يوجد 845 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

مجزرة الكورد الايزديين من قبل داعش بعد تركهم من قبل البيشمركة
khantry design
الأربعاء, 20 تشرين2/نوفمبر 2013 02:42

استعد لدفع 0.99 دولارا لمشاهدة مقاطع يوتيوب

نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN)-- في محاولة لرفع معدل إيراداتها، قامت يوتيوب بتقديم بإتاحة إمكانية تقاضي مبالغ مالية لا تقل عن 0.99 دولارا على بعض أكثر مقاطع الفيديو متابعة في العالم.

وبحسب التقرير المنشور على مجلة تايم الأمريكية، الشقيقة لـCNN فإن يوتيوب ستسمح بفتح قنوات لأصحاب الحسابات على الموقع يمكنهم من جني مبالغ مالية لا تقل عن 0.99 دولارا عن كل مستخدم يرغب بمشاهدة مقطع فيديو ضمن مجموعة المقاطع والتسجيلات المدرجة تحت اسم صاحب الحساب.

ويشار إلى أن هذه المبادرة بدأت في مايو/ أيار من العام الجاري، وكانت تقتصر على بعد أشهر مقاطع الفيديو في العالم، وبشكل محدود جدا، إلا أن الشركة أتاحت هذه الخاصية لكل صاحب حساب يحوي على مقاطع فيديو تمت مشاهدتها لعشرة آلاف مرة على الأقل.

وبحسب الشركة فإن المستخدم سيحظى بـ55 في المائة من قيمة السعر الذي يفرضه على مقطع الفيديو الخاص به، في الوقت الذي ستحظى الشركة بنسبة 45 في المائة.

الأربعاء, 20 تشرين2/نوفمبر 2013 02:01

نبضات مخترقة- روني علي

 

في الشارع الممتد على تخوم آهاتنا
زفرات الحنين تطلق روائح الضياع
ويبقى في القلب نبضات
وبضع كلمات
تحاول اختراق المسافات
عبر دهاليز الشمس
لتقول في صمتها
أحبك

تنتظر خلف دمعة
انكسرت عكازاتها
وترمق في نشوة الضياع
إلى قبرات تسافر مع الريح
فيمتطي الخيال الجامح
أهداب قلم منسي في العراء
وتكتب من محبرة المآقي
أحبك

متألمة من شقوق اخترقت
فصول تقويم المحطات
تقيم الصلوات على مأدبة الشهداء
وتتمسك بأذيال مشاريع الاحتضان
على صدر وسادة
انهكها عبق التأوهات
فترسم على بقايا نجمة تحاور الأفول
أحبك

أحبك
وتر ينشد ندى الصباحات
في كوخي المبلل
بشهد شفاه
تقاسمن عطر وطن
حين باتت شوراعها تشكو الهروب
وحقيبتي لم تزل معلقة على صدى
أحبك

19/11/2013


من المتعارف عليه في كل دول المعمورة , بان الحزب الحاكم , يتبجح ويتحجج في دعايته الانتخابية , لتقوية موقفه السياسي وسط الشعب والكتل المتنافسة في حلبة الانتخابات , بانه يفتخر بانجازاته التي حققها على الواقع الفعلي والملموس والمحسوس  , ويتخذها محطة لتدعيم قوته السياسية  والانتخابية , وتعزيز صلة الثقة والعلاقة مع ابناء شعبه .. اما في العراق الجديد فالامر مختلف تماما , فالحزب الحاكم ( الدعوة ) يتفنن بصناعة الاوهام والخيالات , التي تتحدث عن انجازات  وهمية من صنع الخيال المنفصلة والمنعزلة تماما عن الواقع المرير , وهكذا نائبي قائمة انتلاف دولة القانون الاشاوس , يتحدثون عن الانجازات الباهرة التي تحققت خلال ثماني اعوام من حكم حزب الدعوة وقيادة  المالكي , وفق نظرية ( اكذب واكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس ) وهكذا يتحدثون عن النجاحات العظيمة في مجال الوضع الامني , حيث قتل واعتقال المئات من اذناب ( داعش ) المجرمين , ومصادرة مخابي السلاح , وبعض المنافقين الجهلة والاغبياء من اعضاء البرلمان يتحدثون  بشكل يدعو الى الرثاء والمهزلة والمسخرة , وهم يصرحون  الى الاعلام عن ضبط 2000 سيارة مفخفخة في مناطق بغداد فقط !!  . كأن بغداد تحولت الى ورش ومصانع لصنع السيارات المفخفخة , او مثل تصريح ينطبق عليه الكوميديا السوداء  ( شر البلية ما يضحك ) حين يصرح احدهم وبشائر  بالابتهاج العظيم تغطي ملامحه  , بان انجاز كبير يسجل الى قيادة المالكي , ان يقتل شهريا الف ضحية من التفجيرات اليومية وليس 3000 الاف ضحية . كأن العراق لا توجد فيه قوات امنية وعسكرية , سوى الوحوش المتعطشة للدماء . بهذا الشكل المأساوي وسط برك من الدماء , والذي اصبح القتل اليومي , ظاهرة يومية للمواطنين الابرياء , هذه انجازاتهم وانتصاراتهم الوهمية  , التي  حولت العراق الى ساحة حرب لتصفية الحسابات للدول الطامعة في العراق ارضا وشعبا , وهكذا صناعة الدجل تشهد رواجا من العهر السياسي  , بهدف  تقوية موقف قائمة ائتلاف دولة القانون في معركتها الانتخابية للبرلمان القادم  لعام 2014  , والتي تعدت حدود العقل السليم , بالتصريحات  العجيبة  والغريبة ,  والتي  تدل على  الخواء السياسي او تمثل  قمة الغباء والهبل في الف باء السياسة , حين يصرح احد فرسان الزمن الاغبر والتعيس , حين يشير بان الفياضانات التي اصابت بغداد ومحافظات الوسط والجنوب , بانها عقوبة سماوية , حتى ينتخب المواطنين المالكي , حتى يرفع الله سبحانه وتعالى العقوبة  ,  بفوز المالكي بالولاية  الثالثة , وحينئذ يكرم الله الشعب ,  بان تمطر السماء على العراق ازهار ورياحين , وسيدخل العراق في جنة عدن من الخيرات والبركات , التي ستجعل الشعب يسبح بالسعادة الغامرة  , بهذا هراء المجانين والمشعوذين والفاسدين , يحاولون بترهاتهم الممجة والسخيفة  اقناع الشعب بهم , وهذا يدل بشكل واضح  على فشلهم وعجزهم واخفاقهم في تحقيق انجاز واحد يفتخرون به
خلال حكم المالكي لثماني اعوام . سوى تفجير  الازمات والمشاكل , التي جلبت الاحزان والخراب والقتل اليومي  , فاين انجازاتهم في مجال التعليم ومدارس الطين جرفتها المياه , اين انجازاتهم في مجال الصحة والمستشفيات تحاكي القرون الوسطى , وتحولت الى مسالخ بشرية وليس مستشفيات لعلاج البشر  , حتى مدينة الطب , التي كانت مفخرة العراق في المنطقة , تحولت الى خراب . اين انجازاتهم في محاربة الفقر , واعداد العاطلين والعوائل الفقيرة بتزايد متصاعد , حتى وصل الفقر الى ربع السكان تحت خط الفقر . اين قانون الرعاية الاجتماعية ؟ اين المشاريع التي يفتخرون بها ؟ سوى شيء واحد تفتخر وتعتز به قائمة ائتلاف دولة القانون . بان اصبح الفساد المالي والادري قانون شرعي لدولة العراق العظيمة !!هذه قمة انجازاتهم الثرية التي سيكتبها لهم التاريخ

جمعة عبدالله

صوت كوردستان: بعد زيارة محمد أوجلان الأخ الشقيق لعبدالله أوجلان لاخية في سجن أمرالي، صرح لوكالات الانباء أن أخاه أنتقد الحكومة التركية بسبب عدم وضعها للعملية السلمية في أطار قانوني كما أن أوجلان بارك شعب غربي كوردستان بأنتصاراتهم و أيد نضالهم السياسي و الديمقراطي و أوصاهم بالتعاون مع مكونات المنطقة لتشكيل أدارة قوية فيها.

بصدد زيارة مسعود البارزاني رئيس إقليم كوردستان الى تركيا قال محمد أوجلان أن أخاة قام بتقييم تلك الزيارة و لكنه رفض الإفصاح برأية في هذه المرحلة الى الصحافة.

من ناحية أخرى صرح صالح مسلم الرئيس المشترك لحزب الاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان ان القوى الموالية للحزب الديمقراطي الكوردستاني لم يقوموا بتنفيذ أتفاقية أربيل و أن حزب البارزاني طالبهم بتقسيم الموارد الاقتصادية في غربي كوردستان مناصفة معهم و تشكيل قوة عسكرية أخرى في غربي كوردستان للقوى التي يؤيدها حزب البارزاني.

صالح مسلم قال لصحيفة يني أوزكور بوليتيكا أنهم ابلغو حزب البارزاني بأنهم لا يقبلون تشكيل قوتين عسكرتين في غربي كوردستان و المكاسب التي حصلوا عليها سيوزعونها على الشعب و لا يقبلون تسليمها الى القوى الموالية لحزب البارزاني في غربي كوردستان.

و حول الإدارة الذاتية قال مسلم أن القوى الموالية لحزب البارزاني ايدوا في البداية الإدارة الذاتية و لكن بسبب رفضهم لمناصفة الاقتصاد و القوى العسكرية معهم أنسحبوا من تأييد الإدارة الذاتية.

 

سلسلة تاريخ إقليم غرب كُردستان- دراسات تاريخية

الحلقة ( 11 )

الحُوريون وغرب كُردستان في المصادر التاريخية

Dr. Sozdar Mîdî

إطلالة على الجغرافيا والمصطلح:

ذكرنا سابقاً أن الوجود الكُردي في غرب كُردستان لم يبدأ منذ عهد صلاح الدين الأيوبي (القرن 6 هـ = 12 م) حسبما روّج الأنظمة السورية التي هذه الجغرافيا الكُردستانية، إنه يرجع إلى لا أقلّ من أربعة آلاف عام، ووضّحنا- بالأدلة التاريخية- أن الحوريين هم من أبرز أسلاف الكُرد الذين كانوا يقيمون في هذه الجغرافيا.

وذكرنا أن اسم (سوريا) كان يشمل فقط جغرافيا سوريا الحالية بين الفرات شرقاً والبحر الأبيض المتوسط غرباً، ولم يكن الجزء الشمالي الشرقي (منطقة الجزيرة) معدوداً من الجغرافيا السورية، ورجّحنا أن لاسم (سوريا) هويّة ميثولوجية، وكان يُطلَق في الأصل على الجغرافيا التي كان يقيم فيها أتباع إله الشمس الآري (سُورْيا= آسورا= أهورا)، وأن كلمة (سوري) تعني المؤمن بالعقيدة الشمسانية.

وخلال القرن (5 ق.م)، ارتبط اسم (سوريا) في المصادر اليونانية باسم الآشوريين والسريان (الآراميين)، باعتبار أن الآشوريين كانوا قد سيطروا على مملكة ميتاني الحورية المركزية حوالي عام (1200 ق.م)، وقلّصوا نفوذها، وألحقوها بمملكتهم. وفي القرن (11 ق.م) كان الآراميون قد بدأوا التغلغل في منطقة الجزيرة (مركز مملكة ميتاني الحورية)، قادمين من البادية التي عُرفت لاحقاً باسم (البادية السورية)، ومستغلّين وقوعَ الحوريين تحت احتلال مملكة آشور، والضعفَ النسبي لمملكة آشور في الشرق، وضعفَ المملكة الحثّية في الأناضول شمالاً([1]).

وإن سيطرة مملكة آشور على مملكة ميتاني الحورية لا يعني مطلقاً أن الحوريين أُبيدوا جميعاً، فالدولة الآشورية كانت مجرّد دولة احتلال، تفرض سلطتها على الشعب الميتاني- حوري، مع الأخذ في الحسبان أن الآشوريين لم يكونوا شعباً غزير العدد، وما كانوا قادرين على ملء الفراغ السكاني في البلاد التي يحتلونها.

والدليل على بقاء الميتان- حوريين في موطنهم رغم زوال دولتهم؛ أن الملك الآشوري تُوكُولْتي نِينُورْتا (1233 – 1197 ق.م) – ابن الملك شَلْمانَسَر الأول وخليفته- ذكر أن السُوبارتيين (الاسم القديم للحوريين) تمرّدوا على أبيه في خاني جَلْبات [خانيگالْبات، الاسم الآشوري لمملكة ميتّاني الحورية بعد تقلّصها، سُمّاها الآراميون: طُور عابْدين، وهي تقع غرب جزيرة بُوتان]، وامتنعوا عن دفع الجِزية له([2]). وهل يستطيع الحوريون التمردَ على السلطات الآشورية؛ ما لم يكونوا يشكّلون كثافة سكانية قادرة على مواجهة الآلة العسكرية الآشورية الشرسة؟

وبقي أن ندقّق النظر في دلالة اسم (غرب كُردستان)، فقد ذكرنا في دراسة سابقة أننا مصطلح (إقليم غرب كُردستان) يدل على الجغرافيا الكُردستانية التي ضُمّت بموجب التوافقات الإنكليزية- الفرنسية إلى دولة سوريا المستحدَثة في الربع الأول من القرن العشرين. وجدير بالذكر أن إقليم غرب كُردستان جزء من جغرافيا جنوب غرب كُردستان الكبرى الذي ضُمّ معظمه إلى دولة تركيا، والذي يشمل منطقة جزيرة بُوتان شرقاً، ومنطقة ماردين، ومنطقة أُورفَه، ومنطقة عَينتاب، وأخيراً منطقة مَرْعَش في أقصى غربي كُردستان (انظر خريطة تركيا وخريطة كردستان الكبرى).

والآن، ماذا تقول المصادر عن الوجود الحوري في غرب كُردستان؟

الوجود الحوري في غرب كُردستان:

وجود الحوريين في غرب كُردستان (جنوب تركيا وشمال سوريا حالياً) قديم جداً، وهو جزء من الوجود الحوري في بقية أجزاء كُردستان، وقد مرّ أن القسم الأكبر من كُردستان كان يسمّى (سوبير) أو (سوبار) SU. BIR, SU. BAR في كتابات ملك مدينة لَگَش (لَجَش) السومري (إي أَناتُم - حكم حوالي 2470 – 2430 ق.م)([3]).

ومرّ أيضاً أن جغرافيا أسلاف الكُرد (بلاد سوبارتو) كانت تمتدّ من إقليم جنوب كُردستان عبر شمال سوريا، وتصل إلى مدينة أَلالاخ (تل عَطشانة) على نهر العاصي في منطقة (عَمْق) غرباً؛ ومنطقةُ (عَمْق) متاخمة للبحر الأبيض المتوسط، وهي امتداد لمنخفَض (جُومَه) Cûme في منطقة عَفرين الكُردية([4]).

وجدير بالذكر أنه في كل عهد من عهود التاريخ الكُردي، كان أحد فروع أسلاف الكُرد يمتلك السيادة في معظم مناطق كُردستان، ويصبح جميع أسلاف الكُرد تقريباً معروفين عند الجيران باسم ذلك الفرع، وفي البداية عُرفوا باسم (سُوبارتي= سوباري)، ثم عُرفوا باسم (گُوتي= جُوتي= جُودي)، ثم عُرفوا باسم (حُوري= خُورّي= هُوري)، ثم عُرفوا باسم (مادي= ميدي)؛ وهكذا فالحوريون امتداد جغرافي وإثني وسياسي وثقافي للأسلاف السوباريين والگوتيين، ولم يكن وجودهم في غرب كُردستان دخيلاً.

وفيما يلي بعض ما جاء في المصادر بشأن الحوريين في غرب كُردستان.

v قال جين بوترو وزملاؤه بشأن ظهور الحوريين:" نجد في أواخر الفترة الأكادية أوّلَ ذِكر لشعب آخر غير سامي، قُدِّرت له هذه المرّة أيضاً العَظَمةُ في الألف سنة التالية، فلا بدّ من أنّ وصول الحُوريون في هذا الوقت من الشمال أو من الشرق، إلى الحافّات الشمالية من الأراضي العليا [= مرتفعات كُردستان]، حيث يظهر أنهم احتلّوا أو أسّسوا عدّة مدن، وبشكل خاصّ أوركيشUrkish ، وناوارNawar، وكاراخار Karhar (قَرْقَر) في منطقة مارْدِين الحالية، وإننا نعرف ذلك من بعض النصوص، حيث فيها أسماء الأشخاص، وحتّى اللغة أحياناً، حُوريةٌ بكتابة مسمارية"([5]).

v ذكر جين بوترو وزملاؤه الباحثون أنه في القرن (18 ق.م)، كانت سلسلة من الدول الحورية توجد في شمال كَرْكَميش (أي في جنوب تركيا حالياً)، منها أُورشو Urshu، وخَاشُّوم Hasshum (تقع شمال غربي حلب)([6]).

v قال جين بوترو وزملاؤه أيضاً بشأن الانتشار الحوري في سوريا: "علينا ألاّ نستهين بنسبة السكان الخُوريين في شمال وادي الرافدين وشمالي سوريا، فهناك نسبةٌ عالية من الأسماء الخورية في نصوص العصر البابلي القديم في (أَلالاخ)، وإن كانت السلالة المحلّية سلالة أمورية. ومع القرن الخامس عشر [ق.م] كانت (أَلالاخ) قد أصبحت بشكل عامّ حُورية"([7]).

v قال جِرْنوت فيلْهِلْم: " أمّا في الفترة التاريخية- حتى حوالي (1560 ق.م)- فيلاحَظ غلبةُ الطابع الحُوري في حلب وأَلالاخ، رغم استمرار حكم ملوكها ذوي الأسماء الأَمورية، ولا ينعكس ذلك في الهويّة اللغوية لأسماء الأشخاص فحسب، بل في هويّة المجتمع الديني والمصطلحات المستخدمة في الشعائر الدينية. وإذا كان لاندس برجر قد تحدّث (في عام 1954) عن وجود أربع ممالك حُورية غربي الفرات، هي: حلب، أُرْشُوم، خَاشُّوم، كَرْكَميش، فإنه- على الأرجح- قد أصاب في وصف حقيقة الوضع، مع تحفّظي على تصنيفه كَرْكَميش بينها"([8]).

v قال جِرْنوت فيلْهِلْم أيضاً بشأن الوجود الحوري في أَلالاخ: "تُعَدّ النصوص المكتشَفة في مدينة ألالاخ، على المجرى السفلي لنهر العاصي، أبعدَ المواقع غرباً التي كُشف فيها عن نصوص من العصر البابلي القديم، وتتضمّن أسماءَ أشخاص حوريين. وتشكّل الأسماء الحُورية المذكورة في نصوص الطبقة السابعة- تؤرَّخ بالنصف الأول من القرن السابع عشر ق.م حتى (1560 ق.م)- حوالي نصف أسمائها، وتبلغ نسبة الأفراد حاملي الأسماء الحُورية حوالي ثلاثة أثمان (37.5%) مجموع السكان بشكل عام"([9]).

v قال جورج رو: " بعد عام (1600 ق.م) حلّ الفخّار الحُوري محلّ فخّار حوض خابور السَّمِج [= غير الجميل] الغريب الألوان، وأصبح العنصر الحُوري مهيمناً على شمال سوريا والعراق والجزيرة؛ لذلك يجب علينا ألاّ نستغرب ظهورَ مملكة حُورية في تلك المناطق في بداية القرن الخامس عشر قبل الميلاد، لها اقتدارٌ كافٍ لصدّ كلّ من الآشوريين في الشرق والحثّيين والمصريين في الغرب. كان قلب هذه المملكة يقع في مقاطعة البالخ [= البَليخ] - الخابور، في منطقة يسمّيها الآشوريون (هانيگالْبات)، وتُطلِق عليها مدوَّنات الساميين الغربيين اسم (نَهاريم) أيْ (الأنهار). ومن المحتمل أن يكون اسم حُوريينا (حُوري) قد استطاع البقاء حيّاً في كلمة (أُورْحُو)، وهي الاسم الإغريقي لمدينة (أُورفه)" ([10]).

v قال محمد حَرْب فَرْزات وعِيد مَرْعي: "العناصر الحُورية كانت منتشرة في مناطق عديدة من بلاد الرافدَين وسورية منذ القرون الأولى من الألف الثاني ق.م، وبعد موت شَمْشي أدَد الملك الآشوري القويّ تبعثرت منطقة أعالي الرافدين [= الجزيرة جزء منها] إلى وحدات سياسية عديدة تُحكَم من قِبل أسر حورية مختلفة. في هذا الوقت كان طُور عابْدِين [= في غرب جزيرة بوتان] والجزيرة مناطق حُورية، ومن المعتقَد أنه بعد سقوط ماري انتشر الحُوريون بشكل سريع في وادي البَليخ والفرات الأوسط، وربما وادي العاصي الأوسط"([11]).

v قال محمد حَرْب فَرْزات وعِيد مَرْعي أيضاً: "يذكر لنا أرشيف ألالاخ على المَجرى الأسفل لنهر العاصي أسماء أَشْهُرٍ باللغة الحُورية، وعدداً كبيراً من أسماء الأعلام الحُورية، ليس فقط بين الأشخاص العاديين، وإنما أيضاً بين الأشخاص العاملين في القصر الملكي. وتَرِد أسماء حُورية في النصوص المكتشَفة في تل شاغار بازار (في الجزيرة السورية[= في حوض نهر الخابور])"([12]).

v قال الدكتور أحمد ارْحَيِّمْ هُبّو: "وما إن أَهَلّ [= بدأ] القرن الخامس عشر قبل الميلاد، حتى كانت مناطق شاسعة من شمالي بلاد الرافدين وسورية تَعِجّ [= تزدحم] بالحُوريين، وتُعَدّ نصوص ألالاخ العائدة إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، والتي تظهر فيها أسماء العَلَم الحُورية بشكل لافت، مثالاً على انتشار الحُوريين في سورية الشمالية"([13]).

ونبحث لاحقاً في بعض ممالك الحوريين وعواصمهم في غرب كُردستان.

حبّذا إرسال هذه الحلقات إلى السادة ساسة الكُرد في إقليم غرب كُردستان.

20 – 11 - 2013

المراجع:



[1] - جرنوت فيلهلم: الحوريون، ص 81 - 82. وليام لانجر: موسوعة تاريخ العالم، 1/79.

[2] - جرنوت فيلهلم: الحوريون، ص 82. د. جمال رشيد أحمد: ظهور الكُرد في التاريخ، 2/248.

[3] - د. جمال رشيد أحمد: كركوك في العصور القديمة، ص 55.

[4] - د. جمال رشيد أحمد: كركوك في العصور القديمة، ص، 23، 25، 55. وانظر جين بوترو وآخرون: الشرق الأدنى الحضارات المبكرة، ص 112. د. محمد بيّومي مهران: تاريخ العراق القديم، ص 344.

[5] - جين بوترو وآخرون: الشرق الأدنى الحضارات المبكرة، ص 134.

[6] - المرجع السابق، ص 200.

[7] - جرنوت فيلهلم: الحوريون، ص 107. جين بوترو وآخرون: الشرق الأدنى الحضارات المبكِّرة، ص 200. بونغارد – ليفين: الجديد حول الشرق القديم، ص 162.

[8] - جرنوت فيلهلم: الحوريون، ص 45. وانظر محمد حرب فَرْزات، عيد مَرْعي: دول وحضارات الشرق العربي القديم، ص 162.

[9] - جرنوت فيلهلم: الحوريون، ص 41.

[10] - جورج رو: العراق القديم، ص 318.

[11] - محمد حرب فَرْزات، عيد مَرْعي: دول وحضارات الشرق العربي القديم، ص 163.

[12] - المرجع السابق، ص 162 – 163.

[13] - د. أحمد ارحَيّم هُبُّو: تاريخ الشرق القديم (سوريا)، ص 117.

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 23:49

مروان سليمان .. القيادة التي تفتقدها الثورة

بلادنا أصبحت اليوم مقسمة بين سجون و مقابر و أصبحت كل جماعة تعمل ما يحلو لها كما أصبح الوجهاء و الشيوخ خواتم بيد العسكر و الأمن أو تحقيق مآرب الجماعات المسلحة على حساب دم الشعب المسكين الذي أصبح بين المقصلة و المقصلة فيحس بأنه غريب في بلاده و لم يعد يشعر بالأمان و لم يعد يشعر بأن هذه البلاد بلاده و لذلك يستغل الفرصة المناسبة للهجرة منها على أمل اللاعودة إليها و هو يدعو جاه العباد الصالحين على حقن الدماء و تحرير سوريا من هذا النظام الديكتاتوري الغادر و يدعو الله إلى طمر الأسد و عصابته و مرتزقته و معهم الشبيحة في الطين أو غرقهم في الماء كما فعل الله بفرعون و ملته و أن لا يجعل لهم قائمة أخرى.

إن الحرية لا تهدى و لا تهب من أحد كما إن العدل و المساواة لا تمنح من أحد بل إنها عبارة عن مجموعة من القوانين و الأسس ترتكز عليها قيام الدولة و تتبناها الأنظمة و تطبق على نفسها قبل أن تطبق على شعوبها و تعمل عبر مؤسسات بطريقة سلطوية ، تقوم بنشر مفهوم معيّن للعدالة ، وتسهر على احترامه وتنفيذه ، ولا تطلب من الفرد إلاّ أن يكون خاضعاً . و لذلك خطت الدول الغربية خطوات متقدمة في هذا المجال و ظلت شعوب الشرق الأوسط في حالة يرثى لها من الظلم و الديكتاتورية لأننا نعتمد على غيرنا في جلب هذه المفاهيم و تطبيقه علينا أو الإعتماد على القوى الغيبية في جلبها و كأنه فقط نرضي أنفسنا و نريح ضميرنا في أننا عملنا شيئاً من أجل الحرية و الديمقراطية و لكن في الحقيقة لا القوى الخارجية و لا الدعاء إلى الله خلصنا من محنتنا بل تزداد سوءاً يوماً بعد يوم و خاصة ما نراه اليوم من ممارسات تقوم بها الفصائل و الكتائب المسلحة التي تدعي الإسلام من قتل و ذبح و جلد لكل من يخالفها في الرأي، و بأن هدفها من القتال ليس القضاء على الحكم الظالم كما يدعون و إنما هدفهم هو جمع الغنائم و التربح من العملية القتالية أي أنهم أصبحوا أمراء للحرب بإمتياز و لذلك فإن الشعب السوري لا يمكن له أن يؤيد الإرهاب سواء إرهاب دولة عن طريق قواه الأمنية و العسكرية أو إرهاب جماعات متشددة عن طريق حركات إسلامية خارجة عن القوانين و تمارس عمل العصابات في قتل المواطنين على الهوية و نهب و سلب ممتلكاتهم فيجب على رجال الدين الإبتعاد عن السياسة و البقاء في صومعتهم لعبادة ربهم لأن الدين هو حرية شخصية و مثل باقي الحريات محكومة بقوانين تنتهي عند حدود الآخرين و لذلك فالتحرير لم و لن يجلبه ثوار الفنادق و لا بندقية إرهابي يفرض رأيه على الناس و لا يقبل الإختلاف فيه.

أصبح الشعب السوري نتيجة هذه الممارسات مقسم بين حزين سكن في بلد تعلوه رائحة الموت في كل مكان و يحمل علامات اليأس من واقعه الذي يعيشه يومياً من مصاب بقذيفة تخلى عنه الناس على الأرض و نفره القبر من تحت الأرض و بين مشرد في بلده ينتظر صدقة من هذا و ذاك و حلم بالسفر بعد أن يبيع وطنه أو بين مهاجر في بلاد الغربة يتذكر ماضيه الأليم و المفجع في إنتظار ما يكتب له حظه اليومي بين الأبراج اليومية في تحقيق الأحلام الوردية.

الثورة هي ثورة ضد الظلم و الفساد ضد التخلف الذي نعيشه في واقعنا اليومي و المتغلغل بداخلنا من جهل و تعصب أعمى و نفاق و كذب و أفكار عقيمة لا فائدة منها سوى الخراب و الدمار و التفرقة و الثورة تحتاج إلى قائد ينبذ كل هذا و هذا ما ينقص ثورة الشعب السوري فهل من قائد منقذ لهذا الشعب.

متابعة: ليست فقط حركة التغيير المعارضة و الجماعة الإسلامية الكوردستانية أعربا عن تأييدهم للأدارة الذاتية التي أعلنتها مجلس غربي كوردستان و قسم من الهيئة الكوردية العليا مع بعض الأطراف العربية و السريانية قبل حوالي 10 أيام في غربي كوردستان، بل أن حزب الطالباني أيضا يؤيد هذه الإدارة و طالب عضو برلماني في حزب الطالباني بأن يتم بحث الاعتراف بالإدارة الذاتية من قبل برلمان أقليم كوردستان و الاعتراف بتلك الإدارة. أضافة الى هذه القوى الرئيسية الثلاثة في أقليم كوردستان و الذين يتمتعون 48 مقعدا برلمانيا من مجموع 111 مقعد فأن الاتحاد الإسلامي الكوردستاني لم يعرب عن رفضة لهذة الإدارة على الرغم من علاقاته القوية مع تركيا. كما أن بعض القوى الصغيرة في الإقليم يؤيدون الإدارة الذاتية في غربي كوردستان.

من مجموع 111 مقعد برلماني في أقليم كوردستان حوالي 50 منهم يؤيدون الإدارة الذاتية في غربي كوردستان و 40 فقط يرفضونها و يرونها غير شرعية. القوة الوحيدة التي ترفض الإدارة الذاتية هي حزب البارزاني الذي أعلن ذلك الرفض قبل زيارة البارزاني الى تركيا.

البارزاني يقول أن هذه الإدارة سوف لن تنجح فلا حكومة الأسد و لا المعارضة السورية سيعترفون بتلك الإدارة. بينما القوى الموالية لحزب البارزاني في غربي كوردستان و المستقرين في أربيل و أسطنبول يطالبون بشئ أكبر و الفدالية لغربي كوردستان. سياسيا المطالبة بالفدرالية هي أكثر من الإدارة الذاتية المعلنة و أذا كانت الإدارة الذاتية أنتحارا و فاشلا بسبب رفض الأسد و المعارضة له فأن الفدرالية مستحيلة أذا تم النظر الية بمنظار رئيس أقليم كوردستان مسعود البارزاني. فالادارة الذاتية هي شبية بالحكم الذاتي بينما الفدرالية هو أتحاد مقاطعات متساوية الحقوق. فكيف ستوافق الحكومة السورية و المعارضة على الفدرالية بينما سترفض الحكم الذاني؟؟؟

رفض حزب البارزاني للإدارة الذاتية في غربي كوردستان و قبول تلك الإدارة من قبل حزب الطالباني و حركة التغيير و الجماعة الإسلامية خلقت أزمة أخرى في أقليم كوردستان و تباعد اخر بين قوى إقليم كوردستان من شأنه أن يؤثر على وحدة خطاب أقليم كوردستان.

البارزاني لم يقم باستشارة حركة التغيير و حزب الطالباني و الجماعة الإسلامية و الاتحاد الإسلامي في موقفه هذا ضد أدارة غربي كوردستان و أستفرد في قرارة و في قرار زيارتة الى تركيا. كما لم يقم بالتحدث عن دور الطالباني في العملية السلمية في شمال كوردستان و لم يصطحب أي سياسي خارج حزبة معة الى تركيا. و هذا معناه أستفراد في القرار السياسي و رسم سياسة أقليم كوردستان ستكون لها عواقبها الوخيمة على الخطاب السياسي الكوردي و الوحدة الكوردية التي يطالب بها البارزاني قولا و يعاكسها عملا.

عفرين – تنديداً بالتصريحات الاخيرة التي ادلى بها مسعود البرزاني رئيس اقليم كردستان العراق والتي ادعى فيها بعدم وجود ثورة في روج آفا، تظاهر يوم امس الآلاف من أبناء مدينة عفرين. كما حيّا المتظاهرون اعلان تشكيل المجلس العام التأسيسي للإدارة المرحلية المشتركة.

وبدأت التظاهرة من مثلث طريق راجو وسارت باتجاه ساحة آزادي وسط المدينة، حيث شارك فيها الآلاف من أبناء مدينة عفرين واعضاء العديد من الفعاليات والتنظيمات والمؤسسات إضافة إلى المجالس الشعبية في المدينة.

ونظمت التظاهرة من قبل حركتي الشبيبة الثورية والمرأة الشابة, وبمساعدة المجلس الشعبي لمدينة عفرين ومؤسسة عوائل الشهداء.

وردد المتظاهرون الشعارات التي تحي ثورة روج آفا وشهدائها, ومقاومة وحدات حماية الشعب, والشعارات المنددة بتصريحات البرزاني، مطالبين منه الاعتذار للشعب الكردي في روج آفا. بالاضافة الى الشعارات التي تحيي اعلان تشكيل المجلس العام التأسيسي للإدارة المرحلية المشتركة.

ورفع المتظاهرون لافتات كتب عليها "كيف ستقبل عوائل الشهداء اعتذار البارزاني!!؟. الائتلاف هو حزب بعث جديد وكل من يتعامل معه يتلاعب بدماء الشهداء. ثورة روج آفا كشفت حقيقة البارتي والبارزاني. هنا روج آفا ولا يحق لأحد التحدث عن مصيرها سوى شعبها". اضافة الى رفع الاعلام والرموز الكردية.

وتوقفت التظاهرة في ساحة آزادي وسط مدينة عفرين, حيث وقف المتظاهرون دقيقة صمت, ثم ألقيت كلمة من قبل بهجت بركات نائب رئيس المجلس الشعبي لمنطقة عفرين. قال فيها "روج آفا عاشت ثلاثة سنوات مهمة في تاريخها, وأعطت العديد من الشهداء في سبيل إنجاح ثورتها وبناء مؤسساتها وتنظيماتها ومجالسها, واليوم يأتي رئيس اقليم كردستان العراق مسعود البرزاني ليقول بأنه لا توجد ثورة في روج آفا".

وتابع بركات "من هنا نحي ونبارك أبناء شعبنا بالإعلان عن الإدارة المرحلية المشتركة, وسنعمل ليل نهار في سبيل إنجاح هذا المشروع".

كما وألقيت كلمات باسم "حركة الشبيبة الثورية، مؤسسات المجتمع المدني", حيث شددت الكلمتان على ضرورة وحدة الصف الكردي واستنكرت تصريحات مسعود البرزاني وطالبته بالاعتذار من شعب روج آفا لأنه اهان ثورتهم.

وانتهت التظاهرة بانتهاء الكلمات بعدما جابت شوارع عفرين الرئيسة واستمرت لمدة ساعتين متواصلتين.

firatnews

السليمانية - أكدت الجماعة الاسلامية الكردستانية على أنهم مع توصل الكرد في روج آفا لحقوقهم المشروعة، داعيةً في الوقت ذاته أن يلعب جنوب كردستان دوراً ايجابياً وأن لا تكون جزءا من الخلافات الداخلية بين الاطراف الكردية في روج آفا.

حيث صرح محمد حكيم المتحدث الرسمي للجماعة الاسلامية الكردستانية (كوملة) في بيان نشره الموقع الرسمي للحزب، قائلاً "نحن في الجماعة الاسلامية مع تحقيق شعبنا الكردي في سوريا لحقوقه الشرعية".

واضاف حكيم "يجب ان يكون لاقليم كردستان دوراً ايجابياً، وأن لا يكون جزءاً من الخلافات الداخلية للاطراف الكردية".

firatnews

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 22:41

"مشاركة المعارضة لم تحسم بعد"

أشار محلل سياسي كوردي إلى ان مسألة مشاركة أطراف المعارضة في الحكومة المقبلة لإقليم كوردستان، مسألة غير واضحة و تحمل العديد من التوقعات.

و أشار المحلل السياسي محمد بازياني إلى أنه من الممكن أن تشارك إحدى أطراف المعارضة الإسلامية في التشكيلة الثامنة لحكومة إقليم كوردستان بمعزل عن الأطراف الأخرى في المعارضة.

في حين أشار الصحفي برهم علي إلى أن أطراف المعارضة لديها نوع من التحفظ على المشاركة في الحكومة المقبلة، مضيفا: "لا يوجد أي عقد مكتوب بين أطراف المعارضة على ضرورة المشاركة ككتلة موحدة في الحكومة".
--------------------------------------------------------
آوات عبد الله – NNA
ت: شاهين حسن



بعد الإعلان عن البيان التحضيري لتأسيس المجلس القومي المعارض في غربي
كوردستان بدأنا التحرك في أوروبا من أجل الإعلان عن ممثلية المجلس في
الدول الغربية حتى يكتمل لوحة المجلس ويكون لها الصدى المناسب ..
إن وجود معارضة وطنية شريفة تعارض سلطة أمر الواقع في غربي كوردستان
بالسبل النضالية السلمية الحضارية أصبحت ضرورة مرحلية ويحتاج لها شعبنا
الكوردي وبقية الإطياف في إقليمنا الكوردستاني ، لأن الشعب بحاجة إلى من
يعبر عن معاناته ويطالب بحقوقه وتأمين لقمة عيشه وإيصال صوته ورأيه ويعبر
عن فعالياته . وهو هدفنا الذي لطالما أسسنا عليها مجلسنا .
ولأن معارضة ستكون من أجل حقوق الشعب ومواجهة السياسات الخاطئة والسلبية
للسلطة المرحلية التي تشكلت وتكتمل مفاصلها بحكم الظروف السورية عامة
والكوردية خاصة في غربي كوردستان بالاضافة إلى المساهمة في بناء الإقليم
الكوردي والوطن السوري والمساهمة في التطوير والتحديث وهو المساهمة في
بناء سوريا ومواجهة إستبداد النظام الإجرامي الذي أنتهك كافة القوانين
والأعراف الأممية والسماوية في قتل السوريين وتدمير البنية التحتية للبلد
وإطلاق يد المتطرفين الذين أعلنوا حربهم ضد الشعب الكوردي ومناطقه الآمنة
واعلنوا محاربة الثورة السورية وفعالياتها المتنوعة .
لجميع هذه الأساب واعتماداً على البيان التحضيري للمجلس بالمساواة مع
التحضيرات الجارية في الإعلان بشكل رسمي عن المجلس القومي المعارض في
غربي كوردستان وتمثيلاً له في الدول الغربية نعلن بشكل رسمي عن ممثلية
أوروبا للمجلس القومي المعارض في غربي كوردستان ، نعمل من خلاله على إصال
صوتنا وصوت حراكنا إلى الغرب والإستفادة من خبرات  المعارضة في الدول
الغربية إلى جانب نشر فكرنا وحراكنا بين الجالية الكوردية في الدول
الغربية والمشاركة في كافة الفعاليات السلمية الثورية التي تنصر قضيتنا
الكوردية والثورة السورية ..
علماً إن أعضاء ومؤيدي مجلسنا يتواجدون في عدة دول غربية وخلال الايام
والاسابيع القادمة سنحاول إغناء مجلسنا في أوروبا بممثلين عن كافة الدول
التي يتواجد فيها الجالية الكوردية .
وهذه عناوين أعضاء ممثلية المجلس في بعض الدول الغربية والذي شكلنا منه
ممثلية المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان ( ممثلية أوروبا ) ..

الاسم - البلد / المدينة - الصفة - الهاتف - السكايب :
رستم شيخو / السويد - مدينة kramfors / الناطق الإعلامي بإسم الممثلية -
وممثل المجلس في السويد ..
الهاتف / 0046727628920
السكايب / restem shikho
نضال مجد حسن / المانيا / Lingen (EMS) مسؤول التنظيم والحراك الميداني
وممثل المجلس في المانيا ..
الهاتف / 004917631748470
السكايب / Nidal Qamishlo
هاني عبد الله / دانمارك - بيلون - مسؤول العام للممثلية - وممثل المجلس
في دانمارك /
الهاتف / 004591437182
السكايب /abdala.hani1
سيبان عبد العزيز داوود / سويسرا - مدينة thun / مسؤول الشباب في ممثلية
أوروبا وممثل المجلس في سويسرا ..
الهاتف / 0041779250311
السكايب / sipan Daoud


المجلس القومي المعارض في غربي كوردستان ( ممثلية أوروبا )
19-11-2013

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 21:55

كوردستاننا الكبرى ومخاضها /- محمد طاهر دوسكي

.
ما يقرب من قرن ونصف من الزمن او يزيد ، و منذ ان قُطِّعت كوردستان الى اشلاء ممزقة ، يعرفها القاصى و الدانى ، خاض الكورد ولا يزالون نضالاً  تعددت مراحله ، من مسلح الى سلمي حسبما متاح من ظروف الزمان والمكان،والظـروف الاقليـمية والدولية وحتى العالمية،  وقبل ذلك بعقود كانوامقسمين بين الامبراطوريتين البيزنطية والساسانية بعد معركة جالديران بين الامبراطوريتين، ثم بين الفرس والعثمانيين ولاحقا بين الفرنسيين والبريطانيين والروس بعد الحرب الكونية الاولى وهزيمة الدولة العثمانية، ولاحقاً ايضاً بين الدول التى تشكلت حسب المسطرة الفرنسية والانگليزية في معاهدة سايكس-بيكو، ثم معاهدة سيڤر التى لم يحترموها لانه ظهرت ملامح مصالح اخرى لهم فعدلوها بل الغوها بمعاهدة لوزان، التي ضيعت حقوقنا وحقوق غيرنا في ارضنا ووطننا
ولو تتبعنا مراحل تاريخنا الحديث، سنلاحظ عدم ظهور كيان  بكل ما في الكلمة من معنى في أي من أجزاء كوردستان استطاع جمع هذه  الاشلاء ، وتركه اعداء الكورد في الداخل والخارج ليستمر الى الحقب اللاحقة ، نعم ظهرت حركات كبيرة  هنا وهناك و امارات ودويلات سيطرت على مناطق شاسعة من ارض كوردستان ،  كانت اشبه بالمستقلة على هذه الأجزاء من كوردستان ولكنها لم تستمر حيث تضافرت جهودالاشرار من الجوار الجغرافي ومن تعاون معهم من اشرار الكورد الخونة في الداخل  في كل تلك المراحل لاجهاضها قبل ولادتها او لخنق تلك التجارب بعد ان تكون قد ولدت من رحم معانات ومخاضات عسيرة لقرون طويلة، لم يدعوها تستمر حتى الحقب اللاحقة من التاريخ الحديث، و من هذه الحركات مثالاً وليس تشخيصاً:
حركة يزدان شير ١٨٥٣:
بدأت حركة يزدان شير سنة 1853 في مناطق بوتان التي كانت تمتد في السابق إلى زاخو والعمادية في بعض الفترات، وكذلك الجزيرة وهي المنطقة الواقعة شمال شرقي سوريا وكانت جزءا من جنوب غرب كردستان. وقد استطاعت هذه الحركة أن تسيطرعلى مناطق شاسعة، لكنها انتهت بانهزام القوات الكردية بعد أن تخلى عدد من زعماء العشائر الكردية عن يزدان شير إثر مصالحتهم مع السلطات التركية (خيانات داخليةو محلية)

سنة1880: حركة شمزينان
اندلعت حركة شمزينان بين سنة 1880-1881 على الحدود التركية الإيرانية بقيادة الشيخ عبيد الله النهري الذي ترأس جمعية العشائر، لكنها انتهت بالفشل  لعدم مؤازرتها من قبل اية جهة، وأودع على إثرها الشيخ النهري السجن في إسطنبول.( عدم تعاون ومؤازرة الكورد انفسهم لها)

سنة 1920: حركة الشيخ محمود الحفيد
كان الشيخ محمود الحفيد مصمما على إقامة الدولة الكردية لما حل محل والده زعيما للسليمانية، حتى إنه أعلن الاستقلال سنة 1919 فقصفت القوات البريطانية السليمانية فاندلعت فيها ثورة عارمة ضد الإنجليزعام 1920 كان الشيخ محمود يقود فيها قواته بنفسه، وانتهت الثورة بنفيه إلى الهند بعد تخفيف عقوبة الإعدام عنه.وعندما اندلعت حركة 6 مايو/أيار في السليمانية سنة 1930 عاد إليها وتزعم مواجهات ضد الإنجليز استمرت حتى سنة 1931 ثم قضي عليها.( تكالب قوى الجوار الجغرافي  والاستعمار المحتل)

حركة إسماعيل آغا سيمكو في إيران ١٩٢٠
كان إسماعيل آغا شيخا لعشيرة (شكاك) الكردية في إقليم أورمية، فاستطاع عام 1920 أن يقود حركة مسلحة ضد السلطة المركزية في إيران واستقطب عددا من الكرد، وظل سيمكو يخوض المعارك متنقلا بين المناطق الكردية العراقية والإيرانية حتى تمكنت السلطات الإيرانية من اغتياله سنة 1930 بعد أن استدرجته للتفاوض.
( خيانة الكورد وغدر دول الجوار المحتلة لكوردستان)

سنة 1925: حركة الكرد في تركيا
حدثت الحركة الأولى بقيادة الشيخ سعيد بيران، لكنها أحبطت بالقوة. ثم وقعت الحركة الثانية بين 1930 و1931 بقيادة إحسان نوري (الضابط السابق في الجيش التركي)، وقد طالب قادة الحركة عصبة الأمم بإقامة دولة كردستان كما وردت في معاهدة سيڤر وسحقت الحركة أواخر سنة 1931 ونتج عنها هجرة قسم كبير من كرد تركيا إلى المناطق التي غالبية سكانها من كورد سوريا.( تكالب القوى المحلية  والمحتلة لكوردستان)

سنة 1930_ 1975: حركات البرزانيين
في عام 1930 قاد الشيخ أحمد وأخوه الملا مصطفى البرزاني في شمال العراق حركة مسلحة استمرت حتى سنة 1932، واستأنف الملا مصطفى الحركة المسلحة عام 1945ضد الحكومة العراقية واستمرت نحو عام واحد، وفي عام 1961 عاد الى المواجهة المسلحة في شمال العراق حتى عام 1975 حيث انتهت حركته بعد اتفاق الجزائر بين العراق وايران وبمباركة الدول الاستعمارية، (  تكالب القوى المحليةالكوردية والاقليمية والاستعمارية)

سنة 1946: إعلان جمهورية مهاباد
أعلن عن قيام جمهورية كردستان في مدينة مهاباد غربي ايران بمعاونة قوات الاتحاد السوفيتي التي كانت متواجدة آنذاك في ايران حيث احتشد آلاف الأكراد وسط المدينة ليشاهدوا رفع العلم الكردي لأول مرة، وأصبح قاضي محمد رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني الإيراني رئيسا للجمهورية، وقد اقتحمت القوات الايرانية اراضي مهاباد بعد بضعة أشهر لتقضي على اول تجربة لدولة كردية.( خيانة الاهل وغدر  دول الجوار المحتلة لارض كوردستان)

حركة الكورد في تركيا في ثمانينيات القرن الماضى ولا تزال مراحلها لم تكتمل بعد أن ترك عبد الله أوجلان الذي أسس حزبه ،حزب العمال الكوردستاني سنة 1980 تركيا ليسعى في المنفى  وفي دول الجوار التى لها علاقات سيئة مع تركيا لإقامة معسكرات تدرب أعضاء الحزب على خوض العمل المسلح ضد الحكومة التركية، وتم اعتقاله بعد مطاردته،  من قبل أجهزة مخابرات دول محلية ومن ضمنها اسرائيل و اكثر من دولة  من التى تسمى نفسها  كبرى متعاونة مع المخابرات التركية في العاصمة الكينية  نيروبي من قبل قوة خاصة للجيش التركي، وقدحكم على أوجلان بالإعدام ثم خفف الحكم في ما بعد الى السجن المؤبد ولا يزال  حتى اللحظة يقبع في سجن جزيرة إيمرالي،    ( خيانة الجوارالجغرافي  وتعاون الدول الكبرى)
هذه امثلة قليلة  من الكثير من امثالها على طول تاريخ هذه الارض، نعم امثلة و دروس ليس الّا ، يجب دراستها  بتمعن وروية  من قبل قادتنا ، سياسيينا، مثقفينا، بل من قبلنا كلنا صغيرنا قبل كبيرنا، ونعلمها لاولادنا في مدارسهم ومعاهدهم، لنستنبط منها الدروس والعبر علها تنفعنافي القادمات من ايامنا التي ستكون اصعب مما
سبقتها في العصور الغابرة، وحتما ستنفعنا لنعلم مع من الاقوام او الشعوب سيكون تعاملنا المستقبلي
لهذا تكالبت القوى الاستعماريةو بتعاون وتخطيط مع  دول المحيط الجغرافي في بدايات القرن الماضي وقسموها بينهم، عفواً هضموها لقمة سائغة، لانه لم يكن من أحد يحاسبهم او حتى  يسألهم عن فعلتهم تلك، لم يحسبوا حساباً لاحد، لعدم وجود قائد او زعيم  او كيان كوردى حينذاك  يوقفهم عند حدودهم ويحسب له حساب، وإلّا كيف نفسر ظهور دويلات القبائل او العوائل، ليس بعيدا عن كوردستان، في أطراف جزيرة العرب، ونفوس اغلبها لم يكن يتعدى نفوس مدينة كوردستانية واحدة  وارض اغلبها اصغر مساحة من أي جزء من أجزاء كوردستان قســـموها أرضاً وشــعباًوهواءً بين دول اربـعة او خـمســـة دول هجينة غير متجانسة المكونات، اوجد الاســـتعمار بعضها لمصالحه وحتى استوردوا لها ملوك حسب مواصفاتهم من خـارجـها،ليضمنوامصالحهم في القادمات من العقود، وها هم يحصدون جهودهم هذه الايام .
وبدأت في منطقتنا مرحلة ما تسمى بالعولمة ، والشرق الاوسط الجديد، ظهرت طلائعها في حروب صدام العبثية وشجعه اولئك القادمون من وراء البحار واعطوه الضوء الاخضر ليعربد ويدمر في المنطقة دون رادع او وازع من ضمير او انسانية، وحينما تم لهم ما خططوا له وارادوه انقلبوا عليه كما انقلبوا على سابقيه في اماكن اخرى من هذا العالم، انقلبوا عليه بحجج واهيه واتهامات عقيمة،لم تقنع حتى حلفائهم، ( من امتلاك اسلحة الدمار الشامل ، وهي الاسلحة نفسها التى هم اعطوها له حينما كان لايزال مدللهم)، سوقوا هذه الترهات واعطوها زخماً هائلا في الاعلام حتى صدقها من كان قصدهم من رؤساء وملوك عرب وتعاونوا معهم لتدمير العراقً وشعبه ومَن مِن دول الجوار لم يكن يمتلك مثل تلك الاسلحة؟ وبعضها لا تزال تملكه، ، وتفرغوا هم و من تعاون معهم لتنفيذ مخططاتهم الغادرة ومؤامراتهم الدنيئة  التى حاكوها خلف الابواب المغلقة، وحوصر العراقين جميعا ، وجُوِّعوا في رزقهم ، ولم يرجع الطاغية الى التاريخ ليتعلم منها الدروس ، وركب رأسه الفارغة من العبر ، وظن ، بل اعوانه جعلوه يظن بأنه يستطيع تحدي العالم كله بجيشه الذي كان يفتقد حتى الى الملابس المناسبة واللقمة التي تسد رمقه  ناهيك عن المعدات   و الاعتدة ، ركبه الغرور الاعمى ولم يسمع لنصائح العقلاء  توهم انه سيصد من جاء ليزيحه بل ظن  انه سينتصر عليهم،  وذهب من حوله من كان ينفخ فيه ويصوره وكأنه الاعظم ، وبقي وحيداً، وبدلا من ان يلتفت الى ابناء شعبه ليمسح على رؤوسهم ، بل حتى ليعتذر منهم لانه السبب في كل تلك المآسى وكالمسعور، أو الجائع انقلب صدام على هذا الشعب. المغلوب على امره والذى اصبح رهينة لديه انقلب على المغلوبين من كورد وشيعة، وما فعله بهم يحتاج شرحها الى مجلدات،  وأزاحوه ودُمروا  العراق من اقصاه الى اقصاه  ، نعم هم دمروا ما تبقى بعد صدام  ولم يدعوا شيئاً على حاله و بعدها  استقدموا الارهابيين من مختلف اصقاع الارض لتخريب ما تبقى    وليدمروا الانسان بعد ان جردوه من كل شىء،  و بدأت الفوضى تعم المنطقة بدلا من الاستقرار الذى وعدوابه المخدوعين  من ساسة وقادة احزاب تدعي الوطنية، وتربع الفاسدون على المناصب او هم اقعدوهم عليها  وبعدان خلا لهم الجو بدأوا النهب المنظم في كل مرافق الحياة، وأجروا انتخابات قالوا كانت نزيهة، ولكن العراقيين لا يزالون يعانون من تلك النزاهة التى  جلبتها لهم اساطيل من جاءوا من وراء البحار، وايقضوا  بعبع الطائفية من سباته العميق و اوجدوا المذهبية  التى جاءت على الباقي من اخضر او يابس، بعد ان هم  نهبوا خيرات البلد وحتى سطوا على تاريخه وحضارته الضاربة جذورها في عمق التاريخ السحيق، عسى ان تكون لديهم ولو جزء من رائحة ذلك التاريخ، كونهم يفتقدون اليها بتاريخهم الزائف الذي  لا يتعدى عمرها بضعة قرون نهبوها من حضارات الاخرين، وبيع تاريخنا في مزادات التحف واللقى القديمة في لندن ونيويورك وغيرها من عواصم العالم
وبدأت مراحل اخرى من تفتيت وتدمير المنطقة، استهلوها  بتونس ولحقتها ليبيا ثم مصر ومنذ سنتين ونيف سوريا، دمرت كل هذه البلدان و كل ما فيها ،من انسان وانسانية وبنى تحتية وحتى قسموا الناس الى شيع وطوائف ظهرت من جديد بعد ان كانت قد رقدت لقرون طويلة، والايام القادمات سترينا الكثير مما خططوا له وينفذه من هم جاءوا بهم رفقة اساطيلهم، ودول وشعوب شرق اوسطية غيرها تنتظر الدور ليجري عليها ما جرى علىاخواتها ، وبواسطة الفاسدين من ابنائها،انهامسألة وقت لا غير.
بعـد نضـال مرير ودمـاء كــثيرة وتدمـير لا يوصـف لكل ما يتصل بالحـياة وســجـون ومعـتقلات وتهـجـيروتحقير و مختلـف صنوف الاضطهاد والعذابات، وتدمير القرى وتهجير سكانها الى اصقاع بعيدة لم يكن قد سمع  بها اولئك المساكين ، حتى الى دول عربية افـريقـية، والى صـحارى قاحلـة وتركـوهم   للمصير المجهول،عدى عن من أُفنوا منهم  انياً على يد قوات صدام ودفنوا في اماكن نائية مـجهولة، ظـهـرت بـقـاياهم فـي المـقابر او بتعبير اصح الحفر  الجماعية التي حشروهم فيها بعد قتلهم بمختلف الطرق والاساليب الوحشية ،في اماكن متفرقة من صحاري العراق، ولا زالت تظهر حفر جديدة هنا وهناك ، وحتى داخل مدن العراق المأهولة بالسكان بدأت تظهر حفر ملئى بضحايا جلاوزته ومخابراته  والذين قضوا بأوامر منه ، هذا اضافـة الى ضحايا الاسلحة الكـيمياوية في حلبجة وغيرها من قرى وقصبات كوردستان العراق ، وحرقوا الاخضر واليابس من قرى وزرع وبهائم ، ومن الكورد من  استخدم  في مختبرات تجارب الاسلحة كحيوانات التجارب، للاسلحة المختلفة في (عـراق الـعروبة، الـبـوابة الشـرقية للـوطن العربي، عراق صدام حسين) وحينها الكل محلياً واقليمياً وعـالمياً نائـمون عـن هـذه الفضائع التى يندى لها جبين الانسانية ولم يرتفع ولا صوت واحد ليندد بها محلياً او عربيا او اسلامياًاو عالميا، وكأن العالم ترك صـدام ليسـتبيح  الشعب في كـوردستان، وفي اماكن اخرى من العراق في مناطق الشيعة في وسط وجنوب العراق ،
اسـتطاع الكورد وفي نهايات القرن المنصرم  في هذا الجـزء الجنوبي من وطنهم المسـمى مـجازاً كوردستان العراق الذي دمرته قوات الطاغية كما مر ذكرها تمكنوا من تحقيق  بارقة امل او جزء بسيط  من حلم كل كـوردي في ان يكـون لهم وطـن كـما لكل شعوب هذه الارض، (وكما هو معلوم، انهم ،أي  الكورد ، هم اكبر قوم او شـعب من غير وطـن على هذه المعمورة ،لا توجد إحصائيات رصينة لعددنفوسهم و  هم يقدرون نفوسهم بأكثر من ٤٠ أربعون مليون انسان مقسمون بين دول مختلفة على ارضهم التي هى كتلة جغرافية واحدة واضحة المعالم الجغرافية والطبيعية  ) ، تمكنوا وبمعـونة الدول التى تـسـمي نفسها عظمى، وبعد يقظتها التى تأخرت كـثيراً،  لا بل حينما تلاقـت مصالحـها مـع مصالح  اناس آخـرين  وجـهات اخـرى في البلـد  والمنطـقة أو حينما احست ان مصالحها في خطر او ان مصالح وغايات ومكاسب  جديدة ستضاف الى ما حققوه قبل عقودبواسطة من سيأتون بعد ازاحة الانظمة القائمة وهى نفسها الانظمة التي هم في الاساس من أوجدوها ودعموها في الغابرات من الايام كما يُوَجَّدون ويؤسسون  الان لمن يحل محلهم  ، لانه ليـس من عادتها ان تـدع ضـميرها يصـحوا من اجل عـيوننا، ومن يقرأالتاريخ تمر عليه الكثير من تلك الدروس من اقصى المعمورة الى اقصاها، الدروس التى لم تتعلم منها  هذه الشعوب التي اكتوت بنارها
نعم اسـتطاعوا من اقـامة منـطقـة ادارة ذاتية في جزء من هذا الـجـزء، في مـحـافظـات ثلاث فـقـط ، ولا تزال تناضل لاســترجـاع الاجزاء الاخرى المستقطعة من هذا الجزء، ( كلها اصبحت أجزاء بحيث  اختلطت على من يتحدث عنها، أي جزء يتبع أي جزء ؟) اعادها الله الى ما كانت عليه قبل التجزئة (آمين) . واصبحت كوردستاننا الجنوبية اوما تسمى  كوردستان  (العراقية) يُشارإلها كنموذج فريد في منطقة الشرق الاوسط  حين  الحديث عن الشعوب التى تتهئ لها ظـروف مكانـية وزمانية محـلية و خـارجـية ولو كانت جـدُ قليلة وضـعـيفـة،وحققت نجاحات كثيرة من اعمار وصحه وتعليم ومواصلات وعلاقات خارجية مع الجوار القريب وحتى البعيد  وتوفير فرص عمل كثيرة لابنائها و بنى تحتية واستخراج خيرات هذه الارض التي نهبت طيلة العقود الماضية، بل كانت تستخدم لقتلهم وتدمير ارضهم و  حتى  إبادتهم ، وهذا الجزء يتصرف في الكثير من الامور كدولة مستقلة، لها قواتها المسلحة الخاصة التي لا تأتمر بغير اوامر قادة الاقليم، وبرلمان منتخب مننذ نهايات القرن الماضى ووزارات
ومؤسسات تربوية وتعليمية على مستويات راقية كجميع دول المنطقة ان لم تكن ارقى منها، و إتجهوا نحو بناء الانسان الكوردي من جديد ومن مراحل التعليم الاساس حتى الجامعات المرموقة التى تضاهى جامعات ارقى دول المنطقة المستقرة سياسياً واقتصادياً واجتماعيا، ان لم تفوقها في الكثير من الامور،  وبدات فيه مرحلة  الاتجاه نحو الاستقلال الاقتصادي عن الحكومة العراقية المركزية التى لا تزال ميزانيته مرتبطة بها ، بإستثمار خيراته  التي نهبتها الحكومات العراقية المتعاقبة منذ  اول برميل نفط تدفق من حقول كركوك ، ولغاية اليوم ، كركوك المدينة الكوردستانية بتاريخها وسكانها ، بل استخدموه لابادتهم بشراء الاسلحة  من تقليدية وكيمياوية وجرثومية وناپالم ، والطائرات و الدبابات  منذ نهاية عشرينييات القرن الماضي وحتى نهاياية ذلك القرن المشؤوم ، وجيشوا الجيوش بواردات هذا النفط و دفعوه لابادة الكورد ، لا لشئ سوى انهم طالبوا حينها بجزء من حقوقهم حسب  الاتفاقيات و المواثيق الدولية ،  التي غدرت الكورد وغيبت حقوقهم ،كما ورد آنفاً ، حيث نفط كركوك كان الممول الاساس لموازنة الدولة العراقية ولغاية استكشاف النفط  في البصرة في جنوب العراق وجوارها،
الكورد يستخدمون واردات نفطهم وخيراتهم الاخرى للبناء والتنمية ولتوفير فرص العمل لفئة الشباب الذين كان جلهم ان لم يكونوا كلهم  عاطلاً عن العمل،  لدعم مشاريع البنى التحتية التى دمرت في المراحل الماضية ، و المشاريع  التنموية  البعيدة المدى ، كون الاستقلال الاقتصادي هو  الاساس بل الركيزة الاساسية   للاستقلال التام،
وحينما تظهر ملامح واشارات عن قرب ظهور ذلك القائد الكوردى المنقذ ، وقبل ان تتوضح ملامحه ، يتصدى كلٌ منا بألسنتنا الطويلة لتخوين ذلك القادم حتى قبل ان نستكشف ملامحه، وننبش في التاريخ عَلَّنا وعسانا نجد ما يقلل من بريق القادم الجديد، او حتى التعتيم عليه وطمره لنعيق بروزه، كل ذلك لانه ليس !! أنا !! هذه الانا التي طمرتنا ودمرتنا وبدلاً من ان تدفعنا الى الامام ولو لخطوات قليلة قد تكون ضرورية لمسيرتنا، نراها توقفنا ونحن نهم بالتقدم وتعيد سيرنا الى الوراء، الى نقطة البداية وحتى ما قبلها، وغيرنا من الشعوب تزيح العوائق من طريق قادمها الجديد وتمهد له الطرق الوعرة  لتكون كل خطوة  له خطوات، وليختصر الوقت والمسافات ليصل وينقذ وبمعونة الخييرين ما يمكن انقاذه  من بقايا الوطن وناس هذا الوطن، ولينهض بها  بعد ان عمل الاخرون بكل جد  وهمة وطيلة قرون كى لا ينهض هذا الوطن  ابداً،
وكلما تقاربت رؤىٰ شخصين  نتوسم فيهما الخير لنا ولاجيالنا القادمة. سرعان ما نصف احدهما ان لم يكن كليهما بالخيانة و العمالة لهذه الجهة او تلك ، بانهما ينفذان أجندات ومخططات  خارجية لا تخدمنا، كل ذلك  وغيرها من الاحباطات لماذا؟ (لانهما ليسا نحن) ، كل شىء نريده لنا ولنا فقط دون غيرنا، الجاه ، السلطان  المنصب، المال، النسب، النفوذ، القيادة ، التملك، كل شىء، نعم كل شىء، حتى لا ندع غيرنا من هو اجدر منا  أو من كان في مستوانا ليتبوء مركزه، اذا كانت كل هذه لنا ولنا وحدنا، فماذا أبقينا للاخرين؟ ليكن كل شىء شراكة بين ابناء هذا الوطن الكل يبنيه ،وكل حسب موقعه في الدولة والمجتمع، والكل سيفوز بنصيبه من خيرات هذا الوطن وبرفاهية زائدة، لو تكاتفنا مع بعضنا، بالادارة الحكيمة والارادة النزيهة الشفافة  سيزيد ويفيض عنا جميعاً، وتجارب شعوب ليست ببعيدة عنا جغرافياً خير برهان ومثال للمتشككين منا،

في هذا الكم الهائل من الاخفاقات والاخطاء والارهاصات،لندعه و ندعهم  ليسهموا  في تسيير وقيادة الدفة ولو لفترة اختبار قصيرة، ولنرى ما يكون بعدها ونقييمه حسب مصالح هذه الامة، وأن نكون حذرين وحذرين  جداً!!!! من إننا وبدون قصد منا  نساهم في ايجاد  وصنع ديكتاتور ، حينها سيصعب علينا ان لم يكن مستحيلا علينا  ازاحته كما تمت إزاحتهم  في اماكن قريبة منا وأُخرى بعيدة، ولكن بمعونة الاخرين الذين يطمعون فينا من اجل خيراتنا، وتعود الكَرَّةُ من جديد، وهذا ما نحن في غنى عنه ،  وندعوا البارىء عزَّ وجَلَّ  في عليائه ان يغنينا منهم،
دعوا السفينة تمخر عباب البحر الهائج، فهذا القرن الذي نحن فيه هو قرن الشعوب المضطهدة المغلوبة على امرها  و لنكف عن تكسير مجاديف سفينتنا كلنا أو نثقبها لتغرق بنا، فلو غرقت لغرقت بنا جميعاً ، ولن نقوم بعدها أبداً لنعطهادفعة ولو بسيطة من كل منا عساها بمجموعها معاً تُكَوِّن دفعة قوية توصلها لبر الامان .
من اجلنا نحن جميعا ومن اجل القادمون من اجيالنا ، لننزع الا نانية من قلوبنا وانفسنا وندفنها الى الابد، ولنبنى  الوطن و لنجعل كوردستان شوكة في عيون الحاقدين.

ما هذه الأنا ؟ تباً لها، سحقاً لهذه الأنا التي تُبعد عنا كل محب ، ولا تورث غير الاسقام لصاحبها وللاخرين،
أعوذ بالله من كلمة أنا.

محمد طاهر دوسكي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 14:28

حسم آلية مشاركة الكورد في جنيف2

مع قتراب انعقاد جنيف 2 تبقى آلية مشاركة الكورد النقطة الاكثر إثارة على ساحة غرب كوردستان، ويشير إعلامي كوردي ان آلية مشاركة الكورد قد حسمت.

وذكر الإعلامي الكوردي مكسيم العيسى لـNAA، ان مشاركة الكورد أو وجودهم في محفل دولي كبير وهام كمؤتمر جنيف 2 ذات أهمية كبرى, حيث كانت القضية الكوردية في سوريا متقوقعة على نفسها ولاتستطيع القفر إلى خارج حدود سوريا. وجود الكرد في جنيف يعني أن القضية الكردية في سوريا باتت تهم العالم وخاصة القوى الرئيسية في جنيف (أمريكا وروسيا).

واضاف العيسى، ان سبب تأخر الدبلوماسية الكوردية في اعلان آلية مشاركته هو الخلافات بين الاقطاب الكوردستانية الرئيسية، ولكن المجلس الوطني الكوردي ثبت مقعدا له في جنيف عبر الإئتلاف ومجلس شعب غرب كردستان (حزب الاتحاد الديمقراطي) عبر هيئة التنسيق وهذا يعني أن الكورد سيشاركون بوفدين منفصلين، وقد حسما امرهما.

ولفت الاعلامي الكوردي، إلى  المشاركة بشكل منفصل ستكون ذات تأثير سلبي فيما يتعلق بالمطالب الكوردية في مؤتمر جنيف، ما لم يتفق الطرفان الكورديان بمشاركة الاعضاء الكورد الإئتلاف والهيئة على ورقة مشتركة توضح فيها مطالب كورد سوريا.

ويبقى جنيف مجرد مخل لحل الازمة السورية وليس حلاً نهائياً بحسب الاعلامي مكسيم العيسى.

هذا ومن المقرر ان يعقد جنيف2 منتصف الشهر القادم.

-----------------------------------------------------------------
إبراهيم  ـ NNA/

صوت كوردستان: و صلت صوت كوردستان معلومات مفادها أن حزب البارزاني يريد تشكيل حكومة تشارك فيها قوى أخرى أضافة الى حزب الطالباني كي يتخلص عن طريقها من الاتفاقية الاستراتيجية مع حزب الطالباني الذي يصرح بعض أعضاء حزب البارزاني بأنها وصلت الى مراحلها النهائية.

حزب البارزاني يرى بأن مشاركة حزب الطالباني فقط في الحكومة المقبلة يجبرهم على الالتزام ببعض تفاصيل الاتفاقية الاستراتيجية بينهما و هذا يرفضة أغلبية كوادر حزب البارزاني بسبب خسارة حزب الطالباني في الانتخابات.

حسب حزب البارزاني فأن حكومة القاعدة العريضة سيقوم تشكيلها حسب الاستحقاقات الانتخابية فقط و ليس حسب الاتفاقية الاستراتيجية.


المجلس المركزي 18/11/2013

نفى سكرتير المجلس المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني عادل مراد وجود فوضى ادارية في محافظة السليمانية، مشيرا الى ان المماحكات والحراك والمنافسة السياسية نتيجة طبيعية ودليل على ترسخ التجربة الديمقراطية في المدينة، ولن تلقى بظلالها على الواقع الاداري في المحافظة.

واضاف مراد في تصريحات ادلى بها لقناة الحرة الفضائية امس الاول الاحد ان نتائج الانتخابات البرلمانية في الاقليم افرزت واقعا جديدا، الا انه ليس غريبا نتيجة للحريات السياسة والاعلامية والديمقراطية المتاحة في المحافظة، مجريا مقارنة بين محافظة السليمانية ومدينة باريس التي شهدت في نهاية الستينات وبداية السبعينات من القرن الماضي ثورة شبابية كان يتم وصفها بانها حالة من الفوضى، الى انها لم تكن كذلك وكانت بداية لانبعاث ثورة شبابية في عموم اوربا، موضحا ان الحراك الديمقراطي في السليمانية، يتم تفسيره وتحليله باتجاهات متعددة، مشيرا الى ان مسألة تدوال السلطة في المحافظة ومطالبات حركة التغيير بمنحهم منصب المحافظ اخذت بعدا اكبر من حجمها الحقيقي، وان على الحركة التأني وانتظار ما ستسفر عنه نتائج انتخابات مجالس محافظات الاقليم المرتقبة، لتحدد الجهة الفائزة واستحقاقها من المناصب الادارية في المدينة، مطالبا بتوسيع صلاحيات مجالس المحافظات وتوسيع اللامركزية الادارية.

واكد سكرتير المجلس المركزي ثقته بمحافظ السليمانية الحالي ونزاهته وقدرته على تقديم افضل الخدمات لابناء المدينة دون تمييز، مشددا على انه يتمتع بمؤهلات كبيرة ونجح خلال الفترة السابقة في النهوض بمختلف الجوانب الخدمية في المحافظة على اكمل وجه وهو من افضل الشخصيات الادارية في الاقليم.

مطمأناً مختلف الاحزاب والقوى السياسية والفعاليات الاقتصادية والتجارية والمواطنين من عدم وجود مخاوف من انعكاس الحراك السياسي والديمقراطي سلبياً على الوضع العام في المحافظة، مؤكدا تمسك القوى السياسية في المحافظة بالحفاظ على مصالح المواطنين والشركات الاستثمارية وضمان ديمومتها واستثماراتها في المحافظة.

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 12:44

نساء حول المالكي- محمد واني

ان لجوء رئيس الوزراء العراقي"نوري المالكي"الى المرأة والتمترس وراءها في صراعه مع خصومه السياسيين وشركائه في الحكم، بدعة لم يقم بها احد من رؤساء الوزراء العراقيين غيره، ولم يفكروا في هذه الطريقة للوصول الى اهدافهم السياسية، فقد دأب"المالكي"على ممارسة هذا النوع من العمل السياسي منذ اول يوم من وصوله الى سدة الحكم، وعبر استغلاله لثلاث نسوة"نائبات"في البرلمان العراقي وصفن في الاوساط السياسية بـ"المشاكسات" لكثرة دخولهن في المشادات الكلامية والمعارك السياسية الجانبية مع خصوم المالكي تحديدا، للدفاع عنه بالحق والباطل في البرلمان وغير البرلمان وعبر وسائل الاعلام، هؤلاء النسوة اصبحن فيما بعد خير معين له في ترسيخ حكمه وتوسيع سلطاته، وهن على التوالي "مريم الريس وعالية نصيف وحنان الفتلاوي"، فمن خلال النائبة "عالية نصيف جاسم" استطاع "المالكي" ان يخترق القائمة العراقية السنية المنافسة ويحدث شرخا كبيرا في صفوفها، حيث كانت عضوة فيها ومن خلالها اصبحت نائبة في البرلمان ولكنها انشقت عنها بدفع من المالكي وشكلت مع منشق اخر هو"قتيبة الجبوري"قائمة اخرى مستقلة سموها"العراقية الحرة"ومازالت هذه القائمة تقف عقبة كأداء في طريق القائمة الام وقادتها في البرلمان..

وعبر"حنان الفتلاوي"استطاع "المالكي"ان يسكت اصواتا كثيرة رافضة لسياساته داخل ائتلاف التحالف الوطني الشيعي الذي يستمد منه قوته وسلطته، وعند حدوث اي مشكلة له مع اعضاء ائتلاف الرافضين لهيمنته السياسية، فان النائبة"الفتلاوي"على اهبة الاستعداد للتصدي لهم وخوض غمار معارك كلامية طاحنة معهم..

ومن شدة اخلاص النائبة الاخرى"مريم الريس"للنهج السياسي الذي يسلكه رئيس الوزراء، قربها الاخير وعينها مستشارة له، وهذه النائبة لها صولات وجولات في الدفاع عن رئيس الوزراء..

هؤلاء الثلاثة خدمن"المالكي"بما لم يخدمه احد من انصاره الرجال المقربين، وعبرن عن توجهاته السياسية خير تعبير، لا يمر يوم دون ان تكون لاحداهن جولة من الصراع الجدلي المرير مع احد خصوم المالكي عبر القنوات الفضائية، او في البرلمان والتصدي لهم بشراسة، سواء كانوا اشخاصا يمثلون شرائح مهمة في المجتمع، مثل مسعود بارزاني او اياد علاوي او اسامة النجيفي او مقتدى الصدر او احزابا مثل التحالف الكردستاني اوالقائمة العراقية اوالتيار الصدري او الدول مثل تركيا والمملكة السعودية وقطر، وكل من وقف بوجه"المالكي" ورفض سياسته الطائفية الاقصائية للاخرين وانتقد نزعته التفردية بالحكم، نال قسطا من هجمات هؤلاء النائبات وتعرض لحملة شعواء من قبلهن، لذلك فان الكثير من السياسيين العراقيين يتحاشون الاحتكاك بهن والدخول معهن في مشادات كلامية عقيمة خوفا من ان يتطور الامر الى ما لا يحمد عقباه، كما حصلت مع رئيس كتلة العراقية"سلمان الجميلي"عندما رمته"عالية نصيف"بحذائها داخل البرلمان وامام كاميرات التلفزيون، دفاعا عن طروحات"المالكي"حول الموازنة العراقية، والعجيب انها افتخرت فيما بعد بقيامها بهذا العمل وعدته"عملا بطوليا !!"..

ولم يسلم الاكراد من لسان هذه النائبة حيث وصفتهم بابشع العبارات، فبمجرد ان طالب الاكراد بالتعويضات المناسبة عن الاضرار الفادحة التي لحقت بهم جراء عمليات الابادة المنظمة التي كانت الحكومات العراقية البائدة تمارسها ضدهم، هاجمتهم النائبة ووصفتهم بـ"الفراعنة"واعتبرتهم"الخنجر في ظهور العراقيين"، ومن شدة كرهها للكرد، طالبت باستبدال وزير خارجية العراق"الكردي؛ هوشيارزيباري"باخر عربي !!لمجرد ابدائه رأيا مخالفا لرأي"المالكي"حول سوريا..وشاركت"حنان الفتلاوي"زميلتها في حقدها الدفين على الاكراد ورأت انهم الخطر الحقيقي على وحدةالعراق واستقراره، ونذرت نفسها لرصد ومراقبة تحركات قادتهم وتصريحاتهم وعلى رأس هؤلاء رئيس الاقليم"مسعودبارزاني"وقد طالبت مرارا بوضع قيود صارمة على تنقلاته وزياراته خارج الاقليم وعدم السماح له بذلك الا باذن مسبق من جانب الحكومة المركزية، ناسية ان الدستور"الفدرالي"يسمح لرئيس الاقليم ان يعقد اتفاقات تجارية ودبلوماسية مع الدول ويقوم بزياراتها، من دون الرجوع الى الحكومة المركزية، ووقفت"الفتلاوي"مع كل مشروع كردي مقدم في البرلمان ؛ ترسيم الحدود المقدم من قبل رئيس الجمهورية، ومشروع قانون بتخصيص رواتب للبيشمركة وقانون النفط والغاز وغيرها من المشاريع..

ووسعت"الفتلاوي"من مساحة صراعاتها السياسية لتشمل القائمة العراقية والمظاهرات السنية في الانبار ووقادتها وشيوخ العشائر وكانت لها مناكفات وسجالات تلفزيونية حامية مع شيخ عشائر الدليم"علي حاتم سليمان"ومع غيره..ولكثرة مشاجراتها مع البرلمانيين وعدم التزامها بالنظام الداخلي للبرلمان، منع لفترة من الدخول الى قاعة البرلمان..

ولم تختلف"مريم الريس"عن رفيقتيها كثيرا، في الدفاع عن سيدها"المالكي"، فعندما حاول المعارضون لسياساته وعلى رأسهم"بارزاني"سحب الثقة منه واستبداله باخر، اشترطت ان يتغير بارزاني قبل استبدال المالكي ! وارجعت سبب اصرارهم على سحب الثقة"بتخوفهم من شعبية المالكي ونجاح حكومته ! ولم تنس بدورها ان تهاجم البرلمان ورئيسه وتتهمهم بـ"تعطيل القوانين"لمجرد انهم اتهموا الحكومة بالتقصير..كل الكتل السياسية وقاداتها اخذوا نصيبهم من انتقادات هؤلاء الثلاثة وتطاولاتهن الا "المالكي"وائتلافه، لم يمسا بسوء ابدا، رغم فشلهما المستمر في ادارة الحكم..
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

قامشلو- قال طلال محمد عضو المجلس الوطني الكردي السابق بأنهم تفاجئوا من عدم حضور ممثلي المجلس الوطني الكردي للاجتماع الموسع الثاني للمجلس العام التأسيسي لمشروع الادارة المرحلية الانتقالية رغم حضورهم للاجتماع الموسع الاول الذي انعقد في بتاريخ السابع من الشهر الجاري في صالة الروابي.
وقال طلال محمد  عضو المجلس الوطني الكردي السابق وعضو هيئة متابعة تنفيذ مشروع الادارة المرحلية الانتقالية في تصريح له "بتاريخ 12/11/2013 وبعد الاعلان عن المجلس العام التأسيسي لمشروع الادارة المرحلية الانتقالية ، تصدر الخبر معظم الوسائل الاعلامية وبشكل سلبي واتهام الكرد في سوريا بالانفصال هذا من جهة من جهة اخرى ان هذا المشروع تم الاعلان عنه من قبل طرف واحد ، وكذلك تم التصريح من قبل بعض قيادات احزاب المجلس الوطني الكردي في وسائل الاعلام بانه تم الاعلان عن المشروع بدون مشاورة المجلس الوطني الكردي ، لذلك نؤكد انه في اجتماع المجلس الوطني الكردي بتاريخ 16-17-18/8/2013 قد تم مناقشة مسودة مشروع الادارة المطروح من قبل حزب الاتحاد الديمقراطي(PYD  ) وعليه تم تشكيل لجنة مؤلفة من سبعة اعضاء من اجل الحوار مع مجلس شعب غرب كردستان بخصوص هذه المسودة بشرط ان يتم طرح المشروع باسم المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب غرب كردستان بعد اجراء بعض التعديلات".
وأشار محمد بأنه "عقدت عدة اجتماعات بين المجلسين وتوصلوا الى مسودة مشروع تحت عنوان (مسودة مشروع الإدارة المرحلية الانتقالية للمناطق الكردية في سوريا والمشتركة بين المجلسين الكرديين ) وتم طرح هذه المسودة من قبل المجلسين على المكونات الاخرى حيث لاقت القبول من اغلبية المكونات حسب المعلومات التي وردتنا".

ونوه محمد أنه "تمت الدعوى لاجتماع موسع بتاريخ 7/11/2013 في صالة الروابي بمدينة قامشلي وبحضور حوالي 85 شخصا ممثلين عن معظم مكونات المنطقة وممثلي عن المجلس الوطني الكردي ومجلس شعب غرب كردستان ولضيق الوقت لم ينتهي الاجتماع حيث تم التأجيل لتاريخ 12/11/2013".

وتابع محمد "في هذه الجلسة تفاجئنا بعدم حضور ممثلي المجلس الوطني الكردي وعدم معرفة سبب حضروهم حيث تأجل البدء بالاجتماع لمدة اكثر من ساعتين وبدون فائدة وعليه تم عقد الاجتماع والاعلان

عن المجلس العام التأسيسي الذي انبثق عنه هيئة متابعة لتنفيذ المشروع من 59 عضوا ممثلين عن كافة المكونات الموجودة

firatnews

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 12:40

الديمقراطي يدعو نوشيروان لزيارة أربيل

دعا وفد الديمقراطي الكوردستاني الذي زار مدينة السليمانية يوم أمس واجتماع مع وفد الاتحاد الوطني الكوردستاني ثم حركة التغيير، منسق العام للحركة نوشيروان مصطفى إلى زيارة أربيل والاجتماع مع بارزاني.

وبحسب معلومات NNA، فقد دعا الوفد الديمقراطي منسق حركة التغيير إلى زيارة اربيل ولقاء مسعود بارزاني رئيس إقليم كوردستان.

وذكرت هذه المعلومات، ان الحركة لم تعلن موافقتها او رفضها للدعوة، وسيحدده قريباً.

ويعمل الطرفان حالياً على التحضير للزيارة المرتقبة بين مسعود بارزاني ونوشيروان مصطفى لمناقشة آلية توزيع المناصب في الحكومة الجديدة لإقليم كوردستان.
-----------------------------------------------------------------
رنج صاليي ـ NNA/
ت: إبراهيم

"زيارة تاريخية".. هكذا وُصفت زيارة رئيس إقليم كردستان العراق، مسعود بارزاني، الرسمية، الأولى له، بل والأولى من نوعها يقوم بها مسئول كردي عراقي رفيع المستوى إلى آمد / دياربكر، عاصمة أكراد الشمال، واحدة من أكبر معاقل حزب العمال الكردستاني وزعيمه عبدالله أوجلان، المعتقل في سجن إيمرالي، منذ 14 عاماً.

الهدف المعلَن من الزيارة كما تبيّن قبلها وبعدها، كان بحسب الطرفين التركي والكردي، وكما جاء على لسان كلٍّ من أردوغان وبارزاني وفي مانشيتات صحافَتي بلديهما، كان ل"إنقاذ" عملية السلام التي توشك على الإنهيار، ووضع حد نهائي للحرب التي تخوضها الدولة التركية مع حزب العمال، منذ ثلاثة عقود ونيف (1984) والتي اسفرت عن مقتل أكثر من 45 ألف قتيل من الجانبين.

تأتي زيارة بارزاني إلى تركيا في وقتٍ تشهد عملية السلام بين الأتراك وأكراد(هم) تراجعاً كبيراً، ويتهم فيه "الكردستاني" أنقرة بعدم الايفاء بوعودها لجهة تطبيق إصلاحات خصوصاً برفضها الاعتراف بهويتهم ك"أكراد يقيمون على أرضهم التاريخية" في الدستور رغم أنه مطلب رئيسي بالنسبة لهم. وهو الأمر الذي أدى إلى تعليق "الكردستاني" في أيلول/ سبتمبر الماضي انسحاب مقاتليه المسلحين من تركيا، مهدداً الأخيرة بنسف عملية السلام برمتها.

سبقت زيارة بارزاني أربعة أحداث مهمة:

الأول: اندحار الجماعات الإسلامية المسلحة "جبهة النصُرة" و"داعش" أمام الجناح العسكري لحزب "الإتحاد الديمقراطي" المعروف ب"قوات حماية الشعب" (YPG) وسيطرتها على معبر تل كوجر / اليعربية، الذي سيكون، فيما لو تمّ فتحه من الجانب العراقي، بمثابة رئة "الإقليم الكردي السوري" الإقتصادية والتجارية وبوابته الوحيدة على العالم. وتأتي أهمية هذه البوابة خصوصاً بعد إقدام سلطات إقليم كردستان العراق على إغلاق معبر سيمالكا رسمياً قبل أسابيع، ومنعها سفر زعيم "الإتحاد الديمقراطي" إلى أوروبا عبر أراضيها. ما دفع بالأخير إلى أن يغادر إلى أوروبا عبر مطار بغداد.

الثاني: انضمام "المجلس الوطني الكردي" المعروف بولائه لبارزاني إلى "الإئتلاف السوري"، الذي لا يخفي ولاءه ل"المعارضة الإسلامية المسلحة"، ناهيك عن تسامحه مع الجماعات المتشددة، المقيم الدائم في تركيا، التي تبنّته منذ الأول من تشكيله، كما تبنّت من قبل "المجلس الوطني السوري" المعروف بتوجهاته الإسلامية (الإخوانية)، والذي يتحكّم بجلّ القرارات المصيرية ل"الإئتلاف".

الثالث: إعلان حزب "الإتحاد الديمقراطي" المقرّب من "العمال الكردستاني" ل"الإدارة الذاتية الديمقراطية المؤقتة" مع مجموعة من الأحزاب والمكوّنات الأخرى، كالعرب والآشوريين والسريان والجاجان.

الرابع: عدم إعتراف بارزاني بوجود شيء إسمه "ثورة" في كردستان سوريا، ورفضه لخطوة "الإتحاد الديمقراطي" وهجومه على "إدارته الذاتية"، مؤكداً أنه "لن يتعامل معها" لأنها "أُعلِنت من طرف واحد".

لنبدأ بالحدث الأخير، الذي يشكّل بيت القصيد في خطاب بارزاني الذي سبقه إلى آمد، والذي شنّ فيه، على غير عادته، وهو الشخصية الكردية المعروفة بصبرها وتأنيها تجاه قضايا كردستانية مصيرية، هجوماً نارياً عنيفاً على أهل "الإدارة الذاتية المؤقتة"، واصفاً إياها ب"اللاشرعية" و"الإستفرادية"، وب"الضد من الوحدة القومية"، و"المتعاونة مع نظام الأسد".

على الرغم من تشديد بارزاني على ضرورة وحدة الصف الكردي، وتأكيده على وقوفه "على مسافة واحدة" من كافة الأطراف الكردية السورية ليكون لهم "قرارهم الحر"، على حدّ قول بارزاني، إلا أنّ ما جاء في رسالته، كان فيه من الإنحياز الصريح لصالح طرف كردي (المجلس الوطني الكردي) ضد طرف كردي آخر (مجلس غربي كردستان)، ما يكفي لإشعال فتنة كردية نائمة، لا تُحمد عُقباها.

لا شكّ أنّ ل"الإتحاد الديمقراطي" أخطاءه، خصوصاً لجهة رفضه ل"الشراكة الكردية" بين جميع الأحزاب والتيارات الكردية في كردستان السورية، بحسب "إتفاقية هولير" (11.07.2012) التي وّقعت بين المجلسين الكرديين برعاية بارزاني، ولا شكّ أيضاً في أنّ "الهيئة الكردية العليا" التي تمخضّت عن هذه الإتفاقية، والتي تمّ تعطيلها لأكثر من سبب يتحمل "الإتحاد الديمقراطي" القسط الأكبر من المسؤولية عن فرط عقدها قبل الأطراف الأخرى، بإعتباره الطرف الأقوى على الأرض والحاكم الفعلي عليها. لكنّ في المقابل إعلان بارزاني قبيل لقائه بأردوغان بساعات بخصوص الأزمة السورية بعامة، وأكراده السوريين بخاصة، لم يكن إعلاناً حيادياً "بريئاً"، ولم يقف على مسافة واحدة من الجميع، كما قال.

إعلان بارزاني لموقفه من "الإدارة الذاتية" وحاكمها الفعلي ممثلاً ب"الإتحاد الديمقراطي"، لا بل ورفضه لوجود شيء إسمه "ثورة" في كردستان السورية، ووضعه المقاومة الكردية بقيادة قوات حماية الشعب ضد أعتى تنظيم إرهابي في العالم ك"القاعدة"، والنظام السوري في سلّة واحدة، كلّ ذلك يعني ربما تطوراً قي موقف بارزاني تجاه الأزمة السورية ومستقبل أكرادها فيها، وهو خروج بارزاني من مرحلة "الحياد المتردد" إلى مرحلة "الإنحياز الأكيد".

إعلان بارزاني عن رفضه التعامل مع أكرادٍ طالما وصفهم أردوغان ب"يد الإرهاب في سوريا" (أكراد أوجلان)، قد يعني في ظروف متوترة كالتي تعيشها المنطقة، ايقاظه لفتنة كردية نائمة، وربما تشريعه لها أيضاً، وذلك من خلال إنحيازه لأكراد سوريين ضد أكراد آخرين، ولكردستان ضد كردستان أخرى، هذا ناهيك عن تقاطع موقفه كزعيم لكردستان العراق مع موقف تركيا المعروفة برفضها القاطع لإنشاء أي كيان كردي، سواء في تركيا أو خارجها، وبدعمها المباشر طوال الأزمة السورية، للجماعات الإسلامية المتشددة، بما فيها الجماعات التكفيرية، كما تقول تقارير مراكز الدراسات الإستراتيجية الغربية.

إذا كان الهدف المعلَن لبارزاني هو "إنقاذ" مبادرة السلام التي أطلقها زعيم "الكردستاني" عبدالله أوجلان في نوروز الماضي، فإنّ الهدف غير المعلَن الذي لا شكّ وأنه أخذ حيّزاً كبيراً من مباحثات أردوغان و بارزاني، فهو ضرب السلام الكردي ـ الكردي في "إقليم كردستان سوريا"، الجار الجديد لتركيا.

إلى جانب التباحث في القضايا المشتركة المهمة بين الجانبين التركي والكردي، مثل تمديد أنابيب البترول بين كردستان العراق وتركيا، وعملية السلام بين تركيا و"الكردستاني"، وإنشاء معابر حدودية بين الجانبين، شغلت قضية "مكافحة الإتحاد الديمقراطي في سوريا" وكبح جماحه في إنشاء "إقليم كردي"، بحسب وكالة "جيهان" وصحيفة "راديكال" التركيّتين، حيّزاً كبيراً من إهتمام أردوغان وبارزاني في لقائهما الذي استغرق ساعة وعشرين دقيقة.

بحسب "جيهان"، "توصل أردوغان وبارزاني إلى اتفاق في وجهات النظر بشأن مكافحة عناصر حزب الاتحاد الديمراطي، وامتداد حزب العمال الكردستاني في شمال سوريا، حيث أكد بارزاني أنه لن يسمح بإقامة هذه العناصر دولة بحكم الأمر الواقع في الشمال السوري". ربما كان هذا هو السبب المباشر الذي دفع ببارزاني إلى إعلان موقفه المفاجئ من "الإتحاد الديمقراطي" و"إدارته الذاتية"، قبل توجهه إلى آمد، لإرساء "جسر الثقة" مع أردوغان بخصوص ما يتعلق بالموقف من الأزمة السورية بعامة، ومستقبل القضية الكردية السورية بخاصة.

لا شكّ أن زيارة بارزاني، هي زيارة مهمة وتاريخية من العيار الثقيل. لكنّ أهميتها بالنسبة لأردوغان وتركيا(ه)، تفوق بكثير أهميتها وتاريخيتها بالنسبة للأكراد وكردستاناتهم، سواء في الداخل التركي، أو خارجه في جهات الأكراد الأخرى، وانعكاساتها على القضية الكردية. أهمية الزيارة بالنسبة للأكراد، سواء في الشمال بتركيا، أو الجنوب بكردستان العراق، أو الغرب بسوريا، أو الشرق بإيران، لا تكمن، كما يذهب البعض، في ذهاب بارزاني إلى آمد بالزي الكردي، وإلقائه لخطابه على أردوغان باللغة الكردية، وقيامه وقعوده في الزيارة، لأول مرّة ك"رئيس لكردستان"، بدلاً من "رئيس قبيلة" كما وصفه أردوغان في حزيران 2007، وإنما تكمن في نتائجها التي ستنعكس على مستقبل قضية ما يقارب ال40 مليون كردي :ممنوع" بدون وطن، إسمها القضية الكردية. هذه "المحظورات" و"الممنوعات" التركية، تجاوزها أكراد تركيا منذ زمن، على أكثر من صعيد ومستوى.

زيارة بارزاني إلى آمد، بالشكل الذي كان، هي في حقيقتها نتيجة من نتائج صراعٍ تركي كردي عمره أكثر من ثلاثين عقدٍ ونيف.

ما كان يتسنى لبارزاني الدخول القوّي إلى التاريخ في آمد، لولا الوجود القوي لأكراده الآمديين فيها.

بعض إنعكاسات هذه الزيارة على مستقبل الأكراد في المنطقة، سواء على أكراد تركيا أو أخوانهم في "إقليم كردستان سوريا"، يمكن قراءتها من خلال الرسائل العديدة التي أراد أردوغان إيصالها إلى بارزاني وأكراده، نذكر أهمها:

1. رسالة إلى أكراد تركيا، أُريد من خلالها التشويش على الرأي العام الكردي فيها، وإيهامه بأنّ إرادة الحكومة التركية في إنهاء النزاع التركي ـ الكردي حقيقية، وأنّ رئيسها أردوغان هو "بطل سلام"، كما وصفه بارزاني، في وقت لا تسير فيه عملية السلام على أفضل شكل. ما يعني توظيف الزيارة لأغراض إنتخابية لصالح حزب "العدالة والتنمية" مستقبلاً، وفي خدمة سياسته التي يعزف مهندوسها على الوتر الديني و"الأخوة الإسلامية"، كما تبيّن من خطاب أردوغان الذي ساوى بين أربيل عاصمة إقليم كردستان وإستانبول "الباب العالي"، وجعل من شعوب المنطقة "عائلة واحدة"، وهو الشعار الذي تمّ تحته استقبال بارزاني في آمد، وذلك في إشارة واضحة إلى إعادة المنطقة إلى "عائلتها العثمانية" الواحدة، وتاريخها العثماني الواحد، الذي "لا فرق فيه بين مسلمٍ ومسلم إلا بالتقوى". تصنيف أردوغان لآمد / دياربكر ضمن قائمة أهم المدن الإسلامية المقدسة في التاريخ الإسلامي، بعد مكة والمدينة المنورة والقدس..إلخ، جاء في هذا السياق للتأكيد على إسلامية المدينة قبل كرديتها، وعلى أحقية "تركيا العثمانية" في ملكيتها، قبل ملكية كردستان لها. ولكي يثبت أردوغان أن لا فرق بين التركي والكردي، وأن كلاهما "مواطن من الدرجة الأولى"، كما جاء في خطابه أكثر من مرّة، كان لا بدّ لبارزاني أن يكون "شاهداً" على زواج جماعي ل400 شاب عقدوا قرانهم تحت راية علم واحد، قال أردوغان أنها علم ل76 مليون تركي، وكأن القضية الكردية هي "قضية إجتماعية" بالدرجة الأساس، لا سياسية، كما يشهد على ذلك التاريخ القريب والبعيد للصراع التركي ـ الكردي، قبل وبعد تأسيس الجمهورية التركية على يد مصطفى كمال أتاتور، عام 1923.

2. رسالة إلى أوجلان وحزبه مفادُها أنّ اتفاق أردوغان مع بارزاني، هو اتفاق "عابر للحدود" بين إقليم كردستان العراق وتركيا. بمعنى لا يتوقف الإتفاق عند حدود التبادل الإقتصادي والتجاري والمنفعة المتبادلة بين الطرفين فحسب، وإنما يشمل في الكثير من تفاصيله أكراد الجهات الأخرى وكردستانهاتهم أيضاً، وعلى رأسهم أكراد تركيا وسوريا. مخاطبة أردوغان لبارزاني ب"رئيس كردستان"، هي محاولة لسحب البساط من تحت اقدام أوجلان وتهميش لدوره بإعتباره المخاطب الأول والأخير لحلّ مشكلة أكراد(ها). مهاجمة مسلحي "الكردستاني" موكباً عسكرياً بالقرب من مدينة نصيبين الحدودية، عشية زيارة بارزاني، جاءت ربما بمثابة الرد الإستباقي على هذه الرسالة. لا شكّ أن لبارزاني موقعه ووزنه السياسي، على المستويين التركي والكردي، وله شعبيته في الأوساط السياسية والإجتماعية التركية والكردية، المستمّدة بالطبع من شعبية عائلته، ووالده المّلا مصطفى بارزاني، الذي أثنى عليه أردوغان ك"زعيم كردي تاريخي" في خطابه أكثر من مرّة، إلا أنّ أيّ محاولة سواء من جانب أردوغان أو بارزاني، للقفز فوق دور أوجلان بإعتباره المالك الوحيد لمفاتيح الحرب والسلام بين تركيا وأكراد(ها)، لن تخرج من كونها هروباً إلى الأمام، ودفع القضية الكردية في تركيا نحو المزيد من المشكلة بدلاً من دفعها نحو المزيد من الحلّ. بارزاني يدرك قبل غيره، أنّ من المستحيل حلّ المشكلة الكردية في تركيا بدون أوجلان، وربما هذا الإدراك هو الذي دفع به إلى"تصحيحه" لخطئه، أو إعادة النظر في خطابه أثناء لقائه بأردوغان. في اليوم الثاني من زيارته خلال مؤتمره الصحفي مع رئيس بلدية آمد أوصمان بايدمير، توجه بارزاني بالشكر لأوجلان والثناء على جهوده في تحقيق السلام، الذي لمّ يأتِ إلى ذكره إطلاقاً أمام أردوغان. لا بل وصف الأخير أكثر من مرّة بإعتباره "بطل سلام"، و"أشجع قائد تركي".

3. "إقليم كردستان سوريا" هو خطّ أحمر تركي، لن تمرّ عليه تركيا مرور الكرام. هذا ما تبيّن من خطاب أردوغان أمام بارزاني، الذي ركّز في شقٍّ منه على "الأزمة السورية"، بإعتبارها أزمة تهم تركيا، وأن مشكلتها كجارة لها هي مشكلة الداخل التركي.

من المؤكد أنّ زيارة بارزاني التاريخية تأتي في وقت تشهد المنطقة انفتاحاً إقليمياً على الأكراد، ما يعني تحوّل هؤلاء، بحكم التجاذبات الإقليمية الحاصلة في المنطقة، من "ضحية تحت الطلب" إلى لاعب إقليمي لم يعد بالإمكان الإستهانة به.

بعد أكثر من سنتين ونصف من الصراع على سوريا وتحوّل القضية السورية من قضية شعب ضد نظام إلى قضية طائفية بإمتياز، لا بل إلى حرب مذهبية عقائدية بين "سوريا السنية" و"سوريا العلوية"، كما أراد لها النظام منذ بداية الأزمة أن تكون، اكتشفت تركيا أنها أخطأت في حساباتها الإقليمية، وخسرت بسبب انزلاق سياستها الخارجية من سياسة "صفر مشاكل مع الجيران" وسقوطها في سياسة "صفر حلول"، الكثير من "عمقها الإستراتيجي" في المنطقة، ما أدى في النتيجة إلى خسارتها لسوريا والعراق، الدولتين الجارتين، كبوابتين وحيدتين لها على العالم العربي.

وقوف "العراق الشيعي" بقيادة نوري المالكي إلى جانب "سوريا النظام" في صف إيران، بالإضافة إلى التقارب الأميركي ـ الإيراني، خصوصاً بعد صفقة "الكيماوي" مع الأسد التي أطالت من عمر نظامه وأنقذته من ضربة أميركية عسكرية، باتت في خبر أكثر من كان، وصعود نجم الأكراد في الشمال السوري، وتعاظم دور حزب "الإتحاد الديمقراطي" في قيادتهم، وإعلانه مؤخراً عن "إدارته الذاتية"، التي ستمهّد لولادة إقليم كردي جديد، سيشترك في حدود طويلة مع تركيا، زد على ذلك تعثر مفاوضات السلام بين أنقرة وأكراد(ها)، كلّ هذه العوامل والمستجدات على الساحة الدولية والإقليمية والسورية والكردية مجتمعةً، رفعت من قيمة أسهم البارزاني في "البازار التركي"، وجعلت من زيارته إلى أردوغان ولقائه به في قلب عاصمة أكراد الشمال آمد "زيارة تاريخية" غير عادية.

ربما نجح أردوغان كأول زعيم تركي رسمي، في إدخال بارزاني بإعتباره أول زعيم كردي رسمي، لكردستان الرسمية، إلى تاريخ تركيا الرسمية، وعلى السجاد الأحمر التركي الرسمي، من أوسع أبواب دياربكر الرسمية، لكنّ السؤال هو:

كيف سيدخل بارزاني مع "الحليف العثماني الجديد" أردوغان، بإعتباره أحد أكثر الساسة الماكرين في تاريخ تركيا الحديث، الذين نجحوا نجاحاً باهراً، على مدى ثلاث حكومات متعاقبة، في اختزال قومية أكراد(ه) في دينهم، في أن يدخلوا قلب آمد ومستقبل أكرادها من قامشلو إلى مهاباد، بإعتباره أكبر شعبٍ يبلغ نفوسه حوالي 40 مليون نسمة يعيش في العالم بلا وطن؟

هوشنك بروكا

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

إيلاف

صوت كوردستان: في لقاء له مع صحيفة أوينة الكوردية أعرب عثمان أوجلان الأخ الشقيق لعبدالله أوجلان زعيم حزب العمال الكوردستاني أنه كان من الضروري أن يكون هو ضمن وفد البارزاني الى دياربكر و أن يعطى له فرصة لممارسة دورة في عملية السلام في تركيا. و أضاف بأنه و منذ سنتين أعرب عن أستعدادة للمشاركة في العملية السلمية و الرجوع الى تركيا لانه يستطيع أن يقدم أكثر من غيرة بأعتبارة أخا لعبدالله أوجلان.

عثمان أوجلان الذي أراد الذهاب الى تركيا  و الاتجار بصفة كونه أخا لاوجلان، ترك صفوف حزب العمال الكوردستاني حيث أراد الزواج و كان ضمن مسلسل لاحداث أنشقاق داخل صفوف حزب العمال الكوردستاني و يعيش الان في أقليم كوردستان. كما أن المطرب شفان برور أيضا كان عضوا في حزب العمال الكوردستاني و لكنه ترك صفوف الحزب و توجة الى أوربا و بدأ بمنافسة عبدالله أوجلان و لكنه أخفق في ذلك وتعاون بدلا من ذلك مع حزب البارزاني أبان الحرب بين حزب البارزني و حزب العمال في التسعينات.

حسب عثمان أوجلان فأن أخاه عبدالله أوجلان كان على علم بزيارة البارزاني الى دياربكر و كان موافقا عليها و لهذا السبب لم يعترض حزب السلام و الديمقراطية بشكل قوى على زيارة البارزاني و شارك البعض من قادة الحزب الموالي لحزب العمال في مراسيم الاستقبال و الاجتماع بالبارزاني في دياربكر.

يذكر أن من عادة المتخاذلين منافسة بعضهم البعض لتقديم الخدمات لمحتلي كوردستان.

 

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 12:04

ماريجوانا في طهران- هـاتـــف بشبـوش

ماريجوانا في طهران

علامَ تقهقهينْ

هل أنكِ طائرُّ فوق عشّ المجانين

من جرعةٍ ثقيلةٍ

أطاحتْ , بتقاليد الثورةِ والخيزران؟؟؟

فوجدتِ النفسَ

في إحدى باحاتِ الراب أو البيتلز

وتحتَ سماء الرقصِ في باريس وواشنطن

أم أنكِ تنفلتين مراراً

لأنَ السفهاءَ علّقوا الخمريات َالسبعةَِ

على جدران النواسكِ والقديسين؟؟؟

أم أنكِ , رأيتِ كيفَ يسقطُ ُ

الملصقُ العدائي لأمريكا , أمامَ الحرس الثوري

وما من منادي؟؟؟

............

عرفتُ إذن ْ!!!

لماذا كنتِ على تعتعةٍ من أمركْ

فلا الهاش ُولا الترياق ُمحرّمان

لكنّ الطالعَ والطالحَ في أوراقٍ يقالُ عنها

حمّالة أوجهٍ

هي من سكبتْ , فوق غمّامة َ عينيكِ , سناءاً أخضراَ

ولذا كان محيّاكِ واضحاً , هادئاً , خفيفاً

في هذا النزلِ المتواضعِ

وماخلفَ كواليسهِ , أراكِ تمسكينَ قناديلَ خرائبِ

هذا الدوران الفلكي

والفنادق ِالتي , يلتقي عندها العشّاقُ خلسةًً .

............

ربما أنتِ شولميت

جاءتْ هنا كي تبحثَ عن المقتول , في صباحات الحضارة

أنتِ شولميت

جاءتْ تصرُ على نصبِ المرايا في كلّ زاويةٍ

يمرُ بها القادةُ المنجّمون عن تفاصيل ِالنساء

أنتِ شولميت

التي ضاعتْ هوّيتها بينهم

فجاءتْ , تسجدُ نشوى بالماريجوانا

حتى آخرِ شهواتِ القيدِ اللاّذع

..........

..........

نعم ,أنتِ شولميت , وشولميت

وعيناكِ , نافذتانِ , تطلاَنِ على شرطةِ المَولى

هـاتـــف بشبـوش/إيران

 

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 11:44

العراق بلد التهجير....! بقلم : جواد البغدادي


يمثل اليوم التهجير القسري الأكبر حجما من حيث العدد والأطول زمنيا على مستوى العراقي؛ ففي بلد انهارت جميع مؤسساته خلال فترة قصيرة بعد سقوط النظام المقبور, وقد هيئت قوات الاحتلال الحاضنة لنمو فايروس (القاعدة الارهابي) , عندما تركت حدود البلد مفتوحة امام اجساد بلا عقول كأنهم رجالات العصر الحجري ! وتأمر دول الجوار ومنها ال سعود وال خليفة وتركيا على بلد الائمة الاطهار, وبث روح الطائفية بين مكونات الشعب.
من الواضح لدى المتتبع للأمور التاريخية أن ظاهره التهجير القسري ليست بالجديدة فلقد مورست وبشكل عجيب ضد اتباع مدرسة أهل البيت (ع ) .
النظام المقبور البعثي, وما أدراك ما ا كانت باكورة عملهم ,التهجير القسري لآلاف بحجة التبعية لدول أخرى ,وكانت قاعدتهم المتبعة بل المقدسة (إن كل شيعي فارسي) ,وعندما انتهت صفحة التهجير القسري بحجة التبعية ,اظهروا حجة أخرى وهي حجة العمالة للدول الاجنبية , فبعد الانتفاضة الشعبانية هُجرت مئات الآلاف من الشيعة , إلى دول العالم حتى لا يكاد تخلوا دولة في العالم منهم الآن ,
وقد ظهرت اسوء حالات التهجير ذروتها ,عامي 2006 و2007 بعد تمادي ايدي الغدر والارهاب وبتواطئي اممي , وبأشراف امريكي تجرؤا على ضريح الاماميين العسكريين(ع) بالتفجير والتهجير على اساس طائفي ,إلا أن ظاهرة التهجير أو التهديد تفاقمت وبشكل عجيب في المناطق الشيعية المتاخمة للمناطق السنية , والذي تعتبر بحق من أوائل مظاهر التهجير القسري , وان السبب الرئيسي هو الاحتقان الطائفي, المتمثل بالفكر التكفيري الذي يتجلى بوضوح في الفكر الوهابي المتزمت , فالفكر الوهابي إلى حد كبير جداً يكفر الشيعة (الرافضة) وإن (أموالهم وأعراضهم) مباحة ؟؟ !! بل ان من يقتل شيعي فهو مثاب في نظرهم وأنه سوف يدخل الجنة من اوسع أبوابها ويلتقي بالرسول (ص) ويفطر معه !!!! ؟؟ مثل هذه الافكار قد غزت الكثير من العقول الفارغة الهوجاء المليئة بالخرافات والمعتقدات الوثنية, ولا أقول منذ الاحتلال انما حتى في زمن الطاغية صدام كان الكثير ممن اعتنق الفكر التكفيري ومنهم اولاد الزنى ما يسمونهم فدائيو صدام, الذين تربوا ونشئوا بأحضان البعث الكافر والمجرم الدوري .
و منذ تسلط ابناء الطلقاء الحكم واعتناقهم الفكر الوهابي القذر, المتمثل بالقاعدة و انذال صدام , وبدعم من السعودية وقطر وتركيا لهذه المجاميع الارهابية , ضد ابناء الشعب الواحد واطيافها الاكثر تهجير والقتل على الهوية, وحكومة عاجزه لا تستطيع حماية مواطنيها من الارهابيين وتفجيراتهم اليومية ومازال المسلسل مستمر من قتل وتهجير؟
العراق بلد التهجير....! يمثل اليوم التهجير القسري الأكبر حجما من حيث العدد والأطول زمنيا على مستوى العراقي؛ ففي بلد انهارت جميع مؤسساته خلال فترة قصيرة بعد سقوط النظام المقبور, وقد هيئة قوات الاحتلال الحاضنة لنمو فايروس (القاعدة الارهابي) , عندما تركت حدود البلد مفتوحة امام اجساد بلا عقول كأنهم رجالات العصر الحجري ! وتأمر دول الجوار ومنها ال سعود وال خليفة وتركيا على بلد الائمة الاطهار, وبث روح الطائفية بين مكونات الشعب. من الواضح لدى المتتبع للأمور التاريخية أن ظاهره التهجير القسري ليست بالجديدة فلقد مورست وبشكل عجيب ضد اتباع مدرسة أهل البيت (ع ) . النظام المقبور البعثي, وما أدراك ما ا كانت باكورة عملهم ,التهجير القسري لآلاف بحجة التبعية لدول أخرى ,وكانت قاعدتهم المتبعة بل المقدسة (إن كل شيعي فارسي) ,وعندما انتهت صفحة التهجير القسري بحجة التبعية ,اظهروا حجة أخرى وهي حجة العمالة للدول الاجنبية , فبعد الانتفاضة الشعبانية هُجرت مئات الآلاف من الشيعة , إلى دول العالم حتى لا يكاد تخلوا دولة في العالم منهم الآن , وقد ظهرت اسوء حالات التهجير ذروتها ,عامي 2006 و2007 بعد تمادي ايدي الغدر والارهاب وبتواطئي اممي , وبأشراف امريكي تجرؤا على ضريح الاماميين العسكريين(ع) بالتفجير والتهجير على اساس طائفي ,إلا أن ظاهرة التهجير أو التهديد تفاقمت وبشكل عجيب في المناطق الشيعية المتاخمة للمناطق السنية , والذي تعتبر بحق من أوائل مظاهر التهجير القسري , وان السبب الرئيسي هو الاحتقان الطائفي, المتمثل بالفكر التكفيري الذي يتجلى بوضوح في الفكر الوهابي المتزمت , فالفكر الوهابي إلى حد كبير جداً يكفر الشيعة (الرافضة) وإن (أموالهم وأعراضهم) مباحة ؟؟ !! بل ان من يقتل شيعي فهو مثاب في نظرهم وأنه سوف يدخل الجنة من اوسع أبوابها ويلتقي بالرسول (ص) ويفطر معه !!!! ؟؟ مثل هذه الافكار قد غزت الكثير من العقول الفارغة الهوجاء المليئة بالخرافات والمعتقدات الوثنية, ولا أقول منذ الاحتلال انما حتى في زمن الطاغية صدام كان الكثير ممن اعتنق الفكر التكفيري ومنهم اولاد الزنى ما يسمونهم فدائيو صدام, الذين تربوا ونشئوا بأحضان البعث الكافر والمجرم الدوري . و منذ تسلط ابناء الطلقاء الحكم واعتناقهم الفكر الوهابي القذر, المتمثل بالقاعدة و انذال صدام , وبدعم من السعودية وقطر وتركيا لهذه المجاميع الارهابية , ضد ابناء الشعب الواحد واطيافها الاكثر تهجير والقتل على الهوية, وحكومة عاجزه لا تستطيع حماية مواطنيها من الارهابيين وتفجيراتهم اليومية ومازال المسلسل مستمر من قتل وتهجير؟

واشنطن تمدد نشر بطاريات صواريخ باتريوت لعام آخر، واوغلو يطالب الغرب بلائحة تتضمن اسماء المتشددين قبل وصولهم للاراضي التركية!.

ميدل ايست أونلاين

واشنطن - أكد وزير الخارجية التركي احمد داود اوغلو الاثنين ان بلاده لا تسمح لناشطين متطرفين بعبور حدودها للتوجه الى سوريا مطالبا بتعاون اكبر للحؤول دون دخول هؤلاء الى تركيا.

وقال للصحافيين بعد لقاء في واشنطن مع مسؤولين اميركيين "بأي حال من الاحوال، لم تسمح تركيا ولن تسمح بان تجتاز مجموعات متطرفة الحدود التركية".

واشار اوغلو الى ان انقره طلبت من حلفائها الغربيين تبادل المعلومات الاستخبارية حول المتطرفين المفترضين كي تتمكن السلطات التركية من منعهم من الدخول الى اراضيها حيث يدخل سنويا حوالى 34 مليون سائح.

واضاف "قلنا لهم طالما انتم تعرفون هؤلاء الاشخاص، امنعوهم من الذهاب والمجيء الى تركيا او اعطونا لائحة كي نمنعهم من الدخول الى تركيا".

واوضح ان الحدود التركية السورية هي بطول 911 كلم وقامت تركيا بكل ما تستطيع لمراقبة الحدود من ناحيتها "وفي حال لم يستتب الامن من ناحية فلا يمكن ابدا ان نتأكد من امن الحدود".

في سياق متصل، اعلنت وزارة الدفاع الاميركية الاثنين ان الولايات المتحدة ستمدد لعام نشر بطاريات صواريخ ارض - جو من طراز باتريوت على الاراضي التركية للتصدي لاي هجوم محتمل مصدره سوريا.

وقال البنتاغون في بيان ان "الولايات المتحدة قررت مواصلة المساهمة ببطاريتي باتريوت تحت قيادة الحلف الاطلسي لفترة اقصاها عام".

واعلن هذا الامر اثر لقاء في البنتاغون بين وزير الدفاع الاميركي تشاك هيغل ووزير الخارجية التركي احمد داود اوغلو.

وفي 13 تشرين الثاني/نوفمبر، طلبت تركيا من الحلف الاطلسي تمديد نشر هذه الصواريخ التي باتت عملانية على اراضيها، وتحديدا في اضنة وماراس وغازي عنتاب (جنوب) على طول الحدود مع سوريا، منذ كانون الثاني/يناير الفائت.

ونشرت في هذه المناطق ست بطاريات باتريوت اميركية والمانية وهولندية تستطيع اسقاط صواريخ بالستية تكتيكية وصواريخ عابرة وطائرات.

ونشرت اسلحة مماثلة في تركيا العام 1991 خلال حرب الخليج والعام 2003 خلال الحرب على العراق.

وبحث الوزيران الاميركي والتركي خلال اجتماعهما الوضع في سوريا و"ضرورة تدمير الاسلحة الكيميائية للنظام وتحقيق انتقال سياسي"، وفق البنتاغون.

بغداد/ المسلة: غرقت السعودية يوم أمس في"شبر ماء" كما يقال، وكشفت الأمطار أن دولة الثراء الفاحش، التي تبلغ احتياطياتها أكثر من 800 مليار دولار، لا تزال تعيش في العصور الوسطى، ليس اجتماعيا فقط، بل حتى في مجال الخدمات التي فضحتها الأمطار وأظهرت أنها لا تستطيع توفير حتى شبكة صرف صحي، ولاتختلف كثيرا حتى عن الخدمات في دولة من دول المجاعة في جنوب الصحراء الأفريقية.

فقد أدى تساقط الأمطار إلى التسبب بسيول عارمة اجتاحت عدداً من أحياء العاصمة السعودية الرياض على اثر عواصف رعدية دفعت بالمسؤولين إلى إغلاق المدارس والجامعات في العاصمة وفي المحافظات القريبة، فيما أكد الدفاع المدني أن هناك ثلاثة أشخاص في عداد المفقودين.

وأعلنت وزارة التربية والتعليم تعليق الدراسة في مدارس الرياض والمحافظات المجاورة، أمس، وكذلك فعلت جامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الملك سعود وجامعة اليمامة.

بدوره، أعلن الدفاع المدني أن عدد المفقودين جراء السيول بلغ ثلاثة أشخاص في الرياض، مشيرا إلى إنقاذ حوالي مئة شخص احتجزتهم المياه في الرياض ومنطقتها.

ويقول كارين اليوت هاوس من صحيفة وول ستريت جورنال حول الفساد المالي والاداري في السعودية، انه "بعد 30 عاما من الزيارات للمملكة بما في ذلك إعداد تقارير مكثفة خلال السنوات الأربع الماضية اقتنعت بأنه ما لم يقم النظام السعودي بإجراء إصلاح سريع وجذري، أو ما لم تجبره أمريكا على ذلك، فسوف يظل عرضة للثورة عليه".

ويتابع القول "الشباب بصورة خاصة يدرك حجم الفساد الحكومي، كما يدرك أن 40% من السعوديين يعانون الفقر وأن ما يقارب 70% منهم لا قبل لهم بشراء منازل، وتعيش هذه الفئة من السعوديين كما يعيش مواطنو العالم الثالث إذ يعانون من ضعف التعليم ومن عدم القدرة على الحصول على وظائف في القطاع الخاص الذي تشكل العمالة الوافدة 90% منه".

الى ذلك، نقلت الوكالة السعودية الرسمية "واس" عن المتحدث باسم الدفاع المدني العقيد عبد الله العرابي الحارثي قوله إن "غالبية الأماكن التي تدخّل فيها الدفاع المدني كانت في الأحياء الجنوبية الغربية من العاصمة".

وأوضح أن "عدد المفقودين يبلغ ثلاثة أشخاص، فيما بلغ عدد المحتجزين الذين تم إنقاذهم 98 شخصا بينهم 35 في مدينة الرياض". كما بلغ عدد السيارات التي تم إخراجها حوالي 150، بينها 101 سيارة في العاصمة.

وأدت الأمطار الغزيرة إلى غرق سيارات وبعض الطرق في أحياء الشفا وحاير وديراب والسويدي والطريق الدائري الشمالي، كما انقطع التيار الكهربائي عن بعض مناطق شمال العاصمة، وفقا لوسائل الإعلام المحلية.

وعادة ما تشهد السعودية، ذات المناخ الصحراوي، أمطارا غزيرة في فصل الشتاء. وتسببت كارثة سيول في العام 2009 في وفاة 120 شخصا. وشهدت مدينة جدة، وهي ثاني أكبر المدن السعودية والتي يقطنها نحو أربعة ملايين نسمة، انقطاع الكهرباء عن أجزاء من المدينة في ذلك العام بسبب السيول.

 

* أنقرة - أ.ف.ب: يزور وزير الخارجية التركي أحمد داود أوغلو إيران الأسبوع المقبل للمشاركة في اجتماع دولي سيتطرق إلى الأزمة السورية على ما أعلن مصدر دبلوماسي تركي أمس. ويشارك الوزير التركي في 26 و27 نوفمبر (تشرين الثاني) في المؤتمر الوزاري لمنظمة التعاون الاقتصادي وهي هيئة إقليمية تضم عشر دول من آسيا وأوراسيا.

وإلى جانب الأزمة السورية يجتمع داود أوغلوا على هامش المؤتمر مع مسؤولين إيرانيين لبحث العلاقات السياسية والاقتصادية الثنائية.

ثلاثة تفجيرات متزامنة استهدفت موكب الحمداني جنوب الموصل



بغداد: «الشرق الأوسط»
في حين تتضارب المعلومات بشأن سقوط مناطق معينة من محافظة نينوى التي مركزها الموصل، بيد الجماعات المسلحة وبخاصة «تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام» (داعش)، بحث رئيس البرلمان العراقي أسامة النجيفي الواقع الأمني والخدمي في المحافظة مع وفد من حكومتها المحلية.

وقال بيان لمكتب النجيفي إن الأخير «بحث مع وفد من مجلس محافظة نينوى الملف الأمني والخدمي وسبل تطوير البنية التحتية للمدينة». وعبر النجيفي خلال اللقاء عن «دعمه المتواصل لكل الجهود الرامية لإعادة الحقوق وتطبيق القانون والقضاء على المعوقات التي تواجه عمل مجلس محافظة نينوى لغرض تحقيق العدالة والتوازن».

وكان قائد شرطة محافظة نينوى، العميد الركن خالد الحمداني، نجا من محاولة اغتيال بثلاثة تفجيرات متزامنة استهدفت موكبه جنوب الموصل أمس وأسفرت عن إصابة 13 عنصرا بينهم ضابطان أحدهما معاون مدير شؤون الشرطة. وقال مصدر أمني في المحافظة في تصريح إن «ثلاث عبوات ناسفة انفجرت بالتزامن مستهدفة موكب قائد شرطة نينوى العميد خالد الحمداني لدى مروره في منطقة البوسيف (10 كلم جنوب الموصل)، مما أسفر عن إصابة 11 عنصرا من الشرطة ومعاون مدير شؤون شرطة نينوى العقيد الركن عيسى عثمان وضابط برتبة نقيب في الشرطة كان برفقته بجروح متفاوتة وإلحاق أضرار مادية بعدد من عجلات الموكب»، مضيفا أن الحمداني لم يصب بـ«أي أذى». وأضاف المصدر أن «سيارات الإسعاف هرعت إلى منطقة الحادث ونقلت الجرحى إلى مستشفى قريب لتلقي العلاج، بينما فرضت قوة أمنية طوقا أمنيا على منطقة الحادث ومنعت الاقتراب منه».

وهذه هي المحاولة الثانية التي يتعرض لها قائد شرطة نينوى خلال ثلاثة أشهر، إذ نجا العميد في 16 أغسطس (آب) من محاولة اغتيال بانفجار عبوة ناسفة استهدفت موكبه في قرية أم المحاحيض التابعة لناحية الشورى (35 كلم جنوب شرقي الموصل)، مما أسفر عن إصابة ثلاثة من عناصر حمايته بجروح.

وتأتي محاولة الاغتيال أمس وسط تضارب في الأنباء بشأن ما تتعرض له مناطق مختلفة من الموصل من خروقات أمنية مع توغل المجموعات المسلحة التابعة لـ«دولة العراق والشام الإسلامية» (داعش) في مناطق واسعة من المحافظة، ولا سيما التي تنفتح على الحدود مع سوريا في منطقة ربيعة. لكن مصدرا في اللجنة الأمنية في مجلس المحافظة قلل من أهمية مثل هذه الأنباء قائلا في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، شريطة عدم الإشارة إلى اسمه، إن «هذه الأنباء مبالغ فيها إلى حد كبير وبعضها أنباء قديمة، إذ إن الجهد الأمني في المحافظة قد تضاعف حاليا وصار هناك نوع من التنسيق الأمني بين المحافظة والقيادات العسكرية والأمنية في عموم المحافظة عقب الاجتماع الذي عقد أخيرا بين المحافظ ورئيس أركان الجيش وقيادة عمليات نينوى وقيادة الشرطة». وأضاف أن «هناك خروقات في العديد من المناطق وأن هناك جماعات تحاول استغلال الفراغ الأمني في بعض المناطق ولكن هذا لا يدوم». وأوضح أن «هناك لجانا أمنية تعمل بجد وأن مساحات تأثير المجاميع المسلحة بدأت تتقلص في عموم المحافظة».

بدورها، قالت وصال سليم علي، عضو البرلمان عن محافظة نينوى، في تصريح لـ«الشرق الأوسط»، إن «الخروقات الأمنية مستمرة في العديد من المناطق وتتمثل في استمرار الاغتيالات سواء كان على مستوى رجال الإعلام أو الموظفين في مختلف دوائر المحافظة ولكن مع ذلك فإن هناك نوعا من الاستقرار النسبي، إذ تبدو الحياة طبيعية، ولا سيما في مركز الموصل». وأضافت أن «المناطق البعيدة ربما يكون الوضع فيها مختلفا لكن لا نستطيع القول إنها سقطت بأيدي المجاميع الإرهابية على الرغم من أن تلك المناطق واسعة وبخاصة المحاذية للحدود مع سوريا من جهة ربيعة، حيث إن غالبية الخروقات والاختراقات تأتي منها حيث لا تزال عمليات التسلل موجودة». ودعت النائبة والقيادية في كتلة «متحدون» القوات العسكرية إلى «إحكام سيطرتها على مداخل المدن وأطرافها وتعزيز وجودها هناك لكي تسد الطريق أمام تلك المجاميع التي تحاول انتهاز أي فرصة لإشغال الرأي العام من خلال ما تقوم به من كر وفر هنا أو هناك».

أشتون لـ «الشرق الأوسط» : سأبذل قصارى جهدي لإيجاد حل سياسي ينهي الصراع

بيروت: كارولين عاكوم بروكسل: عبد الله مصطفى أنطاكيا: وائل عصام
أعلن الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، أمس، أن مؤتمر «جنيف2» للسلام الخاص بسوريا سيعقد منتصف ديسمبر (كانون الأول) المقبل. وفي غضون ذلك, شهدت موسكو تحركات دبلوماسية واسعة قبل لقاء ثنائي روسي - أميركي يوم الاثنين المقبل لتمهيد الأجواء أمام «جنيف2».

وعقد غينادي غاتيلوف وميخائيل بوغدانوف، نائبا وزير الخارجية الروسي، اجتماعين منفصلين؛ أحدهما مع وفد يمثل النظام السوري يضم بثينة شعبان المستشارة الإعلامية للرئيس السوري بشار الأسد، وفيصل المقداد نائب وزير الخارجية، والآخر مع نائب وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان لبحث عقد «جنيف2».

وقال بوغدانوف في بداية المحادثات مع المسؤول الإيراني: «نعد إيران شريكا مهما جدا في جميع الشؤون الشرق أوسطية». وأضاف أن الاجتماع «سيعطينا فرصة كي نبحث معا التطورات داخل سوريا وحولها».

وفي بروكسل, قالت كاثرين أشتون، منسقة السياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي لـ«الشرق الأوسط»: «نشعر بقلق بالغ بسبب الوضع الإنساني، خصوصا مع حلول فصل الشتاء وفي ظل الإعلان عن تنامي أعداد القتلى والنازحين سواء داخل سوريا أو في دول الجوار». وأضافت «نريد أن نرى عملية سياسية تجمع كل الأطراف لإيجاد حل ينهي هذا الصراع، وسأبذل قصارى جهدي في هذا الصدد».

نص الخبر:

مواجهات عنيفة بين قوات النظام ومجموعات المسلحة في بلدات كوردية

دارت  اشتباكات عنيفة بين مقاتلين من الدولة الاسلامية في العراق والشام وجبهة النصرة وعدة كتائب اسلامية من طرف والقوات النظامية مدعمة بضباط من حزب الله اللبناني وقوات الدفاع الوطني من طرف اخر في محيط بلدتي تلعرن وتل حاصل  الكورديتين.

وقال مرصد السوري لحقوق الانسان في بيان حصلتNNA على نسخة منه، ان اشتباكات عنيفة جرت بين عناصر من الدولة الاسلامية في العراق والشام والقوات النظامية في بلدة تلعرن قتل فيها ما لا يقل عن 18 عنصراً من القوات النظامية،ومصرع 10 مقاتلين من الدولة الإسلامية على الاقل.

وذكر المرصد ان مواجهات امتدت إلى مدينة تل حاصل الكوردية وشهدات عمليات عسكرية بمختلف انواع الاسلحة العسكرية.

ولم يغب حي الاشرفية بمدينة حلب التي يقطنها الكورد عن مسرح العمليات العسكرية، وذلك ضمن العملية التي يقوم بها النظاك لإعادة سيطرته على مدينة حلب بدعم من قوات حزب الله، بحسب ما يذكره نشطاء الثورة السورية.

وتأتي هذه المستجدات في حلب واجزاء من المنطقة الكوردية بعدما اعلن النظام عن رغبته في إعادة السيطرة على حلب، بتزامن مع إعلان الكورد الإدارة المرحلية في الجزير وكوباني وعفرين التابعتين لمحافظة حلب.
-----------------------------------------------------------------
إبراهيم ـ NNA/

نص الخبر:

تركيا تعتذر للفنان شفان برور

تقدم وزير خارجية تركيا بالاعتذار للفنان الكوردي شفان برور والفنانين الذي كانوا ضحية قوانين الحكومات التركية السابقة.

وذكرت صحيفة "ميلة التركية"  ان وزير خارجية تركيا داوود اوغلو اثناء الذهاب إلى مدينة آمد لحضور مراسيم احتفالية آمد "ديار بكر" جلس بجانب الفنان شفان برور وتحدث عن السياسات الجائرة التي ادت إلى هجرة العديد من الفنانين الكورد إلى المهجر.

وقال وزير الخارجية بحسب الصحيفة :"قلت لفنان الكوردي شفان برور بإمكانه الحصول على الجنسية التركية وتمتع بحقوق المواطن التركي متى ما شئت ـ لك ما لي من حقوق انت فنان وانا وزير".

وأكد وزير خارجية تركيا، ان حل القضية الكوردية في تركيا يكون عبر الحوار والتفاوض بعيداً عن الحرب والعنف.

هذا وعاد الفنان الكوردي شفان برور إلى مدينته أمد في تركيا بعد 37 من مغادرتها مضطراً خشية الاعتقال من قبل الحكومة التركية التي كانت شددت الاجراءات على الفنانين الكورد وبالاخص ممن كانوا يغنون الاغاني القومية.
-----------------------------------------------------------------
ت: إبراهيم

nna



في الكثير من المناسبات اشرنا الى العلاقات بين توركيا والعائلة البارزانية تلك العلاقات التي تعود بجذرها الى زمن قيام امارة بادينان التي خلقها العثمانين ليحاربوا بها امارة ئاكرئ التي نصتطيع ان نقول انها كانت علمانية بكل معنى الكلمة استنادأً لوجود الكثير من الدلائل منها معابد الاديان الثلاثة وروعة احتيفالية عيد نورز فيها .
قرأة التاريخ ضرورية جدا لتقيم الحاضر ورسم المستقبل ونحن لا نستطيع
ان نتفهم حاضرنا الا من خلال تحليل الاحداث التي وقعت في تاريخنا
ونكتفي هنا فقد بالاشارة الى معاهدة لوزان التي باتت قريبا ان تعيد نفسها من خلال العائلة البارزانية.
معاهدة لوزان جائت نتيجة رفض توركيا لمعاهدة سيفر .
معاهدة سيفْر هي معاهدة السلام التي تم التوقيع عليها في ١٩٢٠/٨/١٠عقب الحرب العالمية الأولى بين الإمبراطورية العثمانية وقوات الحلفاء وكانت تنص على :
حصول منطقة الحجاز على الاستقلال.
حصول أرمينيا على الاستقلال.
حصول كردستان على الاستقلال حسب البندين 62 و 63 و64 من الفقرة الثالثة والسماح لولاية الموصل بالانضمام إلى كردستان استنادا إلى البند 62 ونصه "إذا حدث، خلال سنة من تصديق هذه الاتفاقية أن تقدم الكرد القاطنون في المنطقة التي حددتها المادة (62) إلى عصبة الأمم قائلين أن غالبية سكان هذه المنطقة ينشدون الاستقلال عن تركيا، وفي حالة اعتراف عصبة الأمم أن هؤلاء السكان أكفاء للعيش في حياة مستقلة وتوصيتها بمنح هذا الاستقلال، فإن تركيا تتعهد بقبول هذه التوصية وتتخلى عن كل حق في هذه المنطقة.
من كان يتعين حاكم على كوردستان في حال تطبيق هذة المعاهدة؟؟؟
الم يكن شيخ محمود الحفيد رضي الله عنه ؟؟؟
ما الاسباب التي ادت بالحلفاء للتنازل لتركيا عن معاهدة تم التوقيع عليها
على الرغم من ان تركيا كانت هي الخاسرة في الحرب؟؟؟
الم يكن شيخ احمد البارزاني هو السبب عندما اعلن الجيهاد على جمهورية كوردستان بدعم ومساندة الترك بحجة انها خليقة الكفار؟؟؟
تم تعديل معاهدة سيفر ب لوزان و قادت المعاهدة إلى اعتراف دولي بجمهورية تركيا التي ورثت محل الإمبراطورية العثمانية وانقسم كوردستان.
بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وبداية الحرب الباردة استطاع الكورد بقيادة الشهيد البشوا قازي محمد لعب دورهم ودخولهم في الحسابات الدولية ولكن مجددا اتى الخائن مصطفى البارزاني بإعاز من الغرب للتأمر على الكورد والقضية ,من خلال هروب البارزانيين من جبهات القتال استطاع الفرس القضاء على جمهورية مهابات.
الم يكن قتال البارزانين ضد الحزب الديمقراطي الكوردستاني بقيادة الشهيد عبدالرحمن قاسملو مأمرة على القضية الكوردية؟؟؟
لنتحدث عن الانتفاضة المباركة ومن تسبب في الانحراف عن مسارها الصحيح ألم تكن العائلة البارزانية الخائنة؟؟؟
من هو المسؤول عن الفساد التربوي,الاجتماعي,المالي,الاداري,الاقتصادي,السياسي,القانوني,الثوري والخ...ألم يكن المسؤول والاخير مسعود البارزاني؟؟؟
هل يستحي مسعود البارزاني من دعمه لقوى ظلامية في غرب كوردستان
ضد الحركة التحررية الكوردية؟؟؟
أليس من الصواب عندما نقارن موقف مسعود البارزاني ضد المناضل صالح مسلم مع موقف شيح احمد البارزاني ضد شيخ محمود الحفيد؟؟؟
السنا امام تعديل معاهدة سان بيترسبورغ بمعاهدة جنيف٢؟؟؟
أليس تأجيل المؤتمر القومي الكوردي مؤامرة على القضية الكوردية لكي لايستطيعوا التمثيل الموحد في جنيف ٢ ويمثل تركيا بدلا منا مستشهدأً بمواقف مسعود بارزاني ويقنع بها العالم بان ليس لدى الكورد مشاكل مع الدول التي يعيشون فيا

في الآونة الأخيرة حدثت تطورات عسكرية وسياسية كبيرة في سوريا عموماً وغرب كردستان خصوصاً

عسكرياً, تقدمت قوات النظام بشكل ملحوظ في بعض الجبهات على حساب الجيش الحر وكما أن قوات الوحدات العسكرية الكردية حققت أنتصارات متتالية في أكثر من جبهة على حساب التنظيمات الاسلامية

سياسياً, بعد أنضمام المجلس الوطني الكردي إلى الأئتلاف المعارض وتشكيل الأخير حكومته المؤقتة بدون مشاركة وأستشارة الأول, تلتها مباشرة أعلان الإدارة المرحلية المؤقتة في غرب كردستان ـ سوريا من قبل حزب الأتحاد الديمقراطي ب ي د وبعض القوى والأحزاب من المكونات العربية والمسيحية ,وعند إعلان هذه الإدارة المرحلية أثارت جدلاً سياسياً واسعاً في الإطار السوري ومن جهات الأقليمية والأميركية وموجة من الأتهامات لحزب الاتحاد الديمقراطي ب ي د

بغض النظر عن سياسة الأقصاء الذي مارسه وأتبعه مجلس الشعب في غرب كردستان في عدم أشراك المجلس الوطني الكردي لهذا المشروع والذي كان مشروعاً مشتركاً بين المجلسيين الكرديين ويتم تداوله ودراسته منذ الأشهر يبقى هذا شأن داخلي بين المجلسين

ولكن موقف الأئتلاف لقوى الثورة والمعارضة السورية من هذه الإدارة ينم عن حقد الأعمى بأتجاه الكورد وبيانه يحمل في طياته الفكر الشوفيني والعدائي ويخلق فتنة بين المجلسين الكرديين من جهة وبين الكورد والعرب من جهة أخرى والذي أعتبر حزب الأتحاد الديمقراطي تنظيماً معادياً للثورة وأسلوبه يتقارب مع أفعال الأستبداد والعصابات الأجرامية

لكن لم نرى الأئتلاف المعارض منذ أكثر من سنة بهذا الحماس والعنفوان في أصدار البيانات الاستنكار والأستهجان بحق المارقون بأسم الثورة الذين يبنون الإمارات المظلمة في طول البلاد وعرضها

فمن هذه الأزدواجية يبين نار الحقد القومي بأتجاه الكورد وعدم أحترامهم لحلفائهم وشركائهم الجدد في المجلس الوطني الكردي ,كما بينَ هذا البيان بشكل غير مباشر بأن ب ي د هو ممثل للشعب الكردي وقزم دور المجلس الوطني الكردي الذي يمثل نصف الآخر للشعب الكردي وجعله مجرد تابع له

إذاً الإدارة المرحلية المؤقتة المعلنة هي تعتبر حد أدنى لسقف المطالب الكردية وبما أن النظام ضعيفاً فهذه الإدارة جاءت لملأ الفراغ الأمني والإداري في المناطق الكردية وهي بكل المقاييس والمعايير متقدمة على مجالس الأئتلاف والإمارات الإسلامية في باقي المحافظات

وبعد هذه البيانات والتصريحات المنددة من الأطراف والشخصيات المتعددة بحق هذه الإدارة فهي أصبحت كجزيرة نائية

فإذ ما أراد القائمون على هذا المشروع من الصمود والأستمرارية والنجاح وخاصة حزب الأتحاد الديمقراطي عليهم دعوة المجلس الوطني الكردي من أجل الأنضمام إليه ولا بأس من تقديم التنازلات له مع أنه لا يوجد التنازلات بين الأخوة وأنما المصلحة القومية العليا هي الهدف وسيكون هذا رد مناسب على بيان الأئتلاف المعارض وسينهي تفرد حزب الأتحاد الديمقراطي ويبعد عنه تهمة أنه من صنيعة النظام وستفعل الهيئة الكردية العليا

فالقرارات السلم والحرب والإدارة ورسم السياسات الداخلية والخارجية يجب أن يشترك فيه الجميع لأنها قرارات مصيرية أمام الشعب والتاريخ.

بقلم:

خالد ديريك

https://www.facebook.com/reyan.xald

الثلاثاء, 19 تشرين2/نوفمبر 2013 11:08

بداية ضرورية جدا- سهى مازن القيسي

 

المؤتمر الاخير الذي إنعقد في باريس و أعلنت فيه أغلبية البرلمان الاردني دعمها للمقاومة الايرانية، هو مؤتمر ذو أهمية سياسية خاصة لأنه يعتبر بمثابة بداية لمرحلة جديدة في المنطقة في طريقة و اسلوب التعاطي مع الملف الايراني.

النواب الاردنيون الذين أعلنوا إضافة لدعمهم للمقاومة الايرانية، عن مطالبتهم أيضا للإفراج عن الرهائن المختطفين السبعة و ضمان الامن لسکان ليبرتي، ساهموا من خلال موقفهم الجسور هذا بالمساهمة في إرساء بداية جديدة لتعامل عربي أکثر واقعية مع الملف الايراني و الخروج من الدائرة الميتة التي فرضها النظام الايراني على دول المنطقة في کيفية التعامل مع القضايا و المسائل المتعلقة بإيران، وان هذا الموقف فيما لو أضفنا إليه موقف 25 من أعضاء برلمان إقليم کردستان العراق الذين طالبوا قبل أکثر من اسبوع بالافراج عن الرهائن السبعة المختطفين و ضمان أمن و حماية سکان ليبرتي، فإننا نجد أنفسنا أمام بداية طيبة جدا للخروج من تلك الدائرة و جعل الخيارات و القرارات ترتکز على منطلقات تنبع من مصالح شعوب المنطقة و تخدم أمنها و استقرارها.

الملفت للنظر، أن خطوة البرلمانيين الاکراد و الاردنيين، تأتي في وقت يکثر فيه الحديث عن تقارب أمريکي ـ إيراني و عن إحتمالات إيجاد حل او مخرج للملف النووي للنظام، رغم أن المختصين بالشأن الايراني يستبعدون ذلك تماما و يرون في الامر کله مجموعة مناورات و ألاعيب سياسية يقوم بها النظام الايراني لأهداف و غايات خاصة، لکن شعوب المنطقة التي طالما أبتليت بمخططات و دسائس النظام الايراني و أکتويت بنيران تدخله السافر في الشؤون الداخلية لدول المنطقة، صارت تجاهر بمواقفها الصريحة من هذا النظام و تطالب بإلحاح لوضع حد له و لتدخلاته خصوصا بعد الدور المشبوه له في سوريا و العراق، واننا نرى في موقفي البرلمانيين من الاردن ومن إقليم کردستان العراق، البداية الصحية المثلى للتعامل المنطقي مع الملف الايراني بعيدا عن(ترهيب و ترغيب)النظام الايراني، خصوصا وان البرلمانيين هؤلاء لم ينبهروا او يتسمروا من وقع مايسمى بالتقارب الامريکي ـ الايراني والذي تطبل له أجهزة إعلام النظام الايراني بقوة و تريد إستغلاله و توظيفه من أجل مصالحها و أهدافها الضيقة.

هذه البداية نراها ضرورية جدا وهي ستفتح الابواب على مصاريعها لکي يبدأ تعامل و تعاطي جديد مع الملف الايراني بنائا على مصالح الشعوب و إستنادا على مقومات تخدم السلام و الامن و الاستقرار في المنطقة.

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

 

قادتنا الغيمة البركانية التي ضربت سماء أوروبا في ربيع عام 2010م الى المكوث في روما مرغمين بعد أن انتهت رحلتنا مع العائلة الى القاهرة، إذ كان علينا العودة الى لندن عبر روما ولساعتين فقط، الا أن الطيران في عموم اوروبا توقف توقفاً شبه كلي تفادياً للسحب البركانية المتصاعدة من بركان ايافيالايوكل (Eyjafjallajökul) في جزيرة آيسلندا الذي بدأ في 25/3/2010م، وثار في 14/4/2010م، فكان الخيار أن نبقى لنحو اسبوع في القاهرة أو في ايطاليا بلد الترانزيت، واخترت الثانية على الأولى لأنها الأقرب الى بريطانيا وربما أمكن الحصول على قطار من روما الى باريس ومنها الى لندن، ولكن لم يحصل الذي كان في الذهن ولم تكن هناك خطوط طيران، فتعلقنا في روما حتى انجلت الغبرة وانكشحت الغيوم وعادت الخطوط الى سابق عهدها رويداً رويداً وكنا على ثاني طائرة تقلع من روما الى لندن بعد أن بتنا اليوم الأخير بنهاره وليلته في المطار بعد أن جفَّ الجيب من السيولة وامتنعت ماكنة النقود من التعامل ايجابيا مع كارت الفيزا الذي أحمله ظناً منها أن رقم الحساب مسروق كما أُبلغنا فيما بعد، وتعاملت الخطوط الإيطالية مع ركابها بشكل سلبي فلم تقدم لنا حتى قنينة ماء.

ورغم المعاناة الكبيرة في رحلة غير مسبوقة، وما تخللها من مواقف عصيبة في الفندق تعرضنا فيها لمحاولة سرقة في منتصف الليل من أحد النزلاء، ومع مفتش القطار الذي حاول تجريمنا ماليا بطريقة غير مهذبة قادتنا الى مركز الشرط في مطار روما، ومع هذا فإن الرحلة كانت جميلة في بلد كل شيء فيه يحكي عن تاريخ قديم، وكانت مناسبة طيبة للوقوف عن كثب على دولة الفاتيكان في وسط روما، وما يلفت النظر عند دخولنا كنيسة القديس بطرس التي يطل منها بابا الفاتيكان على الجمهور، لوحة كبيرة فيها صورة لرجل وامرأة في أزياء مقبولة وأخرى مرفوضة، ففي يمين أعلى الصورة رسم لرجل في زي عاري اليدين والساقين وفي يسار أعلى الصورة رسم لإمراة في زي هي الأخرى عارية اليدين والساقين وفي الوسط علامة مرورية حمراء تدل على حظر الدخول، وفي أدنى اللوحة صورة الرجل وهو محتشم اليدين والساقين وكذا مع المرأة، وفي الوسط علامة مرورية زرقاء دلالة على جواز الدخول، أثارت اللوحة انتباهي كما أثارت انتباه زوجتي، وبينما كنا نتحدث حول اللوحة ونحن ننتظر دورنا في الدخول وإذا بحرس يمنع صبياً في سن الخامسة عشر عاماً من الدخول ويشير على أهله بضرورة تبديل زيه كون الصبي مرتدياً لبنطلون (برمودا) أو (بنطلون ثري كوارتر) كما يقال بالانكليزية أي ما يشبه زي لاعب كرة السلة، واضطرت العائلة ان تنسحب من الصف وربما لتجد بنطلونا طويلاً لابنها الذي صده الحرس من الدخول، وكان الأمر مختلفا على بعد أمتار من حدود دولة الفاتيكان أو (كنيسة القديس بطرس)، فشبه التعري في صيف روما هو السائد، وهو تعر يكاد يكون طبيعياً في هذه البلدان في مثل هذه الأجواء، فالزي هو الزي ولكن يكون مقبولاً في العاصمة روما وغير مقبول في حدود دولة الفاتيكان كونها حريماً مقدساً يفترض الحشمة على الرواد ذكراناً وإناثا.

فما أقدم عليه الحرس الفاتيكاني واللوحة الموضوعة في الواجهة لا يتقاطعان مع الحرية الشخصية، ولكن قدسية المكان تفترض بالزائر إظهار الإحترام ومراعاة القوانين الموضوعة في نوعية الزي، وهو أمر قائم في عدد غير قليل من المناسبات العامة والخاصة لمجتمعات شرقية وغربية حيث يتم ارتداء زي معين تليق بالمناسبة، وهذا ما يتابعه الفقيه آية الله الدكتور الشيخ محمد صادق الكرباسي في 78 مسألة فقهية ضمّها كتيب "شريعة الأزياء" الصادر حديثا (2013م) في بيروت عن بيت العلم للنابهين مع مقدمة و24 تعليقة للقاضي الفقيه آية الله الشيخ حسن رضا الغديري.

الزي والحق الشخصي

فالزي من حيث هو: (هيئة الملبس الذي يضفي جمالاً وتألقاً ويُشار إليه بالبنان)، كما يعرفها الفقيه الكرباسي في التمهيد، أمر محترم ويدخل في حياض الحرية الشخصية، وبتعبير الفقيه الغديري في المقدمة: (يُعدُّ اختيار الزيّ من حقوق الإنسان الخاصة بنفسه، وربما أصبح عنواناً معيناً له أو مشتركاً مع الآخرين، فإذا اختار نوعاً خاصاً من الأعمال أو الشؤون الإجتماعية وارتدى زيّاً دالاًّ على ذلك، فمن الواجب على الآخرين القيام باحترام صاحبه تبعاً لذلك الزيّ، ولا يحق لأحد إسقاط ذلك الحق).

من هنا لا يجوز لأي إنسان أن يقسر إنساناً أو قوماً أو مجتمعاً على التخلي عن زيه المعروف به، أو إجباره على إرتداء زي معيّن، فهو خلاف الحرية الشخصية، إلا في نطاق ضيق، مثل الزي الموحَّد في المدارس أو المعامل أو المستشفيات، ويحضرني هنا زيارتي الثانية لمدينة أربيل العراقية في أعياد الفطر المبارك للعام 1434هـ في الفترة (8-12/10/2013م) حيث رغب نجلي الأكبر المهندس محمد رضا الخزرجي شراء الزي الكردي والتنزه به في شوارع المدينة وأخذ بعض الصور التذكارية مع العائلة، فاختار اللون الخاكي (الكاكي العسكري)، فقال لنا صاحب المحل أن هذا اللون في عهد النظام السابق كان من المحرمات بسوق صاحبه إلى السجن لأنه لون لباس قوات المعارضة الكردية (الپيشمرگه).

ولا ينبغي الإخلال بهذا الحق عبر التداخل الفج بين الزيين النسوي والرجال، فللنساء زيهن وللرجال زيهم، لأنه خلاف العرف الإجتماعي ويتقاطع مع الطبيعة الإنسانية التي تميز بين الذكور والإناث من حيث الزي والهيئة العامة للباس، وبشكل عام كما يؤكد الفقيه الكرباسي: (لا يجوز للرجل أن يرتدي الأزياء النسوية وكذلك العكس، ويجوز لكل منهما ارتداء الازياء المشتركة بين الجنسين)، نعم يصح: (إذا كان زيّاً خاصّاً بالرجال فدرج عند النساء أو بالعكس فلا حرمة في ارتداء ذلك، وكذلك إذا أصبح من الازياء المشتركة).

كما من ثوابت هذا الحق عدم التعرض لمجتمع اعتاد رجاله على استخدام زي من اللباس يكون من خصوص النساء في مجتمع آخر، حيث تختلف الثقافات من بلد لآخر بل وفي داخل البلد الواحد بين قوم وآخرين، من قبيل زي التنورة، فهو من لباس النساء ويكون من المعيب على الرجل ارتداؤه في الكثير من المجتمعات الإنسانية، بل ويعدُّ من التشبّه بالنساء يُحرم شرعاً وعرفاً على رأي الفقاء، ولكن التنورة تُعد لدى المجتمع الاسكتلندي جزءاً من الزي الذكوري التراثي.

وإذا كان الزي حقاً مشروعاً لكل إنسان لم يخالف العرف الديني والإجتماعي ولم يتقاطع مع الذوق العام، فإن للفنان ومهندس الأزياء كامل الحق في الإحتفاظ بما رسمته أنامله وخاطته، ولا ينبغي لآخر سرقة هذا الحق أو مشاركته فيه لا سيما إذا وضع هذا الحق لنفسه كما هو الحال مع الكتاب وحقوق الطبع، بخاصة وأن الزي يجد طريقه الى مصانع الألبسة للإنتاج على مستوى واسع، من هنا يرى الفقيه الكرباسي أنَّ: (الأزياء التي يقوم بوضعها صانعها فإنْ وضع لنفسه حقوقاً، لا يجوز تجاوزها وتقليدها دون إذن منه) كما أنّ: (الحق في صورة الأزياء من الحقوق المشروعة التي تورث سواء أثبتها في الدوائر الرسمية أو لم يثبتها)، ولا يُعد الزي الخاص بقوم من الحقوق المحفوظة لا يصح لآخر التطوير فيه، ولذا: (مَن كان مصمماً للازياء يحق له أن يطور الأزياء ويأخذ زياً خاصاً بقوم أو قبيلة أو طائفة ويطوّره حسب ذوقه ليسوقه، وليس في ذلك ضير وليس فيه حقوق)، ولكن الفقيه الكرباسي يؤكد في هذا الإطار أنه: (إذا أصبحت بعض الأزياء من الملك العام أو من التراث الوطني، جاز للدولة الشرعية أن تُحافظ عليها وتمنع صاحبها من بيعها إلا الى الجهة المسؤولة شرط أن تعطيه ما يرضى به).

الزي وفطرية التنوع

من طبيعة الإنسان ميله الى التنوع في الملبس، وهذا الميل قاد الى التطور في صنعة الازياء عبر العالم وبمرور الأزمان، يشير الفقيه الكرباسي الى عدد من العوامل الدافعة، من قبيل:

1- حب الإنسان الى التطور.

2- حب الإنسان الى الظهور بمظهر جميل.

3- حب الإنسان إلى أن يكون مميزاً يجلب أنظار الآخرين.

كما هناك مؤثرات على تنوع الأزياء يركز الفقيه الكرباسي على عدد منها في التمهيد من قبيل:

1- الطقس والجغرافية.

فالذي يعيش في بلدان باردة يختلف زيه عن الذي يعيش في بلدان حارة أو ممطرة، وهذا أمر مسلّم به.

2- الدين والعقيدة والعادات والتقاليد.

فلباس المسلمة غير لباس غيرها من حيث الحشمة، وكذا الأمر مع الرجال، ولباس أهل المدينة غير لباس أهل القرية في البلد الواحد، بل أن الأمة الواعية تفتخر بتعدد أزياء مكوناتها في إطار الأمة الواحدة.

3- الحاجة ومتطلبات الحياة.

فكل طبقة من طبقات المجتمع الواحد له زيه يفتخر به، فللمهندس زيه وللطبيب زيه وللعامل زيه وللخطيب المنبري زيه، وهذا التنوع يشكل فسيفساء المجتمع الواحد المتعايش سلمياً.

وفي كل الأحوال فإن المسلم والمسلمة مع اعتزازهما بالزي الذي يرتضونه لأنفسهم، لابد لهما كما يقرر الفقيه الكرباسي الإنتباه الى أمور عدة تنسجم مع الأخلاق والأعراف الإجتماعية السليمة، منها: مراعاة الحشمة، مراعاة الجانب الصحي، مراعاة الجانب الإجتماعي، مراعاة الأمور الدينية، مراعاة الحالة الجمالية، مراعاة الحالة النفسية، وحرية الإختيار، وهنا يقرر الفقيه الكرباسي وبوضوح: (إنَّ الإسلام لم يخصص بزيّ ولا يذهب باتجاه توحيد الأزياء إلا في طقوس معينة كالحج والموت)، والثابت أنَّ: (للمسلمين –حسب أقطارهم وقبائلهم- أزياء مختلفة، فالعمامة وإن ورد فيها مدحٌ إلا أنها لا تُعد زيّاً مختصاً بالإسلام).

بيد أن الحرية في صناعة الزي وابتكاره لا يعطي الحق للصانع والمبتكر مخالفة الذوق العام والتحايل على أعراف المجتمع وتقاليده على طريق إشاعة الفحشاء، ولذلك يرى الفقيه الكرباسي أنه: (إذا كان هدف المُبتكر للأزياء هو إزالة العفة وإشاعة الفساد بين الناس فلا شك في حرمة عمله) ومع وجود هذه الحرمة في صنعة الأزياء فلا حرمة في شرائها: (إذ قد يستفيد منها المشتري في موارد غير محرّمة، كما لو استخدمها المرء في خلوته مع زوجته أو العكس، أو استخدمتها المرأة ليلة زفافها في الحفلات النسائية بما لا يكون خارجاً عن الموازين الشرعية).

ولطالما تساءل البعض عن الزي الإسلامي المقبول مع الإقرار بعدم وجود زي معين يحكم المسلمين نساءاً ورجالاً، وتنوع الأزياء من مجتمع لآخر. وببساطة دون تعقيد أو إلزام المرء بما يخالف ارادته فإنّ: (الزيّ الذي يمكن نسبته الى الإسلام هو الزيّ الذي يحافظ على وقار الذكور ويحافظ على ستر المرأة من أعين الأجانب وما لا يوجب الإثارة عند الذكور)، هذا حدود ما يراه الكرباسي من اللباس الإسلامي، على أنَّ الزي يختلف من مجتمع لآخر وفق الأعراف الإجتماعية، لكن الصفة العامة له هو الإحتشام والوقار.

لا شك أن الزي أو الهندام من المسائل الحياتية اليومية للجنسين، وهو يعكس طبيعة الفرد والمجتمع ومدى تذوقه للجمال بعيداً عن الإسفاف والرذيلة، وكلما أحسن الفرد في اختيار زيّه وهندامه بما يحافظ على حسن المظهر وطهارة السريرة نال إعجاب الآخر، وهذا ما تدعو اليه قيم الفضيلة الإنسانية، وهذا ما يريده فقهاء الحياة الأولى والآخرة، ويؤكدون عليه من خلال طرقهم لهذا الباب الحيوي الذي يمسّ نفس الإنسان وروحه قبل بدنه وجسده.

الرأي الآخر للدراسات- لندن

متابعة: لربما تكون أقرب من النكتة و الطرفة أن تقوم القوى السياسية المسيطرة في أقليم كوردستان بتشكيل حكومة المواطن، و أن يتحول السراق و منتهكوا القوانين و السيادة و الاتفاقات بين ليلة و ضحاها الى نزيهين و يتوبوا عن ما أقترفوه من جرائم.

و يا حبذا أن لا تسمى حكومة أقليم كوردستان القادمة بحكومة المواطن أو حكومة القانون أو حكومة التوافق أو حكومة القاعدة العريضه، لأن هذا هو ما موجود في بغداد و نتيجتها كان الفساد و القتل و السرقة و الطائفية و حكومة ضعيفة و دويلات داخل دولة و تدخل الأجانب في العراق و أنتهاء السيادة و أنتهاك القانون في العراق.

نحن نخاف أن تتحول حكومة المواطن و القانون القادمة في أقليم كوردستان الى حكومة القتل و الإرهاب أيضا إضافة الى السرقة و النهب و الفساد و التصلط العائلي و الشخصي على الوطن و المواطن.

لذا من الأفضل أن نسمي الأشياء بمسمياتها و أن يقوموا بتشكيل حكومة الاحتكارات و الفساد و فرهود النفط و أموال الشعب و توزيع حصيلة النهب المنظم على افراد العائلة و على القوى السياسية التي ستشارك في الحكومة بشكل ( عادل). لا أن نسميها حكومة المواطن و هي في الحقيقة حكومة الحاكم و حكومة القانون و هي في الحقيقة هي حكومة الفالتون، أو نسميها حكومة القاعدة العريضة و هي في الحقيقة حكومة العائلة.

سبعة حكومات مرت على الشعب الكوردي في أقليم كوردستان منذ 1992 و 21 عاما من حكم عشاق السلطة الذين لحموا مؤخراتهم بكراسي السلطة و النتيجة ألالاف من القصور التي تفضح اصحابها في النهار قبل الليل و الاف من المعامل لرجال السلطة و الاحزاب و مليارات الدولارات من السرقات و نفط منهوب و تحول الالاف الى أصحاب الملايين و الى اليوم لم يتم محاسبة شخص واحد فقط بسبب سرقته لاموال الشعب و الفساد.

الحكومة القادمة ستكون بقيادة نفس الأشخاص و نفس الأحزاب الذين حكموا الإقليم منذ 21 سنة و سوف لن تكون مختلفة عن باقي الحكومات و اذا كان هناك أختلاف فسيكون حول زيادة الأموال التي سيتم سرقتها لان معدل الدخل القومي أزداد بسبب النفط و ميزانية بغداد سترتفع كثيرا و بالتالي ستزداد السرقات.

أذا كان النتيجة هي السرقة و تجمع الأموال لدى بعض الأشخاص المحددين فهل سيختلف الوضع أن كان السارق (أخا) من بغداد أم ( أخا) من أربيل؟؟؟؟

أذا لم يتغير الأشخاص و الأحزاب الحاكمة من المستحيل أن تتغير التصرفات و تصبح العملية مسألة تغيير الأقنعة بأخرى جديدة من أجل تضليل الشعب.

صوت كوردستان: بعد أجتماع اليوم بين حزب البارزاني و حزب الطالباني و بين حزب البارزاني و حركة التغيير توضحت بعض معالم مطالب هذه القوى الثلاثة و بناء عليها يستحيل الجمع بينهم.

فحزب البارزاني هو الذي سيشكل الحكومة و حجز منصب رئاسة الإقليم و رئاسة الوزراء له و لم تبقى من المناصب السيادية سوى منصب رئاسة برلمان أقليم كوردستان.

حسب الاستحقاق الانتخابي فأن أحدى المناصب السيادية يجب أن تخصص لحركة التغيير و بعض كراسي الوزارات.

و حسب أتفاقية التحالف الاستراتيجي بين حزب الطالباني و البارزاني فأن المناصب السيادية و الحكومية سيتم تقسيمها بين الحزبين مناصفة.

مشاركة حركة التغيير في حكومة البارزاني تعني أنهاء العمل بتلك الاتفاقية و هذا ما دعى نجيروان البارزاني الى الاجتماع بزوجة الطالباني هيرو أبراهيم بشكل منفرد كي يشرح لها المعادلة الجديدة في أقليم كوردستان و الطلب منها أقناع المكتب السياسي لحزب الطالباني من أجل الموافقة على التنازل عن منصب رئاسة البرلمان أو نائب رئيس وزراء الإقليم مقابل موافقة حزب البارزاني على منح منصب رئاسة العراق أو رئاسة برلمان العراق الى حزب الطالباني في الدورة القادمة.

حسب ما ترشح من اجتماعات السليمانية اليوم بين القوى الثلاثة فأن مشاركة حركة التغيير و حزب الطالباني في حكومة البارزاني يتطلب أنهاء العمل بالاتفاقية الاستراتيجية بين الحزبين و أن يتنازل حزب البارزاني عن بعض الكراسي التي خصصها لنفسة و خاصة المناصب الوزارية.

حسب مصادر صوت كوردستان فأن حزب البارزاني يريد التخلص من مضايقات و متابعات حركة التغيير التي أثرت على شعبية حزب البارزاني و أشراكها في الحكومة و يريد أن تبقى معارضة ضعيفة في البرلمان و لكنها لا تستطيع الجمع بين حركة التغيير و الالتزام بوعودها لحزب الطالباني . و نتيجة لذلك فقد يضطر البارزاني الى ابعاد فكرة أشراك حركة التغيير في حكومة الإقليم و التفاوض مع الاتحاد الإسلامي الذي لا يتطلب مشاركتة سوى كورسيين وزاريين.

مركز الاخبار – تستمر ردود الفعل المستنكرة لتصريحات مسعود البرزاني رئيس اقليم كردستان العراق، من قبل المواطنين والمؤسسات في روج آفا، حيث اقيمت تظاهرة في ناحية موباتا بعفرين استنكاراً لهذه التصريحات، كما واصدر المجلس الصحي في مدينة ديرك، والمجلس الشعبي في كوجرات بيانات استنكارية.

ففي ناحية موباتا بمنطقة عفرين، تظاهر مساء امس المئات من ابناء الناحية استنكاراً لتصريحات البرزاني التي ادعى فيها بعدم وجود ثورة في روج آفا مطالبين اياه بالحضور الى روج آفا لرؤية الثورة.

وبدأت التظاهرة التي دعت اليها حركة الشبيبة الثورية وشارك فيها المواطنون واعضاء حركة الشبيبة الثورية والمجالس والمؤسسات في الناحية. من مفرق قرية قنطرة وانتهت في مفرق بلدة موباتا.

وردد المتظاهرون شعارات تندد بتصريحات البرزاني واعتبروها معادية لثورة روج آفا، بالاضافة الى الشعارات التي تحيي ثورة روج آفا ومقاومة وحدات حماية الشعب ووحدات حماية المرأة.

وفي مدينة ديرك اصدر المجلس الصحي بياناً استنكر فيه تصريحات البرزاني وقال "نحن في المجلس الصحي بديرك عشنا ثورة روج آفا لحظة بلحظة فاستقبلنا الجرحى والشهداء في مشافينا وشاهدنا شبان وشابات في ربيع أعمارهم وهم يضحون بأرواحهم دون مقابل في سبيل الحفاظ على امننا، رأينا شعبنا وهو يتوجه إلى المشافي للتبرع بدمائهم للجرحى والمصابين".

وأكد البيان "في الوقت الذي كنا فيه بأمس الحاجة لدعم حكومة إقليم كردستان وجدنا الحدود تغلق من قبلهم أمام المساعدات الطبية وأمام جرحانا". مختتماً بالقول "إذا لم يكن ما يحصل في روج آفا ثورة، فالتاريخ لم يشهد ولن يشهد أية ثورة".

وفي منطقة كوجرات التابعة لديرك اصدر المجلس الشعبي بياناً الى الرأي العام، قرأ امام دار الشعب في قرية بروج بحضور اعضاء العديد من مؤسسات المنطقة، حيث جاء في البيان "ندين وبشدة التصريحات التي ادلى بها رئيس حزب الديمقراطي الكردستاني مسعود البرزاني الذي يدعي بأنه لا ثورة في روج آفا ... بهذا التصريح اظهر اجحافه بحق الكرد في روج آفا".

وأكد البيان "تصريحات البرزاني تزامنت مع تصريحات الائتلاف المعارض الذي لا يعترف بالكرد وكذلك تركيا، وبذلك وقف في صفوف اعداء الشعب الكردي"، مشيراً بأن زيارته الى تركيا لن تخدم الكرد ولا تخدم الديمقراطية والانسانية.

firatnews

إنتهى قبل قليل الاجتماع الذي ضم وفد الديمقراطي الكوردستاني وحركة التغيير المعارضة في السليمانية، أعلن الجانبان إن اللقاء كان ايجابيا.

في هذا الشأن قال زانا رواندزي  موفد  NNA  إلى المؤتمر الصحفي الذي جمع بين نيجيرفان بارزاني رئيس وفد الحزب الديمقراطي الكوردستاني لإجراء حوارات تشكيل الحكومة و نوشيروان مصطفى المنسق العام لحركة التغيير المعارضة، إن " المنسق العام لحركة التغيير كان متفائلا بعد الاجتماع والذي أعلن إن الجانبين اتفقا، أما بارزاني فقد أشار الى أن فرص تشكيل الحكومة بين كافة الأطراف كبيرة".

كما اضاف رواندزي إلى أن نيجيرفان بارزاني قال للصحفيين " نحن متفائلون ... وهناك تفاهم لتشكيل الحكومة المقبلة ...ولا استبعد تشكيل حكومة موسعة بمشاركة كافة الاطراف".

وصل قبل ظهر اليوم الاثنين، وفد الحزب الديمقراطي الكوردستاني الى مدينة السليمانية لإجراء الحوارات مع كافة الاطراف المشاركة في الانتخابات التشريعية لإقليم كوردستان بغية تشكل الحكومة الثامنة في الإقليم. 
-----------------------------------------------------------------
آسو أكرم – NNA/
ت: محمد

بغداد-أوان

عزا نجل الرئيس العراقي قباد طالباني، تراجع شعبية حزب الاتحاد الكردستاني في الانتخابات البرلمانية الاخيرة في الاقليم، الى عدم وضوح دعايته الانتخابية، وتعدد القيادات في ادارة الحملة الدعائية، على عكس التنظيم العالي الذي كان عليه منافسيه. فيما قال ان مسؤولوا الحزب انقطعوا عن الجماهير بخلاف ماكانوا عليه في السابق.
وقال نجل الرئيس طالباني ومسؤول هيئة التنسيق والمتابعة في حكومة الاقليم في مقال نشره "امس الاحد" بعنوان (تقييم حر لاوضاع الاتحاد الوطني الكردستاني)، وتابعته"اوان" ان "انتخابات برلمان اقليم كردستان عام 2009 ادت الى تغيير كبير في الساحة السياسية في كردستان، تمثل في طريقة تفكير المصوتين، حيث لم يفكر الناخب فيما قدم سابقا له وانما انصب تفكيره على ما يمكن ان تقدمه الاحزاب السياسية من برامج عمل مستقبلية".
واضاف طالباني في مقاله ان "ذلك الدرس لم يستفيد منه الاتحاد الوطني، حيث ركز حملته الانتخابية على ما قدمه الاتحاد الوطني سابقا وليس على ما يمكن ان يقدمه، ولم تتمكن وسائل الاعلام من التاثير على رأي الناخبين في المنطقة التي تسمى منطقة النفوذ الخضراء، وبذلك ذهبت اصوات كثيرة منا الى حركة التغيير".
وتابع "كان لدينا تحليلات لنتائج انتخابات 2009-2010 تنصب على مدى تاثير انشقاق حركة التغيير عن الاتحاد الوطني ومدى تاثير ذلك على عزيمة كوادر الحزب خصوصا في محافظة السليمانية، والامر الذي لم غفل عنا او اردنا اغفاله، هو بقاء الاتحاد الوطني على حاله لسنوات طويلة، على الرغم من التغيييرات الكبيرة التي شهدتها الساحة السياسية في كردستان، وحتى الحزب الديمقراطي تمكن من ان يسنجم بشكل من الاشكال مع التغييرات، الى ان الاتحاد الوطني كان يعيش في امجاد الماضي".
واوضح طالباني "كان للشعب مطالب واحتياجات جديدة، ولم يكن دور وتاثير الاتحاد الوطني في تحرير كردستان من ظلم وقمع نظام البعث كافيا لاشباع هذه المطالب، الشعب كان ينتظر حكما اكثر عدلا وشفافية وكان المواطنون يفتشون عن اسباب تدفهم للتصويت للاتحاد الوطني، ونحن ماذا قلنا لهم، باعتقادي بان المشكلة الرئيسة تكمن في طرح نفس التساؤل لعام 2009 وهو ان الشعب لم يكن يعرف لماذا يصوت للاتحاد الوطني؟".
وقال نجل الرئيس العراقي "كان الحزب الديمقراطي الكردستاني واضحا في حملته الانتخابية، حث خلالها المواطنين للتصويت له وكان يعد بحمايتهم واستغلال الثروات النفطية لاعادة اعمار الاقليم، بينما ركزت حركة التغيير حملتها على انتقاد السلطة والحديث عن الاتيان بادارة جديدة للحكم، فيما كان الاتحاد الوطني يكتفي برفع شعار الفوز وان الغلبة ستكون من نصيبنا!".
واضاف "كما ان عدم وجود قيادة واحدة لحملات الانتخابات وتوحيد الحملة الدعائية وعدم وضوحها ، الى جانب غياب القراءة الواضحة لمستوى الوعي والفهم لدى الناخب في كردستان، واكتفاء الاتحاد الوطني بالقاء عدد من الخطابات لسحب الناخبين باتجاهنا، واخفاقنا من توظيف مكسبات الكابينات السابقة لحكومة الاقليم لصالح الاتحاد كان سبب اخر للخسارة".
وتابع في المقال "كان مسؤولوا الاتحاد الوطني في السابق بين صفوف الجماهير، اما الان وحسب راي الجماهير فانهم انقطعوا عن الشعب وليسوا على دراية بمشاكل ومتطلبات حياة المواطنين".
اوصى نجل الرئيس العراقي حزب والده بينما يستعد لعقد المؤتمر الرابع، قائلا ان "مخلصي الاتحاد بانتظار الكثير من التغييرات، ليس فقط باتجاه استقدام وجوه جديدة وانما للاجابة على العديد من التساؤلات الهامة".
مضيفا "ولنبدء من التساؤول عن سبب كونا في الاتحاد الوطني ولماذا نحن اعضاء في الاتحاد، لذا يجب ان ندرك بان الاتحاد الوطني خير طريق لخدمة المواطنين وان نعرف الجماهير بالحزب من جديد ونوضح اليات عمله الهادفة لخدمتهم، كما علىينا ان نخلق حالة من الانسجام بين الحزب والمتغيرات الحالية، كي يكون الاتحاد منسجما مع الساحة السياسية ويقودها الى مستوى افضل واحسن".
وكانت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات أعلنت، في (2 تشرين الأول 2013)، عن فوز الحزب الديمقراطي الكردستاني بالمرتبة الاولى في النتائج النهائية لانتخابات برلمان اقليم كردستان وحصوله على 38 مقعدا، مبينة ان حركة التغيير والاتحاد الوطني الكردستاني حصلا على المركزين الثاني والثالث على التوالي.

شفق نيوز/ طالبت حكومة إقليم كوردستان العراق الحكومة المركزية في بغداد بدفع مبلغ 384 مليار دولار لكوردستان تعويضا عن أضرار لحقتها على مدى أربعة عقود على يد النظام العراقي السابق.

وقال آرام أحمد وزير شؤون الشهداء والمؤنفلين في حكومة الاقليم إن الاضرار التي لحقت بالاقليم من جراء سياسات الانظمة العراقية التي تعاقبت على الحكم للفترة من 1963 ولغاية 2003 بلغت أكثر من 384 مليار دولار أمريكي.

وأضاف في مؤتمر صحفي مشترك مع لجنة خاصة قيمت الأضرار حضرته "شفق نيوز" أنهم سلموا الحكومة العراقية منذ اشهر نسخة من المشروع.

وبين أحمد بالقول "شلكنا قبل فترة لجنة لجبر الاضرار وتوصلت الى تقييم الاضرار وتصنيفها الى بشرية ومادية وبيئية واهمال متعمد للمناطق الكوردية من قبل النظام العراقي السابق".

ولفت إلى انهم تعانوا مع مجموعة وزارات اخرى لجبر هذه الاضرار منها البيشمركة والداخلية والتخطيط وهيئة المناطق المتنازع عليها ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية.

وشنت الأنظمة العراقية السابقة حملات عسكرية واسعة النطاق ضد المناطق الكوردية لقمع حركات ثورية كانت تطالب بالحقوق القومية الكوردية.

وكانت المنطقة على مدى عقود مسرحيا لعمليات عسكرية ألحقت ضررا بالغا في البنية التحتية التي كانت محدودة بالفعل نتيجة إهمالها من قبل الحكومة المركزية.

كما خلفت تلك العمليات عشرات آلاف القتلى من ضمنهم 180 ألفا قضوا في حملات "الانفال" في ثمانينيات القرن الماضي وكذلك خمسة آلاف قتيل في قصف لمدينة حلبجة بالأسلحة الكيماوية.

وقال الوزير الكوردي "نعتبر هذا المبلغ حقا وواجبا وطنيا يجب على الحكومة العراقية الحالية دفعها لانها وريثة الانظمة السابقة".

وتابع بالقول "إن لم تدفع بغداد فيجب على حكومة الاقليم التصرف في الثروات الطبيعية في الاقليم لتعويض هؤلاء الضحايا".

وعن تجارب الدول التي تم الاستفادة منها قال الوزير "استفدنا من تجربة الكويت في تقييم تعويضاتها على العراق نتيجة احتلالها وكذلك من المعايير الدولية في تقييم التعويضات".

كما اشار إلى ان العراق اصدر مجموعة قوانين وتشريعات لتعويض ضحايا سياسات الانظمة السابقة، وقال إن تلك القوانين لم تصل الى مستوى الطموح.

كما اعلن الوزير ان المشروع يشير الى تدمير اكثر من خمسة آلاف قرية وقصبة مع حوالي الف مدرسة واكثر من الف دور للعبادة ومئات المراكز الصحية والاف المزارع والعديد من الاضرار الاخرى.

ع ب / ع ص

بغداد-أوان

قال اعضاء في جمعية الكرد الفيليين، الاثنين، بان التحالف الكردستاني والاحزاب الشيعية نقضت وعودها بدعمنا في الحصول على "كوتا" بالانتخابات البرلمانية القادمة. فيما اكدوا بانهم  لن يغفروا للطرفين مواقفهم المشينة تجاه "الكرد الفيليين" الذي اكتسب بدماء 5000 شاب استخدموا لدى نظام صدام في المختبرات العسكرية.
ونقل بيان صادر عن اعضاء جمعية الكورد الفيليين في مدينة السليمانية، تلقت"أوان" نسخة منه، قولهم "ندين وبشدة اقصاء الكورد الفيليين من حقهم في الكوتا. لقد تجلت حقيقة مؤلمة مفادها ان  الكتل السياسية الكبيرة لطالما اختلفت  فيما بينها منذ اوائل تشكيل البرلمان".
واضاف البيان "لكن لسوء حظنا نحن الفيليون فقد اجمعت هذه القوى كلمتها لاقصائنا من حق الكوتا رغم علم جميعهم بالمظالم التي لحقت بشريحتنا". موضحا "فلقد توافقت الاحزاب الدينية والقومية على الرضوخ لنواب يحملون نفس النزعه العنصريه الصدامية تجاه الكرد الفيليين المظلومين فاقصونا من حقنا في الكوتا".
وتابع البيان "وكنا قد استبشرنا خيرا بالتحالف الكردستاني  بمعاضدتنا في محنتنا،  اذ اعلن النائب خالد شواني من التحالف الكردستاني مرار بانهم لن يتخلوا عن حق الكوتا للكرد الفيلين ولكن و للأسف فقد نقض التحالف الكردستاني وعودهم  عبرمقايضة حقوق الفيليين مقابل 3 مقاعد اضافية". مشيرا الى ان هذا الموقف جاء من التحالف الكردستاني امتدادا لسياسة الاقصاء  التي تتبعها اغلبية الاحزاب الكردية في قوائمها الانتخابية بحق الكرد الفيليين. فقد خلت القائمة الانتخابية للبرلمان الكردستاني من مرشح فيلي واحد.
وتابع البيان "اما اخوتنا في المذهب فقد اتخذوا موقفا مشينا بدعمهم للاصوات العنصريه داخل البرلمان فاجهضوا حقنا . فقد اقدم جناحي التحالف الوطني الشيعي بجناحيه ، المجلس الاعلى ودولة القانون على بيع قضيتنا  لقاء استرضاء المواليين لسياسات البعث الصدامي. مضيفا "فها هو رئيس الوزراء من دولة القانون يعيد الضباط البعثيين الذين تلطخت اياديهم بدماء ابنائنا  الى مناصبهم ويدير ظهره لحقوق ضحاياهم .. لقد اثبتت الوقائع بان الاحزاب التي تباكت على قضيتنا  في ادبياتهم عندما يحل فصل الانتخابات، لم يدر في خلدهم سوى مكاسب حزبية ضيقة لهم" .
واوضح البيان اننا "من هنا  نوجه رسالة الى الائتلاف الوطني والتحالف الكردستاني  من اننا لن نغفر لهم مواقفهم المشينة تجاه حقنا الذي اكتسبناه بمعاناتنا عوائلنا المهجرة  وبدماء 5000 شاب استخدموا لدى نظام صدام في المختبرات العسكرية.  لقد خذلونا يوم كنا بامس الحاجة اليهم. فلقد كانت  افعالهم هذه معاقبة الضحايا وتثمين افعال المجرمين. اليس هذا مؤشر بان الاجحاف والظلم ضدنا مازال قائما رغم زوال الظالم؟ اننا قدمنا  بعشرات الالاف من ابنائنا  في جبهات المعارضة  سواء في المدن العراقية او في جبال كردستان للخلاص من نظام جائر . اهذا ما جنيناه".
وقال البيان إننا "عازمون للحصول على  حقنا ممثلين لنا في البرلمان العراق بعد ان تخلى عنا كل من كنا نعول عليهم كاخوة لنا في الدين والقومية  ليمثلونا، ولكن من الان وصاعدا لن نرضخ لارادة الاخرين".

اعتبر المحلل السياسي الكردي هاستيار قادر، زيارة رئيس اقليم كردستان العراق مسعود بارزاني الى ديار بكر التركية بانها تصب في صالح اردوغان للدعاية الانتخابية في المناطق الكردية، معتقدا انها زيارة سياسية بامتياز، فيما اعتبر القيادي الكردي محمود عثمان تلك الزيارة بانها اثارت حفيظة اكراد تركيا.
وقال هاستيار قادر، المراقب السياسي الكردي، إن "زيارة بارزاني لديار بكر هي زيارة سياسية بامتياز، وتصب في مصلحة اردوغان وحزبه، وليس في مصلحة الكرد".
واضاف قادر أننا "علمنا من مصادر خاصة، أن اردوغان قبل زيارة بارزاني بيوم واحد، عقد اجتماعا مع اللجنة التحضيرية للدعاية الانتخابية في حزبه وتواصل هذا الاجتماع إلى الصباح الباكر، لذا نحن نرى أن اردوغان يحاول استغلال زيارة بارزاني للمناطق الكردية لتحسين علاقته بهم وكسب اصواتهم في الانتخابات التركية المقبلة".
وحول دلالات اصطحاب برزاني لمطرب كردي مشهور في زيارته، أوضح أن "هذا يؤيد ما ذهبت إليه من أن الزيارة هي للدعاية الانتخابية لأردوغان، حيث ستقام فعاليات ومهرجانات وجميعها تصب في مصلحة اردوغان"، مشيرا إلى أن "في كردستان العراق هناك رفض لهذه الزيارة من شخصيات وقوى سياسية عديدة".
وشهد رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان ورئيس كردستان العراق مسعود بارزاني مساء السبت عقد زواج لـ400 شاب وفتاة في مدينة ديار بكر جنوب شرق تركيا.
وذكر موقع جيهان التركي أنه "تمت عقود الزواج في إحدى الصالات الرياضية بمدينة ديار بكر، بحضور وزيرة الأسرة والشؤون الاجتماعية فاطمة شاهين، ووزير الزراعة التركي مهدي أكار، وعدد من أعضاء مجلس الشعب التركي".
ولم يستبعد المراقب الكردي أن "تتم مناقشة مشروع مد الانبوب الكردي إلى تركيا لنقل النفط، والذي يواجه رفضاً أميركياً، خاصة وأن أنقرة واقعة تحت ضغط واشنطن هذه الأيام، فضلا عن وجود مبادرة تركيا للوساطة بين اربيل وبغداد بشأن عائدات النفط".
وعلى الصعيد ذاته اعتبر القيادي الكردي النائب محمود عثمان، "توقيت الزيارة غير مناسب وأثار حفيظة أكراد تركيا، الذين قالوا أنهم يرحبون بوجود بارزاني ولكن ليس من خلال دعوة اردوغان له".
ولفت عثمان إلى أن "أكراد تركيا كانوا غائبين عن زيارة بارزاني، وهذا الأمر يثير الكثير من الأمور تجاه هذه الزيارة، إذ أن العملية السياسية التركية متوقفة بسبب توقف محادثات السلام بين الحكومة التركية والكرد".
ولم يستبعد من "أن تركيا تحاول أن تخلق زعامة كردية قومية متمثلة بمسعود البارزاني، للتفاوض مع من خارج حدودها وتترك اكراد تركيا بلا حقوق، ولكن هذا أمر خاطئ حيث أن من الصعب أن يقود كردي عراقي أكراد تركيا والعكس ايضا صحيح، لأن لكل أكراد بلد كالعراق وسوريا وتركيا وإيران خصوصيتهم وقادتهم وأحزابهم السياسية".
وكان رئيس كردستان مسعود بارزاني قد دعا الكرد والترك الى دعم مشروع السلام، مبينا أن "الوقت قد حان في الشرق الأوسط أن يعيش الجميع معاً بسلام".
من جانبه بين أحمد ترك، رئيس حزب السلام والديمقراطية التركي في تصريح له، أنه "كان الأجدر برئيس كردستان أن يزور ديار بكر منذ زمن دون أن ينتظر دعوة من الحكومة التركية"، مبررا انتقاده أن "الأحزاب الكردية في تركيا وجهت دعوات إلى بارزاني أكثر من مرة لحضوره مؤتمراتها والمشاركة في احتفالات نوروز (رأس السنة الكردية) لكنه كان يكتفي بإيفاد من يمثله".

chakoch

شفق نيوز/ تجمع العشرات من خريجي جامعات إدارة كرميان التابعة لمحافظة السليمانية أمام مقر حركة التغيير الكوردية في مدينة السليمانية مطالبين مرشح رئاسة حكومة إقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني بتعيينهم.

وكان بارزاني الذي يترأس الحكومة الحالية المنتهية ولايتها في اجتماع مع زعيم حركة التغيير نوشيران مصطفى لمناقشة تشكيل الحكومة المقبلة عندما تجمع الطلاب أمام المقر وأرادوا لقاء بارزاني.

وقال مصدر من حركة التغيير لـ"شفق نيوز" إن الطلبة الخريجين من جامعات كرميان أرادوا لقاء بارزاني لمطالبته بإيجاد فرص تعيين لهم على ملاك الحكومة.

وأضاف أن عضوا بحركة التغيير التقى بجموع الطلبة المحتجين وأوصل مطالبهم الى بارزاني الذي وعد بدراستها والبت بها.

وكان بارزاني قد وصل في وقت سابق من اليوم الى محافظة السليمانية على رأس وفد من حزبه الديمقراطي الكوردستاني لبحث تشكيل الحكومة المرتقبة.

والتقى فور وصوله بقياديين في الاتحاد الوطني الكوردستاني، وقصد بعد ذلك مقر حركة التغيير للقاء نوشيروان مصطفى.

وكان بارزاني قد أكد في وقت سابق سعيه للتفاوض مع جميع الكتل الفائزة في الانتخابات لتشكيل حكومة ذات قاعدة عريضة.

ز م / ع ص

بغداد ـ أوان

وصف المتحدث باسم التحالف الكردستاني، الاثنين، أداء مجلس النواب خلال الدورة النيابية الحالية بأنه "غير مرضٍ"، محذراً من وصول المتشددين السياسيين الى مجلس النواب في المرحلة المقبلة".
وقال النائب مؤيد طيب، في تصريح لـ"أوان"، إن "اداء مجلس النواب خلال الدورة الحالية غير مرضٍ، وكنا نأمل بان يتم تشريع القوانين المهمة التي تتعلق ببناء العراق الجديد، لكننا لم نستطيع تشريعها"، مضيفاً أن "العديد من القوانين تعطلت كثيراً لحين صدورها، إضافة إلى أن الدور الرقابي لمجلس النواب كان ضعيفاً، وان المسؤولية لا تقع بشكل مباشر على اعضاء مجلس النواب، لان الجميع كان حريصاً على تأدية واجبه على أكمل وجه، لكن الوضع السياسي في البلاد انعكس على كل المؤسسات".
ولفت الى أن "غياب التوافق بين الكتل انعكس سلباً على عمل مجلس النواب وجميع مؤسسات الدولة، وحتى الان لم نستطع أن نبني علاقة متينة بين الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كردستان، أو بين الحكومة المركزية والحكومات المحلية، وهذه الامور تعدّ من أبرز القضايا التي كان من المفترض تحقيقها إذا أردنا بناء دولة سليمة".
ونوه بأن "هناك الكثير من القوانين كان ينبغي تشريعها، أهما قانون المحكمة الاتحادية الذي ما يزال مركوناً على الرف، وقانون الموازنة الذي يسبب في كل عام خلافات وأزمات بين الكتل السياسية وبين الحكومة المركزية وحكومة الاقليم، إضافة الى تشريع قانون مجلس الاتحاد الذي يسهم في انشاء علاقة سليمة بين الحكومات المحلية والحكومة الاتحادية، فضلاً عن عدد من القوانين الاخرى".
وتابع انه "على الرغم من ذلك، فأن مجلس النواب شرع نحو 250 قانوناً خلال هذه الدورة"، مستدركاً أن "الخلافات الحالية تثير المخاوف من أن يدخل المتشددون من جميع المكونات السياسية الى مجلس النواب في الدورة المقبلة، وهذا يعني أن عمل المجلس سيكون أصعب خلال الفترة المقبلة، لان الجو المشحون سيساعد على صعود أناس متشددين الى البرلمان وهذا سيعقد الامور أكثر".



من خلال متابعتنا للأمور على مستوى الوطن والمنطقة والواقع الدولي المتحكم في مصائر الدول ، نستنتج من المرأيي والمقروء والمسموع ، وجود مؤامرة على مصير الشعب الكلداني في تشويه تاريخه القومي ، بأعتبارالكلدان طائفة كنسية تارة ضمن الآشورية وأخرى ضمن سورايا وأخرين يلحقوهم بالعرب وهلم جرا ، دون مراعاة حقوق شعب عريق وأصيل ذات ماضي تفتخر به جميع شعوب العالم المتطلعة ، نحو العلم والثقافة والطب والفن والأدب وأبتكار القانون وتطوره (مسلة حمورابي الشهيرة) لتحقيق العدالة بين البشر وتطور الحياة علمياً وأجتماعيا وأقتصاديا وسياسياً.

لم ينجو الكلدان من التشويه والأقصاء من الحكومات الفاشية في القرن الماضي وحتى اللحظة ، مع العلم تاريخهم بارق كالرعد وبازخ كالشمس ، ومع هذا التآمر قائم لمحاولة أقلاعهم من أرضهم التاريخية الأصيلة التي ثبتوا بصماتهم عبر آلاف من السنين ، وحضارة بابل وحدائقها الملوية (الجنائن المعلقة) أحدى عجائب الدنيا السبعة شاهدة على الأمة ووجودها ، معززين أرتباطهم في وطنهم وتلاصقهم مع شعبهم بمكوناته المتعددة ، من خلال وطنيتهم ونزاهتهم واخلاصهم وشفافيتهم كونهم خميرة العراق المجربة.

للعراق تجربته المؤلمة التي دفع ثمنها بتفريغ الشعب اليهودي وخسارته الكبيرة في هذا الجانب ، وللاسف نقولها بألم هذه الحالة ستتكرر على بلدنا ، في غياب الكلدان بخسارة لا يمكن حسابها من الأوجه الحياتية المتعددة كونهم خميرة الشعب وملح لأرض.

الكنائس والأديان المتعددة:

الكنيسة الكاثوليكية أختارت الأسم الكلداني بمحض أرادتها ، لا لسبب بل لأن غالبية الأمة الكلدانية دخلت الكثلكة ، فما ذنبها لألحاقها بالطائفية وهي بريئة منها ، ولا يقبل بأي نفس طائفي مهما كان لونه وشكله وطوله وعرضه .. لا بل تحاربها وبالضد من الطائفية المقيتة المدمرة لبلد الكلدان تاريخياً . كما والعراق بعيد كل البعد عن العروبة لأن الأمة وشعبها لا يقاس دينياً ، لأن العروبة جنت على نفسها عندما ربطت وجودها كشعب عربي بالدين الأسلامي ، كون وجودها كأمة في شبه الجزيرة العربية قبل الدين.. ممكن لاي شعب ان يعيش وينمو ويترعرع بدون دين أو مع الدين ، والشعوب جميعها كانت لا تتدين ولحد الأن قسم منها ليس لها دين .. او قسم آخر منهاعابدة للأصنام والخرافات في الماضي ولحد الآن ، قبل ظهور الأديان اليهودية والمسيحية والاسلام بمئات السنين ، وكما قلنا ونقوله الآن..الكثير من الدول والشعوب لا تؤمن بأي دين ، وقسم آخر يتدين بدين أنساني وليس سماوي (بوذا مثالا) وهؤلاء يمثلون الغالبية الأنسانية العددية في الكون ، وقسم منها متدين فقط بالأسم .. و الآخر متدين بالتعصب الأعمى في نقيض الدين نفسه.. وقسم من البشر متدين بالقتل والحروب والأرهاب مستغلاً الدين لدمار الأنسان وقتله في عقر داره.

قسم من الكنائس تعتبر شعبها ومسمياته القومية في المقام الأول (الكنيسة الشرقية القديمة وأختها كنيسة المشرق الآشورية) ، ومن ثم تتبنى الروحانيات الروتينية المتداولة عبر أكثر من عشرين قرن خلت ، بعكس الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية هي ملتزمة بالروحانيات بعيدة كل البعد عن شعبها الكلداني ، وكأن شعبهم الكلداني وأمتهم فانية زائلة لاوجود لها ولم تحترم حتى هوية شعبها قومياً ، وعليه تبنت الكنيسة أسمهم تيمناً بهم تاريخياً ، وقسم من رجالها يمارسون طقوسهم وروحانياتهم الدينية روتينياً قاتلاً مدمراً للدين نفسه ، لا يكترثون بمهام شعبهم حباً بمصالحهم ونزواتهم الخاصة ، مستغلين الدين والشعب على حد سواء ، وهذه حالة مؤلمة ومقززة للكنيسة قبل الشعب ، مثل هؤلاء يسيؤون للدين والخالق وللأنسانية وطريق الحق والمحبة والسلام ، لذا مطلوب من الكنيسة أجراء أصلاح ذاتي تجذيري لتنظيم نفسها وغربلة كادرها.

الكنيسة وشعبها:

نعتقد الكنيسة بشعبها تتقدم وتتطور بتقدمه وتطوره ووجودها من وجوده وديمومتها بديمومته ، ودعوة سيدنا غبطة الباطريرك لشعبه في التواجد في العراق خير دليل ، على تلك العلاقة المتكاملة بين الكنيسة وشعبها على ثباته بأرضه ، اليوم الكنيسة الكلدانية أنفتحت لحقوق شعبها الكلداني وعليها الأستمرار بهذا النهج السليم ، في دعمها لأمتها الكلدانية وليس لطائفتها كما يفهمه ويروجه أعدائها وأعداء أمتها الكلدانية ، وكذلك موقف مار سرهد جمو في أمريكا يفتخر به وقوفه الى جانب شعبه حيث كان بمقدمة التظاهرة في الكهون\سان ديكو ، أدى الى أستقالة رئيس بلدية الكهون (الروابط أدناه) 
http://www.kaldaya.net/2013/News/10/Oct23_A1_ChaldeanNews.html.
http://www.kaldaya.net/2013/News/10/Oct25_A1_ChaldeanNews.html:
على الكنيسة أن تقيّم دعم ومساندة شعبها الكلداني لها ، عبر أكثر من عشرين قرناً لتتفاعل معه أيجابياً ، للمحافظة عليه ومحاولة معالجة اخفاقه لتذليل واذابة معاناته ، وتعزيز العيش المشترك بين الكنيسة وشعبها الكلداني ، فهو منها ولها وحضوره من حضورها حاملاً البساطة والبراءة في الولاء لها ولروحانياتها التي يؤمن بها ، على الكنيسة الكلدانية تقدير وتقييم ذلك كي تبقى أستمرارية التواصل بينها وبين شعبها ، أنه شعب مؤمن ومطيع لكنه حي يفكر جيداً واعي لمصالحه ووجوده ، متطلعاً نحو نهضة أمتة الكلدانية ووجودها ومصيرها على الأرض العراقية ، وفي شتات الأغتراب المتنوع في العالم أجمع .

عليه يتطلب من جميع رجال الدين في العراق والعالم دعم ومساندة شعبهم العلماني المدني ، للوصول الى مواقع صنع القرار ليكونوا مع شعبهم في بلدانهم المتنوعة ، يقدمون خدماتهم لأمتهم وكنيستهم في الكون ، خصوصاً الأنتخابات البرلمانية بعد أشهر لعام 2014 ، نعتقدها مهمة جداً تواجد ممثلينا في البرلمان العراقي لدورته القادمة ، خصوصاً ونحن الكلدان ليس لنا ممثلين في حكومة كردستان وبرلمانها ولا في الحكومة المركزية وبرلمانها ، ولا في الحكومات المحلية في المحافظات ، وهذا عامل أخفاق ليس للكلدان كشعب وأمة وحدهم بل وللكنيسه والعراق عموماً ، كل ذلك له عوامل عديدة ومتعددة موضوعية وذاتية ، منها الهجرة والتهجير لشعبنا ومزيد من العوامل الشبه القاهرة لمنعها ، وفق الوضع السلطوي الطائفي القائم المدمر والارهاب الدموي القاتل الواجد ، كما والجوانب السياسية العليلة التي تتطلب مزيدا من الشفافية والبناء الذاتي السليم للأحزاب السياسية الكلدانية ، من خلال مراجعة الذات بتغيير المناهج والبرامج الستراتيجية والعمل التنظيمي لتلك القوى والأحزاب التي فشلت في أدائها في كردستان والعراق معاً ، لذا يتطلب من تلك الأحزاب التعامل مع منتسبيها وجماهيرها بشفافية وصدق وكشف الحساب والبناء التنظيمي الجماهيري لمعافاتها مما هي عليه الآن.

ما العمل:

مطلوب لشعبنا الكلداني النهوض من سباته واليقظة من غطة نومه العميق ، يقدم خدماته التاريخية لأجياله القادمة لتوعيتها ونهضتها بالمهام والواجبات المطلوبة والمناطة به ، جدير في تحمله المسؤولية الأدبية والثقافية والأخلاقية تجاه شعبه كي يرحم نفسه وبيته وأطفاله ، لأننا نعيش في وضع صعب ومعقد وعسير جداً ، لعوامل شتى متشعبة وعديدة داخل البيت الكلداني ، ومن خارجه ممن هم أخوة وأقارب وروابط الدم لقسم من الآشوريين والمتأشورين المتطرفين المتعصبين ناكري الوجود القومي الكلداني ، وللاسف هؤلاء يتخبطون بين اليمين واليسار ، حيث تارة يرفعون شعار التوحيد سورايا وتارة أخرى  يتوحدوا ضمن الآشورية قومياً ، على أساس الكلدان والسريان طوائف بموجب أفكارهم المريضة ، وتارة اخرى يتبنون الخلط في التسمية على أساس الوحدة المفرقة ، التي زادت من تمزق نسيج أبناء الشعب الواحد .. لذا مطلوب من شعبنا الكلداني مسيحييه ومسلميه ومعهما الكنيسة الكلدانية ، أن يكونوا بمستوى المسؤولية في التعاون والتأزر لأنجاز مهامهم المطلوبة تجاه شعبهم الكلداني ووطنهم أينما تواجدوا في الكون حباً بالأمة ومستقبلها في البناء الذاتي ، بعيدا عن المصالح الفردية والشخصية الخاصة بنبذ الأنانية المقيتة والتحزب الأعمى ، وهنا لابد من التعاون والتلاحم مع المكونات الأخرى لشعبنا ، لبناء علاقات طبيعية خادمة للشعب والوطن بحكمة ونزاهة وشفافية وصدق وأخلاص على أسس وقوانين ديمقراطية.

ملبورن\17\11\2013

 

"داعش", اسم يرمز لابن لقيط جديد من سلسلة الأبناء اللقطاء للتنظيمات الإرهابية.

يعتبر تنظيم داعش ـ الاسم المختصر لتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام ـ من أسوء التنظيمات التكفيرية فهو مزيج بين الخبث البعثي والفكر السلفي التكفيري, وهو وليد الظروف الحالية في الدولتين الجارتين (العراق وسوريا).

وكباقي التنظيمات التكفيرية, فإن داعش لا تنفك عن السير بنفس المسير لتلك التنظيمات, ألا وهو العداء للشيعة والتشيع, فأساس العقيدة السلفية مبني على تكفير الشيعة وإباحة قتلهم, والاستيلاء على أموالهم وسبي نسائهم.

أصدرت داعش بيانا قبيل شهر محرم الحرام بتهديد الشيعة, وقتل كل من يعمل أو يشارك في الشعائر الحسينية, وأعلن هذا التنظيم عن عقيدته صراحة وعلنا, عقيدة سوء لا تمت للدين والإسلام بصلة, حيث أعلن هذا التنظيم بان" الحسين خرج عن الخليفة الشرعي يزيد" وأنهم أبناء وأتباع يزيد وسيستأصلون كل ما يمت للحسين بصلة.

إن الحقد الأعمى, وخبث الأنفس لأتباع هذا التنظيم, ينبع من حقيقة أنهم كلهم بغايا أبناء بغايا, فلا يتبع يزيد ويقلده إلا الدعي بن الدعي, أليس يزيدا هذا, كان شاربا للخمر, قاتلا للنفس المحرمة, لاعبا بالقرود, زانيا زنيما, يزيد يمثل خلاصة السوء, والشر المطلق, يزيد عبارة عن مجموعة موبقات ورذائل اجتمعت في شخص واحد, وهذا يفضي إلى إن كل من يتبعه على نفس النهج والشاكلة.

داعش تعلم تماما إن قوة الشيعة ووجودها نابع من العراق, فمركز المرجعية في النجف الأشرف, والمراقد المقدسة للائمة المعصومين عليهم السلام في العراق, هذا الوجود المدعوم بوجود رمز هوية الشيعة, ألا وهو الإمام الحسين عليه السلام, هذا الوجود الذي ظل على مدى أربعة عشر قرنا من الزمن, يقض مضاجع الظالمين, وسيبقى كذلك على طول السنين.

لذا كشرت داعش عن أنيابها وجمعتْ كل حثالتها, من همج رعاع ومن أبناء نكاح الجهاد, ليشنوا حربهم على شيعة العراق خصوصا والشيعة عموما.

كما يبدو إن داعش ربطت نفسها بأزمة سوريا, فقط لأجل المصلحة وتلقي الدعم من تلك الدول التي تريد إسقاط النظام السوري, فلو أن داعش كما تدعي أنها تمثل الجهاد في سوريا والعراق لرأيناها تنفذ عمليات في كلتا الدولتين بنفس المستوى, لكن البون شاسع والفرق كبير بين عمليتها في سوريا وعمليتها في العراق, فبينما في سوريا كانت عملياتها 186 عملية كانت في العراق 1680 عملية حسب التقارير التلفزيونية, وبمقارنة بسيطة بين الرقمين نستطيع قراءة غايات وأهداف هذه الجماعة.

إن داعش لم يدر في خلدها, إن الشيعة لا يهابون الموت, وكلهم مشاريع استشهاد, خصوصا إذا كان الأمر يتعلق بالعقيدة وبالقضية الحسينية, فكلما ازداد القتل في الشيعة, ازداد تمسكهم بأئمتهم وعقيدتهم, وكما قال احد علمائنا "اقتلونا حتى نتجذر" , نعم كلما ازداد القتل في الشيعة ازدادت صلابتهم, ورأيت مع كل تهديد إصرار على تأدية وممارسة الشعائر وأداء الزيارة.

ومع تهديدات داعش الأخيرة التي اشرنا إليها, اثبت الشيعة أنهم لا يأبهون للتهديدات, ولا تزيدهم ـ التهديدات ـ الا ثباتا وقوة, لذا جاءت الصرخة مدوية, والضربة كالصاعقة, في يوم العاشر من محرم الحرام, حيث الجموع الموالية, تنحدر كالسيل الجارف وهي تهرول في "عزاء ركضة طويريج" بين مقامي إمامنا الحسين وأخيه العباس عليهما السلام.

تلك الجموع هتفت بصوت واحد "لبيك يا حسين", ذلك الهتاف, الذي ظل صادحا, وسيبقى كذلك على مر السنين, لتداس "داعش" وتهديداتها ومن لف لفها تحت أقدام المعزين.

كاوة عيدو الحتاري- LMN- اربيل: العيش المشترك مع جميع مكونات الشعب جميعا،المسلمين والايزيديين و المسيحيين و الكاكيين و الصابئة المندائية و البهائيين ) مهم جدا ونحن مواطنون في بلد واحد ولنا تاريخ واحد ومستقبل واحد وإلهنا واحد احد. ونحن مدعوون إلى إيجاد صيغة حضارية مميزة للعيش المشترك تخدم الإنسانية جميعا، وإلى بناء حضارة المحبة التي تمجد الله.من خلال هذا التعايش سوف يتحقق السلام الذي كلنا نتوق إليه، فمفتاح السلام بأيدينا إذا أردنا إن نحققه.

وفي الآونة الأخيرة انطلقت حملة على صفحات ألنت و الشبكات التواصل الاجتماعي تطالبوا بإلغاء الانتماءات الدينية والعقيدة من بطاقة الأحوال الشخصية في العراق و تحدثت لنا الناشطة في مجال حقوق الإنسان قائلا " من اجل عراق، آمن، خالٍ من العنف والتمييز الطائفي والديني، وحفظاً على أمن الأقليات وحقوقهم المدنية، نطالب بإلغاء الانتماءات الدينية والعقيدة من بطاقة الأحوال الشخصية في العراق" و استمرت بالحديث إن " (البطاقة الشخصية) أو (هوية الأحوال المدنية) العراقية، التي تحمل الانتماء الديني ,والمعتقد ( مسلم، مسيحي، أيزيدي... وغير ذلك)، تشكل خطراً حقيقياً على كل (أقلية) تحمل هويتها الدينية على ظهر هوية الأحوال المدنية. من خلال تعرضها في مناطق، ترفض وجود دين آخر دون الإسلام، (دين الأغلبية). كما أن وجود أية هوية دينية دون هوية دينية أخرى تم حجبها وسحبها من قبل النظام السابق، تشكل هي الأخرى تمييزاً عنصرياً ضد أقلية دينية دون الأقليات الأخريات".

قالت الناشطة في مجال حقوق الإنسان رقية أبو الكرم " تتواءم الحروف لتخلق كلمة، وتتلاءم الكلمات لتنتج عبارة، وتجتمع العبارات لتولّد جملة مفيدة؛ نتحدث بها إلى الآخر، كي نعبر عما يجيش في قلوبنا من شعور، نحاول من خلاله خلق حركة مدنية في الشارع العراقي، بمشاركة الناشطين، والمدافعين عن حقوق أقل الفئات الموجودة، ضمن دائرة تضيق عليهم، للوصول إلى حقهم الإنساني والقانوني في الحياة ولدت حضارة العراق من خلال تاريخ تلك الجماعات، التي نطلق عليها الآن (الأقليات)، والتي أصبحت بعد بمرور العراق بعدة حروب، وصعود حكام على سدة الحكم، كل منهم يحكم بحسب مزاجه، ليشرع مواد قانونية تبيح انتهاك حقوق تلك الجماعات، التي باتت أقلية بين الأغلبية، بعد أن كانت تشكل حاضرة؛ بنى عليها العراق تاريخه، بقاء الصمت طوال تلك العقود، لا يعني استمراره، بل المطالبة ومناصرة كل فرد عراقي من أجل انتمائه الوطني، يبقى مواكباً للتغيير الإيديولوجي"

و وأضحت رقية "مرور العراق بمراحل انتقالية متفاوتة في الحكم، وتغيير بعض الأحكام والقرارات، الخاصة بمنح وسحب الجنسية العراقية، كل تلك الأحكام التي كانت تصدر بحسب السياسة التشريعية للدولة العراقية في مرحلة من مراحل الحكم. ومع تغيير الأحكام الصادرة والنافذة، لم تراعَ أمورٌ فرعية دقيقة، ذات أهمية في نموذج هوية الأحوال المدنية العراقية، ألا وهي فقرة الانتماء الديني، ومع وجود هذه الفقرة التي تميز العراقيين عن بعضهم، بتوثيق ديانتهم، أصبحت هوية الأحوال المدنية الشخصية، تحمل أكثر الفقرات حساسية في وقتنا الحاضر، مع ما يمر به العراق من صراعات طائفية دينية، قد يروح ضحيتها الكثير من المنتمين إلى طوائف وأديان يُرفـَض وجودها كأقلية في مناطق ترفض وجود دين غير دين الإسلام، وهو دين الأغلبية"

و استمرت بالحديث " إن وجود مثل هذه المفردة التي تعطي طابعاً تمييزياً بين الأقليات، بعد أن قام النظام السابق بحجب هويات دينية لأقليات دينية موجودة في العراق، وتسجيل أتباعها كـ(مسلمين) على ظهر هوية الأحوال المدنية، يعتبر إجراءً تعسفياً بحق أية أقلية دينية، في حين يعتبر العراق حاضناً لأديان متعددة ذات عراقة، زاخرة بتاريخ حضاري أصيل"

و أكدت الناشطة في مجال حقوق الإنسان "بعد تغيير النظام وإلغاء مواد قانونية من قانون الأحوال الشخصية، لم تلتفت الدولة ولا السلطة التشريعية إلى قضية الانتماء الديني، وما تشكله من خطورة على الأقليات، خلال الوضع الأمني الراهن. ومن زاوية أخرى تتساوى الحقوق من خلال تطبيق مواد وفقرات من قانون الأحوال الشخصية، بعد تطبيقها على الواقع، كما جاء في الفقرات القانونية الخاصة بقانون الأحوال الشخصية. وبغية توحيد الأحكام الخاصة بالجنسية العراقية، وإلغاء الفقرات المتعلقة بالانتماء الديني، ولتمكين العراقي من الانتماء كفرد ومواطن من دون تمييز ديني أو عقائدي، ولغرض ربط العراقي بوطنه أينما حل في بقاع العالم، ودفعه إلى الانتماء لتربة العراق: وجب الوقوف لتغيير وإلغاء فقرة (الدين) من هوية الأحوال المدنية العراقية، والاكتفاء بالانتماء العراقي الخالص بدون تمييز.

https://secure.avaaz.org/ar/petition/rqy_lntm/?copy لكم الرابط للتصويت

 

الرفاق الأعزاء في الحزب الشيوعي العراقي

تحية معطرة بأريح زعتر فلسطين وبرتقالها وبعد..

يطيب لي ان أبعث اليكم والى عموم الحركة اليسارية والديمقراطية بأحر التهاني وارق التحيات الرفاقية بمناسبة احتفالكم بالذكرى الثمانين لتأسيس حزبكم المكافح والمقاتل والمناضل ، الحزب الشيوعي العراقي ، صاحب التاريخ النضالي المجيد على مدى مسيرته المضيئة المشرقة .

لقد أثبت حزبكم الرائد انه المدافع الأمين والمعبر المخلص عن هموم وآمال ومصالح الشعب العراقي في الحرية والديمقراطية ، وعن طموحات الطبقة العاملة الكادحة وجميع المسحوقين الحالمين بالعدالة الاجتماعية ، والخلاص من القهر والظلم والعبودية والانسحاق والاستغلال والاضطهاد الطبقي والاستغلال والجشع الراسمالي.

لقد خضتم معارك شرسة دفاعاً عن القضايا الوطنية والطبقية لشعبكم وللشعب العربي ، ويسجل في تاريخ مسيرة حزبكم كم هائل من المواقف البطولية ، التي أثبتت صحتها في امتحان الزمن ، وقدمتم قائمة طويلة من الشهداء الخالدين وفي مقدمتهم الشهيد البطل فهد ، الذي صاغ الأسس والمبادئ التنظيمية للحزب ووضع برنامجه السياسي استناداً الى النظرية الماركسية العلمية ، والشهيد الخالد سلام عادل ، وسواهم الكثير من مؤسسي الحزب ومناضليه الأشاوس . وما يميزكم هو القدرة على قراءة الواقع ، تحليله ، فهمه ، استخلاص العبر ، واستشراف المستقبل .

اننا نقدر مشاركتكم ومساهمتكم العظيمة ودوركم الطليعي في النضال ضد قوى البغي والارهاب والاستعمار والامبريالية ، والتصدي لمخططاتها التآمرية الرامية الى تأجيج الصراع الطائفي والاحتراب الداخلي واشاعة الفتنة وتعميق التناقضات بين أبناء الشعب العراقي، سعياً الى تمزيق الوطن العراقي وتجزئته وتقسيمه .

مرة أخرى احييكم واتمنى لكم كل خير وتقدم ونجاح على طريق مواصلة مسيرتكم النضالية المظفرة ، وتحقيق أهداف كفاحكم لأجل تكريس السيادة الوطنية وبناء الدولة المدنية الحديثة على أسس ديمقراطية ، وفي سبيل انتصار القيم والمثل التي تدافعون وتنافحون عنها ، وصنع المستقبل المشرق والغد السعيد في وطن حر جديد .

- عاش الحزب الشوعي العراقي

- عاشت الطبقة العاملة العراقية

- المجد والخلود لشهداء الحرية والكرامة

الإثنين, 18 تشرين2/نوفمبر 2013 22:15

الساحات أمد ففط لأبطال كردستان_Omar kobane‎

لا تخدعوا في كلمات اوردغان رخيصة التي لاتخدم القضيه كردية أكثر من 10 الف كردي السياسية في السجون امد حتى الان أوردغان لا يعترف بالحق اللغة لشعب كردستــاني ونحن الآن في العام 2013  واردغان عندما يأتي بالبرزاني وشفان وابرهيم يكون حتماً لمصلحة تركية او بسبب الخسارة في المعادلة السورية واعلان لإدارة  كردستان  الغربية والتضحيات ابطال في الشمال كردستان هذه هي اسباب  لزيارة ليس لعشق الصوت شفان وإبراهيم اصبح شفان 37 العام يعيش في الخارج الوطن كردستان هاربا من الظلم تركي و أوردغان أكثر من 15 سنة رئيسا لتركيا لماذا لا يأتي به الا اليوم انا سمعت من شفان عدة مرات يقول ساذهب الى تركيا بعد اعتراف الكامل لحقوق كردية ولكن للأسف ذهب حتي يرقص تحت العلم تركي وصورة أتاتورك حتى الشعب كردستــاني لا يستقبلهم غير الجمهور الحزب العدالة والتنمية واعلامهم بسبب التبيعة  الخيانة في مبدئهم وفكرهم  كل الشعب كردستــاني صاحب مبدأ وأخلاق الثورة وفكرة اوجلان ودم الشهداء كردستان كانوا ضد هذه زيارة   كانت بمثابة نكسة لشعب كردستــاني والسيد البرزاني يجب ان يطلب الحقوق لشعب كردستــاني حسب موقع التى يتمتع به كرئيس لاقليم  وليس كرئيس الحزب او العشيرة وهذا كان السبب رئيسي لهذا التجمع في امد على المصالح الضيقة لهم وتركيا  بسبب سياستها العدوانية لقضية كردية من البداية الثورة وضغط على المجلس الانتقالي السوري بعدم قبول الحقوق الكرد في السورية واتفاق مع ب ي د اصبح عائقاً لدخول كرد بشكل كامل الى الصفوف المعارضة و الدعم البارزاني لقوى كردية الهشة ضد التطلعات الشعب الغرب كردستــان بسبب السياسية تركيا كان النكسة أساسية لانتصار الثورة السورية لصالح المعارضة والان بعد اعلان إدارة لكردستان من قبل ب ي د وانتصارات اسد في كل الجبهات و زيارة  داود أوغلو الى العراق وهجوم البارزاني على ب ي د بهذا الشكل يدل على الخسارة الفاضحة لتركيا وحلفائها تركيا وقعت بخسارات اولا اعلان إدارة لغرب كردستان ثانيا اتفاقية السلام الذي حصل بين الحزب العمال كردستاني وتركيا في المازق  ثالثا انتصار اسد وحلفائه رابعا اتفاق بين ايران والقوى الدولية لتسوية برنامجها النووي  لذلك ادعي انقرة  السيد البارزاني بزيارة  الى امد  كل هل التغييرات بالنسبة لتركيا جريمة الكبرى مع التغيير الموقف الدولي أيضاً لصالح النظام في دمشق و طلب من السيد البارزاني بالحل في الغرب كردستان  ولكن باي شكل وكيف كانت وراء ابواب المغلقة وان انتصارات الحماية الشعبية كردية  في الشمال السورية اصبحت رقماً الصعبة على مستوى اقليمي والدولي لذلك يجب التغيير الجذري لسياسة الدولة تركيا وحلفائه على مستوى القضية السورية و وقف عن حربهم القذرة بحق ب ي د والشعب كردي  والشعب السوري بدعمهم لقاعدة والعنصرين العرب

المركز الثقافي العراقي في الســويد

بغــــداد ثقـــافة .. ضدَّ العُنْـف

عدد من المثقفين العراقيين والسويديين

في

سِمِنار ثقافي

مؤتمر صحفي

شــــعر

معرض تشكيلي/ نحت ولوحة

عرض حيّ للأزياء العراقية

عشـــــاء

الخامســـة عصر الســـبت 2013/12/7

Katarina vägen 19,   Stockholm

 

لقد كانت زيارة السروك مسعود البارزاني إلى آمد أكثر من تاريخية ، وبأنها بداية لتحول إيجابي وواقعي للعلاقات الكوردية التركية ،فهي أكدت وعلى لسان السروك مسعود وبلغته الكوردية السلسة على وجود الشعب الكوردي في تركيا ودورهم في المنطقة وان التاريخ لن يعود إلى الوراء ولا يستطيع احد بعد اليوم أن ينكر هذه الحقيقة التي أكدتها الحفاوة الكبيرة التي قوبلت بها الزيارة من قبل اردوغان ومن قبل الكورد في آمد ، ولأول مرة نطق آردوغان الحقيقة ونطق لفظة (كوردستان )مدركا بأنه لا يمكن التراجع إلى الخلف و مستشهدا بسيرة ونضال البارزاني الخالد .

لقد أعطت زيارة السروك الى مكتب عثمان بايدمر دعما قويا لحزب الديمقراطية والسلام ، وتأكيدا على حرص السروك على كورد تركيا ،وبالتالي دعما لعملية السلام الكوردية التركية المتوقفة .

لقد أكدت الزيارة دعم الإقليم ومؤيديه و جمهوره لاردوغان في الانتخابات القادمة ، حيث يرى السروك ومعه المعتدلين الكورد بأن أردوغان أفضل وأشجع شخصية قيادية تركية بعد توركوت اوزال استطاع أن يتناول المسألة الكوردية التركية بشيء من الجدية وبأنه لا مفر من حل هذه القضية مهما طال الزمن أو قصر

لقد أكدت.الزيارة على تمسك الكورد بنهج النضال السياسي السلمي الذي أطلقه الزعيم أوجلان والعمل بصبر وبثبات حتى تحقيق الحقوق المشروعة للشعب الكوردي في جميع اجزاء كوردستان وبان رسالة الكورد هي رسالة محبة وسلام لجميع شعوب المنطقة وأنها ليست ضد الترك ، العرب والفرس ، بل هي لصالح جميع شعوب المنطقة .

لقد أكدت الزيارة على عمق العلاقات الإقتصادية بين تركيا والإقليم حيث يصل مستوى التبادل التجاري بينهما إلى أرقام قياسية ، بالإضافة إلى تصدير النفط والغاز من كوردستان عبر تركيا ومن جنوب العراق عبر كوردستان فتركيا .

لقد أكدت الزيارة تباين وخلاف عميق في وجهات النظر بين السروك البارزاني وحزب الديمقراطية والسلام بالنسبة لروشافا وان البارزاني لن يترك روشافا بهذا الشكل ،وأنه على ب ي د أن يقرأ الزيارة القراءة الصحيحة وان تراجع أوراقها كورديا ،وان تكون مشاركة حميع الأحزاب وخاصة الحزب الديمقراطي الكوردي مساويا لحزب ب ي د وان تكون القرارات مشتركة ،وكان من الأفضل عدم التطرق إلى موضوع روشافا أمام وسائل الإعلام ولكن يبدو أن السروك مسعود أراد إثارتها.

أكدت الزيارة وجود خلافات بين رؤية السروك البارزاني وبين أردوغان الذي يحاول إحياء خططه السابقة بان يجد بديلا لحزب العمال الكوردستاني على أساس ديني يميني وتاريخي لذلك خاطب الحضور والسروك مطولا منوها بتاريخ الأخوة بين الكورد والترك والرابط الديني بينهم وبدور البارزاني الخالد وإمتداد هذا التأثير حتى خارج حدود تركيا ، وهذا ما لمسناه في كلمة السروك بارزاني المقتضبة فهو يدرك جيدا مخاطر الصداقة مع تركيا على طريقة سرد خطاب أردوغان وتأثيرها على زعامته الكووردية وهو يأمل في إمكانية تطبيق الحالة العراقية في روشافا عكس أردوغان الذي يطالب بوحدة سوريا ، ويعرف جيدا الأرضية الذي يقف عليها ، فهناك أوجلان و دماء شهداء ب ك ك وحزب السلام والديمقراطية وقنديل وحليفه ب ي د في روشافا ، وهناك بغداد في ما يخص تصدير النفط و إنبوبه ، وهناك إيضا ايران الملالي ، وفوق كل ذلك قرأ السروك التاريخ جيدا فهناك تركيا الطورانية ...و هناك الغرب ومصالحه .

لقد تناولت الصحافة التركية الزيارة بجميع توجهاتها الراديكالية والواقعية والحداثة وأجمعت بأن الزيارة كانت أكثر من تاريخية ولمدينة كوردية تاريخية لها باع طويل في النضال وشهدت ثورات كثيرة وبأنها أكدت على حقيقة وجود الشعب الكوردي على أرضه التاريخية وبان كل صنوف الحروب لن تقضي ولن تحل الحالة الكوردية ، إلا الصحافة اليمينية التي نددت بالزيارة خاصة بعد ما جرى من لقاء بين السروك البارزاني وعثمان بايدمر وأعضاء البرلمان الكورد ي.

أما كورديا فهناك أيضا إجماع كوردي على أهمية الزيارة في هذا الظرف العصيب ، وبأن روشافا ومصيرها لم تعد بيد أبناءها وحدهم وبان الخلافات الكوردية الكوردية ستعيد بروشافا إلى المربع الأول وشدد الجميع إلى ضرورة الحوار بين جميع الأطراف والإبتعاد عن الإقتتال الكوردي الكوردي حتى تنال روشافا حقوقها ضمن الوطن السوري الديمقراطي الواحد

حسني كدو

17-11-2013

الإثنين, 18 تشرين2/نوفمبر 2013 16:02

"أقلمة العراق هو الحل الوحيد لمشاكله"

أشار نائب سابق في البرلمان العراقي إلى أن الحل الأنسب لمشاكل العراق على جميع الأصعدة و حمايته من التقسيم هو خيار الأقلمة.

و أوضح يوسف أحمد خلال حديث خاص لـNNA أن الأقلمة مطلب دستوري و لا يخالف القوانين العراقية، مشيرا إلى أن معاداة الأقلمة هو معاداة للدستور العراقي.

و يأتي تصريح النائب العراقي السابق في الوقت الذي تطالب فيه محافظة البصرة أقلمة المحافظة.

و قال يوسف أحمد: "البصرة صاحبة عائدات ضخمة، و 80% من عادات العراق ناتجة عن نفط البصرة".
--------------------------------------------------------
كوران ـ NNA/
ت: شاهين حسن

اني اتابع بعض القنوات التلفاز ,وخاصة البرامج التي تهتم بشؤون العراق عامة ؟؟وكان مثال الالوسي ضيفا على قناة البغدادية ؟و اتوقف عندما ؟كان مخاطبا نوري المالكي القائد العام للقوات المسلحة ,,وهو في عتاب وهجوم  ونقد .حول منح الرتب العسكرية ’لمن لا يحمل التحصيل الدراسي المتوسطة ؟؟كنت اتمنا ان يخاطب رئيس الاقليم الكوردستاني ايضا ..في الاقليم اكثر تجاوزا ..واكثر انتهاكا ,على الرتب العسكرية ؟؟ومنح الرتب من سنة 1991 ولحد هذه اللحظة هبة ومكرمة لمن لا يحمل شهادات ولا يقراء ولا يكتب ؟؟وحسب اعتقادي ,يعود الى عدم ادراكهم المسؤولية ,ومدى خطورة ذلك ؟؟واصبح منح الرتب من قبل جميع الاحزاب من الامور التافهة ؟؟ولا يستحق العنان ؟؟مجرد يقول لمن يريد منحه (انت من الان عقيد او فريق او فريق اول ) ونجد حارس في دار نجرفان او كمال مفتي او محمود سنكاوا ,او جاجي في بيت ومضيف فاضل مطني او شيروان عبد الرحمن ,منحوا رتبة رائد او مقدم ؟؟ناهيك عن منحهم اشارة الركن ؟؟لماذا يتكلم مثال الالوسي عن تجاوزات بغداد فقط ..وبصدور امر ديواني بمنحهم رتب وحسب خدمته في الحوزة او ايران او الاهوار.واطلق عليهم الاندماجيون ؟؟وشمل ذلك حسين علي كمال برتبة اللواء والان الفريق ؟؟وكذلك جبار ياور الفريق ؟؟اليس مهزلة ؟؟......البرزاني رتبة عميد والان اللواء ؟؟وكذلك .... البرزاني وووووالخ ؟؟وانهم  في مزاد علني م يمنحون ويسطر الرتب على كتفه ؟؟دون ملاحظة العمر وسنين الخدمة .اي العمر اذا قارناها مع رتبة منصور كان منصور  لم تلده امه وهو ملازم ؟؟والعجيب ,جارنا وهذه حقيقة ليس فيها مبالغة ,لا يقراء ولا يكتب .يعمل عامل حداد او في البنيات ,وحسب الاتاحة ..ذات يوم  وهو يحمل رتبة نقيب  ثلاث نجمات ؟؟اوقفته اولا اقدم التهاني وثانيا استفسر منه ,كيف حصلت على هذه النجمات ؟؟كان جوابه عن طريق الصدفة ؟؟عملت مع احد المسؤولين ؟وطلبتوا منه عمل دائم ذات مورد ؟؟قال اكمل لي الاوراق التالية ؟؟وبعدها تصبح ضابط ؟؟ويقول اصبحت  ضابط والغريب اثناء اجازته يعمل عامل ؟؟يقول لا يكفيني الراتب ( لانه يدفع شهريا لصاحب الفضل من راتبه )  اليس امر غريب ؟؟وهناك معوقين جسديا يحمل الرتب العسكرية ؟؟بماذا نفسرها يا مثال الالوسي ؟؟هل استهزاء بالرتب ؟ او بالقيم العسكرية ؟هل اهانة الرتب ؟؟اليس ملا مصطفى كان ضابط او منحة رتبة ضابط ؟؟جنرال ؟؟وهل وصل اهانة الجيش الى  هذه الدرجة ؟؟؟؟حسب الرويات او الاحاديث  بين الضباط المهنين ؟؟لم يكن في الجيش العراقي اكثر من فريق او ثلاثة ؟؟ورتبة اللواء لا يتعدى اصابع اليد ؟ الان تضخم الرتب وتجد كل من هبة ودب يمنح رتبة فريق؟وكان في زمن النزاهة والعدالة والخير منح الرتب حسب الاستحقاق ؟؟ثلاثة سنوات الكلية العسكرية ..ومنح كل رتبة بعد اربع سنوات ..وبعد اجتياز االامتحانات ودورات ..ويتاهل ليكون  اولا معاون امر فصيل وبعدها امر فصيل وهكذا يستلم المناصب ويتم ترقيته ؟؟ والان يمنح المالكي ومسعود والاحزاب وهولاء  بدون تعب ولا دراسة يسطرونها (لذلك اصبح الضروف الامنية بهذه الكارثة لانهم ليسوا قيادين بل فرضوا لاملاء الفراغات )و؟بحجة كانوا مع قوات البشمركة ؟؟هل كان منصور  او عدنان الاسدي او وجيه ضمن الكفاح المسلح ..وهل كان العشرات من الذين منحوا الرتب كانوا بشمركة ؟؟اني اتعجب عمره لا يتجاوز عشرون سنة كيف اصبح عميد او اللواء ؟؟هل يستطيع احد من وزارة البشمركة الاجابة ؟؟او ماذا يقول لنفسه القائد العام ورئيس الاقليم عندما يوقع الامر بمنحهم الرتب ؟؟؟؟اليس من الافضل من الذين كانوا لهم شرف حمل السلاح ضد الطاغية وهم من البشمركة فعلا ؟؟بتكريمهم راتب تقاعدي ؟ومنحهم اكرامية ؟؟وقطعة ارض ؟؟ويكونون معززين مكرمين بين ابناء الشعب ؟؟لماذا منحهم الرتب وهم في غنى عن الهمسات والتعليق والاستهزاء ؟؟

الرتب العسكرية وحملها لمن لم يكن خريج الكليات العسكرية ,تزوير وتسويف وعمل مخجل ؟ وعتداء على كرامة الجيش وعلى قائد العام لانهم تحت امرته ؟وعليناان لا نكون كالاخرين ؟؟هولاء يخطئون .وعلينا ان لا نقع في نفس الخطء ؟؟ومن واجب  وزير البشمركة ان لا يسمح بذلك ؟؟وعلى رئيس الاقليم بصفته القائد العام ؟احالة جميع هولاء على التقاعد ؟؟ويعتمد على المهنين وخريجي  الاكادميات العسكرية العراقية وزاخوا والسليمانية ؟؟لنكون واجهة طيبة لا نتقد ابدا ؟؟وللعلم ضباط الاندماجيون تم احالتهم على التقاعد , حسب المعلومات ,باستثناء مجموعة صغيرة ..كما علمت ذلك من احد المقربين من وزارة الدفاع في بغداد ؟؟

لا خير في رتبة ليس باستحقاقه ؟؟ولا خير في ضابط لا يقراء ولا يكتب ؟هولاء الضباط عالة على الجيش وعلى المجتمع .هولاء معوقين مشلولين لانهم لا يحملون العلوم العسكرية ؟هولاء الاشخاص مرضى كانوا يحلمون ان يكونوا ضباط ,فشلوا في حياتهم وتم تعويضها يقلم المالكي ومسعود ؟لا كفاءة ولا قيادة ولا مسؤولية مجرد هياكل وصور وجرجوبة
ملاحظة
ربما يسالني سائل من اين لكي هذه المعلومات ؟لا يحتاج الى بحث وعناء حولنا العشرات من هذه النمونات والمعوقين .وخاصة قادة وزارة البشمركة والاسيايش والشرطة ؟والعجيب يتفاخرون برتبهم ؟ولحد الان يتصرفون في الشوارع او داخل المؤسسات وكانهم رعاة البقر وليس حامل الرتبة العسكرية ولا يعرف كيف يؤدي التحية وكيف يرتدي البيرية ويتصرف وكانه عامل في مصانع  الاسمنت او البناء ؟لا هيبة ولا احترام حتى لضباط المهنين الاكاديمين ؟بفضل هولاء المتطفلين

صوت كوردستان: التقى اليوم نجيروان البارزاني المكلف بتشكيل الحكومة الثامنة في أقليم كوردستان بممثلي حزب الطالباني في السليمانية من أجل مناقشة تشكيل الحكومة. و في نهاية اللقاء الذي دام حوالي الساعتين صرح الدكتور برهم صالح و في مؤتمر صحفي مشترك مع البارزاني موافقة حزبة المشاركة في الحكومة . كما أعلن البارزاني أستمرار التحالف الاستراتيجي بين الحزبين و لهذا السبب زار البارزاني حزب الطالباني قبل زيارتة لمقرحركة التغيير في السليمانية لنفس الغرض.

الى الان لم تصدر أية تصريحات من حركة التغيير بشأن الموافقة على المشاركة في الحكومة القادمة. مباحثات البارزاني مع القوى السياسية بدائية و لم يتطرقوا الى التفاصيل بسبب عدم معرفتهم لعدد القوى التي ستشارك في الحكومة.

صوت كوردستان: و صلت صوت كوردستان معلومات عن وضع تركيا اللمسات الأولية للمطالبة بأجراء أستفتاء في أقليم جنوب كوردستان حول أنظمام الاقليم الى تركيا في فدرالية جديدة تضم تركيا و ثلاثة أجزاء من كوردستان هي أقليم كوردستان و من ضمنها كركوك و الموصل كمرحلة أولية ومن ثم شمال كوردستان. هذا المشروع يؤيدة الكثير من السياسيين الكورد و لكنهم لا يثقون بالوعود التركية.

و تقوم تركيا الان و بالتنسيق مع رئيس إقليم كوردستان مسعود البارزاني الى حل العوائق التي ستعترض ذلك الاستفتاء و منها قضية كركوك و الموصل و قضية حزب العمال الكوردستاني و الرفض الأمريكي لتقسيم كل من العراق و سوريا.

حسب تلك المصادر فأن أمريكا لا تريد خلافات مع الدول العربية في الوقت الحالي و لهذا السبب لا تؤيد المشروع في الوقت الحالي و بدلا من ذلك تريد عودة أيران الى الساحة من أجل الحفاظ على التوازنات الاقليمية.

تركيا من ناحيتها ترى أن مشروع فيدرالية كوردستان و تركيا هو الذي سيخلصها من ورطتها في سوريا و مع القاعدة و من مشكلة حزب العمال الكوردستاني و أنفصال شمال كوردستان عن تركيا. و ترى تركيا أن باستطاعة البارزاني لعب دور كبير في مسألة أنهاء الحرب بين الكورد و الاتراك و ضمان المصالح الاقتصادية و السياسية لتركيا و أنها تثق بالبارزاني و لا تثق بأوجلان الذي يعتبرة أغلبية الشعب التركي أنفصاليا.

حسب تلك المصادر فأن العلاقات الاقتصادية بين تركيا و الإقليم و زيارة البارزاني الأخيرة تدخل ضمن المساعي التركية لتوفير أرضية ملائمة للمطالبة بأجراء استفتاء حول تشكيل فيدرالية بين أقليم كوردستان و تركيا و بموجبة يتم تغيير الدستور التركي على أساس فدرالي.

حسب بعض المراقبين فأن الفدرالية بين تركيا و كوردستان هي خطوة جيدة في طريق توحيد و أستقلال كوردستان لاحقا و لكن هذا يصطدم بالخلافات الحزبية بين الكورد و بعدم الثقة بالحكومة التركية.

 

قلل النائب عن ائتلاف دولة القانون علي الشلاه من تاثير زيارة رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني الى تركيا على العلاقات بين بغداد وانقرة

فيما وصف التحالف الكردستاني زيارة بارزاني، الى تركيا بالايجابية وتدعم عملية السلام في تركيا.وقال الشلاه لوكالة كل العراق «اننا لانريد الميل الى سوء الظن في هذا الموضوع وهي لم تأت لتوازن العلاقات الكردية – التركية بعد تقارب بغداد وانقرة».وأضاف ان «المسؤولين في الاقليم لديهم علاقة مع تركيا منذ زمن ونحن كنا ومازلنا نعتقد ان الاتراك لايمكن ان يكونوا حريصين على اكراد العراق وهم الذين لايقيمون هذا الحرص على اكراد تركيا وهم من اكبر مكونات الشعب التركي ويفوقون بملايين اكراد العراق».وأشار الشلاه الى «اننا ومن هنا نعتقد ان هذه المسألة بنبغي ان تؤخذ بنظر الاعتبار وليس لدينا مخاوف فالعراق استطاع ان يحقق رؤيته السياسية وحاولت تركيا وارادت ان تدق اسفينا بين الحكومة الاتحادية وحكومة اقليم كردستان لكنها لم تنجح لان بغداد كانت تعرف نوايا انقرة والاخوة الكرد يعرفون بان القادة الاتراك لديهم عقدة تأريخية من موضوع الاكراد لذلك لايمكن ان يصدقوهم مضيفا ان الزيارة تنسيقية في امور عديدة ليست داخلية فقط وانما الوضع في الاقليم ووضع الاكراد في سوريا واعلانهم عن تشكيل ادارة محلية لهم الأمر الذي رفضته انقرة ووضعت فيتو عليه».الى ذلك قال عضو لجنة العلاقات الخارجية البرلمانية النائب عن/التحالف الكردستاني/ ره وه ز مهدي في تصريح للوكالة الاخبارية إن زيارة بارزاني موفقة بكل المقاييس وانها جاءت لتجسيد القضية الكردية وان يتم حلها بالطريقة السلمية وتدعم السلام في تركيا وتاكد عمق العلاقة الاقتصادية والثقافية بين تركيا والعراق.مؤكدا ان هذه الزيارة اكدت نجاح الخيار السلمي بتركيا.فيما اعتبرت عضو لجنة النفط والطاقة النيابية سوزان السعد،الاقتراح التركي للتوسط في حل الخلاف بين بغداد واربيل ، تدخلا بالشؤون الداخلية للعراق، وقالت إن تركيا اقترحت التوسط لحل الخلاف بين حكومة المركز وإقليم كردستان، وهذا يعد تدخلاً بالشؤون الداخلية للبلاد، لافتة الى أن العراق لم يخول تركيا أو أي أحد بالتدخل من أحل خلافاته الداخلية، كونها مسألة داخلية بحتة.وأضافت: أن المشكلة بين بغداد وأربيل تقتصر حول بعض الامور التشريعية والقانونية، وابرزها قانون النفط والغاز وواردات النفط، وهي الآن قيد النقاش والحوار بين قادة الكتل السياسية في أربيل وبغداد وتتجه نحو الحل، لذا فإن هذا التدخل مساس بسيادة العراق وغير مقبول.وكان بارزاني وصل اول أمس السبت الى مدينة ديار بكر ذات الغالبية الكردية والتقى مساءً برئيس وزراء تركيا رجب طيب اردوغان.يشار الى انه وفي سابقة تعد الأولى من نوعها في تركيا، وخلافًا للمعهود عمد أردوغان إلى استخدام كلمة [كردستان] أثناء استقباله بارزاني في ديار بكر في حين كان هو وغيره من الساسة الاتراك يتجنبون دائماً في خطاباتهم استخدام مصطلح كردستان أثناء حديثهم عن شمالي العراق، وبدلاً من ذلك يستخدمون مصطلح الإدارة المحلية في إقليم شمالي العراق.وشهدت العلاقة بين اقليم كردستان وتركيا تطورا لافتا خلال الاشهر القليلة الماضية وتبادلا لزيارات المسؤولين توجت بتوقيع اتفاق شامل بشأن الطاقة اعترضت عليه بغداد، ويتضمن تراخيص النفط والغاز الطبيعي، وإقامة خط أنابيب لنقلهما من كردستان إلى تركيا وذكرت انباء صحفية ان اردوغان استجاب لضغوط بغداد بعدم الموافقة على مد الانبوب الكردي نحو تركيا واقترح اردوغان ربط الانبوب بالخط الستراتيجي العراقي ومناصفة العائدات للنفط الكردي مع بغداد.

البريق الاخبارية


أعلنت جماعة لواء التوحيد السورية المعارضة وفاة قائدها عبد القادر صالح، متأثرا بإصابته في غارة للطيران الحكومي على مدينة حلب الأسبوع الماضي.

ويعد لواء التوحيد من أبرز فصائل المعارضة المسلحة في سوريا، ويعتقد أنه يضم أكثر من 10 آلاف شخص، بقيادة عبد القادر صالح، الذي كان في سن الثلاثين، وكان يعمل قبل وفاته على حشد المقاتلين في حلب لمواجهة تقدم القوات الحكومية.

وقال المتحدث باسم الجماعة، أكرم الهلبي، إنه تم تعيين عبد العزيز سلامة لخلافة صالح في قيادة الجماعة.

وتلقت المعارضة المسلحة ضربات موجعة في الفترة الأخيرة، في هجمات شنتها القوات الحكومية، التي تحاول استعادة العديد من المواقع قرب العاصمة دمشق ومدينة حلب تحديدا.

وكان صالح قال في حديث لقناة تلفزيونية معارضة: "لن نسمح لإيران وحزب الله التقدم إلا على جثثنا". وهو تاجر من ريف حلب، وحد عشرات الجماعات المسلحة المعارضة لتكون لواء التوحيد، الذي كان يقوده.

وانضم لواء التوحيد إلى البيان المشترك الذي أصدرته فصائل المعارضة السورية المسلحة تدعو فيه إلى التجييش من أجل التصدي للقوات الحكومية التي تعد للسيطرة على مدينة حلب.

ورأى ناشطون معارضون هذا البيان دليلا على وعي المعارضة المسلحة بخطورة أن تجتاح قوات النظام مدعومة بمليشيات مدينة حلب وتحكم سيطرتها عليها.

وساءت العلاقات بين لواء التوحيد وجماعة الدولة الإسلامية في العراق والشام، المرتبطة بتنظيم القاعدة، واندلعت اشتباكات بينهما في الأشهر الماضية شمالي سوريا، كما اندلعت اشتباكات بين جماعة النصرة، والجيش السوري الحر.

وعمقت الحرب الدائرة في سوريا الشقاق بين الشيعة والسنة، حيث أن دول الخليج العربية وتركيا تدعم المعاضة المسلحة السنية بينما تساند إيران وحزب الله اللبناني نظام الرئيس بشار الأسد، الذي ينتمي إلى طائفة شيعية.

وتجد الدول الغربية، وعلى رأسها الولايات المتحدة، التي تساند المعارضة في سوريا، نفسها في موقف حرج بسبب تزايد نفوذ جماعات مرتبطة بتنظيم القاعدة، على غرار دولة الإسلام في العراق والشام، وجماعة النصرة.

وكان أمين عام حزب الله، حسن نصر الله، قال في خطاب الخميس الماضي، إن "عناصر حزبه المقاتلين سيبقون في سوريا، ما تطلب الأمر بقاءهم".

bbc

نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- دعت وزيرة الدولة في وزارة الخارجية البريطانية لشؤون المعتقدات الدينية، البارونة سعيدة وارسي، أول امرأة مسلمة تتولى حقيبة وزارية في تاريخ بريطانيا، إلى إنقاذ المسيحية في مهدها بالشرق الأوسط من خطر "النزيف" الذي يهددها.

وجاءت تصريحات وارسي خلال جولة لها في الولايات المتحدة، زارت خلالها جامعة "جورج تاون" متحدثة عن "التطرف المسلح" الذي يستهدف المسيحيين في الشرق الأوسط، بجميع طوائفهم، من كاثوليك وبروتستانت وأرثوذكس.

ودعت وارسي إلى ما وصفتها بـ"الوحدة الدولية والإيمانية" من أجل إنقاذ الأقليات المسيحية، وقالت لمجلة تايم الشقيقة لـCNN: "واجهنا عبر التاريخ فترات من المواجهات الدينية في العالم، ولكن هناك حقبات أخرى في التاريخ تعايشت فيها المعتقدات الدينية وتعاونت بشكل كبير."

وأضافت وارسي أن الديانة المسيحية "تنزف" وتتراجع وجودها في البلاد التي شهدت ولادتها، إذ تعرضت بلدة معلولا السورية إلى هجوم، في حين فجر انتحاري نفسه بكنيسة في بشاور واعتقلت إيران مئات المسيحيين، على رأسهم القس سعيد عابديني.

واعتبرت الوزيرة البريطانية أن الذين يعبرون عن رفضهم لأتباع الديانات الأخرى إنما يعكسون "ضعفهم"، وذكرت وارسي لمجلة تايم أن وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة، هيلاري كلينتون، أشادت بها وبمنصبها الجديد الذي قالت إنه يوفر لها فرصة لإحداث تغيير حقيقي.

وتقول وارسي إن تجربتها الشخصية تنعكس عبر الأفكار التي تطرحها، خاصة وأنها نشأت في عائلة مسلمة من أصول باكستانية، وقد امتازت الأسرة بالتسامح ووجود خليط من السنة والشيعة بين أفرادها، مضيفة أنها تعلمت حب واحترام جميع الأديان وأن المرء لا يمكنه أن يكون مسلما حقيقيا إلا إذا كان مسيحيا ويهوديا قبل ذلك وأن الإسلام هو امتداد لأشكال أخرى من الإيمان.

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- وجه الداعية السعودي، سلمان العودة، رسالة إلى من وصفهم بـ"أصحاب البشوت" في إشارة إلى العباءات التي يرتديها الوجهاء الكبار فوق أثوابهم في المملكة والخليج عموما، قائلا إن النبي محمد لم يكن يلبس ما يميزه عن الناس حتى أن زواره لم يتمكنوا من معرفته أثناء وجوده بين صحابته.

وجاءت رسالة العودة من خلال تسجيل عبر موقع "كيك" الذي يتيح إرسال رسائل مصورة قصيرة لا تزيد عن 36 ثانية، وقد تبادلها عدد كبير من النشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي.

وخلال التسجيل يسأل أحد أبناء العودة والده قائلا: "لماذا لا تلبس البشت؟" فيرد عليه العودة بالقول: "أجد أكثر من سبب مقنع لأصدقائي الذين يرتدون البشوت، ولكن أنا شخصيا وجدت أنني بحاجة إلى شيء يربيني على العفوية والبساطة، وكذلك إلى شيء يقربني من الناس ويصلني بهم وليس إلى شيء يبعدني عنهم. الأعرابي كان يأتي إلى الصحابة والرسول بينهم، فلا يعرف الرسول، حتى يقول للصحابة أيكم محمد."

وعلق الكثير من المتابعين للعودة على ما جاء في التسجيل الذي لم يخل من التلميحات السياسية والاجتماعية، وفي هذا السياق قال hmanne: "من تواضع لله رفعه، والبشت بعض الأحيان يصبح هياط اجتماعي، على أساس أنه مدير أو وزير وراعي سلطة" بينما قال  alhaznaw: "وكم من بشت أغلى من لابسه."

ولكن بعض المعلقين اعتبر أن العودة يرفض ارتداء البشت لأنه لم يناسبه في ظهوره التلفزيوني، وقال fasgan: "ما ضبط البشت عليك... في القنوات أخذتها من باب التواضع، لماذا الازدواجية؟" أما uuuaaa80yahooco فقد انتقد العودة من باب علاقته بفكر الإخوان المسلمين قائلا: "لوك جديد يا راعي مؤتمر النهضة، طريقه جديده يبي (يريد) يستعطف الناس بعد أن انكشف قناعه."

الإثنين, 18 تشرين2/نوفمبر 2013 12:38

إبراهيم: زيارة بارزاني إلى آمد خطوة إيجابية

قال نصر الددن إبراهيم سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردي في سوريا أن زيارة رئيس إقليم كوردستان مسعود بارزاني إلى آمد خطوة ايجابية على صعيد علاقات (الإقليم- تركيا) و(العلاقات الكردية – التركية) بشكل عام ، وهي رسالة محبة وسلام وإن تمت في أجواء غير ملائمة كورديا.

ودعا في لقاء مع (شبكة ولاتي نت) الأطراف الكوردية كلها إلى وقف الحملات الإعلامية المتبادلة لاستثمار هذه الزيارة التاريخية ايجابيا، وفتح حوار أخوي بين قادة الكورد في كافة أجزاء كوردستان لتنقية الأجواء من السلبيات والتوترات الموجودة تمهيدا لعقد المؤتمر القومي الكوردي بعد التحضير الجيد له.

وأشار إبراهيم أنه لا يمكن أن يتم ذلك دون حل الخلافات القائمة بين المجلسين الكورديين المجلس الوطني الكردي ومجلس غرب كردستان، ولفت أنه حذّر في اجتماع - قادة أحزاب المجلس الكردي - في أواخر نيسان الماضي برئاسة الرئيس مسعود البارزاني وبوجود ممثلي المكتبين السياسيين البارتي ويكيتي وأعضاء مكتب رئاسة اقليم كردستان من انعكاسات الأجواء السلبية في روز افا على الوضع القومي الكردي برمته.
--------------------------------------------------------
إ: شاهين حسن

nna

اقليم طاطا هو اقليم صحراوي ذو جمال ساحر يقع في الجنوب الشرقي من المملكة المغربية بالقرب من الحدود الجزائرية. تمتاز طاطا بواحة جميلة غنية بأشجار النخيل المحملة بالتمور وهي من أكبر الواحات في المغرب تمتاز كذلك بزراعة نبات الحناء وهي الرائدة في تصدير الحناء الطبيعي الى الخارج.
أهل طاطا أناس طيبون وهم من ثلاثة أصناف هناك السود من الأصول الأفريقية الذين أتوا مع الفتوحات الإسلامية في عهد المرابطين والموحدين وهناك البربر سكان المغرب الأولون ولقدامى وهناك العرب الصحراويين اهل زاوية ماء العينين الشرفاء، هذا الخليط من اهل طاطا تعطيها التميز والخصوصية التي يجب التعامل معها واستثمارها.
في عهد الاستعمار كانت المنطقة نائية وكان متعارف عليها بانها من المناطق الغير النافعة في المغرب لكن بعد استرجاع المناطق الصحراوية المغربية أصبحت طاطا منطقة نافعة استراتيجياً وجيوسياسياً مهما جدا واقتصاديا هاماً. هناك توجه الان باستغلال الموارد الطبيعية مثل التمور والحناء وشيء من الارگان واستغلال الطبيعة في طاطا ومحيطها مثل منطقة ”تيسنت“ وبعض القصور القديمة واستثمارها سياحياً لان هناك في نواحي طاطا آثار قديمة جداً تعود الى عهد الموحدين والمرابطين مثل صومعة ”ام حسّان“ من طرف القائد العربي ”يوسف بن تاشفين“ الذي ترك آثارا مهما في التاريخ العربي وفي تاريخ الأندلس هذا الرجل الذي قرر ان يبني ثلاث صوامع متشابهة واحدة في الرباط وهي صومعة حسّان وصومعة الكتبية في مراكش وصومعة إشبيلية في الأندلس في إسبانيا التي لازالت موجودة لحد الان لكن قبل كل هذه الصوامع كانت الصومعة النموذج الأصل في طاطا وهي صومعة حسّان.
الان هناك شباب غيورين في المنطقة يسعون الى جعل الإقليم قبلة للثقافة والفن ووجهة للفنانين والمثقفين وبفضل شاب مغربي غيور على بلده وهو الاستاذ حميد بوغالم وصاحب فكرة المهرجانات ابتدأ بأول مهرجان في المنطقة كان المهرجان المسرحي ثم انتقل من مهرجان وطني الى مهرجان دولي للمسرح ونظمت لحد الان عشرة دورات والآن نحن في النسخة الثانية من مهرجان سينما الواحة ومن اجله توجهنا الى مدينة طاطا قادماً من فرنسا للمشاركة في فعاليات هذا المهرجان السينمائي الدولي المهم.
مهرجان سينما الواحة المنعقد من 5 نوفمبر الى 9 نوفمبر من العام 2013 بدعم من المركز السينمائي المغربي الذي يشكر مبادراته ودعمه لتوسيع خارطة المهرجانات الى ابعد نقطة في المغرب ونشر الثقافة السينمائية الى ابعد الحدود وترسيخ قيم التوعية والفنون الانسانية بين الشعوب لذا هبت نخبة مميزة من المخرجين والفنانين العاملين في قطاع السينما الى مدينة طاطا للمشاركة في فعالياتها كما كانت هناك مشاركات أساسية ورسمية مدعوة من ادارة مهرجان سينما الواحة خصوصاً رئيس لجنة التحكيم وهو مخرج معروف دولياً وله إنتاجات متميزة اصله من كوردستان العراق ومقيم في المانيا وهو الاستاذ نوزاد شيخاني الذي يتميز بالإبداع في فكره وأعماله وثقافته السينمائية والذي انتج واخرج مؤخراً فيلماً سينمائياً في جورجيا وهذا الفيلم ننتظره بشوق كبير نظراً للسمعة الطيبة الذي تركه الفيلم والمخرج من قبل وسائل الإعلام وبعض المحطات الفضائية التي ركزت الأضواء على هذا الفيلم لأهميته وقيمته الفنية والانسانية.
لي الشرف كذلك المشاركة في هذا المهرجان الى جانب الاستاذ شيخاني في لجنة التحكيم مع أساتذة ومخرجين وفنانين كبار لهم وزنهم في الساحة الفنية الدولية وهم المخرج الدكتور فهد غزولي من المملكة العربية السعودية، الاستاذ الفنان عبدو الحيمر مدير مهرجان بصمات لسينما الإبداع من المغرب، الفنانة القديرة آمال صقر من المغرب والمخرج والناقد احمد حسونة من جمهورية مصر العربية.
شهد المهرجان عروض افلام سينمائية من دول عدة من ضمنها افلام سينما الواحة التي تشجع اقليم طاطا هذا النوع من السينما نظراً لخصوصية المنطقة وجماليتها وأهميتها التراثية والسياحية.
ضمن فعاليات المهرجان تم تكريم النجم العالمي محمد قيسي الذي كانت مسيرته حافلة في هوليوود طيلة اكثر من عشرين سنة واختياره مدينة طاطا للاستقرار فيه والانطلاقة منها لمشاريعه السينمائية. كما تم في الحفل الختامي للمهرجان تكريم الممثل القدير محمد عاطفي لإسهامه في خدمة الفن وإثراء الخزانة السينمائية.
ومن النتائج المهمة التي خرج بها مهرجان سينما الواحة في مدينة طاطا هي حفل التوقيع على وثيقة تأسيس اتحاد السينمائيين العراقيين والمغاربة في حفل توقيع خاص اجري في الحفل الختامي للمهرجان ضمت نخبة من المخرجين المغاربة والعراقيين ومنهم المخرج نوزاد شيخاني الذي أطلق الشرارة الأولى في التفكير والعمل على هذا المشروع الحيوي المهم بين العراق والمغرب.
ان الهدف الأساسي من اقامة هذه التظاهرة السينمائية هو تنشيط حركة السينما في طاطا وبناء جسر فني بين الإقليم والعالم نظراً لان السينما هي الاقرب الى الجماهير العريضة عبر العالم واذا تردد اسم طاطا عند السينمائيين في عدة دول اخرى سيصبح لها شأن كبير ونتمنى ان تصبح توأمة ورزازات المغربية لان طاطا بحد ذاتها تعتبر استوديو طبيعي كبير مؤهلة للإنتاجات السينمائية والدرامية فالدعوة الى جميع الفنانين والمخرجين والمنتجين ان يتوجهوا الى طاطا وان يصوروا إنتاجاتهم فيها لانهم سيجدون كل مايتمنون من طبيعة ساحرة وخلابة ومن إمكانيات بشرية وإنارة طبيعية مهمة جداً تزيد من كفاءة ونوعية الافلام السينمائية.
المخرج والفنان التشكيلي
عبدالخالق بلفقيه
فرنسا


غريباً جداً ان يكون المطر يوماً ما مصدر بؤس وشقاء على العراقيين بعد أن كان التمني جل دعائنا في هطول المطر للتقليل من العواصف الترابية وإيقاف تمدد التصحر على أراضينا الزراعية التي أنهكتها الرمال المتحركة ، وما صدر من تقارير عالمية توقعت فيها جفاف الرافدين بحلول عام 2040 م ، وكل هذا المطر ، الخير ، الذي ملئت منه خزانات العراق الكبيرة ؛ أصبح الخوف والتوجس منه ومن الأخبار التي تتناقلها وكالات الأنباء العالمية عن موجات مطر فيضانية تربك الشارع العراقي بشكل كبير حتى لأصبح التحسب له كما التحسب لحرب ستقع وستقطع الطرق وتغلق المحال التجارية ويصبح التنقل مجزعاً مؤلماً لكل خطوط النقل .

أنه أمر عجيب حقاً فبعد مرور سنوات عدة وصرف مبالغ كبيرة كموازنات لمحافظة بغداد أن لا تكون قادرة على وضع الخطط الكفيلة بإنهاء هذا التوجس الكبير لدى أبناء شعبنا من المطر الذي من المفترض أن يكون مدعاة غبطة وسرور ، فقد ساهمت الخطط المتخلفة وعدم وجود الرؤية الحقيقية لواقع العاصمة وغياب قابلية التوقع والتحسب الكبير بعد كل التجارب المضنية التي مرت بها العاصمة مع مياه الأمطار ؛ في تزايد هذا الشعور لدى العراقيون وتفاقم تأثيره عليهم .

نحن لازلنا بحاجة كبيرة للتخطيط السليم والتوقع الصحيح ونحتاج الى شركات عالمية كبرى تتولى تنفيذ مشاريعنا الكبيرة في هذا المجال وأود أن أشير هنا الى أن الشركات الكبرى في العالم تتمنى المجيء للإستثمار في العراق ولكنها تحتاج فقط الى البيئة الآمنة الخالية من الفساد وتلك إحدى أهم معاضلنا اليوم ، تحتاج الى التحدث مع فنيون متخصصون على درجة عالية من الحرفية في التخصص ويمتلكون القابلية على أن يوضحوا الصورة الحقيقية لواقع العراق من حيث شبكات المجاري وتصريف مياه الأمطار لتتمكن تلك الشركات الرصينة أن تضع قدمها في العراق ونحن على يقين تام بأن تلك الشركات الكبرى سوف لن تقبل على نفسها أن تتعامل بالرشى في سبيل التغطية على أخطاء قد تضر بسمعتها التي تبغيها دائماً فوق الشبهات ، لنقطع بذلك دابر الفساد بتعاملنا معها.

علينا أن لانترك مصير العراق بيد تلك الشركات المحلية التي تتهاوى أمام أقل فرصة تتاح لها للتهرب من مسؤليتها وهي تبحث دائماً عن أصغر منفذ ليوفر لها مبالغ إضافية على حساب نوعية ما تقدمه من خدمات أو أن تكون من الشركات التي تنتهز الفرصة للهرب بمابلغ الدفعات الأولية الكبيرة والتي قد تصل إحايناً الى نصف قيمة العقد .

إن الشفافية المطلقة من أهم عناصر محاربة الفساد في المشاريع التي تقيمها كل الوزارات ، فلغاية اليوم وقد مرت سنين على إنعقاد مؤتمر القمة العربية في العراق تظهر مؤشرات فساد وتشّهر بها القنوات الفضائية لتحيل المساحات الإستثمارية في العراق الى الحظيظ وتجعل منه بيئة طاردة للإستثمار تتجنبة الشركات الكبرى التي نبغيها، وما نقصده هناك من شفافية مطلقة هو أن تعلن أسعار العقود التي تعاقدت عليها الوزرات حال توقيعها ليكون الشعب كله على علم بمن ترسو عليهم مناقصات تلك المشاريع الكبيرة ـ فمثلما أعلنت المناقصات تعلن بعدها الأسعار التي رست بها وبذلك نجعل شعبنا أمام صورة حقيقية ليكون الشاهد على تلك العقود فقد تظهر لنا مؤشرات سلبية عن تلك العقود بعد أيام من إعلانها لنضع بعد ذلك مؤشراتنا عليها ومعرفة الخلل في التعاقدات .

والفيضانات التي تطال مدن العراق اليوم ليست سوى ناتجاً طبيعياً للفساد والتلكؤ في تنفيذ المشاريع وستأتي نتائج أخرى لم ندخلها اليوم في حساباتنا ولكنها ستظهر يوماً بعدما يضيع المقاولون في العالم ونتيه نحن في فرط المياه الأسنة .. يا مطر كن برداً وسلاماً على العراقيين ! حفظ الله العراق .

زاهر الزبيدي

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

عباس سرحان/ مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات

أعادت الجمعية العامة للأمم المتحدة انتخاب المملكة العربية السعودية لعضوية مجلس حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة للمرة الثالثة في، 12- تشرين الثاني/ نوفمبر 2013، الى جانب دولتين عربيتين، ولأن المجلس يعنى افتراضا بحقوق الانسان والدفاع عنها، فمن المتوقع أن تكون الدول التي تحظى بعضويته مميزة لجهة احترام حقوق الانسان ولديها مؤسسات حقوقية فاعلة ومستقلة تمكنّها من ممارسة دور كبير في هذا المجال على الصعيد الدولي طالما ان المجلس يعد احدى المنظمات الدولية.

مجلس حقوق الانسان

يعرّف مجلس حقوق الانسان نفسه على انه" هيئة حكومية دولية داخل منظومة الأمم المتحدة مسؤولة عن تدعيم وتعزيز جميع حقوق الإنسان وحمايتها في جميع أرجاء العالم وعن تناول حالات انتهاكات حقوق الإنسان وتقديم توصيات بشأنها. والمجلس لديه القدرة على مناقشة جميع القضايا والحالات ومواضيع حقوق الإنسان التي تتطلب اهتمامه طوال العام. ويعقد المجلس اجتماعاته في مكتب الأمم المتحدة في جنيف".

والمجلس مؤلف من 47 دولة عضواً في الأمم المتحدة تنتخبهم الجمعية العامة للأمم المتحدة، وحل مجلس حقوق الإنسان محل لجنة الأمم المتحدة السابقة، وأنشئ من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في 15 آذار/مارس 2006،  وعُقدت دورته الأولي في الفترة من 19 إلى 30 حزيران/ يونيو 2006.

والمجلس ينعقد في ثلاث دورات اعتيادية في السنة. لكنه يمكن أن يعقد بشكل عاجل لمناقشة قضايا طارئة تهم اختصاصه.

مؤهلات السعودية لعضوية المجلس

لو كان المجلس منظمة غير حكومية واختار جهة او منظمة سعودية غير حكومية أيضا لعضويته لأمكن ايجاد مخرج لتناقض كبير وقعت فيه الجمعية العامة للأمم المتحدة حين اختارت السعودية مجددا لعضوية المجلس، طالما أن هذه الدولة ليست مؤهلة مؤسساتيا وموضوعيا لشغل مقعد في هذا المجلس المهم.

السعودية بلا دستور بالمعنى الحقيقي للكلمة، ينظم الحقوق السياسية والعامة لسكانها، وليس فيها منظمات مستقلة معتبرة تعنى بمجال حقوق الانسان، والسعودية لا تسمح مطلقا بنشاط فردي أو جماعي لناشطين يهتمون بهذه الحقوق.

والمملكة العربية السعودية، وخلافا للكثير من دول العالم متورطة بقضايا تنافي  مبادئ حقوق الانسان جملة وتفصيلا، وأبرز ما يعد انتهاكا تمارسه السلطات السعودية لحقوق الانسان هو انها تستخدم بكثرة عقوبة الاعدام وتنفذها بالسيف بطريقة وحشية على غرار ما كان سائدا في القرون الظلامية، وبشكل علني.

وهذا الفعل المتكرر باستمرار يعد انتهاكا ليس فقط لحقوق الضحايا، بل لحقوق المجتمع الانساني برمته كون مشاهد الاعدام بالسيف وهي مقززة للنفس البشرية تبث بشكل علني ويتم تداولها عبر مواقع التواصل.

في ظل شكوك وشبهات تحيط باستقلالية القضاء السعودي ونزاهته وكفاءة كوادره،  فمثلا حكمت السلطات السعودية في تموز / يوليو 2013  بالسجن 8 و9 سنوات على شخصين من منطقة القطيف الشيعية بتهمة المشاركة في تظاهرات شهدتها المنطقة الشرقية، وحيازة صور مناوئة للمملكة في هاتف محمول، وحكمت في تشرين الاول/ اكتوبر  2013 بالسجن ثمانية اعوام ايضا على رجل دين، أدين بقتل ابنته التي لم يتجاوز عمرها سنتين وهي اشارة قوية على ان القضاء السعودي محاط بشكوك كبيرة تطعن بقدرته ونزاهته.

كما لا تخفي المملكة العربية السعودية دعمها لمجموعات متشددة في كل من العراق وسوريا متورطة بعمليات دموية ضد المدنيين، وهو ما ينافي مبادئ حقوق الانسان ويعد تدخلا سافرا في شؤون دول أخرى يطعن بحيادية المملكة وهي تشغل مقعدا مهما في مجلس حقوق الانسان الدولي.

السعودية بلا دستور

تبلورت المملكة العربية السعودية باعتبارها كيانا سياسيا منذ عام 1744. لكنها انبثقت كدولة واضحة المعالم في عام 1932 وبين التاريخين وقعت صراعات دامية بين قبائل الجزيرة العربية- شكلت فيما بعد المملكة السعودية- على السلطة والنفوذ والجغرافية.

ولحد الآن ظلت المملكة العربية السعودية بدون دستور حقيقي ينظم الحياة السياسية والعامة لسكانها، وهي تدار بغطاء لأمر ملكي سُمي دستورا صدر في 1992 وبعد ان شهدت منطقة الخليج اضطرابات وحروبا شكلت تهديدا مباشرا وغير مباشر للمملكة،  واثارت تساؤلات كبيرة في حينها حول الحاجة الى اصلاح سياسي في منطقة الخليج المحكومة من أنظمة وراثية.

ما دفع ملك السعودية في حينه، فهد بن عبد العزيز في كانون الثاني/ يناير 1992 لإصدار أمر ملكي على شكل دستور للبلاد تم اعتماده منذ ذلك الحين، تصدّرته عبارة " نحن فهد بن عبد العزيز ال سعود، ملك المملكة العربية السعودية، بناء على ما تقتضيه المصلحة العامة ونظرا لتطور الدولة في مختلف المجالات ورغبة في تحقيق الاهداف التي نسعى اليها، امرنا بما هو آت".

بالمقاييس القانونية وحتى السياسية الحديثة لا يمكن اعتبار هذا الامر الملكي دستورا للبلاد، فعدا عن كون "الأمر الملكي" خلا من تفاصيل لحقوق مواطني المملكة السياسية والعامة واكتفى  بتحديد نوع الحكم ومصدره لم يأت ( الدستور) بشيء آخر.

وبهذا فمن غير المعقول ان تكون دولة بهذه المواصفات من الناحية الدستورية وتحصر كل صلاحياتها بيد الملك وأسرته، عضوا فاعلا في مجال هي لا تنشط فيه اصلا ولا تعيره ادنى اهتمام واقصد مجال حقوق الانسان.

ابرز انتهاكات حقوق الانسان في السعودية

ولنبدأ من ابسط الانتهاكات السعودية لحقوق الانسان، ففي المملكة لا تتمكن المرأة من قيادة السيارة بموجب فتوى لهيئة كبار العلماء وهي جهة دينية سياسية تصدر قرارتها او فتاواها الملزمة لتكون دستورا طالما ان المملكة تفتقر الى دستور حقيقي ينظم الحقوق والحريات.

وتنص إحدى فتاوى رجال الهيئة، وهو محمد بن عثيمين على "أن قيادة المرأة للسيارة فيها من المفاسد الكبيرة ما يربو على مصلحتها بكثير هذا فضلا عن أنها ربما تكون سلّما وبابا لأمور أخرى ذات شرور فتاكة وسموم قاتلة".

ولم تفلح محاولة المئات من الناشطات السعوديات في حمل الحكومة على التراجع عن العمل بفتوى تحريم سياقة المرأة للسيارة، ومع انهن تمكنّ من جمع نحو 17 الف توقيع للمطالبة بإلغاء الحظر، غير أنهن تراجعن في تشرين الاول/ اكتوبر 2013، عن مظاهرة كنّ يعتزمن القيام بها  بسبب تهديدات من وزارة الداخلية جاءت على لسان المتحدث باسم الوزارة منصور التركي، قال فيها" السعوديات يحظر عليهن قيادة السيارات ومن يخالفن الحظر أو من يدعمهن في ذلك ربما يتعرضن لإجراءات صارمة".

التظاهر السياسي والمطلبي ممنوع

ولا يوجد في السعودية غطاء قانوني لحق التظاهر والتعبير السلمي عن الذات والحقوق، ما يعني ان السلطات السعودية لا تسمح بالتجمع المطلبي السلمي، كما لا تسمح بحق التعبير عن الرأي وانتقاد السلطة وإن جاء بدرجة لا تشكل تهديدا لها، ويترتب على ذلك ان سلطتها الامنية مبسوطة اليد في التعامل مع أي تجمع من هذا النوع.

واتضح من خلال العنف الذي مارسته السلطات السعودية ضد محتجين في المنطقة الشرقية العام الماضي حجم المخاطر التي تحيط بأي تعبير علني عن الرأي في إطار فرد أو مجموعة. ويكفي دليلا أن منظمة العفو الدولية طالبت في تشرين الاول /اكتوبر/ 2012 السلطات السعودية باحترام حق التظاهر وجاء في بيان صدر عن المنظمة" يجب على السطات السعودية احترام حق الناس في الاحتجاج بشكل سلمي كما يتعين على قوات الامن الامتناع عن اعتقال واستخدام القوة المفرطة ضد الذين يمارسون هذا الحق، وعلى السلطات السعودية التوقف عن اعمالها المتكررة لخنق محاولات الاحتجاج ضد الاعتقالات التعسفية بشكل واسع النطاق".

انتهاك حقوق الاقليات

تمنع المملكة العربية السعودية عدة ملايين شيعي من المشاركة السياسية ومن حق الحصول على وظائف مهمة في الدولة، وما زالت تعتقل نحو 600 شخص منهم منذ ربيع 2011 بسبب الاحتجاج على التهميش الذي تمارسه السلطة ضدهم.

وجاء في تقرير المجموعة الدولية لمعالجة الأزمات (ICG) في بروكسل عام 2005، أن عدد الشيعة في المملكة يقدر بنحو مليوني نسمةً، يمثلون نسبة 10-15 في المائة من إجمالي السكان، ومع ذلك فأي من الشيعة لا يمكنه ان يكون سفيرا او قاضيا او مديرا عاما أو وكيل وزارة.

وجاء في تقرير لشبكة"CNN" الامريكية صدر عن احوال شيعة السعودية في نيسان/ ابريل 2007 أن" شيعة السعودية يشتكون من معاملتهم بوصفهم مواطنين من الدرجة الثانية، ويشيرون إلى التمييز الطائفي والمذهبي الذي يمارس ضدهم، وعدم مساواتهم ببقية المواطنين الآخرين، وعدم تمثيلهم في المناصب العليا للبلاد، كمجلس الوزراء حيث لم يتول أي شيعي حقيبة وزارية في تاريخ المملكة، فضلاً عن العسف الذي يلاقونه على يد الأجهزة الأمنية".

وفيما يوجد في المملكة السعودية نحو 40 الف مسجد للسنّة يعاني الشيعة من قلة عدد مساجدهم ومن عدم منحهم تراخيص لبناء مساجد جديدة فضلا عن التضييق عليهم في ممارسة شعائرهم الدينية واعتقال العشرات منهم منذ سنوات طويلة وما يزال مصيرهم مجهولا، ولا يحق لهم تأسيس مؤسسة ثقافية او طباعة كتاب في المملكة او استيراد كتب دينية خاصة بهم من خارج البلاد.

هذه صورة موجزة عن أبرز الانتهاكات التي تمارسها السلطات السعودية ضد مواطنيها، ولأن مجلس حقوق الانسان الدولي مؤسسة لها قيمتها الاعتبارية وأهميتها الدولية، فيجب أن يشغل مقاعده اعضاء يقدّرون حقيقة حجم المسؤولية التي يُنتظر ان يضطلعون بها، وإلا فإن عدم تمتع اعضاء المجلس بالرصانة والاعتبار في مجال الدفاع عن حقوق الانسان في بلدانهم سيوقع المجلس في تناقض واضح، اذ لا يمكن لدولة ان تكون فاعلة في مجال الدفاع عن حقوق الانسان في الميادين الدولية وهي تنتهك حقوق الانسان في الداخل.