لم تأتِ الموافقة الاسرائيلية، بشأن سماحها لبعثة اليونسكو التابعة لمنظمة الأمم المتحدة، بالعمل داخل مدينة القدس المحتلة، لتقصي الحقائق في ما يتعلق بأعمال الحفريات والترميم التي تجريها إسرائيل هناك ويعتبرها الجانب الفلسطيني تهويداً، ودراسة حالة صون المواقع الدينية والأثرية فيها، باعتبارها موضوعة على قائمة مواقع التراث العالمي منذ العام 1981، لم تأتِ نتيجة نيّة إسرائيل في سلوك مرحلة أكثر ليناً باتجاه السلطة الفلسطينية والمملكة الأردنية، بغية حلحلة مواقفها من العملية السياسية الجارية، أو بغية إمكانية تقرّبها أكثر من دول صديقة عربية وإسلامية، ولم تأتِ من فراغ أو عن طيب خاطر، بل أتت بعد جلبة وصراخ ومفاوضات مضنية، أسفرت عن تفاهمات غير متوازنة نتيجة أساليب الخداع الإسرائيلية، التي اعتادتها إسرائيل في كل مرة وعند كل مناسبة، أدّت بموجبها عن موافقة السلطة الفلسطينية على قائمة طويلة من المطالبات والاشتراطات الإسرائيلية سواء المشروعة منها وغير المشروعة، والتي تضمنت تأجيل أو (شطب) حسب زعم إذاعة (ريشت بيت) العبرية، لكافة مشاريع القرارات التي قدمها الجانب الفلسطيني ضد إسرائيل في اليونسكو. بالإضافة إلى معارضتها السماح لأعضاء البعثة بدخول ساحة المسجد الأقصى وعدم التركيز على الحفريات الإسرائيلية حول المسجد الأقصى وفي باب المغاربة. وإلى اختيارها التوقيت الذي يتناسب مع إمكانيتها بالاستعداد لخلق أعذار جديدة وحجج ومبررات مختلفة، تكون كفيلة من انتشالها من الورطة التي وقعت فيها ولو إلى حين، ناهيك عن تحديدها المدة الزمنية – يوم واحد فقط حسب الزعم الإسرائيلي- التي ولا بأي حال يمكن من خلالها التمكن من الوقوف على حقيقة ما جرى ويجري ضد المدينة المقدسة، بالإضافة إلى المحفزات الغينية والمادية المختلفة، التي تضطر الإدارة الأمريكية إلى تقديمها للجانب الإسرائيلي في مثل هذه الضرورة. ومن ناحيةٍ أخرى، كانت موافقة إسرائيل على الزيارة، تهدف إلى تجميل الصورة الإسرائيلية أمام أصدقائها حول العالم على الأقل، ومن ناحيةٍ أخرى، إماتة الوقت وإهدار الجهد، ومن ثمّ الالتفاف على هذا المسعى منذ بدايته وحتى نتائجه المحتملة بحيث لا يجر تقريرها إلى شيء ضد إسرائيل.

بعد كل هذه الأريحية التي حازتها إسرائيل سواء من الجانب الفلسطيني – الأردني، أو من الجانب الأممي، فاجأت إسرائيل البعثة والعالم بأسره، بإلغاء الزيارة، وبالتالي نسف برنامج عمل البعثة من الأصل. ولم يقتصر الأمر عند هذا الحد، بل شرعت سلطاتها في ذات اليوم، بتنفيذ أعمال حفر في أجزاء مختلفة ومنها ساحة البراق، ومنطقة القصور الأموية جنوب المسجد الأقصى. الأمر الذي جعل اليونسكو والمنظمة الأم في حيصٍ وبيص، حيث لم تهتدٍ بعد إلى ما يمكنها إظهاره من إجراءات عملية – جريئة أو جبانة- مقابل المفاجأة - الإهانة – الإسرائيلية للمجتمع الدولي بما فيها السلطة الفلسطينية والمملكة الأردنية.

لم يكن بأي حال لجوء إسرائيل لإلغاء الزيارة جزافاً، بل كان عملاً مدروساً ومخططاً له بدقة، سيما وأن تفاهمات أخرى في هذا الشأن، هي بالتأكيد لدى الجانب الإسرائيلي تحتاج إلى وقت كافٍ واشتراطات إضافية، بحيث تكون كفيلة بإذابة البعثة مع الوقت أو استبدالها بأخرى، بتفاهمات واشتراطات أخرى أيضاً، بحيث تنتقل الخشية إلى الطرف الفلسطيني، نتيجة الألاعيب الإسرائيلية ضد السلطة لصالحها. بفعل سعيها لقلب الحقائق ولخلق نوعٍ من التوازن فيما ستسفر عنه تقارير بعثات مستقبلية لاحقة، في حال كُتب لها النجاح بالوصول إلى المدينة المقدسة سالمةً. ولا شك لديها الوسائل والإمكانات لفعل ذلك.

وقع الصدمة لدي السلطة الفلسطينية كان أكبر، بحكم أنها صاحبة الشأن، توضح ذلك عندما استهجنت إقدام الإسرائيليين على فعل ذلك الأمر، ودون التنسيق معها أو استشارة الأطراف الأخرى المشاركة. حيث ذكرت الخارجية الفلسطينية، إنها لم تتسلم من إسرائيل أو من اليونسكو ما يفيد بتأجيلها أو إلغاءها.

كانت المبررات الإسرائيلية حاضرة ومتسلسلة واحدة تلو أخرى، فأول ما قالت على لسان خارجيتها، إن الزيارة قد أرجئت وحسب. ودون أعطاء موعد آخر لتنفيذها. ثم بدأت تتدحرج موجات متتالية من الحجج والمبررات أمام المهتمين لدي المجتمع الدولي، حيث أعلنت إسرائيل عن حدوث تجاوزات من قِيل البعثة، حتى من قبل وصولها، بأن في نيّتها اقحام نفسها في الجوانب السياسية، بعيداً عن الجوانب المهنية التي تم الاتفاق عليها. وأن أعضاءها خططوا للاجتماع بشخصيات سياسية من السلطة الفلسطينية، الأمر الذي اعتبرته إسرائيل خرقاً آخر للاتفاق. ثم قامت باتهام الجانب الفلسطيني بأنه سعى إلى التنصل من جملة التفاهمات الحاصلة، وانتهاز الفرصة لتسييس الزيارة ضد إسرائيل، وصورتها على أنها لجنة تحقيق دولية، وزعمت بسعيها كذلك، إلى ملائمة ظروف اللجنة مع ادعاءات وهميّة، بغية تسجيل النقاط على حساب إسرائيل.

إلى الآن وبالرغم من قراءتنا للتاريخ الحافل التي تزخر به الدولة الإسرائيلية من المماطلات والتراجعات والتسويفات المبنية على الصلف والصدود والغطرسة، لم توصلنا إلى حقيقة مفادها أن كل خطوة يمكن التقدم بها، تراها إسرائيل دافعاً مناسباً للتأخّر خطوتين إلى الوراء، وإذا كنّا لم ندرك بعد النوايا الإسرائيلية الحقيقية ضد الفلسطينيين والعرب عموماً، باعتبار أن الغدر والخيانة سمة المؤسسة الإسرائيلية، فإنه آن الأوان لاستدراك المواقف واستخلاص العبر وعدم الذهاب بعيداً بالتعويل على جملة الاتفاقيات والمواثيق السابقة مع الدولة الإسرائيلية، كما لا يمكن النظر بجدية مبالغٌ فيها باتجاه اليونسكو، بسبب عدم استطاعتها فعل أي شيء أمام هذا المشهد، سيما وأنها أثبتت وفي كل مرة، أنها كالطبل، الذي يُحدث صوتاً عالياً، لكنه يفتقر إلى الجوهر وفي داخله لا شيء.

خانيونس/فلسطين

24/5/2013

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

فيما تعيش منطقتنا تغييرات عاصفة، لتقرير ماهية دورها العالمي الجديد سواء في مجال الطاقة و النفط و الغاز، و في مجال الامن العالمي . . او كاسواق مربحة لتصريف بضائع الاقطاب الصناعية المعروفة و الاخرى الجديدة الصاعدة في المنطقة ـ كايران و تركيا ـ ، و التي تتكدّس و يهددها الكساد، بسبب معدلات الانتاج الهائلة او لاسباب اخرى ـ الحصار على ايران مثلا ـ . . بعد ان بدد الدكتاتور صدام ثروات العراق على مشاريعه العسكرية و حروبه المجنونة . .

فبعد ان كانت منطقتنا تشكّل اكبر الاسواق لتصريف البضائع العالية الربحية و في مقدمتها "السلاح" : انواع الاسلحة و المعدات و الآليات العسكرية التي يقلّ الطلب الاستهلاكي عليها في دول الغرب . . صارت المنطقة اضافة الى كونها اكبر اسواق سلاح، من اكبر الاسواق لتصريف السيارات و الاجهزة الكهربائية و الالكترونية و اجهزة الاتصالات الحديثة التي تتطلب زيادة المعرفة لأجل استخدامها ـ معرفةٌ توفرها الاحتكارات ذات العلاقة ـ . .

اضافة الى تزايد تصريف الاطعمة المحفوظة و انواع الشاي و القهوة و السيكاير و الادوية و الاجهزة الطبية و الاسعافية و انواع الملابس العسكرية الميدانية الغالية الاثمان و غيرها التي يتزايد الطلب عليها بسبب تزايد الصراعات العنيفة و عدم الاستقرار فيها و تسيّد الخطاب الثأري، و بسبب جعل الدين الحنيف و بالتالي اعتماد الطائفية السياسية، اداة لتحقيق السطوة و الارباح .

و فيما تتغيّر الاهميات الستراتيجية لدول المنطقة بسبب الاكتشافات الجديدة لثروات بواطن اراضيها، او بسبب التغييرات الستراتيجية التي طرأت و تطرأ على موازين دول المنطقة و مكوّناتها و مواقعها . . التي جعلت التنافس حادا و عنيفاً عليها بضغوط و صراعات الاقطاب العالمية العملاقة و الاقطاب الاقليمية و القارّية الباحثة عن تحقيق ارباح فلكية بضوء تلك التغييرات .

تشتد اثارة الصراعات الطائفية و الدينية بشكل و كأنه مخطط من قوى عظمى و اقليمية ذات سطوة، تتشارك في عمليات تستهدف جعل تلك الصراعات ستاراً كثيفاً لسرقات لصوصية كبرى، و من اجل السيطرة و توجيه الازمات الناتجة عن الاستغلال و الاستبداد و القمع، سواء على صعيد دولي او اقليمي موظفة لذلك، انقطاع المنطقة او ضعف مواكبتها لركب الحضارة العالمي طيلة ما يقارب نصف قرن . . بسبب اجراءات و قوانين الدكتاتوريات العسكرية و الحكومات الاوليغارشية (حكومات العوائل) التي حكمتها، و التي يستمر تأثيرها رغم تغييرات كبيرة جرت و تجري، في وضع اقليمي يرى فيه خبراء بكونه يشبه الى حد بعيد ظروف المنطقة في الحرب العالمية الاولى، قياساً بركب التطور المتسارع الجاري في عالم اليوم .

و بسبب تسيّد الجهل و التخلف في المنطقة و شيوع اليأس و اللابالية و الايمان بالاقدار، بعد ان اهتز ايمان اقسام كبرى حتى بالقادر القدير ( الذي لم يستطع ان يحمي مقام الامام الهادي في سامراء حيث غاب المهدي في السرداب . . من الارهاب) . . تحرّك تلك الإثارات ملايين الجماهير الامية و العاطلة و اخرى من المدمنة على المخدرات و غيرهم الكثير من المظلومين في حياتهم و العائشين على امل ظهور المخلّص، ليخلّص الارض من الظلم و من الحكّام الفاسدين . . الملايين التي يسهل توظيف عواطفها ـ بسبب آلاف العذابات ـ لمن يمتلك محرّكيها بماله و سطوته من خارج الحدود(1) .

و فيما يرى محللون ان مايجري يشعل صراعات نائمة و اخرى تصوّر عديدون انها انتهت بسبب تقادم الزمان و مافعله التمدّن و التطورات الاجتماعية و الثقافية و السياسية، و بسبب ثراء المنطقة و ماتدرّه ثروات النفط و الغاز على بلدانها، ثم بسبب الاهتمام عالميا ببلدانها و باستقرارها، لأن الاستقرار فيها يلبّي تطمين الحاجات العالمية اليها . . فقد فات عليهم ان استقرار المنطقة بنظر بيوت المال العالمية قد لايزال يقوم على حاصل (محصّلة) صدامات دول المنطقة فيما بينها، و ادامة تلك الصدامات ـ في نطاق سيطرتها ـ بكل الوسائل و الحجج . . سواء بنبش مفردات ماضٍ قاسي او بالمقدّس الديني و الطائفي و صراعاته الدموية . . التي تتجاوزه الدول السائرة على طريق التقدم الحضاري و الرقيّ في العالم، بعد ان تجاوزته مكوّنات دول الغرب التي تحرّمه دساتيرها و تتحرك حكوماتها بالسرعة اللازمة لتطويقه و انهائه ان ظهر شرر بسيط منه .

يرى آخرون ان دول المنطقة عاشت و تعيش منذ تأسيسها ـ بضوء نتائج الحرب العالمية الاولى ـ عاشت كدول بمكوّنات متنوعة طيلة قرن تقريباً (2). لأن بناء الدولة و نشاطها آنذاك حقق رخاءً و امناً لأبنائها قياساً بما مضى، و حقق قضية وطنية سياسية و مصالح وحدّت الاطياف القومية و الدينية و المذهبية و الفكرية على اساس الهوية الوطنية . . هوية جمعت القوى و المكوّنات الداخلية و وحّدَتها من اجل خير الجميع فيها، فكونت قوة ملموسة لدولة وطنية رغم كلّ الفتن و الثارات القديمة . . كافحت من اجل تحقيق مكاسب في العمل و التعليم و التأهيل المهني لتأمين العيش بكرامة، و شجّعت الكينونة البشرية الطامحة الى الافضل، لأجل ابنائها جميعاً . . رغم انواع المصاعب و التجاوزات التي اوقفتها جماهير الشعب حينها بمكوناته و باحزابه السياسية و مؤسساته المدنية .

و هو الامر الذي يُطرح بقوة الآن من اجل تحقيق دولة عراقية اتحادية قوية تقوم على اساس برلمان منتخب فاعل . . دولة تلبيّ حاجات الشعب بمكوّناته و خاصة في الامن و الخبز و العمل لأوسع مكوناته الفقيرة، دولة تحارب الفساد و المفسدين و سارقي اموال الشعب . و تؤكّد العديد من الهيئات الدولية و وكالات الانباء، اضافة الى العديد من اصحاب الخبرات المتنوعة على الضرورة القصوى لتفاهم رجال الحكم و كتلهم المتنفذة فيما بينهم على اساس مايجمع و يوحّد، و ضرورة تفاهمهم مع تلك القوى العظمى، و التعامل التفضيلي و التفاهم مع اطراف نافذة منها لمواجهة اخرى فيما يخدم البلاد الغنية و آفاق مسيرتها و سيادتها، على اساس حساب المصالح و المنافع المتبادلة انطلاقاً من الواقع القائم و آفاق الخروج منه .

23 /5 / 2013 ، مهند البراك

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. لن تبقى هذه الملايين على حالها هذا الى الابد و خاصة في بلاد كالعراق، كما يشهد تأريخه القريب و ماحدث في انتفاضته الشعبية في ربيع 1991 ضد الدكتاتورية و الحرب .

2. بعد ان عاشوا معاً على اراضيهم. . طيلة قرون حكم آل عثمان، رغم الفوارق .

مع أولى صرخات السوريين وطلقات الموت، مروراً بالخراب والدمار، وما لحق بالإنسان قبل أي شيء آخر، وصولاً إلى كل هذا القتل والتقتيل، والوطن الذي ينزف طولاً وعرضاً، ولم يزل، فإن نغمة التصريحات والمواقف، الإقليمية منها والدولية، تزف بين الحين والحين، نعوة هلاك الوضع في سوريا، معتمدة وسائل وأساليب مختلفة، من بينها ضخ الدماء في شرايين آفة التشرذم والانقسام داخل الجسم المعارض والكيانات المسلحة، والتي تفرز ما يمكن تسميتها بمقصلة الرؤوس، وكأن الحدث السوري قد أماط اللثام عن نزعة التسلط، عبر الأجندات وفوهات البنادق، ليستحوذ كل وبحسب قوته، وقوة المشاريع التي تشد من أزره، على المتبقي من الركام السوري، ويجتهد بهدف الانقضاض على برك الدماء، وتفتيت الأرض والإنسان بحسب ولاءاته وميوله، سواء بالترغيب أم بجز الرقاب، في خطوة قد تشكل بالنسبة له، المدخل نحو التربع على عرش الامتيازات، دون أن ينسى هذا الكل، الحديث عن الثورة، وضرورة سقوط النظام، ومن ثم التغني بوطن الأمن والسلم والأمان، وبالإنسان المتحرر من قيود القهر، تحت سقف العدالة الاجتماعية والوحدة الوطنية ..؟؟؟!!!! .

فما يجري في واقع الأمر، ليس سوى اغتصاب للوطن وتخريب في الإنسان، وإن كان البعض يحاول أن يهذب من وقع الأهوال، ويبررها عبر مقولات فضفاضة " ضريبة الثورة" و"ميراث منظومة الاستبداد".. وكأن في ذلك صرف للأنظار عما يحدث في الكواليس، ومن لدن مراكز القرار، والمتحكمين بزمام ومصادر الكيانات الفاعلة على الأرض، من ضخ فاضح وفاقع في نافورة الدم السوري، بهدف كسب الوقت، بغية القضاء نهائياً على أي من مقومات العودة بالبلاد إلى رشدها ومكانتها. فالسوري الذي كان يواجه نظاما مستبداً، بات اليوم في مواجهة أكثر من مظهر للاستبداد، والسوري الذي انتفض بحثا عن كرامته، بات يبحث اليوم عن إنسانيته، لا بل أصبح يحتاج إلى أكثر من جواز سفرـ سياسي، طائفي، مذهبي، قومي، مناطقي .. إلخ ـ كي يتمكن من اجتياز حقول ألغام الوطن.. ويبدو أن كل ذلك هو من نتائج موبقات العهر السياسي، ذاك العهر الذي يتجلى بأبهى صوره في مماحكات ما تسمى بمؤتمرات أصدقاء سوريا، واجتماعات الجامعة العربية، وارتماء الغالبية الغالبة من متسلقي "الثورة" في أحضان مراكز الضخ، إلى جانب النيران "الصديقة" التي تحصد الأرواح، كنتيجة طبيعية لكل ما ذكر. كل ذلك بموازاة تغول أجهزة الاستبداد ـ المستفيدة من حالة التخبط المعارضوي ـ في سفك الدماء، ومحاولاتها إيجاد نسخ بديلة عنها تحمي وجودها ـ بالوكالة ـ في العديد من المناطق، التي خلقت انطباعاً وكأنها باتت خارجة عن قبضة النظام..

فأصدقاء سوريا المدّعون، ومتسلقي الثورة وتجار الأزمات، وانسجاماً منهم مع لعبة المصالح والمكتسبات، لا يتورعون عن القيام بأي فعل في سبيل الحفاظ على توازناتهم، ولعل نتائج كل المؤتمرات وكل التحركات الدولية، تذهب باتجاه التأكيد على حقيقة واحدة، وهي أن ما يجري في سوريا هو حرب بالوكالة، وأن البلد قد تحول إلى مستنقع لتصفية الحسابات بين الكبار، وأن كل الحروب الساخنة منها والباردة، ستجد تجلياتها في الدم السوري، خاصةً وأن لوحة السياسة الإقليمية تشير، بأنه ما من مستفيد من قيام تجربة ديمقراطية في البلد، وأن دول الجوار وما بعد الجوار ـ الخليج ـ ستكون المتضررة الأولى من مثل هكذا تجربة، نظراً لتعقيدات أوضاعها الداخلية، والتشابه في العديد من القضايا التي تؤجج الوضع السوري، كقضية الديمقراطية والتعددية وحرية الرأي والتعبير، وأيضاً بينة الأنظمة والقضايا المذهبية والطائفية والقومية، والتي من شأنها ـ فيما إذا نجحت التجربة في سوريا ـ أن تقلب العديد من الطاولات رأساً على عقب، وأن تطيح بالكثير من الرؤوس، لا بل ستعيد النظر بالخارطة الجيوسياسية للمنطقة، وتدك معاقل البعض من الاتفاقات الدولية، وفي مقدمتها سايكس بيكو، وهذا ما لا يسمح بحدوثه، سواء من قبل السياسة الدولية أو الإقليمية، ولعل في المحاولات الحثيثة التي تبذلها مراكز القرار الدولي بهدف لي عنق تجارب الربيع العربي، ومحالة الإبقاء عليها ضمن الحدود المسموحة لها، ودعمها لبذور الردة في أحشائها، وأيضاً تشجيعها أو غض النظر عن عمليات النهب المنظمة، بهدف سرقة سوريا والسوريين من قبل الجوار، خير دليل على ما نذهب إليه.

فواقع الحال يؤكد بأن السوري، وبمختلف مشاربه وانتماءاته، بات في خطر محدق، ومهدد في وجوده، وقد يعيش أطول حرب داخلية، هدفها إنهاك الجميع وتمزقه وتشتته، وتكون نتيجتها ـ بفعل الأجندات ـ أن لا غالب ولا مغلوب، والجلوس ـ القسري ـ إلى طاولة الحوار، تحت يافطات مختلفة، دون أن يتحمل أي من حواضن تلك الأجندات، ورعاة مشاريع الموت، حتى المسؤولية الأخلاقية عن شلالات الدماء التي سفكت .

من هنا نقول؛ إذا كان لابد من عقد مؤتمرات حول سوريا، فنحن بحاجة إلى مؤتمر واحد ووحيد، وليكن عنوانه " الكف عن النفخ في الدماء السورية " وإن كان ذلك صعب المنال، بحكم أن إطراف الصراع في البلد تفتقد إلى أي خيار من شأنه إخراج البلد من عنق الموت، وذلك لافتقاده إرادته وقراره الوطني المستقل ...

كشف عضو في اللجنة القانونية لبرلمان كوردستان عن إحتمال تأخّر تعديل قانون الإنتخابات البرلمانية في كوردستان حتى 10-7-2013، و بالتالي تأجيل إنتخابات برلمان كوردستان.

و أعلن عضو اللجنة القانونية في برلمان كوردستان كوران آزاد لـNNA، أن القانون القديم الذي ينظم العملية الإنتخابية ما زال فاعلا و هناك مشروع تم إعداده لتعديل القانون، و ذلك لتغيير القائمة المغلقة و تبديلها بقائمة شبه مفتوحة، و لكن لم يتم الإجماع على المقترح حتى الآن.

و تطرق عضو اللجنة القانونية إلى أن المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات أعلنت أنه إذا لم يتم تعديل قانون الإنتخابات في إقليم كوردستان، لن نستطيع إجراء الإنتخابات في الموعد المحدد.

و أشار كوران آزاد إلى أن هناك بعد الأطراف التي لم توضح وجهة نظرها، للتوقيع على مشروع تعديل قانون إنتخابات الإقليم.
--------------------------------------------------------
فؤاد جلال – NNA/
ت: أحمد

في الدول الاوربية وحدها اكثر من خمسين الف لاجئ عراقي مهدد بالترحيل قسرا. عدد تذكره منظمات المجتمع المدني في السليمانية بالاعتماد على احصاءات رسمية قامت بها منظمة اللاجئين في الامم المتحدة .. وبحسب تلك المنظمات فانه الى جانب ما على الحكومة اتخاذه من اجراءات لتجنيب كل هذا العدد خطر الترحيل، ثمة خطوات اخرى قد لاتقل اهمية، تتمثل بالحد او على الاقل التخفيف من مسببات الهجرة .

يقول الناشط المدني هزار طه في تصريح للسومرية نيوز:

هناك اكثر من اربعة وخمسين الف لاجىء عراقي مهدد بالترحيل من الدول الاوربية وهذا يشكل تهديدا لمستقبل هؤلاء وكذلك مشكلة للدول التي يرحلون اليها ونحن ندعو الجهات الحكومية الى ضرورة ان تعي خطورة استمرار ظاهرة الهجرة في العراق وان تتخذ خطوات جدية للحد من هذه الظاهرة .

وبحسب باحثين فان مشاكل ظاهرة الهجرة قد لاتقتصر على العائدين قسرا .. اذ يؤكد باحثون انه حتى اللاجئون البعيدون عن خطر العودة الاجبارية ليسوا بمنأى عن تلك المشاكل .

يضيف الباحث الاجتماعي لطيف حسين:

اغلب المهاجرين يتطلعون الى مستقبل افضل في الدول التي يتجهون اليها لكنهم يصطدمون بالواقع المؤلم في تلك الدول إذ لا حقوق لديهم ولا قانون يحميهم ويصاب هؤلاء بالاحباط ما يؤثر على حالتهم الصحية والنفسية .

وبرغم ما يتحدث به الناشطون والباحثون من مخاطر للعودة الاجبارية الا ان برلمانيين في اقليم كردستان لايرون اي اهتمام من قبل السلطات هناك بتلك المخاطر .

يلفت عضو برلمان اقليم كوردستان حمه سعيد حمه:

قدمنا مذكرة الى برلمان اقليم كوردستان وبدورها الى رئاسة الاقليم للضغط على حكومات الدول الاوربية لاقناعها بعدم اعادة العراقيين قسرا لانه يؤدي الى مشاكل ونتائج سلبية ولغاية الان حكومة الاقليم لم تقم بأي اجراءات ادارية او سياسية او قانونية

وتأتي التحذيرات من مخاطر اعادة المهجرين قسرا في وقت لايزال فيه الكثير من العراقيين يعودون الى بلادهم بعد رفض طلبات لجوئهم في الدول الاوربية ... الامر الذي سبب لهم مشكلات نفسية واقتصادية صعبة.

PUKcc    2013-05-24

قصف مدفعي على قمة شهيدة رحيمة

إلى الصحافة والرأي العام

بتاريخ 24 أيار الجاري وبين الساعة الخامسة والنصف والسادسة من بعد الظهر قصف جيش الاحتلال التركي بمدافع الهاون والأوبيس منطقة زاغروس "قمة شهيدة رحيمة" التابع للمناطق الواقعة تحت حماية وسيطرة قواتنا الكريلا، حيث رد قواتنا على الهجمات بنفس المستوى.

24 أيار 2013

مركز الاتصال والإعلام لقوات الدفاع الشعبي الكردستاني.

مسعود ومن معه في دائرة السلطة والحزب ’لم يكن هناك اعتراض على قصف اراضي كوردستان وبجهاتها الاربعة .ولم يكن تنديد بخروقات قوات اوردغان البرية او الجوية على اجواء واراضي كوردستان ؟وبدباب

يا شقيقة الياسمين

قبليني وبالقبل طهريني

التقبيل عقديتي وديني

ودواءٌ من كل داءٍ يحميني

*

يا شقيقة الياسمين

قبليني ومن خمر شفاهكِ ارويني

لاتتركيني ولو للحظة دون أن تقبليني

إستمر في القبل دون توقفٍ أو لين

تقبيل شفاه النساء من صلب تكويني

*

يا شقيقة الياسمين

قبليني وبين شفاهك إعصريني

وإلى صدرك الريان ضميني

وبشهدكِ المعتق داويني

ألف يوم في نار القبل، ولا ساعة في جهنم يوم الدين

*

يا شقيقة الياسمين

بالقبل تتفتح مسماتي وشرايني

وأستعيد الحياة كالرياحين

ويدب شيطان الشعر فيَ من جديدٍ، ياعيوني

فكلما زدتيني قبلآ، زدتُ جمالآ ودلالآ وبتُ من المتفوقين

*

يا شقيقة الياسمين

قبليني، قبلة منكِ تحيني

وعن كل هموم الدنيا تلهيني

وتوقد فيا نهرٌ من الشوق إليكِ والحنين

*

يا شقيقة الياسمين

قبليني، كل قبلة من ثغركِ المشمشي

يزيد في عُمري عددآ من السنين

شراب شفاهك سفرجل، رمانٌ ومن التين

إغمريني بهذا الخليط الجُهنمي وإحضنيني.

04 - 01 - 2013

2

كثيرة هي هفوات الاساتذة، وقد تعايشنا معها منذ ايام الدراسة الابتدائية وحتى ايام الكلية، وعلى طول الخط تعاملنا (نحن الطلاب) مع هذه الهفوات والأخطاء بحسن نية (مع بعض السخرية اللئيمة) فالأساتذة بشرٌ مثلنا ولابد ان يخطئوا في نقل المعلومات بشكل او بأخر ونحن لن نغمض اعيننا عن الكم الهائل من المعرفة التي نقلوها الينا على طول الخط ونحملق في اخطاء تافهة لا تتعدى اصابع اليد. ولكن!

هنالك حدود يجب ان نقف عندها، ومثالنا هنا ما قام به استاذ مادة الاحوال الشخصية في قسم القانون/كلية دجلة الجامعة، وهو القاضي عبد الله الالوسي.

كان موضوع المحاضرة هو "النسب" وكنا ندرس المادة الحادية والخمسين من قانون الاحوال الشخصية العراقي والتي تنص على: "ينسب ولد كل زوجة الى زوجها بالشرطين التاليين:

1 ـ ان يمضي على عقد الزواج اقل مدة الحمل.

2 ـ ان يكون التلاقي بين الزوجين ممكنا."

ما يهمنا هو عبارة "اقل مدة الحمل" والمتعارف عليه انها ستة اشهر، وهي تعني اقل مدة ممكنة للمرأة لتضع طفلها، وإثناء شرح الاستاذ لهذا الامر، عرج على اقصى مدة الحمل فقال ما معناه: اختلف الفقهاء في تحديد اقصى مدة الحمل، فذهب بعضهم الى القول انها سنة واحدة وذهب اخرون الى القول انها اثنتان وصولا الى بعض الفقهاء الذين قالوا انها ثمانُ سنوات!!! وهذا يعني ان يمكث الطفل في بطن امه ثمان سنوات وبعدها تلد الام بشكل طبيعي. بادئ الامر اعترض الاستاذ وقال بأنه قد شك في امكانية هذا، وانه عندما قرأه اول مرة لم يقتنع به، وبقي حائرا مدة من الزمن في هذا الرأي الغريب، الى ان جاء يوم اطلع فيه على موضوع "علمي" اثبت امكانية ان تلد الام طفلا بعد ثماني سنوات من الحمل.

لابد ان الاستاذ قد قرأ بحثا علميا نشر في احدى الجامعات العلمية المرموقة، او انه شاهد جمعا من الاطباء المعتبرين يقولون ذلك ويؤيدون كلامهم بوقائع ومشاهدات ثابتة. للأسف لم يحصل أيٌ من ذلك، وكل ما في الامر انه شاهد خبرا على شاشة التلفاز ذُكر فيه ان هنالك امرأة هندية وضعت بنتا بعد ثماني سنوات من الحمل، وإنها جاءت كاملة، تملك اسنانا وشعرا كاملين، وإنها ولدت وهي تجيد اللغة الانجليزية والفرنسية اضافة الى لغتها الهندية الام، والسبب في ذلك ان والدتها تجيد هذه اللغات وكانت تتكلم معها طوال الثماني سنوات! وأكثر من ذلك، جاءت الطفلة وهي تجيد العزف على الآلات الموسيقية! وتستطيع السير بدون تعلم او تدريب!!!

بالاعتماد على هذا الخبر لا غير، طبل الاستاذ لفقهائنا العظماء الذين اوجدوا الحل لكل المشاكل التي قد يتعرض لها الانسان سابقا ولاحقا، وقد عد هذا الامر بمثابة "اعجاز علمي".

يبدو ان الاعجاز العلمي في القرآن، السنة النبوية، اقوال الصحابة، احاديث اهل البيت لا تكفي كعبء ثقيل نعاني من وجوده في هذه المرحلة، ولهذا قام الاستاذ بسحب هذا الاعجاز ليشمل اجتهادات الفقهاء.

في الختام احب ان اتساءل، كيف يمكن لقاض مارس مهنته سنين عديدة، وقام بتدريس مئات الطلاب ان يكون على هذا المستوى من عدم المعرفة بالطريق الصحيح للحصول على المعرفة العلمية الرصينة والموثوقة؟

كنت اتجول في سوق دهوك مع احد الزملاء وكنا نمر في ازقة السوق الضيقة ، توجد دكاكين صغيرة متراصة مثل حبات الرمان مع بعضها البعض ، سوق متخصص لبيع الاقمشة والملابس وسوق اخر جنبه متخصص لملابس العرائس وجنبه زقاق اخر متخصص لبيع الملابس النسائية الكوردية بالالوان الزاهية المستوردة من كل دول العالم

لفت انتباهنا شخص رمى عقب سيكارته من دون ان يطفأها ، وهنا لمعت شرارة الاعتراض على هذا التصرف في مثل هذا المكان الذي من الممكن ان تحرقه وتلتهمه بقايا تلك السيكارة.

جاءت تصوراتنا في محلها حيث احترق سوق دهوك والتهمته النيران يوم امس وحلت الكارثة وأامست عوائل كاملة تعتاش على هذا السوق خاوية اليدين وستفتح فمها للهواء طلبا للرزق ، حيث لا يوجد شركات تأمين ولا توجد تعويضات ولن يحصدوا سوى الخيبة نتيجة هذا الحريق الهائل المدمر ، ولن يسمعوا سوى كلمة مواساة واحدة هي " خدي كريمه " الله كريم .

لا توجد في السوق كلها مطفأة حريق واحدة حتى ولو من النوع الصغير وان حدوث اي حريق مهما كان صغيرا لن تستطيع اي قوة ان تطفئه لانه لا يتوفر في السوق اي حنفية للماء ايضا ! ولا يتوفر حتى دورة مياه عامة او خاصة .

ان الازقة الصغيرة للسوق تتطلب وجود وحدات متخصصة للدفاع المدني داخل السوق مهمتها اطفاء الحرائق باسرع وقت خصوصا وان المشكلة تكمن بان من بنى السوق لم يفكر بامور السلامة والامن داخل السوق ، والانكى من ذلك ان بنايات قد بنيت من خمسة طوابق قد ألغيت فيها المرافق الصحية ومن يريد ان يقضي حاجته عليه ان يذهب الى اي مسجد قريب من السوق

كيف يفكر الجشعون بتخصيص وحدات للامان والسلامة في الوقت الذي الغيت فيه المرافق الصحية من المباني ولا ادري كيف سمحت البلدية لان يتم مثل هذا العمل للبنايات ، خلاصة القول انه اذا الغيت المرافق الصحية. هل سيفكر القائمون على السوق بتخصيص مكان للدفاع المدني ؟ وهل سيزودوه بوحدة متكاملة من المعدات واللوازم التي تؤدي الى ايقاف الحريق اينما يحدث وبالسرعة المطلوبة لتكون الخسائر اقل ما يمكن ؟ انها مسألة فكرية وعقلية وخاصية من خواص الوعي والادراك السليم والنضوج الاداري في معالجة الامور

لا تحدث الحرائق في الاسواق فقط وانما في كل سنة تلتهم النيران الاف الاميال من المساحات المزروعة في الجبال بسبب الاهمال والجهل من العوائل التي تقوم بالطبخ والشوي وترك جمرات النيران من دون اطفاء حتى تهب الرياح فتوقدها من جديد وتذهب مئات الالاف من الاشجار وقودا للنيران التي لا تستطيع اي قوة جبارة من اخمادها سوى المطر الرباني وتبقى النيران تشتعل في الجبال لايام وليالي حتى تنطفئ لحالها

ان مهمة الدفاع المدني مهمة كبيرة وتحتاج الى جهود جبارة من قبل الحكومة المحلية ودوائر الامن المحلية والدور الكبير لوسائل الاعلام للتوعية باستمرار . ان فضح الممارسات السلبية ومحاكمة ومحاسبة المقصرين من الناس امور مهمة وضرورية وان الجهل لا يعني الاضرار بالممتلكات العامة ، يجب وضع قوانين صارمة ومراقبة دقيقة للحد من السلوك الشائن اثناء الحفلات والسفرات الجماعية للحد من تدمير الطبيعة والمحافظة على البيئة

في كل سنة يتم حرق العشب اليابس بطريقة تبعث على الاسى ، هذا ما شاهدته يحدث في جامعة دهوك حيث يتم حرق الاعشاب وعندما تحترق هذه الاعشاب تلتهم كل ما حولها من اشجار ، انها اسهل طريقة للتخلص من الاعشاب ولكنها تقتل كل ما حولها من اشجار وتلوث البيئة بنفس سرعة الحريق الذي يحدث

المطلوب هو تشكيل وحدات للدفاع المدني في كل مرافق الدولة وتجهيزها بالمعدات والادوات اللازمة لعملها ، والعمل على تحقيق السلامة البيئية والامنية للناس من خلال الدورات التدريبية المتخصصة وتسليم هذه الوحدات المهمة الى أناس متخصصين بعيدا عن المحسوبية والمنسوبية في تعيينهم . ان الحرائق اوقعت خسائر تقدر بمليارات الدولارات في دهوك لوحدها ، مثل هذه الوحدات المتخصصة في حماية البيئة ستوفر المبالغ الطائلة للبلد لو عملت بشكل منظم

نرجو الاهتمام بسلامة البيئة من خلال رفع الانقاض والقمامة والالتزام بمبادئ السلامة العامة وعدم اشعال الحرائق في اي وقت وفي اي مكان من دون وعي ومعرفة بعواقب الحرائق

صوت كوردستان:  نشر حزب الحل الديمقراطي الكوردستاني صورة لاحد المقاتلين المغاربة الذين كانوا ضمن 70 مقاتلا من حزب العمال الكوردستاني قامت قوات حزب البارزاني  حسب جريدة هاولاتي التي نشرت الخبر بقتلهم في أربيل  سنة 1997و دفنهم في مقبرة جماعية. نشر هذة الصورة أتي بعد موافقة حزب البارزاني بفتح تلك المقبرة الجماعية سرا و تسليم رفات المقاتلين الى ذويهم. حزب الحل الديمقراطي يقول بأنهم لا يعرفون الاسم الحقيقي لهذا المقاتل المغربي و لهذا أضطروا الى نشر صورته لوسائل الاعلام كي يتعرفوا علية. هذا  المقاتل كان أسمة  جكدار لدى حزب العمال الكوردستاني.

أبوظبي - سكاي نيوز عربية

أكدت الحكومة العراقية، الجمعة، أنها ستعمل على اتخاذ كافة الإجراءات القانونية لوقف مبيعات إقليم كردستان من النفط الخام إلى تركيا، في خطوة من شأنها أن تزيد من حدة التوتر بين بغداد وأربيل.

وقال نائب رئيس الوزراء العراقي، حسين الشهرستاني، "أي نفط يؤخذ إلى خارج البلاد ولا تذهب المدفوعات إلى الشعب العراقي من خلال الحكومة المركزية، يعتبر استيلاء على ثروة العراق الوطنية".

وأكد الشهرستاني الذي يعمل أيضا كمستشار لرئيس الوزراء لشؤون الطاقة أن الحكومة العراقية تدرس كافة الوسائل لـ"حماية ثروة الشعب"، متوعدا باتخاذ اجراء قانوني ضد الشركات التي تقوم بتصدير النفط من كردستان.

ويأتي هذا التصعيد في وقت تضاعفت صادرات إقليم كردستان النفطية للأسواق العالمية عبر الموانئ التركية منذ بداية العام، ومن المنتظر أن تستمر زيادة الصادرات من الإقليم شبه المستقل.

وكانت صادرات النفط بدأت في يناير الماضي من حقل طق طق إلى ميناء مرسين التركي بكميات صغيرة، وارتفعت إلى ما يزيد قليلا عن 40 ألف برميل يوميا، ومن المتوقع أن تصل إلى حوالي 60 ألف برميل يوميا بحلول نهاية يونيو المقبل.

والنفط في قلب نزاع بين الحكومة المركزية وكردستان، وتقول بغداد إنها وحدها صاحبة الحق في السيطرة على الصادرات وتوقيع الاتفاقات، بينما تقول السلطات الكردية أن دستور العراق الاتحادي يعطيها الحق في التحكم في مواردها النفطية.

وفي خطوة انتقامية، أرسلت مؤسسة تسويق النفط العراقية المملوكة للدولة رسائل تحذر العملاء من شراء أي نفط لم تقم المؤسسة بتسويقه، كما أعلنت وزارة النفط عن عزمها مقاضاة الشركات المنتجة، وهي تحديدا شركة جينيل إنرجي الإنجليزية-التركية.

وعبر شركة تركية وسيطة اشترت شركة سيلكت إنرجي الألمانية أول شحنتين من نفط طق طق في أبريل الماضي. وتعاقدت على شراء شحنة ثالثة أكبر حجمها 80 ألف طن.

وقالت مصادر إن شركة "أو.أم.في" النمساوية، التي وضعتها بغداد بالفعل في القائمة السوداء بسبب حصص لها في عمليات للمنبع في كردستان، اشترت أيضا شحنة في مايو الماضي.

يواصل ائتلاف قوى المعارضة السورية اجتماعاته لليوم الثاني في اسطنبول لبحث مشاركته في المؤتمر الدولي الذي اقترحته روسيا والولايات المتحدة " جنيف 2" الهادف إلى ايجاد حل سياسي للأزمة السورية المستمرة منذ أكثر من عامين.

ومن المقرر أن يختار الائتلاف خلال اجتماعاته التي تستمر ثلاثة أيام رئيسا جديدا له خلفا لأحمد معاذ الخطيب الذي استقال قبل أسابيع من رئاسة الائتلاف.

ويقول محللون إن ائتلاف المعارضة يتعرض لضغوط دولية لحل الانقسامات الداخلية.

وألمحت واشنطن إلى أنها "تريد من المعارضة بحث سبل توسيع عملية عضوية الائتلاف ليضم شخصيات ليبرالية بعيدا عن سيطرة الشخصيات ذات التوجهات الإسلامية".

وتتعرض المعارضة السورية لضغط من حلفائها الغربيين للجلوس إلى طاولة المفاوضات مع ممثلين عن النظام السوري.

وكان الرئيس السابق للائتلاف الوطني لقوى المعارضة أحمد معاذ الخطيب أطلق مبادرة لحل الأزمة في سوريا تتضمن السماح للرئيس السوري بشار الأسد بمغادرة البلاد داعيا "السلطة وفصائل الثورة والمعارضة" إلى تبنيها.

وحض الخطيب الرئيس الأسد على تسليم صلاحياته كاملة لنائبه أو لرئيس الوزراء ومغادرة البلاد مع 500 شخص ممن يختارهم مع عائلاتهم وأطفالهم إلى أي بلد يرغب باستضافتهم دون ضمانات فورية للحصانة من الملاحقة القانونية.

وتنص المبادرة على أنه "لاتقدم أي ضمانات قانونية للمغادرين لاختصاص الأمر بمجلس نواب شرعي متفق عليه بين السوريين".

ووصف ائتلاف المعارضة المبادرة بأنها شخصية. غير أنه توقع أن تناقش في اجتماع الائتلاف في اسطنبول.

ومن المرجح أن يرفض الأسد أو يتجاهل هذه المبادرة المكونة من 16 نقطة خاصة بعد المكاسب العسكرية التي حققتها قوات الحكومة السورية في مواجهة مقاتلي المعارضة.

وكانت وكالة الأنباء الرسمية السورية سانا انتقدت بشدة مؤتمر "أصدقاء سوريا" الذي عقد في عمان الأربعاء معتبرة إياه خطوة تستبق المؤتمر الدولي لحل الازمة في البلاد و"مصادرة" لحق الشعب السوري في تحديد مصيره.

وأكد الرئيس السوري الخميس ثبات موقف بلاده في مواجهة ما سماه بـ"الإرهاب ومن يدعمه" توازيا مع الحل السياسي للأزمة التي تمر بها البلاد، حسبما نقلت عنه وكالة سانا.

bbc

أضواءُ العاصمةِ

النواقيسُ تدقُّ ..

أصواتاً

ناعمةً عذبة

مِنْ بقايَا

برجِ الكنيسةِ المهدَّمةِ.

الشمسُ

تُغادِرُ ببطء

سماءَ أيارَ .

وبقايا نثارِ أشعتِهَا المتوهجةِ

تزيد مصابيحَ الشوارعِ والأزقةِ لمعاناً .

خليطٌ

مِنَ الأضواءِ

والدِّفءِ

والضجيجِ ..

حيثُ ..

تمتزجُ الأحاديثُ بحميميةٍ

معَ الأنغامِ الصادحةِ

لعازفي الأرصفةِ .

وعلى وقعها

يشرعُ الرسامونَ المهملونَ

برسم

وجوهٍ بشريةٍ متنوعةٍ

مابين ..

الأبيضِ والأسودِ

ومابين

اللغاتِ والألحانِ

في وسطِ العاصمةِ

برلينَ....

تمثل النصوص الشعرية حالة من البحث عن رؤى تمنح المتلقي استشرافاً وتفاعلاً ، وهذا الأمر يحتم على العملية الإبداعية مغادرة الأمكنة التي وقفت عندها سابقا ولا سيما المبدع منها، وفي هذه القصيدة المتدلية بحركة لولبية متقطعة والساعية إلى إجراء حركة دائرية تحاول من خلالها غلق المنافذ التي يمكن لها أن تسوق النص نحو تخوم بعيدة وربما افتراضية، تبتدىء الدائرة بعتبة النص( أضواء العاصمة) وتنتهي (في وسطِ العاصمةِ برلينَ)، هذا الدوران خلق حالة من الانفصام عن خارج الدائرة ولكن ليس على مستوى التخلي أو الهروب أو التنصل، بل من باب إعادة هيكلة العاصمة ومنحها سمة الشمولية بوصفها مركزاً حضارياً مهماً وأرضاً خصبة للتعايش السلمي وفق توسلات النص التي طرحت مبدأ التواصل الإنساني المطلوب على أقل تقدير.

ففي بداية قصيدته خدعنا إذ جعلنا نضع أيدينا على آذاننا كي لا يعطبها ناقوسه فاذا به يمنحنا عذوبة تقطر من ركام زعم أنه من ركام الكنيسة المهدمة:

النواقيسُ تدقُّ ..

أصواتاً

ناعمةً عذبة

مِنْ بقايَا

برجِ الكنيسةِ المهدمة.

هذه التجليات تسير بوتيرة إفضائية رغم أنها خلقت قطيعة مقصودة بين صوت الناقوس وبرج الكنيسة، فكان البياض فيها سواداً كونه حمل تساؤلات تبحث عن بابٍ ترى فيه خلاصها المزمع، ولعل الاتكاء على بقايا الكنيسة فيه محاولة استدراكية للملمة ما انقضى مع زمن تشكل وفق رؤى وطموحات وأحلام وإن كانت جوفاء أحياناً.

ويتسع أفق الشاعر بكينونة احترازية يحاول من خلالها ربط الحياة بسلسلة من الحركات الكونية وهي حالة نجد فيها التفافاً مقصوداً يبغي من خلاله جعل الصورة التي يريد إيصالها مبنية على حدس تفاعلي يجر من خلاله النظر نحو زوايا عدة كل واحدة منها تتمحور نحو تشكيل يقيم في المتلقي إحساساً متبايناً وإن كان الهيكل العام للنص منتمياً إلى ركائز واضحة المعالم ، فمغادرة الشمس تعني بداية الوجه الآخر للحياة وهو الليل الذي به تبدأ نهايات النهار ضمن خط بياني يحاول التأرجح إلا أنه سرعان ما يتدحرج نحو الأسفل بسرعة يُرى فيها محاولة الوصول الى نقطة الصفر، ولذا فإن الشاعر استعجل بناء صوره كي يؤسس لخطابه أفقاً يتناسب مع المدلولية التي انبرت تتسيد المشهد الخطابي كونها لا تقبل أن تتفاقم في حضور لا يمنحها فضاء مقنعاً، فالخليط الذي احتمى به من أضواء ودفء وضجيج أوصله إلى نقطة التحقق التي سعى من البداية إلى أن يظهرها، لاسيما بالناقوس الذي سعى أن يدقه مراراً بثقافة التعايش السلمي التي تعتاش عليها هذه العاصمة الباردة، كما أن الجمع بين الأصوات والضوء والأحاديث والأنغام الصادحة هو محاولة لخلق تشكيل ينتمي إلى الفلسفة الإنسانية التي تتدلى ثمارها في حالة الخواء العاطفي ولمعالجة ما يمكن معالجته وفق تواصل متعدد النوع كونه مرتهن بمدى فاعلية عناصره.

وتمسي العاصمة على تشكيل أو ربما خليط إنساني يمد يده في واجهتها فيختزل الواقع المعيش بطريقة تسمح بتعويم مركز الالتقاء الذي يمكن له أن يكون مسرحاً لجملة من العناصر الحياتية التي تخلق جواً ينتمي لعالم مطلوب حضوره:

مابين ..

الأبيضِ والأسودِ

ومابين

اللغات

اللغاتِ والألحانِ

هذه البينية هي استعراض للامتداد الحياتي الذي يفرض نفسه، ودون المساس بالهيكلية المتوخاة في النص، فقد ظهر منها ما يسد فراغات النص ، وبوعي يفوق ما تقاطر منه عند بداية رسم الدائرة، فكان انتهاء النص بسرعة تفوق المتوقع نحو وسط العاصمة برلين، وهي رؤية ابتدعها كي يكمل دائرته التي يرى فيها الحصن المنيع والمدينة التي لا بديل عنها وسط أجواء ملبدة بالغيوم.

د. خالد مهدي صالح

التظاهرات تمهيد لتشديد وتيرة الإرهاب:

لا يجب أن نُخدع بالتعاقب الزمني الظاهري بين إنطلاق التظاهرات في الأنبار التي إمتدت إلى الموصل وسامراء وغيرها وبين إشتداد موجة الإرهاب التي باتت تضرب العراق كل يوم تقريباً في الآونة الأخيرةً.

كلا، فالإرهاب لم ينتهز الفرصة التي وفرتها له التظاهرات ليشدد ضرباته كما كان يظن الكثيرون في البدء براءةً؛ إنما صُممت التظاهرات عن وعي من أجل توفير الجو المناسب والأرضية الملائمة لرفع وتيرة الأعمال الإرهابية المعبرة عن رفض الآخر والتصميم على إقصائه وعدم الإعتراف بسواسية البشر ورفض الديمقراطية وضرب مرتكزاتها وتهشيم دولتها.

ولا يجب أن نصدق البعيدين عن فهم جوهر وطبيعة الصراع العراقي الذي مرّ بمراحل عديدة، مثّل بعضها تقدماً ومثلت أخرى تقهقراً، منذ تأسيس الدولة العراقية في عشرينات القرن الماضي على أساس طغموي بسماته الموصوفة في الهامش* أدناه وهي الطائفية والعنصرية الدكتاتورية والديماغوجية – أقول لا يجب أن نصدق هؤلاء الذين يقرنون إشتداد وتيرة الإرهاب بإشتداد ما يسمونها خلافات شخصية وطائفية وحزبية وعشائرية ومصلحية ضيقة بين السياسيين.

كلا إنها خلافات أعمق من ذلك بكثير، إنها خلافات مصلحية طبقية بين من ملك حتى النفط، دون أن يسجله بإسمه في الطابو، وبين الجماهير المحرومة التي وجدت في الديمقراطية نقطة الإنطلاق نحو مستقبل أفضل رغم بحار من العراقيل الطبيعية والمفتعلة من قبل الداخل والخارج. هذا هو جوهر الصراع الذي وظّف الطغمويون فيه الإرهابَ لإستعادة سلطتهم المفقودة لما فيها من منافع ومزايا مادية ومعنوية.

ولا يجب أن نصدق أولئك الذين يريدون الضحك علىينا فيطرحون بأن المطالب تتصاعد بسبب عدم إستجابة الحكومة لها. أي منطق هذا؟ أنا أقول أن المطالب قد تقلصت وأصبحت أكثر "تواضعا"ً يوماً بعد يوم. فبدأت بسحق حكومة بغداد والصفويين ومواصلة السير حتى طهران رأس الأفعى على حد قول أحمد العلواني وعبد المنعم البدراني، والآن إكتفوا بإسقاط الحكومة والدستور وطرد الكوبرا السيد مارتن كوبلر (حسب تسمية الشيخ الدكتور وسمي الدليمي لممثل أمين عام الأمم المتحدة في العراق وذلك في فضائية الحرة يوم 21/5/2013)!!!.

إذا تفحصنا خطابات وتصريحات وأفعال كافة قادة إئتلاف العراقية منذ مدة غير قصيرة قبل إنطلاق التظاهرات وبالأخص بعد إتجاه الأوضاع نحو الإستقرار إثر إخراج القوات الأمريكية من العراق سنجد أنها كانت تحريضية ومؤجِجة قولاً وفعلاً بدءاً بمواصلة المدان طارق الهاشمي أعماله الإرهابية ومواصلة ما يزيد على (17) نائباً من نواب إئتلاف العراقية أعمالاً إرهابية أيضاً ما إقتضى من مجلس القضاء أن يطالب برفع الحصانة النيابية عنهم وهو طلب دسه زميلهم في الإئتلاف رئيس مجلس النواب أسامة النجيفي في ادراج مكتبه. لماذا لم يعرض الطلب على مجلس النواب كما تتطلب الأصول فهو أمر قضائي وليس مشروع قانون ليُعرض على اللجنة المختصة أولاً؟ لقد قتل النجيفي ذلك الطلب القضائي شأنه شأن العشرات من مشاريع القوانين الهامة بينما إنشغل بتأليب المتظاهرين على مزيد من العنف وحث الجيش والقوات الأمنية على التمرد.

لمعرفة أصل كلمة "أدب- Adeb " السومرية، أدناه سنلقي الضوء على جذرها، و حضورها المتميز إلى اليوم في اللغة الكوردية، و الفارسية. أدناه صخرة داريوش الشهيرة في شرقي كوردستان (إيران)، التي دونت بثلاث لغات، الفارسية القديمة، والبابلية (أكدية)، والإيلامية، و جاءت فيها الكلمة المذكورة بمعنى الكتابة،. في هذا النصب يشاهد الشاه الهخامنشي داريوش الأول وخلفه اثنان من أشراف الفرس، وتحت قدمه الرجل الدين الميدي (گئومات) و أمامه یقف مكتوف الايدي عدداٌ من أسرى المقاطعات والمناطق الثائرة على الهخامنشيين الذين استولوا على الحكم من الميديين بالخداع والدسيسة. ويشاهد في أعلى النصب أيضاً (الإله) فروهر (آهورامزدا) طائراً بجناحين

ثم استمرت الكلمة عند الساسانيين بذات المعنى، بصيغة (ديپير- Dipir)، والخط كان يسمى عندهم (ديپیریه- Dipirie) و مكان تعليم الأطفال المدرسة لليوم يسمى (ده بستان- Debstan) و المعلم (ده بير- Debir) والإعدادية (ده بيرستان- Debirstan)، و يسمى قسم كتابة الرسائل في دوائر الدولة (ده بيرخانه- Debirxane). وبعد حرف الجيم (ج) أشار الكاتب علي الشوك إلى كلمة " در- Der" الدالة على الشجرة. كما في الكوردية حيث تسمى الشجرة "دره خت و دار- Drext,Dar"، وفي لغة الأردو "درَخت- Drext"، وفي الفارسية أيضاً "درَخت- Drext" وفي البولونية ""Drzewo والسلوفانية "Drevo" لاحظ في بداية الاسمين الأوروبيين جاء"در- Dr" وفي اللغات الهندوأوربية الأخرى بحكم عوامل الزمن والتأثيرات اللغوية والبعد الجغرافي بين شعوبها، تغير حرف (الدال) إلى حرف (التاء)، وحتى هناك من هذه الشعوب من لا يفرق بين حرفي (الدال) و(التاء)، مثلاً، في اللغة الإنجليزية قلب حرف الدال تاءاً، وقالوا " تري- ''Tree وفي اللغة السويدية يقولوا " Träd". في الحقيقة، أن تغيير الأحرف بين لغات الشعوب وإن كانت من أرومة واحدة سائدة إلى اليوم، على سبيل المثال وليس الحصر، غطاء رأس الرجل (فينة) يسمى في الفارسية "سَرپوش- Serpush" "سر- Ser" هو الرأس و"پوش- Push" يعني الغطاء، وحين اقتبست العرب كلمة "سَرپوش" غيرو سينه إلى الطاء و پائه إلى باء، وقالوا "طربوش- Terbush". أما اسم ال"كاج- Kaj" وهو بيت القصيد هنا، لأن الكاتب علي الشوك ركز عليه في رده على الأستاذ (صلاح سعد الله)، وهو اسم مشترك بين السومرية، والكوردية، والفارسية، حيث يقال له في الكوردية "كاج و كاژ- KAJ,Kash" الاسم الأول كَتبت نهايته ب" Sh" الإنجليزي عوض حرف الزاي الكوردي الذي يكتب بثلاث نقاط، وهذا رسمه بالكوردي واللاتيني "ژ- J". للعلم، هناك أكثر من مائتي نوع من أنواع الصنوبر ضمن إحدى عشرة جنساً، وفي كل منطقة وبلد تسمى بإحدى هذه الأنواع، من المرجح أن شجرة الصنوبر التي سميت في سومر وكوردستان ب"الكاج- كاژ" هي ذات النوع الذي زرع في بلاد الرافدين وكوردستان، والذي يتوفر بكثرة في سفوح جبال كوردستان. بينما في لبنان لا يوجد نفس النوع الذي في بلاد الرافدين وكوردستان، بل فيها النوع الذي يسمى ال"أرز- Arz". فلا ضير يا دكتور علي، إذا وجد اسم كاج عند السومريين، والكورد، والفرس فقط، دون غيرهم من الشعوب الآرية، كما رأينا، في لبنان اسمها "أرز" و لها أسماء مختلفة في بعض بلاد شمال إفريقيا والشرق الأوسط. أخيراً وهو الأهم، تقول الموسوعة العالمية:" أن شجرة الصنوبر (كاژ) تتبع شعبة الأشجار المخروطية، و تزرع في المناطق الجبلية الباردة والمعتدلة، كجبال بلاد الشام وجبال لبنان وجبال اللاذقية وجبال الأكراد وجبال الجزائر والجبل الأخضر في ليبيا وفي المغرب و الأردن" وهي دائمة الخضرة. لقد رأينا، أن الموسوعة تقول أنها شجرة جبلية، من المعروف أن بعض الأشجار والأشياء الأخرى تأخذ اسمها من موطن نموها وتكاثرها، وموطن نمو و تكاثر، الصنوبر (كاج - كاژ) هو الجبل، وإحدى أسماء الجبل في اللغة الكوردية هي (كه ژ- Kesh) الهاء التي جاءت بعد الكاف في اللغة الكوردي يكون بمثابة الفتحة في اللغة العربية هكذا (كَژ)، بما أن شجرة الصنوبر تزرع في المناطق الجبلية فلذا أخذت اسمها من البيئة التي تزرع فيها وهي الجبل (كه ژ) فلذا سميت، (كاژ). هناك شجرة أخرى في كوردستان لا تنمو إلا في جبالها، اسمها " كه وزان- Kezwan" أي شجرة البطم، الحبة الخضراء. وسكان الجبال في اللغة الكوردية يسمون "كه ژوان- Keshwan" أن كلمة "كه ژ" شرحناها ماذا تعني و "وان - Wan" هي لاحقة في الكوردية مثل "باخه وان- Baxewan"، "باخ- Bax" يعني بستان ، و "وان" لاحقة، ولصقهما معاً يعني " حارس البستان". والإنسان الجبلي يسمى في الكوردية "كه ژى- Keshi" ونباتات الجبل تسمى " گژ و گیا- Gsh w Giya". أدناه نصب في قصر (آپادانا- Apadana) وهو إحدى قصور الملكية في (تخت جمشيد) في إيران، حيث تشاهد حديقته وهي مزينة بشجر الصنوبر السامق، وهذه الشجرة المباركة كانت تزين أيضاً حدائق قصور الملوك الميديين والساسانيين الكورد. وكانت تسمى عندهم شجرة الحياة، أدناه في الصورة الثانية، نصب لهذه الشجرة المباركة منحوتة بأسلوب منياتوري، تشاهد أوراقها الإبرية وثمارها المخروطية. وهذا النحت، موجود إلى اليوم على جانبي الطاق الكبير في (طاق بستان) في شرقي كوردستان قرب مدينة كرمانشاه، وهي منطقة أثرية تحتوي على آثار السلالة الساسانية التي حكمت بين سنة (226- 651م). يا ترى ما هي العلاقة بين تسمية هذه الشجرة بشجرة (الحياة)، واسم الشجرة أو نبتة (الخلود) التي بحث عنها كلگاميش ليجدد بها شبابه؟.

في سياق رده تطرق الدكتور الشوك بعد حرف (د) إلى كلمة "كور- Kor" السومرية والتي تعني (العميق، العالم السفلي). وفي اللغة الكوردية، أن القبر، والضريح ، واللحد، والحفرة، والمنخفض، والأرض المجوفة الخ، يسمى (گۆڕ- Gor)، والمقبرة تسمى "گۆڕستان- Gorstan" حتى أن الجوراب الذي يوضع فيه القدم، يسمى في الكوردية "گۆروو- Goru" لأنه أجوف. بخلاف الأرض العميقة، أن الأرض المنبسطة، الساحة، تسمى في اللغة الكوردية "گوره پان- Gorepan" أن كلمة "گور- Gor" عرفنا معناها وال"پان- Pan" يعني منبسط، مسطح. وأخيراً في هذه الجزئية تحت حرف الهاء (ه) ذكر كلمة " آرو- Aro" الدالة على الماء، حسب زعمه طبعاً. واسم الماء في اللغة الكوردية هو "ئاو- Aw" وحسب علمي أن اسم الماء في السومرية هو " آ- A ". واسم "عدن- Aden" بمعنى الخصيب في السومرية وفي الكوردية المتداولة حتى اليوم تسمى الأرض الخصبة والمعمورة "ئاودان- Awdan".

يقول الدكتور علي الشوك:" ثانيا تبنى الرأي القائل بأن السومريين عراقيون اصلاً انحدروا من شمال العراق. وصاحب هذا الرأي هو الدكتور فوزي رشيد من العراق، وذلك بالاستناد الى الكشوفات في العقود الأخيرة التي قدمت بينات على وجود ظواهر حضارية ،شبيهة بالسومرية، عند العبيديين السابقين لهم وقبلهم السامرائيين الخ.

ردي: لاحظ عزيزي القارئ، أن بداية القصيدة كفر، حيث ينسب قول نزوح السومريون من شمال بلاد الرافدين إلى الجنوب إلى شخص واحد فقط، وهذا الشخص هو عالم كوردي. لا يا دكتور علي الشوك، ليس الدكتور (فوزي رشيد) فقط يقول أن السومريين جاؤوا من شمال العراق، بل هناك حشد كبير من علماء العرب وغيرهم يقولون هذا الكلام، منهم عالم السومريات (طه باقر) يقول:" أن السومريين هم إحدى الجماعات المنحدرة من بعض الأقوام المحلية في (بلاد بين النهرين) في عصور ما قبل التاريخ. و يضيف، أنهم جاؤوا من شمال شرق العراق". سوف نعرض هنا رأي الخبير الآثاري (هندكوك) حيث يرجح، أن السومريين جاؤوا من المنطقة إيلام (عيلام- Elam) حيث كان السومريون و العيلاميون يتكلمون بلغة غريبة غير سامية و كلاهما ورث عن أجداد العيلاميين ثقافة واحدة مشتركة و كلاهما استعمل الكتابة المسمارية. دعنا نذهب إلى اختصاصي آخر، رأيه مهم لنا، وهو الدكتور (فاضل عبد الواحد علي) أستاذ السومريات في جامعة بغداد الذي يقول:" أننا نرى في السومريين امتدادا لأقوام عصور ما قبل التاريخ في وادي الرافدين و أنهم انحدروا من شمال العراق إلى الجنوب". في مقال للدكتور (رضا العطار) تحت عنوان "الحضارة السومرية" يقول:" في (الألف الخامس) ق.م بدأ سكان العراق القديم يستعملون النحاس إلى جانب الحجر، وفي جانب آخر من مقاله يشير الدكتور (رضا العطار) إلى بدايات مجيء السومريين إلى الأرض المنبسطة حيث يقول: كانت رقعة الأرض التي اكتشفها أولئك الذين هبطوا من المرتفعات نحو السهول الجنوبية الكائنة بين دجلة والفرات قد سموها بلاد سومر" هنا نتساءل، يا ترى من هم الذين هبطوا من تلك المرتفعات؟ هل توجد مرتفعات محيطة بالعراق غير جبال كوردستان؟ و استعمالهم لصفائح النحاس، من أين جاءوا بها؟ ألم يجلبوها معهم من جبال كوردستان؟ لأنه في ذلك التاريخ لم تستخرج النحاس إلا في كوردستان. وكذلك يقول الدكتور فرج بصمة جي: أن السومريين هبطوا من شمال العراق، من الهضاب المرتفعة المتاخمة لوادي دجلة. أما بصدد آرية الجنس السومري، يقول الدكتور (بُرهان شاوي) في مقال له عن الكورد الفيليون .. محاولة في فهم أصلهم و فصلهم، إن الكثير من الباحثين الأوروبيين و الشرقيين أمثال (مينورسكي) ،(باسيل نيكتين)، (صموئيل كريمر)، (سن مارتن)، (نورمان)، (فليانوف زرنوف)،(طه باقر) (جورج رو)، (جمال رشيد)، و غيرهم، يذهبون إلى أن السومريين هم من الشعوب (الآرية). من المعلوم، ليس في العراق شعب (آري) سوى الشعب الكوردي. يقول الدكتور (أحمد سوسة) أن السومريين جاؤوا من إيلام (عيلام). وتقول الموسوعة الحرة، أن الكثير من الباحثين العراقيين يعدون السومريين من الأقوام التي هاجرت من شمال العراق إلى جنوبه. في سياق مقالنا هذا أشرنا إلى أقوال العلماء عن نزوح السومريين من منطقة إيلام، هنا نتساءل، هل من باب الصدفة وجود مئات الكلمات المشابهة بين الكوردية والسومرية؟. أ و هل من باب الصدفة وجود قبيلة (سُرَميري- Suremeri) الكوردية لليوم في منطقة إيلام الكوردية، قرب مدينة "سومار- Sumar؟". أ و هل من باب الصدفة، التشابه الكبير بين الديانة الإزدية والديانة التي كانت سائدة في سومر؟. أ وهل من باب الصدفة تطابق أسماء الأشخاص الذين ورد ذكرهم في سومر مع الأسماء الكوردية؟ الخ الخ الخ.

يقول الدكتور علي الشوك: " ثالثاً: بعض وقائع ملحمة جلجامش، وشيء يتعلق باسم (خواوا)

وفي ما يلي مناقشة لهذه النقاط:

1 - البند الاول لا يستحق المناقشة في رأينا، لأن من غير المنطقي ان تبنى نظرية عن صلة قربى بين لغتين استناداً الى خمس او ست مفردات متشابهة بينهما (حتى لو كانت الكلمات التي ذكرها صحيحة). ومع ذلك فان السؤال الذي يطرح نفسه هنا: اذا كانت الكلمات متشابهة بين السومرية والكردية، فلماذا يعود اصلها الى الكردية وليس السومرية، ما دامت هذه الاخيرة اقدم من الكردية، (في العراق طبعاً) باكثر من الفي سنة على الاقل ؟ ان منطق الاشياء يقضي بأن تكون اللغة الأحدث - في المنطقة- هي التي تستعير وليس العكس. وسأكتفي بمناقشة كلمة گیش لأن الكلمات الأخريات، وأخص بالذكر الألفاظ السومرية منها لم يرسمها بالحروف اللاتينية، - عندي خلل في نظام الكتابة بالأحرف اللاتينية، فلذا لا أستطيع الكتابة بها في جميع الصفحات، لذا اقتضى التنويه- الأمر الذي يجعل تحليلها مقطعيا متعذراً. ان محاولة ارجاع كلمة گیش السومرية التي تطلق على الشجرة الى الكلمة الكردية (كاز) التي تقال للصنوبر، تفتقر الى قوة الاقناع، لأن علينا قبل كل شيء أن نبحث عن اصل كلمة (كاز) الكردية وهل لها قرائن في شقيقاتها من اللغات الآرية ( الإيرانية، الهندي، الأفغانية،الخ) وفي اللغات الهندية الأوروبية – الأخرى فان لم تكن لها قرائن ،فقد تكون والحال هذه مستعارة من السومرية أو من لغات أخرى.

ردي على الفقرة أعلاه: إن اسم كلگاميش تطرقنا له في سياق ردنا هذا وشرحناه شرح وافي، أما حديثنا عن وقائع ملحمته سيتأتي لاحقاٌ. وفيما يتعلق باسم "خواوا- Xwawa"، وامتداداته الموجودة في اللغة الكوردية لليوم بصيغة "خوا- Xwa، و خودا- Xuda و خودي- Xudi و خوذا- Xutha". وفي اللغات الهندوأوروبية الشقيقة للكوردية جاءت بصيغة "خود- Xud" إلا أن حرف الخاء فيها قلب گافاً بهذا الرسم "''Gud وبعض اللغات الأوروبية لا زالت تلفظ الاسم كالكوردية ومنها الهولندية التي تقول لاسم الله "خود- Gud" وحرف ال((G في الهولندية هو "خاءاً" عندهم، مثلاً اسم مدينة "خرونينجن" يكتب هكذا عندهم " Groningen" وأغلب الشعوب الهندوأوروبية (الآرية) الآسيوية لا زالت محتفظة بأصل الكلمة، (خودا- Xuda) ولم تنالها يد التغيير، من هذه الشعوب، الأفغانية، والكوردية، والطاجيكية، والفارسية في إيران، والبلوشية، والأردو، الخ.

نقول للدكتور الشوك، أن الكلمات المشتركة بين الكوردية والسومرية ليست خمس أو ست كلمات، هذا إذا كنت صادقاً في سردك للكلمات الخمس التي تنسبها إلى الأستاذ (صلاح سعد الله)، فلاشك فيه أن الأستاذ صلاح ذكرها مثالاً، وإلا هناك الكثير من هذه الكلمات المشتركة في اللغة الكوردية. حتى هذه الكلمات الخمس التي تطرق لها، لا تخدم مزاعمه، لأنه في سياق مقاله زعم أن الكورد ظهروا على مسرح التاريخ بعد السومريين بكذا ألف سنة، السؤال هنا، إذا انقرض السومريون قبل ظهور الكورد في المنطقة، من أين دخلت هذه الكلمات السومرية إلى اللغة الكوردية، إن لم تكون لغة واحدة بمسميين ؟. نحن في سياق المقال ذكرنا مجموعة من الكلمات المشتركة بين السومرية والكوردية، وعندنا مثلها الكثير. لقد ذكرنا في سياق ردنا هذا، أسماء مجموعة من علماء التاريخ والآثار، الذين قالوا أن السومريين جاؤوا من شمال العراق- كوردستان- بمعنى أن وطنهم الأصلي هو أعالي الجبال، دعنا هنا نحلل الموضوع استناداً على العلم والعقل والمنطق، السؤال هنا، كيف الذي يبقى صامداً في وطنه يستعير من الشريحة التي انتقلت من أعالي الجبال إلى السهول؟. وفي العصر الحديث حين اكتشف العلماء أشياءاً مختلفة في سومر، ولمعرفة موطنهم الأصلي قاموا بمقارنتها مع أشياء أخرى تستخدم لليوم في مناطق كوردستان؟، وبهذا عرفوا أين كان موطنهم الأصلي، لو كانت منطقة سومر في الجنوب هي الأصل، لقارنوا الأشياء الموجودة في كوردستان اليوم، مع مكتشفات التي اكتشفت في سومر وليس العكس؟. ثم، أليس استناداً على هذه المكتشفات توصل العلماء بأن السومريين جاؤوا من شمال، أو شمال شرق العراق، بمعنى، أن الشعب الذي في شمال أو شمال شرق العراق، كوردستان، هو الأصل، وليس الذي نزح منه، ومدينتهم في كوردستان لازلت قائمة واسمها ((سومار- Sumar) ) وإحدى القبائل هناك لا زال اسمها "سورَمَري- ''Suremeri. ثم، هل العرب الذين هاجروا إلى برازيل وأمريكا وأوروبا هم الأصل؟، أم العرب الذين في شبه الجزيرة العربية ؟، هل العرب في الوطن، تستعير من الشريحة المهاجرة مفردات لغتهم العربية؟ أم الشريحة التي هاجرت من وطنها تغرف من وعاء اللغة العربية حين تسنح لها الفرصة؟.

الپاطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الفكر العلمي النيّر

" خاهه عَمّا كَلذايا "

نزار ملاخا

منذ مدة قصيرة أثيرت نقطة مهمة جداً وهي ما هو موقف الكنيسة من الهوية القومية؟ ما هو موقف الپاطريرك ؟ موقف الكهنة من ذلك ؟ وقد صرّح غبطته عدة مرات وقال بأن هويته القومية هي الكلدانية، كما قال نصاً أنا كلداني ، وقال بأن منصبه الديني هو پاطريرك بابل على الكلدان، وهذا يكفي لأن يعرف الجميع هوية الكنيسة وقائدها، وهذا لا يعني بأي حالٍ من الأحوال تدخل رجال الدين في أمور السياسة، أو ان يكونوا نشطاء أو اعضاء في تيارات أو أحزاب، لأن مهمتهم الكهنوتية هي خدمة الجميع من دون استثناء. فالكنيسة ليست ملزمة بأن تحمل الإنجيل وتدور في الطرقات لتقسم لكل من تصادفه بأن هويتها القومية هي الكلدانية، فكما أكد غبطته على هويته وقال نحن لا نستجدي هوية لنا، فهويتنا معروفة منذ آلاف السنين ومن يشك في ذلك عليه أن يبحث ويتأكد، أما نحن فإننا متأكدين من هويتنا.

الكنيسة والدولة الكلدانية

بالحقيقة جذبني هذا العنوان الذي نشر على شريط أخبار قناة الشرقية، وأستغربت من الأمر، وكأن هناك لعبة أو مؤامرة كبيرة يلعبها لاعبين كبار غايتهم معروفة، فبعد نجاح المؤتمر القومي الكلداني العام وحقق أهدافه، وأنجز ما تم إنجازه، فعلى الأقل تم لم شمل التنظيمات السياسية الكلدانية بكيان واحد وستدخل الإنتخابات عام 2014 بقائمة موحدة، ثارت ثائرة أعداء الكلدان فبدأوا يحيكون المؤامرات ويرسمون الخطط لإفشال ذلك النجاح، فبدأوا يرسمون من قلوبهم وعقولهم العفنة المريضة، ويخططون لإجهاض هذا الفعل الجبار،

على سبيل المثال نحن الناشطين الكلدان ومعنا قادة كنيستنا رفضنا رفضاً قاطعاً موضوع المحافظة المسيحية، كما رفضنا المنطقة الآمنة، ورفضنا أقليم آشور وغيره من مخططات الأعداء الرامية إلى تقسيم عراقنا الحبيب، كما رفضنا جميع الحلول المطروحة علينا والتي تتسم أو تؤدي إلى تقسيم عراقنا الحبيب على أسس طائفية أو دينية مقيتة، كيف أو هل يعقل أن ينادي رؤساء كنيستنا بما يسمى بالدولة الكلدانية ؟ أليست هذه خرافة ؟ نحن لدينا دولة واحدة هي العراق العظيم ولن نرض بغيرها أبداً، فعراقنا عراق الأصلاء ، عراق الكلدان، ونحن كلدان العراق، بحلوه ومره، من شماله إلى جنوبه، عراق واحد موحد، فالكلدان لكل العراق والعراق لكل الكلدان.

النقطة الأخرى التي جلبت إنتباهي هي ورود بريد أو رسالة ألكترونية معممة فيه رسالة غبطة الپاطريرك ساكو فيها جملة مزورة، نعم فقد أضافوا للرسالة جملة متكونة من ثلاث كلمات لم تكن موجودة في أصل الرسالة، وغايتها لإثارة الفتنة وخلق جو من المشاحنة بين بعض السادة المطارنة وغبطته، لقد ورد في رسالة غبطته إلى إكليروس الكنيسة الكلدانية وفي حقل القومية وموقف الكنيسة ما يلي ( بحجة حرية التعبير ، ومن المؤسف أن موقعاً يعود إلى الكنيسة " مار بطرس الرسول في سان دييغو " قد أنجروا وراء هذا التيار ) . وما تحته خط هو المضاف المزوّر . وهذه لها غايتها، فهي من الشرير وغايته خلق فجوة وفتح ثغرة بين رجال الدين، ولكن قادتنا هم أذكى من كل شرير، فلهم الروح القدس مرشدهم وحاميهم ومنور عقولهم فلن تمر عليهم مثل هذه الخزعبلات.

نعم ونقولها بملئ الفم، نحن مع غبطته ونرفض أن تكون الكنيسة صوتاً للقومية الكلدانية، ولذلك ومن هذا المنطلق لم تكن هناك أية وصاية على المؤتمر القومي الكلداني العام في ديترويت من قبل الكنيسة ولا من قبل رجال الدين، ولم يكن لهم أي دور في إتخاذ القرارات وتشكيل اللجان والبيان الختامي والمقررات وغيرها، لا بل أن سيادة المطران مار إبراهيم إبراهيم قد رعى المؤتمر وألقى كلمة الإفتتاح كما حضر الجلسة الأولى فقط كحال بقية الضيوف، وألقى كلمة الختام أثناء أو في نهاية القداس المقام في ختام أعمال المؤتمر، كما أن سيادته لم يحضر حفل الختام ولم يكن معنا في جلسات المؤتمر،

لذلك نقول أننا يدٌ واحدة مع قيادتنا الدينية ونحن نثق بقادة كنيستنا وسنسير في هذا المسار جنباً إلى جنب ونتواصل دون إمتزاج أو تداخل بل الكنيسة هي سندٌ قوي لنا ونحن جدار صلب لها، فهذا هو التواصل والتعاضد والمساندة.

عاش العراق العظيم وعاشت أمتنا الكلدانية المجيدة

المجد والخلود لشهداء الكلدان وشهداء العراق العظيم

عاش العراق الواحد الموحد.

ديترويت في 24/5/2013

كشفت مصادر سياسية مطلعة عن مخطط لتقسيم العاصمة بغداد وتهجير بعض سكانها الى مواطنهم الاصلية من خلال تواصل مسلسل التفجيرات الاجرامية التي تستهدف الابرياء قبل الذهاب الى فكرة تشكيل الاقاليم.

وقالت المصادر ان ‘التفجيرات في العاصمة بغداد ستستمر ولن تتوقف حتى عام 2015 ضمن مخطط لتقسيمها بين المكونين (السني والشيعي) بعد التوصل الى قناعة تامة بأن هذه الطريقة هي الحل الوحيد، لاسيما وأن بغداد ستصبح المشكلة الاساسية التي ستواجه العراق بعد الذهاب الى فكرة (الاقاليم) التي يطالب بها ابناء المكون السني’.

وبينت المصادر ان ‘الخطة تهدف ايضا الى اجبار الناس على الذهاب نحو مواطنهم الاصلية في المحافظات الاخرى والابقاء على اقل قدر ممكن من سكان العاصمة بغداد’. ويرى مراقبون أن تدهور الوضع الأمني المستمر في بغداد في الآونة الأخيرة ناتج عن الخلافات السياسية التي تعصف بالبلاد بشكل متواصل. وأول نقطة يتحدث عنها المعترضون على مشروع الأقاليم هي العاصمة بغداد والجهة التي ستديرها اذا ما طبق المشروع.

ويرى مختصون في الشأن السياسي أن كل من يعمل أو يصرح أو يسعى ويدعم مشاريع كمشاريع الاقاليم، إنما ينفذ ما خطط له وزير الخارجية الأميركية الأسبق هنري كيسنجر منذ سبعينيات القرن الماضي، وعمل على الدفع باتجاه تنفيذه من خلال سياسيين وباحثين ومراكز دراسات ولوبيات تعمل لصالح المشروع الإسرائيلي، ثم تبنى مشروع تقسيم العراق جو بايدن، على أن أولى لبنات التطبيق الفعلي على الأرض لمشروع تقسيم العراق كان تشكيل ما عرف بـ’مجلس الحكم الانتقالي’ الذي أشرف عليه بول بريمر، الذي حرص كل الحرص على نقل أهم أدوات تقسيم العراق من البنود والفقرات الموجودة في مقررات مؤتمر لندن وتفاهمات صلاح الدين إلى أرض الواقع في العراق، فجاء العنوان الأكبر من خلال مجلس الحكم (منتصف تموز 2003) الذي تم فيه تقسيم المناصب والمسؤوليات على أسس الطائفة والعرق.

المصدر: أور نيوز

غدى بي الزمان حتى سرقني بغدر ٍ
من بين أطياف انعكاس الفجر على زجاجة الساعة
إلى أوقات ٍ تائهة تمنيتها مرارا ً في وحدتي
حدث اللقاء وفيه نشأت المحبة وهي تضاجع قلبي
فارتجفت الأضلاع بداخلي متعة ً
فقد أدمنت على الحبّ من يومها
وكانت فيه غيرة باتت كالدواء تنجدني
من ظلم الشكّ و التخوين
رافعةً بي إلى أعلى درجات الصمت
وكأنّ الخمر بلغ شرياني
حتى شعرتُ إني على فخذ الفردوس
رافضا ً عناقها معاتبة ً لها
فكم احتجت العناق منها وهي بعيدة
وهي لا تعلم بسقوطي الوحيد نحو الأعالي
في أحلامي التعيسة و الشاحبة
كإنسان ولد والشيب يغزوه
فنحن موتى بدون رفاق الروح
......................................................
جوان سعدون

الثورة السورية بدأت سلمية وكانت من أفضل ما يكون بل أضافت الى مفهوم الثورة مفاهيم جديدة لم تكن موجودة على صعيد الفكر السياسي وبدفع من النظام وردة فعل من المعارضة دخلت الأخيرة في متاهات وما زالت حتى الأن لم تنهي الصراع ولن تنهيه بهذه الشاكلة ولأسباب عديدة سواء الدولية والإقليمية والذاتية والتي نحن بغني عن شرحها الأن.

دخلت المكونات والأطياف وشاركت في الثورة وشعار واحد واحد واحد الشعب السوري واحد تغنى به الجميع وافتخرو به وما ان تأرجحت الثورة بين العسكرتارية و الأجندات حتى أخذ كل مكون يلجأ الى حماية نفسه والتقوقع والحفاظ على ذاته لتتجزأ الثورة بين اسلامية وعلمانية وطائفية سنة وشيعة متلونة بألوان الأجندات التي تدفعها .

وككل المكونات أدرك الشعب الكوردي هذ الواقع وإن لم يفصح عنه صراحة ،وتشكلت الأطر وبدأت الحوارات حتى وصلت الى تجمعات وأطر مازالت تتأرجح ,كل ذلك يمكن ان يبرر نوعا ما بالمرحلة الانتقالية ،والموت الذي كانت تعانيه الحياة السياسية في ظل حكم البعث بداية، وحكم الاسد من بعده، وتعد إتفاقية هوليروما تضمنته من نقاط، ولجنة عليا مناصفة هي الشكل النهائي ولن يكون الأخير التي توصلت اليه الأطراف الكوردية المشاركة، ولكن هل يعتبر الشكل او الإطار المثالي أو الاستراتيجي وإن كان كذلك فلماذا هذا الصراع بين اطرافه من جهة ،واطراف احد أطره من جهة ثانية هل هناك تباين في الأيديولوجيات ،ام مرحلة طبيعية ام صراع الاحزاب للحصول على الكعكة وهي لم تخمر بعد.

الحرب الإعلامية تنبأ بالخطر وما دفع الأطراف لها بهذا الإتجاه الا إعلان للتفرقة وبداية قلب طاولة الحوار على جميع الاطراف والشعب الكوردي بأكمله في كوردستان سوريا .

الدفاع عن إتفاقية لم تتضمن التوافق المطلوب هي الخطأ بعينه رغم إحتوائها على نقاط هامة يجب ان تبقى راسخة في ذهن النخب السياسية والمهم في هذه الاتفاقية هو دفعها نحو التعديل ووضع مبادئ أساسية تكون وثيقة دائمة بين جميع الاطراف وعلى سبيل المثال لا الحصر:

1. أن يكون الحوار المبدأ الثابت والدائم والدوري بين الأطراف .

2. نبذ الحرب الإعلامية مهما كانت الأسباب .

3. تحريم الإقتتال الكوردي-الكوردي تحت أي يافطة أوعنوان أومسمى وإعتباره الخيانة بذاتها .

4. عدم تخوين الأطراف لبعضها البعض.

5. الأولوية في سوريا هي القضية الكوردية في الوطن سوريا.

6. القوة العسكرية هي قوة جميع الأطراف وبمشاركة الجميع بما فيها الأطراف والأطر الاخرى وكل مكونات كردستان سوريا .

7. تشكيل لجنة مستقلة تشرف على الواردات و الصرفيات من ذوى الإختصاصات .

8. تشكيل محكمة إنتقالية من المختصين غير محسوبة تفصل في المنازعات من خلال وثيقة المبادئ الأساسية بإتفاق الأطراف جميعا، وان كان بالامكان اجراء استقتاء شعبي عليها.

السنوات العديدة من الحوار خير من دقائق معدودة من الحرب والإقتتال التي ستكون كارثية على الجميع وتعيدنا الى المربع الذي لم يوجد بعد.

واجب الجميع العمل للوصول الى وثيقة مبادئ اساسية بما فيها الاطراف الكوردستانية التي باتت تعرف بقنديل وسليمانية وهولير.

واثق الجابري

لا تزال مدينة حلبجة عرضة لإثار الكيماوي، وتطالب بغداد بتحمل مسؤولية إزالت هذ اثار القصف الكيماوي الذي شنه النظام العراقي البائد.

وقال متحدث وزارة شؤون المؤنفلين والشهداء في حكومة إقليم كوردستان فؤاد عثمان لـNNA، يوجد عدة مقابر جماعية ارتكبها النظام العراقي في فترة قصف المدينة بالسلاح الكيماوي سنة 1988، وهذه المقابر تشكل خطراً كونها تبعث غازات كيماوية عبر احتفاظ تربتها بإثار بالكيماوي.

واضاف :"لهذا الغرض تعمل وزارة شؤون الشهداء على إعادة زالت اثار هذه المقابر، وقد قامت شركة اجنبية بإخذ عينة من تراب المنطقة لإجراء تحاليل مخبرية.

ولفت عثمان إلى، ان الوزارة وجهت كتاباً إلى وزارتي البئية وحقوق الانسان العراقية تحمل جانب من المسؤولية والتعاون افتح هذه المقابر.

واظهرت التحاليل الاخيرة ان تربة وبيئة حلبجة لا تزال تحتوي على مواد سامة جراء القصف الكيماوي، ولها تداعيات خطيرة على بيئة حلبجة.
---------------------------------------------------
علي حمة سعيد ـ خورمال/

radionawxo

أعلن وزير الجمارك والتجارة التركي، حياتي يازجي، الخميس ، أن بلاده قررت تشييد "جدار أمني" على قسم محدود من حدودها الطويلة مع سوريا بهدف مراقبتها بطريقة أفضل.

وأوضح يازجي عبر قناة "إن تي في" الإخبارية، أن هذا الجدار يبلغ طوله 2.5 كيلومتر، وسيشيد في منطقة بأنحاء معبر جيلوي غوزو الحدودي في محافظة هاتاي (جنوب) قبالة قرية باب الهوا السورية.

وقال الوزير إنه "سيتم وضع أسلاك شائكة وجدار مزود بكاميرات مراقبة" لمنع عمليات التسلل من سوريا، موضحاً أنه بفضل "هذا الجدار سيتم تعزيز التدابير الأمنية إلى حدها الأقصى في هذه المنطقة".
-----------------------------------------------------------------
إ: نضال

radionawxo

صوت كوردستان: بعد أن تحدث مسرور البارزاني يوم أمس في أربيل حول دستور الإقليم و قال "ليست هناك أية قوة تستطيع أعادة مسودة الدستور الى البرلمان". بعد هذا التصريح نشر حاكم قادر العضو في المكتب السياسي لحزب الطالباني رأية حول الدستور و قال بعكس مسرور البارزاني: بأن لا أحد يستطيع أن ينفرد في قرارة حول دستور أقليم كوردستان الى أن يحصل توافق وطني علية.

و أضاف حاكم قادر أن مسودة الدستور يجب أن تكون للشعب و أن يعبر عن القضايا الوطنية و المدنية للشعب الكوردي و أن يحدد فلسفة ديمقراطية للحكم و أن يعمل على توحيد صفوف الشعب لا أن يفرق بينهم و يثير العداوات. و قال يجب أن نعلم أن وحدة الشعب الكوردي مرتبطة بالشراكة و أحترام أرادة جميع الأطراف. وبما أن الأطراف السياسية لديهم نسبهم في برلمان الإقليم لذا فمن حقهم الادلاء برأيهم حول الدستور و أن تؤخذ الطروحات الصحيحة بنظر الاعتبار و أحداث تغييرات في مسودة الدستور. كما أوضح الحاكم قادر عن حزب الطالباني بأن الكثير من الدول حتى في حالة تصديق الدستور فأنهم يجرون التغييرات على الدستور فلماذا لا تجري تغييرات على مسودة دستور غير مصدقة من الشعب.

تأتي أقوال عضو المكتب السياسي لاتحاد الوطني الكوردستاني بعد أن قرر المكتب السياسي لحزب الطالباني في أجتماعة الأخير أعادة مسودة الدستور الى البرلمان و تغيير قانون رئاسة الإقليم.

نص كلمة حاكم قادر باللغة الكوردية:
قسەیەك دەربارەی رەشنووسی دەستووری هەرێمی كوردستان
هەڤاڵان‌و لایەنگران‌و دۆستانی نێو تۆڕی كۆمەڵایەتی فەیسبووك
بەپێویستم زانی دەربارەی رەشنوسەكە لەدیدگای خۆمەوە وتەیەك پێشكەش بكەم، دیارە كە دەستوور پەیمانێكی كۆمەڵایەتییە، لەنێوان فەرمانڕەوایەتی و خەڵكدا‌و بەدایكی یاساكانیش دادەنرێت، ئەم بابەتەش نەك تەنیا پەیوەستە بە لایەنەكانی دەسەڵات‌و هێزەكانی ئۆپۆزسیۆنەوە، بەڵكو پرسێكی هێندە چارەنوسسازە كە پەیوەندی بەتاك بەتاكی خەڵكی كوردستانەوە هەیە، واتە موڵكی هەموو كۆمەڵگایە نەك پێكهاتەو هاوپەیمانێتییەكی دیاریكراو. هەربۆیە پێویستە رەشنوسەكە پرۆژەی دەستوورێك بێت بۆ خەڵك و هەڵقوڵاوی تێزە نیشتمانی‌و مەدەنییەكان بێت‌و فەلسەفەی حوكمڕانێتیەكی دیموكرات‌و نیشتمانی دیاری بكات، دەبێت پرۆژەی دەستوورێك بێـت بۆ یەكخستنەوە و یەكڕیزیی و ئاشتكردنەوەی ناوماڵی كوردو هاونیشتمانییەكانی، نەك دوورخستنەوە‌و لێكترازان و ناتەبایی، ئەمەش هەرگیز ناكاتە ئەوەی پرۆژەكە وەك دەقێكی پیرۆز مامەڵەی لەگەڵ بكرێت‌و وەك خەتی سوور لێی بڕوانرێت‌و رێگا لەبەردەم هەمواركردن‌و دەستكاریكردنیدا دابخرێت. بەڵكو ئەمە پرسێكە هەمیشە قابیلی گەشەپێدان‌و زیاتر كامڵكردنە بۆ خزمەتی زیاتری بەرژەوەندی گەلی كوردستان بەپێی قۆناغ‌و بارودۆخ و گۆڕانكارییەكان .
لەم روانگەیەشەوە ئەنجومەنی سەركردایەتی ی.ن.ك لەدوایەمین كۆبوونەوەیدا داكۆكی لەهەمواركردنەوەی پرۆژەی دەستوور كرد و پەیوەستی كرد بە"سازانی نیشتمانییەوە".
لەسەر هەمان بنەما، پێویست دەكات خەڵك و لایەنە سیاسییەكان و رێكخراوەكانی كۆمەڵگەی مەدەنی و شارەزایانی دەستووری و یاسایی لەبوارەكەدا راوبۆچوونی دروست بۆ خزمەتكردنی خەڵكی كوردستان دەرببڕن بەمەبەستی چاككردنی كەلێن و كەموكورتییەكانی پرۆژەكە تا بوار بۆ بچوكترین بۆشایی‌و كەموكوڕی نەمێنێتەوە.
دەبێت لەبەرچاومان بێت كە یەكڕیزیی گەلی كوردستان بەستراوەتەوە بەشەراكەت و رێزگرتن لە ئیرادەی هەموو لایەك، لایەنە سیاسییەكانیش رێژە و ئەندامیان هەیە لە پەرلەمانی كوردستاندا و مافی خۆیانە قسە و راوبۆچوونیان دەرببڕن و تەرحە دروستەكانیان كە لەبەرژەوەندی گشتی گەلدایە لەبەرچاو بگیرێت.
سەرباری ئەوەش پرۆژەی دەستوور كارێكی سەرەتاییە بۆ بناغەیەكی دەستووریی، تا ئەو كاتەی قۆناغەكانی بەدەستووركردن دەبڕێت، دەكرێ و شیاوە پڕۆژەی دەستوور دەستكاریی و گۆڕانكاریی تێدابكرێت، بەتایبەتی بۆ هەرێمی كوردستان، كە هیچ ئەزموون و مێژوویەكی یاساییمان لەو بارەیەوە نییە، بۆیە پێویستە پێداچوونەوە و لێكۆڵینەوەی وردی لەسەر بكرێت، بەو پێیەی دەستوور بەرژەوەندییەكانی هەرێم و خەڵكی كوردستان دیاریی دەكات بۆ ئێستا و داهاتووش.

دەستووری هەر وڵاتێك كە تەواوكراوە و قۆناغەكانی بڕیووە و پەسەندیش كراوە، دەستكاریكردن و گۆڕانكاریی تێدا (پاش ماوەیەك) كارێكی ئاساییە كەلە پێناوی بەرژەوەندی گشتی گەلدابێت، ئەگەر بۆ دەستوورێكی پەسەند و پیادەكراو پرۆسەی دەستكاری و هەمواركردنی ئاسایی بێت، ئەوا بۆ پرۆژەیەكی دەستووری وەك هەرێم پێویستە بپرسین بۆ نەتوانرێت گۆڕانكاری تێدا بكرێت!.
لەم روانگە و نموونە خێرایانەوە، پێویستە پرۆژەی دەستوور گوزارشت لە ئیرادەی هەموو دانیشتووانی هەرێمی كوردستان بكات، كەس ناتوانێت بە تاكڕەوی بڕیاری لەسەر بدات تا تەوافوقی نیشتمانی لەسەر نەكرێت و هەمووان لەسەری كۆك نەبن ئەگەرنا دەستوورێكی كەموكوڕ و ناتەواو دەردەچێت و ئامانجی خۆی ناپێكێت كە پاراستنی مافی تەواوی پێكهاتە وچین و توێژەكانی گەلە.

رابطة الكتاب والصحفيين الكرد في سوريا إذ تستذكر بألم وحزن كبيرين مرور عام على رحيل عضوها الزميل الشاعر والكاتب القائد السياسي، المناضل الكبير د.عبدالرحمن آلوجي، سكرتير البارتي الذي وافته المنية، صباح يوم الخميس 24-5-2012 في هولير في إقليم كردستان حيث كان يتلقى العلاج، من مرض عضال أصيب به.

غادرنا رجل ينتمي إلى كوكبة من الرجال الذين كانوا في طليعة من دافعوا عن القيم الوطنية الكردية ضمن الوطن السوري، رجال صقلتهم آمال وآلام شعبهم في الكفاح والنضال والتي ورثوها عن آبائهم وأجدادهم، وهم سلموا الأمانة إلى الجيل الخلف ليكملوا مسيرتهم النضالية في الدفاع عن القيم التي آمنوا بها وناضلوا في سبيل تحقيقها.

آلوجي هذا المناضل الذي عرفناه رجلا^ً نبيلا^ً دمث الأخلاق واسع الصدر حسن المعشر .. وعرفناه نظيف اليد والقلب، صادقاً وفياً، والمتحدث اللبق الذي يأسرك بحديثه الهادئ والمقنع ويجذبك للاستماع إليه بحنكته الثقافية والسياسية الواسعة .. فهو السياسي المخضرم والكاتب البارع الذي ساهم عن طريق كتاباته بإغناء نشرات البارتي الديمقراطي السياسية والثقافية وتثقيف كوادره .. أيها المناضل الكبير عشت مناضلا^ً ورحلت مناضلا^ً في سبيل قضية شعبك العادلة والتي آمنت بها وقدمت لها كل الوفاء .. غادرتنا وغادرنا كوكبة من رفاق دربك بهامات لم تنحني بل ازددتم تمسكا^ً بقضيتكم وعدالتها .. رحيل هؤلاء المناضلين عنا زادت من فواجع وآلام شعبنا الكردي، وليس لنا إلا الاستعانة بالله أولاً والتمسك بالقيم النضالية لهم لتخفيف آلام هذا الشعب المظلوم والوصول به إلى بر الأمان.

لزميلنا عضو رابطتنا المناضل د. عبد الرحمن آلوجي ولكافة مناضلينا وشهدائنا جنان الخلد

23 - 05 - 2013

رابطة الكتاب والصحفيين الكرد في سوريا

صوت كوردستان: صرح عرفان أحمد العضو في المكتب السياسي للحركة الإسلامية في إقليم كوردستان و مسؤول فرع هورامان للحركة الاسلامية الحليفة لحزب البارزاني بأن حوالي 20 شابا من حلبجة ذهبوا الى سوريا في الآونة الأخيرة من أجل ما اسماه بالجهاد.

وأضاف المسؤول في الحركة الإسلامية في حديث له الى الفرات نيوز أن هؤلاء الشباب يذهبون الى سوريا بعلم و و سماح من حكومة أقليم كوردستان و ينظمون الى الحركات الإسلامية التي أسماها "بالراديكالية" بدلا من الارهابية.

حسب هذا المسؤول فأن العديد من الشباب سيذهبون الى سوريا من السليمانية و أربيل و كركوك و أن أعدادا منهم يستعدون فعلا للذهاب بعلم و دعم من حكومة إقليم كوردستان. مسؤول الحركة الإسلامية أنكر مساعدة الحركة الإسلامية لهؤلاء الشباب و لكنه أعترف بأن العديد الطلبة مستعدون للذهاب الى سوريا.

يذكر أن حزب البارزاني يقوم بتدريب الشباب الموالين للأحزاب الكوردية المقربة من حزب البارزاني في غربي كوردستان و ارسالهم الى غربي كوردستان.

و كان قوات حماية الشعب المقربة من حزب الاتحاد الديمقراطي قد القت القبض على 74 مقاتلا تابعين لحزب البارتي تسللوا من أقليم كوردستان الى غربي كوردستان. كما ألقت القبض على 3 إرهابيين أسلاميين توجهوا هم أيضا من أقليم كوردستان الى غربي كوردستان.

اقوال المسؤول في الحركة الإسلامية حول مساندة حكومة إقليم كوردستان للإسلاميين "الراديكاليين" تعتبر تدخلا عسكريا في شأن غربي كوردستان و سوريا.

أحرق مجموعة من الشباب في السويد مطعما، وأشعلوا النيران في أكثر من 30 سيارة، وأصابوا ثلاثة من رجال الشرطة بجروح، في رابع ليلة من أعمال شغب في ضواحي العاصمة ستوكهولم، نشبت بعد إطلاق الشرطة للرصاص ومقتل أحد الأشخاص.

ويقول كيل ليندغرين المتحدث باسم الشرطة إن 30 سيارة على الأقل أضرمت فيها النيران، في الأجزاء الغربية والجنوبية من ستوكهولم صباح الخميس.

وقال رجال الإطفاء إنهم لم يشهدوا من قبل مثل هذا العدد الكبير من الحرائق المشتعلة في نفس الوقت.

كما أحرق الشباب المشاغبون مطعما في سكوغاس في جنوب العاصمة.

ويقول المتحدث باسم الشرطة إن فتاة في السادسة عشرة من عمرها احتجزت لفترة قصيرة للاشتباه بتجهيزها لإشعال حريق متعمد، ثم أفرج عنها وأرسلت إلى أبويها.

وكانت الاضطرابات قد اندلعت الأحد بعدما قتلت الشرطة رجلا يبلغ من العمر 69 عاما كان يحمل مدية في ضاحية هازبي مما أثار اتهامات للشرطة بالوحشية.

ضواح فقيرة

إطلاق الشرطة النار على شخص وقتله أثار تلك الموجة من الشغب.

ومنذ ذلك الحين، أحرق مئات الشبان سيارات وهاجموا الشرطة في ضواح فقيرة للمهاجرين في أسوأ أعمال شغب في السويد منذ سنوات.

وهوجم مركز للشرطة مساء الثلاثاء في منطقة جيكوبزبيرغ في شمال غرب المدينة، ولحقت أضرار بمدرستين، وأحرق مركز للفنون والحرف، رغم دعوة رئيس الوزراء السويدي فريدريك راينفلد للهدوء.

وأصابت أعمال الشغب السويد التي تتفاخر بسمعتها في مجال العدالة الاجتماعية بالصدمة، وأثارت نقاشا حول طريقة تعامل البلاد مع معدل البطالة بين الشبان وتدفق المهاجرين.

وقال متحدث باسم الشرطة إن ثمانية أشخاص اعتقلوا مساء الثلاثاء، لكن لم ترد تقارير بوقوع إصابات.

وقال راينفلد يوم الثلاثاء "يجب أن يتدخل الجميع لاستعادة الهدوء، الآباء والأمهات والبالغون".

وبعد عقود من تطبيق "النموذج السويدي" من إعانات البطالة السخية أخذت السويد تحد من دور الدولة منذ التسعينيات، مما أدى إلى زيادة التفاوت بين طبقات الشعب.

وعلى الرغم من أن متوسط مستوى المعيشة لا يزال من أعلى المستويات في أوروبا، فإن الحكومات فشلت في الحد من معدل البطالة والفقر بين الشبان، وكانت مجتمعات المهاجرين هي الأكثر تضررا من هذا.

وتصل نسبة مواطني السويد من المولودين في الخارج إلى نحو 15 في المئة من السكان، وهي أعلى نسبة في منطقة الشمال، وتبلغ نسبة البطالة بينهم 16 في المئة، مقارنة مع نسبة البطالة بين المولودين في السويد، وهي ستة في المئة، وفقا لبيانات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية.

bbc

البرلمان العراقي مريض

السيد مقتدى الصدر قال البرلمان مات

السيد بهاء الاعرجي قال البرلمان لم يمت بل اغتيل

سواء كان البرلمان مات او اغتيل النهاية واحدة يعني انه توفي ويجب دفنه

فالسيد مقتدى قال البرلمان مات يعني مات موتة طبيعية لكن السيد بهاء الاعرجي قال لم يمت بل انه اغتيل يعني هناك جهة شخص قام باغتياله

نحن نسأل السيد الاعرجي من هي الجهة المجموعة التي اغتالت البرلمان

لا شك ان الجميع كل اعضاء البرلمان ال 325 عضو شاركوا في موت البرلمان في قتله

السئوال لماذا قالوا ان البرلمان مات واغتيل فاذا كانت هذه قناعتهم بالبرلمان لماذا لا يدفنوه وينهوه ويعودون الى بيوتهم وهذه الاموال الطائلة والهائلة التي تبدد رواتب وامتيازات ومكاسب ورشاوى واستغلال للنفوذ وخدم وحشم باساليب فاسدة وغير شرعية التي يسرقوها بغير حق وبشكل علني سافر وبتحدي عينك عينك ورغم انف الشعب لو جمعت ووزعت على الفقراء على الارامل على الايتام على المرض والمعوزين والله لتلاشى الفقر والجهل والمرض وقضينا على الكثير من معانات المواطنين

ماذا استفاد المواطن من البرلمان غير اشعال نيران الطائفية والعنصرية والقتل المجاني والفساد الاداري والمالي وهذه كلها تصب في مصلحتهم وفي جيوبهم هم يزدادون ثروة وسعادة وتخمة في كل المجالات والشعب يزداد فقرا ومرضا وجهلا وشقاء في كل المجالات الا من ساعده الحظ والصدفة واصبح من ضمن حماية المسئول احد المقربين له احد افراد عصابته

الحقيقة ان البرلمان لم يمت بل مريض اصيب بجلطة دماغية أفقدته الوعي قاصبح لا يبصر ولا يسمع ولا يتكلم

اذا كان البرلمان مصاب بجلطة دماغية لماذا يقولون عنه انه مات اغتيل لا شك هناك اسباب خاصة تدفع هؤلاء لتقسيم اموال الشعب العراقي بينهم وحسب الشريعة وهذا مخالف لكل الشرائع الوضعية والسماوية في كل مراحل التاريخ

المعروف ان اعضاء البرلمان مجرد خدم اختارهم الشعب لادارة امواله كيف اذا مات الخادم توزع اموال الشعب على الخدم وعوائلهم

اذن البرلمان لم يمت ولم يغتل وانما مريض فاقد الوعي لكن هذا لا يعني استحالة شفائه من الممكن معالجته وشفائه من هذا المرض الخطير

الا ان الجماعة لا يرغبون ذلك لانهم يدركون في معالجة وشفاء البرلمان يشكل خطرا على مصالحهم وعلى منافعهم الخاصة فمنهم من هو متهم بالارهاب والذبح ومنهم من هو متهم بالسرقة والتزوير ومنهم من هو متهم باستغلال النفوذ ومنهم من يتاجر بالحشيشة ومنهم من يتعاطى الدعارة ومن هم من يسرق اموال الايتام والجياع

فهذا يعني ان كل هؤلاء سيحالون الى القضاء وسينالون جزائهم العادل وهذا مصير لا يرغبون به لهذا فانهم يفضلون البرلمان ان يستمر في غيبوبته الى الابد

لا شك اذا كان الامر مقصود فانه جريمة كبرى وخيانة عظمى لله ولرسوله وللمؤمنين لا ادري كيف يقبلها اعضاء البرلمان ومن حولهم ومن فوقهم والجميع هدفها تطبيق الاسلام وتنفيذ قيمه ومبادئه

معالجة البرلمان اصلاحه شفائه امر ممكن وليس مستحيل اذا صلحت وصفت النوايا وكان القصد خدمة الشعب ومصلحة الشعب ومنفعة الشعب وليس القصد المصالح الشخصية والمنافع الذاتية

لا شك ان العلاج بيد التحالف الوطني بالدرجة الاولى لانهم يمثلون الثقل الاكبر اذا توحدوا من اجل خدمة الشعب من اجل مصلحة الشعب الا اذا كما قال الله في كتابه الكريم تراهم جميعا وقلوبهم شتى يعني نواياهم ليس لله خالصة فالذي نواياه لله خالصة ينكر ذاته ويتجاهل مصالحه الخاصة ويتوجه لتحقيق مصالح ورغبات الاخرين

فالذين يحبون الله لا يختلفون ولا يتصارعون على المنافع الخاصة نعم يتنافسون فكل واحد يريد ان يكون اكثر تضحية للاخرين اكثر نكران ذات اكثر صبر على الجوع من اجل ان يشبع الاخرين على التعب من اجل ان يرتاح الاخرين

فهذا الرسول الكريم يؤكد ويعلن ايها الناس ايها الحكام

اذا فسد الحاكم فسد المجتمع حتى لو كان افراده صالحون

واذا صلح الحاكم المسئول صلح المجتمع حتى لو كان افراده فاسدون

يعني ان الفساد والشر في المجتمع هو الحاكم هو المسئول الفاسد ليس هذا بل انه يفسد المواطن الصالح

كما يعني الصلاح والخير مصدره الحاكم المسئول الصالح ليس هذا بل ان وجوده يصلح الفاسد

هكذا فهمت قول الرسول الكريم لا ادري ارجوا المعذرة اذا كان فهمي ليس الفهم الصحيح ومن لديه فهم اخر عليه ان يصحح لي

مثلا لو وجدنا في وزارة موظفا فاسدا هذا يعني ان الوزير فاسد وان هذا الوزير تابع الى كيان معين يعني ان زعيم هذا الكيان فاسد

وبناء لهذه الحقيقة الواضحة ان كل ما يجري في البلاد من فساد بكل انواعه والوانه يعني ان الحكام المسئولين هم اصل الفساد ومصدره ومنبعه لانهم فاسدون

كما ان الامام علي حدد بشكل واضح طبيعة الحاكم المسئول وكيفية وضعه فقال

على الحاكم المسئول ان يأكل يسكن يلبس أبسط ما يأكله يسكنه يلبسه ابسط الناس

هذا هو الحكم في الاسلام هذا هو حكم ونهج الامام علي وهذا هو طريق الامام علي وهذا هو سبب الخلاف بين الامام علي وغيره وليس الخلاف غسل القدم او مسحها او التكتف او الاسبال في الصلاة او شعر المرأة ولحية الرجل او العيد يوم الجمعة او السبت او الارنب حلال او حرام

بل ان الامام علي اول من دعا الى احصاء ما يملك اي مسئول او حاكم قبل تحمله المسئولية واحصائها بعد انتهاء المسئولية فاذا وجدت زيادة اي زيادة فيعتبر لص

عندما ارسله الرسول الى اليمن وقبل دخوله مقر اقامته قال يا اهل اليمن هذا ما املكه فاذا خرجت منكم وانا املك اكثر من هذا فانا لص

بربكم وبالامام علي عليكم اذا طبقنا هذا النهج على جميع المسئولين هل نجد مسئول واحد صادق امين لا شك جميعهم وبدون اي استثناء لصوص

لا ادري كيف تنام عيونكم ويهنأ لكم طعامكم وشرابكم وتجمعون المال وتسكنون القصور وانتم تشاهدون مئات النساء والاطفال يبحثون في القمامة من اجل لقمة عيش يسدون بها رمقهم وهم يمدون ايديهم يستجدون المارة

كان الامام علي يعطي طعامه الذي لا يملك غيره ليشبع غيره ويبقى جائعا وعندما رأى الامام زيد بن علي امرأة تبحث في القمامة بكى وقال غدا سأقتل من اجلك فذهب الى مقر الطاغية اللص هشام بن عبد الملك وامره بالحق والعدل لكن الطاغية رفض الحق والعدل وقال الامام زيد اما الحق والعدل واما الموت فنحن قوم لا نرضى الا بالحق والعدل ولا نستكين لظالم جائر وفعلا صرخ صرخته ضد الظلم والجور حتى استشهد

هذا هو نهج الامام علي ونهج اهل بيته

انه المحبة والخير لكل بني البشر بكل الوانهم واطيافهم وعقائدهم انه الصدق والامانة انه التضحية بلا حدود ولا شروط للاخرين انه عدم الركون للظلمة الفجرة

انه نكران الذات وتجاهل المصالح الشخصية والمنافع الذاتية انه النزعة الانسانية الصرفة

نعم ان اعدائهم قطعوا اجسادهم ومثلوا بها الا انهم لم ينالوا من ارواحهم بل ان هذه الارواح بقيت خالدة تزداد سموا وعلوا وتألقا بمرور القرون والاعوام

لكن الذي ينال من ارواحهم الذي يذبح ارواحهم هم اولئك الذين يتظاهرون بحبهم ويفعلون افعال اعدائهم

نعم هؤلاء هم الاعداء هؤلاء هم القتلة

لهذا ادعوا محبي الامام علي ومن سار على نهجه ان لا يسمحوا لهؤلاء بذبح روح الامام علي بذبح روح الامام الحسين

مهدي المولى

السومرية نيوز/ القاهرة
قررت اللجنة العربية الوزارية المعنية بسوريا، الخميس، عقد اجتماع في الخامس من حزيران المقبل لبلورة موقف عربي موحد من الازمة السورية تمهيدا لطرحه في مؤتمر جنيف الثاني المؤمل عقده في الثالث عشر من حزيران المقبل.

وقال مصدر دبلوماسي عربي، في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "اختلاف المواقف ووجهات النظر بين دولتي العراق والجزائر من جهة، وبين بعض الدول الخليجية من جهة أخرى، حال دون توحيد موقف عربي يمكن تبنيه إزاء استبعاد الرئيس السوري بشار الأسد من أي حل سياسي يقرر مستقبل سوريا".

وأضاف المصدر، الذي فضل عدم الكشف عن اسمه، أن "بعض الدول العربية، وأبرزها العراق والجزائر، تحاول استغلال مؤتمر جنيف الثاني لتغيير الموقف العربي الذي يعترف بالائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، كما أنها تتمسك بأن أي حل يجب ألا يشمل الرئيس بشار الأسد، في حين حاولت بعض الدول الخليجية إعادة الأسد إلى المشهد".

واكتفت اللجنة المعنية بحل الأزمة السورية، بوضع خطة عربية تتضمن عددا من العناصر، قالت إنها "ستسهم في إنجاح المؤتمر الدولي الثاني في حنيف المتوقع عقده حزيران المقبل".

وكانت مصادر عربية تحدثت، أن الخطة تتضمن الحفاظ على السلامة الإقليمية والنسيج الاجتماعي لسوريا وتشكيل حكومة وحدة وطنية لمدة زمنية محددة متفق عليها تمهيدا لضمان الانتقال السلمي للسلطة.

وتابع المصدر الذي شارك في الاجتماع، إن "الخطة تشمل أيضا نشر قوات من الأمم المتحدة لحفظ السلام لمناطق النزاع مع ضمان دخول جميع المساعدات الإنسانية إلى جميع أنحاء سوريا، إضافة إلى صياغة واعتماد دستور وخلق توافق بشأن العملية السياسية لتشكيل قاعدة للدولة السورية الجديدة".

وطلبت اللجنة في اجتماعها من رئيس اللجنة رئيس الوزراء وزير الخارجية الشيخ حمد بن جاسم والأمين العام للجامعة العربية الدكتور نبيل العربي عرض هذه العناصر على الدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن والمبعوث العربي الأممي المشترك الأخضر الإبراهيمي.

يذكر أن اللجنة الوزارية المعنية بسوريا تضم قطر "رئيسا"، والعراق ومصر وسلطنة عمان والسودان والجزائر، اضافة إلى السعودية والكويت والإمارات والبحرين والأمين العام للجامعة العربية.

السومرية نيوز/عمان
حالة من الخوف والترقب تعيشها الجالية العراقية في المملكة الأردنية، بسبب الشجار الذي نشب بين طاقم السفارة العراقية في عمان وعدد من الأردنيين، وفيما يشعر العديد من العراقيين المقيمين في الأردن بقلق وتوتر، يرى آخرون أن حكومة الأردن ستحرص على حمايتهم لما لعبوه من دور في تنشيط الاقتصاد الأردني.

ويقول العراقي المقيم في الأردن محمد عمران، في حديث لـ"السومرية نيوز"، إن "على الحكومة العراقية أن تجد مخرجاً سريعاً لهذه الأزمة التي تسبب بها حرس السفير العراقي مع الأردنيين، ولتضع في حساباتها وجود ما يقارب المليون عراقي على الأراضي الأردنية".

ويرى عمران، الذي يملك مطعما للمأكولات العراقية في منطقة الرابية في العاصمة الأردنية، أن "ما حصل لا يمكن اعتباره أزمة دبلوماسية، فالمجتمع الأردني مجتمع عشائري كما هو العراق ولا نريد أن يتطور الأمر إلى مرحلة الثأر من الطرف الآخر ما يحول العراقي في الأردن إلى كبش فداء جراء انفعال عدد قليل من طاقم السفارة".

ويتابع "تركت العراق منذ 6 سنوات وأنا أعيش على الأراضي الأردنية هرباً من الخوف والقمع وعدم استقرار الحالة الامنية فمن غير المعقول أن تتضرر حياتي هنا بسبب تصرفات طاقم السفارة التي لم تفدنا يوماً هنا".

وأثارت الأخبار التي تناقلها الشارع الأردني عن حدوث اعتداءات استهدفت سيارات ومنازل عدد من العراقيين المقيمين في الأردن، مخاوف الكثير من العوائل العراقية.

الأستاذ الجامعي عبد الرحمن الدليمي، قلل في حديث لـ"السومرية نيوز"، من أهمية الأخبار التي تحدثت عن تعرض بعض العراقيين المقيمين في الأردن لاعتداءات.

ويرى الدليمي الذي يعمل استاذاً في جامعة الإسراء الأهلية الأردنية، أنه "في حال حصول مثل هكذا اعتداءات بحق العراقيين فهي فردية ولا تمثل الشارع الأردني".

ويلفت إلى أن "العراقيين المتواجدين في عمان ساعدوا على إنعاش الاقتصاد الأردني كثيرا، ومن خلالهم توفرت الكثير من فرص العمل للأردنيين، وهذا أمر تضعه الحكومة الأردنية في حساباتها لذلك هي ملزمة بحماية الجالية العراقية في بلدها".

وينفي الدليمي تعرض العراقيين لاعتداءات من قبل الأردنيين "أنا شخصياً لم أتعرض لأي مضايقة من أي مواطن أردني لأن الأخير يعلم أن السفارة العراقية لا تمثل جميع الجالية العراقية فهي تمثل حكومتها التي لم تستطع أن توفر لنا البيئة الجيدة للعودة للعراق".

ونفت مصادر أمنية أردنية أن يكون هناك أي تعد على مواطنين يحملون جنسية عربية من قبل مجموعة من شباب غاضبين وأنه لم يتم إحراق أي منزل أو سيارة في أي من مناطق اللواء.

فيما اعتبر المحامي العراقي عابد الجوراني، في حديث لـ"السومرية نيوز"، أن "الاعتذار الذي قدمته وزارة الخارجية العراقية لا يتناسب مع غضب الشارع الأردني".

ويضيف الجوراني الذي يعمل مستشاراً قانونيا لعدد من الشركات الأردنية في عمان، "من يتابع الاعتصامات التي قام بها الأردنيون أمام السفارة العراقية يعرف أن بيان الخارجية العراقية غير مهم".

وهاجم حشد من الأردنيين الغاضبين مبنى السفارة العراقية في العاصمة الأردنية عمان، أمس الثلاثاء (21 آيار 2013)، مطالبين بتقديم السفير العراقي وطاقمه للمحاكمة داخل الأراضي الأردنية لأنه تجاوز على كرامة الأردن بحسب قولهم، فيما قامت قوات الدرك الأردنية بفض الاعتصام الذي أقامه المحتجون أمام السفارة.

من ناحيته، نفى محامي الدفاع السابق لصدام حسين زياد النجداوي، أحد اللذين تم الاعتداء عليهم من قبل طاقم السفارة حصول أي اعتداء بحق أي عراقي مقيم في الأردن، مؤكداً بأن "المشكلة مع السفير العراقي وطاقمه وليس مع العراقيين أنفسهم".

ووصف النجداوي في حديث لـ"السومرية نيوز"، العلاقات بين الشعبين العراقي والأردني بـ"الرصينة"، لافتاً إلى أن "المشكلة تحمل طابعاً قانونيا وليس طابعا مجتمعيا".

ويشير إلى أن "نقابة المحاميين الأردنيين رفعت قضية إلى القضاء الأردني ضد السفارة العراقية في عمان" مطالبا "بمحاسبة المسؤولين عن حداثة الضرب ومحاكمتهم داخل الأراضي الأردنية استردادا لكرامة الأردن".

ويصف أمين عام مجمع النقابات المهنية فائز الخلايلة، ما حصل من قبل السفير وحراسه بحق المحامين الأردنيين بأنه "انتهاك للسيادة الأردنية ولن نرضى إلا بطرد هذا السفير ونؤكد أن مطلبنا الأساس هو طرده ومحاكمته محاكمة عادلة داخل الأراضي الأردنية".

وأكد الخلايلة في تصريح صحفي تناقلته وسائل الإعلام الأردنية، أن "الجالية العراقية في الأردن بعيدة جدا عن هذه المشكلة لأن الأخوة التي تربط الشعبين كبيرة جدا تتجاوز أي مشكلة دبلوماسية بين البلدين".

وكان وزير الخارجية وشؤون المغتربين الأردني ناصر جوده أعلن تلقيه اتصالاً هاتفياً، مساء أمس الثلاثاء، من نظيره العراقي هوشيار زيباري الذي أبلغه بأن مجلس الوزراء العراقي اتخذ جملة من القرارات، ومنها أنه سيتم سحب كل المسؤولين العراقيين المتورطين في هذا الحادث، وأن الحكومة العراقية حريصة كل الحرص على استمرار علاقاتها الأخوية مع الأردن، وأنها لن تسمح لأي موظف أو دبلوماسي في سفارة العراق في الأردن الإساءة للعلاقات المتميزة والأخوية بين البلدين.

وعلى الرغم من اعتذار الجانب العراقي، إلا أن الأوساط النيابية الأردنية ما زالت تصعد من لهجتها المطالبة بمحاكمة السفير العراقي وطرده من الأردن، حيث طالب نواب أردنيون الحكومة الأردنية بتحمل مسؤولياتها في الحفاظ على كرامة الأردنيين، وأن لا تقبل أن تمر هذه الحادثة دون اتخاذ إجراءات رادعة، فيما ذهب آخرون إلى أبعد من ذلك، إذ هدد نواب بحرق السفارة العراقية بمن فيها أن لم تتخذ الحكومة الأردنية إجراءات حاسمة بحق السفير وطاقمه الذين قاموا بالاعتداء خلال 48 ساعة المقبلة.

نقل موقع إخباري تابع للمعارضة الإيرانية عن الرئيس الإيراني السابق آية الله هاشمي رفسنجاني اتهامه لزعماء إيران بعدم الكفاءة والجهل.

وجاء الاتهام بعد يومين من استبعاد رفسنجاني وأحد المتقدمين الآخرين من قائمة المرشحين للانتخابات الرئاسية المقرر إجراؤها الشهر المقبل.

ونقل موقع كلمة، الذي يمثل ما يسمى بحركة المعارضة الخضراء، عن رفسنجاني قوله "لا أعتقد أن البلاد يمكن أن تدار بطريقة أسوأ من الطريقة التي تدار بها حاليا".

وكان مجلس صيانة الدستور، وهو الجهة المسؤولة عن إقرار طلبات الترشح في الانتخابات في إيران، قد وافق على ترشح ثمانية أشخاص من بين أكثر من 600 شخص لانتخابات الرئاسة التي ستجرى في الرابع عشر من يونيو.

وينظر إلى المرشحين الثمانية على أنهم محافظون.

ويذكر أن مجلس صيانة الدستور يتألف من رجال دين وقضاة ، ويوالي آية الله علي خامنئي، القائد الأعلى في إيران.

ونقل عن رفسنجاني قوله في اجتماع مع مؤيديه " لا أريد أن أتدنى إلى مستوى دعايتهم وهجماتهم، غير أن الجهل مزعج".

وأضاف "هم لا يدرون ما يفعلون".

أحمدي نجاد يتحدى

كان رفسنجاني، وهو حاليا رئيس مجلس تشخيص مصلحة النظام وتولى الرئاسة بين عامي 1989و1997، قد تقدم بأوراق ترشحه لانتخابات الرئاسة في اللحظة الأخيرة باعتباره مرشحا للإصلاحيين.

وكان ينظر إليه على أنه قادر على كسب تأييد سياسيي تياري الإصلاح والوسط، اللذين حددت السلطات الإيرانية إقامة مرشحيهم الاثنين اللذين شاركوا في الانتخابات الرئاسية عام 2010.

والمرشحان السابقان هما حسين موسوي، رئيس وزراء إيران الأسبق، ومهدي كروبي رئيس مجلس الشورى الإسلامي (البرلمان) الإيراني الإسبق.

وأشار رفسنجاني، في تصريحاته الخميس، إلى أنه لم يكن يدرك أن ترشحه سوف يثير استياء في إيران.

ونقلت تقارير عن مدير حملته الانتخابية قوله الأربعاء إن رفسنجاني لن يتحدى قرار استبعاده من سباق الرئاسة.

غير أن الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد يقول إنه سوف يتحدى قرار استبعاد حليفه وصهره إسفنديار رحيم مشائي من السباق.

ويواجه مشائي، المعروف بآرائه الدينية المثيرة للجدل، انتقادات حادة من جانب رجال الدين المتشددين الذين يصفونه بأنه جزء من" تيار شاذ" يسعى حسب اعتقادهم لتقويض النظام الإسلامي في إيران.

bbc

أكد السياسي الكردي يوسف زوزاني، في لقاء مع فضائية كلي كردستان ضمن برنامج (روزآفا كوردستان) بأن اتهام الاحزاب الكردية لبعضها بالعمالة لسوريا وتركيا تفوح منها رائحة الإقتتال الداخلي، داعياً الأطراف الكردية في سوريا الى الاحتكام الى لغة العقل وجلوس جميع الأطراف على طاولة الحوار والاتفاق بشكل واضح حول اتفاقية هولير التي انبثقت عنها الهيئة الكردية العليا، مبيناً في الوقت ذاته إن كانت الهيئة الكردية قد ماتت فليعلنوا ذلك.

وأوضح زوزاني في لقاءه مع الفضائية الكردية لتقييم الأوضاع الأخيرة في غربي كردستان، والتوترات الحاصلة بين  بعض الأطراف المنضوية ضمن المجلس الوطني الكردي السوري ومجلس الشعب لغربي كردستان، فيما يتعلق بموازين القوى الموجودة على الساحة الكردية في غربي كردستان: لابد على كل طرف الإعلان عن قواته المسلحة والاتفاق بشأن ذلك.
وحول دور إقليم كردستان في الأحداث الجارية على الساحة السياسية بغربي كردستان، أكد زوزاني، بأنه على اقليم كردستان أن يكون حكماً في الخلافات بين الاحزاب الكردية السورية لا أن يكون طرفاً.

واشار زوزاني إلى أنه يجب ألا يكون الاتحاد الوطني الكردستاني والحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب العمال الكردستاني اطرافاً في الخلافات بين الاحزاب الكردية في سوريا بل يكونوا حكاماً فيها.

واضاف زوزاني: على كرد سوريا الاستفادة من تجربة اقليم كردستان وعدم الانجرار خلف الاقتتال الداخلي وتكرار الخطأ نفسه.

عن Pukmedia

عقد المكتبان السياسيان للحزب الديمقراطي التقدمي الكردي في سوريا و حزب يكيتي الكردي في سوريا اجتماعاً مشتركاً صباح اليوم الخميس 23/5/2013 في قاعة الدكتور نورالدين زازا بالقامشلي، و تناول اللقاء المستجدات الأخيرة على الساحة الكردية و حالة التصعيد التي تثير المخاوف من حدوث صراع كردي – كردي.

كما تم في نهاية الإجتماع الإتفاق على:

1- بذل جهود مشتركة لإعادة الأوضاع إلى طبيعتها و الدعوة إلى التهدئة إثر مظاهر التصعيد في الآونة الأخيرة بسبب اعتقال مجموعة من رفاق (البارتي)، و التي أدت إلى إغلاق معبر سيمالكا الحدودي مع إقليم كردستان.

2- التأكيد على تفعيل الهيئة الكردية العليا و اللجان التابعة لها خاصة اللجنة التخصصية و لجنة العدالة و المصالحة.

3- التأكيد على ضرورة الإلتزام بقرارات المؤتمر الوطني الكردي، و كذلك قرارات اجتماع المجلس الوطني الكردي.

http://www.dimoqrati.info/?p=2866

صوت كوردستان: حسب بعض المعلمين في أربيل و في خبر نشرة موقع سبي التابع لحركة التغيير المعارضة، فأن حزب البارزاني بصدد تجميع المعلمين في حديقة (شاندر) في أربيل يوم السبت المقبل و سيقوم البارزاني بزيارة التجمع. حسب المصدر فأن فرع أتحاد معلمي كوردستان التابع لحزب البارزاني أمر بعدم صرف رواتب المعلمين لحين أنتهاء التجمع. في هذا التجمع سيقوم المعلمون و على الطريقة الصدامية بالطلب من البارزاني ترشيح نفسه لرئاسة أقليم كوردستان للدورة الثالثة على التوالي. و قال المعلم فاخر سليم لموقع سبي أنه كان المفروض أن تصرف رواتب المعلمين لغاية هذا اليوم و لكنهم قاموا بتأخير صرف الرواتب بأمر من اللجنة المحلية للمعلمين لحزب البارزاني.

موقع سبي أعتبر هذا الشئ تحايلا من قبل حزب البارزاني كي يبقى البارزاني رئيسا للإقليم.

http://www.sbeiy.com/Detail.aspx?id=20135&LinkID=4

في إطار اللقاء الذي جمع محافظ أربيل نوزاد هادي، والقنصل العام الجديد لبولندا روما جاتا كيوكس والوفد المرافق له، حيث جرى بحث ومناقشة الوضع الحالي على الساحة العراقية وإقليم كوردستان وتفعيل علاقات الصداقة والتعاون بين الإقليم وبولندا.

وبحسب الموقع الرسمي لحكومة إقليم كوردستان سلط الجانبان، الضوء على ضرورة التواصل الثنائي من أجل توطيد العلاقات الثنائية، والتبادل على المستوى التجاري والحكومي وتسهيل عمل المستثمرين والشركات البولندية في عملية البناء والإعمار والاستفادة من الخبرات البولندية في هذا المجال.

هذا وأعلن القنصل البولندي العام، عن أن "بلاده بصدد منح تأشيرات الدخول لمواطني كوردستان"، واصفاً، إياها بالـ "خطوة المهمة في سبيل توطيد العلاقات الثنائية".

[بغداد-أين]

قال وزير البيشمركة في حكومة اقليم كردستان شيخ جعفر شيخ مصطفى ان " الاقليم بحاجة الى مساعدات عسكرية من بريطانيا في الظرف الراهن ".

وذكر بيان للوزارة تلقت وكالة كل العراق [أين] نسخة منه ان وزير البيشمركة استقبل ، يوم أمس ، بمدينة أربيل ، القنصل البريطاني العام في إقليم كردستان هيو إيفانز والوفد العسكري لهذا البلد حيث تم في اللقاء التأكيد على توطيد العلاقات العسكرية بين الجانبين ".

وأضاف البيان ان " وزير البيشمركة أعلن في اللقاء بأن حكومة إقليم كردستان تحتاج خلال هذه الظروف إلى المساعدات العسكرية والخبراء والمختصين البريطانيين ، مثمناً دور وأهمية المساعدات البريطانية بخصوص المسألة الكردية سابقاً وإوضاع الإقليم الحالية ، كما أوضح للوفد الضيف الأوضاع الحالية في العراق والمنطقة".

من جانبه" ثمن الوفد الضيف دور وخطوات حكومة إقليم كردستان للتقدم نحو الأمام بشكل مستمر وتحقيق المكاسب ، وعبروا عن إستعدادهم لإستمرار المساعدات البريطانية لإقليم كردستان ".انتهى.

شفق نيوز/ كشف مسؤول زراعي في نينوى، عن قيام عشرات الفلاحين بتجريف مزارع الزيتون في بعشيقة لتحويلها الى اراضٍ سكنية، لافتا الى ان هذا يأتي في وقت تسعى فيه حكومتا بغداد واربيل لزراعة عشرات الملايين من شتلات الزيتون خلال خططهما الزراعية المقبلة.

وقال المنسق العام لجمعية الزيتون للتنمية الزراعية اياد البناء، في حديث لـ"شفق نيوز"، ان "العشرات من مزارعي الزيتون في ناحية بعشيقة يقومون بتجريف مزارعهم وقلع الاشجار لتحويلها الى اراضٍ سكنية"، مضيفا ان "هناك من يجرف اشجار عمرها 20 سنة، والمصيبة هو ان هناك من يجرف اشجار يفوق عمرها المائة عام".

ولفت الى ان "عمليات التجريف مستمرة للمزارع، لانه ليس هناك اية محاسبة او ردع لهؤلاء المزارعين، ودوائر الزراعة تبدو كأنها غير معنية بالامر"، مبينا ان "بعض الفلاحين يتعمدون قطع الماء على مزارعهم، لكي يدّعوا لاحقا ان الجفاف قضى على اشجارهم".

وبحسب البناء فان "حكومتي بغداد واربيل لديهما خطط ستراتيجية لدعم زراعة الزيتون في المناطق التي تتلاءم لزراعتها"، مشيرا الى ان "بغداد تعتزم زراعة 30 مليون شتلة، فيما تقدم اربيل دعما غير مسبوق لمزارعي الزيتون".

وتابع ان "اربيل تقدم شتلات زيتون عالية الزيت مجانا وتدعم حفر الابار، وتطمح لزراعة كل شبر من ارض الاقليم يصلح لزراعة الزيتون".

واستدرك بالقول "لكن للاسف، نحن نرى اشجار الزيتون المثمرة والمعمرة تتهاوى بسبب جشع بعض الفلاحين"، منوها الى ان "الاستيراد غير المنضبط لثمار الزيتون من تركيا ومصر وغيرها، اساء للمزارع العراقي والحق الضرر باشجار الزيتون".

وتضم ناحية بعشيقة أكثر من 30 الف شجرة زيتون مثمرة من ضمن 450 الف شجرة زيتون في محافظة نينوى.

وبحسب أهالي المنطقة فان بساتين الزيتون في بعشيقة تم تجديدها مطلع عام 1904 بعد هبوب عاصفة ثلجية قضت على غالبية الأشجار وبضمنها أشجار الزيتون.

خ خ/ م م ص / ي ع

بسم الله الرحمن الرحيم

مبادرة : ( ومَن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً )

منعاً لاضمحلال سورية شعباً وأرضاً واقتصاداً وتفكيكِها إنسانياً واجتماعياً نتقدم بهذه المبادرة حقاً لبلدنا وأهلنا علينا، واستجابةً عمليةً لحلٍّ سياسي يضمن انتقالاً سلمياً للسلطة.
هذه المبادرة سوريةُ المنبعِ والهدف، وهي وحدة متكاملة، ومقيدة بجدول زمني واضح، وندعو السلطة في سورية وجميع فصائل الثوار والمعارضة إلى تبنيها مَخرجاً من الكارثة الوطنية في بلدنا، كما ندعو المجتمع الدولي إلى رعايتها وضمان تنفيذها، وَفقَ ما يلي:
1. يعلن رئيس الجمهورية الحالي، وخلال عشرين يوماً من تاريخ صدور المبادرة قَبولَه لانتقال سلمي للسلطة، وتسليمَ صلاحياته كاملة إلى نائبه السيد فاروق الشرع أو رئيس الوزراء الحالي السيد وائل الحلقي.
2. يحلّ رئيس الجمهورية الحالي مجلس الشعب وتُنقل صلاحياته التشريعية إلى الشخص المكلف بصلاحيات رئيس الجمهورية.
3. يعطى رئيس الجمهورية الحالي بعد قبوله الانتقال السلمي للسلطة مدة شهر لإنهاء عملية تسليم كاملِ صلاحياتِه.
4. تستمر الحكومة الحالية بعملها بصفة مؤقتة مدة (مئة يوم) من تاريخ تسلُّم الشخص المكلف صلاحيات رئيس الجمهورية الحالي.
5. يعطى الشخص المكلف كامل الصلاحيات التنفيذية لإدارة سورية، ويُستبعَد من المسؤوليات كل من تشمله لائحة العقوبات الدولية.
6. تقوم الحكومة بصفتها المؤقتة وخلال (المئة يوم) بإعادة هيكلة الأجهزة الأمنية والعسكرية.
7. يُطلَق جميع المعتقلين السياسين من جميع السجون والمعتقلات فور قبول المبادرة، وتحت إشراف دولي، وتُتخَذ كل الإجراءات لعودة المهجرين.
8. تكون جميع الأراضي السورية مفتوحة لجميع أنواع الإغاثة الإنسانية المحلية والدولية.
9. يغادر الرئيس الحالي البلاد، ومعه خمسمئة شخص ممن يختارهم مع عائلاتهم وأطفالهم إلى أي بلد يرغب باستضافتهم.
10. لا تقدم أية ضمانات قانونية للمغادرين لاختصاص الأمر بمجلس نواب شرعي متفَق عليه بين السوريين.
11. يكلِف الأمين العام للأمم المتحدة وسيطاً دولياً للإشراف على المرحلة المؤقتة في سورية، والالتزام بها، ورعاية عملية انتقال السلطات.
12. تلتزم جميع الأطراف بوقف استخدام الأسلحة الثقيلة، وتحت الرقابة الدولية.
13. يعفى عن كل الأشخاص الذين قاموا بأعمال تُعتَبر من الأعمال العسكرية المشروعة في القوانين الدولية زمن الحرب، وبالتالي تُعتبر الأوامر بقتل واستهداف المدنيين، والتعذيب والاغتصاب والاختطاف أعمالاً إجرامية ويخضع مرتكبوها للقوانين الجنائية المحلية والدولية.
14. تشكَّل في كل محافظة لجنةٌ لإدارتها مكونةٌ من خمسة أشخاص يختارهم وجهاءُ المحافظة، وبرعاية دولية، ويكون لهذه اللجنة كامل الصلاحيات لإدارة الشؤون المحلية، وتشمل الصلاحياتِ الإداريةَ والاقتصادية والأمنية والعسكرية، وتتبع مباشرة إلى المكلف بصلاحيات رئيس الجمهورية، أو من يُكلفه.
15. بعد مرور (المئة يوم) وتنفيذِ بنود هذه المباردة، تنتقل جميع صلاحيات الحكم إلى حكومة انتقالية يتم الاتفاق والتفاوض عليها في إطار ضمانات دولية.
16. تتولى الحكومة الانتقالية اللاحقة مهام التحضير والتأسيس لسورية الجديدة.
(والله ولي التوفيق)

الحياة

تناولت الصحيفة اللندنية في إصدارتها مقالا حمل عنوان "كيري للأسد: جنيف-2 أو مجازر وتقسيم،" جاء فيه أن وزير الخارجية الأميركي، جون كيري حض الرئيس السوري بشار الأسد على حضور مؤتمر جنيف للسلام وحذره من اعتبار "الانتصارات الاخيرة نهائية" ونبه الى ان عدم استغلال فرصة جنيف - 2 ستعني استمرار الحرب ووقوع مجازر وحتى تقسيم سورية.

ونقلت الصحيفة على لسان كيري قوله أن من دون مفاوضات جادة ستشهد سورية اراقة دماء بشكل اسوأ وسنرى انه اذا لم يعقد مؤتمر جنيف 2 فان كل ما سنشهده هو استمرار التقسيم المأسوي وهو ما سيؤدي الى المزيد من اعمال العنف والدمار.

المدى برس/ بغداد

هاجم حزب البعث المنحل، اليوم الخميس، قادة دعاة الاقاليم الذي "كتبوا قانون تجريمه"، واتهمهم بـ"التظاهر" بالتدين والعمل على تنفيذ مشروع "اميركي _ صهيوني _ صفوي" في البلاد، فيما دعا العراقيين إلى الوقوف ضد هذه الدعوات التي "تخدم الأجنبي وتعرّض البلاد للفتنة".

وقال حزب البعث في بيان اطلعت عليه(المدى برس)، إن "الدعوة للأقاليم والترويج لها هي مشروع اميركي ـ صهيوني ـ صفوي لتقسيم العراق وهي ليست مجرد دعوة وإنما خطة متكاملة تبنتها الولايات المتحدة الاميركية والكيان الصهيوني وتشترك في تنفيذها كل القوى المعادية للعراق وللأمة العربية".

وأضاف الحزب أن "الدعوة ترمي ايضا إلى إعادة رسم خارطة الوطن العربي أي العمل على تقسيمه وتجزئته إلى كيانات ضعيفة هزيلة على أسس طائفية وعرقية وإثارة الصراع بينها لتدمير وتفتيت هذا الشعب ولكي تعطل إرادة الأمة وإخماد عوامل نهوضها ولكي تبقى ممزقة ومسلوبة الإرادة والكرامة ولإلغاء هويتها ودورها الحضاري الإنساني".

وتابع الحزب أن "دعاة الأقاليم اليوم في العراق هم ممن استقبل قوات الاحتلال بالأحضان ورقصوا لها وتعاونوا معها وروّجوا لمشاريع الاحتلال"، مشيرا إلى أن "هؤلاء سخروا لمتابعة المقاومة وأشراف المجتمع ورموزه ووضعوا إمكانياتهم في خدمة المحتلين وفي خدمة المشروع الإيراني الصفوي وما زالوا على نفس النهج الذي بدءوه مع قوات الاحتلال الاميركي".

وأكد الحزب ضرورة أن "يعلم العراقيين إن قادة هؤلاء هم الذين كتبوا ما يسمى بقانون تجريم البعث الذي يلح (....) المالكي لعرضه على مجلس النواب لإقراره"، لافتا الى انهم "يضللون الكثير من الشعب العراقي من خلال تظاهرهم بالتديّن والدين منهم براء خاصة وأنهم يشاركون في قتل العراقيين منذ دعمهم لقوات الاحتلال وما يزالون في دعمهم للمالكي ولأجهزته القمعية ولإيران ولمشروعها في العراق".

واشار حزب البعث المنحل إلى أن "دعاة الأقاليم والمتحمسين لها هم أنفسهم يطبّلون في وسائل الإعلام ويوهمون الكثيرين بأن الخلاص من المالكي وأجهزته القمعية هو بالأقاليم وهم يعلمون إن الأقاليم هي تقسيم العراق لكنهم متحمسون لتنفيذ هذا المشروع الخطير على العراق وعلى الأمة خدمة للقوى الكبرى وإيران"، مبينا انهم "يساهمون بشكل واضح لإثارة الطائفية في العراق وقد أساؤو لشعب العراق وأساؤو بصورة خاصة للمحافظات المنتفضة بدعواتهم المشبوهة وبالعبارات التي أصبح العراقيون يرفضونها والتي ترد في خطابهم في الإعلام".

ودعا الحزب جميع العراقيين إلى "الوقوف ضد هذه الدعوات التي تخدم الأجنبي وتعرّض العراق للفتنة وتسعى إلى تشرذمه وتفتيته من خلال زرع الفتنة والعداء".

وكان رئيس الحكومة العراقية نوري المالكي ابدى، يوم الاثنين،( 20 أيار 2013)، ترحيبه بمطالب إقامة إقليم في المحافظات الغربية شرط أن يكون دستوريا، واكد أن أي أحد لا يستطيع إقامة إقليم بالقوة، وفيما أشار إلى أن الحكومة لا تتفاوض مع دعاة "العنف والارهاب"، لفت إلى أن القوات الأمنية موجهة لملاحقة جميع القتلة و"مثيري الفتنة".

فيما رد رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي بعد حديث المالكي بيوم واحد، يوم الثلاثاء، (21 ايار 2013)، مؤكدا أنه ليس من حق رئيس الحكومة نوري المالكي إيقاف إقامة الأقاليم التي يطالب بها منتفضي المحافظات الست، وحذر من خطورة التصعيد الطائفي في البلاد، فيما الحكومة مسؤولية "خلق الأزمة الطائفية الحالية"، بسبب سوء إدارة الدولة والتعامل الطائفي مع مكونات عراقية.

واعلنت اللجان الشعبية الست في المحافظات المنتفضة، في الـ19 من أيار2013، أن الحكومة رفضت المبادرة التي اطلقها رجل الدين السني البارز عبد الملك السعدي لحل الازمة، وأكدت أنه ليس امام اهل السنة والجماعة في العراق سوى "المواجهة المسلحة او اعلان خيار الاقاليم"، وفيما امهلت علماء العراق في الداخل والخارج والسياسيين  خمسة أيام لتحديد موقفهم من هذين الخيارين و"الا سيكون للجان خيارها بهذا الشأن"، أشارت إلى قرب إنجاز الاجراءات القانونية لإعلان إقليم صلاح الدين.

ويأتي اعلان اللجان الشعبية الست بعد يوم من اعلان معتصمو الفلوجة في محافظة الانبار، السبت، (19 ايار 2013)، التخلي عن المبادرة التي طرحها رجل الدين السني البارز عبد الملك السعدي للتفاوض مع الحكومة بسبب "المجازر" التي ترتكبها "المليشيات" بحق العراقيين على مرأى الحكومة، ودعوا جميع السياسيين من المحافظات الست " المنتفضة" إلى الانسحاب من العملية السياسية، فيما طالبوا المرجعيات الدينية والعشائر باتخاذ موقف حازم حيال هذه الجرائم.

وكان رجل الدين السني البارز عبد الملك السعدي اعلن، أول أمس الثلاثاء، (21 ايار 2013)، تأييده لاستمرار الاعتصامات التي تشهدها ستة من المحافظات العراقية ذات الغالبية السنية، وفيما اشار الى انه الخيار "الوحيد" لتحقيق مطالب المتظاهرين، لافتا الى حق الدفاع ضد أي "اعتداء"، مؤكدا ان بقية الخيارات "مختلف" فيها.

فيما اعلن السعدي، في الـ13 من أيار2013، "تشكيل (لجنة النوايا الحسنة)" للحوار مع الحكومة باسم المتظاهرين، مبينا ان تشكيلها يهدف الى "حقن الدماء وسدا للذريعة" التي تتهم المتظاهرين بعدم تقديم لجنة للحوار، وفي حين دعا الحكومة إلى تشكيل لجنة تحمل معها "صلاحَياتِ الاستجابةِ لحقوق المُتظاهرين دون تسويف ولا مماطلة"، رشح "مقام الإمامين العسكريِيَنِ في سامراء" لانطلاق الحوار، مشددا على "عدم التفريط" بحقوق المتظاهرين، واكد ضرورة "عدم إغفال" المفاوضات لموضوعَ "ضحايا الفلوجة والحويجة والموصل والرمادي وديالى".

ليعلن ديوان الوقف الشيعي العراقي وإدارة الروضة العسكرية بقضاء سامراء (40 كلم جنوب تكريت) في الـ14 من أيار2013، رفض دعوة رجل الدين البارز عبد الملك السعدي لعقد مؤتمر للصلح والحوار فيها، مشددين على ان المرجعية ترفض اقامة هكذا اجتماعات، وفيما اكدوا ان العتبات المقدسة مكان "للعبادة" وليس "للسياسة"، أعلنت قيادة عمليات سامراء نجاح الخطتين الخدمية والأمنية لاستقبال الزائرين بذكرى وفاة الامام الهادي، وثمنت موقف الأهالي في مساعدة الزائرين.

قال علي "ع" لا يعاب الرجل بأخذ حقه وإنما يعاب بأخذ ما ليس له " والعراق ألان بين كماشة الطائفية تضيق عليه وتزداد يوما بعد يوم سخونتها ، وما استوقفني فيها هو تصاعد بعض اصوات الشيعة للرد على التكفيريين والصدامين بأسلوب التهديد بالحرب الطائفية والسير باتجاه تعبئة الجماهير وتسخير كل شي لخدمتها من عنوانين دينية ووطنية للسير بهم الى المجهول من الموت الجماعي ، وهو ما يريده الارهاب والأعداء ، لا والله فعلي لا يقاتل بأسلوب معاوية وهو كمين استدرجنا اليه أعدائنا من الوهابية التكفيريين وحزب البعث ودول الجوار ، ولكن نسوا ان العراق هو بلد النجف وكربلاء والكاظم الغيظ ، فنجف العراق وشرفاه لن تخدع اهلها وستنصحهم بالحكمة والتدبر وعدم اتباع ما يخطط له الاعداء وسيتم احترام تاريخ الشيعة الناصح بقوة الحق واحترام الشريعة والإنسانية فالحق حق وان ظلم ، وسيتبع حكماء العراق وسياسيوه الغيارى كل الخطط والتدابير لمنع هذه الفتنة من خلال عدة نقاط منها :

· يجب ان تكون الحرب على الارهاب ومن يدعمه لا على طائفة معينة أي يجب فرز أداة الحق عن اداة الباطل.

· المسلمين همهم ارضاء الله بتطبيق شريعته فأين رضا الله في حرب المسلمين بينهم .

· الاعتراف بفشل الحكومة بتحقيق النصر على الارهاب وعليه يجب اعادة تنظيم قوات الجيش والشرطة لتكون مستعدة لتحقيق النصر للعراق ضد الارهاب ومن يدعمهم لمنع الجهات الغير مسألة من التصدي للملف الامني .

· توفير بيئة سياسية مناسبة تساهم في اضعاف صوت الارهاب وتقوية صوت الحق .

· التأكيد على المشتركات والثوابت بين السنة والشيعة من خلال خطباء الجمع وتصريحات الشخصيات المعروفة والمؤثرة .

· التصدي لقيادة الجماهير من قبل مرجعيات وشخصيات معروفة وعدم تركهم فريسة للإعلام المغرض ولقيادات خلف الكواليس .

· القضاء على الفساد الاداري وإقامة الحد على المجرمين

· التأكيد على مصلحة العراق اولا ودعم اقتصاده وتفعيلة المشاريع الكبرى فيه .

هل يشعر احد بوجود رئيس اركان الجيش العراقي الفريق اول الركن «بابكر زيباري» اين هو؟ وماذا يفعل في هذه الاوقات العصيبة من حياة العراقيين؟ ولماذا لا نرى له حضورا من الاحداث الساخنة التي تتلاحق على العراق؟ ومتى يخرج من مخبئه ويعلن عن موقفه تجاه سلوك «المالكي» العدواني على العراقيين وخاصة في المجزرة العسكرية التي قام بها في قضاء «حويجة» لجريحة مؤخرا؟ الرجل مغيب تماما عن الساحة العسكرية العراقية، لا نجد له حسا ولا خبرا، صمت مطبق، لا احد يعلم هل هو مازال في بغداد يمارس عمله اليومي بصورة اعتيادية ام طفش هو الآخر وترك البلاد جراء سياسات «المالكي» العدوانية؟ المعروف عن هذا القائد انه كان ضابطا ملتزما و«بيشمركة» (فدائي كردي) عاش معظم حياته في الجبال يقاوم ويحارب النظام البعثي ويرفض الدكتاتورية وقد أبلى في هذا المجال بلاء حسنا، ولكن تحول هذا العسكري الصلب الى شخص فاقد للارادة، لا حول له ولا قوة امام التجاوزات القانونية للقائد العام للقوات المسلحة «المالكي» وجنرالاته «البعثيين من طائفته» الذين فرضهم على العراقيين وعينهم على رأس قيادات الفيالق والالوية والفرق العسكرية من دون الحصول على موافقة البرلمان العراقي، وذلك لضرب خصومه السياسيين، وترسيخ حكمه الطائفي الدكتاتوري.

كل هذا جرى ويجري والرجل غائب عن المشهد تماما «مريح نفسه على الآخر»، لا عقد صفقات الاسلحة مع روسيا يهمه ولا يعنيه الفساد الناجم عنه والذي تورط به مسؤولون عسكريون كبار، ولا ما يقوم به المالكي من عسكرة المجتمع العراقي وتقسيمه الى كانتونات وقيادات عمليات عسكرية، وحتى وهو يهدد بغزو اقليم كردستان واجتياح مدنه من خلال قيادة عمليات «دجلة» التي شكلها لهذا الغرض، فإنه لم يزد عن بيان مقتضب صدر من مكتبه قال فيه انه «يستبعد حدوث مصادمات بين القوات الحكومية والـ «البيشمركة الكردية»، وكذلك عندما هدد قائد القوات البرية «علي غيدان» كردستان ووصفها بالعدو وحرض الجنود عليها، فإنه قد لزم الصمت ولم ينبس ببنت شفة والمصيبة انه يمثل الاكراد ومحسوب عليهم ومن حصتهم في التقسيمات الادارية القائمة في الدولة العراقية الجديدة، ولكنه لم يخدم القضية الكردية قيد انملة، وجوده كعدمه، لا يشكل اي اهمية لأي احد، ولا يحسب له اي حساب، لا ادري لماذا سكتت عليه القيادات الكردية لحد الآن؟!! لم لم تبدله بآخر او تجبره على الاستقالة او يستقيل من تلقاء نفسه مادام لا يحل ولا يربط ولا يضيف ولايغير من الحالة القائمة شيئا، واستقالته في هذه الحالات اشرف له الف مرة من هذا الصمت المطبق الذي يشبه صمت القبور، يا ليته لم يتراجع عن الاستقالة التي قدمها عام «2005» كانت خطوة شجاعة تنم عن المسؤولية، لكنه ابى الا ان يتراجع عن موقفه، وهذا كان خطأ جسيما ارتكبه بحق القضية الكردية اولا وبحق العراقيين ثانيا وبحق نفسه ثالثا، فالمعروف ان المستقيل عندما يشعر بانه قد اصبح عبأ على الحالة القائمة ولا يضيف اليها شيئا او يرى بانه قد اصبح اداة لتنفيذ اوامر او اهداف وسياسات معينة لا تصب في مصلحة الشعب، فانه يقوم بتقديم استقالته، والاستقالة عادة سياسية حضارية دارجة في المجتمعات الديمقراطية الراقية تنم عن شعور عال بالمسؤولية تجاه الاحداث الجارية او الاوضاع القائمة.. اذا اردنا ان نبني مجتمعا صحيا وسليما وخاليا من الفساد والمفسدين، قادرا على مواكبة العصر، علينا ان نرسخ ثقافة الاستقالة فيه وعند افراده ولدى زعمائه السياسيين والاداريين بصورة خاصة.

بغداد/البغدادية نيوز

أستهجن القيادي في التحالف الكردستاني محمود عثمان ، الاربعاء ، الصراع والتوتر الدائر بين السلطتين التشريعية والتنفيذية، مؤكداً انه لن يفضي الى حل مشاكل البلاد الامنية والخدمية .

وقال عثمان في تصريح خاص لـ(البغدادية نيوز)، ان " الصراع والتصريحات الاعلامية المتشنجة بين السلطتين التشريعية والتنفيذية لن يؤدي الى حل مشاكل البلاد ، وانما سيزيدها تعقيدا في ظل الصمت الواضح للسطلة القضائية "، منتقدا " عدم تحمل الحكومة لمسؤولياتها الامنية والخدمية ، وعقد البرلمان للجلسات التشاورية والاستثنائية لمناقشة الملف الامني دون تنسيق مع مسؤولي الاجهزة الامنية ".

واضاف ، ان " الساحة السياسية بحاجة الى مراجعة كاملة وتعاون جميع السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية فيما بينها لانهاء الاخفاقات السياسية والامنية والخدمية التي لحقت بالبلاد".

من جهة اخرى تابع القيادي الكردي ،ان " رئيس مجلس النواب اسامة النجيفي لن يفلح بعملية سحب الثقة عن حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي "، نافيا " وجود تغييرات كبيرة خلال الفترة المتبقية من عمر الحكومة لان كل طرف لديه دعم ومساندة من مجموعة معينة لاتريد استبداله " ، لافتا الى ان " النجيفي لم يطرح موضوع سحب الثقة عن المالكي على التحالف الكردستاني لغاية الان وفي حال تم ذلك، فأن الموضوع سيخضع لمداولات موسعة من قبل الكرد وبما يتناسب مع مصلحة البلاد".

ويرى مراقبون سياسيون ان العجلة السياسية تعاني منذ اكثر من عام صراعا محتدم بين السلطتين التشريعية والتنفيذية ، تمثلت بمحاولات كل منهما لعرقلة عمل الاخر فالبرلمان يسعى الى تعطيل تشريع القوانين المهمة وكشف ملفات فساد تخص مسؤولي الحكومة بعضها على تماس مباشر مع الواقع واخرى لاصحة لها والغاية منها تشويه سمعة الحكومة وافشالها عمل رئيسها ، اما الاخير فهدد في أكثر من مناسبة بكشف ملفات لنواب البرلمان تثبت تورطهم بالمادة 4 ارهاب ناهيك عن محاولاته الأخلال بالنصاب القانوني للمجلس عن طريق تحريض نواب التحالف الوطني على المقاطعة.

ولم ينتهي الصراع الى تلك المرحلة بين الجانبين حيث اتهم النجيفي مؤخرا المالكي بالقفز على الدستور وعدم احترام السلطة التشريعية ، الامر الذي دفعه للسعي الى رفع دعوى قضائية ضد رئيس الوزراء لتحريضه نواب السلطة التشريعية على عدم حظور جلسات البرلمان.

اما المالكي فشن بمؤتمر صحفي هجوما لاذعا على مجلس النواب ورئيسه اسامة النجيفي متهما اياهم بالوقوف وراء جميع الازمات والاضطرابات السياسية التي تعصف بالبلاد.

واشار المراقبون ان النجيفي لم يتوقف من محالاوت سحب الثقة عن حكومة رئيس الوزراء نوري المالكي فتحدثت مصادر في القائمة العراقية عن تحركاته لسحب الثقة عن المالكي بعد كسب الدعم من رئيس اقليم كردستان مسعود بارزاني وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر.

وتعد زيارة النجيفي ووفد القائمة العراقية صباح اليوم الى اقليم كردستان ولقائهم ببارزاني مثار شك لدى الاوساط السياسية بانطلاق ساعة الصفر لدى رئيس مجلس النواب والبدء بعملية سحب الثقة في حال تلقى الضوء الاخضر من رئيس الاقليم وليس للتباحث الروتيني.

أربيل: «الشرق الأوسط »
تتهيأ أطراف المعارضة الكردية الثلاثة (حركة التغيير والاتحاد الإسلامي والجماعة الإسلامية) لمفاوضات جديدة مع الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني، خصوصا بعد انضمام الاتحاد الوطني الكردستاني بزعامة الرئيس العراقي جلال طالباني أول من أمس إلى دعاة إعادة مشروع دستور الإقليم إلى البرلمان لتعديله قبل طرحه على الاستفتاء الشعبي.
واستعدت أطراف المعارضة لهذا الاحتمال منذ سنة تقريبا بإعدادها لمشروع تعديل الدستور المختلف عليه، وكشف قيادي في حركة التغيير ملامحه الأساسية التي تتمحور حول ثلاث مسائل رئيسية. وفي اتصال لـ«الشرق الأوسط» معه، قال يوسف محمد، مسؤول مكتب البحوث السياسية في حركة التغيير: «عقدنا في أحزاب المعارضة عدة اجتماعات ولقاءات لتبادل الأفكار والتداول والتشاور من أجل بلورة مشروع خاص بالتعديلات الدستورية المقترحة، وتوصلنا أخيرا إلى إعداد هذا المشروع الذي يتمحور حول ثلاث مسائل أساسية، الأولى تصحيح الخلل الحاصل في نظام الحكم في إقليم كردستان، حيث إن مشروع الدستور ينص في المادة الأولى على أن النظام السياسي في كردستان هو نظام جمهوري برلماني ديمقراطي، ولكن في الواقع فإن هذا النظام البرلماني لا وجود له، بل هناك انحراف عن هذا النظام». وأضاف: «المسألة الثانية التي أكدنا عليها هي ضمان الحقوق القومية والوطنية للمكونات القومية والعرقية والدينية والمذهبية بما يتلاءم مع النظام الديمقراطي الذي يكفل حقوقا متساوية لجميع أفراد المجتمع دون أي تمييز. والمسألة الثالثة تتعلق بدعم وإشاعة نظام اللامركزية في إدارة شؤون الإقليم، حيث إن النظام المركزي المعتمد حاليا يعرقل جهود تقدم المجتمع ويؤدي إلى نوع من الديكتاتورية على صعيد الإدارة الحكومية». وبسؤاله عن موعد طرح هذا المشروع غير المعلن حتى الآن على الرأي العام قال محمد: «ننتظر حاليا موقف الأطراف الأخرى، وخصوصا الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي يريد طرح المشروع الدستوري على الاستفتاء بالضد من رغبة أكثرية الشارع الكردي، فإذا وافقت بقية الأطراف على خوض مفاوضات بهذا الشأن، فإننا سنعتمد هذا المشروع أساسا للتفاوض معهم، أما إذا أغلقت تلك الأطراف جميع الأبواب وأصرت على مواقفها الداعية لطرح الدستور على الاستفتاء عندها سنطرح هذا المشروع على الشعب ليقول كلمته».
وختم مسؤول غرفة البحوث السياسية بحركة التغيير تصريحه بالقول: «إن الموقف الأخير من الاتحاد الوطني الكردستاني الذي يدعو إلى عدم طرح الدستور على الاستفتاء من دون إيجاد توافقات سياسية عليه، كان موقفا إيجابيا، وبهذا الموقف فإن فرص حزب بارزاني بطرح الدستور ستتضاءل حتما».
وكان المتحدث الرسمي باسم المكتب السياسي للاتحاد الوطني آزاد جندياني قد أكد في تصريحات عقب اجتماع المجلس القيادي للحزب أول من أمس أن «قيادة الاتحاد الوطني قررت إعادة الدستور إلى البرلمان لتعديله وإيجاد توافق وطني حوله» مشيرا إلى أن «هذا القرار جاء لمصلحة شعب كردستان ولمراعاة مطالب القواعد الحزبية». لكن الكاتب الكردي المعروف عارف قورباني، وهو من المقربين من قيادة الاتحاد الوطني، حذر من أن هذا القرار «سيشكل بداية لتدهور العلاقات الاستراتيجية بينه وبين حليفه الديمقراطي الكردستاني، وأعتقد أنه وفقا للظروف الحالية فإن الاتفاقية الاستراتيجية بين الحزبين ستنهار».

أربيل: شيرزاد شيخاني
انطلقت في إقليم كردستان العراق منذ عدة أيام حملة شعبية لجمع 5 ملايين توقيع لإطلاق سراح عبد الله أوجلان، زعيم حزب العمال الكردستاني التركي المعارض، المعتقل منذ 15 عاما في سجن إيمرالي داخل تركيا، ونصبت الخيم بالساحات العامة في مدينة أربيل ومدن أخرى بكردستان لجمع تلك التواقيع بعد أن تقدم الزعيم الكردي بمبادرته التاريخية لتحقيق السلام في تركيا بعد 4 عقود من القتال الدامي هناك والذي أودى بحياة أكثر من 40 ألفا من الجانبين، حيث دعا زعيم حزب العمال الكردستاني من داخل سجنه إلى وقف القتال والانسحاب من داخل الأراضي التركية ووضع السلاح جانبا، والانخراط بالعملية السياسية والحياة البرلمانية في تركيا .
وكان أقصى ما ترنو إليه قيادة حزبه من مجمل المبادرة السلمية لزعيمه هو تحسين أوضاعه داخل السجن، وتحويله إلى الإقامة الإجبارية في منزله، ولكن الحملة الشعبية أخذت أخيرا طابعا رسميا بدخول الكثير من القيادات الكردية العراقية البارزة إلى الحملة من خلال وضع تواقيعهم على عرائض تطالب الحكومة التركية بإطلاق أوجلان.
فقد وضع كوسرت رسول علي نائب الأمين العام للاتحاد الوطني الكردستاني الذي يتزعمه الرئيس العراقي جلال طالباني، ورئيس المعارضة الكردية السياسي المعروف نوشيروان مصطفى توقيعهما على العريضة، لحقهما عماد أحمد نائب رئيس حكومة إقليم كردستان، ثم الفريق جبار ياور أمين عام وزارة البيشمركة، لتأخذ الحملة طابعا شعبيا ورسميا.
وقال عماد أحمد أثناء وضع توقيعه على العريضة مخاطبا القائمين على الحملة: «إن الحملة التي تقومون بها هي حملة إنسانية ووطنية وقومية، فالرئيس (آبو) يقصد أوجلان، هو قائد له موقعه الريادي البارز في الحركة الكردية، ونأمل أن يتحول إلى رمز للسلام وتحقيق حقوق شعبه الكردي في تركيا». وأضاف: «أن هذا الصراع الدائر منذ عشرات السنين والذي يتواصل عبر الثورات الكردية المتلاحقة، آن له أن ينتهي، وأن يتحقق في هذا العصر الذي تشهد فيه المنطقة تحولات كبيرة، الحقوق القومية المشروعة للشعب الكردي في تركيا». وأكد، «نحن كحكومة الإقليم ندعم هذه الخطوة، ونؤكد ضرورة تأمين حقوق هذا الشعب بتركيا وبجميع أجزاء كردستان الأخرى، ونتمنى أن يصل الشعب الكردي في هذ القرن وبجميع أجزائه إلى حقوقه القومية والوطنية المشروعة».
وفي سياق متصل وجه رئيس المجلس المركزي (البرلمان الحزبي) للاتحاد الوطني الكردستاني عادل مراد انتقادات شديدة لموقف الحكومة العراقية من عملية السلام الحالية في تركيا، وقال في تغريدة على موقعه الشخصي بالـ«فيس بوك» استغربت من موقف بعض المسؤولين في الحكومة العراقية إزاء عملية السلام الحالية بين الحكومة التركية وحزب العمال الكردستانيpkk كنت أنتظر موقفا مغايرا من الأخوة في بغداد!! فقد كان من الأولى بهم أن يدعموا عملية السلام لحقن دماء الشعبين التركي والكردي في تركيا، كما هم يدعون للحوار السلمي في سوريا في كل المحافل الدولية (هذا موقف حكيم نثمنه). فلماذا هذا التناقض؟ لماذا السلم في سوريا حق وفي تركيا باطل؟ إنني أؤيد السلم والاستقرار في كل من سوريا العزيزة وتركيا الجميلة وفي العالم أجمع. فالحروب تجلب الدمار للشعوب وتنعش تجار الحروب أعداء الشعوب. ويضيف: «الغريب أن بغداد أطبقت على السكوت حين دخلت مرارا القوات العسكرية التركية الأراضي العراقية بحجة ملاحقة مقاتلي حزب العمال الكردستاني، بقطعات عسكرية ضخمة مدعمين بالدبابات والمصفحات ناهيك بقصف الطائرات التركية لقرى كردية عراقية آمنة، فلم تتحرك الآلة الإعلامية الضخمة لشجب عدوانية الحكومة التركية، وقد دمرت تلك العمليات عشرات القرى الكردية العراقية وتشردت عائلات الفلاحين المعدمة وأتلفت مئات المزارع والحقول والماشية ومناحل النحل النادرة جراء الاعتداءات التركية الغاشمة المتكررة صيفا وشتاء، لكن بعض السياسيين أقاموا الدنيا ولم يقعدوها لدخول عدد قليل من أعضاء العمال الكردستاني وهم يحملون رايات السلام». وأخيرا كان من المفترض على الحكومة العراقية أن تتجرأ أولا بإلغاء الاتفاقية التي عقدت بين الحكومة التركية وحكومة صدام البائدة والتي بموجبها سمحت للقوات التركية من التغلغل إلى عمق الأراضي العراقية وبعمق 20 كيلومترا، تلك الاتفاقية التي وقعت في حينها من قبل طه ياسين رمضان ووزير الدفاع التركي عام 1983. أجل الغوا هذه الاتفاقية أيها الإخوان في السلطة التنفيذية ببغداد قبل أن تتحدثوا عن حرمة الأراضي العراقية.
الشرق الاوسط

الاتحاد :
يسيطر الخوف على سكان ناحية سليمان بيك التابعة لقضاء خورماتو، مما دفع البعض منهم الى الرحيل نحو القرى بعد أن سيطر المسلحون على أجزاء واسعة بحسب مسؤوليها. وقال شلال عبدول احمد قائممقام قضاء خورماتو لـPUKmedia الأربعاء أن” المسلحين يسيطرون على قرابة 75% من الناحية وان الوضع الأمني في الليل مخيف جداً”. وأضاف قائممقام قضاء خورماتو: أن" العديد من سكان الناحية بدأوا بالرحيل نحو القرى ومركز قضاء خورماتو هربا من الوضع المخيف والتهديدات، وهناك عدد قليل من الشرطة المحلية متواجدة في داخل الناحية ويحمون مراكزهم الأمنية فقط". وقضاء خورماتو من المناطق المشمولة بالمادة 140 حيث انها من المناطق المستقطعة من اقليم كردستان. وتقع الى الجنوب من كركوك بـ70كلم والى الشرق من تكريت بـ120كلم وكانت تتبع محافظة كركوك قبل ان يتبعها النظام السابق بمرسوم جمهوري في سبعينيات القرن المنصرم الى محافظة صلاح الدين. وفي نيسان الماضي سقطت ناحية سليمان بيك بالكامل تحت سيطرة المسلحين بعد اجتياح الجيش لساحة اعتصام الحويجة ودارت معارك شرسة بين الجيش والمسلحين قبل تدخل محافظ صلاح الدين وفضه الصراع سلميا.

بغداد/ المسلة: دعت جماعة الاخوان المسلمين في الاردن، الاربعاء، الى احالة افراد من طاقم السفارة العراقية في عمان الى القضاء بتهمة "الاعتداء" على اردنيين اقتحموا احتفال للسفارة الاسبوع الماضي وهتفوا بحياة الرئيس العراقي المخلوع صدام حسين.

وقال بيان صادر عن الاخوان المسلمين ان "الجماعة تدين اعتداء طاقم السفارة العراقية السافر على المواطنين الأردنيين وتدعو الى محاسبة كل المعتدين امام القضاء الاردني".

وفي لهجة عدائية ضد النظام في العراق واستهانة بمشاعر ضحايا نظام صدام دعا البيان الى "التمييز بين هذه الفئة المحدودة التي تمثل الحكومة وبين الشعب العراقي".

وفي ذات الوقت قال الاعلامي الاردني بسام بدارين في تقرير له نشرته صحيفة القدس العربي في عددها الصادر اليوم الاربعاء، ان "البيانات الاردنية التي صدرت حول حادثة السفارة من قبل مناصرين لحزب البعث العربي الأردني والداعية لقتل السفير العراقي في عمان عباس هادي وبعض مرافقيه لا تعبر عن ذهنية الشارع الأردني ولا عن تقاليده وبنفس الوقت لا تعبر عن المدى الذي تحب عمان أن تصله حسابات علاقاتها المعقدة مع بغداد".

وكان بيان اخوان الاردن اوضح "الشعب الاردني فوجئ بالمشاهد الصادمة لاعتداء طاقم السفارة العراقية على مجموعة من المواطنين الاردنيين قاموا بالاحتجاج السلمي اثناء احدى فعاليات السفارة".

وحملت الجماعة "النظام الاردني وأجهزته كل ما يتعرض له المواطنون من اهانة واعتداء داخل الوطن او خارجه".

ونظم عشرات الاردنيين خلال اليومين الماضيين تظاهرات امام السفارة العراقية في عمان للمطالبة بطرد السفير العراقي من عمان والموظفين المتورطين بالحادث.

وبحسب بسام بدارين فان "هذه الدعوات الخالية من المنطق السياسي تمهد بيئة منفلتة شعبيا لأزمة جديدة في الشارع الأردني عنوانها هذه المرة طرد سفير بغداد بالحد الأدنى، الأمر الذي سيخفف أو خفف فعلا من هتافات ودعوات طرد السفير الإسرائيلي ".

وأبدى بدارين استغرابه من "العودة لتكرار إسطوانات حزبية وإعلامية وسياسية من طراز (المجوس) و (الفرس) و (أطماع إيران) و(الشيعة) في القاموس المحلي فالساحة الأردنية اليوم مستمعة لأي توترات أو تأزيمات من أي نوع وفي أي وقت والمسائل الصغيرة قابلة لأن تكبر فيها ببساطة وبدون تكليف".

ويخمن دارين ان "الأيام والأسابيع المقبلة ستكون أيام النشاط (البعثي) المؤيد لصدام بإمتياز في شارع عمان وثمة خلايا سياسية نشطة ستقتنص الفرصة لصناعة ثنائية شعبية تدعو لطرد السفير العراقي ".

واستغل بعثيون وموالون للنظام العراقي السابق حادثة السفارة، في سعي لتخريب العلاقات العراقية الاردنية.

ونُشرت على مواقع التواصل الاجتماعي في فيس بوك وتويتر عشرات الشعارات العدائية التي تحمل سمات طائفية ضد الشعب والنظام في العراق.

وفي دلالة على تنامي روح الخطاب العدائي نحو العراق، زعمت الصحافية الاردنية هند خليفات ان "السفير العراقي رحل على متن طائرة مصرية الى بغداد".

وقالت ايضا "لا مكان للسفير في الاردن".

فيما وجد عامر التل صحافي اردني ان التظاهرات التي خرجت امام السفارة العراقية في الاردن يراد منها تعطيل نمو العلاقات العراقية الاردنية وتساءل قائلا" ما الذي اسكت الاشخاص الذين تعرضوا للضرب يوم الخميس الماضي ثلاثة ايام ليخرجوا في تظاهرات منددة امام السفارة .. بالتاكيد ان هناك اياد تريد التاثير على العلاقات بين الاردن والعراق".

وكان حشد من المواطنين الاردنيين الغاضبين هاجم امس الثلاثاء، مبنى السفارة العراقية في العاصمة الاردنية عمان احتجاجا على مزاعم قيام موظفين في السفارة بالاعتداء على مواطنين اردنيين من انصار حزب البعث والرئيس العراقي المخلوع صدام حسين الاسبوع الماضي.

وعملت قوات الدرك الاردنية على فض الاعتصام الذي اقامه المحتجون امام السفارة. وكانت الاحتجاجات قد بدأت مساء الاثنين، حيث اقام المحتجون اعتصاما امام مبنى السفارة مرددين هتافات منددة برئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، ومؤيدة للرئيس المخلوع.

وكان مناوشات وضرب متبادل بالايدي و الكراسي، وقع اثناء حفل اقامته السفارة بالمركز الثقافي الملكي يوم الخميس الماضي. وطالبت الخارجية الاردنية السفارة العراقية أمس الاثنين بتقديم توضيحات بشأن ما جرى خلال الحفل من الاعتداءات.

وعبرت الحكومة العراقية عن اسفها لما حصل في احتفالية اقامتها سفارتها في عمان بمناسبة ذكرى المقابر الجماعية لضحايا النظام السابق مؤكدا ان ما حدث كان بسبب اعمال استفزازية قام بها بعض المندسين.

وافاد بيان لوزارة الخارجية العراقية حصلت "المسلة" على نسخة منه ان "وزير الخارجية هوشيار زيباري اجرى اتصالا مع نظيره الاردني ناصر جوده عبّر خلاله عن اسى وأسف الحكومة العراقية لما حصل مؤخرا في المركز الثقافي الملكي اثناء احتفالية سفارة جمهورية العراق بمناسبة ذكرى المقابر الجماعية لضحايا النظام السابق وما حصل من اشتباك خلالها بسبب اعمال استفزازية قام بها بعض المندسين".

وأكد زيباري بحسب البيان "اننا في الوقت الذي نعتبر فيه ان هذه الاعمال هي اعمال فردية لا تتناسب وتوجهات العراق الجديد وتتنافى مع القواعد والأعراف الدبلوماسية التي يحرص العراق على احترامها والتقيد بها، نؤكد على عمق العلاقات العراقية الاردنية الاخوية و الإستراتيجية".

الإعلاميه ريهام سعيد في تحقيق لبرنامج صبايا الخير على قناة النهار حول القبض على أحد الشيوخ في جماعة الدعوه والتبليغ السلفيه متلبسا بإغتصاب طفل في القاهره

http://www.youtube.com/watch?v=MudTBO-s2l8&feature=player_embedded&noredirect=1

قبل الدخول في لُب الموضوع، أود الاشارة الى ماكنت قد كتبت مسبقاً من مقالات حول شراسة الإرهاب والحلول العملية لتجفيف منابعه وإضعاف هياكله، لذا يأتي الطرح في هذا المقال إستكمالا لما تم طرحه سلفاً، وهي أيضاً، حلقة من حلقات سلسلة فكرية نحاول من خلالها تسليط الضوء على العوامل المساعدة في ادامة الواقع الدموي الذي يتسبب به وجود المجاميع الارهابية على أرض العراق.

بالإضافة الى ماذكرنا فيما سبق من أسباب، فقد ألقى الحراك الجماهيري الأخير في مدن شمال بغداد بظلاله على الأمن الوطني العراقي، وقد وفرّت ساحات التظاهر والإعتصام ملاذات آمنة جديدة للمجاميع الإرهابية والخارجين عن القانون وأفراد "الدولة الاسلامية في العراق والشام (المزعومة)"، حيث باتت هذه الساحات مناطق جذب للإرهابيين من جميع دول المنطقة، بل وحاملي الجنسيات الأجنبية أيضاً، خاصة بعد تراجع أدوارهم في سورية التي دمّروا البنية التحتية فيها، ومع رؤوس الأموال الخليجية الآخذة في عبور الحدود العراقية نحو ساحات الاعتصام لكسب المزيد من المرتزقة ممن لادين لهم لنشر الرعب والقتل وتعطيل التنمية والبناء في العراق.

كما أن للخطاب السياسي الذي تتداوله بعض القوى المحسوبة على النظام الديمقراطي في العراق الجديد، قد أطال هو الآخر في عمر الإرهاب وأسهم في زيادة أنشطة الإرهابيين فالقائمة العراقية إذا ما إستثنينا الأطراف السياسية من حملة الحس الوطني التي نأت بنفسها عن هذه القائمة، فقد تمادى قادتها من شاكلة الإرهابي الهارب طارق الهاشمي وكذلك (علاوي والنجيفي) ووجوهها البارزة مثل العيساوي والعلواني، تمادوا في التنصل عن مسؤولياتهم عند كل إخفاق أو انتكاسة أمنية بالاكتفاء في الهروب الى الأمام والقاء اللوم على الحكومة العراقية والقوى الأمنية (زورا وبهتانا) دون الإلتفات الى الخدمات الجليلة التي يقدمّها هؤلاء القادة الى أكلة لحوم البشر (وكما أشرنا الى ذلك بالتفصيل في مقالات سابقة)، والهادفة الى عرقلة الخطوات الجادة التي تتخذها الحكومة العراقية بحق الإرهاب والإرهابيين، الأمر الذي يعكس عمق العلاقة بين البعث وهذه الوجوه الكالحة التي تدّعي تمثيل (سُنة العراق) والسُنة منهم براء.. وكما فعل أحمد العلواني الذي حرر يوم أمس بيانا طويلا عريضا من بيته ليرسله الى وسائل الإعلام، ينطوي على خيارين فقط، التقسيم التدريجي للعراق أو (خيار المواجهة المسلحة مع الحكومة العراقية)، وذلك تهديد علني وصريح من نائب في البرلمان العراقي يسعى الى جر العراق الى ماهي عليه سورية اليوم من أمن مفقود ودمار وخراب في البنية التحتية.

وفي الإتجاه الآخر، يُعد الخطاب الديني الموجّه من قبل علماء التكفير ومشايخ الارهاب بمثابة الغطاء الشرعي للأفعال الشيطانية التي تقوم بها المرتزقة، وبمنزلة جوازات السفر الممهورة بسمات الدخول الى جهنّم، فقد وصف الله تعالى أمثالهم بقوله: (وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ..الزمر 24)، خاصة مع السعي الحثيث من قبل هؤلاء لتجميل وتزيين أفعال القتل والتفجير والتدمير في فتاواهم الموجهة نحو المراهقين والعاطلين عن العمل ليقلدوهم الأحزمة الناسفة ويدخلوهم النار في الدنيا، وهم بالآخرة هم فيها خالدون.

ولم يقتصر الحال كما كان سائدا من قبل، فقد بدأت لعبة التطرف تستهوي الكثير من علماء الدين ممن كانوا والى أوقات قريبة مضت يُصّنفون على جبهة العقلانية والإعتدال، وكما هو الحال مع ماقام به عبد الملك السعدي الذي أبدى تأييدا مفتوحا للميليشيات العشائرية المسلّحة التي شكلّتها بعض الشخصيات الخارجة عن القانون.

أما الصنف الثالث من علماء السوء الذين وكما وصفهم الرسول الأكرم (ص)" الساكت عن الحق شيطان أخرس".. وهم أولئك الساكتون عن الحق ولاينطقون بكلمة تجاه ما يحصل خشية على مصالحهم ومنافعهم، فلا يؤيدون حقا ولا يشجبون باطلاً وكأن أنهار الدماء الجارية في العراق والمنطقة لاتعنيهم من قريب أو بعيد.. وهذا النسق التخاذلي من رجال الدين هو الآخر إبتكارا أمويا ساهم معاوية وابنه يزيد (عليهما اللعنة) في ايجاده، عندما أصبح هناك من يقول دون تردد أو خجل "الصلاةُ خلفَ عليًّ أتمْ والطعامُ مع معاويةِ أدسمْ والجلوس فوق التلّ أسلمْ".

ومما هو جدير بالإشارة، ومن خلال متابعتنا للقنوات الداعمة للإرهاب، إستنتجنا مثلما يستنتج أي متابع لتفاصيل الخطاب الاعلامي المسموم لهذه الفضائيات، بأن مايحدث من حرائق هائلة في المناطق التجارية بين الحين والآخر مثل (أسواق جميلة/ أسواق الشورجة والأسواق والمخازن الكبرى في بغداد والمحافظات) ليست ناشئة عن تماس كهربائي كما هو الإعتقاد السائد أو مايعلن عنه عادة في وسائل الإعلام، أنما في الحقيقة هي أفعال إرهابية ممنهجة تستهدف (هوية) طبقة عراقية بعينها تشترك مع غيرها في تحريك عمليات التبادل التجاري داخل الإقتصاد العراقي وبالتالي فالهدف غير مقتصرعلى السعي لإفقارها وتعريضها للإفلاس إنما خلق فجوة عميقة من عدم الثقة بين الحكومة العراقية وتلك الطبقة المستهدفة بهذا الفعل المبيّت والمدروس. ولاشك بأن أمراً كهذا ينعكس سلبيا على مجمل فعاليات الاقتصاد العراقي، مما يتطلّب اجراءات أمنية خاصة كفيلة بحماية الاقتصاد العراقي ومممتلكات المواطنين.

ومع أن المحاولات اليائسة للحلف البعثوصداّمي مع الإرهاب لإستعادة سلطانهما في العراق لاتعدو عن كونها (عَشَمْ ابْليسَ فِى الْجَنَّة)، ألا أن التراخي مع هذا الحلف الشرّير وعدم ضربه بيد من حديد يمنحه المزيد من الفرص لمحاربة العراقيين بأرزاقهم وأعناقهم بواسطة الأحزمة الناسفة والسيارات المفخخة وإضرام الحرائق الكبرى.

الرؤيـــــــــــــــــــــــــموضةٌ سياسية جديدة ولدت من مخلفات التخوين التي كانت تصدر باستمرار وبشكل متبادل من أغلب الأحزاب الكوردية الفاضلة ضد بعضها البعض ,  حيث باتت  هذه الموضة نقطة ضعف ضمن الحركة السياسية الكوردية , فيأتي شخصٌ (أ) يريد استبعاد الشخص (ب) الذي يعمل معه ضمن الإطار أو التنظيم والذي يفوقه نزاهة ً أو لا يقبل بأي خروقات في النظام الداخلي أو مثلا ً طرح رؤية لا تتناسب مع الشخص (أ) وتمّت الموافقة عليها ,  ليروّج الشخص (أ) فيما بعد بين البسطاء و غير السياسيين : "  هذا رؤيته ليست كوردستانيّة " .

بحضور وسائل الأعلام الكوردية ( كلي كوردستان ) و ( روناهي ) و ( أورينت ) وحضور حشد جماهيري غفير عقد البارحة في قاعة * كاردوخ * بمدينة قامشلو الكوردستانية في غرب كوردستان الكونفرانس التأسيسي الأوّل لأتحاد طلبة حركة كوردستان سوريا - T.K S -
(Hevgirtina Xwedekaren Tevgera Kurdistana Suriye (H.X.T.K.S)
كان الهدف من عقد الكونفرانس هو السعي لتوحيد جهود وطاقات الشباب الكورد في غرب كوردستان على وجه الخصوص و سوريا عموما"تحت مظلّة واحدة و توجيهها في مصلحة الشعب الكوردي و قضيته القومية العادلة بما يحقق لهم أهدافهم وطموحاتهم و المساهمة في بناء مستقبل أفضل للشباب الكورد في سوريا المستقبل تكون فيها حريّتهم و حقوقهم الأنسانية المشروعة مصانة .
بدأ الكونفرانس بالوقوف دقيقة صمت ، على أرواح شهداء الكورد و كوردستان و شهداء الثورة السورية المباركة و ترديد النشيد الوطني الكوردي ( أي رقيب ) ثم رحّب الناطق الرسمي بأسم حركة كوردستان سوريا - كاوى ملك - بالضيوف الكرام و ألقى كلمة هنّىء فيها الطلبة الكورد على تأسيس كونفرانسهم التأسيسي الأوّل و تشجيعهم على هذه الخطوة التأسيسية و التوحيدية المباركة و الأستمرار فيها حتى الوصول الى الأهداف المنشودة , كي ينير هؤلاء الطلاّب من المثقفون الكورد الدرب للأجيال القادمة بكلّ ما يخدم مجتمعنا الكوردي و الكوردستاني .
أعقب ذلك الترحيب بجميع الضيوف من الأحزاب و الحركات و الجمعيات الكوردية و العشرات من المستقلّين المشاركين في الكونفرانس , حيث ألقى كل منهم كلمات التهنئة و المباركة على هذه الخطوة الجيدة و أعتبروه خطوة اخرى نحو بناء مجتمع ديمقراطي قادر على قيادة نفسه من خلال الاعتماد على الطاقات و الأمكانات الشعبية النشيطة , وقاموا بتشجيع الشباب الكورد على هكذا خطوات تصبّ في صالح الشعب الكوردي و قضيّته القومية العادلة , و كان من بين الحضور الذين ألقوا كلمات التهنئة في الكونفرانس :
1. لجنة العلاقات الدبلوماسية في حركة المجتمع الديمقراطي TEV-DEM
2. أتحاد ستار في غربي كوردستان
3. حزب آزادي الكوردي في سوريا
4. تيار المستقبل الكوردي في سوريا
5. أتحاد تنسيقيات الشباب الكورد في سوريا
6. أئتلاف شباب سوا
7. تجمع الشباب الكورد في قامشلو
8. أتحاد الطلبة الكورد في سوريا
9. تنسيقية الشهيد مشعل تمو
10. حركة الشباب الكورد
11. قاعة الشهيد سليمان آدي
12. أكاديمية آزادي للبرمجة اللغوية و العصبية (عبد الرحيم مقصود )
13. جمعية شاوشكا
14. (Saziya Zimane Kurdi (SZM
15. الدكتور طاهر حاج مراد
و برقيات التهنئة من فروع حركة كوردستان سوريا في الداخل و الخارج : جنوب كوردستان و تركيا و ألمانيا و السويد .
تمّت بعدها قراءة جدول أعمال الكونفرانس على المشاركين , ثم بدأت جلسات الكونفرانس بالتداولات و النقاشات المفيدة التي تمّ التركيز فيها على أهمية هذا الكونفرانس والمسؤولية التاريخية الكبيرة , التي تقع على عاتق الطلبة الكورد في هذه المرحلة وضرورة تأسيس التنظيم الوطني الخاص بالطلبة الكورد . ومن ثم بدأت مناقشة الأوضاع العامة للطلبة الكورد في الجامعات و المعاهد السورية و مناقشة الأوضاع الحالية الصعبة التي تعصف بالبلاد وانعكاساتها على القضية الكوردية والطلبة الكورد , الذين تمّ تهميشهم و تهميش دورهم السياسي في هذه الثورة بسبب عدم وجود تنظيم طلابي مستقل يمثلهم والتركيز على ضرورة وأهمية دور الطلبة الكورد في المشاركة في رسم مستقبل البلاد . و تمّ اقتراح العديد من المشاريع والأفكار لتحديد ماهية المؤسسة التي يجب تشكيلها من ناحية الاسم والرمز والبرنامج والنظام الداخلي ، الذي ستسير عليه حيث تم الاتفاق على هذه البنود من قبل المشاركين في الكونفرانس لكي تُرفع إلى المؤتمر التأسيسي . و كانت كما يلي :
اسم التنظيم :
اتحاد طلبةحركة كوردستان سوريا
Hevgirtina xwendekaren Kurdistana Suriye -T.K.S
تعريف التنظيم:
تنظيم طلابي , فكري , ثقافي , وطني , وحدوي , مدني . خاص بالطلبة الكورد يتبنّى المنحى الديمقراطي من أجل تحقيق أهدافه .
أهداف التنظيم :
1. الألتزام بأهداف حركة كوردستان سوريا .
2. توحيد جهود الطلبة الكورد في خدمة القضية الكوردية .
3. تنظيم الطلبة وتوعيتهم ووضع أمكاناتهم و طاقاتهم في خدمة الشعب الكوردي .
4. تطوير الأدب والفن و الثقافة الكوردية بين الطلبة الكورد .
6. الوقوف إلى جانب الحراك الثوري السلمي ودعمه بكافة الوسائل الممكنة مع الحفاظ على الخصوصية الكوردية .
7. افتتاح معهد الأبحاث والدراسات التوثيقية خاص بالشعب الكوردي .
8. اقامة المهرجانات الغنائية و المسرحية في غرب كوردستان .
9. أحياء الفولكلور و التراث الكوردي في غرب كوردستان .
10. تنظيم حملات التوعية بين شرائح المجتمع الكوردي في كافة المجالات الممكنة .
11. تنظيم دورات تثقيفية للطلاب الكورد ضمن حدود الفرص المتاحة .
12. الأستعانة بالخبرات الأكاديمية لمساعدة الطلبة الكورد .
13 . الأعتماد على اللغة الكوردية بين صفوف الطلبة الكورد .
14 . التأكيد على دور المرأة الكوردية الأساسي و القيادي في تربية المجتمع و الأعتماد على دورها الرئيسي في شتّى مجالات الحياة .
15. تنظيم الحملات الصحية و البيئية في المناطق الكوردية .
16. تنظيم ندوات فكرية لنشر ثقافة التسامح و السلم الأهلي بين مكونات المجتمع الكوردستاني .
17. المساهمة في توحيد كافة الجهود و الطاقات الكوردية و العمل معا" لنيل الشعب الكوردي كافة حقوقه القومية المشروعة و حقّه في تقرير مصيره بنفسه مثل باقي شعوب الأرض .
وفي نهاية الكونفرانس تم انتخاب هيئة ادارية للاتحاد و أنتخاب _ دشتي طاهر حاج مراد _كناطق رسمي بأسم أتحاد طلبة حركة كوردستان سوريا مع لجنة مساعدة له , و تم أيضا" تشكيل لجان متنوعة و هيئات تابعة للأتحاد في المناطق الكوردية الأخرى , و أبدى الطلبة الكورد امتنانهم لهذه الخطوة المباركة وتأمّلوا بأن يصبح الكونفرانس خطوة لتحقيق وجود قوة مستقلة مثقفة و فاعلة , قادرة على قيادة المجتمع والثورة نحو الحرية المنشودة للشعب الكوردي في غرب كوردستان . ثمّ قامت فرقة آري للفولكلور الكوردي التابعة لحركة كوردستان سوريا بعرض مسرحي وغنائي شيّق وسط تصفيق و تشجيع الحضور و الختام بالنشيد القومي الكوردي ( أي رقيب ) .
أتحاد طلبة حركة كوردستان سوريا
(Hevgirtina Xwedekaren Tevgera Kurdistana Suriye (H.X.T.K.S
22. 5. 2013

http://www.youtube.com/watch?v=umnDDB7wIh8

http://www.youtube.com/watch?v=WAyF6VeVTF0&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=ZBDltCrYJKE&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=hOsL9x0R5OM&feature=youtu.be

صرنا كل يوم عندما نفتح التلفاز لنتجول بين القنوات الفضائية الكثيرة نشاهد الشريط الاحمر شريط الانذار يتكرر ما بين دقيقة ودقيقة وموسوما بكلمة عاجل واه من هذا العاجل انه العاجل الذي يعجل بانطلاق الحسرات والآلام .

عاجل انفجار سيارة مفخخة هنا وانفجار ناسفة هناك وإرهابي نتن هناك ليمزق جسده إلى جهنم ويأخذ معه ارواح شباب وأطفال ونساء وشيوخ يحملون احلام بغد اجمل .

خروقات امنية كبيرة وتهاوي صورة الدولة وهيبتها فالأمن اصبح مستباح وتردي امني واضح جدا حاله حال التردي السياسي والاداري في هذا البلد المتعب والمثقل بهمومه والضحية فيه المواطن البسيط . وللأسف ومع هذه الخروقات لا نرى رؤية جديدة او تكتيكات امنية مبتكرة في الخطط العسكرية والامنية للدولة واجهزتها الامنية الكبرى من حيث العدد والاعلى من حيث الانفاق .

يستمر نزيف العراقيين ويستمر معه المهاترات السياسية والتصريحات اللامسؤولية فالسياسيون العراقيون اثبتوا وبجداره انهم اسوء نخبة حاكمة تقود العراق في هذه المرحلة . فبين متامر يعمل بأوامر خارجية و بين طائفيٍ بغيض وبين انتهازي وبين طامح بالسلطة ضاعت امال الوطن والمواطن ليبقى هذا الشعب يئن من جراحاته التي استنزفت دمه ولم يندى لها جبين الحاكمين .

ولكل مشكلة في العالم وخصوصا الامنية هناك حلول وتكتيكات واساليب تتبعها الدول لدرء مخاطر الارهاب الا في بلادنا فالمشاكل كثيره ولا حصر لها هذه المشاكل قوضت من ثقة المواطن بالدولة عموما وبالاجهزة الامنية خصوصا.

ومن هذه المشاكل وعلى رأسها هو ادارة الوزارات الامنية التي لازلت لحد الان تدار بالوكالة ولا يوجد وزير في القيادة والكل يعلم ما للقائد من دور في ذلك . ونتساءل هل عجز العراق عن انجاب شخصين لإدارة الدفاع والداخلية ام ان اسباب معينة تقف وراء ذلك . هذا الغياب في رأس الهرم في الوزارات ادى الى التسيب احيانا والتخبط في ادارة الملف الامني فانتشرت القرارات الارتجالية والتصرفات الفردية لبعض الضباط والمنتسبين في الاجهزة الامنية .

ومن مشاكل الملف الامني ايضا الفساد الكبير والمستشري في هذه الوزارات من اعلى الهرم الى قاعدته فلم نسمع بصفقة تسليح الا وإكتنفتها ملفات فساد تخفى تارة وتظهر اخرى لأسباب سياسية ومزايدات حزبية . فمن الاسلحة الروسية الى الدبابات الأوكرانية والى اخرها وهو ملف جهاز السونار الذي ظهر فشله بعد اكثر من اربعة اعوام على استخدامه في السيظرات الامنية وكم ازهقت بسببه ارواح الناس والغريب في الامر ان هذا الجهاز لا زال يستخدم في السيطرات وحاله ينطبق عليه المثل ( اسمك رجل يكعيم عن وحشة الليل ) ليصبح هذا الجهاز بالفعل ( حديده عن الطنطل ) ولكن للاسف طنطلنا هذا ظهر انه لا يخشى الحديدة حتى وان اشارت له او قبض عليه لأنه يعلم ان هناك من السياسين من سيدافع عنه ويخلصه من السجن . والان وبعد اقرار استبدال الجهاز بكلاب بوليسية مدربه لا ندري من سيتعاقد على هذه الكلاب هل هو كلب مثلها ام اقل مرتبة منها فالكلاب تمتاز بالوفاء فيا ترى هل ان الذي سوف يتعاقد يكون وفيا لشعبه ام لجيبه . ونخشى اذا جاءت الكلاب للعراق ان تتأذى نفسيتها من عفن وخساسة مدربيها الذي يسرقون قوتها المميز وقد يستبدلوه بلفة فلافل لكل كلب , واتذكر من جملة فساد المؤسسة الامنية همسها في اذني احد المنتسبين ان احد الضباط يطالب كل جندي يستلم الواجب في السيطرة بمبلغ مالي ( والزايد الك) وهذا الامر اعتقد قد شاع خبره .

والغريب الذي نقف امامه مندهشين وحقيقة انا عن نفسي لم اجد له جوابا وهو اننا لم نشهد تغييرا في القيادات الامنية وكأنهم غير معنيين بالأمر وان الخروقات تحدث عفويا وليس لهم يد فيها , ولم نرى ان القائد العام للقوات المسلحة لديه نية بتغيير القيادات الامنية ويبدو ان تسنم المناصب الامنية يخضع للمحسوبية والمنسوبية وتقديم فروض الولاء والطاعة .

وتستمر هذه المهازل الادارية والسياسية والفشل الامني والضحية هو المواطن ولسان حاله يقول:

الى الله اشكو قادةً ...... عاثوا بارض الرافدين فساداً

متى يتوقف جريان دم العراقيين

من يوقف جريان الدم

كيف يتوقف

اثبتت الايام ان جريان دم العراقيين يزداد ويتسع وليس العكس كما يحاول بعض المسئولين تصويره ليخفوا عجزهم وربما تواطئهم

نعم تعرض العراقيون الى هجمات ابادة عديدة ومختلفة في تاريخهم الطويل الا انهم لم يتعرضوا لمثل هذه الهجمة المتوحشة الظالمة المظلمة صحيح ان هذه الهجمة يقودها طرف واحد ويدعمها طرف واحد الا ان المهاجمين يظهرون لنا بألوان متعددة واشكال مختلفة ومن هنا تبدأ صعوبة تحديد العدو ومعرفته كثير ما ننخدع بهذه الالوان ونعتقدها انها معنا او على الاقل انها محايدة واذا الايام تثبت انها اكثر خطرا واكثر وحشية واكثر شرا واكثر عداءا للعراق والعراقيين

العراقيون يعرفون ان عدوهم الاول والاخير هم ال سعود خدم الحرمين البيت الابيض والكنيست البقر الحلوب لامريكا واسرائيل الذين يدينون بالدين الوهابي الذي هو حركة اسستها المنظمة الصهيونية العالمية

للاساءة للاسلام ومن ثم اضعافه من خلال نشر الفتن والحروب الاهلية بين ابنائه

اعلان الحرب على العرب والمسلمين بالنيابة عن اسرائيل وهذا ما حدث حيث اعلن ال سعود الحرب على روسيا نيابة عن امريكا في حربها في افغانستان بعد ان ارسلت الكلاب الوهابية لقتل ابناء الشعب الافغاني ولا تزال تقتل وتغتصب

والان قرر ال سعود وال ثاني وال خليفة اعلان الحرب بالنيابة عن اسرائيل وحماية اسرائيل ضد الاسلام والمسلمين ضد الشعب الايراني وضد كل الشعوب والحركات والقوى الاسلامية التي تدعوا الى الحرية الى حقوق الانسان الى حكم الشعب

المعروف ان الحركة الصهيونية العالمية والكثير من قادتها ومن قادة اسرائيل وكل الشعب الاسرائيلي تجاهل تأسيس دولة اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات ولم يعد يطالب بها بل لم يعد يفكر بها وكثير ما يسخر من يدعوا اليها ويتهمه بانه ضد اسرائيل ودولة اسرائيل

الغريب في الامر ان العوائل المحتلة للجزيرة والخليج ال سعود وال ثاني وال خليفة وغيرهم هم الذين يلحون ويضغطون على قادة اسرائيل والحركة الصهيونية بالعمل على اقامة دولة اسرائيل الكبرى كما ان هذه العوائل الفاسدة تقوم بأغراء العناصر الصهيونية المتطرفة وتشجيعها وتقديم مليارات الدولارات من اجل اقامة المنظمات والجمعيات المتطرفة التي تدعوا الى اقامة دولة اسرائيل بل ان الكثير من ابناء وبنات ال سعود وال ثاني اعلنوا في اسرائيل بانهم اسرائيلون وان دينهم ووطنهم اسرائيل وانهم يسعون ويعملون من اجل تحقيق وعد الرب في اقامة دولة اسرائيل الكبرى من النيل الى الفرات

من الجرائم البشعة التي قامت بها الكلاب الوهابية بتحريض ودعم من قبل ال سعود

في عام 1882 هجمت الكلاب الوهابية على كربلاء المقدسة بهدف تهديم قبر الحسين وذبح العراقيين ونهب اموالهم واسر نسائهم واطفالهم لان ربهم معاوية اوصاهم بذلك وتنفيذا لامره يفعلون فقتلوا اكثر من خمسة الاف عراقي بين رجل وامرأة وطفل لا ذنب لهم سوى انهم عراقيون

ومع ذلك كان العراقيون هم المنتصرون وهم الفائزون يظهر انهم ادركوا ان هذا الاسلوب غير مجدي وغيرنافع لا بد من تغيير في عملية ابادة العراقيين ومن مع العراقيين فشكلوا منظمات وجماعات وتيارات مختلفة وبالوان متنوعة شيعية سنية كردية علمانية ليبرالية وحتى يسارية لكنها جميعا تتحرك وفق اوامر وتوجيهات جهة واحدة وتخدم جهة واحدة رغم الاختلافات والتناقضات وحتى الصراعات في الظاهر الا انهم جميعا وجهي عملة واحدة

لا شك ان هذا التغيير الجديد في اسلوب الوهابية الصهيونية ضلل الكثير من العراقيين وخدعهم خاصة بعد تحرير العراق وقبره للعبودية التي فرضها رب الوهابية الطاغية معاوية

وبهذا التضليل الماكر واللعب الغادرة تمكنوا من الوصول الى مراكز حساسة في الدولة فكانوا القوة الساندة والمخططة والموجهة للمنظمات الارهابية المختلفة

وعندما جاء الظرف الملائم والوقت المحدد انطلق الجميع في ذبح العراقيين وتدمير العراق

هاهم جميعا يحملون رايات الحقد الاموي الوحشي في وحدة واحدة وهدف واحد هو ذبح العراقيين وتدمير العراق وكل طرف كل لون يتحرك حسب التعليمات التي قدمت له والمهمة التي كلف بها

فالجرائم البشعة من ذبح وحرق الابرياء المدنيين ورميها بالشارع وتفجير المساجد وقتل المصلين وحرقها التي تقوم بها المجموعات الارهابية الوهابية والصدامية بدعم من ال سعود وال ثاني وبتخطيط من والي الباب العالي اردوغان هناك من يبررها ويغطيها ويدافع عنها ويشجعها ويعتبرها من الاعمال الشرعية والدينية بل هناك من يتهم الضحايا المغدورة وذوي الضحايا بذلك انهم السبب هم الذين دفعوا ابنائهم الى هذا الموقف كان بأمكانهم تجنب هذا الذبح وهذه المعانات لو وقفوا الى جانب المجرمين الوهابين واعتنقوا الدين الوهابي وتخلوا عن اسلام محمد وعلي ولعنوا محمد وعلي

هذا يعني ان العراقيين امامهم طريقين اما الابادة الكاملة وازالة العراق والعراقيين من الوجود او الانتصار على اعدائهم ولا يوجد اي طريق ثالث

لهذا على من يريد الانتصار على اعداء العراق والعراقيين

ان ينطلق على اساس انه عراقي ومن اجل العراق كله ومن اجل العراقيين جميعا

ويحذر من مخططات اعدائه الذين يحالون زرع الطائفية والعنصرية والدينية ويحرضون كل مجموعة الانطلاق من هذه المنطلقات

على العراقي ان يحدد من هو عدوه فهناك عدو واحد للعراق هو العوائل المحتلة للخليج والجزيرة والدين الوهابي والكلاب الوهابية ولا يوجد عدو اخر

لهذا على العراقيين ان يحذروا من اساليب اعدائهم فانهم يسعون بخلق اعداء وهمية اخرين للعراق والعراقيين لتشتيت تركيز العراقيين وبالتالي اضعاف قوتهم

لهذا يجب الحذر الحذر من اكاذيب اعداء العراق وافتراءاتهم

مهدي المولى