الآسيد يذوب
ارحمي عبداً فقيراً غدا
تائها شريدا في الكون يجوب
الى متى تحرقني عيناكِ
و تعلمين اني مغرم لا يتوب
اين قضى احبة العهد
و لا زلتِ اميرة كل القلوب
تمنيت ان ابقى بين
احضانك مهما عظمت الذنوب
ارتشف الحب و انتعش
من جسدك الغض   الطيوب
ابعث سلامي عبر الاثير
اينما كنتِ بالشوق مكتوب
ابقي كما كنتِ لقلبي
سلوة الروح و العشق الطروب
كفاكِ حرقا لوجدي
و الوجد غدى اسير عيناكِ اللعوب
مصطفى معي

02.06.2014

القوش ـ وتكتب باللغة الكلدانية (ܐܠܩܘܫ ) ـ موقعها الى شمال مدينة الموصل بحوالي 50 كم ، وهي رابضة في سفح جبلها المعروف باسمها ( جبل القوش ) ، ويرجع تاريخها الى ما قبل الميلاد حيث ورد ذكرها في سفر النبي ناحوم الألقوشي ، وهي تحتفظ لحد اليوم بأطلال لمرقده مع بناية هيكل وكنيس ملحقة به ، وكان اليهود من انحاء العراق يحجون اليه الى عام 1950 حيث كانت هجرتهم الى اسرائيل .
في القوش معالم دينية تاريخية ومنها دير الربان هرمز الذي يعود تاريخه الى القرن السابع الميلادي وهناك العديد من المدارس والكنائس والأديرة لعل اهمها هو دير السيدة حافظة الزروع الذي يعود تاريخ انشائه الى عام 1848 في عهد البطريرك مار يوسف اودو ، ومن المعالم التاريخية البارزة في تراث القوش دير ومن ثم كنيسة وأخيراً مدرسة مار ميخا النوهدري ، وأخيرا وليس آخراً كنيسة مار كيوركيس في محلة قاشا في القوش القديمة .
ادارياً كانت القوش ناحية منذ سنة 1918 أي قبل تأسيس الدولة العراقية ، ويقول التقليد ان الألاقشة لم يرغبو في تحويلها الى قضاء ، السبب الرئيسي كان خشية ابنائها على فقدان خصوصيتها وحفاظاً على هويتها .
وكنسيا كانت القوش خورنة تابعة لأبرشية الموصل ، وفي عام 1961 تحولت الى ابرشية وكان اول مطران لها المرحوم ابلحد صنا ، اما اليوم فيرعى ابرشية القوش المطران الجليل مار ميخا مقدسي وتشمل ابرشية القوش : (خورنة ألقوش وعين سفني وجمبور وبيندوايا وتللسقف وباقوفا  وباطنايا ) .
ما يمكن الإشارة اليه اليوم من الناحية الأقتصادية ، يلاحظ المتابع نمو وازدهار طبقة متوسطة ميسورة الحال تشق طريقها في المدينة لتتوسع افقياً  وعمودياً ، ومن مظاهر هذه النهضة التوسع العمراني لبيوت راقية جميلة في احياء المدينة لا سيما الحي المتجه نحو الشرق ليلامس حدود دير السيدة ، ومن المظاهر الأخرى لهذه الرفاهية الأعداد الكبيرة للسيارات الحديثة الخاصة التي يمتلكها ابناء القوش وغيرها من المظاهر التي تدل على النمو والرخاء الأقتصادي للعائلة الألقوشية بشكل عام ، فإضافة الى الأعمال الحرة ، ثمة طبقة من واسعة من الموظفين في دوائر الدولة وفي حكومة اقليم كوردستان في القوش نفسها او في القرى المجاورة او في دهوك او الموصل ، كما يمكن الإشارة الى منظومة خدمات عامة لا بأس بها من ناحية الطاقة الكهربائية والمياه العذبة والخدمات الصحية وغيرها من الخدمات .
لكن باعتقادي اهم من كل ذلك هو استتباب الأمن والأمان في القوش والمنطقة بشكل عام ، فهذا عامل مهم للعيش والأستقرار .
مع كل هذه الأسباب التي اعتبرها ايجابية يمكن ملاحظة ندوب غائرة على وجه القوش المتمثلة في نزيف الهجرة القاتل المتمثل في استهداف الوجود المسيحي في القوش وفي غيرها من المدن والقرى المسيحية .
في اهم معضلة تواجه المسيحيين في العراق وفي الشرق الأوسط عموماً ، هو الوجود المسيحي المهدد ، وهذا الهاجس ( هاجس الهجرة ) دفعت غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو، بإعلان الكنيسة الكاثوليكية الكلدانية بأنها كنيسة منكوبة ، نعم انها في طريقها الى الزوال والأندثار إن استمرت اوضاعها على هذا المنوال في نزيف الهجرة التي مادتها الأنسان يغادر بلده نهائياً دون رجعة .
مناقشة المشكلة مع غبطة البطريرك
في اثناء زيارة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الى القوش :  اوصل الى اهالي القوش رسالة كلها امل ومحبة ، وفيما جاء في فقرة من فقراتها يقول :
5((. إنكم تنتظرون وضعاً أفضل: إن شاء الله. قراكم مهملة تفتقر إلى مشاريع خدمية وصحية وسكن، والكثير من أراضيها تم إطفاؤها؟؟ هذا غير مقبول! التقينا بالمسؤولين: سيادة محافظة نينوى، ورئيس مجلس المحافظة ومسؤولي إقليم كردستان في المنطقة ووعدونا خيراً. شكراً لهم. ننتظر الأفعال لتطمين شبابكم الذين يتطلعون إلى سكن وفرص عمل وتعيينات. لكن عليكم تقع مسؤولية المتابعة، فسارعوا إلى تشكيل مجلس أعيان في القوش وكل البلدات، لمتابعة تحقيق مشاريع على ارض الواقع وتسهيل الأمور. كما اطلب منكم الانفتاح على إخوتكم الراغبين في السكن في قراكم. سهلوا أمرهم. إنهم فائدة لكم وعامل قوة وتطور. لقد كنتم سباقين في استقبال المهجرين واحتضانهم عبر تاريخكم الطويل. فلا يليق بكم الانغلاق والعنصرية .)) انتهى الأقتباس .
حسب الرباط ادناه :
في الحقيقة مناشدة غبطة البطريرك في الأنفتاح للراغبين في السكن في قرانا اعتقد المسالة محلولة ، لكن فتح الأبواب امام الراغبين للسكن في مدينة القوش تحتاج الى مناقشة جدية . ففي الفقرة الاخيرة ورد في الرسالة :
لقد كنتم سباقين في استقبال المهجرين واحتضانهم عبر تاريخكم الطويل. فلا يليق بكم الانغلاق والعنصرية .
نناقش هذه الفقرة بالعودة الى الوراء لما سمعناه من آبائنا ، وأنا شخصيا كمتابع لتاريخ بلدتي القوش ولدي كتاب منشور عنها سنة 2003 تحت عنوان : القوش دراسة انثروبولوجية اجتماعية ثقافية  يقع في 400 صفحة . ومن خلال التقليد ان القوش حفاظاً على هويتها ووجودها لم تقبل المهاجرين اليها للسكن ونشير الى المحطات :
اولاً : ـ
ويفيد هذا التقليد المتوارث ( سوف نستخدم التقليد المتوارث في عدة فقرات من هذا المقال ) ان عائلة حكيم حينما دخلت القوش اقنعت اهلها ، بأنهم يجيدون مهنة الطبابة ( الطب الشعبي ) السائد في تلك المرحلة من جبس الكسور وتطبيب الجروح بالحشاش وشفاء بعض الأمراض السائدة ، وعلى هذا الأساس قبل الأب الأول او الآباء الأوائل لبيت الحكيم ، وهم عائلة كبيرة اليوم وكان منهم البطريرك يوسف اودو (1790- 1878) .
ثانياً : ـ
عائلة اخرى قدمت الى القوش وهي عائلة الصفار ، وعرضت مهنتها وهي إزالة الصدأ عن الأواني المنزلية النحاسية ( صفر) التي كانت مستعملة في ذلك الوقت، وفي لغة القوش الكلدانية المحكية فالصنعة تعرف بـ ( مبيضانا) صفار ، واليوم عائلة صفار عائلة كبيرة في القوش وفيها مختلف المهن والأختصاصات ، والتقليد يقول انه سمح لهم بالسكن قرب كور ( اتونات ) صناعة الجص التي كان موقعها يومذاك جنوب مدينة القوش ، واليوم هي الأماكن القريبة من كنيسة ماركيوركيس في القوش القديمة ، في محلة قاشا الحالية .
ثالثاً : ـ
في صفحة اخرى حينما كنا في الجبل بصفة بيشمركة في الستينات من القرن الماضي وكان مقرنا في دير الربان هرمز ، وكان المقر  يجمع خليط منوع  لكل المكونات العراقية : فبالأضافة الى الكلداني كان معنا العربي والكوردي والتركماني والآشوري والإيزيدي والشبكي والأرمني ومن مختلف المدن العراقية ، ولكن الأكثرية في هذه القاعدة كانوا ابناء القوش الكلدانية ، وحاول بعضهم شق صفوفنا ، على اساس ان الألاقشة في القاعدة متكتلين ومتعصبين لألقوش ، ولا يقبلون بالتضحية بألقوش من اجل الحزب والثورة ، وفي الحقيقة كانت القوش تقدم المواد الغذائية والسلاح والعتاد والأدوية بالإضافة الى ابنائها المقاتلين والذين استشهدوا في المعارك ، ونضيف الى ذلك تعرض عوائلنا لمختلف انواع القمع والملاحقة ومنهم من دخل السجن ، مما سبب في هروب وهجرة عوائلنا الى بغداد والمدن العراقية الأخرى .
وتحت تلك الحجة نهضنا في احد الأيام وإذا بمجموعة كبيرة قد تركت القاعدة مع اسلحتها التي كانت تعود لقاعدتنا وبعضها كان امانة من اهالي القوش عندنا ، اجل وقفنا الى جانب القوش ولم نسمح بالعبث بأمنها وأمانها عبر القيام بعمليات استفزازية فيها ، ولم نعطي حجة للحكومة لكي تقوم بعمليات انتقامية ضدها .
فالتساؤل هنا هل نحن متعصبين بهذا الموقف ؟ لقد جرى اتهامنا في وقتها بأننا عنصريين .
رابعاً : ـ
في اواخر عام 1963 انسحبنا من جبل القوش ومن كل المنطقة حينما استولت عليها القوات الحكومية ، وبعد مدة من الأنسحاب كان قرار القيادة بضرورة العودة الى المنطقة لكي لا تبقى مفتوحة للقوات الحكومية تحديداً ، ووقع الأختيار في حينها على هرمز ملك جكو وتوما توماس للعودة الى المنطقة  ، وفعلاً رجعنا ، ولظروف العودة هذه قصة طويلة لا مجال للتطرق اليها في هذا المقال القصير ، وكان الرأي بعد وصولنا ان نقوم بعملية عسكرية مهمة لكي يكون لها صدى في المنقطة ، وكان اقتراح المرحوم هرمز ملك جكو الهجوم على مركز شرطة القوش بغية الأستيلاء عليه .
لقد وقفنا نحن ابناء القوش ضد هذا الأقتراح ، لكن وقف عدد قليل جداً من الألاقشة مع مقترح الهجوم ، وأخيراً كان قرار الهجوم الذي كتب له الفشل ، ولو قدر له النجاح بالأستيلاء على المركز ، لتعرضت القوش لعملية انتقامية من القصف الجوي والبري ، ولهذا وقفنا ضد اجتياح المركز . وبعد ان فشلت العملية وقفنا نحن الألاقشة ضد محاولات كسر اقفال الدكاكين بغية نهبها وفي وقتها اتهمنا ايضاً بأننا عنصريين لأننا لم نفرط بأمن واستقرار القوش ، وحافظنا على وجودها في تلك الظروف العصيبة .إذ كان همنا الأول المحافظة وجود وديمومة القوش ونجحنا في ذلك .
خامساً : ـ
لا ادري من هو قائل هذا الكلام :
من جاور السعيد يسعد به        ومن جاور الحداد اكتوى بناره
وفي القوش نقول : ( اشواوا قريوا بشطوء مأخونا رحوقا ) اي الجار القريب افضل من الأخ البعيد . فحينما تبني بيتاً تسأل عن الجار قبل كل شئ ، وكم من المعارف باعوا بيوتهم هرباً من جيرانهم . وحينما نتكلم عن الجار والجيران يمتد الحديث الى محاولات التغيير الديمقوغرافي الذي يكون نتيجة فرض جيران عليك انت لا ترغب فيهم ، بسبب رغبتك المحافظة على هويتك وخصوصيتك . لا نقول عنهم انهم سيئين او خيّرين .
امامنا تجارب مريرة غبطة البطريرك ، فتجربة تلكيف ماثلة امامنا ، وقد انتهت الى ماهي عليه اليوم ، وهنالك محاولات لإلحاق مدن اخرى بتلكيف ليكون لها نفس المصير ومنها برطلة وبغديدا وكرملش وباطنايا ، وبقية المدن والقرى وبضمنها القوش .
سادساً :ـ
بداية النار الكبيرة تكون بمستصغر الشرارة ، في تسعينات القرن الماضي خيمت عائلة عربية لهم اغنام في قرية بيندوايا وتبعتها عائلة اخرى ثم عوائل وأخذ هؤلاء ببناء البيوت من البلوك والسمنت بعد ان ازالوا الخيم ، وفي الأخير اعترف الدير بالأمر الواقع وهو مالك قرية بيندوايا ، وبعد جهود مضنية من قبل رئيس الدير انذاك القس مفيد استطاع اخراجهم بعد دفع مبالغ كبيرة لهم ، كانوا معتدين وتم تعويضهم ثمن اعتادهم .
في نفس الفترة حاولت عائلة القوشية استخدام عائلة عربية كرعاة لأغنامهم ، ونصبوا لهم خيمة بالقرب من القوش ، والذي بادرنا في وقتها ( زمن صدام ، زمن تعريب كل انسان وكل شئ ) ، استطعنا ان نرسل وفداً من نادي بابل الكلداني في بغداد يحثون ،الألقوشي ، مالك قطيع الغنم بالعدول عن استخدام الراعي العربي ، وفعلاً استجاب الرجل . وبقيت القوش بمنأى عن اية بذور لغرسها في تربة القوش ، وحينما وزعت قطع اراض في القوش على موظفي الدولة دون النظر على هويتهم ، لجأ الألاقشة الى شراء جميع تلك الأراضي ، ولم يجري تسريب اي قطعة للغريب .
سابعاً : ـ
في باطنايا عدة عوائل عربية ، وهؤلاء يقولون انهم رعاة غنم ، أفاد احد اصدقائي عاش في باطنايا لفترة ، يقول : في احد الأيام جاء احدا الشباب العرب واشترى مربى محفوظة في علبة زجاجية فسلمها للشاب واراد الشاب دفع ثمنها البالغ 1500 دينار ، وفي هذه الاثناء سقطت العلبة الزجاجية من يده وانكسرت ، فطلب علبة ثانية من البقال البطناوي ، فسلمه البقال علبة اخرى، فأخرج الشاب ثمن علبة واحدة ودفعها للبقال ،فقال له البقال اريد ثمن علبتين لأن الأولى انكسرت من يدك ولست انا السبب في كسرها وعليك دفع ثمن علبتين ، فأصر الشاب على دفع ثمن علبة واحدة مع ارتفاع نغمة الغلط والتهديد من قبل الشاب على صاحب الدكان وصدفة حضر شاب بطناوي وحينما رأي العربي يكيل الغلط على صاحب المحل ، فكان من هذا الشاب ان لقن درساً للمعتدي الشاب العربي ، والذي حدث على اثر هذا الحادث ، خطفوا احد ابناء باطنايا ولم يطلقوا سراحه إلا بعد دفعه لآلاف الدولارات للخاطفين .
ثامناً : ـ
قدم احد اصدقائي من السويد ، وهو القوشي توظف في عنكاوا لأكثر من عقدين من السنين وبقي في السويد اكثر من عقد ، وفي معرض زيارته لعنكاوا مؤخراً يقول : سألت عشرة اشخاص بلغتنا الكلدانية ، اجابني اثنان فقط ، وثمانية ردوا على بالكردي او بالعربي ، هذا يعكس ان اهالي عنكاوا الكلدانية اصبحوا اقلية في مدينتهم عنكاوا والسبب طبعاً لأن ابوابها مفتوحة .
هنا سوف نربط هذا الحادث بألقوش وموقفها الحدي من بيع او تأجير البيوت للغرباء ، ويقصد بالغريب كل من ليس القوشي ، والفقرة هنا تحتوي على مسألتين الأولى البيع والثانية التأجير ، وفي الأولى إن وافق الأهالي للبيع للغريب ، فالغريب حينما يبغي البيع يهمه الربح ويبيع البيت لمن يدفع اكثر ، فهو يغادر المدينة دون رجعة ، وليس له اقارب فيها ، ولا يوجد قانون رسمي يمنعه من هذا البيع .
إذاً نحن الألاقشة سوف نقع في مشكلة نحن في غنى عنها ، ويقال درهم وقاية خير من قنطار علاج ، وهكذا قطع دابر هذه المشكلة والكل متفقون على هذا الحل : عدم بيع للغريب ، بالرغم من وجود بعض الشذوذ ، ولكل قاعدة شذوذ .
اما الشق الثاني من المسالة وهي حالة التأجير للغريب ، فالحكمة في عدم التأجير هي ان الأيجارات سوف ترتفع نار إذا فتح باب التأجير للغريب ، وهنا سوف يتضرر ابن القوش الذي لا يملك داراً سكنية ، وسيدفع اضعاف الأيجار الذي يدفعه حالياً ، ومن هذا المنطلق قفل باب التأجير للغريب ، لكي تبقى اسعار الأيجارات على حالها إذ يكون الطلب قليل مقتصراً على ابناء القوش فحسب .
تاسعاً :ـ
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى . إن موقف القوش هذا لا يدل على الأنغلاق والعنصرية ، إن مواقف القوش معروفة ، ففي عام 1933 حينما لجأ اليها الأخوة الأثوريون هرباً من تنفيذ الفرمان الفاشي القاضي بإبادة الأثوريين ، كانت ابواب اهالي القوش مفتوحة لهم واستعدوا لتحمل الكارثة التي تحل بهم جراء موقفهم هذا ، فلم يأبهوا للمخاطر المحيقة بهم من قبل السلطات الحكومية ومن قبل العشائر التي كانت تتربص للانقضاض على القوش ، فإنهم لم يكتفوا بفتح ابوابهم للاثوريين بل استعدوا لتحمل النتائج مهما جسمت وكبرت . وكان هناك موقف مشابه حينما لجأ اليها ابناء شعبنا هاربين من التهديدات والعمليات الإرهابية في الموصل ومدن العراق ، ولهذا لا يمكن اتهام القوش بالأنغلاق والعنصرية .
عاشراً : ـ
إن السبب الرئيسي للهجرة هو المحاولات المستميتة في تغيير التركيبة السكانية لمدننا وقرانا الكلدانية والسريانية والآشورية ، وامام هذه المحاولات كانت القوش المدينة الوحيدة التي انطلقت فيها مظاهرة ضد محاولات التغيير الديموغرافي هذه ، وقد وقفت كل القوى في القوش للتصدي لهذه الظاهرة الخطيرة ، والحزب الوحيد الذي امتنع عن الأشتراك في هذه المظاهرة كان حزب الزوعا ( الحركة الديمقراطية الآشورية ) الذي تغيب بشكل مخجل ومريب عن الأشتراك في هذه التظاهرة المهمة ، وهناك علامات استفهام حول الموقف الغريب العجيب للحركة الديمقراطية الآشورية من القوش ، وهذا المقال ليس مكان مناسب لشرح للإجابة على تلك الأسئلة التي تسبق علامات الأستفهام .
وكانت هنالك مواقف وأشياء لتمزيق لحمة القوش ووحدتها ولا يمكن التطرق اليها عبر هذا المقال ، ولما لم يفلحوا نقلوا نشاطهم الى ديترويت في امريكا .
احد عشر :ـ
غبطة البطريرك كما تعلمون نحن مهددون بوجودنا ، وقد ثبت من خلال تجربتنا التي صاغها الزمن الطويل والمحن المتواترة عبر الزمن الطويل ايضاً ، ان طريقة غلق الأبواب هي الوسيلة الناجعة للحفاظ على وجودنا وهويتنا وخصوصيتنا ، انه استمرارية لديمومة شخصيتنا ، ليس من باب تفوق عرقي او تاريخي ، بل من باب الحفاظ على صيرورتنا وهويتنا على ارضنا ، ونعيش على ترابها كما عاش آبائنا وأجدادنا ، ولا نريد امجاد مالية او وظيفية ، لقد جربنا هذه الطريقة عبر مختلف الظروف وثبت لدينا انها ناجحة في الحفاظ على وجودنا ، وغيرنا لم يستعمل هذا هذه الطريقة ففتح ابوابه للغريب وحقق امجاداً مالية ووظيفية ، ولكنه تفاجأ بأن وجوده قد اصبح في مهب الريح ومدينة تلكيف خير دليل على كلامنا .
إن صواب اي فكرة نابع من حصيلة نتائجها ، ونحن قبلنا بنتيجة ان تبقى القوش فقيرة خير من تكون غنية ومع الغنى نفقد خصوصيتنا وشخصيتنا بل وكرامتنا .
دمتم بخير ومحبة سيدنا البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو الجزيل الأحترام
د. حبيب تومي / اوسلو في 04 / 06 / 2014

متابعة: عقد برلمان إقليم كوردستان و بحضور رئيس وزراء حكومة الإقليم و وزير الثورات الطبيعية للإقليم جلسة نصف مفتوحة بصدد سياسة الإقليم النفطية و واردات الإقليم من النفط المصدر.

في هذه الجلسة تطرق المسؤول القانوني في وزارة الثروات الطبيعية بشكل مطول الى قانون النفط و كيفية استخراجة و القوانين السارية في الإقليم و ماهو موجود في الدستور العراقي. هذا الجزء من الجلسة كانت مفتوحة لوسائل الاعلام. و تمكن من خلالها الحصول على صورة من الجو السياسي في الإقليم و طريقة بيع نفط الإقليم.

حسب الشرح الوارد فأن حكومة الإقليم قامت ببيع ما قيمته 9 مليارات دولار و لكن لا يعرف أحد كيف تم صرف تلك المبالغ و طلب رئيس وزراء الإقليم نجيروان البارزاني نفسه من البرلمان في البحث عن كيفية صرف تلك الأموال.

كما تطرق المسوؤل القانوني لوزارة الثروات الطبيعية و اشتي هورامي الوزير من أعضاء البرلمان قراءة بعض الكتب و التقارير التي كتبتها الوزارة و شخص اخر أجنبي عن عقود النفط الكوردستانية و لم يشرح الاثنان أن كان هذا الخبير الأجنبي قد قام بكتابة ذلك الكتاب بتكليف من ألوزارة أو أنه بحث علمي مجاني.

و أستغل مسؤول كتلة حركة التغيير في البرلمان الجلسة المفتوحة ليقوم بتوجية بعض الأسئلة الى وزير النفط و نجيروان البارزاني و أحدى أسئلته كانت حول واردات النفط الغير واضحة للشعب. و قال مسؤول كتلة حركة التغيير: أنه لا يوجد أختلاف في شأن تصدير و بيع النفط و لا حول موقف الكورد حيال بغداد و لكن الاختلاف هو حول واردات النفط و كيفية صرفها و أين ذهبت. عندما غضب أشتي هورامي وزير الثورات الطبيعية من مسؤول حركة التغيير و طلب بعدم أستغلال الجلسة المفتوحة للمزايدات و بعده مباشرة تحدث نجيروان البارزاني و قال بأن لا يسمح ابدا بأستغلال الجلسات المفتوحة للدعاية و قال لمسؤول كتلة حركة التغيير في البرلمان (و هو يهز أصبع الشهادة)أن هناك أسلوب لتوجية الأسئلة و يجب مراعاته و أنه لا يقبل ابدا المسائلة. عندها تدخل رئيس البرلمان و طلب من الجميع الهدوء مراعات الجلسة.

و عندما أتي وقت شرح كيفية بيع نفط إقليم كوردستان و بيعة الى الخارج و وارداته،تم أنهاء البث المباشر و تحولت الجلسة الى مغلقة. و بهذا لم يعلم الشعب الكوردستاني ماذا جرى خلف الأبواب المغلقة و بعيدا عن الاعلام و تمكنت الحكومة و وزارة الثروات الطبيعة من التهرب عن الإجابة على السؤال الذي حير مواطني الإقليم و أغلبية قواها السياسية و هو أين ذهبت واردات النفط الذي يباع منذ سنة 2005 و الى الان؟؟؟؟

وزير الثروات الطبيعية و المسؤول القانوني للوزارة كانا ذكيين جدا في شرح قانون النفط و بنود الدستور العراقي و ما كتبوه هم عن أستخراج النفط في الإقليم و بالبث المباشر ألا أنهم قاموا بأغلاق الجسلة و أختصارها عندما جاء دور بحث الدولارات و أين ذهبت.

و مع أغلاق الجلسة ألا أن ما تم نشرة من الجلسة يكفي لاستدلال على بعض الحقائق و منها:

أن نفط الإقليم الذي يتم بيعة عن طريق تركيا سيودع في بنك في تركيا و ستقوم الحكومة التركية بتسليم 17% فقط من وارداته الى حكومة أقليم كوردستان. أما الباقي فسيتم تسليمة الى الحكومة العراقية بعد قطع 5% منها من حصة تعويضات الكويت.

ثانيا: ان حكومة الإقليم قامت ببيع ما قيمته 9 مليارات دولار من النفط و لكن رئيس الوزراء لم يتطرق ان كانت حكومة الإقليم قد قامت بتسليم حصة الحكومة العراقية الى بغداد.

الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 19:29

نصوص ضد التيار - حبيب محمد تقي


************

-1-
الطين يرابي
إله مرابي
لا يُحابي
الجسد مُحابي
بأنسياقهِ للطين أنسيابي
تمردي يا روح
جاهري بأنسحابي

-2 -
يا ساكن ما بين القهرين
دع عنكَ السكاكين
آتية هيَّ البراكين
على الجرذان في الدكاكين
وكل دابة من الحائكين
على طريق الشيطنة سالكين
الموعودين بالبكاء
فرادي مع الباكين
يا ساكن ما بين القهرين
موعود أن تكون وستكون
من الضاحكين ...

-3-
بعضُكَ روح
وكثيرُكَ جسد
وبعضي أنا
وكثيري أنت
أنت وأنا
والقبان بيننا

-4-
هوَّ يفتش عن متر يليقُ بطهارتهِ
أنتم فتشوا عن ماء تليق بنجاستكم
وإن فرَّ منكم الماء
لكم التيمم بالندم
إن كنتم تهابوا العدم

-5-
الميزان مسروق
ووطن يساق الى الصندوق
إرضاءاً لمتطلبات السوق
سوق خلوق
ينصف الأقوى بالحقوق
والأصلح بالحروق
أختلال مرزوق
وولي الميزان مصعوق

-6-
وإن كنتَ من أحفاد نبي
أنتَ غبي
يبرأ منكَ حتى الصبي
يا غبي
الأجني . لم يجرأ على النفي
العراق كعكة للسبي
والفضيحة لم تعد أمراً خفي
وكم الدروس لم تعد تفي
في غياب الطالب الوفي

-7-
في فورةِ الأعصار
أنصار ..
سباحة ضد التيار
أصرار ..
حمل السلاح أو العار
شَرار ..
لن يلين الحديد إلا بالنار
إقرار ..
بحق النهرين بالنهار
قرار ..
بأن نحيا كما جبلنا أحرار
أخيار
بين الشد والجذب لنا الخيار
أبرار
من الجبال قارعنا الأقدار
مَرار
وتشظينا ليس سر من الأسرار

-8-
القاعدة
من الحرب الباردة عائدة
فوضى خلاقة
للفرائص راعدة
لأمريكائيل صناعة رائدة
لقسمة الكعكة واعدة
للشراء والبيع فائدة
وللمصران الأعور زائدة

-9-
منذُ شبيت ونَيف
صاهرتَ السيف
زيجتكَ الحيف
كربلائك لم تكن ضيف
تموزكَ مطر صيف
مَرَّ مرور الطيف
" الْمُؤْمِن لَا يُلْدَغ مِنْ جُحْر مَرَّتَيْنِ " كيف
أليس في هذا القول زيف ؟!

2014 / 06 / 04
المهجر
حبيب محمد تقي

الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 12:28

" كردستان تبكيك ( دنيــا ) ! .. سندس سالم النجار

 

كديمة نيسان

صبيحة عيد الطفولة

اكتسح سماؤك الدخان ،

ذبحوك كطائر

ليحشوا من لحمك

الأبيض الطري

بطون الفطائر

شرّحت جسدك النحيل

سهام الأشرار ،

هوَت شمسك ِمن اعاليها

مبتلّة بالدماء

مُسِحت الأرصفة

واغتُسلت الشوارع

بظفائرك الذهبية الشقراء ..

يا نُبــلُ ((يا دنيــا )) !

يا مغدورة يا حواء ،

يا من ضاق بك الكون

وحاصرتك الدنيا

يا نعمة نمتْ

في اردء الأرجاء !

أيـــاااا حوااااء !

هادية ... تُذبحين

فادية ... تُذلّين

كاهنة ... تُقتَلين

عاشقة... تُسحقين ...

ايتها المطعونة .. ايتها المغدورة

ايتها الجائعة .. ايتها الموجوعة

ايتها المخدوعة !

الجميع شاهدك

بعين طفل تحدقين

سكوبات على تلك السكين

وانت في شوارع ((غسل العار)) تُسحلين...

(( دنيــا )) الوديعة

هوت في التراب

لا احد يسمع صوت العذاب

ونداء الفجيعة

البعض خوفا يكابر

بالقلوب الصديعة

والبعض خجلا يجامل

من لياليه المريعة ...

امام نواظر .. المسؤول والحاكم

ورجل الدين .. والوزير ... نحروك

وتحت ظلال الحرية ... ذبحوك

وعلى مقصلة الشرف ... قطّعوك

واهالوا الرمل والحصى

على احلامك البريئة الغضة ..

فمنْ من ْ !

يراهن على بنات حواء

زادهم ذلا َّ

وماءهم صبرا ..

ياااا أسفــــا ً !

قدعفى الزمان عن المروءة واهل القيم

ولم يدعْ غير هياكل بلا ذمم ْ

وخوفنا يا خوفنا

على كردستان الحرة الحبلى

بالف دمٍ ودمِ ...

(( دنيــا )) الطفلة (11) عام ذبحت قبل أسابيع من الان على ايدي زوجها ال ( 45 ) عام في قرية كلكجي بحجة ( غسل العار) في كردستان ،التي تزامن ذبحها بيوم الطفولة العالمي وسحلت في الشوارع بعد تقطيع نهديها بالسكين والكلام يطول ، ويبقى التساؤل :

اين رجال الدين والائمة من هذا العمل الشنيع ؟

اين حكومة ورئاسة الإقليم ؟

اين المنظمات الإنسانية والنسوية من واجباتها الإنسانية ؟

اين القضاء وأين القانون وأين العدالة وأين الديمقراطية ؟

سندس سالم النجار

 

صحيفة الحياة، نشرت الاربعاء، تقريرا جاء فيه: أكد نواب أكراد قرب إعلان حكومة الإقليم، بعد تسمية القوى مرشحيها لتولي المناصب الوزارية، فيما أعلنت كتلة «التغيير» المضي في مطالبتها بتعديل مشروع دستور الإقليم لتحويل نظام الحكم فيه إلى برلماني.

وبقي أمام المكلف تشكيل الحكومة نيجيرفان بارزاني 15 يوماً لإعلانها عقب مفاوضات مضنية استمرت اكثر من سبعة أشهر بين القوى الفائزة في انتخابات أيلول الماضي ، جراء الخلافات على توزيع المناصب، في حين تستعد الكتل البرلمانية لمرحلة جديدة من السجالات في مطالب تعديل مشروع دستور الإقليم.

وقال النائب عن كتلة «التغيير» في برلمان الإقليم بيستون فائق: «ما زلنا متمسكين بضرورة تعديل بنود في مشروع الدستور، وأهم فقرة هي التحول نحو نظام برلماني»، وعن الشكوك القائمة في إمكان تراجع الحركة عن مطلبها، بعد دخولها كطرف رئيسي في الحكومة إلى جانب الحزب «الديموقراطي»، أوضح لـ «الحياة» أن «هناك فرقاً بين مرحلتي المعارضة والسلطة، فعندما يكون طرف ما معارضاً يسعى لتحقيق إصلاحات، وبعد وصوله إلى السلطة عليه تنفيذ ما سعى إليه»، وزاد: من «المبكر الحديث عن احتمال تمديد ولاية رئيس الإقليم، ولكل حادث حديث».

وعن أسباب تأخير تشكيل الحكومة، قال إن «أغلب الأحزاب حسمت أمرها في اختيار مرشحيها لتولي حصصها من الوزارات والمناصب، وأتوقع أن تعلن رسمياً خلال الأيام القليلة المقبلة».

وأكد القيادي في «التغيير» محمد توفيق رحيم لـ «الحياة»، أن «مسألة تمديد ولاية بارزاني ليست مطروحة بعد، ونحن نشدد على ضرورة حصول توافق وطني بين الكتل».

وكان الحزبان «الوطني» و»الديموقراطي» اتفقا في 30 من حزيران (يونيو) العام الماضي على تمديد ولاية بارزاني عامين، بعد إكماله مدته القانونية، مقابل تعهده بإعادة مشروع الدستور إلى البرلمان لتعديله، وسط احتجاج قوى المعارضة السابقة بقيادة «التغيير».

في المقابل، قال النائب عن كتلة «الديموقراطي» فرست سوفي: «ما نستطيع التطرق إليه في مسألة الدستور هي قناعتنا بضرورة المضي في أن يكون متكاملاً وأن ويحظى بالإجماع».

وأكد أن «19 الشهر الجاري هو آخر موعد لتقديم التشكيلة الجديدة إلى البرلمان، ونحن في انتظار طرح أسماء الوزراء خلال الأيام القليلة المقبلة».

صحيفة القدس العربي، نشرت تقريرا، جاء فيه: عادت نغمة المطالبة بإعلان الاقليم من جديد الى ثاني أكبر محافظتين في العراق بعد العاصمة، بسبب تدهور الخدمات فيهما. حيث كشف مجلس محافظة نينوى في شمال العراق عن نيته انشاء اقليم اداري في محافظة نينوى مبررا ذلك بانتشال المحافظة من الواقع الخدمي المتدهور.

وقال رئيس مجلس محافظة نينوى بشار الكيكي في تصريح صحافي ان «مجلس محافظة نينوى يسعى لانشاء اقليم اداري قادر على النهوض بالواقع الخدمي المتدهور»، لافتا الى ان «الاعضاء الكرد في الحكومة المحلية سيكونون اول الداعمين للمشروع بالتنسيق مع حكومة اقليم كردستان». واضاف الكيكي»نسعى الى اقامة اقليم في نينوى مشابه لاقليم كردستان الذي اصبح نموذجا في تقديم الخدمات».

يشار الى أن محافظ نينوى اكد في اكثر من مناسبة سعي الادارة المحلية الى اعلان نينوى إقليما، لافتا الى ان غالبية مكونات المحافظة تؤيد  المشروع، فيما ترفض حكومة نوري المالكي قيام اقليم «على اسس طائفية» وفق ما صرح به رئيس الحكومة.

وفي محافظة البصرة اقصى جنوبي العراق، امهلت حكومة البصرة المحلية الحكومة العراقية مدة اسبوع لانهاء مشكلة انقطاع التيار الكهربائي عنها، فيما هدد المحافظ ماجد النصراوي في مؤتمر صحافي بتشكيل اقليم البصرة في حال استمرار الوزارات والحكومة المركزية بتهميش البصرة، داعيا بغداد الى «الكف عن اسلوب محاربة ابناء المحافظة بالطاقة الكهربائية».

يذكر ان تظاهرات حاشدة خرجت في البصرة والناصرية مؤخرا بسبب انخفاض كبير في الطاقة الكهربائية وخاصة بعد توقف الخط الايراني الذي يزود المحافظتين.

المشرق ــ متابعة:
طالب الاتحاد الوطني الكردستاني، الذي يتزعمه رئيس الجمهورية جلال طالباني، بإلغاء عقوبة الاعدام  التي اصدرها برلمان الإقليم بحق كوسرت رسول علي،  عام 1997.
ودعا  رئيس كتلة الاتحاد الوطني في برلمان الاقليم آزاد كوران، الى ”إلغاء عقوبة الاعدام التي صدرت بحق النائب الاول للحزب ونائب رئيس اقليم كردستان كوسرت رسول علي عام  1997 من قبل برلمان الاقليم حين  كانت هناك إدارتان وحكومتان متناحرتان  في الإقليم، اي خلال الحرب الاهلية  التي استمرت اربع سنوات بين الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكردستاني“.
يشار الى ان رسول اتهم  حينها بالتورط   بتدبير انفجار وقع في مدينة زاخو عام 1995 راح ضحيته اكثر من 60 شخصا بين قتيل وجريح، فأصدر برلمان الاقليم حينها قرارا يقضي بإعدامه.

 

الحروب التي مرت بالعراق الحديث عديدة متنوعة فمنها حروب استعمارية ومنها حروب خارجية ومنها حروب داخلية إلا أن أفظعها الحروب التي قام بها النظام السابق أو التي تسبب فيها مثل احتلال الكويت وما نتج عنها عندما احتلت الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا العراق 2003 ، ولو أخضعنا ذاكرتنا لنتائج تلك الحروب الخارجية والداخلية لتوصلنا فوراً وبدون حسابات مسبقة كم من الأجيال قد سحقت وأخرجت من قائمة الحياة، وهؤلاء أغلى بمئات المرات من الأموال التي هدرت والخراب والدمار الشامل الذي لحق البلاد كلها، ولان أكثرنا عاصر أو له من عاصر ( جد أو أب أو أخ كبير أو أم أو أخت أو أقارب أو أصدقاء ومعارف ) هذه الحروب فالمفروض بالجميع الوقوف بحزم ضد إي حرب تنشب مهما كانت الأسباب.. وهنا نؤكد فقط الحرب ضد الإرهاب وجرائم الميليشيات الطائفية هي الحرب المشروعة لأنها تدافع عن الحياة وأرواح وممتلكات ومستقبل المواطنين العراقيين وغيرهم كي لا يفهم غير ذلك.. كما لنا رأي يختلف عما يحاول السيد نوري المالكي والبعض من مريديه بخصوص الاعتصامات السلمية السابقة في الانبار والفلوجة والحويجة وغيرها التي تحولت إلى حمل السلاح بسبب استعمال العنف والسلاح بتوجيه من القائد العام للقوات المسلحة والمسؤولين في وزارة الدفاع والداخلية لفضها وهذا ما حذرنا منه منذ البداية وأكدنا على ضرورة ممارسة ضبط النفس وإيجاد الحلول السلمية الحوارية بدلاً من خلق الفتنة وإزهاق الأرواح والعودة لسياسة شن الحرب على أية معارضة ممكنة، كما كان يفعلها النظام السابق وكما يقوم البعض بالتحريض العلني والسري من خلال التصريحات والاتهامات بدلاً من التهدئة لخلق أجواء طبيعية للحوار والتخلص من لغة القوة والتهديد، البعض في الحكومة وبخاصة ائتلاف دولة القانون أو المستشارين المقربين لا يخلون من التحريض وسكب الزيت على النار بدلاً من وسائل الإطفاء وعدم جر البلاد إلى ويلات تعصف بها وتخلق الفتنة والتفرقة بين مكونات الشعب، هؤلاء يتمتعون بامتيازات خاصة في الحكومة وبقدرات غريبة على فبركة الأمور وإطلاق الأحكام بغرض حرف الحقائق وضخ ما هو مضر لتعكير العلاقات بدلاً من المحاولة الطيبة التي تساهم في إشاعة الثقة مستخدمين لغة إرهابية بحجة الإرهاب المعروفة أجندته وولاءاته للبعض من كلا الجانبين وهو ما يدخل ضمن أول حلقات التوجه للعنف والحرب ..

إن الإرهاب الذي شمل أكثرية مناطق العراق ليس كما يدعي البعض بأنه وليد الاعتصامات والمظاهرات التي جرت في العديد من محافظات العراق بما فيها الرمادي والفلوجة وصلاح الدين وغيرهم، هذه الحلقة من الإرهاب الذي تواجدت متباهيةً بمقاومة الأمريكان والاحتلال كانت موقوتة منذ زمن الدعوة التي وجهت من قبل الحكم ألبعثي قبل الاحتلال بفترة زمنية بحجة الدفاع عن العراق التي تشكلت شكلاً وكأنها فعلاً قادمة ببراءة قومية لكنها باطنية هدفها الدفاع عن نظام البعث ألصدامي، وقد استغلت هذه الحلقات الإرهابية الظروف الصعبة بعد الاحتلال وحاولت ركب موجة مقاومة الاحتلال التي قامت بها القوى الرافضة لكنها بلورت توجهاتها بالضد من العملية السياسية ومعاقبة الشعب العراقي على أسس طائفية البعض منها سلفي والآخر أصولي، فالجانبان السلفي والأصولي يبرران توجهاتهما الإرهابية بالإسلام لكن الحقيقة هي عبارة عن حرب طائفية تخدم مصالح وأجندة خارجية، فضلاً عن أهداف داخلية منها جر الشعب ومكوناته إلى حرب أهلية وطائفية هدفها تقسيم البلاد، وساعدها في مساعيها احد الأسباب الرئيسية هي سياسة السيد نوري المالكي وحكومته بدون استثناءات التي دفعت الأمور إلى التردي في الأوضاع ودفعها إلى طريق شبه مسدود فضلاً عن أسباب أخرى في مقدمتها استغلال قوى الإرهاب ظاهرة الاعتصامات والمظاهرات السلمية من قبل القوى الإرهابية " داعش والميليشيات الطائفية المتربصة". لا بد من الإشارة أيضاً ألا ما يقوم به السيد رئيس الوزراء والبعض من خلط الأوراق ما بين المعارضين الحقيقيين الذين يرون في سياسته وتوجهاته تهميش للمكونات العراقية وسياسة هدفها تكريس المفهوم التسلطي الدكتاتوري للهيمنة والاستئثار والتسلط، ففي هذه السياسية مخاطر الانزلاق لحرب شاملة أو محدودة وقضية الحسم وما يسمى بالانتصار هو الهزيمة بحد ذاتها لان النتائج التي تظهر وقتياً سرعان ما ستكون وبالاً في المستقبل لأنها ستعمل أول ما تعمل على زرع الفتنة وتنميتها، وهذه النتائج في خسارة الأرواح ومئات الآلاف من الضحايا وهي الأساس ستكون مكاناً حقيقياً لنشوء حرب قادمة ولا يمكن إطفائها بمجرد وعود أو كلام إعلامي فارغ، فليس من الممكن مثلاً وما نشرته شفق نيوز في 29/أيار/ 2014 أن يجري تجاوز مقتل أكثر من( 1849 ) بسبب المعارك في محافظ الانبار ، فقد أشير أن أكثريتهم من النساء والأطفال أما الكبار والشيوخ فلا توجد إحصائيات دقيقة حولهم، إضافة إلى ضحايا القصف العشوائي من قبل الجيش العراقي والضحايا غير المعروفة وتلك مصيبة أخرى، يضاف لهم أعداد الذين هجروا أو هربوا والذين يعدون بمئات الآلاف، ولا يعرف بالضبط مقدار الضحايا بين القوات المسلحة وبالأخص الجيش الذي يخوض الحرب في محافظة الانبار، البعض من المصادر تقد رها بالمئات والالاف! .

ـــ كيف لا نسمي وجود حرب بشكل عام في أجزاء عديدة من العراق ومؤشرات القتل والاغتيال والضحايا تزداد سنة بعد سنة وما أكدته بعثة الأمم المتحدة في العراق أن البلاد وجراء العنف ما عدا محافظة الانبار بلغت في شهر أيار 2014 ( 4890 ) ما بين قتيل وجريح ولو تتبعنا الشهور السابقة لأيقنا أن النتائج المستحصلة من دائرة العنف المشتركة تعني بدون أية تبريرات أن العراق يعيش مأساة حرب خفية من قبل الإرهاب والميليشيات والأجهزة الأمنية التابعة للسيد نوري المالكي ، وأمام هذه الفواجع والدعاية والخطابات الرنانة ولغة الانتصار الفارغة يدعو رئيس الوزراء في كلمة متلفزة المواطنين في الانبار لحمل السلاح والالتحاق بالمقاتلين المحسوبين عليه حسب تعبيره، وهذه الدعوة تعني وجود حرب وما هي إلا دعوة لاستمرار هذه الحرب أيضاً، وبالتالي عواقب انتشارها لتنتقل إلى محافظات غير الانبار لتشكل خطراً فضلاً عن أخطار متربصة بالسلم الاجتماعي الهش، ومثلما قلنا وحسب التصور العام لا يمكن لتنظيم دولة العراق الإسلامية في العراق والشام " داعش " الاستمرار في حرب استنزاف طويلة مثلما يحدث الآن وقد يتواجد البعض من عناصر هذا التنظيم الإرهابي وتَستغل الظروف المعقدة لكن المعارك تدور الآن مع قوى ثانية أكثر تنظيماً وأكثر قدرات عسكرية وقوى بشرية قد لا تنضب في وقت عاجل، وبهذا تحل مرة أخرى مآسي جديدة كما هي مآسي الحروب التي قام بها النظام ألبعثي، وإلا كيف تدين منظمة " هيومن رايتس ووتش " في 27/أيار/2014 إلقاء براميل متفجرة فوق مناطق مأهولة بالسكان في الفلوجة من قبل الجيش العراقي على الرغم من إدانتها " لداعش " واعتبرتها جرائم ضد الإنسانية، وقد صرح الباحث في شؤون العراق داخل منظمة هيومن رايتس ارين ايفرز "إذا أخذنا في الاعتبار ما تبنته الدولة الإسلامية في العراق والشام والقيام به فقد ارتكبت جرائم فظيعة". ثم تدارك فأكد " لا يمكن مقارنة ما قام به هذا التنظيم مع جرائم حكومة تنصلت من مسؤولية حماية السكان المدنيين واحترام قوانينها فضلا عن القوانين الدولية". إذاً لا يمكن مقارنة ما جرى ويجري من قبل جرائم الحكومة العراقية المسؤولة عن حماية وأمن السكان حسب تعبير هيومن رايتس، وفي هذه النقطة الفاصلة تظهر أن الحرب الدائرة في محافظة الانبار شاملة وان انحاز البعض من العشائر إلى صف الحكومة للتخلص من "داعش كما أعلن " مع المطالبة بعدم دخول الجيش إلى المدن التي باتت ومنذ فترة غير قليلة وحسب تأكيد قادة الجيش العراقي والقائد العام للقوات المسلحة العراقي السيد نوري المالكي ضعيفة جداً من الناحية العسكرية والعددية وقد خسرت الكثير من مواقعها حسب التصريحات التي أطلقها المسؤولين العسكريين والسياسيين الملتفين حول حكومة السيد نوري المالكي..

ـــ كيف ذلك والقصف العنيف بصواريخ الطائرات والبراميل المتفجرة على أحياء مدينة الفلوجة؟

ـــ كيف ذلك وهناك معارك تدور بين مسلحين من أبناء الفلوجة وقوات الجيش وقد عجزت هذه القوات من التقدم باتجاه الفلوجة بسبب المقاومة العنيفة بينما تشير البعض من المصادر أن هناك خسائر بشرية كبيرة سقطت بين الطرفين..

ـــ إذن من هو الذي يحمل السلاح ويقاتل الجيش العراقي الذي لم يستطع لشهور عدة أن ينهي سيطرة " أسطورة داعش!! " ويحل الأمن والسلام بدون البراميل المتفجرة في مدن محافظة الانبار فضلاً عن مناطق أخرى غير هذه المحافظة؟!

في آخر المطاف ننصح الآن، أو بعد تشكيل الحكومة الجديدة ( إذا تشكلت؟!) بإيجاد حلول سلمية لجميع المشاكل والأزمات التي حدثت بين القوى وفي مقدمتها قضايا محافظة الانبار وقضايا الإقليم وقضية النفط والغاز...الخ لكي يتجنب الجيش العراقي والمواطنون خسائر أكثر بشاعة مما تكبدوه من الحرب الدائرة في محافظة الانبار وغيرها، ونذكر أن الحروب السابقة " الخارجية والداخلية " التي دمرت وعطلت الطاقات البشرية المادية والمعنوية مازالت ماثلة أمام الجميع ولا حاجة لإعادة سيناريوهات تلك الحروب لأنها لن تكون إلا جرائم بالضد من إرادة المواطن العراقي، وتبقى الحرب ضد الإرهاب بكل أنواعه وبالضد من الميليشيات الطائفية، شرعية ولا يمكن التخلي عنها لانهم أداة لتدمير البلاد والشعب العراقي ، حرب ذات نتائج كارثية ليس في المرحلة الحالية فحسب بل على الحقب القادمة التي تخص مستقبل العراق والمنطقة.

نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)—كشف منشق عن الدولة الإسلامية بالعراق والشام أو ما يُعرف بـ"داعش" الطريقة التي يتم فيها تجنيد العناصر الجديد للانضمام للمقاتلين وخصوصا من الأجانب الغربيين.

بين المنشق الذي فضل عدم ذكر اسمه أو إظهار صورته ولا حتى صوته الحقيقي في مقابلة مع CNN أن المراحل الأولية للتجنيد تتم من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، مثل تويتر والدردشة عبر نظام غوغل، حيث يتم استقبال العديد من الرسائل عبر صندوق الرسائل الخاصة أو القيام بإرسال هذه الرسائل إلى أشخاص يظهر ميلهم للمشاركة بـ"الجهاد" في سوريا.

وأشار المنشق إلى أن الغربيين يعاملون معاملة خاصة، ففي أحد المراسلات طلب شاب بريطاني من مانشستر بسؤال أمير المنشق إذا كان ينبغي عليه القدوم إلى سوريا أو القتال في بلده، ليرد عليه الأمير: "اذا لم يكتب لك الله الشهادة في سوريا، فيمكنه شن الحرب في بلده."

 

وألقى المنشق الضوء على أن حسابات الدولة الإسلامية تتلقى العديد من مختلف أنواع الأسئلة عبر مواقعها ذاكرا أسئلة لأشخاص يريدون رؤية مقاطع فيديو لعمليات إعدام على يد الدولة وأسئلة أخرى حول الزواج من فتيات سوريات وغيرها.

ويشار إلى أن المنشق هرب من مدينة الرقة التي تعتبر أحد المعاقل القوية للدولة الإسلامية في العراق والشام بعد أن قتل اثنان من أقربائه.


مواقع التواصل الاجتماعي تتوقع فوز الأسد بـ102 في المائة من الأصوات

بيروت: نذير رضا
أكدت مصادر المعارضة السورية، لـ«الشرق الأوسط»، أن نظام الرئيس بشار الأسد «أجبر السوريين على الاقتراع في المناطق الخاضعة لنفوذه»، في حين سرت معلومات عن تهديده «باعتقال كل الأشخاص الذين لم يوشم إبهامهم بالحبر الانتخابي خلال اليومين المقبلين بعد يوم الانتخاب». وفيما صادرت وحدات حماية الشعب الكردي في القامشلي صناديق الاقتراع منعا لإجرائها، سخر ناشطون في مواقع التواصل الاجتماعي من نتائج الانتخابات قبل صدورها، بموازاة تداول صور لناخبين يقترعون بالوكالة، بعد إرسال صور هويات عبر تطبيق «واتس آب».

وأعلن ناشطون سوريون، أمس، أن قوات الأمن الداخلي الكردية (الأسايش) صادرت صناديق الاقتراع الخاصة بانتخابات الرئاسة في مناطق خاضعة لسيطرتها بمدينتي الحسكة والقامشلي. وأكد الناشط السوري الكردي في القامشلي، ميرال أمادورا، لـ«الشرق الأوسط»، أن الصناديق «لم توزع في القامشلي، بعد أن صادرتها قوات حماية الشعب الكردي، مما حال دون إجراء الانتخابات»، مشيرا إلى أن الصناديق «وصلت إلى المربعات الأمنية التابعة للنظام في مركز المدينة، لكن منع إخراجها إلى النقاط الانتخابية».

وعلى غرار القامشلي، منع الأكراد إجراء الانتخابات في مناطق سيطرة قوات «الأسايش» في وسط مدينة الحسكة، في حين اقتصر الاقتراع على المناطق التابعة لقوات الدفاع الوطني التابعة للنظام. وقال ميرال إن قوات الدفاع والحزبيين في «البعث»: «أجبروا الموظفين في المدارس والمستشفيات والإدارات الحكومية على الاقتراع في الحسكة، وهددوهم بالطرد من وظائفهم في حال تخلفهم». وانسحب ذلك التهديد على سكان مدينتي حلب وإدلب، إذ أفاد ناشطون بأن سكان الجزء الغربي من حلب التحقوا بمراكز الاقتراع تحت الضغط، وكذلك في مدينة إدلب. وكان التهديد أكثر بروزا في مناطق خاضعة لسيطرة النظام، يسكنها مؤيدون للمعارضة السورية. وقال عضو المجلس الوطني السوري أنس عيروط لـ«الشرق الأوسط» إن «وجود النظام واعتقالاته وسلطته في قرى بانياس المؤيدة بأغلبها للمعارضة هو ضغط في حد ذاته»، مؤكدا أنه «لا أحد من السكان كان ليتجرأ على عدم الانتخاب».

وأوضح عيروط، الذي يتحدر من مدينة بانياس في معقل النظام في طرطوس، أن النظام «أجبر السكان في رأس النبع وسوق الهال والبيضاء على المشاركة في احتفالات عشية الانتخابات الرئاسية»، علما بأن هذه القرى شهدت مجازر العام الماضي، اتهم الشبيحة بارتكابها. وقال عيروط إن الضغوط التي مارسها النظام على الشعب «دفعت النازحين خارج سوريا إلى العودة إليها بالتزامن مع الانتخابات، خوفا من اعتقالهم إذا قرروا العودة بعد أسابيع بحجة عدم المشاركة بهذه العملية».

وكشف ناشطون عن تهديدات مماثلة في ريف دمشق، إذ أكدت مصادر معارضة في ريف دمشق لـ«الشرق الأوسط» أن قوات أمن النظام «سربت معلومات عن نيتها، خلال اليومين المقبلين، اعتقال كل من لم يوشم إبهامهم بالحبر الانتخابي الذي يُستخدم للتأكيد أن هؤلاء اقترعوا»، مشيرة إلى أن هذه المعلومات «دفعت كثيرين للمشاركة في عملية الاقتراع خوفا من العقوبة». وانسحب التخويف على مدينة داريا، حيث قالت مصادر فيها لـ«الشرق الأوسط» إن النظام حوّل نقطة عسكرية في «فندق الفصول الأربعة» جنوب غربي المدينة، إلى نقطة اقتراع، مشيرة إلى أن القوات الحكومية «أجبرت النازحين من داريا الذين يسكنون تلك المنطقة على الاقتراع في هذا المركز العسكري، نظرا لعدم تمكن النظام من افتتاح مركز له في قلب المدينة المحاصرة».

وفي المناطق الواسعة الخاضعة لسيطرة قوات المعارضة، تفرّغ الناشطون للسخرية من العملية الانتخابية عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بطرق تنوعت بين كتابة تعليقات ساخرة من احتفالات النظام ومؤيديه بما سموه «عرس الدم»، فيما سخر آخرون بطريقة دراماتيكية، حيث كتب ناشط من درعا أن «عدد البراميل المتفجرة التي ألقيت على درعا اليوم يفوق بكثير عدد الصناديق الموزعة بمنطقة أو منطقتين».

وبينما استهزأ الناشطون من نتيجة الانتخابات بالقول إنها ستكون «102 في المائة لأن (المرشحين) الحجار والنوري سيصوتان للأسد»، قال آخرون إن الأسد «صوت للحجار بينما صوتت (عقيلته) أسماء للنوري كي لا تكون النتيجة 100 في المائة لصالحه». على مقلب آخر، تداول ناشطون صورة من قلب مركز انتخابي، تصوّر شخصا يحمل هاتفا جوالا وتظهر فيه صورة هوية لامرأة غائبة، يجري التصويت بالنيابة عنها»، مما دفع ناشطين إلى السخرية، قائلين «فقط في سوريا الانتخاب مش ضروري تحضر.. أرسل صورة هويتك لصديقك (واتس آب) وهو يصوّت عنّك»، بينما قال آخرون إن هذه الهويات «عائدة لأموات».

السومرية نيوز/ بغداد
اكدت كتلة الاحرار النيابية، الاربعاء، انه لا يوجد هناك تقارب مع ائتلاف دولة القانون، وفيما بينت استمرارها بعقد حوارات ولقاءات مع الكتل الاخرى لتشكيل حكومة شراكة وطنية، اشارت الى انها ستلجأ للمعارضة في حال تولي نوري المالكي ولاية ثالثة.

وقال النائب عن الكتلة حسن الجبوري في حديث لـ"السومرية نيوز"، ان "الحديث عن وجود تقارب بين التيار الصدري وائتلاف دولة القانون لتشكيل الحكومة المقبلة غير صحيح وعار عن الصحة"، مبينا ان "كتلة الاحرار لا تزال متمسكة بموقفها الرافض لتولي رئيس الوزراء نوري المالكي ولاية ثالثة ولا تراجع عنه".

واضاف الجبوري ان "الكتلة مستمرة بالحوارات واللقاءات السياسية بين الاحرار والكتل الاخرى لتشكيل الكتلة الاكبر داخل مجلس النواب وتشكيل حكومة شراكة وطنية بمشاركة الجميع"، مشيرا الى انه "في حال تولي رئيس الحكومة نوري المالكي ولاية ثالثة، فسنلجأ للمعارضة لان ذلك اولى لنا من المشاركة في هذه الحكومة".

وأكد الجبوري ان "الاحرار تعمل على الية التبادل السلمي بالسلطة ومقبولية التوافق بين الشركاء السياسيين لتقديم الامن والامان والخدمات وبناء البنى التحتية للمواطنين"، لافتا الى ان "شروطنا الداخلية للتفاوض مع الكتل السياسية الاخرى هو اطلاق سراح المعتقلين المقاومين الاحتلال الامريكي وتسجيل اسماء شهداء جيش الامام المهدي ودفع رواتب تقاعدية لأسرهم وتعيين ابناءهم في مؤسسات الدولة، لكن شرطنا الاساسي هو عدم اعطاء ولاية ثالثة للمالكي".

وكان الائتلاف الوطني العراقي طالب، امس الثلاثاء (3 حزيران 2014)، ائتلاف دولة القانون بسحب مرشحه من منصب رئاسة الوزراء، فيما أعلن رفضه لحكومة الأغلبية وتأييده لحكومة الشراكة الوطنية.

يذكر ان رئيس الوزراء نوري المالكي اكد، اول امس الاثنين (2 حزيران 2014)، أن الأغلبية اللازمة لتشكيل الحكومة القادمة، باتت "متحققة "، مشيرا الى أن 175 صوتا "مضمونا وسنضم المزيد".

 

في مطلع الثمانينات من القرن العشرين كنا مجموعة من الشباب متفاوتي الأعمار أقلنا عشرون عاما وأكثرنا 25 عاماً، نتقاسم مرارة الحياة في الغربة، حيث طهران التي قدمت اليها من دمشق بعد رحلة هجرة قسرية سرية من مدينة المسيب جنوب بغداد الى مدينة الرطبة على الحدود السورية- العراقية ومنها الى منطقة السيدة زينب في دمشق، ولا يعرف علقم الحياة في المهجر لشباب انقطعت بهم السبل إلاّ من ذاقها، ولكن الحياة ليست كلها أسوداً وأبيض وإن كان الطابع العام للغربة هو النصب والتعب.

وحيث عبرنا العقد الخامس من خريف العمر ونحن في لندن، فإن الذكريات تعود بنا بين الحين والآخر لتلك الأيام بحلوها ومرّها وحتى حلوها مر، وقد أرجعني كتيب "شريعة النكاح" للفقيه آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي الصادر حديثا (2014م) في بيروت عن بيت العلم للنابهين في 72 صفحة من القطع الصغير، الى واحدة من تلك الأيام الخوالي، حيث تخلص أحدنا من سلسلة العزوبية ودخل قفص الزوجية، وكان أكبرنا سنّا، بيد أنه يختلف عنّا بأنه يعيش بين أسرته التي أُبعدت عن العراق قسراً، وبعد أيام من زواجه قررنا زيارته وتقديم فروض التبريك والتهنئة وتناول طعام الغداء البيتي الذي افتقدناه لضرورات النضال السلبي، كما يُقال في المفردات السياسية، ولأن واقع الجيب لا يسر فكلنا اشتركنا في هدية واحدة وفقاً لمعيار الوضع المادي لشباب وهبوا الحياة من أجل خدمة الوطن، ولكن العرّيس كان أكرم منّا، فلم نخرج من بيته إلا وبيد أحدنا هدية، كنا نظن أنها علب حلوى اكتظت بها غرفته راح يوزعها علينا لكثرة مهديها من أسرته وبني عمومته، ولكن المفاجأة أنّ الهدية ما كانت طعاما فرشنا له بيت المعدة، وإنما عبارة عن كتاب قديم من تأليف القاضي التركي شمس الدين أحمد بن سليمان بن كمال باشا المتوفى في الاستانة عام 940هـ (1534م)، المسمى بـ: (رجوع الشيخ الى صباه في القوة على الباه)، التفت العرّيس باسماً بعد أن شاهد علامة التعجب وقد ارتسمت على محيا الشباب العزاب، فقال لا تتعجبوا من الهدية، فإنها عربون محبة لتشجيعكم على الدخول فيما دخلت أنا فيه حتى تحرزوا النصف الآخر من دينكم.

ولا يخفى أن الكتاب على ما فيه من مسائل في مجال النكاح يشبه في وقتنا الحاضر الشبكة البينية والتلفاز والحاسوب، يقع على الانسان حرية الاختيار والتمييز بين الصالح والطالح من البرامج، ولكن المؤلف رام في نهاية الأمر تقديم وصفات طبية وغذائية وتجارب عملية في هذا الحقل لمساعدة الزوجين وبالذات الرجل، ولأن الكتاب خرج من حريم القصور الى الأسواق وصار في متناول العامة دخل في حيز الممنوعات، فهو محظور الطبع في كثير من البلدان، ويتم تداوله بعيداً عن أعين الرقابة وبأسعار قياسية في بعض الأحيان، غير أن الكتاب في حقيقة الأمر أصبح مع الثورة في عالم وسائل الاتصال الحديثة شيئا مألوفاً إن لم يكن أقلّ من ذلك بدرجات كبيرة.

حقائق في النكاح

من المفروغ منه أن ميل الرجل الى المرأة وبالعكس هو ميل طبيعي فطري، بل هو جزء من التكامل الإنساني. فالعزوبية حالة استثنائية لا تميل اليها النفس الانسانية السليمة، وليس المنقطعون عن الحياة والمعتكفون في معابدهم ومساجدهم وصوامعهم بأفضل حال من الأنبياء والأوصياء والأئمة الذي يتناكحون ويتناسلون ويمشون في الأسواق ولا ينقطعون عن الليل وقيامه ولا النهار وصيامه، وهم عند الملمّات أسودها.

فالنكاح الذي يعني كما يذكر الفقيه الكرباسي في المسألة الأولى من "شريعة النكاح"، الكتيب الذي تضمّن 182 مسألة مع 22 تعليقة للفقيه آية الله الشيخ حسن رضا الغديري : (هو مقاربة الزوج مع زوجته بشكل شرعي، وقد يُطلق على عملية الزواج برمّتها، من العقد والمعاشرة الجنسية بين الزوجين)، في واقعه يعد من الأمور اللازمة في حياة كل كائن حي، ولولا الرغبة الجنسية والميل المزدوج بين الذكر والأنثى لما قامت الحياة على أركانها، ولما استقامت، ولما تكونت المجتمعات والأمم والشعوب والمدنيات والحضارات، ولما بادت أمة وقامت أخرى، وبتعبير الفقيه الغديري، ان المقصود من النكاح هو: (تقرّب الرجل للمرأة وبالعكس بالسبب المشروع، وهو الممارسة الجنسية التي يهدف منها التوالد والتناسل والتمتع الفطري والأنس الطبيعي، فهذه الأمور بما هي تقتضيها الفطرة الانسانية من دون علاقة اللون واللسان والبلد والمكان بل ولا دخل فيه للمُعتقد).

ولأن النكاح عملية مقاربة بين جنسين، فإن الفقيه الكرباسي وهو يمهد لأحكام النكاح يضع مجموعة من الحقائق، مفادها:

أولا: إن الله خلق كل الأشياء من جنسين في نفس واحدة وفي تجانس بديع، حيث يقول تعالى: (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) سورة الذاريات: 49.

ثانيا: إن الانسان بفطرته وبالشكل الطبيعي يميل الى جنسه الآخر ضمن حدود الغريزة المودعة فيه، وفي ذلك قال تعالى: (وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً) سورة النحل: 72، فكما لا تتكون الطاقة الكهربائية إلاّ من التقاء السالب بالموجب، فإن البنين يأتون من نكاح الرجل والمرأة، والذي يقارب مثيله فهو من الشذوذ الجنسي على مستوى الذكرين أو الأنثيين.

ثالثا: تضافرت نصوص القرآن الكريم والسنة الشريفة على دفع المرء نحو الزواج للأهمية في خلق انسان سوي ومجتمع سليم، فهو شديد الاستحباب.

رابعا: أودع الله في المرأة والرجل غرائز ومواصفات تجذب أحدهما الآخر، ولابد لهذه الغرائز من حدود تمنع طغيانها، لاسيما وان الإنسان بطبعه يميل الى المتعة النظيفة وإلى الآخر النظيف، والتجارب حاكية عن هذا الواقع، فحتى الإنسان الذي ترك الحبل لشهواته على غاربه في الحلال والحرام وبلا حدود فإنه إذا أراد أن يستقر ويسكن الى المرأة فإنه يبحث عن ذات الحسب والنسب، وكذلك يختار لابنه المرأة الحسنة ولابنته الرجل الصالح، فهو مهما شرّق في المتعة وغرّب فسيعود الى فطرته السليمة، وكما قال الشاعر:

ألا ان النساء خلقن شتى

فمنهنَّ الغنيمةُ والغرامُ

ومنهنَّ الهلالُ إذا تجلّى

لصاحبه ومنهنَّ الظلامُ

فمن يظفر بصالحهنَّ يسعدْ

ومن يُغبن فليس له انتقامُ

خامسا: من الطبيعي ان الأسرة المتكونة أساساً من الأب والأم لا تتكاثر إلا بالنكاح كطريق طبيعي تسالمت عليه البشرية، بغض النظر عن عملية الاستنساخ الحديثة. والزوجة لا تشعر بدفء العائلة إلا مع الأطفال. فالأمومة هي الأخرى شيء فطري مغروس في ضمير المرأة، والأب لا يرى في مواصلة الحياة بعد الموت إلا في الأبناء، وهذا هو الآخر أمر فطري سليم، وعملية التوالد هي النتيجة الطبيعية للنكاح، وقد سخَّر الله لها أدواتها الجسمانية لدى المرأة والرجل. وكما يشير الفقيه الكرباسي انه: (لولا هذه الدوافع الجنسية وآلياتها المتبعة لانقرض النسل البشري منذ بدايته).

ولا يخفى أن الضد العقيدي الآخر حاول التلاعب بالموازين الإنسانية والفطرة السليمة من خلال بث الأفكار الداعية الى ممارسة الجنس بعيدا عن الأخلاق وعن حريم الفطرة وتجاوزا على الأعراف الإنسانية والدينية والمجتمعية تحت مدعى الحرية الجنسية، وفي المقابل شجّع على العزوبية بعد أن هاله كثرة عدد المسلمين. وكما يشير الفقيه الكرباسي، لقد: (لجأ العدو الى وضع أسس للتقليل من أعداد المسلمين، فتارة بالوسائل الدعائية والدعوة الى تحديد النسل بدعوى الصحة أو عدم إمكان التربية أو عدم السيطرة على توزيع ثروات الأرض على تلك الأعداد الهائلة، وتارة يذهبون الى اقامة الحروب ويجعلونها احدى الوسائل لتخفيض نفوس المسلمين).

الثقافة الجنسية

هل أخطأت البرامج التربوية الغربية عندما جعلت الثقافة الجنسية جزءاً من المناهج الدراسية المفروضة على الطلبة في سنّ مبكرة؟

تختلف الإجابة من مدرسة دينية لأخرى، فحتى المدارس العلمانية اختلفت في السن واختلفت في حجم المواد الثقافية الجنسية المعروضة وعمقها، بيد أنه وفي نهاية الأمر هناك شبه اتفاق على أهمية الثقافة الجنسية للطلبة، بخاصة وان الاختلاط بين الجنسين هي الصفة الغالبة للمدارس الغربية، إذ يرون أنه لابد للطالب أو الطالبة من التعرف على بعض الأمور الجنسية لتلافي الوقوع في الخطأ.

وفي اعتقادي أن الثقافة الجنسية أمر ضروري لكل فرد وأسرة ومجتمع، أي لابد للمسلم من التعرف على أحكام النكاح، فليس من الغريب إذا عدَّد المرء مفطرات الصوم ولا يرى النكاح منها، وليس من الغريب إذا اعتبر الزوجان القبلة في شهر رمضان من المفطرات لشبهة التقاء رطوبة الفمين ولا يرون في الجماع من المفطرات رغم حتمية التقاء الختانين، فليس من الغريب أن يصوم المراهق ولا يعرف أن البقاء على الجنابة (احتلام أو استمناء) دون غسل من المفطرات، أقول ليس من الغريب وذلك لقلة الوعي الجنسي والثقافة الجنسية، فلا الآباء يطلعون الأبناء عليها بفعل طقوس اجتماعية تدفع عكس هذا الاتجاه، ولا الأمهات يطلعن البنات عليها، فهناك فواصل بين الأسرة خلقتها الأعراف الاجتماعية الخاطئة تحرم الأبناء من التعرف على أحكام النكاح، بل حتى الآباء يجهلون بعضها رغم مضي العمر بهم، وبعضهم يحرّم على الآخر نكاحه وزواجه من باب الضدية، فعلى سبيل المثال فإن من قال بعدم جواز الزواج المؤقت لا يكون ذلك مدعاة للقول بعدم حلّية زواج المسيار لأن الزواج الأخير، كما يؤكد الفقيه الكرباسي في المسألة السادسة والسبعين: (إن احتوى شروط الزواج جاز، حتى وإن كان في السر أو من دون شهود شرط أن لا يُشترط ضمن العقد بشروط تنافي أصل الزواج).

من هنا، فإنَّ التعرف على أحكام النكاح للمرأة والرجل هو جزء مهم من الثقافة الجنسية التي تدرأ الأفراد من الوقوع في الخطأ أو الاستمرار في خطأ غير مقصود أو خطأ ظن صاحبه فيه الصحة والصواب، وهذا ما يتكفل به كتيب "شريعة النكاح"، حيث عمد الفقيه الكرباسي إلى بيان النقاط الرئيسة بما يساعد الآباء والأبناء على استيعاب مسائل الجنس بصورة سليمة تسهم في تقليص عقبات الحياة اليومية. وكما قال الفقيه الغديري في خاتمة التعليق: (وأما هذا الوجيز فقد ذكر فيه المؤلف المحقق سماحة الدكتور آية الله الشيخ محمد صادق محمد الكرباسي حفظه الله ورعاه ما يجب أن يلتزم به كل مؤمن ومؤمنة، واختار أسلوباً رائعاً في بيان أحكام النكاح من موارد حلاله وحرامه، مكروهه ومستحبّه، وهو جدُّ مفيدٌ لمن أراد الاطلاع على مُجمل القوانين الشرعية للموضوع)، وهو كذلك، فليس في تعلم أحكام النكاح حياء، فالحياء في مثل هذه الأمور داء لا دواء.



( 2 )


ما أن تشرقُ شمس الصباح وتداعب خيوطها الخجولة حدود المكان .. حتى يصحو الفلاحين إلى كرومهم ومزارعهم، وتتحركُ عجلة الحياة فيها، تشمُ رائحة الخبز الزكي بعد أن يؤذن للفجر، كل في مكانه يتحرك بحثاً عن لقمة العيش، وتعمير ما يمكن تعميره في الأراضي شاسعة الامتداد، أو إصلاح ما يمكن إصلاحه بعد ليل دمر المستوطنين شجراً وزرعاً ندياً، هي معركتهم اليومية البقاء على أرضهم منغرسين إلى جانب أشجارهم التي ورثها الخلف من السلف.


لمع نجمُ المقاومة الشعبية بعد انتفاضة الأقصى وتحديداً في العام 2003 بعد أن بنت حكومة الاحتلال جدار الفصل العنصري في الأراضي الفلسطينية وكثفت الاستيطان عبر إنشاء بؤر استيطانية وإضافة أحياءً استيطانية للمستوطنات الموجودة ، صاحب ذلك حالة خنوع عربي مقيت وصمت غليظ، وتواطؤ مجتمع دولي أقل ما يوصف " بالحقير" ، هذا ما جعل حلفاء إسرائيل الكبار  يوصمون مقاومتنا المسلحة " بالإرهاب " ، وصرنا تحت حجر الرحى إما أن نتوقف أو يطلق العنان لترسانة إسرائيل العسكرية لقتل المواطنين المدنيين العزل..!!   لذا كان لزاماً علينا أن نستمر، خاصة وأن العتاد الموجود في يد الفلسطينيين متواضعٌ .. وبشكل كبير، فتداعت القوى الفاعلة على الساحة للتفكير ببرنامج مقاوم ذو فاعلية يكون له أثره الواضح في الاستمرار بزخم المقاومة في وجه الاحتلال وعدم التسليم بسياسة الأمر الواقع .. والموت بصمت..! .


شهدت الأراضي الفلسطينية ولادة المقاومة الشعبية في عدد من القرى والبلدات الفلسطينية منها من بقي نجمها لامعاً ومنها من خفت بريقه بعض الشيء، فكانت  بدرس بلعين ونعلين والنبي صالح وجيوس..!! ومناطق متعددة تشهد انتفاضة جديدة ذات طابع خاص تلقى مداً شعبياً وتلحق الضرر بالاحتلال خاصة في موضوع التعاطف الدولي مع الاحتلال وجيشه، لهذا فقد كشفت المقاومة الشعبية وجه الاحتلال القذر وبشاعة الجرائم التي ترتكب خلال المسيرات الأسبوعية، خاصة وأن عدسات الكاميرات وعناوين الأخبار وثقت الكثير من تلك الجرائم .


كفر قدوم وإن انطلقت فيها المقاومة الشعبية بعد عام أو عامين من اتساع رقعة المقاومة الشعبية إلا أنها أبدعت فاستحقت أن تكتب سطراً بماء الذهب في دفاتر المقاومة الشعبية، لذلك كان التحدي الأبرز للبلدة قبل الانخراط في ركب المقاومة الشعبية ضمان الاستمرارية وعدم التراجع، بل وزيادة الزخم الشعبي وتعزيز المشاركة الجماهيرية في تلك المقاومة، واستقطاب فعاليات أخرى من خارج البلدة واستقطاب وسائل الإعلام بذكاء لتسليط الضوء على معاناة السكان المدنيين .


أسئلة كثير كانت مطروحة في حينه، ربما بعض العلاقات الخاصة مع كوادر البلدة وفعالياتها جعلتني أتفهم وجع سياط الأسئلة التي تجلدهم، خاصة وأنك ستجر البلدة إلى مربع  غير معروف، هذا المربع من الممكن أن يولد عذابات أخرى للمواطنين زيادة على عذاباتهم اليومية التي يواجهونها، والسؤال الموجع الذي كان يؤرقهم ما السبيل إلى الاستمرارية بنفس الزخم وتجنيب البلدة ومواطنيها أقل الخسائر؟ سؤال يحتلُ المرتبة الأولى في سلم الذكاء وهو سؤال مشروع لبقاء نجم المقاومة الشعبية ساطعاً دون أن يخفت .
الأربعاء, 04 حزيران/يونيو 2014 10:09

فضائية الخشلوك والمالكي .. مهدي المولى

في دردشة بدون عنوان مع احد الاصدقاء عن فضائية الخشلوك الصدامية سابقا والوهابية حاليا

قال لي ماذا تعرف عن فضائية الخشلوك

قلت صدامية مؤلفة من عناصر اجهزة النظام القمعي الاجرامي الصدامي الذين ذبحوا الشعب وجلدوا الشعب وهتكوا اعراضه وحرماته ونهبوا ماله وبعد قبر الطاغية صدام هربوا خوفا من عقاب الشعب قيل ان هناك وصية لصدام نشرها المخربط عزت الدوري هذه الوصية تدعوا كل المجرمين والقتلة من عناصر اجهزة الطاغية المقبور صدام الى التخلي عن عبادة صدام والتحول لعبادة ال سعود

وقيل ان المخربط عزت الدوري قرأ هذه الوصية امام مجموعة من هؤلاء القتلة وقال لهم من كان يعبد صدام فان صدام قد مات وما عليكم الا عبادة ال سعود فانهم احياء لا يموتون فاسس على اثرها منظمة النقشبندية الارهابية الوهابية ولهذا قرر ال سعود الاهتمام بهم وفتحوا لهم ابواب الجزيرة وجندوهم في كثير من المنظمات الارهابية والاجهزة القمعية المعادية للعراقيين مثل البحرين الامارات واخذت تغدق عليهم الاموال بغير حساب ومن هؤلاء عناصر فضائية الخشلوك

ضحك صاحبي لا شك ان ما تقوله صحيح لكن هذه الفضائية كانت في خدمة المالكي ومن اجله وهي التي دفعت العراقيين بهذا الحماس وبهذه الاعداد الكثيرة لا ختيار المالكي فكان اختيارا غير متوقع هو نفسه المالكي كان غير متوقع ذلك رغم ان دعايته الانتخابية كانت بسيطة كما ان جهات عديدة وحكومات مختلفة وقفت ضد فوزه وخاصة ال سعود وال ثاني واردوغان وجندت كل امكانياتها المادية والاعلامية من اجل منع فوز المالكي فجندت عملائها في الداخل والخارج امثال جوقة المدى وفضائتي الخشلوك والضاري كما ان عصابات معروف في بعض المدن الشيعية منعت اي اعلان اي صورة يعلق للمالكي واذا علق فتقوم بحرقه بتمزيقه حتى انك لا تجد اي صورة للمالكي ولقائمة دولة القانون في الثورة مثلا الغريب في الامر ان المالكي حصل على 80 بالمائة من اصوات ابناء الثورة وحدها

كما قامت عناصر وهابية وصدامية بأغراء بعض الاطفال بالمال والطلب منهم رمي صورة المالكي بالاحجار والاوساخ وصورت ونشرتها فضائية الخشلوك والضاري وجوقة المدى

واضاف الاكثر عجبا ان فضائية الخشلوك لم ترفع من شعبية المالكي والتفاف الجماهير حوله فقط بل انها اسقطت كل المناوئين للمالكي وحطت من شأنهم انها عملت على نجاح المالكي وفي نفس الوقت عملت على سقوط وفشل كل من وقف ضده

والمثير للدهشة ان فضائية الخشلوك مستمرة و متواصلة على ذلك النهج الذي يرفع من شأن المالكي ويزيد في حب الجماهير والتفافها حوله ويحط من شأن اعدائه ويزيد في كره الجماهير لهم والنفور منهم

وهذا يعني سيفوز السيد المالكي بولاية ثالثة وسيشكل حكومة الاغلبية السياسية وهذا بفضل ما تقوم به فضائية الخشلوك

وقال رغم الكلام البذئ التي تطرحه هذه الفضائية ضد المالكي الا ان السيد المالكي لم يتأثر بل رفض تقديم اي شكوى باغلاقها ومحاسبة المشرفين عليها رغم ان الحكومة المصرية طلبت من الحكومة العراقية تقديم طلب بهذا الشأن اي بأغلاقها الا ان الحكومة العراقية بلسان السيد المالكي رفض ذلك

اليس هذا دليل على ان فضائية الخشلوك في خدمة المالكي وحققت له امور لم يحققها بدونها

هذا يعني ان فوز المالكي هذا الفوز الساحق الماحق يعود الى ما قدمته فضائية الخشلوك واعوانها مثل الضاري وجوقة المدى

لهذا ادعوا المالكي اذا فاز بولاية ثالثة ان يقدم الشكر لفضائية الخشلوك وفضائية الضاري وجوقة المدى ويقول لهم ان حبل الكذب قصير وان كذبكم مكشوف معروف فالمواطن العراقي كثير ما كان يستمع الى كذبكم ويشاهده ويقرأه ولكنه يعكسه تماما

فاذا قلتم المالكي كذاب يقول المواطن العراقي المالكي صادق

واذا قلتم المالكي لص يقول المواطن العراقي المالكي امين

واذا قلتم المالكي عميل يقول المواطن العراقي المالكي وطني مخلص

واذا قلتم المالكي دكتاتوري يقول المواطن العراقي المالكي ديمقراطي

واذا قلتم المالكي طائفي عنصري يقول المواطن العراقي المالكي عراقي صادق

لهذا نقول لكم مهمتكم فشلت وظنونكم خابت وهذه الحقيقة بات يدركها سيدكم خادم الحرمين البيت الابيض والكنيست لهذا قرر سد نهر الدولارات الذي كان يصب في جيوبكم

فما عليكم الا ان تبحثوا عن سيد اخر يفتح لكم نهر اخر

او تعترفوا بالخطأ وتعتذروا للعراقيين وتعودوا الى احضان الوطن

 

متابعة: حزب البارزاني و بعد أنتخابات مجالس المحافظات في أقليم كوردستان يلعب على خطين متناقضين، الخط الأول تمحور بدعوته و أصرارة على تشكيل حكومة ما تسمى بالوحدة الوطنية في إقليم كوردستان و في هذا أيدته ألقوى الكوردية و قبلت أن تعمل تحت سلطة حزب البارزاني الذي لا يزال يتخذ القرارات الانفرادية في كل شيء متعلق بأقليم كوردستان. و عراقيا يدعو حزب البارزاني أيضا الى وحدة الكلمة الكوردية و أن يكون الكورد صفا واحدا ضد بغداد و في هذا أيضا أيدته القوى الكوردية في إقليم كوردستان و مستعدة للعمل تحت راية الوحدة الكوردية التي هي أمنية كل كوردي.

أما في إقليم كوردستان و على مستوى المحافظات فأن حزب البارزاني لا يوافق على تشكيل حكومة المحافظات أيضا تحت راية الوحدة الكوردية بل يصر و الى الان على أن يقوم هو فقط بتشكيل حكومة محافظة أربيل و حكومة محافظة دهوك لانه حصل فيهما على الأغلبية أو بأمكانه تشكيل حكومتيهما بعيدا عن حركة التغيير و حزب الطالباني والحزبين الإسلاميين. كما أنه يدعو الى المشاركة في حكومة السليمانية.

هذا التناقض في موقف حزب البارزاني و عدم قبوله لمشاركة القوى الكوردية الأخرى في أدارة أربيل و دهوك قد يقود العملية السياسية في إقليم كوردستان برمته الى الفشل و قد يكون هذا القشة التي تقصم ظهر البعير و تنهار جميع الاتفاقيات بين القوى الكوردية في إقليم كوردستان و بغداد و هذا ما تترصده و تتمناه العديد من القوى في العراق.

فكيف يدعو حزب الى الوحدة الوطنية و في الوقت نفسة بفرض حكومة الأغلبية في أربيل و دهوك و يمنع مشاركة حركة التغيير و حزب الطالباني و الإسلاميين في أدارة أربيل و دهوك.

الوحدة الوطنية كلها سلة واحدة و لا يمكن لحزب البارزاني أن يختار ما يحلو له من تلك السلة فأما الوحدة الوطنية و التوافق في كل شيء أو سيلجئ الاخرون أيضا الى أختيار ما يحلوا لهم من تلك السلة.

و نظر لخطورة هذا الامر على الكلمة الكوردية و الموقف الكوردي في بغداد و تجاة الدول الإقليمية فأننا ننوه الى أن أصرار حزب البارزاني على عدم مشاركة القوى الكوردية في حكومات أربيل و دهوك سيكون لها أثر سلبي على مجمل العملية السياسية الكوردية في إقليم كوردستان و العراق.

ماذا سيحصل أذا تحركت القوى الكوردية الأخرى حسب أهوائها الحزبية و قامت بأختيار ما يحلوا لها حزبيا؟؟؟ ماذا سيحصل لو قامت حركة التغيير بأدارة محافظة السليمانية لوحدها لانها فازت هناك؟؟؟ و ماذا سيحصل لو قام حزب الطالباني بالتفاوض مع المالكي و تشكيل الحكومة العراقية معه؟؟؟ و ماذا سيحصل في حكومة أقليم كوردستان لو قام كل حزب بأدارة وزاراته بشكل منفرد عن عمل رئيس الحكومة؟؟؟؟

و هذا ما سينجم عنه في حال إصرار حزب البارزاني على عدم اشراك القوى الكوردية الأخرى في حكومة أربيل و دهوك...

 


حكومة كردستان تلجأ للقطاع الخاص لتمويل فعاليات «أربيل عاصمة السياحة العربية»

أربيل: «الشرق الأوسط»
عبر مواطنون كرد عن استيائهم من تأخر توزيع الرواتب في الإقليم منذ بداية العام الحالي بسبب الأزمة الراهنة بين أربيل وبغداد، داعين الطرفين إلى حل مشكلاتهما بأسرع وقت ممكن، فيما أعلنت حكومة الإقليم أنها لجأت إلى القطاع الخاص في دعم فعاليات مشروع «أربيل عاصمة السياحة العربية» لعام 2014 بسبب الأزمة المالية التي تمر بها كردستان.

وقالت المواطنة جيا حسن لـ«الشرق الأوسط»، إن الأزمة التي يعيشها الإقليم «أثرت بشكل كبير على أوضاعنا المعيشية والاجتماعية، منذ بداية هذه السنة ورواتبنا تتأخر، فأنا ربة بيت، وزوجي موظف، ولدينا أربعة أطفال، نعتمد بالكامل على راتب زوجي». وأضافت: «مرت هذه الشهور ونحن نسمع من السياسيين أن الحل قريب، لكن أين الحل؟ ما ذنبنا أن نعيش هكذا؟ زوجي بدأ يبحث عن عمل آخر لتأمين لقمة العيش لنا. يجب على الجانبين أن ينهيا مشكلاتهما في أقرب وقت».

محمد جبار، مواطن آخر، حمل الحكومة العراقية مسؤولية المشكلة، وقال إن الحكومة في بغداد «لم تتغير عن الماضي. فرضوا علينا حصارا اقتصاديا، والآن (رئيس الوزراء نوري) المالكي يطبق نفس سياسة من سبقه في الحكم، اليوم يقطع ميزانيتنا وغدا سيحشد قواته ضدنا كما فعل الرئيس العراقي الأسبق صدام حسين، ما الحل؟ نحن نقترب من رمضان ولم نتسلم حتى الآن راتب شهر مايو (أيار)». وتابع: «أنا في بيت إيجار، ماذا أقول لصاحب هذا البيت، كل شهر أقول له سيتحسن الوضع قريبا، لكن من دون جدوى».

السوق الكردية هي الأخرى تأثرت بالأزمة بين أربيل وبغداد، فإقبال المواطنين على السوق تراجع، علما بأن الموظفين الحكوميين يشكلون السواد الأعظم من الشعب في المحافظات الكردية الثلاث أربيل والسليمانية ودهوك. ويقول زهير أحمد، صاحب محل بقالة في أربيل، إنه منذ بدء الأزمة بين حكومة «حركة الشراء قلت وحركة السوق أصبحت ضعيفة».

وهناك شلل في مجال البناء خاصة في محافظة دهوك. ودفعت الضائقة المالية بالبعض إلى الانتحار فيما اضطر موظفون إلى بيع رواتبهم المتأخرة بأقل من قيمتها لتوفير لقمة العيش لعائلاتهم.

وشددت حكومة إقليم كردستان فيما مضى على أنها حاولت خلال الأشهر الستة الماضية من أجل الوصول إلى حل لأزمة مع بغداد، مبينة أن بغداد لا تريد حل الأزمة. وقال رئيس وزراء الإقليم نيجيرفان بارزاني خلال مؤتمر صحافي عقده في برلمان كردستان الأسبوع الماضي، إنهم عندما ذهبوا إلى بغداد كانوا يظنون أن الأزمة المالية تشمل العراق كله إلا أنهم تفاجأوا بقول وزير المالية العراقي، إن «ميزانية الإقليم قطعت بأمر من رئيس الوزراء العراق والقائد العام للقوات المسلحة نوري المالكي». وتسأل بارزاني: «كيف سيكون الحل مع شخص هكذا منطقه؟»، مضيفا: «من أعطى الحق لشخص واحد بقطع رواتب العراقيين؟ إنه يقول للكرد افعلوا ما شئتم فأنتم لستم جزءا من العراق».

فعاليات «أربيل عاصمة السياحة العربية» هي الأخرى تأثرت بمشكلة قطع الميزانية، إذ أعلنت حكومة الإقليم أنها لجأت إلى القطاع الخاص لدعم فعاليات عاصمة السياحة العربية لأن الحكومة الاتحادية لم تستجب لطلبها بتقديم الدعم المالي المطلوب لهذه الفعاليات. وقال مسؤول الإعلام والعلاقات في محافظة أربيل حمزة حامد في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، إن مشكلات ميزانية الإقليم أثرت بشكل سلبي على فعاليات عاصمة السياحة العربية.. «لذا لجأنا إلى القطاع الخاص لدعم نشاطاتنا وفعالياتنا خلال هذه الفترة، نتمنى أن تزول هذه المشكلة مع الحكومة الاتحادية». وعبر حامد عن تمنياته بانتهاء الأزمة مع تشكيل حكومة شراكة وطنية في بغداد، تتفهم مشكلات الإقليم والمصاعب التي تواجه العراق وتعمل بشكل حيوي، تنشيط التفاعل الوطني في كل المحافل الوطنية، ضمنها مشاركات الإقليم في المجالات الوطنية والدولية ودعم أربيل التي تحقق المكاسب للعراق. وكشف حامد عن أن محافظة أربيل قدمت طلبا للمالكي كرئيس لوزراء العراقي ليسهم في دعم ملف أربيل عاصمة السياحة العربية لأنه ملف اتحادي كما كان الحال في بغداد عاصمة الثقافة العربية والنجف عاصمة الثقافة الإسلامية، مضيفا: «لكن الحكومة الاتحادية ومع الأسف لم تستجب حتى الآن لطلبنا». وأضاف أن حكومة الإقليم خصصت من ميزانيتها 20 مليون دولار لدعم هذه النشاطات على مدار السنة، لكن الآن هناك مصاعب مالية في ميزانية الإقليم نتيجة قطع رواتب واستحقاقات الإقليم من قبل بغداد.

شركة «كورك للاتصالات» كانت واحدة من الشركات التي أخذت على عاتقها رعاية فعاليات «أربيل عاصمة السياحة العربية». وقال توفيق شيخاني، مدير العلاقات العامة لشركة كورك: «نحن في شركة في تواصل دائم مع المؤسسات الحكومية والأهلية في العراق وكردستان، وبما أننا كنا الداعمين للمؤسسات الحكومية ونشاطاتها في الأوقات العادية، الآن أصبحت مسؤوليتنا نحن في القطاع الخاص أكبر فلا يجوز توقف كل الأنشطة في بلد تمر الحكومة فيه بأزمة الميزانية».

 

ضغوط لتأجيل الإعلان عن «اتحاد القوى الوطنية»

بغداد: حمزة مصطفى
أكد مصدر مطلع أن أنقرة التي تعارض بشدة، بخلاف طهران، الولاية الثالثة لرئيس الوزراء العراقي الحالي نوري المالكي تحاول توحيد الكتل البرلمانية السنية بعد الخلافات التي عصفت أخيرا داخل الجبهة السنية بين ائتلاف «متحدون» بزعامة أسامة النجيفي والحزب الإسلامي الذي يتزعمه إياد السامرائي، لا سيما بعد إعلان القيادي البارز في الحزب الإسلامي سليم الجبوري عن قرب الإعلان عن كتلة جديدة تضم أكثر من 35 نائبا تحت اسم «اتحاد القوى الوطنية».

وقال المصدر المطلع في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، شريطة عدم الكشف عن هويته، إن «رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان ووزير خارجيته أحمد داود أوغلو أجريا خلال الفترة الماضية اتصالات غير معلنة مع بعض الأطراف السنية، لا سيما أسامة النجيفي وإياد السامرائي»، مشيرا إلى أن «الاتصالات أسفرت عن تأجيل الإعلان عن اتحاد القوى الذي يضم نوابا منشقين عن كل من متحدون (بزعامة النجيفي) والعربية (بزعامة صالح المطلك) والوطنية (بزعامة إياد علاوي) بالإضافة إلى كتلة الحل التي يتزعمها جمال الكربولي وكتل صغيرة أخرى لكي يفاوض المالكي على الولاية الثالثة بشروط غير متفق عليها مع زعامات هذه الكتل». وأضاف المصدر المطلع أن «أنقرة تستطيع التأثير على كل الأطراف القريبة منها من الكتل السنية وهما كتلتا النجيفي وإياد السامرائي، وهو ما جعل إردوغان وأوغلو يوجهان دعوة لكل من النجيفي والسامرائي لزيارة أنقرة لبحث هذا الخلافات ومحاولة توحيد الرؤى بين هذه الأطراف بهدف تشكيل تكتل يستطيع إجراء مفاوضات مع كل من الشيعة والأكراد من موقع قوة لمنع الولاية الثالثة للمالكي».

وكان النجيفي قد عقد في أنقرة أمس لقاء مغلقا مع إردوغان استمر نحو ساعة تناول الجهود الرامية لتشكيل الحكومة العراقية المقبلة. ولم يدل الطرفان بأي تصريحات عقب اللقاء. من جهته، أعلن ائتلاف «متحدون» في بيان له أمس أن النجيفي التقى رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان ووزير الخارجية أحمد داود أوغلو وجرى البحث معهما حول تطورات الأوضاع على المستوى الإقليمي وأبرز مستجدات المشهد العراقي. وأضاف البيان أن إياد السامرائي عن ائتلاف متحدون للإصلاح حضر اللقاءات، مبينا أن «اللقاء مع المسؤولين الأتراك تناول أيضا بحث ملف الانتخابات البرلمانية ومسألة تشكيل الحكومة الجديدة والخريطة السياسية المتوقعة على ضوء ما أفرزته نتائج العملية الانتخابية».

في السياق ذاته، أكد محمد الخالدي، القيادي في ائتلاف «متحدون»، في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن «المساعي الجارية لشق صف متحدون ستبوء بالفشل وكنا نتوقع ذلك من أطراف مختلفة»، مشيرا إلى أن «متحدون متماسكة وأن ما يجري فيها حوارات بين مختلف أطرافها من أجل بلورة نقاط محددة من أجل البدء بحوارات جادة مع الأطراف الأخرى من أجل تشكيل الحكومة المقبلة في أسرع وقت ممكن». وأشار إلى أن «هناك اتفاقا على منع المالكي من الحصول على ولاية ثالثة، وإننا قادرون مع حلفائنا في الائتلاف الوطني والتحالف الكردستاني على تأمين الأغلبية المطلوبة».

في سياق متصل، وفيما أعلن زعيم ائتلاف العربية صالح المطلك عن إيقافه الحوارات مع الكتل السياسية قبل إيقاف عمليات القتل والتهجير من الأنبار، دعا ائتلاف الوطنية بزعامة إياد علاوي إلى تشكيل الحكومة على أساس الشراكة الوطنية أو الذهاب إلى المعارضة السلمية. وقال عضو ائتلاف الوطنية محمد علي النجم في مؤتمر صحافي عقده ببغداد أمس إن «ائتلاف الوطنية يدعو جميع القوى والائتلافات والشخصيات الممثلة في البرلمان إلى الالتزام بالمبادئ التالية كمدخل للتفاوض حول تشكيل الحكومة». وتابع بالقول: «وقبل البت بأسماء الشخصيات التي تشغل المناصب يجب تشكيل الحكومة المقبلة على أساس الشراكة الوطنية وبآليات يتفق عليها مسبقا في التوجهات السياسية وفي المجال الأمني وفق قاعدة أساسية وهي إما شراكة حقيقة فاعلة في صنع القرار السياسي أو الذهاب إلى المعارضة السلمية للعملية السياسية». وأضاف أن «حكومة الشراكة الوطنية تنطلق من مبدأ المصالحة الوطنية الحقيقية ولا تستثني سوى الإرهابيين وتعتمد الأسس التالية وهي: إيقاف العمليات العسكرية في جميع المحافظات، وسحب الجيش من المدن، ووضع خطة أمنية تعتمد المعلومات الدقيقة مع مصالحة وطنية حقيقة وإلغاء الاجتثاث».

 

أحد شيوخها: نسعى لإشراك الموالين والمناوئين في مؤتمر الوحدة الوطنية



بغداد: «الشرق الأوسط»
كشف أحد شيوخ عشائر الأنبار عن أن عشائر المحافظة تبحث عن صيغة لكي تشمل مبادرة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بشأن عقد مؤتمر للوحدة الوطنية في المحافظة التيار الموالي والمعارض على حد سواء «بوصفه الأسلوب الوحيد الذي يمكنه إيجاد حل للأزمة التي تمر بها المحافظة، والعراق بشكل عام».

وقال الشيخ رافع عبد الكريم الفهداوي، شيخ عشائر البوفهد الموالية للحكومة في المحافظة، في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، إن «الهدف الرئيس من هذا المؤتمر الذي دعا إلى عقده رئيس الوزراء هو محاولة كسب من يقف على التل أو من وجد نفسه لهذا السبب أو ذاك يقف مع تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) و(القاعدة)، وإن لم يكن في الواقع منتميا أو جزءا منهما».

وأضاف أن «لدينا مؤشرات ومعطيات تفيد بأن هناك الكثيرين من شيوخ العشائر ومن بعض الفاعليات في المحافظة باتوا يشعرون بأن (داعش) لا تريد سوى الخراب والدمار، وبالتالي بدأوا يراجعون أنفسهم، ولكن ما نحتاج إليه هو أن يقرنوا أقوالهم بالأفعال، وهو ما يحتاج إلى مؤتمر وخيمة يجتمع في ظلها الجميع حتى نقف جميعا وجها لوجه ضد (داعش) ونتوجه في الوقت نفسه إلى الحكومة التي يتعين عليها تنفيذ المطالب المشروعة والدستورية لنا»، مشيرا إلى أن «هناك جهات وأطرافا تقول إن الحكومة لا يمكن أن تعمل شيئا أو تنفذ شيئا، وهو ما يعطي المسلحين، لا سيما (داعش)، فرصة لكي يتمددوا هنا وهناك». وردا على سؤال بشأن ما إذا كان هناك انقسام في الموقف العشائري داخل الأنبار، سواء من حيث الوقوف مع «داعش» أو ضدها أو الحكومة أو ضدها، قال الفهداوي، إن «من الأهمية بمكان توضيح هذه المسألة بشكل واضح حتى لا يستمر الالتباس وهي أنه لا توجد هناك عشيرة بالكامل مع (داعش) وضد الحكومة أو مع الحكومة وضد (داعش)، بل هناك داخل العشيرة الواحدة نسب مختلفة من الحواضن التي تستفيد منها (داعش)». وأكد أن «شيوخ العشائر، بمن فيهم الذين عقدوا اجتماعا في بغداد قبل يومين، إنما يهدفون إلى إيجاد صيغة لحل الخلافات بين بعض شيوخ العشائر وتقديم تنازلات قبل عقد المؤتمر بحيث نذهب نحن شيوخ الأنبار إلى المؤتمر برؤية موحدة». وحول ما إذا كانت هناك مفاوضات مع ثوار العشائر بزعامة علي حاتم السليمان أو رافع الجميلي ومع المجلس العسكري، قال الفهداوي إن «الحوارات جارية مع الجميع ونأمل في أن تستجيب كل الأطراف لهذا الحوار الذي يمكن أن يكون قاعدة للتفاهم مع الدولة شريطة أن ننتهي جميعا من قصة (داعش) التي تحاول استغلال كل ثغرة لتنفذ منها من أجل تنفيذ خططها وأهدافها».

وحول الكيفية التي تنظر من خلالها عشائر الأنبار إلى استمرار القصف على الفلوجة في وقت تجري فيه التحضيرات للمؤتمر، قال الفهداوي، إن «الوضع في الفلوجة معقد ونحن في الوقت الذي ندين فيه أي قصف عشوائي على المدنيين، لكن استمرار الوضع على ما هو عليه وفي ظل سيطرة المسلحين على المدينة يمكن أن يؤدي إلى المزيد من الخسائر، وبالتالي لا بد من حسم هذه المسألة بسرعة غير أن للحرب استحقاقاتها وأخطاءها التي يدفع أثمانها المدنيون».

وكانت عشائر الأنبار قد وحدت موقفها من تنظيم القاعدة عام 2006 عندما تشكلت قوات الصحوة بمساعدة الأميركيين على يد الشيخ عبد الستار أبو ريشة الذي تمكنت «القاعدة» من قتله عام 2007 بعد أيام من اجتماعه مع الرئيس الأميركي آنذاك جورج بوش الابن في قاعدة عين الأسد غرب الأنبار وتسلم القيادة من بعده شقيه أحمد أبو ريشة. وعند اندلاع المظاهرات أواخر عام 2012 تمرد أبو ريشة وعلي حاتم السليمان، أحد أمراء قبيلة الدليم، على الحكومة وأصبحا مع وزير المالية المستقيل رافع العيساوي والنائب المعتقل أحمد العلواني قادة بارزين لمتظاهرات. غير أن أبو ريشة وقبل نحو خمسة أشهر عندما بدأت الحكومة بمقاتلة «داعش» في الرمادي والفلوجة بمساعدة العشائر التحق بالحكومة مجددا وأصبح الآن أحد حلفائها البارزين في هذا الجهد، بينما شكل السليمان مجلس ثوار العشائر الذي نفى انضمامه إلى «داعش» ويتبنى عمليات عسكرية ضد الحكومة دفاعا عن النفس. وفي إطار المبادرات التي أطلقتها الحكومة العراقية، وآخرها مبادرة المالكي، أكد السليمان موقفه السابق «بعدم قبول أي مفاوضات أو مبادرة لا تتضمن انسحاب الجيش من الأنبار بضمان طرف ثالث»، مؤكدا أن «ثوار العشائر لن يلقوا سلاحهم إلا بالحصول على حقوقهم المغتصبة كلها».


الحكومة التركية ترفع الحظر عن موقع «يوتيوب»



أنقرة: «الشرق الأوسط»
اتهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب إردوغان أمس، الصحافة الأجنبية، بما فيها قناة «سي إن إن»، بممارسة نشاطات «تجسس» والسعي على إثارة اضطرابات في بلاده، بعد أعمال عنف في إسطنبول السبت الماضي. وقال إردوغان في كلمته الأسبوعية أمام نواب حزبه، إنه «جرى الإمساك بالمتزلفة (سي إن إن (...) متلبسة» بجريمتها. وأوقف مراسل القناة الإخبارية السبت لفترة قصيرة عندما كان ينقل مباشرة تغطية انتشار أمني هائل أمرت به السلطات في ساحة تقسيم بإسطنبول لمنع التجمعات في الذكرى الأولى لانتفاضة يونيو (حزيران) 2013 ضد الحكومة. وأفرج عن إيفان واتسن الذي أوقفه شرطيون بالزي المدني، سريعا بعد تفتيش هويته، مع اعتذارات الشرطة. وقمعت قوات الأمن السبت بشدة في إسطنبول وأنقرة آلاف المتظاهرين الذين تحدوا قرار السلطات حظر الاحتفال بذكرى اضطرابات جيزي، واعتقلت الكثير منهم.

وقال إردوغان، إن وسائل الإعلام الأجنبية «لا علاقة لها بحرية الصحافة. لديهم مهمة ويتحركون كجواسيس»، مؤكدا أن «وسائل الإعلام الدولية وصلت إلى إسطنبول لإطلاق نداءات استفزاز مبالغ فيها، لكنهم عادوا بخفي حنين»، حسبما أفادت به وكالة الصحافة الفرنسية.

وقد هاجم رئيس الحكومة التركية خلال اضطرابات السنة الماضية التي أسفرت عن سقوط ثمانية قتلى وأكثر من ثمانية آلاف جريح، الصحافة الأجنبية واتهمها بالمشاركة في «مؤامرة» على نظامه. وتنتقد منظمات الدفاع عن حرية الصحافة تركيا بانتظام لانتهاكها حرة الصحافة. وفضلا عن الصحافة هاجم رئيس الوزراء أيضا أمس المعارضة التي قال إنها «تدخن الحشيشة» وتتآمر عليه. ويتوقع أن يعلن إردوغان الذي حقق حزبه فوزا كبيرا في الانتخابات البلدية التي جرت في الثلاثين من مارس (آذار) ويحكم البلاد بلا منازع منذ 2003، ترشيحه إلى الانتخابات الرئاسية المقررة في 10 و24 أغسطس (آب) المقبل.

على صعيد آخر، أزالت الهيئة الاتصالات التركية أمس، من على موقعها الإلكتروني أمرا رسميا يحظر الدخول إلى موقع «يوتيوب». وجاء ذلك بعدما قضت المحكمة العليا في تركيا الأسبوع الماضي بأن الحظر الذي فرضته الحكومة يمثل انتهاكا للحقوق المدنية للأفراد. وقال مسؤول في مكتب رئيس الوزراء لوكالة «رويترز» إن الموقع الذي يتيح تبادل أفلام الفيديو كان سيصبح متاحا في وقت لاحق أمس.

 

تتدحرج كرة النفط بين المركز والاقليم لتصل الى تصريحات متشنجة بين الطرفين واتهام الحكومة العراقية في بغداد لحكومة الاقليم في اربيل بتصدير النفط دون الرجوع الى شركة سومو التي لها الحق وحدها في تسويق النفط العراقي ، في الوقت الذي يجادل فيه الكورد بعدم دستورية هذا الادعاء ، لان النفط المنتج من الابار الحديثة لا يخضع للمركز وانما يحق للاقليم التصرف في بيعه وتصديره لانه مستخرج ومنتج بعد صدور الدستور .

الى هنا والامور تبدو في ساحة النزاعات القانونية والاخذ والرد بين القوى السياسية في المركز والاقليم وكل منهما يحاول الحصول على حق بيع النفط لوحده دون مشاركة أحد ، على اساس ان النفط ملك للشعب العراقي بعربه وكورده ومكوناته الاخرى جميعا ، فالواجب ان تتصرف به جهة واحدة مرخص لها استخراجه واستثماره وتسويقه وبيعه في الاسواق الخارجية .

ظل النفط منذ البرميل الاول لاستخراجه بمساعدة المستر كولبنكيان اوائل القرن الماضي عاملا في تأجيج الصراعات في الساحة السياسية العراقية ، ومانحا مذاقا حلوا للدول المستوردة للنفط ، بينما كان يمنح العراقيين طعم العلقم جراء رغبتهم باستثماره لصالح بلدهم ، وكان الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم اشهر من دفع حياته ثمنا لاستثمار النفط وتصديره لانه اصدر القانون رقم 80 الذي يمنح العراق الحق في استثمار اراضيه وحقوله النفطية دون الرجوع الى الشركات الاحتكارية التي كانت تلهث وراء ابتلاع براميل نفط العراق حتى اخر قطرة دون ان تمنح العراقيين مقابل ذلك ما يستطيعون اقامة اودهم به ، فاستصحب الزعيم عبد الكريم قاسم مفاوض شركات النفط الى منطقة مدينة الثورة – الصدر حاليا – ليشاهد بنفسه بؤس الاكواخ وسكانها حول نهر شطيط الاسن ، وليحكم ضميره الاستعماري ان كان له ضمير برؤية فقراء العراق الذين تتمتع شركات النفط الغنية بثرواتهم الخيالية .

اليوم تعود لعبة النفط ، كما لعبة القط والفأر ، بين الشعب العراقي بعربه وكورده وتركمانه ، والقوى السياسية ، التي لا تريد التفاهم على حلول وسط ، مقبولة للجميع ، وتوزيع الثروة بعدالة ، تكفل للمواطن العراقي العربي والكوردي والتركماني حياة كريمة ، وانما كل يريد ان يقتطع لقمة الصياد لنفسه وليأتي بعدي الطوفان ، كما صرخ الشاعرقديما :

اذا مت ظمآنا فلا نزل القطر

وتلك لعمري قمة الظلم الذي سيكون ضحيته الاولى العراقي مهما كان ولاي قومية انتمى . فهل نعي ما نحن عليه وما نحن فيه من محن لنتجاوزها بالعقل والتفاوض ام سنعود من جديد لام المعارك وعليهم بويه عليهم ................

قال سربست ريزان الإداري في قوات الاسايش بمدينة قامشلو إن قواتهم وبالتعاون والتنسيق مع أهالي المدينة صادرت أكثر من 100 صندوق اقتراع وضعت في أحياء المدينة، و3 صناديق اقتراع كانت موضوعة منذ ليلة أمس في بعض المدارس.

وجاءت تصريحات سربست ريزان هذه خلال مؤتمر صحفي عقد ظهر اليوم في مركز اسايش قامشلو، بصدد الانتخابات الرئاسية.

وأكد ريزان أنهم في قوات الاسايش وبعد أن اتخذت الإدارة الذاتية قرار مقاطعة اجراء الانتخابات في مناطق الإدارة الذاتية، صادروا صناديق الاقتراع تطبيقاً لقرار الإدارة الذاتية.

كما وصادرت قوات الاسايش 3 صناديق وضعت بشكل سري في بعض المدارس في عدد من أحياء المدينة منوهاً إلى أن تلك الصناديق كانت تحتوي على أوراق انتخابية مسبقاً حيث كان كل صندوق منها يحتوي على 200 ورقة انتخابية تقريباً.

وقال ريزان إنه ومنذ الساعة 07:00 صباحاً صادرت قوات الاسايش بعد بلاغ من الأهالي عدداً من صناديق الاقتراع في بعض الأحياء، والتي وضعها قوات النظام البعثي خلسة منذ ليلة أمس.

وأضاف ريزان "أرسلنا دورياتنا إلى الأحياء التي تلقينا بلاغاً عنها بوجود صناديق الاقتراع فيها ما عدا المربع الأمني للنظام ونحن لسنا معنيين بها، وخرج الأهالي في عدد من أحياء قامشلو إلى الشوارع رافضين الانتخابات، وأرسلنا دورياتنا لحماية الأهالي".

هذا وتجدر الإشارة إلى أن الأهالي في مدينة قامشلو خرجوا منذ ساعات الصباح إلى الشوارع لمنع إجراء الانتخابات في مناطقهم

firatnews.

خندان – استقبل الرئيس مام جلال اثنين من الشخصيات السياسية، في الوقت الذي اشارت فيه مصادر طبية الى تحسن كبير في وضعه الصحي.

وكشف مصدر مطلع لـ "سبى ميديا" عن ان الوضع الصحي للرئيس طالباني شهد تحسنا كبيرا، منوها الى ان الرئيس طالباني استقبل خلال الايام القليلة الماضية مستشاره السابق فخري كريم.

واشار المصدر ايضا الى ان الرئيس طالباني استقبل في مقر اقامته في المانيا بهروز كلالي مسؤول علاقات الاتحاد الوطني الكردستاني في تركيا.

واشار المصدر الى ان نيجيرفان بارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني التقى قبل هاتين االشخصيتين الرئيس طالباني في مشفاه في المانيا.

خندان – اكد الدكتور برهم صالح، ان العراق بحاجة الى حلول جذرية لكي يتمكن من استعادة استقراره وعافيته، فيما بين انه لايمكن ان نستمر في هذه الدوامة المحزنة والمؤسفة من العنف والاستقطابات والصراعات.

جاء ذلك في كلمة القاها، خلال احتفال جرى في مدينة أربيل، بمناسبة الذكرى الـ39 لتأسيس الاتحاد الوطني الكرستاني، بحضور عدد من المسوؤلين الحزبيين والحكوميين ممثلي الأطراف والأحزاب الكردستانية والبعثات الدبلوماسية في اقليم كردستان وجمع غفير من الضيوف.

وهنأ الدكتور برهم صالح في كلمته، الرئيس مام جلال وجميع الرفاق والبيشمركة القدامى وذوي الشهداء بمناسبة ذكرى تأسيس الاتحاد الوطني الكردستاني.

واشار الدكتور برهم صالح خلال كلمته، الى أهمية دور وجهود الرئيس مام جلال والرفاق القدامى في تأسيس الاتحاد الوطني، والشهداء الذين ضحوا بدمائهم من اجل تحرير شعب كوردستان من الظلم والاضطهاد.

وأضاف الدكتور برهم صالح: لن ننسى الماضي ولايمكن لنا ان ننسى الفواجع التي حلت بنا، ونؤكد مرة أخرى ضرورة وحدة الصف الكوردستاني من أجل منع تكرار مآسي الماضي، ونؤكد من هذا المنبر ايضاً تمسكنا في الاتحاد الوطني الكوردستاني بوحدة صفنا في حكومة الاقليم وبغداد أيضاً لكي نتمكن من تجاوز الصعاب والمحن التي يعاني منها العراق اليوم.

وأوضح الدكتور برهم صالح، ونحن على أعتاب تشكيل حكومة جديدة في العراق، نتابع بقلق مايجري في العراق من استقطابات سياسية وطائفية وايضاً عدم استقرار أمني ومشاكل اقتصادية وسياسية تراكمت عبر السنين الماضية، يقيناً لايمكن لهذا الوضع ان يستمر، العراق بحاجة الى حلول جذرية لكي يتمكن من استعادة استقراره وعافيته لايمكن ان نستمر في هذه الدوامة المحزنة والمؤسفة من العنف والاستقطابات والصراعات.

واضاف الدكتور برهم صالح، آن الأوان لحوار وطني شامل نتمكن فيه من وضع النقاط على الحروف والبدء بانطلاقة جديدة تمكن المكونات العراقية من انهاء هذه الدوامة والوصول بالعراق الى حالة من الاستقرار والازدهار، لايمكن ان نستمر ونحن في هذه الحالة والهجمات الارهابية والمؤامرات الخارجية والداخلية تتربص بهذه التجربة، فالعراقيون يستحقون افضل من هذا الوضع ويستحقون حكومة منسجمة وفاعلة ومؤثرة وقادرة على تجاوز المشاكل السياسية وانهاء حالة الصراع.

وأوضح الدكتور برهم صالح، من هذا المنطلق نحن نؤكد مرة اخرى على الثوابت الوطنية الكردستانية الحريصة على مستقبل الديمقراطية في العراق والتمسك بالدستور كاطار حقيقي لتعايش المكونات العراقية، يجب علينا ان نستفيد من التجربة السابقة ولاندع مجالاً لتكرار المشاكل التي عانينا منها، واملنا كبير بأن الخيرين من ابناء هذا الوطن سيتظافرون وسيتكاتفون من اجل معالجة هذه المشاكل.

وأكد الدكتور برهم صالح، ان المكاسب التي تحقق اليوم هي ثمرة دماء الشهداء وجهود المناضلين القدامى، ونحن نفتخر بالمكاسب والتطورات التي تحققت لشعب كوردستان، نعم هناك نواقص، لكننا سنتمكن من معالجة جميع المشاكل وخدمة جماهير شعب كردستان عن طريق التكاتف والعمل معاً.

بغداد/ المسلة: اصدر رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني، اليوم الثلاثاء، قراراً بتشكيل لجنة مفاوضات اقليم كردستان للتفاوض مع الجهات العراقية.

وجاء في نص القرار الذي اطلعت عليه "المسلة"، "بناءً على اتفاقنا مع الكتل السياسية في اقليم كردستان في (17/5/2014)، قررنا تشكيل (لجنة مفاوضات اقليم كردستان) للتفاوض مع الجهات السياسية العراقية، على أن تتألف من الاعضاء التالية اسماؤهم:

روژ نوري شاويس ممثلا عن الحزب الديمقراطي الكردستاني، فرياد رواندزي ممثلا عن الاتحاد الوطني الكردستاني، جلال جوهر ممثلا عن حركة التغيير، عادل نوري محمد ممثلا عن الاتحاد الاسلامي الكوردستاني، ياسين حسن محمد ممثلا عن الجماعة الاسلامية الكردستانية، كاوه محمود شاكر ممثلا عن التحالف الوطني الكردستاني.

الثلاثاء, 03 حزيران/يونيو 2014 23:07

رسالة الى ( زكريا ) ..! .. علي فهد ياسين

 

يازكريا ..

لأنك أبن الماء وبركاتك فيه

جاء الجمعُ كعادتهم في ذكراك .. يشكون اليك الأحزان ..!

ويشكون القادة المنتخبين ..

القادة المشتعلين بنيران الفرقةِ

والزيت المصبوب عليها بدسائسهم ..

يشكون اليك القادة النصابين ..

يازكريا ..

أبناؤك غرقى في أحضان مدينتهم .. *

وشموع النذر اليك .. أطفئها الجشع المستهتر بالأرواح ..

وغباء المحسوبين على القانون

وذكاء المندسين ..

يازكريا ..

كان النذر بنور الشمع .. المسرورُ اليك من الفقراء ..

يازكريا .. أطفالٌ ونساء ..

مبروكين بيومك تحديداً ..

ممشوقين بطولك في التأريخ ..

وفراتٌ لايشبهه بمدينتهم نهرٌ .. ولابثقتهم بك تأريخ ..!

يازكريا ..

أشعر في الأمر فضيحة ..!!!!

معقولٌ يعبرك الأقزام .. المزورون والقتلة والمرابون والمدلسون والمرتشون والجهلة والنصابون والسراق والمشعوذون والمتلونون والانتهازيون ووووو , حتى يضحوا غير مسؤولين عن غرق احبابك في فرات الناصرية التي لك فيها أمهات وآباء وأبناء وقبلهم أجداد لاحصر لأعدادهم مثلما لاحصر لآلامهم ..؟؟ .

يازكريا

الناصرية لاتنساك ياسيد الحلم , وأفترض انك لن تنسى شهدائها وبنيها منذ تأسيسها الى تأريخِ لاأكون أنا شاهداً عليه ..!!.

http://www.nasiriaelc.com/2014/06/02/17717.html *

الخمسات في الاسلام : بين النبي والامام علي

" سيلوس العراقي "

ان للأرقام مكانة ومعانٍ رمزية في أغلب التقاليد الشعبية والدينية على اختلافها عبر التاريخ . ولا يستثنى الاسلام من هذا الاستخدام. فللخمسة مثلا مكانة في الاسلام وهذه بعضها:

خمسات الاسلام  :

للخمسة مكانة وشعبية في هذا التقليد ، فهناك قوائم من الخمسات في الاسلام ومنها ما يعبر عن أسس مهمة في الايمان الاسلامي :

خمسة هي أعمدة الاسلام :

الشهادتان، الصلاة، الزكاة، صوم رمضان، الحج .

وخمسة هي الصلوات في الاسلام.

وخمسة هي الضروريات أو الكليات في الاسلام : الدين، العقل، النفس، النسب، والمال.

وخمسة هم الأطهار في الاسلام ـ لدى الشيعة : محمد ، علي ، فاطمة ، الحسن، الحسين .

خمسات النبي محمد :

من الواضح من كتب وتاريخ الاسلام وتقاليده ، اهتمام أتباعه بجمع ما كان يحبّه نبيهم ليصبح مثالا لهم في طريقة ملبسه وماذا كان يلبس، وطريقة مأكله وماذا كان يأكل ، وماهي أكلاته المفضلة.

فخمسة هي اللحوم التي كان يحبها محمد أثناء حياته : وهي لحوم الجمل والأرنب والغزال والدجاج والضأن وبالتحديد كتف الضأن.  ومعروفة قصة لحم كتف الضأن الذي تم وضع السمّ فيه في رواية تروى حول محاولة اغتيال محمد  أو قتله بالسم الذي وضع له في لحمة كتف الظأن، لكنه نجا منها.

ولم يحبّ محمد أكل لحم الفخذ (الورك) ربما لقربه من مكان البول أو لأسباب وأماكن أخرى.

وخمسة أخرى هي الفواكه التي كان يفضلها محمد : الخيار (القثاء) ، التمر، البطيخ ، العنب والشمّام .

خمسات الامام علي :

وللأمام علي بن ابي طالب خمسات كثيرة في اقواله التي تحوي الكثير من الحكمة والموعظة والتعليم ومنها :

خمسة يرفعن خمسة : التواضع يرفع العلماء ، المال يرفع اللئام ، الصمت يرفع الزلل ، الحياء يرفع الخلق،

الهزل يرفع الكلفة.

وخمسة يعرفن خمسة : الشجرة تُعرف من ثمارها ، المرأة حين افتقار زوجها ، الصديق عند الشدة ، المؤمن عند الابتلاء ، الكريم عند الحاجة.

وخمسة يطمسن خمسة : الزور يطمس الحق ، المال يطمس العيوب ، التقوى تطمس هوى النفس ، المن يطمس الصدقة ، الحاجة تطمس المباديء.

وخمسة يؤدين الى خمسة : العين الى الزنا ، الطمع الى الندم ، القناعة الى الرضا ، كثرة السفر الى المعرفة ،

الجدل الى الخصام.

وخمسة بقربهن سعادة : الابن البار ، الزوجة الصالحة ، الصديق الوفي ، البار المؤمن ، العالم الفقيه.

وخمسة عمرهن قصير : الحفظ في الكبر ، الكلام بالنظر ، النعيم بالبطر ، الصحبة في السفر ، العظة من العبر.

وخمسة يكبرن بخمسة : النار بالهشيم ، الشك بسوء الظن ، الجفاء بعدم الاحسان ، الخصام بعدم الصفح ،

القطيعة بعدم السؤال .

وخمسة يأتين بخمسة : الاستغفار يأتي بالرزق ، غضّ البصر يأتي بالفراسة ، الحياء يأتي بالخير ، لين الكلام يأتي بالمسألة، الغضب يأتي بالندم .

وخمسة يطبن بخمسة : الصحة برغد العيش ، السفر بحسن الصحبة ، الجمال بحسن الخلق ، النوم براحة البال،

الليل بذكر الله.

وخمسة يصرفن خمسة : لين الكلام يصرف الغضب ، الاستعاذة بالله تصرف الشيطان ، التأني يصرف الندامة ،

امساك اللسان يصرف الخطأ، الدعاء يصرف شر القدر .

وللامام علي خمسة تحذيرات : اياك والغيبة فانها تمقتك الى الناس وتحبط أجرك ، اياك والغضب فأوله جنون وآخره ندم ، اياك والحرص فانه شين الدين وبئس القرين ، اياك والهذر فمن كثر كلامه كثرت آثامه، اياك والبطنة فمن لزمها كثرت اسقامه وفسدت أحلامه.

وله خمسة يبدأها بـ لكل : لكل شيء زكاة وزكاة العقل احتمال الجهال ، لكل ظالم عقوبة لا تعدوه وصرعة لا تخطه، لكل رزق سبب فاجملوا في الطلب ، لكل شيء آفة وآفة الخير قرين السوء ، لكل دين خلق وخلق الايمان الرفق.

وخمسة يبدأها بـ ليس : ليس لكذوب أمانة ولا لفجور صيانة، ليس بمؤمن من لم يهتم باصلاح معاده ، ليس كل طالب محتاج، ليس الكذب من خلائق الاسلام ، ليس بخير من الخير الا ثوابه.

وخمسة أخر تبدأ بـ كُن : كن في الملأ وقورا وفي الخلاء ذكورا ، كن بالبلاء محبورا وبالمكاره مسرورا، كن للود حافظا وإن لم تجد محافظا، كن حسن المقال جميل الافعال ، كونوا من ابناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فان كل ولد سيلحق بامه يوم القيامة.

وخمسة تبدأ بـ كلما : كلما أخلصت عملا بلغت الآخرة أملا ، كلما قاربت اجلا فاحسن عملا، كلما طالت الصحبة تأكدت المحبة، كلما لا ينفع يضر والدنيا مع حلاوتها تمر والفقر بعد الغنى بالله لا يضر، كلما كثر خزان الاسرار كثر ضياعها.

وخمسة تبدأ بـ عليك : عليك بالسكينة فانها أفضل زينة ، عليك بالرضا والصبر في الشدة والرخاء ، عليك بالعلم فانه وراثة كريمة ، عليك بالآخرة تأتيك الدنيا صاغرة.

ولدينا موعد مع خمسات أخرى في ثقافات وديانات عالمية مختلفة.

سعد الحلي يحوّل الصفر الى خمسة :

نختم بطرفة تروى حول الفنان العراق الراحل سعدي الحلي ، الذي يعتبر المؤسس لحركة الخمسة الشهيرة في تاريخ العراق المعاصر ومن دون منازع.

حدث أن سأله أحد اصدقاءه مرة في حديث حول الأرقام : ماهو الرقم المفضل لديك أخ سعدي ؟  أكيد الخمسة ، أليس كذلك  ؟

فأجاب الحلي : رقمي المفضل هو خمسون .

فتعجب صديقه سائلا اياه : الخمسة ونعرف بأنك معجب بها ،

لكن الصفر (النقطة) الى جانب الخمسة ما قضيته ؟

 

فأجابه الحلي : لأوسّعه أنا وأحوّله الى خمسة .

 

قبل ظهور نتائج الإنتخابات البرلمانية الأخيرة, التي جرت في أجواء تنافسية لم تخل من التسقيط؛ توقع كثيرون, أن يحظى تيار شهيد المحراب, الذي يقوده السيد عمارالحكيم بعدد مقبول من المقاعد؛ ليس نتيجةً للحملات الأنتخابية التي سبقت الإنتخابات؛ بل لأن الرجل بمعيته"مشروع متكامل" لبناء دولة مؤسساتية تعوض الشعب العراقي عامة, ما فاته من حياةٍ إفتقرتْ لأبسط معاني الأنسانية, وبناء مؤسسات خدمية تضاهي الدول المتقدمة.

بدأ العد والفرز, وتسربت الأخبار شيئاً فشيئاً, من مراكز العد والفرز, عن الأصوات الحقيقية التي نالها كل مرشح أو كتلة.

خمّن البعض إن المجلس الأعلى وباقي المؤسسات المرتبطة به, سيحظى ب50 مقعداً, وبعد ظهور النتائج, التي إعتبرها السيد الحكيم إنتصاراً؛ لأنه ضاعف عدد المقاعد من 16 الى 31 وهو فعلاً إنتصارٌ لكنه خجولاً بعض الشئ؛ لأن تيار شهيد المحراب يضم تنظيمات كبيرة, تؤهله للفوز بعدد مقاعد أعلى من الرقم المعلن, هل فشلت "أيديولوجية" الحكيم لبناء العراق الجديد..؟

منذ تكليفه قيادة مؤسسات تيار شهيد المحراب, بعد رحيل والده المرحوم السيد عبدالعزيز الحكيم, دأب عمار الحكيم, على طمأنة جميع مكونات الشعب العراقي, بأن القادم سيكون أفضل, وعلى الجميع أن يلج الحياة السياسية الجديدة بروحية كبيرة, وتسامح حقيقي, وعدم إثارة الأزمات وتصفيرها, وحثّ جميع السياسيين على تدارك الوقت والبدء ببناء العراق, بدلاً من التناحر السياسي, وبناء البنى التحتية, التي دمرتها حروب الديكتاتورية المقيتة؛ كانت المهرجانات التي ينظمها مكتب الحكيم, تعجُ بالآلاف المؤلفة وظن البعض إن الحكيم سيكتسح البرلمان المقبل, لما يتمتع به من مقبولية واسعة, ومن جميع المكونات.

لماذا..هذا الفوز الخجول؟! وأين ذهبت أصوات الالاف, التي كانت تصرخ (لبيك ياحكيم)..؟.

على السيد عمار الحكيم, أن يقف وقفة جادة على (تلّ شاهق) ليرى مهندسي مشروعه الرائع, ولكي يستطيع أن يميز أصحاب الشعارات و أصحاب الأفكار الخاطئة, التي أدت الى (فوزٍ خجول), إن أيديولوجية عمار الحكيم, تمكنه من رسم خارطة طريق صحيحة للعراق الجديد؛ لكنه بحاجة الى رجالٍ صادقون, وأيادٍ عاملة وليس لأيادٍ تهتف زوراً.

عذراً ياحكيم, فتياركِ قد يكبو ولم يعد لديك متسع من الوقت فحذاري من أصحاب الشعارات(الكوفيون الجدد)..!

الثلاثاء, 03 حزيران/يونيو 2014 23:03