يوجد 530 زائر حالياً
أهلا بكم

سياسيه

يوتيوب فيديو

khantry design
الحرب على داعش في غربي كوردستان

لماذا تكذبون على ألبشرية بإسم ألخالق كنبي ألإسلام  سرطان ألأرض  محــو بن عبدألله ؟ أولاً حركة ألأجرام ألسماوية لم يخلق من أجل ألصوم وألصلاة وألحج ألذي فرضه محــو ألكذاب في فلسفته، وإنما هذه ألحركة جزء من قوة ألجاذبية ليتمسك ألأجرام ألسماوية  ببعضها ألبعض مكونة  مجرات متماسكة نتيجـة قوة ألجاذبية لأنه لو لا هذه ألحركة  لما بقى ألكون متماسكة مع ألبعض ، وإن مجموعتنا ألشمسية لا يساوي كحبة رمال في أكبر ساحل على كرتنا ألأرضية مقارنة بألكون ألفسيح أللا منتهي ، هناك أكثر 150مليار مجرة إكتشفها ألبشروعلماء ناسا، ومجرتنا هي مجرة   درب ألتبانة  وهي  مجرة حلزونية كبيرة  في شكل القرص وتدور حول نفسها دورة كل نحو 250 مليون سنة ، ونحن نعيش على حافة هذه  المجرة ضمن مجموعتنا الشمسية ومركزنا ألشمس ألثابت ألغير متحرك , يصعب دراسة بنية مجرتنا  بسبب وجودنا داخلها ووجود غبار فيها يحجب عنا شيئا من الضوء ،،، خلاف إمكانية دراسة اشكال وفيزياء المجرات الأخرى التي تبعد عنا فنحن نراها من الخارج  ، وتتكون مجرتنا من حوالي  300 مليار من النجوم  وكميات هائلة من الغبار الكوني تكفي لتكوين نحو 1 مليار نجم جديد. كلها تتحرك  مع مجموعته لتكوين سلسلة لولبية الشكل ،،،  تكونت وولدت درب ألتبانة  قبل مدة زمنية تقدر بـ12–14 مليار سنة  ،،، إذن كيف  خلقت حركة ألأجرام من أجل ألصوم  وألصلاة وألحج كما وصفها نبيكم محــو عبدألله  ألذي ولد ألبارحة ؟ ولماذا إنتظر جبريلكم 14 مليار سنة ولم يأتي ليبلغ ألرسالة ألمحمدية ألمزيفة ألكاذبة ؟ ولماذا لم يبلغ جبريل ألرسالة لآدم أبو ألبشرية حسب ألفلسفة ألدينية ؟ ،وهل جبريل محمد هو نفسـه جبريل عيسى وموسى وسليمان ونوح أم  إن جبريل خلق فقط لخدمة سيده محمد ؟ وبقية ألأبياء لا جبريل لهم ؟ سوى ألخرفان  وألجمال كناقة ألنبي صالح ألتي كانت تغزي كل شعبه بألحليب أو عصى موسى ألذي كان سلاحه وسيارته ومطبخـه ؟ أم خاتم سليمان ألذي يبنى ويخرب ألدنيا بـه حسب فلسفـة ألإسلام ( ومع ذلك محـــوعبدألله هو أشرف ألخلق ؟ وبقية ألأنياء هم فضلاتــه .) لكن إلهـه لم يعطيهِ  شيئ لا عصى ولا بساط ألريح  ، سوى  12 زوجـة  لأنه يعرف محمد يحب ألجنس كثيراً.
وهناك مليارات ألمجرات ألأخرى كلها تتحرك وهل حركات تلك  ألمجرات أيضا هي للصوم وألصلاة وألحج ؟ .وأقرب مجرة إلينا هي مجرة  أندروميدا الكبيرة التي تبعد عنا نحو 2,5 مليون سنة ضوئية (سرعة ألضوء هي 300000)  ثلاثمائة ألف كيلومتر في ألثانية إي حوالي مسافة بعد ألقمر عن ألأض(380000)كم ، تصور لو صنعنا صاروخا تطلق بسرعة ألضوء تحتاج هذا ألصاروخ إلى 2,5 مليون سنة للوصول إلى جارتنا مجرة  أندروميدا وللوصول إلى آخر ألمجرات ألمكتشفة لحد ألآن وألتي تبلغ حوالي 150مليار مجرة لا يمكن حساب ألوقت ألذي سيستغرقه للوصول إليها بأي حاسوب وإن ألأرقام ألحسابية ستصل من ألأرض إلى ألقمــر . فكيف بجبريل محـــوألكاذب وبجناحين سيصل إلى ألأرض من ألسماء  ألسابعـة من عند إلـه محـــو ألكذاب  وكم من ألوقت سيستغرق ذلك ؟، وخصوصا إن قرآن محــو ألدجال  إدعّى بأن إلهَه يجلس على كرسي فوق عرشه في أقصى ألسماء  ، كم من ألسنين ألضوئية يحتاج جبريل محـــو للنزول إلى ألأض ،،،  لم  يبقى شيئا إلاّ  وزوّرَها  نبيّ ألإسلام  محـو ألكذاب ، حتى زوّر ألخالق وجعله كرجل رأسه بقدرألأرض  ورجلاه  بطول ألأرض إلى ألقمر  وذو خصيتين  بقدر جبال هَمالايا وصدر بقدر ألصحراء ألكبرى  ومن حوله ملائكة في سجود وركوع إلى يوم ألدين وهل إنه عديم ألرحمة وألشفقة لا ينظر إلى ملائكته ولا يشعر بما يشعره أ لملائكة ألمساكين من ألتعب  وألتعذيب  لا يأكلون ولا يشربون بل يسبحون ؟ وما فائدة ألإلـه من ذلك وماذا يجني إله محكـــــــو  ألدجال ...   ثم بَنى إله  محــو ألكاذب جهنم  بعرض ألسماوات وألأرض  هذا ألجهنم ألكبير ألفسيح أللا منتهي فقط لحَرق وتعذيب من لايؤمنون  بمحـــمدكو  ألكاذب وفي ألمقابل بنى جنـــة  ( ملهى) كبيرا وفسيحاً فقط لمن يؤمنون بمحــمـدكو بن عبدألله ألكذاب شيطان ألبشرية سرطان ألأرض  وهيئ فيها آباراً من ألخمـر وألعسل  وألحليب ألطازج وحوريات وغلمان للجنس مـع ألعاهرات وألمثليين  فقط  لمن يؤمن بمحـــو بن عبدألله وفلسفتـه ألكاذبة  ؟. يصور محـــمدكـو بن عبدألله نفسه ألإلــه بحد ذاته بصورة غيرمباشرة ، كل كلامه إن ألله أمره بكذا وكذا عليكم  بإطاعة ألله ورسوله أنظر هنا لا أحد يرى إله محـــمدكوبن عبدألله  إذن عليكم بإطاعة محــــو في ألمقابل ، ويقول  محـــو عبدألله لو خرج موسى من قبره ألآن أو آدم أو سليمان  ولم يؤمنو بـي  فسيدخلون جهنم لأن ألزمان هوزمن ديني  وأنا آخر ألأنبياء ،،،  قَطَعَ ألطريق لمن يريد أن يسلك طريقـه  للكذب على ألناس ،،،  أنظرو إلى تناقض محـــو فهو  يمحــو بقية ألأنبياء ويمسحهم في ألأرض ، ويدعي بأنه أشرف ألخلق في حين ألعكس هوألصحيح  فهو زبالة وقاذورة ألأرض بل ومرحاض ألأرض  .  للتنبيــــه في إعتقادي هناك خالق مَنْ خَلَقَ ألكون إنها  قـوة عظيمة  لا يستطيع عقل ألبشر ألتعرف عليه  ولكن ليس كما يصفه محـــو عبدألله  في فلسفته ويشبهه بإنسان كبير ديكتاتور يعذب ويحرق أعداءه من جهـة  وفي ألطرف ألآخـر يجعل ألخالق قــوادا للحوريات وألجنس (حسب كتب ألإسلام )  وبنى قصوراً من ألذهب وألفضة وهيئ ألحوريات وألغلمان في جنة نبيّ ألكذب  مـع توفير آبار من  ألخمر وألعسل وألحليب ألطازج وما يشتهيه ألأنفـس من ألأطعمة على مدار  24ساعة لخدمة أهل ألجنة ألذين لا يطبخون ولا يشترون ولا يزرعون  كل مَـن  إشتهى طعاماً  ما  من ألأطعمة ألصينية  أوألفرنسية أو ألهندية  يأتيـهَ   فوراً وبلمحة ألبصـر و ما عليهم  إلاّ أن يغلقو عيناهم  وسيحضر ألأكل قبل ألطلب ،،، (مختصـر ألكــلام في جنـة محـــو عبدألله ألمزعومة  أكلْ وإشَْربْ وإضْربْ  ما يطيب لك من ألحوريات على حساب  محمد بن عبدألله  أشرف ألخلق ههههه ) يلا ماذا  تريدون يا أهل جنــة أو بألأحرى يا أهل ملهى ...  أكلْ وإشَْربْ وإضْربْ ... أكلْ وإشَْربْ وإضْربْ ....  أكلْ وإشَْربْ وإضْربْ   ... ببلاش ، سؤوالي  كم هو عدد ألطباخين وألمنظفين وألفلاحين  وألخدم  ووألذين يزرعون ويحصون ويطبخون لأهل ألجنـــــة ألمحمدية  ألمزعــــومة ألكاذبة ؟. وهذا ألجنة ألكبيرة بعرض ألسماء وألأرض كيف يتم ألتنقل فيها ؟ وهل هنا طائرات بسرعة ألضـــوء ؟ حتى لو كان ألجواب بنعم  شخص في وسط ألجنة يزور صديقه   كعمر بن ألخطاب في شمال ألجنة  يزور صاحبه أبو بكر ألصديق في جنوب ألجنة وهذا يحتاج إلى مليار مليار مليار مليار مليار سنة ضوئية للوصول إليه ، أم إنه يغلق عيناه  لا يرى نفسه إلاّ عند صديقـه أبو بكر ألصديق  ؟؟؟ هل من أحد يجاوبني . مـع تحياتي



صوت كوردستان: أذا كان ما يدعية الحزب الديمقراطي الكوردستاني بقيادة البارزاني بصدد حزب الاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان صحيحا 100%، و اذا كان ما تدعية تركيا أيضا بصدد وجود علاقات بين ( ب ي د ) و النظام السوري صحيحا، فأن سياسة صالح مسلم في غربي كوردستان عندها و عندها فقط ستكون مطابقة تماما لما قام به البارزاني في أقليم كوردستان و تحالفة مع النظام الصدامي من 1991 و الى 2002 أي حوالي 21 سنة من تأريخ حزبة.

و هنا من الأهمية مقارنة الوضع في أقليم كوردستان بغربي كوردستان و مقارنة سياسة البارزاني بسياسة صالح مسلم.

فما اشبة اليوم بالبارحة، لقد تم تحرير أقليم كوردستان بطريقة مشابهة كثيرا لطريقة تحرير غربي كوردستان. حيث تم تحرير بعض الأجزاء من أقليم كوردستان و خاصة تلك التي تقع تحت سيطرة حزب الطالباني بينما حزب البارزاني كان يدير مناطق من أربيل و محافظة دهوك بشكل مشترك مع الحكومة الصدامية و كان هناك تنسيق كامل بين حزب البارزاني و النظام الصدامي من خلال لجنة كانت تسمى لجنة التنسيق.

و لكن بعد ان قامت القوات الثورية لبعض الأحزاب و منها الاتحاد الوطني الكوردستاني بالتحارش بالقوات العراقية في أربيل و دهوك اضطرت قوات صدام الانسحاب من أربيل و مناطق دهوك و سحب جميع أداراته و قام بتسليم مواقعة الى حزب البارزاني و ليس الى أي حزب اخر.

في غربي كوردستان أيضا تم تحرير بعض الأجزاء منها و سحب النظام من بعض المناطق الأخرى و لا يزال يحتفظ بأماكن قليلة داخل بعض المدن.

حزب البارزاني و القوى الموالية له في غربي كوردستان و المتمركزون في أربيل يدعون بأن النظام السوري قام بتسليم المدن الى قواة حماية الشعب و مع أن هذا الكلام لا أساس له من الصحة ألا أنه حتى لو حصل فأنه نفس المصير الذي لحق بصدام و قواته في أقليم كوردستان و صارت كوردستان بعد الإطاحة به محررة و ذو أدارة مستقلة. و في أسوء الأحوال فأن هذا هو ما ينتظر غربي كوردستان فنظام الأسد زائل لا محاله.

بصدد العلاقات بين النظام السوري و ( ب ي د) و علاقات البارزاني بنظام صدام و صدام و أبن صدام:

الى الان لم يثبت و جود أية علاقة مباشرة بين حزب الاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان و بين النظام السوري و لم تقم (ب ي د) ببيع النفط السوري لصالح النظام و لم يقم أي من أقرباء صالح مسلم بتشكيل علاقات اقتصادية و سياسية مع بشار الأسد أو أولادة و أخوانه.

بينما قام البارزاني و بشكل رسمي عام 1996 و بأعتراف رسمي منه في 31 من اب بأقدام الجيش الصدامي الى أربيل و طرد قوات حزب الطالباني من أربيل و الى خارج الحدود. و الى الان يعتبر حزب البارزاني 31 من اب أنتصارا كبيرا و مأثرة من مأثر البارزاني. بينما في الجانب الاخر الجيش السوري لم يشارك الى الان على الأقل في أية معركة الى جانب ( ب ي د) ضد الإرهابيين أو المجلس السوري العدو للحقوق الكوردية.

كما أن أدارة البارزاني في أقليم كوردستان كانت لها علاقات اقتصادية قوية مع عدي أبن صدام و النظام العراقي بشكل عام و كان نفط العراق يهرب عن طريق أقليم كوردستان الى تركيا و أيران.

البارزاني كان يتمتع بعلاقات جيدة مع النظام الصدامي الى أخر يوم من أيام صدام في السلطة تلك العلاقات التي جعلت حزب البعث الصدامي و عزة الدوري يعتبرون البارزاني و الى الان القائد المحنك. بينما بشار الأسد لم يقم لحد الان على الاقل بمدح صالح مسلم و (ب ي د).

صالح مسلم و حزبة لا يريدون تصعيد الازمة مع نظام زائل لا محالة و هذا ما قام بة البارزاني أيضا مع النظام الصدامي. و لهذا يحق التسائل: لماذا ينتقد البارزاني و حزبة صالح مسلم و حزبة في الوقت الذي لو تحالف صالح مسلم مع الأسد عندها (و ليس الان) سيكون قد مارس نفس سياسة البارزاني.

أي أن التهم الموجهة من قبل حزب البارزاني ل ( ب ي د) هي نفس السياسه التي مارسها البارزاني مع النظام الصدامي.

 

صوت كوردستان: في بيان وصل صوت كوردستان نشر الحزب الديمقراطي الكوردي الموالي للبارزاني بيانا عن نشاطهم  و نشاط المجلس الوطني الكوردي في المناطق التي تسيطر عليها قواة حماية الشعب رافعين فيها صور البارزاني. و هذا خلاف لما يدعية بعض سياسييهم و و سائل اعلام هم و التي يقولون فيها أن قواة حماية الشعب تنفرد بالعمل السياسي في غربي كوردستان  و أن نشاطاتهم محظورة. نص البيان كما وصل صوت كوردستان مع صورة للمحاضرة.

من نشاطات مكتب ومنظمة حزبنا الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا

من نشاطات مكتب ومنظمة حزبنا الحزب الديمقراطي الكردي في سوريا (البارتي) في ديركا حمكو بتاريخ يوم السبت المصادف 26\10\2013 وفي تمام الساعة الخامسة مساءا تم الباء محاضرة بعنوان (المجلس الوطني الكردي في سوريا بين الواقع والطموح) قام بإلقائها المحاضر الشخصية الوطنية المستقلة المهندس محمد محفوظ رشيد عضو الأمانة العامة ـ عضو لجنة العلاقات في المجلس الوطني الكردي في سوريا. حضر الندوة ممثلي الاحزاب المردية في ديرك وممثلب المنظمة الآثورية الديمقراطية وكنيسة الاتحاد المسيحي بديرك والشخصيات الوطنية المستقلة والفعاليات المجتمعية المدنية كما حضر الندوة كل من رئيس مجلس أمناء المنظمة الكردية للدفاع عن حقوق الانسان والحريات العامة في سوريا dad المحاني محمد خليل وعضوي الأمانة العامة للمنظمة المحامي محمد أشرف السينو والسيد نضال قجو. بدأت المحاضرة بعرض حاد وبثقة بالنفس عالية جدا من السيد المحاضر للمراحل التي مر بها المجلس الوطني الكردي في سوريا ابتداء من التأسيس ومرورا بالمؤتمر الأول وانتهاء بالمؤتمر الثاني وتحضيىا للمؤتمر الثالث المزمع لعقده قريبا موضحا فيها المواقف والسلبيات والايجابيات وتم اختتام المحاضرة بتوجيه الأسئلة من الحضور إلى المحاضر حيث نالت المحاضرة رضى الحضور ونال اعجابهم خاصة ان يقوم تنظيم سياسي باستضافة شخصية مستقلة ويدلي بآرائه بكل شفافية وهذه سابقة كانت محل تقدير الحضور

 

 

صوت كوردستان: نشرت صحيفة هاولاتي عن مصدر لها من مدينة حلبجة في أقليم كوردستان خبرا مفادة أن شخصا باسم ملا كيوان و البالغ من العمر 24 عاما توجة قبل ثلاثة أشهر الى سوريا للمشاركة حسب الخبر في (الجهاد) و أن أحد أصدقاء ملا كيوان ابلغ عائلته قبل يومين بخبر مقتلة في سوريا. و كان ملا كيوان خريج قسم الرياضة في جامعة السليمانية.

يذكر أن عددا كبيرا من الإسلاميين المتشدديين توجهوا من أقليم كوردستان الى سوريا للمشاركة مع الجماعات الإرهابية في القتال الدائر هناك.

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 16:42

سوريا: الإبراهيمي يحذر من خطر "الصوملة"

يواصل المبعوث الأممي العربي إلى سوريا الاخضر الإبراهيمي مباحثاته اليوم الثلاثاء في دمشق، حول تحضيرات عقد المؤتمر الدولي المزمع بشأن الأزمة السورية، والمعروف باسم (جنيف اثنين).

وقد التقى الإبراهيمي أمس الاثنين فيصل مقداد نائب وزير الخارجية السوري، في وقت قالت فيه مصادر بالأمم المتحدة لـبي بي سي إن المبعوث الدولي سيلتقي الرئيس بشار الأسد خلال الزيارة.

وقد استبق الإبراهيمي زيارته الحالية، وهي الأولى لدمشق منذ نحو عام، بتصريحات قال فيها إن بوسع الأسد لعب دور في أي مرحلة انتقالية مقبلة في سوريا، دون أن يقودها بنفسه.

ولكن لؤي مقداد المتحدث باسم الجيش السوري الحر أكد تمسك المعارضة المسلحة برفضها بقاء الأسد في السلطة.

"صوملة"

وحذر الابراهيمي في تصريحات ادلى بها الثلاثاء من "صوملة" سوريا.

وقال في مقابلة اجرتها معه صحيفة فرنسية "إن الخطر الحقيقي هو تدهور الوضع في سوريا الى شكل من اشكال الصوملة، ولكن بصيغة اعمق واطول امدا مما شهدناه في الصومال."

"خيانة"

وجاء في بيان اصدره 19 تنظيما اسلاميا سوريا معارضا يوم الاحد الماضي ان كل معارض يحضر مؤتمر جنيف اثنين يرتكب "خيانة سيحاسب عليها امام محاكمنا" في اشارة الى ان هؤلاء قد يعدمون.

واستهجنت روسيا هذه التهديدات قائلة إنه "من الشائن ان تشرع بعض من هذه التنظيمات المتطرفة والارهابية في سوريا في اصدار التهديدات."

bbc

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 16:41

مقتل 37 عنصر من داعش في اشتباكات بمنطقة عفرين

عفرين- قتل أكثر 37 مرتزقاً من عناصر داعش في اشتباكات بدأت يوم أمس الاثنين واستمرت حتى صباح اليوم بين وحدات حماية الشعب والمجموعات المرتزقة على طول الخط الواصل بين قريتي بينه وجلبرة ومحيط قريتي المزرعة ومعرسكة إضافة إلى استهداف عدد آخر في قرية معرين فيما فقدت مقاتلة أخرى من وحدات حماية المرأة لحياتها في اشتباكات أمس.
وأفاد مصدر مقرب من وحدات حماية الشعب لمراسل وكالةANHA أن اشتباكات اندلعت بين مقاتلي ي ب ك وعناصر داعش والمجموعات المنضوية تحت سقفها كلواء التوحيد وجيش محمد إضافة إلى عدة مجموعات مرتزقة كردية على طول الخط الواصل بين قريتي بينه وجلبرة في ناحية شيراوا بدأت يوم أمس الاثنين واستمرت حتى صباح اليوم أسفرت عن مقتل 17 من عناصر داعش على الاقل حتى الآن إضافة إلى الاستيلاء على سيارتين إحداهما من نوع بيك آب والأخرى سيارة عادية كانت تقل عناصر داعش، فيما فقدت مقاتلة من وحدات حماية المرأة حياتها أثناء الاشتباكات في جلبرة.

كما اشار المصدر بأن المجموعات المرتزقة التابعة لداعش حاولت التقدم عبر محور قريتي مريمين والمزرعة ما أدى إلى اندلاع اشتباكات بينهم ووحدات حماية الشعب المتمركزة على طول الخط الواصل بين قريتي معرسكة والمزرعة، أدت الاشتباكات إلى مقتل 10 من عناصر داعش إضافة إلى تدمير عربة دوشكا ومدفع (57).

وفي السياق نفسه قامت وحدة المدرعات التابعة لوحدات حماية الشعب بقصف نقطتي تجمع لعناصر داعش في قرية مريمين ومحيطها بالدبابات، ما أدى إلى سقوط عدد من الخسائر في صفوف داعش بين قتيل وجريح.

وفي سياق متصل دارت اشتباكات متقطعة صباح يوم أمس في محيط قرية قسطل جندو بين مقاتلي ي ب ك ومجموعات داعش واستمرت حتى ساعات المساء، تمكن خلالها مقاتلو ي ب ك من تنفيذ عمليات نوعية قتل فيها 7 من عناصر داعش.

كما استهدفت وحدة القناصة تابعة لوحدات حماية الشعب نقطة لعناصر داعش في محيط قريتي يازي باغ ومعرين حيث قتل على اثرها 3 عناصر من المرتزقة وبذلك تجاوزت حصيلة قتلى داعش يوم أمس 37 عنصراً.

هذا وتدور اشتباكات متقطعة في محيط قريتي معرين وقسطل جندو، في حين تشهد قرية جلبرة اشتباكات عنيفة مازالت مستمرة حتى لحظة إعداد الخبر.

firatnews

أكدت مصادر موثوقة للمرصد السوري لحقوق الإنسان في بيان حصلت NNA، على نسخة منه، أن قائد لواء التوحيد والجهاد في الحسكة، سلم أسلحة اللواء المقاتل الذي يقوده، والتي تتألف من دبابة وراجمتي صواريخ و سيارات رباعية الدفع مثبت عليها رشاشات ثقيلة، ومدفع ميداني ومدافع هاون وغيرها، إلى وحدات حماية الشعب الكردي في ريف ناحية جل آغا "الجوادية"، إثر محاصرته من قبل مقاتلي وحدات حماية الشعب الكردي في ريف ناحية الجوادية.

ولفت المرصد السوري لحقوق الانسان إلى ، إن لديه  تفاصيل أخرى يتحفظ على ذكرها الآن.

وكد المرصد الذي يتخذ من لندن مقراً له ان القوات النظامية حي غويران في مدينة الحسكة وانباء عن سقوط جرحى.

وكانت وحدات حماية الشعب الكوردي (YPG) سيطرت قبل يوميي السبت والاحد الفائتين على كامل بلدة تل كوجر " اليعربية" ومعبرها والمنطقة الحرة ومعمل الاسمنت بتسيهل من عشائر عربية في المنطقة، كما سيطرت الوحدات ليل أمس الاثنين على عدة قرى في ريف ناحية جل آغا " الجوادية".

هذا وذكر المرصد السوري لحقوق الإنسان في تقريره الأخير وبحسب مصادر قريبة من معبر اليعربية " تل كوجر " , أنه لا صحة لما تناقلت وسائل الإعلام من مشاركة القوات العراقية والبيشمركة الكوردية في معركة اليعربية أو قصفها من بعيد .

-----------------------------------------------------------------
إبراهيم آدم ـ NNA/

أكد نائب كوردستاني ان رئاسة الإقليم لن تتمكن من اصدار مرسوم رئاسي خلال 10 ايام نتيجة خلافات الكتل السياسية.

وقال عضو البرلمان الكوردستاني كوران آزاد لـNNA، ان خلافات الكتل السياسية في الإقليم ستقف عائقاً امام صدور مرسوم رئاسي يعلن فيه اول جلسات برلمان كوردستان في الدورة الجديدة، وتشكيل الحكومة.

وكان عضو اللجنة القانونية في برلمان كوردستان عمرنورالدين قد صرح في وقت سابق  لـNNA، بحسب القانون يتوجب على برلمان كوردستان عقد اول جلساته خلال الايام العشر القادمة عبر احد الطرقين، الاولى، صدور مرسوم رئاسي يعلن موعد اول جلسات البرلمان خلال عشرة ايام، والثانية انتهاء المدة المقررة بدون صدور المرسوم حيث يلجأ البرلمان الجديد إلى عقد جلسته الاولى بشكل اعتيادي.
-----------------------------------------------------------------
رنج صاليي ـ NNA/

ت: إبراهيم

بعد غلق البارتي الحدود بوجه الزعيم الكوردي صالح مسلم عندما كان عائدا من اجتماع له مع القيادات التركية وبعد ان تم تشييع ولده الشهيد الذي سقط دفاعا عن تراب كوردستان الغربية ( يذكر ان معظم زعماء الاحزاب الكوردستانية لا تدفع ولده للقتال الا نادرا و أن حصل يكون في الخطوط الخلفية) ومنذ ذلك الحين بدأ البارتي بحملة صحفية لتشويه الحقائق ضد الاتحاد الديمقراطي (ب ي د ) لغرض النيل من زعيمه وشق وحدة الصف الكوردي في كوردستان الغربية , وأستعان لهذا الغرض بالمجلس الوطني الكوردي واحزابه وقياداته المرفهة في فنادق الخمس نجوم في هولير في محاولة منه لدق اسفين بين الشعب الكوردي في سوريا وهذا ما حدث بالفعل ففي حين يقاتل ( ب ي د ) جبهة النصرة ودولة العراق والشام الارهابيتان , يتحالف الاحزاب الكوردية المنضوية في المجلس الوطني الكوردي مع الاحزاب الارهابية ( داعش ) لغرض مقاتلة (ب ي د ) وطرده من معبر ( تل كوجر ) الكوردية التي حررتها قوات حماية الشعب الكوردي مؤخرا , وكل هذا لمصلحة السياسة التركية التي ما انفك ان تتدخل و بشكل سافر في الوضع السوري والتي تساند علنا الاحزاب الارهابية وتمدها بالمال والسلاح والدعم اللوجيستي لمحاربة قوات حماية الشعب الكوردي .

ويقاتل قوات حماية الشعب وتتصدى للمجموعات التكفيرية في عدة مدن كوردية منها الحسكة وقامشلوا ومحاولة طردها من المناطق الكوردية وفرض سيطرتها على الواقع الجيوسياسي للشعب الكوردي في سوريا , هذا التقدم الميداني لقوات حماية الشعب (ب ي د ) افقد البارتي توازنه واراد الضغط على قيادات الخمس نجوم في هولير للتحرك السياسي للالتفاف على هذا التقدم الميداني والصاق ابشع النعوت والتهم بقوات حماية الشعب وتشويه سمعته , ولكن الشعب الكوردي واعي ويعي ما يدور من مخططات في المنطقة وما يدورفي دهاليز البارتي , وقد نفى صالح مسلم في لقاء له مع الشرق الاوسط أن " تكون الهيمنة السياسية وراء القتال الذي يخوضه عناصر حزبه في المناطق الكوردية , مشيرا الى ان " قواته تتصدى للمجموعات التكفيرية التي تسعى الى فرض رؤيتها الصيقة للدين على مختلف المكونات السورية " .

وقد تصدى لهرطقة البارتي ذلك , العضو القيادي في الاتحاد الوطني عادل مراد وفضح سياسات البارتي المهيمنه وانه ليس مع غلق الحدود بوجه صالح مسلم علنا على صفحات الجرائد وان ما يقوم به البارتي ماهو الا تشويه للحقائق وذر الرماد في عيون الشعب الكوردي لكي يخلط بين العدو والصديق , وأضاف بان البارتي والتحالف الاستراتيجي بينهما افقد الاتحاد الوطني شعبيته مما ساهم في خسارته الاخيرة في الانتخابات البرلمانية الكوردستانية وخسارة كراسيه لصالح البارتي .

وما كان للبارتي ان نقل المعركة هذه المرة الى صفوف الاتحاد الوطني وتهجم على شخص عادل مراد ( الذي نعول ونراهن عليه في توحيد صفوف الاتحاد الوطني وارجاع ثقة الشعب اليه ) عن طريق السكرتير الصحفي لمكتبهم السياسي متهما اياه بانه لا يمثل سوى نفسه ومستهزءا به بان موقعه معروف ولا يشكل ثقلا في الاتحاد الوطني الكوردستاني .

وهكذا فان البارتي لايريد من اية جهة كانت ان تخرج من تحت سيطرتها واملائاتها و فرض هيمنته على كل الاحزاب وفرض اجنتده السياسية عليهم .

ولكن يجهل البارتي ان الشعب الكوردستاني يفقه هذه السياسات الرامية الى تشويه سمعة المناضلين وبالتالي خلط الحقائق وذر الرماد في العيون , خاصة بعد الانتهاء من مد انابيب البترول بين كوردستان وتركيا وجاهزيته لنقل البترول تهريبا ودخول ريع عائداته الى حسابات القيادات المتنفذة في البارتي .

يذكر في هذا السياق أختفاء ريع سنتان من بيع أقليم كوردستان للبترول المقدرة ب 16 مليلر دولار !!!

کما معلوم لدينا جميعا في عالمنا اليوم هناك مجموعات مختلفة وبطرق متباينة يتعامل مع الحياة فيە کل من القوميات و الأديان والطوائف و المذاهب و غيرها من المجموعات الأخری . لکن هذە الطوائف والقوميات والعقائد المتباينة علی حدە لە خصوصاتە الذاتية سواءً في الدين أوالقومية وتعتبر من أحد حقوقە الطبيعية المشروعة للفرد المتعايش مع الحياة علی هذە الکون . کل ‌هذە الأختلاف في الأعتقاد والدين والمذهب أو في فکرة القومية والأبعاد بين الشعوب والقبائل الأنسانية المختلفة من أقصی شرقە الی غربە ومن شمالە الی أقصی جنوبە بمعنی لا يوصل الی مرحلة العداوة والفتنة بين الأنسان نفسە و أفکارە الدينية أو القومية علی حساب الأخرين وفرض رأيە علی المقابل بالقوة والأکثرية ولاتستقبل رأي أخيە الأنسان مها کانت أفکارە وعقيدتە الدينية و القومية ويحسب نفسە أکثرتقربا الی الخالق الواحد اللە وعظمتە .

ومن هنا أقول يجب أن لاننسی قبل کل شئ نحن إنسان ولدينا اللە واحد لاشريکە لە وفي نظرە لافرق بين الانسانية ککل مهما کانت اختلافە في الدين أو المذهب أو القومية .... الخ ، اذا لم رضی بە علی قوم أو دين لم ولمن تخلقە وهذا أمر سهل لجلالة الباري وتعالی ، لأن اللە وعظمتە قد خلق هذا الکون بطريقة حکيمە وإستنادە الرباني بعيدا عن التفرقة وحساسية البشرنفسە والفکر الانساني الطماع من أجل منفعتە الذاتية علی حساب الدين والطائفي أو القومي ، لأن اللە سبحانە تعالی خلق هذە النعمة بمختلف أنواعها لخدمة الانسانية وشبع أعيان الناس وغريزتە النفسية وشعورالانسان بأخيە الانسان من معاناتە وأحساسە وأخطارە في الحياة . وبأعتقادي أن هذە الرحمة والنعمة و الکرم من فضل اللە وسبحانە يکفي الی الانسانية و جميع مخلوقاتە في الکون بدون فرق . هنا السٶال يطرح نفسە من هو المسٶول عن الخراب والدمارو الحروب والتفرقة بين الانسانية علی حساب هذا وذاك ‌؟ بتأکيد هو الانسان نفسە . عندما ننظر الی أکثرية الدول العالم هناك تباين في الدين والقومية داخل الدولة الواحدة ولکن لايوجد هناك أي تأثير لا بعيد ولا من قريب علی الدولة وحکومتە ولا يولد مشاکل داخلية للبلد نفسە ، لأن دستور البلد وقوانينە المستند عليە يبعد کل البعد عن الطائفية والدينية والقومية ، الانسان عندهم إنسان بمعنی الکلمة مهما کان عقيدتە أو قوميتە والقانون فوق الکل بدون إستثناء من الغني الی الفقير ومن المٶمن الی اللادينيين ، السبب لأن دستورالبلد المستند عليە هناك فصل الدين عن الدولة لمصلحة الجميع ، الصغير قبل الکبير والفقير قبل الغني وظمان حقوقە کأنسان حر في تصرفاتە بشرط ضمن داخل إطارە القانوني والدستوري بعيد عن الشريعة الدينية والأکثرية في المذهب أوالدين و بشکل متساوي بدون أي اشکالية وکل هذە أدی الی تکون بلد متماسك ومتين من مختلف الفئات وشرائح المجتمع في حالة قيام تهديد مستقبلي خارجي ، شعبە ومواطنە بأمان ولم يکن في بالە سوی العمل الجدي وبناء بلدە والعيش المستقر . عکس الدول الشرقية تماما الملتهين بالحرون و الخراب والرعب . عندما يسأل أحد مواطن أوربي في أي مکان علی سبيل المثال الفرد ألماني من أنت ، يقول علی الفور أنا ألماني بأسم القومية ولايتحدث کذا دين أو مذهب ،وبعکس المواطن الشرقي يقول أنا کذا دين أو مذهب ويفتخر بە ، ولايفکر أبدا يعيش في القرن الحادي والعشرين وحان وقت مبارزة قوميتە بين القوميات وعصر العولمة والتقدم والتطور أي بمعنی خروج الانسان من مرحلة متأخرة وبدائية الی مرحلة التقدم والعلم والتکنولوجي وبناء جيل إنساني تقدمي بعيد عن الانانية ومتفتح تقبل رأي الأخرين من أخيە الانسان تحت شعار الدين الی اللە والدولة للجميع الانسانية لا أکثر ، وأبراز الانسانية في المقدمة کما عند الدولە الأوربية قد تربی فردە علی الاسس والمفاهيم بمسارە الصحيحة ولا أحد يستطيع أن يغيرها سوی أرادة الفرد نفسە ، کل هذە الأسباب وغيرهم جعل اليوم الدول الأوربية مکان أمن وجنة أحلام اللاجئين الشرقين الفارين من بلادهم الذين يتحدوث بأسم الدين والمذهب و بالتفسيراتە الخيالية علی ما يراهم في سبيل کمية من الدولارات لم ولن تهمها سوی منفعتهم ومصالحهم الذاتية ويبعد کل البعد عن الأذهان الفکر القومي والانسانية وشريعة الأديان وحب اللە وحدە ، کما في الدول العربية ويدعون بأسم الربيع العربي و لکن في الحقيقة هي خريف عربي متأخر کما نشاهدە علی شاشات الفضائيات و الأنترنيتات کل هذە الخراب والدمار والقتل والتلاعب بالشعور الناس ... الخ بأسم الدين . والأن يحاولون بتوسيع نطاقهم المريض الی الخارج نحو الدول المجاور والمحيطة بە لزعزعة المنطقة وأندلاع فتيل النار وخلق بذور الفتنة بين مختلف شرائحە الاساسية والدينية والطائفية والقومية وإنتشار الخوف والرعب بين مواطنيە من أجل تحقيق منفعتە الذاتية وتحقيق حلم العدوان و الراديکالين ضد الفدرالية الکردية في کردستانيتهم ، خاصة أقليم کردستان بعد النضال والکفاح المسلح في الجبال و تضحية ألاف الشهداء دامت أکثر ‌قرن من الزمن . من هنا أناشد حکومة أقليم کردستان والجهات المسٶولة من الأسايش و الشرطة والپاراستن والمواطنين الکردستانيين الشرفاء جميعا الانتباە والمراقبة بشکل جيد من الأرهابين والدمويين وأعمالهم اللاإنسانية ضد المواطنين الکردستانيين ودمائهم الغالي ، کما رأيناه ونفذ سمومهم الارهابي ضد هذە البقعة الأمينە والمستقرة في الشرق الأوسط أربيل العاصمة في أقليم کردستان العراق . أرجو من حکومة الأقليم القيام أوبفتح الدورات والندوات والجلسات والقاء المحاضرات لتوعية المواطنين نحو المنهج القومي السليم وکـيفية الأحساس بشعورە وأنتمائه الکردستاني الأصيل وتاريخه العريق في حضارة ميزوبوتاميا ونضاله الطويل عبرالقرون بعيدا عن الفکر الضيق و التفرقة بين مکوناتە الأساسية الدينية والقومية التي ناضل الکل في أيام الپارتي زان ونضال أيام الجبال من أجل الأستقلال وحريتە ، ومن هنا أستطيع أن أقول هذە التوعية والأحساس بالوعي والشعور القومي في کردستان خيرا اکثر ما تکن حراما ، لکي تبقی راية کردستان عالية وتبقی سد منيع ضد کل المٶامرات العدوانية وأحلامهم المريرة والشوفينية أتجاە القضية الکردية وضد کل من يحاول أنفجار نفسە بين الناس الابرياء بقتل وذبح الأطفال والنساء والشيوخ من أعمالە الطيبة في ‌هذە الدنيا من أجل تحقيق هدفە وحلمە الخيالي في الجنة الأخرە .

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

طارق حسو ..... برلين

29.10.2013

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 14:55

تيري بطرس - عن اي ثائر يتكلم السيد مندلاوي؟

هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

نشر الاستاذ محمد مندلاوي مقالة على موقع صوت كوردستان تحت عنوان (سمكو شكاك ثائر كوردستاني ارعب محتلي كوردستان واذنابهم في حياته ومماته)

في مفارقة او مغالطة يستعملها من يريد تعميم ما يراه حقيقة، هو استعمال اسماء حالية لمناطق لم تكن تعرف بذلك وفرض الحالي وكانه واقع تاريخي قديم. وبالرغم من ان التاريخ يحمل كما هائلا من الحقائق التي لم تقال او لم تستكشف، الا ان الغاء الاخر استنادا الى الواقع الحالي وظروفه امر في غاية الابتذال والعنصرية. فلو قلنا مثلا كان الهنود الحمر في القرن السابع الميلادي في اميركا يفعل كيت وكيت، فنحن في الحقيقة نحاول تعميم تسمية اتت بعد اكثر من ثمانمائة سنة وفرضها على عصر لم يعرفها احد، ان عدم معرفتنا لاسم اميركا حينها لا يجيز ان نعمم وكان التسمية صحيحة، او قولنا ان الاقوام السامية اتت من الجزيرة العربية، فنحن نحاول فرض تسمية لم تكن موجودة على منطقة، مع فرض احقية العرب بها. وهكذا بالنسبة لكوردستان، التي هي تسمية حديثة قد لا يتجاوز تاريخ استعمالها القرن السادس عشر الميلادي، في حين ان كلمة اتور ومرادفها العربي (اشور) استعملت لمنطقة الموصل وحواليها منذ التاريخ واستمر استعمالها في التاريخ الكنسي او التقسيم الكنسي للابرشيات، حيث كانت ابرشية اتور واحيانا تدمج مع حذياب احدى الابرشيات الاساسية في تاريخ كنيسة المشرق.

لا نود الدخول في سجال مع السيد محمد المندلاوي، فهو يريد ان يثبت ان الكورد لهم الاحقية في معاقبة اي شخص او جهة او قائد باي عقوبة، ان خرجوا عن طوع الكورد لانهم يعيشون في كوردستان. طبعا هنا مغالطة اخرى، فالتسمية الجغرافية لمنطقة لا تعني ابدا انها تحت سلطة او قانون واحد يسري عليها وعلى قاطنيها، فاقليم كوردستان الذي بداء كامر واقع جراء سحب النظام السابق الادارة وكل ما يحفظ النظام، له قوانينه التي فرضها هذا الواقع، وله قوانينه التي اتت نتيجة الاتفاق العراقي على وضع معين تم الاتفاق عليه في الدستور وهو الفدرالية، ولحد الان فان اقليم كوردستان وبرغم انه الاكثر استقرارا وتقدما وامنا، الا انه من الناحية القانونية، يتبع دولة عاصمتها بغداد، وهناك محافظة كوردستان في ايران، ولا وجود لشئ اسمع كوردستان له قانون ساري على الجميع. ففي ما حدث ابان اغتيال قداسة مار بنيامين شمعون والذي كان مدعوا وبشكل رسمي من قبل سمكو شكاك للتباحث في التعاون الاشوري الكوردي وقتله غدرا وهناك ادلة واضحة ان قتله كان دفعا من قبل الحكومة الايرانية اي ان سمكو عمل بامر من الحكومة الفارسية. اي ان سمكوا كان يعمل بامرة وبفعل دفع من قبل الحكام الفعليين للمنطقة، ولم يكن يطبق ارادة ولا قانون كوردستان. لا بل ان البعض يذهب الى ان الانكليز دفعوا حكومة فارس للقيام بذلك، بسبب اتصالات مار بنيامين شمعون مع الثورة البلشفية في روسيا.

لا اعلم ماهي الانجازات التي قدمها سمكو الشكاك للقضية الكوردية، فهل كل رئيس عشيرة اراد ان ؤفرض ارادته مستعملا مصطلحات تدغدغ مشاعر البعض، يعني انه كان يعمل لاجل احقاق حقوق الامة، فلو طبقنا ذلك لما كان هناك افضل قائد للعرب وللعراق وللكورد ايضا من صدام حسين! في واقعة كان يمكن ان تغيير مجري تاريخ المنطقة ونوعية العلاقة بين شعبين يتعايشان جارين في القرى والمدن على امتداد منطقة من سلامس في ايران الى مناطق طور عابدين في تركيا ومن بحيرة وان وارمينيا شمالا الى سهول نينوى في العراق، قام الشكاك باغتيال حلم كان سيحقق لهذين الشعبين الاستقرار والتقدم وفرض وجودهما التاريخي على الارض.

لا اعلم مدى علم واطلاع السيد مندلاوي على حقيقة المشاركات الاشورية في النضالات المشتركة مع الكورد؟ اكاد اجزم ان السيد مندلاوي لا يعلم ان اول شهيد لثورة ايلول كان اشوريا واسمه اثنيئيل شليمون ومن قرية دوري في برواري بالا، ولا زال ابناءه مشتركين في هذا النضال المشترك سواء مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني او الحزب الشيوعي الكوردستاني واذا سالهم السيد مندلاوي عن انتماءهم القومي لقالوا وبكل فخر انهم اشوريين. وهكذا الامر لاخوة الشهيدة ماركريت التي لقبت بجان داراك كوردستان، والشهيد البطل هرمز مالك جكو الذ كان قائدا لقوة اشورية متحالفة مع الثورة الكوردية وقتله الجيش السوري الذي دخل لدعم الجيش العراقي لاخماد ثورة ايلول، ان ابن اخاه موجود في دهوك ليذهب ويسأله عن انتماءه القومي؟ هل يعلم ان السيد مندلاوي ان الشهيد فرنسوا الحريري كان اشوريا ويفترخ باشوريته وان لم يكن يصدقني فليذهب ويسأل ابنه الوزير السابق الاستاذ فوزي الحريري، وهل يعلم ان السيد ريبوار يلدا عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني هو اشوري ويفتخر باشوريته، وهل يعلم ان هناك مئات الشهداء والمناضلين ممن شارك في ثورة ايلول او كولان من الاشوريين ولا يتسع المجال هنا لسرد كل اسماءهم، وهل يعلم ان كاتب هذه الاسطر كان عضوا في التجمع الديمقراطي الاشوري الذي كان احد الاحزاب المتحالفة مع الاحزاب المعارضة لنظام صدام حتى وقوع الانفال عام 1988؟

تاريخ شعبنا طويل ور بمراحل وتعرض ايضا للتشويه، واليوم يريد ان ياخذ السيد مندلاوي ما يؤيد اعتقاده ومراميه، ولكنه تناسى ان الشعب الكوردي تعرض ويتعرض لمثل ما نتعرض له على يد كل متعصب ورافض للاخر وغير منصف. حينما اجادل بعض ابناء شعبنا بشأن الكورد يرمون في وجهي رابطا ل ما يسمى الكتاب الاسود الكوردي، لا بل يجادلني البعض بصيغة التي اكتبها للاسم الكوردي، فهل حقا ان الكورد او قياداتهم بهذا السؤ الذي يعرضه هذا الكتاب الاسود مثلا؟ وهل حقا ان الكورد ليسوا الا اتراك الجبل كما قال الاتراك لعقود طويلة؟

ليس لدي اي اعتراض لنشر الدراسات التاريخية والبحوث تتعلق بشعبنا الاشوري، ولكن ان اعتمد مصارد ايديولوجية اي بمعنى لاشخاص كانوا او هم منخرطين في حركات لا تؤمن بحق الاخر في الوجود، فهذا امر مثير للعجب من كاتب كوردي ويدعي النضال من اجل احقاق حقهم ومطلبهم المشروع. فالحسيني والدرة وطه باقر وسوسة واخيرا الدكتور المزيف الشماس كوركيس مردو وغيرهم ممن اوردتهم يناهضون وجود الكورد ايضا، انهم اناس كل شئ لدينهم عروبي وعلى الجميع الاقرار بذلك.

مرة اخرى لن اجادل بتاريخية وجود الاشوريين الحاليين وعلاقتهم بالاشوريين القدامى لانه جدال مبتذل، كجدال وجود الكورد او عدم وجودهم، لا بل ان كل مطلع منصف للتاريخ سيجد في هذا التاريخ الالاف من الامثلة على وجودهم، سواء سموا نساطرة (النسطورية كلمة اطلقت على تابعي كنيسة المشرق التي كان مقرها في الدائن ومن ثم في بغدا وثم في اربيل والقوش، وهذه الكنيسة امتد نشاطها من اواسط الصين الى البحر الابيض المتوسط ومن تركستان الحالية الى المحيط الهندي وضمن ما يقارب الثمانين مليون شخص ابان عصر البطريرك مار طيماتيوس الاول الذي عاصر المهدي والهادي والرشيد من خلفاء العباسيين،وهذه الكنيسة ضمت شعوب مختلفة بالطبع) او اشوريين او سريان، حيث بعد المسيحية شاع استعمال تسمية السريان التي هي اصلا تحريف يوناني ل اسيريان.

الغاية من كل فعل من المفترض ان تكون لاجل زيادة الثروات وتطوير ممارسة الحقوق واحترام كرامة الانسان. اريد ان اناقش مدى معرفة السيد مندلاوي بحقيقة المجازر البشعة التي اقترفها كل من بدرخان بك ومحمد كور الراوندوزي، وهل كانت حقا في مسار خدمة الحركة القومية الكوردية، ام انها دخلت في خدمة الباب العالي وسياساته، ونتيجتها لم تكن الا سلب وقتل وسبي وسرقة وقد قتل الاول ما يقارب العشر الاف اشوري والاخر اكثر من ذلك بكثير. هذا تاريخ  وحدث ومسجل، لا يمكننا الاختلاف فيه وانما قد نختلف في مسبباته ودوافعه. ماذ سيكون موقف الاشوريين الذين ترفض وجودهم اصلا وهم واقع قائم بغض النظر عن رفضكم او عدمه، هل يمكنهم حقا ان يقبلوا ان يتم الاعتراف بهم ابطالا، وعلام هذه البطولة؟ هل لانهم قتلووسبوا من بني جلدتهم كل هؤلاء الناس؟ يقال ان علي حسن المجيد قال لوفد الجبهة الكوردستانية الذي تفاوض مع الحكومة العراقية، عندما ذكروه بان 180 الف كوردي قد قتلوا في الانفال فقال يمعودين شدعوة، كلهم مئة الف، كم هو مؤلم مثل هذا الجواب اليس كذلك؟ وكان مائة الف ليست شيئا، ليست روحا، ليست بدنا، وكانها شئ اي شئ تافه!!! هل نبني لهذه الثقافة التي شرعها امثال على حسن المجيد ام نريد ان نبني لثقافة ترحب بالاخر وتمنحه المساحة التي يستحقها في الحياة العامة، ونرفض المساس بمشاعره واهانة كرامته.

لا اعلم ان كان السيد مندلاوي قد عاش في الغربة ام لا، لكي نقارن احتفاء الناس في الدول الديقراطية بالتعدد والتنوع ونحن نمتلكها تاريخيا ونريد فرض النوع الواحد اعتمادا على حقيقة القوة العددية والتي اتت نتيجة تعرض الطرف الاخر للمذابح المستمرة.

السيد مندلاوي يعيد ما بثته ونشرته الثقافة العروبية، من ان قيام العرب ضد العثمانيين ثورة ولكن فعل الاشوريين نفس الشئء هو تمرد او عض اليد التي احسنت اليهم؟ هل للسيد مندلاوي ان يفسر هذا التناقض المشين او الكيل بالمكياليين الواضح؟ بالتأكيد سيجد ذلك في المفهوم الاسلامي للسلطة وللامة، فالسلطة هي من الدين والارض والوطن هي للمسلمين والامة الاسلامية وما باقي الناس الا اهل الذمة في احسن الاحوال او كفار حينما يريد الحاكم؟ انهم من خلال هذه المقولة وهذا الكيل يقولون الا يكفيكم اننا تركناكم تعيشون في كنفنا، وكاننا كنا احياء ولمن نكن كيس الذي تجبي السلطات منه اموالها، لاننا كنا الفئة المنتجة. السيد مندلاوي يكرر ذلك في عصر يقال في اننا مواطنون ويهددنا باطاعة القيادة الكوردستانية في زمن الديمقراطية والتعددية، وكان مفهوم المواطن والمعارض والمؤيد ينطبقان على الكورد فقط، اما الاخرين فعليهم الصمت والشكر الدائم لانهم لا يزالوان احياء.

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 13:22

برزاني الخالد - بقلم أبو أكرم

 

شوق على شوق يحرقني كنارِ من روحي الملهوفة في ساعة تذكارِ

خجل من الله سآكتفي ولن أقول قم . من قبرك يازعيم وقائدٍ للثوار ِ

سنين مضت وكأن اليوم نعيك َ ماوقفتْ شهقاتنا قولا ًواشعار ِ

على يقين بأنك الآن ترى ... كردستان جنةُ وخمائل وسور نار

لاتقل اليوم زكراك أنتَ (في الأفئدة عرشك ) وماغبت عن الأنظارِ

وطيفك يحوم فوق بيوتنا ويداك تلامس روؤس الأرامل والصغارِ

وشموخ صدقك نقسم بها ها هو يحوم كا الكوكب ... السيارِ

برزاني آخ ما أطيب حروفه قصيدة وهيبة وسحرا ً على الأوتارِ

ماقلت هذا اليوم يوم وفاءٍ بل تجديد عهدا ً وغرفا ً من الافكارِ

وماقلت مجدك مجد قديم غابر بل حاضرٌ دائماً مجلل بوقارِ

بل زكراك ربيعا ً في كل فصوله آذار زهورا ً ومرج وأخضرارِ

وحبك في القلوب لغز وطلسما ً وفكه محجوب وسرا ً من الاسرارِ

اولم تكن لنا في كل أختلاف فاصلا ً بلى ورأيك في كل الظلمات أنوارِ

وأنحنت هامات من عاداك فكيف الذي من حبوك من الاخيارِ

ياعين ماء مسترسل متفرع بكل الأتجاهات حوله أخضراً وفرعه أشجارِ

أعطيت كل ماعندك وغربت " كشعاع ينزك " وأعيننا نحوك حتى أنقطعت بنا الانظارِ

برزاني عاهدت الكرد وبقيت صامدا ً فهل يهاب جودي من الاعصارِ

شربنا من روافدك والى اليوم نشرب محال أن يجف دجلة وأن جفت كل الأنهارِ

لم يكن محل المرحوم أبو رشيد حميد غدير النداف في سوق الصفارين في مدينة كربلاء المقدسة محلاً مختصاً بالندافة فحسب، إذ كان تمتع صاحبه بالظرافة والروح الفكهة محل استقطاب لعدد من رجالات المدينة من أصناف مختلفة، ولما كان محله يقع قرب الدار الذي شهد مسقط رأسي عام 1961م وقبالة الزقاق الذي نلعب فيه، فمن الطبيعي أن يكون احتكاكنا به وبضيوفه يومياً.

في منتصف تموز يوليو عام 1969م كان الحديث لا ينقطع عن استعدادات اميركا لانزال أول انسان على سطح القمر، وفي ليلة العشرين من الشهر وهي الليلة التي يُفترض فيها هبوط مركبة ابولو 11 على سطح القمر، كان محل المرحوم أبو رشيد في صبيحة ذلك اليوم مزدحماً بالرجال وأصواتهم مرتفعة حول الحدث الهام بين مصدق ومكذّب، لم يكن الحديث غريباً علينا فقد سمعنا من معلمنا في مدرسة العزة مثل ذلك، ولهذا كان حديثهم غير بعيد عن أذهاننا، وحلّ الليل وصعدنا سطح الدار لقضاء الليلة كعادة أهل العراق النوم صيفاً في الفضاء الوسيع، وأنعمنا النظر مع بقية أفراد العائلة الى كبد السماء وعيوننا على القمر فلم نرَ شيئاً، واستمر الحال لفترة طويلة ثم رحت في نوم متقطع ملتحفاً من أخمص قدمي الى قمة رأسي خشية أن يحلّ على سطحنا الطنطل.

في اليوم الثاني كان محل أبو رشيد النداف أكثر اكتظاظاً ومحور الحديث نزول ابولو 11 على سطح القمر، وكما في اليوم السابق اختلفوا في مصداقية الخبر، وكان أحد كبار السن شديد الإصرار على رأيه بعدم تحقق الأمر وأنها كذبة اميركية في مواجهة السوفيت، ولم تكن الظرافة في أصل الرأي فهو ما تقول به الروايات والحكايات حتى يومنا رغم مرور اكثر من خمسة عقود على الحدث المزعوم، ولكن الظرافة أن استدلاله قام على عدم الرؤية العيانية للمركبة الفضائية وهي تحط على سطح القمر، فقد طلب من أم العيال، والحديث له، أن تهيئ الشاي والنرجيلة، وجلس الرجل فوق سطح الدار يحتسي الشاي وينفخ في دخان النرجيلة، وكلما انتهى ابريق الشاي طلب من أم العيال الثاني والثالث، وغيّرت فحمة النرجيلة المرة تلو الأخرى حتى بان الفجر وبدأت الشمس من خلف الأفق الرحب تنشر خيوطها، فلم أر صاروخاً ولا مركبةً – كما يشدّد في مدعاه-، ولذلك فإن الخبر ليس صحيحاً من أصله.

شدّني حينها استدلاله، فلم أكن ابلغ من العمر سوى 8 سنوات، وهو صاحب شيبة، فلم ير أبولو 11 كما لم أرها، فلا داعي لتكذيبه، ولكن الآخر ردّ عليه، بأن بعد المسافة بين القمر والأرض يُحيل الصاروخ أو المركبة من حيث الرؤية الى عدم، ثم ردّ عليه صاحب الشيبة باستدلال بدا مقنعاً في وقتها، فقال له: ألم ترَ الطيارة في الليل، فهي بعيدة ولكننا نراها، ثم زاد عليه بمثال آخر بدا أكثر اقناعاً، فقال له: ألم تر الأقمار الصناعية حينما تتحرك في الفضاء فنحن نراها كالنجمة، ولكني- والحديث لازال له- لم أر نجمة تتجه الى القمر فكيف يمكنني تصديق الرواية الأميركية، وعليه فالقصة كلها كذب في كذب.

ينتابني شعور بالطفولة المعرفية كلما درتُ بذاكرتي الى صباح 21/7/1969م وحديث الشاي والنرجيلة ومركبة ابولو 11، فحتى لو قلنا بعدم صدقية الحدث، فكيف يمكن لعيوننا أن تدرك مركبة قطرها عدة أمتار على مسافة نحو 400 ألف كيلو متر من سطح الأرض، فنحن لا نستطيع أن نرى القمر كهلال إلا بعد ولادته بنحو 18 ساعة، فكيف بمركبة صغيرة!!

قصة صاحب الشيبة والشاي والنرجيلة وصعود القمر في محل المرحوم حميد غدير النداف قفز بها إلى سطح الذاكرة وإلى أيام الطفولة العمرية والمعرفية، كتيب "شريعة الأهلّة" الذي يتناول الهلال وأحكامه، وهو جزء من سلسلة من ألف كتيب يتناول فيها المحقق الفقيه آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي مسائل فقهية متنوعة حسب الحروف الأبجدية، وهذا الجزء الخاص بالقمر وولادته ومحاقه، صدر حديثا (2013م) في بيروت عن بيت العلم للنابهين في 64 صفحة في 88 مسألة فقهية مع تمهيد الى جانب 32 تعليقة وملاحظة دوّنها القاضي الفقيه آية الله الشيخ حسن رضا الغديري.

الشمس والقمر بحسبان

ما من شك أن حياة الإنسان اليومية مرهونة بحركة الأرض والقمر والشمس، كما ان التاريخ رهين هذه الحركة المتوالية، فلو كانت الأجرام الثلاثة ثابتة كان الزمن على وجه الأرض الصفر ولم يكن فيها إنسان أصلاً لانعدام الحياة فيها من الأساس، فتبدل الأيام والأسابيع والأشهر والفصول كلها دالة على الحياة وعكسها الممات، وهذا ما نشاهده في المد والجزر، وفي الشروق والغروب، وفي التمثيل الغذائي للنباتات، وفي تنفسها، فضلا عن تأثر الإنسان المباشر بهذه الحركة.

ومن الحكمة أن جعل الله القمر هو الشاخص لبيان حركة الزمان ظاهر للعيان قريب من الإنسان يدركه كل يوم ويستعين به على معرفة الأيام وبداية كل شهر ونهايته، وإذا ما تساءل المرء عن السبب الذي أُنيط التوقيت الشهري في الإسلام بحركة القمر؟ فإن الجواب كما يؤكده الفقيه الكرباسي في التمهيد: (إنّ الإسلام يعتمد على البساطة، فإن الإنسان بشكل عام يمكنه أن يعرف في أي يوم هو من أيام الشهر)، وبخاصة وأن الإنسان محكوم بعدد من العبادات والشعائر على علاقة مباشرة بالأشهر القمرية، بل ان الأشهر القمرية فيها من التنوع في الفصول وفي ساعات الليل والنهار في الصيف والشتاء، مما يخلق لدى الإنسان الحيوية والديمومة خلاف الثبات والرتابة، فلو انقاد الإنسان في ممارساته العبادية الى التقويم الشمسي لأصابه الملل، ويستشهد الفقيه الكرباسي بعبادة الصوم: (فلو أن الصوم كان معتمداً على التقوم الشمسي لكان الذي في غرب الكرة الأرضية مثلا يصوم دائماً في الصيف والذي في شرقها يصوم دائماً في الشتاء من جهة) وهذا الأمر خلاف العدالة لأن: (الإنسان الواحد لا يمكنه أن يتذوق طول النهار وقصره في الأوقات المختلفة، فلا تتحقق العدالة الإجتماعية المنشودة في ظل مواساة الجائعين)، فالرتابة تفقد لدى الصائم لذة الصوم، لأن تبدل الأجواء والأنواء هو القادر على كسر طوق الملل والضجر، ولهذا نجد أن شعوب البلدان الباردة تبحث عن التبدل بالسفر الى البلدان الحارة، والعكس صحيح أيضا، وينصح أطباء العظام وأطباء النفس بسفر مرضاهم الى البلدان المشمسة، أي أنَّ الإنسان بطبعه يبحث عن التنوع سعياً لاستحصال الراحة النفسية والجسدية، وارتباط العبادات بالشهر القمري يحقق مثل هذا التنوع.

في حقيقة الأمر أن هناك حكمة في مثل هذا الخيار بالنسبة للأشهر القمرية وعلاقتها بالعبادات كالصوم والحج، كما أن هناك حكمة في اعتماد العبادة اليومية على الشمس، فنصلي الصباح لطلوع الفجر والظهر لزوال الشمس والمغرب لغروبها، فالشمس في شروقها وزوالها وغروبها ظاهرة للعيان، في حين نصلي العيدين تبعاً لهلال شوال في عيد الفطر وهلال ذي الحجة لعيد الأضحى مع الإعتماد على شروق الشمس وغروبها لتحديد زمن الصلاة، كما أن تحقق السنة الهجرية الجديدة يتم برؤية هلال شهر محرم، ولذلك يرفض الفقيه الكرباسي تسييس رؤية الهلال بخاصة لشهري رمضان وذي الحجة، ويعبر عن أسفه حيث: (دخل على هذا الخط الحكام، فتعاملوا معها معاملة سياسية، وبالأحرى جيّروها كما غيرها في استخداماتهم السياسية مذهبيا واجتماعيا)، كما ينتقد الفئات التي تدعو الى الأخذ بالتقويم الشمسي في تخليد الحوادث والإحتفال بالوقائع والمناسبات التاريخية، ويرى أن الخلاف لم يحدث من التشريع والتاريخ بل: (حدث عن جهل الجهلة من جهة ومن تسييس السياسيين من جهة أخرى).

هلالٌ واحدٌ ومبانٍ عِدَّة

لا يرى الإنسان من سطح الأرض بالعين المجردة إلإ قمراً واحداً داخل المنظومة الشمسية، ومع هذا وقع الخلاف في تحديد بداية اليوم الأول منه، وهذا عائد للمبنى الفقهي لكل فقيه والمحصور في أربع رؤى، الأولى: بالعين المجردة وتسمى الرؤية العينية، والثانية باستخدام أجهزة مراصد فلكية وتسمى بالرؤية المسلحة، والثالثة هي الرؤية الفلكية بالاعتماد على ولادة الهلال فلكيا دون رؤيته بالعين المجردة والمسلحة، والرابعة الرؤية الفلكية مع امكانية الرؤية بالعين المجردة، كما وقع الخلاف في تحديد الأفق في وضعين، الأول من قال بوحدة الأفق فإذا شوهد في أفق من بلد ما تحقق العيد في كل الكرة الأرضية، والثاني قال بتعدد الأفق أي أن لكل بلد أفقه، فبلحاظات هذه المباني الفقهية وقع الخلاف في تحديد الأهلّة ومطالع الشهور.

ويذهب الفقيه الكرباسي الى المبنى الأول القائم على الرؤية العينية ومفادها أنَّ: (المقصود بالرؤية هي الرؤية بالعين المجردة ولا يجب استخدام الأجهزة، ولا بأس باستخدامها لتحديد الموقع فقط) وكذلك جواز: (رؤيته بالأجهزة المقرِّبة والموضّحة للرؤية)، ويوسّع الفقيه الغديري في التعليق على المسألتين إذ: (يجوز الاستخدام للرؤية على الإطلاق وذلك لعدم ورود المانع عنه البتة والأدلة القائمة على الاختصاص بالعين المجردة لا تكفي ولا تفي بالمقصود، وبملاحظة الحال والمقام يتوجه التكليف، ولا يختص جواز استخدام الأجهزة لتحديد الموقع فقط كما أفاد المؤلف الفاضل) ويضيف الغديري: (قد يجب استخدام الأجهزة المشخصة لرفع الإبهام والخلاف).

وفي مقام وحدة الأفق وتعدده، يأخذ الفقيه الكرباسي بالرأي الثاني إذ: (كل بلد محكوم برؤية الهلال من على أفقه إلا إذا كان من رآه في شرقه فإنه حجة لمن هو في غربه، وليس العكس، ولكن في مجال ظهوره فلكيا)، من هنا: (لا معنى لوحدة أفق العالم كله، رغم أنَّ ولادة الهلال تحدث مرة واحدة لأنّ الأحكام منوطة بالرؤية).

ولكن لماذا الرؤية المجردة هي الأصل؟

يقول الفقيه الكرباسي: (إذا حاول المرء رؤية القسم المنير للقمر في أول ساعات ولادة الهلال بأجهزة دقيقة فلا يثبت هلال ذلك الشهر لأن الرؤية لا تتحقق إلا بعد انقضاء ثماني عشرة ساعة تقريباً من ولادة الهلال عادة، ولو شوهد بعد هذه الفترة بالعين المجرّدة او بالأجهزة فيثبت الهلال، وهذا هو المقصود من الرؤية بالعين المجردة)، ولا يعني الرؤية عدم الأخذ بقول المختص بل: (قول الفلكي المؤتَمن المجرّب والذي يوجب اليقين حجّة يمكن الإعتماد عليه) وعلى العكس من ذلك: (لا يجب العمل بحكم حاكم الشرع بثبوت الهلال أو عدمه وبالأخص إذا لم يحصل له علم بذلك، بل إذا تيقّن خلافه فلا يجوز له العمل بحكمه)، نعم يصح العمل بحكم حاكم الشرع: (إذا كان من وراء حكمه أمور اعتبارية أخرى سياسية كانت أو اجتماعية كالخوف من الوقوع في الفتنة وما إلى ذلك، فيجب اتّباعه حسب فتوى مَن يقلّده)، بل ومن أجل المصلحة العامة: (يجوز للفقيه الذي يفتي بتعدد الأفق أن يحكم باتحاده لظروف استثنائية بالعنوان الثانوي درءاً للخلاف بين الأُسر واتحاد الموقف)، وهو أمر على غاية من الأهمية كما يقرر الفقيه الغديري مضيفاً: (بل المؤكد اختياره ذلك لأجل دفع الفتنة ورفع راية الدين، فإذا أصرّ على موقفه الفقهي ووقع الخلاف بين الأبناء المؤمنين فالمسؤولية عليه كماً وكيفاً، زماناً ومكاناً، شدة وضعفاً، وقد شوهد ذلك في السنوات الأخيرة، والفتنة وصلت إلى حد ترك بعض الشباب التقليد وانحرافهم عن الدين، فعلى المرجع رعاية هذه الجوانب أكثر فأكثر).

وفي الأساس فإن: (مسألة ثبوت الهلال ليست من المسائل التقليدية التي لابد من رجوع كل مقلدِ الى مقلّده بل إذا ثبت عند أي مرجع وتيقن المقلد خطأه أو لم يثبت عنده ورأى الهلال بنفسه أو تيقن، لا يمكنه اتباع مرجعه)، نعم كما يضيف الفقيه الكرباسي: (يجب تقليد المرجع في مبانيه لإثبات الهلال).

ولا يرى الفقيه الكرباسي عبرة لمن يسكن المناطق البعيدة من الكرة الأرضية في الإعتماد على توقيت البلد الأصل الذي جاء منه، لأنَّ: (اعتماد المهاجرين والمغتربين في المناطق التي يطول فيها الليل والنهار على توقيت بلدهم الأول وبالأخص إذا كان بعيداً لا دليل عليه من الشرع والعلم، بل يجب على المغتربين الإعتماد على بدء إزدياد النور أيضا)، كما: (لا معنى للرجوع إلى البلد الذي يعيش فيه المرجع أو إلى البلد الأم) حسب تعليق الفقيه الغديري.

وهكذا هو الإنسان لا فكاك له من التأثر المباشر وغير المباشر بالشمس والقمر من قبل المهد وحتى بعد اللحد، ولعل قيمة التنظيم في الحياة اليومية هي واحدة من أسرار هذه العلاقة التي أشار إليها القرآن الكريم في بيان حركة الأجرام السماوية: (والشمسُ تجري لمستقرٍ لها ذلك تقديرُ العزيزِ العليم. والقمرَ قدّرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم. لا الشمس ينبغي لها أن تُدرك القمرَ ولا الليلُ سابقُ النهار وكلٌّ في فلكٍ يسبحون) سورة يس: 38-40.

الرأي الآخر للدراسات- لندن

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 13:09

سعد الفكيكي - قبل ان ينجلي موضوع تقاعد النواب

ان قانون التقاعد وضع للموظفين؛ الذين يقومون بتقديم خدماتهم للدولة، فعندما يبلغ الموظف من العمر(63) سنة يبدأ العد التنازلي بأحالته على التقاعد، وبدخول اليوم الاول من عمر(64)؛ يكون منفك من الوظيفة؛ ويسمى(السنالقانوني)، ويمنح التقاعد اذا كانت لديه خدمة(25) سنة؛ واقل من ذلك لا يخصص له راتب تقاعدي ويمنح مكافأة نهاية الخدمة.

ومن الطرائف التي تحصل في العراق، ان الرواتب التقاعدية يمكن منحها لغير الموظفين وبخدمة(4) سنوات فقط، واقصد بذلك اعضاء البرلمان والرئاسات الثلاث واعضاء مجالس المحافظات.

لماذا يتم منح البرلمانيين وغيرهم الرواتب التقاعدية خلاف الدستور؟ وهل هي مستحقة لهم ام لا؟

أن الدستور العراقي لم ينص على منح رواتب تقاعدية للبرلمانيين وغيرهم من غير الموظفين؛ عند انتهاء دورتهم لفترة(4) سنوات، وانما نص على منحهم مكأفأة، لذلك تقاعدهم غير دستوري، والرواتب التقاعدية المخصصة للمتقاعدين من البرلمانيين هي ليس من استحقاقهم، ولا يمكن مقارنة النواب بالموظفين اطلاقاً، لان الموظفين قد تم تعيينهم بامر اداري ويتم استقطاع نسبة(7%) من رواتبهم الشهرية، وتحويل المبالغ المستقطعة الى هيئة التقاعد ولمدة(25) سنة، وهنا تكون الاموال المتراكمة مجزية وتغطي فترة التقاعد للموظف مهما طالت، اضف الى ذلك، ان نسبة رواتب المتقاعدين من الموظفين تتراوح من(50% الى 80%) من رواتبهم الأسمية حسب الخدمة ؛ والحد الادنى للخدمة كما اسلفنا(25)سنة، وتزداد بشكل تصاعدي مع تزايد عدد السنوات حتى تصل نسبة الراتب التقاعديالى(80%) مع خدمة(36)عام؛ وهي النسبة الاعلى، وفي كل الاحوال الراتب بسيط وقد لا يتجاوز بضع مئات، بينما الفئة الاخرى وهم من غير الموظفين(اعضاء الرئاسات الثلاث،البرلمانيين، واعضاء مجالس المحافظات) لم يتم تعيينهم بأمر اداري وانما بالانتخاب، وسنركز على رواتب اعضاء مجلس النواب للمقارنة، فرواتب البرلمانيين الحالية تصل الى(15000000) خمسة عشر مليون دينار(حسب تصريح احد النواب في الاعلام)، ويُمنحون رواتب تقاعدية تقدر بـ(12000000) اثنا عشر مليون دينار بنسبة(80%) من الراتب عن خدمة(4) سنوات فقط، ولا نعلم هل توجد لديهم استقطاعات تقاعدية ام لا! وما مقدار المخصصات والمكافأة الممنوحة؟ فأين وجه الحق في هذه الرواتب، مع ان رواتبهم اثنا تواجدهم في مجلس النواب مجزية جداً، وهنا يبرز التناقض الشديد بين الفئتين(الموظفين، وغير الموظفين) دستوري وغير دستوري، خدمة كبيرة وراتب تقاعدي بسيط يقابله فترة قليلة جداً وراتب تقاعدي كبير، راتب مستقطع ومتراكم من الفترات السابقة للخدمة وهي مرضية مقارنة مع راتب ممنوح دون اي غطاء او استقطاع سابق.

ان عدد نواب البرلمان العراقي(325) نائب، وعدد اعضاء مجالس المحافظات(447) عضو في عموم العراق، وعدد الوزراء(40) وزير، والله اعلم بالباقين؛ بعد اربع سنوات يتم تغييرهم، وهكذا تزداد هذه الاعداد بتكرار الدورات الانتحابية، الامر الذي سيرهق الميزانية وسيكبد الخزينة المركزية مبالغ طائلة، بالوقت الذي فيه العراق بأمس الحاجة لأستغلال كل دينار لتغطية النقص الضخم في جميع المجالات الموروث من النظام السابق.

ان المحكمة الاتحادية كان ينبغي لها ان تبت في القضية منذُ الدورة الاولى للبرلمان، لان الرواتب التقاعدية لغير الموظفين غير دستورية، وقرار المحكمة الاخير يؤكد عدم شرعية تقاعد البرلمانيين، فهي اموال تمنح بدون وجه حق، واذا كان لدى اعضاء مجلس النواب راي اخر، يردونها لو كانوا يستطيعون!

سعد الفكيكي

الثلاثاء 29 /10 / 2013

 

عرض السيد وزير العدل على شاشة التلفزيون مبادرته بإكمال مسودتي قانوني المحكمة الجعفرية وقانون الاحوال الشخصية الجعفري ، وإذ نتلقى مثل هذا الخبر باستغراب وريبة ، بالنظر لكون وزير العدل العراقي السيد حسن الشمري وزيرا يمثل كل العراقيين ولا يتحدد بطائفة او حزب ، كما اننا نرى أن  قانون الاحوال الشخصية العراقي رقم 188 لسنة 59 المعدل يعد مرجعا قانونيا لجميع المذاهب الإسلامية في العراق ، كما ان  هذا القانون يلبي الطموح ضمن مرحلة زمنية معينة ومتطورا يخدم الوحدة في المجتمع العراقي .

اننا نرى أن مثل هذا التوجه لا يخدم الوحدة العراقية ، وكما لا يخدم وحدة القوانين في دولة يسعى الجميع فيها ويحرص على ان تكون دولة قانون لا دولة قوانين للطوائف ،  وان هذا التوجه يعطي المبرر والذريعة لسن قوانين مذهبية لا تخدم وحدة القانون ، ولا تعمل من اجل تعزيز عمل القضاء العراقي ورصانته ، وتعمد الى خلق حالة من الفوضى في المجتمع بالإضافة الى تمكن عناصر غير قضائية من الولوج الى ساحة القضاء واضعافها وتهميشها ،  كما أن تعدد مصادر القضاء واختلاف الأحكام يجعل حياة العائلة غير مستقرة وحقوق الفرد غير مضمونة فكان هذا دافعا للتفكير بوضع قانون  للأحوال الشخصية  يجمع فيه أهم الأحكام الشرعية المتفق عليها ، وهو ما ينص عليه قانون الأحوال الشخصية العراقي .

بالإضافة الى ان تطبيق القضاء والمحاكم وفقا لنصوص هذا القانون أثبت التطبيق العملي ايجابياتها ، من هذا المنطلق فان قانون الاحوال الشخصية العراقي رقم 188 لسنة 1959 المعدل كان منسجما مع ثوابت الدين الاسلامي ، ومنسجما ايضا مع مسألة الحقوق والحريات الأساسية في الدستور ، وهو بالنظر للفترة الزمنية التي صدر بها ، ولمرور ظروف عديدة تتطلب منا التفكير بقضية المراجعة والتعديلات الضرورية التي تتطلبها المرحلة .

ومع اعتقادنا بان مثل هذا المشروع لن يكتب له النجاح بالنظر لوعي العراقيين وعزوفهم عن تبني القوانين التي تفرقهم وتشتت وحدتهم ، بالنظر لحاجة البلد الى قوانين توحد الشعب بدلا من تفريقهم على قوانين تتناسب مع المذاهب ، ومثل هذه الخطوة تشكل  نكوصا وتراجعا على ماتم بناءه ، وهي خطوة يتراجع فيها المجتمع بدلا من توحيده ، ومادام القانون النافذ لا يخالف الاسلام ولا يتعارض مع المذهب الجعفري فما هو المبرر لفصله بقانون يخص المذهب لوحده ، ومادام العراقيون  في الدستور متساوون امام القانون دون تمييز بسبب الجنس او العرق او القومية او الأصل أو اللون او (الدين) أو (المذهب) او المعتقد أو الرأي او الوضع الاقتصادي او الاجتماعي .

أن قانون الأحوال الشخصية يعالج الاحكام  الشرعية التي تجمع المسلمين العراقيين على اختلاف مذاهبهم ، ويعالج قضايا الخطبة والزواج والطلاق والمحرمات وزواج الكتابيات والحقوق الزوجية بما فيها النفقة والسكن وقضايا التفريق القضائي والمخالعة والعدة والنسب والحضانة والرضاع ونفقة الفروع والأصول والأقارب والوصية والوصايا وأخيرا احكام المواريث . هذه المعالجة يختص بها قانون الأحوال الشخصية ولا يتطرق اليها القانون المدني رقم 40 لسنة 1951 المعدل بالرغم من ان القانون المدني اكد في نص الفقرة الأولى من المادة الأولى على تطبيق النصوص التشريعية فأن لم تجد المحكمة نصا يعالج التطبيق يصار الى العرف ثم الى المبادئ العامة للشريعة الإسلامية الأكثر ملائمة لنصوص القانون دون التقيد بمذهب معين وأخيرا في حال عدم وجود مثل هذا يصار الى قواعد العدالة .

ان بالإمكان الاستفادة من الملاحظات والنقاط التي تثار على نصوص قانون الاحوال الشخصية العراقي ومعالجتها ضمن حلقات دراسية نخرج بها بنتائج ملموسة وعملية من قبل مختصين لتقديمها كمقترحات لتعديل هذا القانون .

ولهذا تؤيد الأمانة العامة لهيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب في العراق الرأي السديد الرافض لمشروع القانون الجديد الذي تقدم به وزير العدل العراقي ، إذ إنه يتناقض مع حاجة العراقيين للوحدة الوطنية ويشدد الصراع الطائفي ويعمقه في المجتمع العراقي.

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 13:05

دين الكورد قبل الأسلام.؟ - بير خدر آري

 

في البداية وقبل كل شئ أتقدم بكل الأحترام للجميع وأكرر بأن كل ما ستدرج هنا وقبلها وبعدها من ( الصح ) والخطأ ليست سوى ( رأي ) وتعبير وتحليل وتوضيح وتخمين شخصي وفقط......

يجب فصل وتجزأة هذا العنوان الى ( 4 ) كلمات وجمل متكونة من العشرات من الأجزاء والمعاني اللغوية واللهجوية على ( الأرض ) المعمورة الحالية ومن بينهم كل ما سيتعلق بنا نحن الشعب الكوردي والكوردستاني ( أيزيديين وكاكائيين وعلويين ودروز ) ومن ثم تأتي اليهود والمسيحيين والمسلمون ( الكورد ) القومية في كل مكان وزمان …...............

1.دين أو الدين ماذا تعني ومتى وجدت وهل هي كلمة عربية اللغة والمعاني أم كلمة كوردية ورغم أستعماله من جانب بقية الأقوام والأديان المعروفة وحاليآ على المعمورة.؟

لنأتي وتعتمد ( أولآ ) على بعض المصادر الألكترونية الحالية والمحترمة...............

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D9%8A%D9%86_(%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%AF)

فبعد قرأتكم وأعتقد ستأيدونني بأن كلمة ( دين ) أوالدين أو كووت ليست سوى ( التدين ) و تتكون أو تقف على ( 3 ) أعمدة رئيسية وهما..

أ. ديتن الكوردية اللغة والمعاني وتعني ( الرؤى ) أو الثقة والأيمان بشئ جيد وفي مكان ماااااا.؟

ب. التدين بشئ ما وسواء كانت ( أنسان ) أو جماد مثل الكتب السماوية الحالية المسماة.؟

ج. القرض والرجاء من أحدهم في حالة ( تنفيذ ) أو تحسين حالته ناهيك عن ( الرغبة ) والعنوة والأجبار وبكل أنواعه والزحف الأسلامي الى ( لالش ) وكوردستان الكبرى خير الأمثلة.؟

2.كرد أو الأكراد وغيرهم من التسميات الحالية متى وجدوا وماذا تعني هذه الكلمة

قبل التطرق اليهم لنأتي وتعتمد على بعض المصادر والآراء الشخصية أدناه …..................

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%B1%D8%AF

فمهما كانت وستكون ( بداية ) ونتيجة ظهورهم و تسميتهم و تكوينهم وتجميعهم وتفريقهم الى ( الزوج ) والمجموعات والقبائل والعشائر والمماليك الحالية.؟

يمكننا القول وبكل ثقة ومعلومة بأنهم ( بشر ) ووجدوا في ( لالش ) الجبال والكهوف والسهول الشمالية والشرقية من الدولة العراقية والتركية الحالية والتي سميت ب ( كوردستان ) الحالية.؟

مثلما سميت بعض القوميات الأخرى أنفسهم ببيئتهم مثل ( عرب + ستان ) ترك + ستان وباك ستان و أفغان ستان وغيرهم وتعنيان بقوميات وشعوب هذه ( أستان ) أي الأقاليم والولايات وليست غيره.؟

3.قبل ماذا تعني.؟

قبل ( ترجمة ) ومعرفة مفهوم كلمة دين الكورد وعبادهم ( قبل ) الأسلام.؟

يجب ( العودة ) الى الماضي وقبل الأسلام وبأكثر من ( 3 ) آلاف عامآ وهو ظهور الديانة اليهودية ومن ثم المسيحية و اللتان وجدتا في ( الجنوب ) لكن والغريب في أمر هذا القوم ( الكورد ) وبشكل عام كان قد أنتمى ولا يزال ( الآلاف ) منهم منتمون الى هذه الديانتين ( اليهود ) والمسيحية أعلاه ورغم ( بعد ) المسافة البعيدة بين أقليم ( كوردستان ) وأقليم عربستان وتحديدآ ( أورشليم ) القدس منبع وظهور وأنتشار هذين الديانتين السماويتين المسماة.؟

4.الأسلام ماذا تعني.؟

لنأتي ونعتمد على بعض المصادر الأسلامية أدناه …............

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85

أكثر من مرة وبشكل متعمد أستعملت كلمة الكتب السماوية ( المسماة ) أي أطعن وسأطعن ولم ولن أعترف بسماوية أية ( أنسان ) وكتب سماوية الأدعاء كان وسيكون سوى الأعتراف بوجودهم ووجود كتبهم على ( الأرض ) أي الأذكياء وكتبهم الأرضية ومنذ خلق البشر وصنع المدعو( آدم ) من التراب وسرقة أحدى أضلعه وصنع زوجته المدعوة ب ( حواء ) منه وفقط.؟

لكي أوجه فيه عدة أسئلة وأنتقادات الى ( الأسلام السياسي ) الحالي وبشكل عام والكورد المسلمون بشكل خاص بسبب تناقضاتهم وأدعاءاتهم وتمديحاتهم الغير عقلانية وبعد الآن عندما يترددون كلمة ( النبي ) موسى وعيسى ومحمد و الكتب والأديان السماوية ( الثلاث ) وهما اليهودية والمسيحية والأسلام أعلاه.؟

ومن ثم يقومون بتوجيه ( الطعن ) الى شركائهم وكتبهم ( التوراة ) والأنجيل وتسميتهم ب ( الكافر ) وغيره من الكلمات الغير أنسانية والغير عقلانية وبعد الآن.؟

لنعود الى ( حقيقة ) الدين عند الكورد وقبل نزول الكتب والأنبياء المسماة عليهم.؟

مهما تفلسفت وسبقني العشرات من ( الرحالة ) والمؤرخون وأصحاب الشأن والأختصاص حول كلمة دين الكوردية المعاني ونوع عبادتهم ( السابقة ) أي قبل اليهودية والمسيحية والأسلام.؟

لم ولن يجدوا عندهم سوى عبادة ( النور ) الأزلي السماوي الفعلي والغير مصطنع بأيدي البشر مثل كتبهم الحالية وهو نور ( الشمس ) مصدر الحياة لكل شئ حي.؟

كذلك عبادة ( النار ) عندهم في البيت والمعبد سابقآ واليوم.؟

ناهيك عن عبادة ( خوه دان ) وخلات اله البيت والقبيلة وسواء كانت مصنوعة من ( الحجر ) والطين والخشب وحتى الحديد وبقية المعادن وبأسم ( صنم ) وخاتم فكلاهما مصنوعان من نفس المصدر وهو النور والتراب والماء والهواء الذي خلق وسيخلق منه كل شئ حي .؟

فهل خلق ( الكورد ) ومن بينهم ( الأيزيديين ) الحاليين من شئ آخر وقبل نور الشمس والتراب.؟

هذا هو ( لب ) الموضوع ولكي أنتقد فيه ( الكثير ) والكثير من كتابنا الحالين ومن أمثال السادة الكرام الواردة أسمائهم أدناه ….............

http://www.bahzani.net/services/forum/showthread.php?70823-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D8%A8%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D8%AF%D8%B4%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9

 

حيث يتخبطون ويضربون يمينآ وشمالآ وكما تقال ودون ( التوقف ) والعودة الى رشدهم والأدراك بأنهم ( الآن ) يعيشون في القرن ( 21 ) قرن العلم والمعرفة بأن كل ما قيلت وقال وكتبت ونشرت أنذك ليست سوى أفكار وأعتقادات بشرية وليست سماوية.؟

سمعت وقرأت بعض القصص والأبيات الشعرية أو ما تسمى ب ( قه ول ) والسبقات من جانب ( الأغلبية ) وللأسف الشديد من رجال الدين الأيزيدي وخاصة اليزيدي الحالي بأنهم قد خلقوا من ذرية ( بففففففففف ) الهواء ولعاب المدعو ( أسماعيل ) نجل المدعو أبراهام / أبراهيم العربي المصري أو اليهودي العبراني الأصل والسكن وزوجته …...................وأبنهم شيت.؟

وليسوا من ذرية المدعو ( آدم ) وزوجته المسروقة من ضلوعه ( هواء ) أو حواء بحجة أن أولادهم وبناتهم كانوا قد تزوجوا فيما بينهم.؟

فأن كان كلامهم وأدعاءاتهم هذه ( صح ) بأنهم قد خلقوا وفعلآ من ذرية المدعو أسماعيل.؟

فيجب أن يذكروا ولالالالالالالالالا ينكروا بأن أسماعيل كان من أمرأة ( مسلمة ) التدين وفيما بعد وهي ( هاجر ) المصرية العربية الأصول .؟

كذلك وحسب أدعاءات كاتب آخر ( أبو آزاد ) بأنهم من المذهب ( الحنفي ) الأبراهيمي ناهيك عن أنتمائهم الى ( العدوية ) القريشية العربية الأصول.؟

فكيف ولماذا يرفضون ( الطعن ) ونعت ملاك ( الشر ) طاووس ملك المزعوم.؟

لالالالالالالالالالالالالالالالالالا والف كلا يا سيداتي وسادتي الأيزيديين واليزيديين من المثقفات والمثقفون والكتاب وأصحاب الشأن والأختصاص..........

كونوا أكثر صبرآ وتحملآ وأدراكآ أن كل ما في الأمر هو ( الوهم ) والخداع البشري لنا وبعد عام ( 557 ) للهجرة وقيام البعض من ( الشيخ ) أو الصحابة عندنا وقاموا بتقليد وسرقة بعض المؤلفات والمصاحف الأسلامية ( الكثيرة ) أنذك وصدقوا كلامهم بأنه هناك متحدث للرب ( موسى ) وأبن للرب ( عيسى ) ورسول للرب ( محمد ) وهناك ملائكة ومساعدون للرب وهناك ( الجنة ) والجهنم والبعض من الملائكة المزعومون ( جيد ) والبعض منهم غير جيدون وتسميتهم بأسماء ومعاني غير عقلانية وبعد اليوم.؟

لنا ( خوه دا ) أي الخالق نفسه لكوننا وقبلنا وبعدنا لم ولن يراه أحدآ كان وسيكون سوى ( الوهم ) والخيال والجنون وخداع الناس البسطاء.؟

كذلك لنا ( تاف وه سى ) الملك الأيزيدي الكوردي اللغة والمعنى.؟

أي يمكننا القول بأنه هناك تسمية أخرى للرب وهو ملاك ( النور) والظلام.؟

أي بمعنى ويجب أن تكون هناك نور والعكس هو الصح فيوجد الظلام.؟

فكيف تصدقون وتصدقون الآخرون بأنه ليست هناك آلهة ( الخير ) وآلهة الشر الأدعاء.؟

أكرر وأكرر الف مرة ومرة بأن ( الأغلبية ) من التهم الموجهة لنا ( حديثة ) العهد وبعد عام 557 للهجرة أعلاه وليست قبله.؟

كلمة ( ديو ) وذلك الفارس ( روستم الزال ) لم تكن سوى قصص وسوالف خيالية وأذكر والدي الشهيد المرحوم ( بير أوسمان ) وخلال فترة الستينيات وفي قريتنا الحبيبة ( قوجا جمى ) حيث كان يمتلك العشرات من هذه ( سالف وه سه رهاتى وبيهاتى ) أي القصص والسوالف وأهل القرية يطلبون منه وفي ليالي ( الشتاء ) والمناسبات الطويلة أن يقص عليهم أحدى ( شاخ ) أجزاء سوالف روستم الزال أو ذلك الديو ( الأصفر ) والأسود وخطف ذلك البنت ووووووووو.؟

لالالالالالالالالا تصدقوا بأن المرحوم ( زه ره ده شت ) الذي كان قد حمل أسمه من ( نور ) الشمس أو السهل والبرية الصفراء / زه ر.؟

أن ينعت ( تاف وه سي ) طاووس ملاك وبلغته الكوردية الآرية الزردشتية.؟

لنأتي الى ( نقد ) وتوبيخ وتوضيح وأرشاد ( الأغلبية ) وللأسف الشديد من أخوتنا في ( اللغة ) والقومية من الكورد المسلمون وعامة وفي ( دولة ) أقليم كوردستان العراق الحالي وبشكل خاص والمنتمون الى ( الأسلام السياسي ) الحالي وبالذات.؟

كيف ومنذ متى ومن أين ظهرت ( عبادة ) ومؤمني الديانة اليهودية عندكم كذلك الديانة المسيحية وغيره وقبل الأسلام.؟

هل لم يكونوا ( كورد ) اللغة والقومية ولم يكونوا من أهالي الجبال الشمالية الحالية.؟

أم جاءوا من ( السماء ) وعبر الأقمار والصحون الفضائية.؟

أم كانوا ( شقيق ) وأخوة لنا وجميعآ قد آمنوا بتلك وهذه العقائد ( الزاحفة ) وسواء كانت سلمية وعدوانية على ( لالش ) وكوردستان والأكثر والأسؤ من الزحف الأسلامي.؟

عودوا الى رشدكم وأعلموا بأن ( مقبرة ) الصحابة ومقبرة ( الكفار ) وفي أغلبية مناطقكم وأدناه.

http://rojpiran.blogspot.de/search?q=%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1+%D9%88%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D8%A9

ليست سوى ( الوهم ) والخداع البشري وبواسطة كتب ومؤلفات وآراء شخصية ورغبوية فقط.؟

في الختام ويجب أن لالالالالالالا أعفى وأبراء ( العشرات ) من العوائل اليهودية التدين الحالية في ( أورشليم ) القدس وهم من الأصول العراقية / الكوردية اللغة و القومية وقرية ( سندورة ) قرب محافظة دهوك والكثير من القرى في منطقة جبل شنكال وغيرهم خير الأمثلة على أنتمائهم الى أرضهم ( كوردستان ) وكذلك المسيحيين العراقيين الحاليين.؟

أن يعودوا الى رشدهم ويفضلوا ( الأصل ) والقومية قبل الدين والتدين الأعمى للبشر.؟

بير خدر آري

أنكا في 29.10.2013

 

 

السومرية نيوز/ كركوك
كشف الأمين العام لوزارة البيشمركة الفريق جبار ياور، الاثنين، عن عدم التوصل إلى اتفاق مع الحكومة الاتحادية على بعض القضايا المتعلقة بإدارة الملف الأمني في المناطق المتنازع عليها، مشيراً في الوقت نفسه إلى الاتفاق على مواصلة عقد الاجتماعات للخروج بصيغة مرضية للجانبين .
وقال ياور في بيان صحفي، تلقت "السومرية نيوز" نسخة منه، إن "اجتماع اللجنة العليا للعمل المشترك بين الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان الذي عقد، أمس الأحد، في العاصمة بغداد لم يتم الاتفاق خلاله على بعض القضايا، وأبرزها نشر القوات المشتركة في المناطق المتنازع علهيا وموقع المقر الرئيس لهذه القوات".
وأضاف أنه "جرى التباحث خلال الاجتماع حول خطط وبرامج العمل المشترك بين القوات الاتحادية وقوات الإقليم في تلك المناطق في محافظات ديالى وصلاح الدين وكركوك ونينوى"، مشيراً إلى أن "قضاء خورماتو أضيف إلى خطط وبرامج العمل المشترك".
ولفت ياور إلى أن "أعضاء اللجنة العليا للعمل المشترك من طرف حكومة إقليم كردستان، أكدوا على ضرورة الإسراع في تنفيذ خطط العمل المشترك في جميع تلك المناطق، ومواصلة عقد الاجتماعات والالتزام ببنود الاتفاقات المبرمة سابقاً وخاصة التي تتعلق بمعالجة مشاكل قوات البيشمركة والضباط والمراتب الأكراد في صفوف الجيش والأجهزة الأمنية الاتحادية".
ووصل وفد من اللجنة العليا المشتركة بين بغداد وأربيل، يوم أمس الأحد، من إقليم كردستان إلى العاصمة بغداد، ويضم الفريق شيروان عبد الرحمن، والفريق جبار ياور، للقاء نظرائهم في اللجنة وهم الفريق أول ركن عبود قنبر، وقائد القوات البرية الفريق أول ركن علي غيندان، وقائد الشرطة الاتحادية الفريق أول ركن محسن الكعبي، لبحث الملف الأمني في المناطق المتنازع عليها وكيفي إدارة هذا الملف.
وكان آخر اجتماع للجنة العليا المشتركة المؤلفة من وزارة الدفاع الاتحادية ووزارة البيشمركة عقد في آب الماضي، وناقش وضع خطة ثابتة وملائمة للعمل المشترك بهدف السيطرة على الأوضاع الأمنية في المناطق المذكورة حفاظا على حياة وممتلكات سكان تلك المناطق من مختلف القوميات والأديان.

يذكر أن رئيس إقليم كردستان مسعود بارزاني زار، في (7 تموز 2013)، العاصمة بغداد على رأس وفد رفيع المستوى، فيما عقد فور وصوله اجتماعا مع رئيس الحكومة نوري المالكي، حيث بحث الجانبان الملفات العالقة بين المركز والإقليم، وجاء ذلك عقب الزيارة التي قام بها رئيس الحكومة نوري المالكي، في شهر حزيران الماضي، إلى أربيل والتي تعد الأولى له منذ عامين، حيث التقى ببارزاني وأجرى مباحثات بشأن الخلافات العالقة بين الجانبين، كما عقد مجلس الوزراء الاتحادي اجتماعاً اعتيادياً وأصدر عدة قرارات على خلفية هذه اللقاءات.

بغداد - العالم
طرحت العديد من السيناريوهات للتشكيلة الوزارية الثامنة لحكومة إقليم كردستان، فالأكثرية تتفق على أن تكون الحكومة موسّعة يشارك فيها الجميع، لكن المنافسة ومصير نتائج الانتخابات يظهران أن تشكيل الحكومة لن يكون سهلاً .
النتائج التي أعلنتها المفوضية العليا للانتخابات في الثاني من تشرين الثاني الجاري كشفت أن أي طرف من الأطراف الفائزة لن يتمكن من تشكيل الحكومة بمفرده مع صعوبة تخطي الحزب الديمقراطي الكردستاني الذي حصل على أكبر عدد من المقاعد.
وأعلن جعفر ايمينيكي المتحدث باسم الحزب الديمقراطي في وقت سابق أن الحزب مع تشكيل حكومة موسّعة بمشاركة الأطراف الفائزة ولكنه حذر من أن الحزب الديمقراطي لن يقبل الشروط من أي حزب آخر.
ويستطيع أي ائتلاف مكون من نصف مقاعد البرلمان أي (56 مقعدا) تشكيل الحكومة وبالتالي بإمكان الحزب الديمقراطي والاتحاد الوطني تشكيل الحكومة كما كان في السابق، ولكن الحزبين لم يحسما أمرهما بعد، فالاتحاد يخشى أن تؤدي مشاركته في الحكومة إلى فقدان عدد أكبر من أصواته فيما يسعى الحزب الديمقراطي إلى إيجاد شريك قوي.
ورأى تقرير أعده موقع "نقاش"، أن ما يجعل مهمة تشكيل الحكومة أكثر صعوبة هذه المرة هو ان حركة التغيير أصبحت القوة الثانية في البرلمان وتتطلع إلى المشاركة في الحكومة وإذا لم يحدث ذلك فإنها ستجمع مع الاسلاميين (40) مقعداً ويشكلون معارضة قوية داخل البرلمان.
وقال شورش حاجي عضو مجلس النواب عن كتلة التغيير "أثبتنا أننا القوة الحقيقية الثانية في كردستان وننوي اليوم الدخول في السلطة بهدف تنفيذ برنامجنا الإصلاحي داخل الحكومة".
وأكد ان الحركة لم تتخذ قرارها النهائي حول المشاركة في الحكومة. وقال "هذا الأمر ليس مرهوناً بنا، بل هو رهن بالطرف الذي يُكلّف بتشكيل الحكومة ومدى استعداده لجعل الاصلاح الذي انتهجناه في برنامجنا السياسي جزءاً من برنامج الحكومة فإذا كانت الجهة التي ستشكل الحكومة على استعداد لتجعل البرنامج الإصلاحي لحركة التغيير برنامج لها في المجالات المختلفة وتجد آلية لتنفيذه حينها سندخل في الحكومة".
وطرحت الأطراف والقنوات الإعلامية التي تراقب الوضع السياسي لإقليم كردستان ونتائج الانتخابات حتى اليوم العديد من السناريوهات لتشكيل الحكومة المقبلة أبرزها هي تشكيل حكومة موسعة بمشاركة الأطراف الفائزة، أو تشكيل الحكومة من قبل الحزب الديمقراطي وحركة التغيير القوتين الأولى والثانية بواقع (62) مقعداً، أو تشكيل الحكومة من قبل الحزب الديمقراطي والاتحاد الوطني كالحكومة السابقة حيث يملكان (56) مقعداً.
ويقول برهان ياسين المُحاضر في جامعة لوند في السويد، إن الحصول على عدد من المقاعد في الانتخابات شيء والقدرة على العمل وادارة اللعبة السياسية بالأرقام شيء مختلف تماماً، ويقول إن تشكيل الحكومة بعد الانتخابات أمر صعب نظراً لحدوث تغيير جذري في ميزان القوى في كردستان وحدوث تغيير في مواقع الأطراف.
عارض ياسين تشكيل حكومة موسعة خلال الانتخابات السابقة، لكنه اليوم يملك رأياً آخر وهو إن التوجه السياسي شهد تغييراً في الانتخابات الأخيرة بحيث بات الحديث عن خيار تولي السلطة عن طريق قبول الحكومة الموسّعة خياراً جيداً بعد تحطم المعادلة بين الاتحاد الوطني والحزب الديمقراطي.
من جهته لا يخفي سعدي أحمد بيرة عضو المكتب السياسي للاتحاد الوطني ميول حزبه للبقاء مع الحزب الديمقراطي ويقول "سنكون المجموعة الثالثة في البرلمان المقبل ولكن الاتحاد ليس حزباً سياسياً فقط فهو يمثل الدولة والنفط والأيدي العاملة والمؤسسات والمجتمع المدني والدبلوماسية لذلك استبعد تشكل أية حكومة بدونه".
من جهتهما يحاول الحزبان الاسلاميان (الاتحاد الاسلامي والجماعة الاسلامية) اللذين كانا في جبهة المعارضة لسنوات تشكيل رقم في الحكومة المقبلة.
ويقول أبوبكر علي عضو المكتب السياسي للاتحاد الإسلامي "اذا كانت هناك إرادة سياسية وطنية حول برنامج الحكومة فإن أطراف المعارضة لن تتحفظ على المشاركة".
ويضيف، "الاتفاق على برنامج توافقي بالنسبة لموقع ودور الحكومة والوزارات ومجمل عملية الحكم سيجعل الحكومة الموسعة قادرة على خدمة كردستان في هذه المرحلة".

شفق نيوز/ كشفت مصادر مطلعة في محافظة السليمانية في اقليم كوردستان، الثلاثاء، عن تواجد وفد ايراني في الاقليم منذ ثلاثة ايام حيث يقود اجتماعات مكثفة مع قيادات الاتحاد الوطني الكوردستاني.

alt

وقالت تلك المصادر التي اشترطت عدم الاشارة الى اسمها لـ"شفق نيوز"، ان الوفد الايراني يترأسه مستشار رئيس البرلمان الايراني محمد جعفري ويضم عددا من ممثلي مختلف الاجهزة الايرانية ومسؤولين في الجيش الايراني وجهاز الاطلاعات (المخابرات) الايرانية.

واضافت ان الوفد الايراني يسعى للمحافظة وحدة صف حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني وموقعه في مختلف القضايا السياسية في الاقليم.

وتربط الجمهورية الايرانية علاقات وطيدة مع الاتحاج الوطني الكوردستاني وزعيمه جلال طالباني.

واشارت المصادر إلى أن الوفد اجرى خلال الزيارة لقاءات بعيدا عن عدسات الكاميرات مع كل من قيادات الاتحاد الوطني الكوردستاني ومع زعماء حركة التغيير (گوران) ورئيس حكومة اقليم كوردستان نيچيرفان بارزاني وعددا من قيادات الحزب الديمقراطي الكوردستاني.

وتابع المصادر أن الوفد الايراني شدد على ضرورة بقاء الاتحاد الوطني الكوردستاني قويا وموحدا مع ضرورة الحفاظ على الهدوء والاستقرار في اقليم كوردستان.

ويعيش الاتحاد الوطني الكوردستاني اوضاعا مضطربة بعد الخسارة التي مني بها في الانتخابات البرلمانية التي جرت مؤخرا في الاقليم متأثرا بغياب امينه العام جلال طالباني الذي يقيم في المانيا منذ اكثر من ثمانية شهور لتلقي العلاج من جلطة دماغية اصيب بها في بغداد.

ز م/م م ص/ م ف

بغداد/ المسلة: بحث نائب الرئيس الامريكي جو بايدن في اتصال هاتفي اجراه مع رئيس اقليم كردستان العراق مسعود البارزاني الليلة الماضية التحديات الامنية والسياسية التي يواجهها العراق.

وقال مكتب نائب الرئيس الامريكي في بيان تسلمت "المسلة" نسخة منه إنّ "ان بايدن اعرب خلال الاتصال الهاتفي عن تعازيه ومواساته لضحايا موجة العنف الاخيرة التي اجتاحت العراق بما فيها الهجوم الارهابي الذي وقع في اربيل في وقت سابق".

واوضح البيان ان "بايدن والبارزاني بحثا التحديات السياسية والامنية التي يواجهها العراق حيث اتفقا على ضرورة التعاون بصورة وثيقة مابين القادة السياسيين والامنيين العراقيين لتحييد شبكات تنظيم القاعدة".

واشار البيان الى ان بايدن اكد ايضا على اهمية انعقاد الانتخابات البرلمانية العراقية المقررة في العام 2014 في وقتها وحث في الوقت ذاته جميع القادة العراقيين على بلورة تسوية في اقرب وقت ممكن بشأن قانون ادارة تلك الانتخابات.

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 11:10

سفير تركيا بمصر ينفي رعاية اجتماعات الإخوان

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- نفى السفير التركي في القاهرة، حسين عوني بوطصالي، أن تكون بلاده قد رعت اجتماعات للتنظيم العالمي للإخوان المسلمين على أراضيها، مؤكدا أن بلادها لا تدعم هذا النوع من الأنشطة، كما شدد على أن العلاقات الاقتصادية بين البلدين في تحسن، نافيا في الوقت عينه أن تكون استثمارات بلاده قد توجهت حصرا نحو رجال أعمال من جماعة الإخوان.

وقال السفير التركي، في مقابلة مع فضائية "الحياة" المصرية، إن العلاقات بين البلدين قوية رغم التوتر الراهن، معربا عن أمله بعوده السفير المصري إلى تركيا وتجاوز التوترات السابقة.

ونفى بوطصالي أن تكون الحكومة التركية قد دعمت اجتماعات التنظيم الدولي لجماعة "الإخوان المسلمون" على أراضيها قائلا: "الدولة التركية غير مشاركة بهذا النوع من الأنشطة وهي لا ترعاها." ورفض السفير التركي ما يتردد عن توجيه الاستثمارات التركية نحو رجال أعمال على صلة بجماعة الإخوان المسلمين، مذكرا بأن أنقرة قدمت قرضا للحكومة المصرية.

وكان رئيس الوزراء التركي، رجب طيب أردوغان، من بين أبرز الشخصيات الدولية التي انتقدت عزل الرئيس محمد مرسي، كما وجه انتقادات علنيه لشيخ الأزهر بسبب موافقته على خطوة العزل، وتبع ذلك إدانة مصرية، كما رفضت القاهرة في أغسطس/آب الماضي طلب تعزيز البعثة الدبلوماسية التركية لديها.

وتبادلت أنقرة والقاهرة استدعاء السفراء للتشاور، كما جرى إلغاء مناورات عسكرية مشتركة، كان من المقرر أن تجري بين 21 و28 أكتوبر/تشرين الأول الجاري.

واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- كشف تقرير أمني حصلت CNN عليه بشكل حصري أن عدد الهجمات أو النشاطات المرتبطة بأعمال الإرهاب حول العالم ارتفع عام 2012، ورصد سبع تنظيمات أساسية مسؤولة عن معظم الهجمات، بينها ستة مرتبطة مباشرة بتنظيم القاعدة.

وبحسب التقرير الذي أعده "الائتلاف الوطني لدراسات الإرهاب ومكافحة النشاطات الإرهابية" الأمريكي فقد شهد العالم خلال 2012 أكثر من 8500 عملية إرهابية، أدت إلى مقتل ما لا يقل عن 15500 شخص، وتركزت الهجمات في أفريقيا وآسيا ودول الشرق الأوسط.

وبهذه الحصيلة يكون عدد الهجمات الإرهابية قد ارتفع بواقع 69 في المائة مقارنة مع عام 2011، بينما قفز عدد الضحايا بواقع 89 في المائة، علما أن أعلى عدد للهجمات خلال السنوات الماضية سُجل عام 2011 الذي شهد خمسة آلاف هجوم، بينما وقع العدد الأكبر للضحايا عام 2007 مع 12800 قتيل.

ويتخذ "الائتلاف الوطني لدراسات الإرهاب ومكافحة النشاطات الإرهابية" من جامعة ماريلاند الأمريكية مقرا له، ويمتلك سجلات حول الهجمات الإرهابية حول العالم تعود إلى عام 1970، وهو ممول من وزارة الداخلية الأمريكية، ومن المقرر أن ينشر تقريره التفصيلي بديسمبر/كانون الأول المقبل، ولكنه قدم خلاصاته الأولية لـCNN حصريا.

وتوقع المركز أن يكون عام 2013 أكثر دموية من العام الماضي، إذ أن الأشهر الستة الأولى منه بمفردها شهدت أكثر من 5100 هجوم، وأضاف القائمون عليه أن الباحثين يسجلون زيادات مضطردة في أعداد الهجمات طوال العقد المنصرم.

ومن بين العوامل التي ذكر التقرير أنها ساعدت على زيادة معدلات الهجمات خلال 2012، التصاعد في وتيرة الصراع المذهبي بين السنة والشيعة في الشرق الأوسط، إلى جانب تزايد استخدام "تكتيكات إرهابية" في العمليات القتالية والعسكرية بما يلغي الحدود بين "خطوط الجبهات" حيث من المفترض أن تجري المعارك وبين المناطق المدنية.

وشهدت ثلاث دول هي باكستان والعراق وأفغانستان ما نسبته 55 في المائة من إجمالي الهجمات الإرهابية حول العالم عام 2012، كما شهدت وقوع 62 في المائة من الخسائر البشرية على أراضيها.

ويشير التقرير إلى أن مقتل زعيم تنظيم القاعدة السابق، أسامة بن لادن، أدى إلى ضرب القيادة المركزية للتنظيم، ولكنه لم يؤثر على الشبكات المرتبطة بها، والتي تزايد نشاطها بشكل ملحوظ.

أما بالنسبة للتنظيمات الإرهابية الأشد فتكا لعام 2012 فحلت حركة طالبان في المقدمة، لتسببها بمقتل 1842 شخصا، وخلفها حلت جماعة "بوكو حرام" النيجيرية المسؤولة عن مقتل 1132 شخصا، ومن ثم تنظيم القاعدة في العراق، والحزب الشيوعي الماوي في الهند وحركة الشباب الصومالية وتنظيم القاعدة في الجزيرة العربية، وأخيرا الفرع الباكستاني لحركة طالبان.

كشف عضو لجنة التنسيق في الجماعة الاسلامية الكوردستانية، ان اطراف المعارضة الكوردستانية ستجتمع الاسبوع القادم بغية اعلان موقفها حول نتائج الطعون لدى محكمة التمييز.

وقال عضو لجنة التنسيق في الجماعة الاسلامية توفيق كريم لـ NNA، ان لدى المعارضة قلق حيال نتائج محكمة التمييز بخصوص الطعون المقدمة إليها حول انتخابات برلمان كوردستان.

وأضاف :"قدمنا وثائق ودلائل موثقة إلى محكمة التمييز، وتفاجئنا بالنتائج الصادرة عنها حول انتخابات برلمان كوردستان".

واوضح عضو لجنة التنسيق في الجماعة، ان اطراف المعارضة اجرت عقب اصدار نتائج المحكمة اتصالات فورية ومباشر فيما بينها لعقد اجتماع يخرج بموقف المعارضة.

وقدمت معظم الاطراف الكوردستانية عقب انتخابات برلمان كوردستان طعون وشكاوي لدى محكمة التمييز على سير عملية الانتخابية التي وصفت بالناجحة من قبل المراقبين الدوليين برغم من بعض الخروقات.
-----------------------------------------------------------------
رنج صاليي ـ NNA/
ت: إبراهيم

قصيدة من الادب العالمي

للشاعر النرويجي سيجبيورن اوبستفالد

(1893) من ديوانه القصائد

" المدينة "

ترجمة من النرويجية: سهيل الزهاوي

اسكن في الجبال

منذ اسابيع، لم ار احدا...لم أُسْمِعْ صوتي .

سحابة حمراء تمرمن فوق .

إسودّتْ مياه الجبال،

ليس بمقدوري الصراخ .

مخاطر الخوف تحوم حولي ،

اين هم الان ؟ ، ماذا يَفْعَلون ؟

هل هذه نهاية الحياة؟

هل هم على قيد الحياة ؟

الجبال لا تمتلك قلباً

لابد لي ان ابتعد الى اسفل . . الى ما وراء الضباب،

الى السهول الواسعة جنوبا،

هناك ينبض القلب ..

هناك تنبض الوف القلوب بأنسجام تام .

توجهت نحو الوادي على عجل،

اختبأت في مقصورة القطار ,

طوال الليل تَشْخرالعربة الحديدية.

لاحت ومضة برق بعيدا في الظلام الدامس ،

عبر الوديان الطويلة و العميقة ،

فوق السهول الواسعة .

وقفت في مساء اليوم التالي على الشارع المعبد.

لم يعد للغابات اثر،

اختفى حفيف الأوراق،

لكن ضجيج السيارات وضوضاء الاقدام

لا تعد و لا تحصى .

ارى منزلاً بجانب منزل ونوافذ . .

أسمع صرخة من بعيد.

من يعاني ؟!

أركض باتجاه الصراخ.

أسمع صوت الصخب من فتحات النوافذ

شئ مروّع !

قلب النساء والرجال مِجَنَّهُم

هم سائرون الى الفسق

قذاراتكم اسوأ من السحلية على شاطئ البحر

خطاياكم لا تعد ولا تحصى

من الرعب جريت الى ابعد

و مررت بمنزل،

كان هناك حشدٌ من الناس.

نظرت اليهم

كانوا جالسين على طول الجدار،

لا هم يتحدثون، لا هم يبتسمون

صرت أَشدَّ فَزَعاً منهم

مررت على حانة الرقص،

امتلأت بالرجال والنساء،

هنا يركل احدهما الاخر بعنف . . هناك..

كان الرجال و النساء يرقصون في سَيْرِهم

ترى هل هؤلاء هم اخواني ،الناس . . ؟

مَضَيْتُ اكثر فأكثر ،

اسْتَبَدَّ بي القلق . .

انهم لايتحدثون .. لا يبتسمون بعضهم للبعض

كما لو انهم قد جُلدوا بالسياط !

الاخطار تحوم في المكان،

اسمع اصوات البكاء والنحيب من المنازل الصغيرة

و تركت خلفي البكاء،

انه بكاء،

بكاء . . !!

واخيرا . . تتكشف لي وجوهم الحقيقية .

اخيرا ارى ذلك المشهد

هذا اسوأ جلد للذات

هذا ضرب من الجنون !

اتطلع الى ما يدور حولي

احدق في عيونكم

كان عنائكم هروب الى الامام

نعم، انهم مجانين... انهم مجانين!!

الثلاثاء, 29 تشرين1/أكتوير 2013 10:59

اللعب مع الكبار- بقلم : سامح عوده – فلسطين

 

اللعب مع الكبار ليس عنواناً لفيلم سنمائي لكنها ربما تكون عبارة تليق بالأحداث التي تجري في الوسط العربي في اسرائيل،  وهم الذين وقعوا تحت الاحتلال الاسرائيلي منذ العام 1948م فعايشوا النكبة الاولى وما لحقها من تهجير وتدمير للمدن والبلدات الفلسطينية، وهي بداية اللجوء الفلسطيني في الشتات.

أثار مقتل الفنان شفيق كبها في بلدة أم الفحم في الداخل الفلسطيني قبل أيام ردود أفعال صاخطة، رافضه لما حدث، كون الحدث حدثاً اجرامياً نفذته مافيا محترفة تعمل بحرفية تامه..!! أظن أن كباراً وقفوا خلف المشهد فجعلوه دامياً بما يكفي حتى أن الوجع تمادى في الظهور فأضحى كسكين مسموم في الخاصرة، لم تكن حادثة مقتل الفنان كبها هي الوحيدة التي تحدثُ في الوسط العربي هناك مئات الحوادث التي تحصل كل عام وتسجل ضد مجهول..!!

سخيفة هي كلمة مجهول..

وسخيف من يرددها، المجهول لمن لم يعرف هو الاحتلال الجاثم على الصدور والذي يحاول البعض إخفاءه..!! المجتمع العربي في اسرائيل يعجُ بعشرات الحوادث الاجرامية، والتي تنفذها المافيا المنظمة..!! أو – الكبار – الذين يلعبون بمصير شعب بأكمله، يحاولون جادين خلق حالة ارباك لهدم دعائم المجتمع العربي في اسرائيل وفرض أجندة أخرى تغيب الاصل النقي – العرب- وتحل محلهم فرع خبيث ليظهر على أنه الأصل، وبوضوح أكثر ليسهل اقتلاع العرب وتفتيتهم بفرض سياسة التهجير الارادي عليهم لإخلاء كافة المناطق داخل ما يسمى بإسرائيل، وفرض سياسة تطهير عرقي اجبارية تبدأ بفوضى تعصف بأركان المجتمع العربي في الداخل الفلسطيني المحتل .

ان المشهد المقيت والذي تشهده الاراضي الفلسطينية في الداخل الفلسطيني المحتل يحتاج الى وقفة متأنية والسؤال الى أي الاتجاهات سائرون ؟ وكذلك مراجعة متأنية لسلسلة أحداث العنف التي طغت مؤخراً، وعلى القيادات الدينية والسياسية والاجتماعية أن تعلق الجرس بممارسة دور أكثر قوة..!! دور أكبر في التوعية المجتمعية لكافة شرائح العرب الفلسطينيين في الداخل، لأن العنف لا يولد إلا عنفاً، ولقتل لا يخلف إلا خراب البيوت والمجتمع، وعلى الجميع أن يعي دوره في هذه المرحلة، لأن مصطلح يهودية الدولة الذي بدأ يروج له مؤخراً ما هو إلا استمرار لبرنامج وضعه الكبار في اسرائيل للسيطره على الارض وما عليها، والتحكم بمصائر العرب البسطاء ، وتهيئتهم للفناء الذاتي.

مشروع الصهيونية العالمية واضح دولة يهودية خالصة فيها اليهود وحدهم دون غيرهم، وعلى الاخرين آلا يكونوا في المشهد الجديد، هذه سياسة الكبار، وأظن أن الجميع بات مدركاً للخطر الداهم على المجتمع العربي في الداخل لذلك يتطلب اللعب مع الكبار حرفية تامة لافشال كافة المخططات الهادمة الى اقتلاع الانسان العربي من جذوره .   


* بروكسل - أ.ف.ب: أعلنت المفوضية الأوروبية أمس أنها قررت منح اللاجئين السوريين مساعدة قدرها 85 مليون يورو، خصصت أربعون مليونا منها إلى الأردن وخمسة ملايين يورو مساعدة للطلبة السوريين على مواصلة دراساتهم في أوروبا. ومبلغ الـ85 مليونا هو جزء من 400 مليون يورو جمعتها الدول الأوروبية بصعوبة في يونيو (حزيران) استجابة لنداء المفوضية العليا للاجئين للأمم المتحدة. وسينفق نصفها، أي نحو 40 مليونا، في سوريا في برامج صحية وتربوية تحت رعاية «اليونيسيف» وفي تمويل عمليات «اليونيسكو». واعتبر رئيس المفوضية الأوروبية جوزيه مانويل باروزو أمس في جنيف أن معاناة السوريين «وصمة عار على ضمير العالم» في حين يحتاج 6,8 ملايين منهم إلى مساعدة إنسانية. وأوضحت المفوضية الأوروبية أنها قسمت الأربعمائة مليون يورو إلى قسمين، الأول من 250 مليون يورو لدعم العمليات الإنسانية، والثاني بـ150 مليونا خصصت للعمليات الاقتصادية والتنموية.


كتائب مقاتلة تعلن إنشاء تنظيم «جيش الملحمة الكبرى»

بيروت: «الشرق الأوسط»
استعادت القوات النظامية بلدة صدد المسيحية التاريخية في محافظة حمص بعدما دخلها مقاتلون معارضون بينهم جهاديون في الأيام الماضية، في سعيهم للسيطرة على مخازن أسلحة قريبة منها.

وفي حين استمرت المعارك العسكرية والقصف على معظم المناطق السورية، موقعة المزيد من الضحايا، أعلنت تشكيلات سورية مسلحة في دمشق وريفها اندماجها ضمن تنظيم موحد يحمل اسم «جيش الملحمة الكبرى»، مؤكدة عزمها «مواصلة القتال حتى إسقاط النظام السوري وإقامة «دولة الحق والعدل» مع أداء قسم الالتزام بـ«شرع الله».

ونقلت وكالة الأنباء الرسمية السورية (سانا) عن مصدر مسؤول قوله إن «قواتنا الباسلة أعادت الأمن والاستقرار إلى بلدة صدد في ريف حمص». وكان المقاتلون المعارضون دخلوا مطلع الأسبوع الماضي أجزاء واسعة من صدد، بهدف التقدم نحو بلدة مهين السنية القريبة منها، في محاولة للسيطرة على مخازن أسلحة فيها، تعتبر الأكبر في المنطقة، «إلا أن القوات النظامية تصدت لهم واستعادت الجزء الأكبر من المناطق التي انتشروا فيها».

من جهته، أوضح المرصد السوري لحقوق الإنسان أن «القوات النظامية سيطرت على صدد بعد انسحاب المقاتلين منها في اتجاه مهين»، حيث بقيت الاشتباكات مستمرة.

وكان المرصد أفاد السبت بمقتل مائة عنصر من القوات النظامية وعشرات المقاتلين المعارضين (جهاديون وغيرهم) في المعركة التي بدأها مقاتلو المعارضة الاثنين الماضي للسيطرة على مخازن أسلحة في مهين. وتشارك في المعركة «جبهة النصرة» والدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) و«الكتيبة الخضراء» التي تعرف باسم «كتيبة الاستشهاديين» و«كتيبة مغاوير بابا عمرو» وغيرها، بحسب المرصد.

وتعتبر صدد بلدة تاريخية قديمة وتعود للألف الثاني قبل الميلاد، وتقع على الطريق بين مهين ومنطقة القلمون في ريف دمشق، الخاضعة لسيطرة المعارضة المسلحة على معظمها.

ويقيم ما يقارب ستة آلاف مسيحي في صدد، إضافة إلى عدد كبير من السوريين الذين نزحوا إليها من أحياء مدينة حمص وخصوصا أحياء الحميدية وجورة الشياح وبستان الديوان والخالدية وكرم شمشم وغيرها. ورفض أهالي البلدة عروضا متكررة من النظام بتسليحهم، إلى جانب رفضهم تشكيل لجان شعبية، مؤكدين «أنهم يرتبطون بعلاقات وطنية وطيدة مع جميع البلدات والقرى المجاورة»، وفق ما ذكرته «الشبكة الآشورية لحقوق الإنسان».

وفي محافظة الرقة، أحرق عدد من المسلحين الملثمين مساء أول من أمس كنيسة الاستقلال في مدينة تل أبيض في ريف الرقة، بعد نهب محتويات الكنيسة بالكامل. ورفع الملثمون لافتة بيضاء فوق الكنيسة كتب عليها «لواء الحمزة». ووفق شهود عيان في المدينة، فإن النيران لم تنطفئ طوال الليل في الكنيسة، بينما لفت آخرون إلى أن شكوكا تسري بين الأهالي بأن تنظيم «دولة الإسلام في العراق والشام» هو المسؤول الأساس عن هذه العملية، خصوصا بعد تدمير كنيستين في الرقة منذ أكثر من شهر.

وعلى الحدود التركية السورية، قتل رجل وجرحت ابنته أمس، في جنوب شرق تركيا بقذيفة هاون، أطلقت من سوريا، على ما أفادت الأجهزة الطبية. وأفادت وسائل إعلام تركية بمقتل إدريس أكغول بقذيفة سقطت على منزله في جيلان بينار الحدودية مع مدينة رأس العين السورية، حيث تدور معارك بين مقاتلين أكراد ومعارضين إسلاميين. وبهذا الحادث، يرتفع عدد القتلى الأتراك في هذه البلدة منذ الصيف الماضي إلى خمسة. وأغلقت المدارس في الجانب التركي من الحدود أبوابها لأسباب أمنية. ونقلت تقارير إعلامية أن عشرين مقاتلة تركية من طراز إف16 شوهدت تقلع من قاعدة ديار بكر وتعبر الحدود السورية بعد الحادث. ويرد الجيش التركي تلقائيا على كل قذيفة تسقط على أراضيه.

وفي غضون ذلك، بثت مواقع معارضة أمس تسجيلا أعلنت خلاله تشكيلات سورية مسلحة إنشاء تنظيم عسكري يحمل اسم «جيش الملحة الكبرى». وظهر في الفيديو قيادي في صفوف إحدى تلك التشكيلات وهو يقول: «تلبية لدماء شهدائنا وبراءة أطفالنا ودموع ثكلانا وتشريد أهالينا، نعلن نحن الألوية والكتائب العاملة في سوريا اندماجنا في (جيش الملحمة الكبرى) والعمل بيد واحدة ضد الظلم والظالمين، ونعاهد الله ربنا بأننا سنكون الجسد الواحد الذي يسقط نظام الأسد الغاشم، وندعو جميع إخواننا في سوريا إلى الالتحاق بركبنا والله ولي الأمر والتوفيق».

وبحسب ناشطين، فإن من بين أبرز المجموعات الموقعة على بيان تشكيل «جيش الملحمة الكبرى» الذي يأتي بعد إعلان تشكيل «جيش الإسلام» هي: «لواء معاوية بن أبي سفيان»، و«لواء السيف الدمشقي»، و«لواء الفيحاء»، و«لواء الأمن الأول»، و«لواء أسود الغوطة»، و«لواء الفجر»، و«لواء رجال الشام»، و«لواء العدل الأمني»، و«مغاوير سوريا ثوار الغوطة»، و«لواء عمر المختار».


يتوزعون بين «هيئة التنسيق» و«الائتلاف».. ويصرون على «حقهم الدستوري»

بيروت: «الشرق الأوسط»
لم تتمكن القوى الكردية المعارضة في سوريا من توحيد موقفها بشأن المشاركة في مؤتمر «جنيف 2». وفي حين يستعد حزب «الاتحاد الديمقراطي الكردي» (بي واي دي) الموالي لحزب العمال الكردستاني للمشاركة في المؤتمر المزمع عقده الشهر المقبل في إطار وفد «هيئة التنسيق الوطنية» التي ينضوي تحت لوائها، يؤكد «المجلس الوطني الكردي» التزامه بالقرار الذي سيتخذه «الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية» باعتباره جزءا منه.

وعلى الرغم من اتفاق أكراد «هيئة التنسيق» و«الائتلاف» على ضرورة «الاعتراف بحقوق الشعب الكردي وتثبيتها دستوريا»، فإن هذا الاتفاق لم يحل دون عزمهما التوجه إلى جنيف بوفدين منفصلين. ويكمن الخلاف الرئيس بين الجهتين في محاولة «الاتحاد الديمقراطي» السيطرة على قرار الأكراد السوريين «والتحكم بمصيرهم السياسي»، وفق ما يؤكده عضو المجلس الوطني الكردي صبحي داود لـ«الشرق الأوسط»، لافتا إلى أن «المجلس الوطني الكردي لن يشارك في (جنيف 2) إلا ضمن وفد الائتلاف المعارض».

ويشير داود إلى أن «مسألة الاعتراف بحقوق الشعب الكردي والحصول على ضمانات في المستقبل ستطرح من قبل المجلس على طاولة المفاوضات». ويلفت إلى أنهم «متفقون على هذا الأمر مع حزب الاتحاد الديمقراطي»، لكن في الوقت ذاته يؤكد أن «هذا الحزب يمتلك ذراعا عسكرية في المناطق الكردية ويسيطر على معظم المدن، مما يجعله يشعر بفائض القوة والرغبة في الهيمنة على القرار الكردي». ويقاتل الجناح العسكري لحزب الاتحاد الديمقراطي ضمن وحدات «حماية الشعب الكردي» في مدينتي الحسكة والقامشلي، حيث تدور معارك شرسة بينها وبين عناصر إسلامية تابعة لـ«الدولة الإسلامية في العراق والشام» و«جبهة النصرة».

في المقابل، ينفي رئيس الاتحاد الديمقراطي صالح المسلم، لـ«الشرق الأوسط»، أن «تكون الهيمنة السياسية وراء القتال الذي يخوضه عناصر حزبه في المناطق الكردية»، مشيرا إلى أن «قواته تتصدى للمجموعات التكفيرية التي تسعى إلى فرض رؤيتها الضيقة للدين على مختلف المكونات السورية».

ولفت المسلم إلى أن «الاتحاد سيشارك في (جنيف 2) ضمن وفد هيئة التنسيق الوطنية التي نمثل جزءا رئيسا منها»، مشددا على «ضرورة المطالبة بالحقوق الديمقراطية للشعب الكردي عبر تحقيق الفيدرالية الديمقراطية وإدارة المناطق الكردية بتوافق مكوناتها». واعتبر مسلم أن «الاعتراف الدستوري بحقوق الأكراد يجب أن يتزامن مع إدارة فيدرالية تحقق اللامركزية من دون أن يعني ذلك رسم حدود تفصلنا عن شركائنا في الوطن». وفي حين يؤيد المسلم «هيئة التنسيق الوطنية» لناحية عدم اشتراط تنحي الرئيس السوري بشار الأسد للذهاب إلى «جنيف 2»، يؤكد أن «بقاء الأسد يجب أن يتلازم مع نزع صلاحياته».

وبينما يفصل المسلم بين التقدم الميداني الذي تحرزه قواته في المناطق ذات الغالبية الكردية وآخرها السيطرة على معبر اليعربية الحدودي بين سوريا والعراق، وبين المسار السياسي الذي يسبق عقد مؤتمر «جنيف 2»، يؤكد الناشط الكردي ميرال بروردا، لـ«الشرق الأوسط»، أن «النظام السوري يسهل تقدم حزب الاتحاد الديمقراطي على الأرض كي يضمن وجوده في (جنيف 2) كأحد الأطراف الداعمين له ضمن هيئة التنسيق الوطنية».

ويوضح بروردا أن «التمدد الإسلامي لـ(داعش) و(النصرة) في المناطق الكردية خلق بيئة حاضنة لحزب الاتحاد الديمقراطي وجعله القوة الوحيدة التي تمثل الأكراد».

وتحكم قوات «حماية الشعب الكردي» التي يشكل عناصر حزب الاتحاد الديمقراطي النسبة الأكبر فيها سيطرتها على المنطقة التي تمتد من نهر دجلة على الحدود العراقية - السورية، مرورا بالمالكية والقحطانية وعامودا والدرباسية، وصولا إلى مدينة رأس العين. وفي حين ينعدم وجود كتائب «الجيش الحر» في هذه المناطق بعد انضمام معظمها إلى التشكيلات الإسلامية المتطرفة، تسيطر هذه الأخيرة على المنطقة الممتدة من البوكمال بمحاذاة نهر الفرات، مرورا بالرقة، وصولا إلى تل أبيض، إضافة إلى سيطرتها على أجزاء كبيرة من منطقة «جنوب الرد» و«حقول تشرين» النفطية.

المجلس الوطني السوري المعارض يطالب بإعفاء الإبراهيمي

 

الجامعة العربية تعقد اجتماعا طارئا الأحد لبحث «جنيف 2»

المبعوث الدولي إلى سوريا الأخضر الإبراهيمي برفقة نائب وزير الخارجية السوري فيصل المقداد في دمشق أمس (رويترز)

بيروت: نذير رضا لندن: «الشرق الأوسط»
صعدت أطراف في المعارضة السورية من موقفها ضد الأخضر الإبراهيمي، المبعوث العربي والدولي إلى سوريا، وطالبت جامعة الدول العربية، التي ستعقد اجتماعا طارئا الأحد المقبل، بإعفاء الأخير من مهمته على خلفية «استياء عام من تصريحاته ومواقفه» خصوصا «إصراره» على إشراك إيران في مؤتمر «جنيف 2» للسلام في سوريا, المزمع عقده الشهر المقبل.

وكشف سمير نشار، عضو «الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية» لـ«الشرق الأوسط»، عن توصية أرسلها «المجلس الوطني» إلى الائتلاف الذي يشكل أحد أكبر مكوناته، تتضمن مطالبة وزراء الخارجية العرب الذين سيجتمعون في القاهرة، بإعفاء الإبراهيمي. وأشار نشار إلى أن هناك «أصواتا تتعالى في (الائتلاف) و(المجلس الوطني) مطالبة بهذا الإعفاء». وتزامن هذا التطور مع وصول الإبراهيمي إلى دمشق، أمس، للقاء الرئيس السوري بشار الأسد، في إطار جولته الإقليمية تحضيرا لمؤتمر «جنيف 2». كما سيلتقي وفدا من معارضة الداخل خاصة «هيئة التنسيق».


في غضون ذلك، نشرت مجلة «جون أفريك» الفرنسية تصريحات للإبراهيمي قال فيها إن الأسد يمكن أن يسهم «بشكل مفيد» في المرحلة الانتقالية نحو «سوريا الجديدة» من دون أن يقودها بنفسه. واضاف أن الأسد «كان شخصا منبوذا» قبل الاتفاق حول السلاح الكيماوي لكنه «تحول إلى شريك» بعده.

ميدانيا، استعادت القوات النظامية بلدة صدد المسيحية التاريخية في محافظة حمص بعد أسبوع من المعارك مع كتائب مسلحة من المعارضة السورية.

كما خطف مقاتلون إسلاميون متشددون عضو مجلس الشعب السوري وأحد شيوخ عشائر البوسرايا, مهنا فيصل الفياض، وذلك إثر اشتباكات في داخل بلدة الشميطية في محافظة دير الزور. (تفاصيل ص7) وقتل مواطن تركي وجرحت ابنته بعد سقوط قذيفة هاون أطلقت من سوريا على منزله في جيلان بينار الحدودية.

صوت كوردستان: وصلت صوت كوردستان معلومات بصدد التطورات الأخيرة بين حزب البارزاني و حكومة أقليم كوردستان من جهة و بين قواة حماية الشعب و صالح مسلم في غربي كوردستان من جهة أخرى.

حسب تلك المعلومات فأنه و بعد العملية الإرهابية التي قامت بها دولة العراق و الشام الإسلامية الإرهابية (داعش) في مدينة أربيل و تهديدهم لحكومة أقليم كوردستان بسبب نوايا البارزاني للتدخل في غربي كوردستان و مساعدة (ب ي د) حسب تلك المنظمة الإرهابية، بعد تلك العملية بدأت حكومة الإقليم الوقوف ضد (ب ي د) و حزب الاتحاد الديمقراطي و تعمل على أضعافها و تشكيل قوى بديله عن ( ب ي د) في غربي كوردستان متحالفة مع المعارضة السورية و مع ما تسمى بالمجلس الوطني السوري. حسب نفس المصادر فأن المجلس الوطني السوري هو الذي قام بنقل موقف أقليم كوردستان الجديد الى جبهة النصرة و دولة العراق الإسلامية.

و كانت صوت كوردستان قد نشرت في حينها معلومات عن العملية الإرهابية التي نقذتها دولة العراق و الشام الإسلامية الإرهابية في أربيل و قالت بأن تلك العملية نفذتها تلك المنظمة الإرهابية لحساب دولة جاره لإقليم كوردستان.

حسب المعلومات التي وصلت صوت كوردستان فأن تلك العملية الإرهابية كان الهدف منها أرضاخ حكومة الإقليم لسياسات تلك الدولة الداعية الى محاربة أقليم كوردستان لأدارة غربي كوردستان و قواة حماية الشعب و هو ما يحصل الان بين حزب البارزاني و قواة حماية الشعب.

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 22:52

الاتحاد الوطني يجري تغييرات في تنظيماته

عقد المجلس القيادي في الاتحاد الوطني الكوردستاني اجتماعه اليوم الاثنين، في مقر المكتب السياسي بالسليمانية، وبحسب المعلومات هناك تغييرات عدة تمخضت وسوف تتمخض عن الاجتماع.

ونشرت NNA في وقت سابق أنه تم تكليف لطيف شيخ عمر احد القيادات القدمى في الاتحاد الوطني الكوردستاني ومن العوائل الكوردية المعروفة في السليمانية بتولي مهام إدارة منصب التنظيم الأول للإتحاد الوطني في السليمانية.

ونشر موقع (PUKmedia) التابع للإتحاد الوطني الكوردستاني على لسان مصدر في اجتماع مجلس قيادة الاتحاد الوطني إن تغيرات عدة سوف طرأت على مسؤولي تنظيمات الاتحاد الوطني، منها تكليف (رزكار علي) بتولي مهام التنظيم الثالث للحزب في اربيل، (شالاوي علي عسكري) تنظيم كرميان، (جميل هورامي) تنظيم شارزور، (لطيف شيخ عمر) مسؤول التنظيم الاول في السليمانية، (محمود سنكاوي) مسؤول البيشمركة القدامى.

وبحسب المعلومات فإن الاجتماع سوف يفصح عن تغييرات أخرى منها مشاركة الوطني في الحكومة الجديدة القادمة أم لا. 
-----------------------------------------------------------------
بلال جعفر- NNA/
ت: محمد

خلال مشاركته في برنامج "التحليل" الذي تذيعه NNA تحدث المراقب السياسي آسو علي عن تشكيل الحكومة القادمة لإقليم كوردستان، ورأى أن تشكيل الحكومة الجديدة ستكون واحدة من العمليات السياسية المهمة في تاريخ الحكم في إقليم كوردستان.

كما أشار علي إلى أن من الصعوبات التي ستواجه تشكيل الحكومة هي أن التغيرات الحاصلة في بعض المستويات السياسية.

ونوه المراقب السياسي قائلا" تشير التوقعات إلى أن حزب الديمقراطي ليس مع الحكومة الموسعة، ولا تميل إلى مشاركة أحزب المعارضة في الحكومة القادمة".
-----------------------------------------------------------------
آوات عبدالله – NNA/
ت: محمد

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 22:40

بعثُ المالكي ..أم دعوة صدام ..؟!- أثير الشرع

 

فوجئتٌ وأنا أسمع هتافات تُمجدُ الرئيس الأسبق صدام حسين في "مسقط رأس" رئيس الوزراء الحالي السيد نوري المالكي, في كربلاء المقدسة, مدينة الإمامين الحسين والعباس (ع), وربما نرى بعد وقت تظاهرة في تكريت تؤيدُ دولة رئيس الوزراء نوري المالكي ..! لربما هذه عَلامة من علامات الساعة؟! أو خربطة سياسية بحاجة الى مُراجعة وتعديل وإعادة ترتيبْ الأوراق, لأن الأوراق إختلطت فعلاً أيها السادة المسؤولين وأصبحَ المواطن لا يعرف (رجلها من حماها)..! سؤالٌ يطرح نفسه هنا ..؟ ما الذي جعل عددٌ من متظاهري كربلاء يهتفون بحياة الرئيس الأسبق الطاغية صدام ؟ سأتوقف هنا ربما أجد ضالتي وأستطيع أن أجد الجواب الشافي. بكل تأكيد إنها السياسة الخاطئة التي تنتهجها الحكومة الحالية, في ظِل التوافقات الخاطئة والتحالفات التي بنيت على اساس المصالح الشخصية وليس لمصلحة الشعب.

طوال سنواتٍ لم تستطع الحُكومة تلبية متطلبات الشعب الرئيسية, الأمن والخدمات, وإعادة البنى التحتية الى ما قبل عام 2003 للأسف, فشل جميع من إشترك في الحكومة الحالية وكانت شِعارات المسؤولين (زقزقة عصافير ) تُطرب أذان المواطن ليس إلا.

أصبحَ المُواطن العراقي لا يثق بالسياسي, وهذا من حقهِ بالتأكيد لأن المُواطن بحاجة الى قائدٍ يفديه وليس الى قائد يحب الهتاف والتمجيد والشعارات الصدامية التي عادت الى الظهور مجدداً بسبب السياسات التي لم تتغيرْ, الذي تغير في العراق كان هناك صدام واحد واليوم , يا مكثر مقلدي صدام, والمصيبة الأكبر أن أغلب الوجوه التي في السلطة كانوا من منتسبي حزب البعث المنحل والدوائر الأمنية القمعية التي كانت ومازالت تقتل المواطن العراقي بدم ٍ بارد دون وازع, لقد تعددت أساليب قتل المواطن العراقي فهناك الذبح و"الصَك" والتخويف حتى الموت,!. بصراحة لم أؤيد دولة رئيس الوزراء عندما إتهم المواطن بأنه ليس حريصاً على سلامة العراق ولم يؤيد الحكومة, سؤالي : إذا كان المواطن ليس حريصاً على الحكومة, فمن إنتخب الحكومة الحالية ومن صوت ؟! عندما يتذمر المواطن فمن حقه لأن المواطن لم يرى ما يشير الى (حياة هانئة) ولو بعد حين, بل الأمر يسير من سيءٍ الى اسوء, والوضع الأمني المتردي يرعبُ عموم المواطنين فما هي الطريقة التي ستسعدكم "يا سياسي العراق".

الذي حصل في كربلاء ربما سيتجدد في باقي المحافظات, ونصيحتي للمسؤولين هي وقفة مع النفس قليلاً, ولنتذكر ما فعله الطاغية صدام طوال أيام حكمه, ولماذا أيد الشعب إسقاطه وساهم في إسقاطه حتى أقارب الرئيس..! للأسف, إضطر المواطن للدخول في مقارنة بين زمنين, زمنٌ حكم طاغية واحد وزمن كثر فيه الطغاة وكأنهم تخرجوا جميعهم من مدرسة صدام حسين, لتعليم فنون الإرهاب!! والنتيجة عودة هتاف, بالروح بالدم ..........


اتهم السيد المالكي المواطن العراقي بانه ( ليس محب وغير حريص على الحكومة ) انه اتهام خطير يصدر من المسؤول التنفيذي الاول في الدولة العراقية . اين الخلل والنقص والقصور والعلة في المواطن ام في الحكومة ؟ وماهي الدوافع والاسباب التي تجعل المواطن غير محب وليس  حريص على الحكومة ؟ وماذا قدمت الحكومة للمواطن من انجازات ومكاسب للشعب , حتى تكون محل حب حرص وتقدير واعتزاز ورضى وقبول من الجانب المواطن تجاه  الحكومة ؟ وما الحرص والمسؤولية والواجب الذي سارت عليه الحكومة في حفظ مصالح الشعب والوطن , من خلال عهدها في الحكم ؟ وهل كانت حريصة فعلا على مكونات الشعب الطائفية والدينية والقومية , في مجال تعزيز اللحمة الوطنية نحو رفع الراية الوطنية وهوية الوطن  ؟ هل حاربت اصحاب الخطاب الطائفي ومروجي الفتن ؟ هل منعت المليشيات الطائفية المسلحة , من تخريب وحدة الشعب ؟ وكيف يبدي المواطن , تجاه الحكومة , وهو يواجه الموت المجاني يوميا , بالمفخفخات والعبوات الناسفة وكواتم الصوت ؟ كيف تكون المحبة الحرص , وقادة البلاد يسبحون بالفساد المالي والمال الحرام وعمليات الابتزاز والاحتيال لنهب ثروات وخيرات البلاد ؟ وكيف يمنح المواطن الثقة والتواصل المطلوب برفع شأن مقام الحكومة , والفقر يتوسع ويتمدد ويتضخم , حتى وصل الى اخر الاحصاءيات , بان ربع السكان او ستة ملايين مواطن تحت خط الفقر ؟ والبيوت العشوائية وبيوت الصفيح تنتشر وتتوسع في المدن والساحات . واين الخدمات الاساسية التي وفرتها الحكومة الى المواطن , حتى تكون محل اعتزاز وتقدير ؟ وهل حاربت الظلم والحرمان والاجحاف , حتى يكون الحرص والحب المتبادل بين المواطن والحكومة ؟ ان من حقوق  المواطن الشرعية  الاحتجاج والغضب والاستنكار والاستهجان والكره والبغض , اذا تخلت الحكومة عن مسؤولياتها وواجبتها . او اذا انحرفت عن جادة الصواب . ومن حق المواطن ان يرفع صوت الغضب عاليا ومدويا , اذا شعر المواطن , بان العراق يسير في حقل من  الالغام والحكومة نائمة في الشمس , ومن حقه ان ينتفض بالغليان الشعبي العارم , اذا مارست الحكومة , سياسة طائشة وهوجاء ومتعجرفة وعرجاء وعمياء , تجلب الخراب والتمزق للوطن والشعب .  ان الحكومة بقيادة المالكي , فقدت زمام القيادة والمبادرة والسيطرة , بسبب افتقار السيد المالكي الى الحنكة والكفاءة والخبرة والنضج السياسي , وان عهده ذاق الشعب مرارة الظلم والارهاب والفساد المالي , ودخل العراق في دهاليز مسدودة , تهدد العراق بالتمزق والتفكك والخراب , واظهر حرصه الشديد فقط  بشهوته العارمة والمجنونة الى النفوذ والكرسي الملعون , وترك العراق في قبضة معطوبي الاخلاق والقيم والدين , ليعبثوا كما يشاؤون ويرغبون , وترك اصحاب الكفاءة والخبرة والشهادات العلمية , واعتمد على اصحاب الشهادات المزورة وعلى الجهلة والاغبياء وعلى اصحاب الذمم والنفوس  الضعيفة , الذين يبعون فلذات اكبادهم وشرفهم واخلاقهم ,  من اجل حفنة من المال , لتقليدهم ارفع المناصب الحكومية والمناصب الحساسة التي لها علاقة بحياة المواطنين . لذا من حق المواطن ان يستهجن ويستنكر ويحتج على سياسة الحكومة التي تناصر الباطل لينتصر على الحق

 

صوت كوردستان: في أخر تصريح له بصدد غربي كوردستان و بعد سيطرة قواة حماية الشعب علة معبر تل كوجر، قال وزير الخارجية التركي داود أوغلو أن (ب ي د) هي ليست القوة الوحيدة للكورد في سوريا و أن هناك قوى سياسية أخرى أيضا للكورد في سوريا. و طلب من ( ب ي د) أن تلتحق بالمعارضة  السورية. و اضاف أوغلو أن العديد من القوى الكوردية في غربي كوردستان يطلبون من تركيا المساعدة.

اقوال دود أوغلو تأتي قبل الزيارة التي يقوم بها رئيس وزراء حكومة إقليم كوردستان نجيروان البارزاني الى تركيا بأيام و يكشف بها أوغلو المحاولات التركية لخلق عدد من الممثلين للكورد في سوريا و تمزيق القضية الكوردية بهذة الطريقة في غربي كوردستان.

تركيا و حكومة إقليم كوردستان برئاسة البارزاني ينويان طرح بعض القوى السياسية باسم الاتحاد السياسي و المجلس الوطني الكوردي السوري ممثلين عن الكورد في غربي كوردستان و اشراكهم في المجلس الوطني السوري و المؤتمرات الدولية التي تعقد بصدد سوريا كجزء من المعارضة السورية.

بهذا الصدد كشفت مصادر مقربة من ( ب ي د) بأنهم يحاولون تمثيل الكورد كمعارضة كوردية مستقلة غير تابعة لقوى المعارضة السورية الموالية لأية دولة أجنبية. و أن المحاولات الجارية ضد غربي كوردستان تهدف من خلالها تلك الأطراف الى أضعاف الجانب الكوردي الكوردي في غربي كوردستان و تقوية القوى الكوردية السورية العميلة لتركيا و للمعارضة السورية التي لا تعترف بحقوق الكورد.

يذكر أن أعلام حزب البارزاني قام بنشر أقوال داود أوغلو بصدد (ب ي د) بشكل واسع.

 

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 21:44

مواطن على أرض هشة - واثق الجابري

 

أرضية الإنتماء وتحديد الهوية في الوطن، قاعدة إنسجام منصفة لا تجعل أحد يشك بوطنية الأخر، الهشاشة نتيجة الإنهيار بعد دولة الخلافة وخضوع العراق للمعاهدات الدولية، جعلت المواطن بشكل (أ ) من الدرجة الأولى،  او (ب) من الدرجة الثانية، تمنح جنسية التبعية العثمانية للساكن في أرض العراق منذ 6\8\1924م،  (ب) لمن إعتاد السكن في العراق هو ووالده منذ 23\8\1921م، على هذا الأساس تم إسقاطها من مئات الألاف، ورث مشاحنات وصراعات وفهم مختلف بين الجميع، بعضهم يرى الشيعة صفويين، أخر يرى السنة أمويين او وهابين، ومن يرى الكرد إنفصاليين غيرعراقيين، لكن الجميع شارك في المعاناة، قتل وشرد وهجر وتعرض للإبادة الجماعية.
إنحراف العملية السياسية  والتخبط  والشلل وعدم وضوح محورمنطلقات الساسة, حرك بوصلتهم حسب المكون الإجتماعي الذي ينتمون له، جعلت الستراتيجيات تشوبها الضبابية والإندفاع الخاطيء.
الساسة الشيعة: لازالوا يشعرون عقدة المظلومية والتهميش والإقصاء والحرمان، إنكار كان سافر لحقهم في الحكم والمجتمع والجنسية العراقية أحياناً،  في غياب الدولة المدنية وصولاً الى 9\4\2003م ، بعض الساسة لا يزال يعيش العقدة، يتصرف كمعارض ليس رجل دولة حسب المفاهيم الديمقراطية، هم أغلبية بلا غبار، حاضن للمكونات،  لكن عرض الديمقراطية بهذا الشكل، يؤدي الى النفور والرفض من المكونات الأخرى، يشعر المقابل بالتهميش او يتوقع دكتاتورية إستبدادية للأغلبية الشيعية.
الساسة السِنّة: لم يدركوا واقع التغيير وتحول المعادلة السياسية، التي كانت تميل  لهم بشكل واضح ومجحف على حساب الشيعة والكرد، التي أدت الى دمار البنية السياسية والإجتماعية  والإقتصادية. الأعتقاد بعودة الإمور الى سابقها  مخالف للمنطق، وتأمل عودة عقارب الساعة  الى الوراء يضعف الفاعلية لديهم، يوسع الفجوة مع شركائهم، ينكر الواقع السياسي الجديد مروجاً للعقلية التاَمرية، يأزم العلاقة مع بقية المكونات بضرب التعايش السلمي، من خلال الإرتماء بأحضان  السياسة العربية التي لا تملك الإستقلالية في القرار، غالباً ما تكون عرضة للمؤامرات العالمية على حساب الأشقاء،  في غياب جامعة عربية تتعامل مع التحولات الأقليمية، إستقطبت أطراف لإبعاد العراق عن دوره الريادي منذ عام 1991م بعدغزو الكويت. التحولات العربية ربما تحمل سياسات غامضة تتطلب التمتع بالحكمة  وتبني المواقف الوطنية.
الكرد: لهم منطلقات إستراتيجية، من أدبيات إقامة دولة كردية كبرى وحلم الدولة القومية بعد إنتهاء عصرها، ولد نقمه وعداوة الدول الأقليمية مزعزعة أمن العراق وإستقراره، الإيمان بهذا المشروع يقطع الصلة مع المكونات الأخرى، يشعرهم بالإنتماء المؤقت، والدول مثلما ترفض، تقدم الإغراءات بشكل مؤقت مع نقمة ايران وتركيا وسوريا، كي لا يكونوا نموذجاً لأكرادهم.  التفكير بهذا النمط يقلل الولاء ويدفع المتطرفين إتباع إسلوب عنيف في سلوكهم السياسي. وعود الدول الأقليمية تقف عند نقاط معينة، لا يمكن أن تضحي  بمصالحها لمصلحتهم. المظلومية التي تعرضوا لها تركت الصدمات والأثار، وللتخلص منها لابد التحرر من هذه العقدة، والإندفاع في بناء مجتمع عراقي متعافي متكافيء يعملون فيه شركاء حقيقين.
صناع القرار والمستشارون والأكاديميون والخبراء إنزلق بعضهم خلف المكون الإجتماعي، يتحرك وراء عقلية الساسه مندفعاً خلف مسارات خاطئه غير محسوبة العواقب.
المواطن العراقي وفياً لوطنه، والأطراف السياسية لا تزال ساعية خلف التقسيمات الأجنبية، وسياسة الطائفية والقومية سلم إنتخابي، أفقدت المواطن حقه المساواة في الإنتماء. الوطن هو الماء والهواء الذي لا يستطيع أن يعيش بدونه مواطن، والجميع في مركب واحد والعبث من أحدهم يغرق العراق. الواقع الجديد يحتاج تعامل إيجابي، ونجاح بناء الدولة متوقف على طبيعة التفكير وتحليل البيئة الداخلية والخارجية، بعد فشل النخب في التوافقات السياسية في الحكم، لا يمكن ان يقوّم الإنحراف الاّ بأغلبية سياسية من جميع المكونات.

صوت كوردستان: في الوقت الذي قامت دولة العراق الإسلامية الإرهابية بتنفيذ تفجيرات أرهابية في أقليم كوردستان و أعترفت بشكل رسمي بذلك و أخرها كانت تفجيرات أربيل قبل حوالي شهر من الان، فأن بعض القوى الكوردية لغربي كوردستان و المستقرون في أربيل يعملون على التحالف مع المعارضة السورية و منهم جبهة النصرة و دولة العراق و الشام الإسلامية الارهابيتين و يرون ذلك أمرا طبيعيا. هذه القوى تعمل على التنسيق مع هذه القوى بتدخل تركي أقليم كوردستاني مباشر حيث يستقر الان ممثلوا هذه القوى في تركيا.حول هذا التقارب حسب بعض  المصادر فأنها قد تكون ناجمه من محاولات سرية جارية لابعاد دولة العراق و الشام الاسلامية الارهابية من تنفيذ عملياتها المسلحة  الارهابية في  الاقليم و الاصفاف معها ضد (ب ي د).

 

صوت كوردستان: بدأ أعلام حزب البارزاني و بشكل مكثف نشر مقابلات مع بعض قوى غربي كوردستان المقربة من حزب البارزاني و المستقرين في فنادق أقليم كوردستان. ففي مقابلات نشرت في قناة زاكروس و رووداو أدعى مسؤولون لاحزاب من غربي كوردستان بأن تحرير تل كوجر من قبل قواة حماية الشعب سينجم عنه قتال بين الكورد و العرب و شككوا في أستطاعة قواة حماية الشعب من الاحتفاظ بها و رأوا أن تحرير تل كوجر لا يخدم غربي كوردستان و أن حزب الاتحاد الديمقراطي يعمل على فصل الكورد عن المعارضة السورية.

أعلن آزاد جندياني المتحدث بإسم المكتب السياسي للإتحاد الوطني الكوردستاني اليوم الاثنين، في اجتماع للمكتب السياسي استقالته من مهامه كمتحدث بإسم المكتب السياسي للإتحاد الوطني الكوردستاني .
وفيما يلي نص البيان الذي أعلنه جندياني وقد حصلت NNA على نسخة منه:


السادة كافة القنوات الإعلامية
تحية حارة ...
بداية أودّ التوجه بالشكر الجزيل لكافة القنوات الإعلامية في كوردستان، وخارج الوطن وكافة الصحفيين الأعزاء على التعاون والتنسيق التي شكلناها فيما بيننا، كوني كنت المتحدث بإسم المكتب السياسي للإتحاد الوطني الكوردستاني.
هنا وكما أعلنت في السابق وخلال لقاءات صحفية بأنه لا بدّ وأن يأتي يوم لأستقيل من مهامي كمتحدث بإسم المكتب السياسي، في هذا الإطار أعلن اليوم 28/10/2013 وفي اجتماع المكتب السياسي عن استقالتي من مهامي كمتحدث بإسم المكتب السياسي للإتحاد الوطني الكوردستاني.
كما أدعو كافة القنوات الإعلامية والصحفيين الأعزاء في كوردستان إلى خلق جو من التعاون والتنسيق فيما بينهم وبين الشخص الذي سيكلفه الاتحاد الوطني الكوردستاني بتولي  مهام المتحدث بإسم المكتب السياسي من بعدي، بنفس الوتيرة والتعاون التي خلقناها فيما بيننا في السابق.

مع التقدير .....

آزاد جندياني

28/10/2013

-----------------------------------------------------------------
محمد – NNA/

دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- أعلنت تشكيلات سورية مسلحة في دمشق وريفها اندماجها ضمن تنظيم موحّد يحمل اسم "جيش الملحمة الكبرى" مؤكدة عزمها مواصلة القتال حتى إسقاط النظام وإقامة "دولة الحق والعدل" مع أداء قسم الالتزام بـ"شرع الله"، بينما صدر بيان عن 19 جماعة مسلحة في الداخل يعتبر المشاركة في مؤتمر "جنيف 2" خيانة للثورة.

وظهر عبر تسجيل مرئي قيادي في صفوف إحدى التشكيلات المسلحة السوري وهو يقول: "تلبية لدماء شهدائنا وبراءة أطفالنا ودموع ثكلانا وتشريد أهالينا نعلن نحن الألوية والكتائب العاملة في سوريا اندماجنا في جيش الملحمة الكبرى والعمل بيد واحدة ضد الظلم والظالمين ونعاهد الله ربنا بأننا سنكون الجسد الواحد الذي يسقط نظام الأسد الغاشم، وندعو جميع إخواننا في سوريا إلى الالتحاق بركبنا والله ولي الأمر والتوفيق."

وبعد ذلك أدى قادة التشكيلات القسم بـ"التزام بشرع الله والنظام الداخلي لجيش الملحمة الكبرى وإطاعة القادة بخدمة الدين والوطن وأن يكون القضاء الشرعي الإسلامي هو الفاصل بالنزاعات والتزام حدود الله في من هم تحت أمرة القادة حتى تحرير سوريا وإقامة دولة الحق والعدل."

وبحسب ناشطين، فإن من بين أبرز المجموعات الموقعة على بيان تشكيل "جيش الملحمة الكبرى" الذي يأتي بعد إعلان تشكيل "جيش الإسلام" هي: "لواء معاوية بن أبي سفيان" و"لواء السيف الدمشقي" و"لواء الفيحاء" و"لواء الأمن الأول" و"لواء أسود الغوطة" و"لواء الفجر" و"لواء رجال الشام" و"لواء العدل الامني" و"مغاوير سوريا ثوار الغوطة." و"لواء عمر المختار."

من جهة ثانية، عرضت "ألوية صقور الشام" لتسجيل حمل بيانا باسم 19 فصيلا يؤكد رفض مؤتمر "جنيف 2" الذي يحاول المجتمع الدولي الدفع نحوه في سوري، وجاء في البيان أن المؤتمر "لم يكن ولن يكون خيارا" للشعب السوري، إلى جانب وصفه بأنه "حلقة في سلسلة مؤامرات الالتفاف على ثورة الشعب في سوريا و إجهاضها."

وأكد القوى الموقعة على البيان رفضها لأي حل "لا ينهي وجود الأسد بكل أركانه ومرتكزاته العسكرية ومنظومته الأمنية ولا يقضي بمحاسبة كل من اشترك في ممارسة إرهاب الدولة حلا مرفوضا جملةً و تفصيلاً،" وحمل البيان توقيع "ألوية صقور الشام" و"لواء التوحيد" و"لواء داود" و"ألوية أحفاد الرسول" و"حركة أحرار الشام الاسلامية" و"لواء الحق" و"ألوية وكتائب الحبيب المصطفى" و"كتائب شباب الهدى" ومجموعات أخرى.

 

شفق نيوز/ ذكرت مصادر كوردية، الاثنين، أن نيجيرفان بارزاني رئيس حكومة إقليم كوردستان تلقى دعوة رسمية من رجب طيب اردوغان رئيس الوزراء التركي لزيارة تركيا يوم الخميس المقبل.

altوأضافت المصادر لـ"شفق نيوز" ان بارزاني سيجتمع خلال هذه الزيارة مع رئيس الوزراء التركي وإنها تأتي عقب الانفتاح الدبلوماسي الأخير بين العراق وتركيا وبالأخص زيارة وزير الخارجية العراقي هوشيار زيباري.

كما أشارت المصادر إلى أن الزيارة تأتي أيضا بعد الوصول إلى المراحل النهائية لمد الأنبوب النفطي الذي يربط آبار إقليم كوردستان مع العالم الخارجي عبر تركيا.

وبهذا الصدد نقل القسم الانكليزي لشبكة رووداو الإخبارية الكوردية عن ايدن سلجن القنصل التركي العام السابق في إقليم كوردستان ان امريكا عبرت عن سعادتها لتصدير النفط إلى الخارج عبر الأراضي التركية.

كما نقل عن سلجن قوله ان الجار الذي ليست لتركيا أي مشاكل معه هو إقليم كردستان".

ع ب/ م ج

متابعة: بعد أنتفاضة الشعب السوري ضد دكتاتورية البعث و قبل الانتفاضة أيضا هرب العديد من  الكورد من غربي كوردستان الى إقليم كوردستان  و منهم بعثيون أقحاح و أستقروا في أربيل عاصمة إقليم كوردستان للاعتشاش على فضلات الفساد هناك.

هؤلاء و بدلا من التركيز على تحرير غربي كوردستان و التوجه الى داخل غربي كوردستان، بدأوا بمحاولات حثيثة من أجل أن يدفعوا البارزاني الى تأييدهم ضد قواة حماية الشعب و أدخال البارزاني في معركة تبعده عن القضية الوطنية الكوردية و تجعل جزءا كبيرا من الشعب الكوردي أعداء للبارزاني. في حين البارزاني ليس بحاجة الى هذا العداء و الشرخ في صفوف الشعب الكوردستاني و لا بين حزبة و حزب كالاتحاد الديمقراطي في غربي كوردستان و حزب العمال الكوردستاني.

أشخاص كنوري بريمو المعروف بتملقة اللامحدود و صلاح بدرالدين المعروف ببعثيته و خدماته الجليله للبعثيين ليسوا بمستوى البارزاني كي ينخدع بهم و يعمل بمشورتهم. هؤلاء و منذ اللحظة الأولى لتدخل البارزاني في أزمة غربي كوردستان و أتفاقة على تشكيل اللجنة الكوردية العليا لم يتوجهوا الى غربي كوردستان و لم يتحركوا للاستقرار هناك بل منذ اللحظة الأولى بدأوا بالتشكيك في هذه اللجنة و فرض الشروط على تعامل إقليم كوردستان مع غربي كوردستان كي يستمروا في تواجدهم في فنادق أقليم كوردستان و بأموال الشعب الكوردي في إقليم كوردستان.

و استمر تملق هؤلاء الى أن خلقوا خلافا كبيرا بين البارزاني و صالح مسلم و بين حزبيهما و كانت نتيجتها أصطفاف البارزاني و هذه القوى العملية مع تركيا و مع الاعلام التركي و بث أخبار من قبل تركيا و حزب البارزاني و هؤلاء المرتزقة عن أصطفاف قواة حماية الشعب مع النظام السوري.

النتيجة هي خسارة الطرفين و خاصة البارزاني حيث أنه بهذا يهدم جميع محاولاته للتحول الى قائد وطني كوردستاني و لا يستفيد من هذا الخلاف سوى تركيا و نظام البعث السوري.

نوري بريمو و صلاح الدين ومن لف لفهم من المرتزقه لا يهمهم سوى الحصول على مكاسب شخصية و حزبية و من أجل هذا أوقعوا البارزاني في خطأ كبير تحرمه من قيادة المؤتمر القومي الكوردي و التحول الى قائد وطني.

فعدد من المرتزقة الذين يشكلون سرايا باسم البارزاني الاب أو الابن و يرفعون صور البارزاني في بعض المناسبات لا تنفع البارزاني أبدا فالبارزاني من المفروض أنه تجاوز هذه المرحلة الغير لائقة من التفكير و العمل السياسي لقائد وطني و علية أبعاد هؤلاء من أربيل لانهم ليسوا سوى بمتملقين رخيصي القيمة لا أكثر. البارزاني يجب أن يكون أكثر حنكة من اشخاص كنوري بريمو و صلاح بدرالدين و مرتزقة من امثالهم أجتمعوا في أربيل و إسطنبول و ليس لديهم عمل سوى الإيقاع بين القوى الكوردستانية الفاعلة.

 

كوباني – أكد ساسة ومثقفون كرد في مدينة كوباني بأنه من الضروري على الكرد ان يشاركوا في مؤتمر جنيف 2 المزمع عقده في اواخر الشهر القادم، بوفد مستقل باسم الهيئة الكردية العليا لضمان نيل الشعب الكردي لحقوقه المشروعة، مؤكدين بأن مشاركة بعض الاطراف الكردية تحت اسم الائتلاف هو لشق الصف الكردي ولن يضمن للكرد حقوقهم كون الائتلاف المعارض لم يعترف حتى الآن بحقوق الشعب الكردي.

حيث قال محمود باقي عضو المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكردي السوري "إنه لشيء عظيم أن يذهب الكرد بوفد موحد ومستقل إلى طاولة الحوار في جنيف2 ونأمل أن يمثل جميع الأطراف والأحزاب الكردية تحت سقف واحد وهو الهيئة الكردية العليا ويساندوا بعضهم ويعملوا على توحيد آرائهم في سبيل شعبهم في المؤتمر, وأيضا عليهم أن يستغلوا هذه الفرصة التاريخية وأن يكونوا موحدين لمناقشة مطالبنا في المؤتمر. إذ أنه الطريق الوحيد لإيجاد الحل للشعب الكردي في سوريا المستقبل".

وأضاف باقي "أقول لكل الأشخاص الذين لا يمثلون الهيئة الكردية العليا بأن يعودوا إلى رشدهم ويفكروا جيداً بمصالح شعبهم الكردي وينضموا إلى سقف والراية التي تمثل باسم الكرد الأجمع أي الهيئة الكردية العليا".

أما المحامي أنور مسلم فيقول "يجب على الكرد أن يكونوا طرفاً ثالثاً لأنه الحل الوحيد للمطالبة بحقوق الشعب الكردي وإيجاد مخارج له, لأنه إذا دخل الكرد باسم الائتلاف المعارض وليس كطرف كردي مستقل فأظن بذلك وبلا شك بأن التاريخ سيعيد نفسه ويعيد ما حصل من الأحداث في اتفاقية لوزان 1923 وسيضيع بالتأكيد حقوق الشعب الكردي في هذا المؤتمر, وكمحامي آمل حضور الكرد بوفد مستقل وموحد من أجل المطالبة بحقوق وحرية الشعب الكردي".

وأضاف مسلم "أما الذين لا يريدون حضور الكرد كطرف ثالث في المؤتمر فهم بلا شك شركاء لأعداء الشعب الكردي ويقفون للحيلولة دون بلوغ الكرد لهدفهم في الحرية والمساواة".

وبدوره قال عضو لجنة العلاقات العامة للهيئة الكردية العليا عمر علوش بأن "حضور وفد كردي في مؤتمر جنيف 2 يجب أن يكون متمثلاً بالهيئة الكردية العليا لأنها تضم غالبية الأحزاب والأطراف السياسية وتمثل جميع الكرد وتقوم على أرض الواقع بحماية الكرد وترعى مصالحهم وتقرأ القراءة الصحيحة لسوريا المستقبل بشكل عام لأنه حتى الآن قد ثبت إن قراءة الأفكار للوضع السياسي كانت من القراءات الصحيحة، وهذا شيء واضح وظاهر للعيان".

وتابع علوش "أما بخصوص حضور بعض الأحزاب السياسية التي تدعي تمثيل الكرد بوفد غير مستقل وعبر الائتلاف المعارض فهذا فيه مؤامرة واضحة ومفضوحة لشق الصف الكردي، وأي حضور آخر غير الهيئة الكردية العليا أمر مرفوض كلياً ولا أستطيع الضمان أن الشعب الكردي سيمثل بحضور غير ذلك".

وأضاف "إن هنالك ضغوطات كثيرة ومفضوحة من اجل تفريق الصف الكردي، وإحدى هذه الضغوطات هي منع حكومة إقليم جنوب كردستان لزعيم سياسي كردي بالعبور عبر أراضيها للوصول إلى عمله الدبلوماسي خارج سوريا وهذا ضغط واضح لإفشال مهمته في العمل الدبلوماسي لحضور الكرد بوفد مستقل".

بينما قال عماد شاهين عضو لجنة العلاقات في حزب الاتحاد الديمقراطي "الذين يجب أن يمثلوا الكرد في جنيف 2 هم الذين يحاربون من أجل حرية وحقوق الشعب الكردي في روج آفا ويمثلون إرادة الشعب الكردي تحت راية واحدة هي الهيئة الكردية العليا, وعلى الجميع ان يفكروا بحقوق الشعب الكردي وترك مصالحهم الشخصية جانباً".

وتابع شاهين قائلاً "أما الذين يدعون تمثيل الكرد عن الهيئة الكردية العليا هم أشبه بطعنة الخنجر في ظهر الكرد, لأن الائتلاف لم يمنح حتى الآن أي حقوق للشعب الكردي ولا يوجد لديهم مشاريع سياسية ثابتة من أجل سوريا المستقبل. وذهاب المجلس الوطني الكردي الى جنيف تحت اسم الائتلاف بعيداً عن الهيئة الكردية خطوة سلبية وتخدم المصالح الحزبية لتلك الاحزاب بعيداً عن مصلحة الشعب الكردي".

أما المواطن مصطفى شيخ مسلم فيقول "على الكرد أن يتوجهوا إلى طاولة الحوار في جنيف 2 ككتلة مستقلة تمثل الكرد فقط لأن هذه المرحلة تتطلب نبذ الخلافات الداخلية جانباً في سبيل تمثيل الكرد بصوت وقرار واحد". مؤكداً بأن " إلحاح المجلس الوطني لحضور جنيف 2 تحت مظلة الائتلاف المعارض آراءها خطوة غير مسؤولة حيال الوضع الراهن الذي يتعرض له شعبنا في روج آفا، والمظلة الشرعية الوحيدة للشعب الكردي هي الهيئة الكردية العليا".

firatnews

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 15:51

"أمريكا تفكر ببديل للمالكي"

رأى نائب في البرلمان العراقي عن كتلة التحالف الكوردستاني، أن دعوة المالكي إلى الولايات المتحدة الأمريكية، هو لمناقشة الوضع الأمني المتردي في العراق و البحث عن حلول ممكنة لتصاعد وتيرة العنف في العراق.

و أشار عضو مجلس النواب العراقي عن كتلة التحالف الكوردستاني مهدي حاجي في حديث لـNNA، إلى أن الوضع الأمني في العراق يشهد توترا غير مشهودا و الأعمال الإرهابية في تصاعد مستمر، مؤكدا أن الولايات المتحدة الأمريكية تراقب عن كثب الوضع العراقي و هي غير راضية عن تدهور الوضع الأمني فيه.

و لم يستبعد النائب العراقي عن كتلة التحالف الكوردستاني أن "تفكر الولايات المتحدة الأمريكية في إيجاد بديل للمالكي قادر على إدارة البلاد و تهدئة التوتر الأمني فيه".
--------------------------------------------------------
آوات-NNA /
ت: شاهين حسن

PUKcc الموقع الرسمي للمجلس المركزي

استقبل سكرتير المجلس المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني عادل مراد وفدا عن الكرد الفيلية الساكنين في محافظة كركوك وبحث معهم سبل تحقيق مطالب الكرد الفيلية واعادة حقوقهم المسلوبة.

وسلط مراد في مستهل اللقاء الضوء على الدور النضالي للكرد الفيلية في تأريخ الثورات التحريرية في كردستان وعموم العراق, ضد الكتاتورية والانضمة المستبدة في العراق والمظالم التي تعرضوا لها، واظهادهم قوميا ومذهبيا .

داعيا الحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان الى الوفاء بوعودهم تجاه الكرد الفيلية واعادة كافة حقوهم القومية والسياسية التي سلبها النظام المباد، وازالة كافة التراكمات النفسية والقانونية واعادة ممتلكاتهم التي استولى عليها النظام المباد، دون وجه حق.واكد مراد على ظرورة إعادة الكرد الفيليين الى وظائفهم السابقة في شركة نفط كركوك, مبينا ان عمال وفنيي الشركة كان جلهم من كرد كركوك و الكرد الفيلية والتركمان والمسيحيين ,ولكن الانظمة الفاشية البعثية ومنذ انقلاب شباط الاسود عام 1963 افرغت الشركة من الكرد,وجلبت الحكومات العنصرية المتعاقبة العشائر العربية الى كركوك لتعريبها وتشغيلهم في شركة نفط الشمال ,واصبح نسبة الكرد حاليا في الشركة اقل من 5% ولم تقدم الحكومة الفيدرالية الحالية على, تصحيح الاوضاع واعادة المفصولين والمبعدين والمهجرين الكرد الى مدينة كركوك.مشيرا الى ان لوزارة النفط في بغداد سياسة عنصرية واضحة ضد الكرد عموما..

مشيرا الى ان حكومتي الاقليم و المركز اخقتا في تثبيت واعادة حقوق الكرد الفيلية والدفاع عنها بما ينسجم مع دورهم وتضحياتهم المتواصلة في بناء العراق الجديد، مشددا على ضرورة تماسك الكرد الفيليين على الرغم من الاهمال المتعمد للحزبين الكرديين الحاكمين وحكومة الاقليم لحقوق الكرد الفيليين على الرغم من تواجدهم بالالاف في مدن الاقليم وكركوك وخانقين..... لافتا الى حرمان الالاف من الكرد الفيلية من حقهم الطبيعي بالمشاركة في الانتخابات السابقة لعدم ورود اسمائهم في عبر القوائم الانتخابية, على الرغم من الوعود التي اعطيت اليهم.

ودعا مراد الى ظرورة تكاتف الفيليين, ضمن تجمعات اجتماعية مدنية وثقافية، لابراز دورهم ومساهماتهم ونشاطاتهم في مختلف المجالات الحيوية.واشاد مراد بالخطوات المحمودة التي اتخذتها الحكومة الفيدرالية ,في تعيين عدد من الاكاديميين الاكفاء من الكرد الفيلية ,كسفراء ومدراء عاميين ,اضافة الى الضباط والدبلوماسيين.

بدورهم رحب وفد جمعية ولات الكردية بحفاوة الاستقبال وعبروا عن تثمينهم لدور سكرتير المجلس المركزي عادل مراد على متابعته المتواصلة للمشاكل وهموم الكرد الفيليين، وخصوصا في محافظة كركوك، مشيرين الى انهم يسعون من خلال جمعيتهم ونشاطاتهم المدنية الى ابراز دور الكرد الفيليين وتثبيت حقوقهم المهدورة.

مخاطبين الاحزاب السياسية وحكومتي المركز والاقليم والجهات المعنية في مختلف مناطق العراق الى معالجة التجاوزات والتهميش المستمر للكرد الفيلية كمكون رئيس فاعل في البلاد، وتثبيت حقوقهم المختصبة في مختلف القوانين، واقرار كوتا لهم في مجلس النواب وبرلمان الاقليم، بما ينسجم مع حجمهم الحقيقي، الى جانب تسليط الضوء على معاناتهم المستمرة عبر وسائل الاعلام .

واشار الوفد الزائر الى ان ابتعاد جزء من الكرد الفيلية عن الاحزاب الكردية، جاء كرد فعل على الوعود الكثيرة التي منحت لهم دون ان تدخل حيز التنفيذ والتطبيق.

كما اكدوا سعيهم لتجميع الطاقات والكفاءات ومختلف التجمعات لاقرار برنامج موحد يقرب الافكار والرؤى وينهي تبعثر الكرد الفيليين على مناطق جغرافية مختلفة في البلاد.

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 14:08

نظرة استعلائية تجاه الأكراد - محمد واني

كعادتها دائما في الاصطياد من الماء العكر، والتشويش على العلاقات بين الفرقاء السياسيين العراقيين وشق الصف الوطني، وتزلفها لبعض الجهات والشخصيات السياسية النافذة المعروفة في بغداد، انبرت"القائمة العراقية الحرة"من خلال زعيمها"قتيبة الجبوري"ورفيقته في الائتلاف"عالية نصيف" بالاحتجاج على زيارة رئيس البرلمان العراقي"اسامة النجيفي"وبعض رؤساءالكتل البرلمانية الى"اربيل"لاجراء مفاوضات مع رئيس الاقليم"مسعودبارزاني"للوصول الى اتفاق مشترك حول قانون الانتخابات، كون الاكراد لهم ملاحظات جدية على القانون بصيغته الحالية سواء"فيما يتعلق بالدائرة الواحدة والدوائر المتعددة"ولكن"قتيبة الجبوري"رئيس العراقية الحرة الذي انشق عن القائمة العراقية بعد ان اخذ منها بعض المقاعد البرلمانية ثم انسحب منها في محاولة غادرة، وشكل لنفسه ائتلافا سياسيا جديدا سماه "القائمة العراقية الحرة"التي لا يتجاوز عدد اعضاءها اصابع اليدين والرجلين معا، بدعم مباشر من قبل رئيس الوزراء"نوري المالكي"، "يحتج مع صديقته المثيرة للجدل دائما"عالية نصيف"على هذه الزيارة ويتهمان"النجيفي"بالتبعية لـ"بارزاني"، مع انهما من اكثر الناس تبعية للتحالف الوطني ولشخص"المالكي"حصرا والعراقيون يعرفون هذه الحقيقة، وبسبب ميولهما الشديدة للـ"مالكي"، وابداء خدماتهما الجليلة له منحهما"صلاحية تعيين الضباط والمدراء وموظفين"..

تصف "نصيف"الزيارة بانها (خطأ كبير ارتكبه النجيفي، فهو قد اقحم صفته السياسية في صفته التشريعية وخلط بين الصفتين اللتين ينبغي الفصل بينهما نهائيا) مع ان"اسامة النجيفي"نفسه قد زار رئيس الوزراء"نوري المالكي"ونائب رئيس الجمهورية"خضير الخزاعي"وتباحث معهما القانون واخذ رأيهما حول اهم نقاط الخلاف وسبل معالجتها قبل توجهه الى اربيل، وهذه الحقيقة يوضحها مقرر البرلمان"محمدالخالدي"لاحدى الصحف بقوله (قانون الانتخابات مهم جدا وفيه الكثير من المواد والقضايا الخلافية فانه لابد لكي نمرر هذا القانون لابد ان يحظى باجماع وطني"ويتابع"الخالدي"(ومن هذه الزاوية فقد اجرى "النجيفي"مباحثات مع الكثير من الاطراف والقادة السياسيين في البلاد وفي مقدمتهم رئيس الوزراء "نوري المالكي"ونائب ريس الجمهورية"خضير الخزاعي"وصار لابد ان يكمل مشاوراته بلقاء رئيس اقليم كوردستان"مسعودبارزاني"والقادة الكرد لان لديهم ملاحظات جوهرية على القانون لابد من مناقشتها معهم بشكل صريح وشفاف)انتهى قول مقرر البرلمان الذي يؤكد على ان"النجيفي"قد زار السياسيين في العاصمة العراقية قبل زيارته لعاصمة الاقليم، والتقائه بـ"بارزاني"و"هي تعرف ذلك جيدا ولكن"الخاتون"تصر على موقفها الخاطيء وترفض هذه الزيارة جملة وتفصيلا لغايات شوفينية في قلبها و من اجل اثارة"ازمة"جديدة في العراق، تنفيذا لاوامر اسيادها واسياد قائمتها في بغداد..

مشكلة العرب بشقيهم السني والشيعي في العراق مع الاكراد انهم دائما ينظرون الى الاكراد نظرة استعلائية غير انسانية بالمرة، اعطوا لانفسهم الحق ان يفعلوا بهم ما يشاؤون من تعريب وتبعيث وتهجير وقصف كيمياوى وهدم المدن والقرى والمقابر الجماعية، دون ان يكون للاكراد الحق في الاعتراض، واذا ما حاولوا ان يقاموا هذه الممارسات اللانسانية سموهم"المتمردين"و"الانفصاليين".. هل رأيت في الدنيا دولة تحترم نفسها وشعوبها تجري انتخابات برلمانية دون اجراء احصاء سكاني معتمدة على البطاقات التموينية فقط ؟! منذ سقوط حزب البعث ومجيء النظام"الديمقراطي"الجديد ونحن ننادي باجراء تعداد سكاني لمعرفة العدد الحقيقي للشعوب العراقية ولكن اذن من طين واذن من عجين وكأننا ننادي اموات لا احياء، الاطراف الشيعية الحاكمة ترفض هذه الدعوات لانها تخاف ان جرى الاحصاء السكاني، ان ينكشف كذبها ودجلها في ادعائها الدائم بان الشيعة هم الاكثرية السكانية في البلاد، وتخاف الاطراف السنية ايضا من ان يظهر الاحصاء الحجم الحقيقي للاكراد في العراق والاراضي التي اغتصبوها منهم عنوة والتي تسمى بـ"الاراضي المتنازع عليها".. ليس من المعقول ان تخصص للمحافظات الثلاث الكردية نسبة معينة"مقطوعة"من المقاعد في دورتين انتخابيتين متتاليتين دون النظر الى النمو السكاني المضطرد لها من خلال الولادات وعودة المهاجرين الكرد من الخارج..المطلوب من رئيس الاقليم ان يرفض هذه القسمة الظالمة، ويتخذ قرارا مسؤولا، بعدم المشاركة في مهزلة الانتخابات القادمة دون اجراء تعداد سكاني حقيقي اولا وقبل الدخول في اي تفاصيل اخرى..
هذا البريد محمى من المتطفلين. تحتاج إلى تشغيل الجافا سكريبت لمشاهدته.

تنويه لمتابعي نشاطات واخبار سكرتير المجلس المركزي للاتحاد الوطني الكردستاني، نسترعي انتباهكم الى ان الاستاذ عادل مراد سيسلط الضوء على عدد من الملفات الهامة والقضايا والمستجدات في اقليم كردستان والعراق والمنطقة خلال برنامج لقاء خاص عبر قناة العهد الفضائية، على القمر نيل سات والتردد (12341H) في الساعة 10 من مساء يوم الثلاثاء 29/10/2013 لذلك نسترعي انتباهم .

صوت كوردستان: رفضت ما تسمى بلجنة العدالة الانتخابية المكونه من ثلاثة أشخاص أثنان منهم و من ضمنهم رئيس اللجنة من المنطقة الصفراء التابعة لحزب البارزاني الطعون المقدمة من قبل قوى سياسية كوردستانية حول الانتخابات البرلمانية. هذه اللجنة لم ترى الطعون ال69 المقدمة ذو أساس قانوني و مصداقية و بهذا أبقت النتائج كما هي. اللجنة المزعومة أنتظرت الى أخر يوم و أدعت بأن سبب تأخرها في أعلان نتائج الطعون هو البحث و التدقيق الذي يجرونة على تلك الطعون و لكنها  رفضت الطعون المقدمة من حركة التغيير و الاتحاد الإسلامي و الجماعة الإسلامية و الحزب الشيوعي الكوردستاني و قوى أخرى .

الى الان لم تصدر أية ردود أفعال من قبل الاطراق التي قدمت الطعون. حسب المراقبين فأن قرار اللجنة هذا يضع اللجنة نفسها محل شك و بأنها تعمل لربما بأوامر حزبية. حسب البيان المنشور فأن رئيس لجنة العدالة البرلمانية هو هوشيار محمد طاهر الاتروشي (دهوك) و بعضوية كل من صبحي علي هرزاني (دهوك) و حاجي محمد طاهر

نص بيان اللجة باللغة الكوردية :


ده‌سته‌ی دادوه‌ری هه‌ڵبژاردنه‌كانی هه‌رێم - كوردستانی عێراق له‌رێكه‌وتی 28/10/2013 كۆبووه‌وه‌، به‌سه‌رۆكایه‌تی دادوه‌ری به‌ڕێز هوشیار محمد تاهر ئه‌تروشی‌و ئه‌ندامێتی دادوه‌رانی به‌ڕێز صبحی علی هرزانی‌و حاجی محمد تاهر كه‌ رێگه‌ دراون به‌دادگاییكردن به‌ناوی گه‌له‌وه‌و ئه‌م بڕیاره‌ی خواره‌وه‌یان ده‌ركرد:

دوای وردبوونه‌وه‌ و یه‌كلاكردنه‌وه‌ی سه‌رجه‌م تانه‌كان له‌ ئه‌نجامی دوا هه‌ڵبژاردنه‌كانی هه‌رێمی كوردستان – عێراق له‌ 21/9/2013 كه‌ پێشكه‌شكرابوو له‌لایه‌ن كیانه‌ سیاسیه‌كانی به‌شداربوو له‌ پرۆسه‌ی هه‌ڵبژاردن، ئه‌م ده‌سته‌یه‌ بڕیاری دا به‌ په‌سه‌ندكردنی ئه‌نجامی هه‌ڵبژاردنه‌كانی په‌رله‌مانی هه‌رێمی كوردستان بۆ ساڵی 2013 له‌ سه‌ر ئاستی كیان و پاڵێوراوه‌كان كه‌ راگه‌یه‌نراوه‌ له‌ رۆژنامه‌ ناوخۆییه‌كان له‌لایه‌ن ئه‌نجومه‌نی كۆمیسیارانی كۆمسیۆنی بالای سه‌ربه‌خۆی هه‌ڵبژاردنه‌كان و ئاگاداركردنه‌وه‌ی كۆمسیۆنی باڵای سه‌ربه‌خۆی هه‌ڵبژاردنه‌كان- ئه‌نجومه‌نی كۆمیسیاران به‌م بڕیاره‌ بۆ زانین بڕیار له‌سه‌ر تانه‌كان دراوه‌ له‌ كاتی یاسایی دیاریكراو دوای هه‌ژماركردنی ماوه‌ی پشووی فه‌رمی و ئه‌م بڕیاره‌ به‌ رێكه‌وتن راگه‌یه‌نرا له‌ 28/9/2013.   

سه‌رۆك
هوشیار محمد تاهر ئه‌تروشی
ئه‌ندام                  
حاجی محمد تاهر    
ئه‌ندام               
صبحی علی هرزانی    

 

 

ضمن برنامجه الثقافي المتنوع ، وتحت عنوان ( لقاء مع كاتب ) وفي يوم الثاني من تشرين الثاني / اكتوبر 2013 ، يستضيف مركز تعدد الثقافات (غلوريا) في مدينة يوفاسكولا (270 كيلومتراً عن هلسنكي باتجاه الشمال) الكاتب والصحفي العراقي يوسف ابو الفوز ، المقيم في فنلندا منذ عام 1995 ، للحديث عن تجربته الابداعية واخر اصدارته . وسيتم عرض الفيلم الوثائقي "عند بقايا الذاكرة " من سيناريو واخراج الكاتب وانتاج التلفزيون الفنلندي. الحديث سيكون بالعربية والانكليزية والفنلندية سيدير اللقاء الروائي العراقي سعد هادي و الدعوة عامة للجميع .

المواطن أينما يكون ومن أي بلد له الحق على الدولة مثلما عليه واجبات تجاه الوطن ما يريده المواطن هو العيش الكريم بكل معانيه وأبرزها أن تتحوّل مؤسسات الدولة وأجهزتها لخدمته وحمايته وتوفير مطالبه واحتياجاته الأساسية من دون منّة من أحد، وأن تعمل هذه الأجهزة والمؤسسات على ضمان وحماية حقوقه من أي اعتداء أو جور، كما يريد أن يعيش حياة آمنة مستقرّة له ولأبنائه في جو من الحرية والعدالة والمساواة.
المواطن في نهاية المطاف هو الذي من أجله وجد الوطن -وليس العكس- بل إن من أجل سعادته وكرامته جاءت الأديان السماوية، وذلك يعني أن المسؤولية الأساسية للدولة وأي نظام حاكم هي في وفر وتهيئة كل ما من شأنه أن يضمن للمواطن الأمن والعيش الكريم.، وعندما تقصر الحكومة في توفير هذه المتطلبات وتعمل على تغافل وتأجيل واعاقة مطالب مواطنيها ووقوفها في النهاية عاجزة امام ذلك، نرى المواطن ينتفض ويثور، والتاريخ يثبت لنا يوماً بعد آخر، ويعطينا أمثلة ونماذج مختلفة ، كما حصل في انتفاضة الشعب في تونس ومصر واليمن وليبيا، التي بدأت بتظاهرات مطالبيه وانتهت بمواجهة مع الحكومات ، أدت الى تغيير الحكام المتعجرفين المتسلطين على رقاب الناس ينهبون ثروات العباد والبلاد ويفسدون في الارض ويعيثون فيها الخراب والدمار، وكذلك الحال في تظاهرات الشعب السوري التي تحولت الى حرب شعواء بين الحكومة والشعب راح ضحيتها مئات الالاف من ابناء الشعب من مدنيين وعسكريين وتدمير البنى التحتية للبلد ولازالت مستمرة وهذه التظاهرات الجماهيرية التي تطالب بالحقوق المشروعة في اغلب محافظاتنا في العراق بدأت بوادر المواجهة المسلحة مع الحكومة لعدم تنفيذها لمطاليب المنتفضين التي هي مطالب كل الشعب
هل يصدق علينا نحن معاشر العرب أن معظم أعمالنا وقراراتنا ردة أفعال لما يقع لنا من مشكلات وعقبات، فلا نحرك ساكنا حتى تحدث المشكلة، وكأننا جهاز للدفاع المدني ننتظر ونترقب لحين تشتعل النار ويعلو لهبها فنسارع في إطفائها وإخمادها
ان ما يريده المواطن ويتمناه الأمن الذي يشعر فيه بالاستقرار النفسي، والطمأنينة، وراحة البال، وزوال جميع مشاعر الخوف والقلق، وظلام المستقبل عنه، ويحيى بسببه حياة إنسانية طيّبة كريمة، فينصرف فكره وجهده وعمله إلى ما فيه نفع له ولمجتمعه، فبالأمن يكون المواطن حرا شجاعا، منتجا معطاءً خالياً من الأفكار السلبية، لا يشعر بالظلم والاضطهاد والتفرقة
فزوال الأمن وشعور الفرد بالخوف يترتب عليه الفوضى والاضطرابات، والقتل والنهب، وإتلاف الأنفس والممتلكات، والشعور بالإحباط والفشل، واليأس والقنوط، وما يحصل الآن في كثير من الدول العربية ما هو إلاّ نتيجة لزوال الأمن بمفهومه الشامل
إنّ الأمن الشامل مجموعة من أنواع الأمن تشكّل بمجملها منظومة مترابطة من الصعب انفكاكها عن بعض .
فألامن الاقتصادي الذي يُؤمّن للفرد سبل المعيشة، وطلب الرزق، ويجنبه الفقر وويلاته، ويؤمن له احتياجاته الأساسية. وذلك بخلق فرص للعمل، ومحاربة البطالة، وتأمين الغذاء بشتى أنواعه، وبأسعار في متناول الجميع، وتوزيع "الثروات بالعدل " بين المواطنين وليس بين الفئات الحاكمة المتسلطة والاحزاب
والأمن الصحي المجاني، المتوفر بكل سهولة لجميع المواطنين دون مشقة أو عناء، أو تمييز بين طبقات المجتمع، فالغني والمسؤول يجد العلاج، والفقير يموت ولا يجد من يصرف له الدواء
والأمن الأخلاقي الذي به يأمن المواطن على أخلاقه، وأخلاق من يرعاهم في أسرته، فإن ما نلمسه اليوم من الانفلات الأخلاقي داخل معظم الدول العربية ما هو إلاّ بسبب الإعلام المرئي والمقروء وما يبث بهما من رذيلة هدفها إبعاد المسلم عن دينه، وتمجيد الفن الساقط المبتذل وأهله، والدعوة للتقليد الأعمى للغرب من خلال برامجهم وأفلامهم وأخبارهم،
والأمن الفكري الذي به يحافظ المجتمع على قيمه ومبادئه من الآراء الهدامة المخالفة للمنهج الإسلامي، ومن الأفكار الهدامة و التطرفية التي تثير النعرات الطائفية والعرقية بين ابناء البلد الواحد وهذا ما يحصل اليوم في مجتمعنا العربي والذي لايتمناه المواطن العربي المخلص لوطنه ولامته العربية ،وبفقدان هذا الأمن فلا حياة هنيه ولا استقرار.مايريده المواطن ، أن يأْمن الناس على دينهم، وأنفسهم، وأعراضهم، وأموالهم، وعقولهم، فالأمن هذا أعظم أمن يتمناه المواطن ..
وألمطالب الأساسية هذه قابلة للتحقق وليست مستحيلة، ولا تستدعي من أي حكومة ممارسة العنف والقهر ضد مواطنيها لإصرارهم عليها، لأنها حقوق أساسية وطبيعية لكل مواطن من المفترض أن تلتزم الدولة بتحقيقه.ا

فمتى حققت الحكومات الأمن الشامل لمواطنيها عاش الجميع بنعمة ورخاء واستقرار، فالأمن أساس الحياة، ومن أهم مقومات واستمرارية الحكومات، يجب على كل حكومة تبحث عن استقرارها، واستقرار شعبها أن تسعى جاهدة لتحقيقه ومن أعظم أسباب رضى المواطن عنه...ا

 

صوت كوردستان: نشر موقع حزب البعث الصدامي المجرم بحق الكورد و العراقيين فلما قديما عن الرئيس جلال الطالباني و صفت فيها جلال الطالباني بالمجرم الذليل. نفس الموقع نشر العديد من برقيات التهنية الى الرئيس مسعود البارزاني و لكنها تصف البارزاني بالسيد والقائد الرشيد.

لا يعرف لحد الان السبب وراء التعامل بأزدواجية و بشكل مختلف مع الرئيس جلال الطالباني و الرئيس مسعود البارزاني من قبل حزب البعث الاجرامي و لم تصدر من قيادة حزب البارزاني أية تصريحات ترفض فيها مديح حزب البعث الاجرامي للبارزاني.

يمكنكم مشاهدة الفلم المنشور على موقع حزب البعث الصدامي عن الرئيس جلال الطالباني من خلال هذا الرابط:

http://www.youtube.com/watch?v=Spt8-03peWw

 

 

عد نظامها السابق «ظلما كبيرا» بحق الكرد

أربيل: «الشرق الأوسط»
جدد مسعود بارزاني، رئيس إقليم كردستان العراق، رفضه للقانون السابق للانتخابات العراقية الذي قسم العراق إلى 18 دائرة انتخابية، مؤكدا أن هذا القانون لم يكن منصفا بحق الكرد، ومطالبا بتعديله.

تصريحات بارزاني جاءت إثر لقائه وفدا من مجلس النواب العراقي، ضم كلا من أسامة النجيفي، رئيس مجلس النواب، وعددا من رؤساء الكتل النيابية والنواب، بالإضافة إلى ممثلي جميع الكتل الكردستانية في مجلس النواب عدا كتلة التغيير.

وجاء في بيان نشرته رئاسة الإقليم «إنه خلال الاجتماع الذي خصص لبحث ومناقشة فقرات قانون انتخابات مجلس النواب، وإيجاد سبل التوصل إلى توافق حول النظام الخاص بالانتخابات المقبلة لمجلس النواب تحدث النجيفي عن نتائج المباحثات التي جرت بين الكتل النيابية حول القانون، مؤكدا أن معالجة المسائل الجوهرية في العملية السياسية يجب أن تتم عن طريق التوافق». بدوره، أشار بارزاني، حسب البيان، إلى أن «إقليم كردستان تعرض لظلم كبير في الانتخابات السابقة من ناحية توزيع المقاعد وحصة المحافظات»، مؤكدا أن «القانون القديم لم يكن عادلا، وكان من الواجب اتخاذ بعض الإجراءات لمعرفة الحصة الحقيقية للمحافظات من المقاعد البرلمانية بإجراء إحصاء عام، ووضع قاسم انتخابي مشترك في جميع المحافظات».

يذكر أن القانون السابق كان قد منح محافظات الإقليم 43 مقعدا بمعدل: 14 مقعد لمحافظة أربيل و17 مقعدا للسليمانية و10 مقاعد لدهوك. وكانت قائمة التحالف الكردستاني حصلت في الانتخابات النيابية العراقية في عام 2010 على 42 مقعدا على مستوى العراق، تليها قائمة التغيير بـ8 مقاعد وقائمة الاتحاد الإسلامي الكردستاني (4 مقاعد) والجماعة الإسلامية (مقعدان).

كما هدد بارزاني بالانسحاب من العملية الانتخابية إن لم تتوصل الكتل السياسية العراقية إلى قانون بديل. وجاءت تهديدات بارزاني إثر لقائه السفير الفرنسي لدى العراق دوني كوئير في منتجع صلاح الدين بأربيل. وحسب بيان لرئاسة الإقليم كردستان، فإن بارزاني حذر من استمرار العمل بالقانون الحالي في إدارة العملية الانتخابية التي من المقرر إجراؤها في أبريل (نيسان) 2014 يعتبر ظلما بحق الشعب الكردي. ولم يخف بارزاني أن الكرد تلقوا الكثير من الوعود لتعديل القانون بعد انتخابات مجلس النواب لعام 2010، بالإضافة إلى حل مسالة كركوك وتنفيذ المادة 140 من الدستور العراقي والملفات الأخرى العالقة كمسألة البيشمركة وقانون النفط والغاز «لكن الوعود لم تنفذ».

وأكد بارزاني أن القيادة السياسة في إقليم كردستان تؤيد إجراء الانتخابات في موعدها المحدد وبقانون جديد يضمن حق الكرد، وفي خلاف ذلك سينسحب الكرد من العملية الانتخابية.

وكان بارزاني اجتمع في الخامس من أكتوبر (تشرين الأول) الماضي بالوزراء الكرد في الحكومة الاتحادية وممثلي كل الكتل الكردستانية في مجلس النواب العراقي لبحث مسودة قانون الانتخابات واتفقت الأطراف المشاركة في الاجتماع على أن يكون لجميع الأطراف الكردستانية موقف موحد حيال قانون انتخابات مجلس النواب العراقي. وحسبما أعلن موقع رئاسة الإقليم في حينها، فقد تقرر تشكيل لجنة من ممثلي كل الكتل السياسية الكردستانية الممثلة في مجلس النواب للتعرف وبدقة على وجهات النظر ومواقف الأطراف السياسية العراقية حول النقاط التفصيلية التي تتضمنها مسودة القانون ليعمل بعد ذلك على إعداد الموقف النهائي للكتل الكردستانية حول قانون الانتخابات.


أصبح ينظر إلى الجبهة على أنها أقل تشددا من «داعش»

مقاتل سوري يتحاشى نيران قناص في نقطة تفتيش ببستان القصر في حلب (رويترز)

ريهانلي (تركيا): لافداي موريس*
بينما ساور القلق البالغ كثيرا من الثوار في سوريا عقب ظهور جماعة «الدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام» (داعش) التابعة لتنظيم القاعدة، بوصفها قوة رئيسة في الحرب الأهلية السورية، زعم مقاتلو «جبهة النصرة» أن وجود «الدولة الإسلامية» عزز من شعبيتهم.

وكانت «جبهة النصرة» تعد حتى مطلع العام الحالي، الذي شهد ظهور «الدولة الإسلامية في العراق والشام»، الجناح الأكثر تشددا في المعارضة الساعية إلى إسقاط نظام الرئيس السوري بشار الأسد. وكانت الأولى التي تزعم مسؤوليتها عن التفجيرات التي طالت أهدافا حكومية، وهو ما دفع الولايات المتحدة إلى المسارعة في تصنيفها بوصفها منظمة إرهابية.

لكن الوافد الجديد (داعش)، بعدده الكبير من المقاتلين الأجانب، فاق «جبهة النصرة» في تشدده بتحريمه التدخين، وإجبار النساء على ارتداء الحجاب، وتنفيذ إعدامات علنية، والدخول في صدامات مع مجموعات الثوار الأخرى في محاولة للسيطرة على مناطق المعارضة.

وفي خضم هذه المخاوف حول خطط تنظيم «الدولة الإسلامية» التوسعية، تتطلع الأنظار إلى «جبهة النصرة» بوصفها قوة مكافئة بينما عقدت تحالفات معها في مناطق القتال.

ويقول مقاتلو «جبهة النصرة» إن الجماعة شهدت تغييرا كبيرا بعد انضمام عناصرها الأكثر تطرفا إلى تنظيم «الدولة الإسلامية»، وهم من ساعد المجموعة في طرح نفسها بوصفها قوة أكثر انتشارا وأكثر سورية.

جاء هذا التغيير في خضم الاتهام الذي يواجهه الثوار السوريون بالتطرف وضعف الجماعات المعتدلة.

ويشير أبو كريم داهنين، 31 عاما، من مدينة إدلب شمال سوريا، الذي انضم إلى «جبهة النصرة» قبل عام، إلى أن علاقة السوريين بـ«الجبهة» تحسنت خلال الأشهر القليلة الماضية. وأرجع ذلك التحسن الكبير إلى رحيل المقاتلين الأجانب الذين قدموا إلى سوريا للقتال سعيا وراء إقامة الخلافة الإسلامية، خلافا لطموحات السوريين الذين خرجوا لقتال الأسد. وقال: «كان لذلك تأثيره دون شك، فقد صارت (الجبهة) أكثر اعتدالا الآن تجاه السوريين، فالمقاتلون الأجانب يهددون النساء اللاتي لا يرتدين الحجاب بالقتل. أما نحن فنشرح لهم حرمة السفور ونطالبهن بارتداء الحجاب ونترك لهن حرية الاختيار».

وأضاف أنه عندما ظهرت «الدولة الإسلامية في العراق والشام» إلى حيز الوجود في مارس (آذار) الماضي، ترك مقاتلون أجانب (30 أو 40 رجلا قدموا من الشيشان وتونس والجزائر) وحدته في «جبهة النصرة» للانضمام إلى الجماعة، ونظموا صفوفهم وأقاموا قاعدة جديدة على بعد أقل من 100 ياردة.

وأوضح أن التحول في أفكار «جبهة النصرة» ساعد في استنزاف المقاتلين الأجانب بعدما قرر كثير من السوريين الانضمام إلى الجماعة عقب رفضها من قبل.

وقال محمد، 25 عاما مقاتل في «جبهة النصرة» الذي رفض ذكر اسمه الأخير، إنه كانت لديه تحفظات حول الانضمام إلى الجماعة قبل رحيل الأجانب عنها. وأضاف: «انضم المتطرفون الأجانب إلى (الدولة الإسلامية) فيما ظل السوريون في (جبهة النصرة). نحن سوريون، ونرفض هذه الأساليب المتطرفة التي يتعاملون بها مع أبناء وطننا».

من ناحية أخرى، ترى بعض جماعات الثوار في «جبهة النصرة» السبيل لوقف توسع جماعة «الدولة الإسلامية في العراق والشام»، في المناطق التي يسيطر عليها الثوار ومن ثم يحرصون على التواصل معها.

وفي دليل على هذا التحول، بدأت «جبهة النصرة»، التي نفذت من قبل عمليات أحادية أو بالتعاون مع الجماعات الإسلامية المتشددة، القتال إلى جانب مجموعة واسعة من جماعات الثوار في الأشهر الأخيرة.

وقال ياسر الحجي، المتحدث باسم المجلس العسكري للجيش السوري الحر في حلب: «غيروا استراتيجيتهم مؤخرا وأصبحوا أكثر قربا من الجيش السوري الحر. إنهم يحاولون تحسين صورتهم بعض الشيء. ناهيك بأن عدم دعم الغرب لنا لا يدع لنا مجالا سوى للتعاون معهم».

وقال رامي جراح، الناشط السوري والمدير المشارك لاتحاد إعلامي جديد لصحافة المواطن «إي إن إيه» الذي هاجمت جماعة «الدولة الإسلامية» مكتبا تابعا له في الرقة الشهر الماضي، واختطفت أحد موظفيه: «يمكنهم (النصرة) لعب دور حيوي، فلن نستطيع التغلب على (داعش) دون (جبهة النصرة).. إن اعتبار (جبهة النصرة) جزءا من الحل ليس بالأمر الغريب بالنسبة لنا».

وأشار جراح إلى أن تصنيف «جبهة النصرة» من قبل الولايات المتحدة على أنها منظمة إرهابية يشكل عقبة كبيرة في التعاون معها في القتال ضد مقاتلي «الدولة الإسلامية»، «وهو ما لا يتوقع أن يتغير».

وكانت «جبهة النصرة» زعمت مسؤوليتها عن التفجيرات التي وقعت في دير الزور ودمشق في الأسابيع الأخيرة. كما زعم ناشطون مسؤوليتها عن التفجير الانتحاري بشاحنة مفخخة الذي راح ضحيته 12 شخصا في وسط مدينة حمص مؤخرا.

وتجعل ساحة القتال المشوشة بشكل كبير، حتى الناشطين العلمانيين يرون في «جبهة النصرة» شريكا محتملا.

غير أن محللين أشاروا إلى الانفصال بين قيادة «جبهة النصرة» ومقاتليها على الأرض، فزعيم الجبهة أبو محمد الجولاني، الذي حارب في صفوف تنظيم القاعدة في العراق، أكد على ولاء الجبهة لزعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري.

ويقول كريس ليستر، المحلل في مركز «آي إتش إس جانس للإرهاب والتمرد»: «هناك تحول، و(الجبهة) تبدي استعدادا للتنسيق مع بعض الجماعات الأكثر قومية، وتخلت عن بعض من أفكارها المتطرفة. لكن ذلك لا ينطبق على قيادتها. فعلى المستوى المحلي هناك إدراك لأهمية التحلي بنوع من البراغماتية سواء على أرض المعركة أو لكسب التعاطف الشعبي». إزاء هذه الخلفية، لا يتوقع ليستر «حدوث صراع حقيقي بين (جبهة النصرة) و(الدولة الإسلامية في العراق والشام)، على الرغم من دخول الجماعتين في مصادمات متفرقة. بيد أن الاختلاف بين الجماعات يظل ماثلا للعيان على صعيد جنود (جبهة النصرة)».

ويقول محمد، مقاتل في «جبهة النصرة»: «في البداية كنا نتظاهر لأننا نرفض ديكتاتورية بشار الأسد، ولن ندع أي ديكتاتورية أخرى مثل (الدولة الإسلامية) تحكمنا. إنها ليست سوى حكم ديكتاتوري».

* خدمة «واشنطن بوست» خاص بـ«الشرق الأوسط»

 

قيادي في ائتلاف دولة القانون: حملتهم نجحت في إسقاط هيبة الدولة

نوري المالكي
بغداد: «الشرق الأوسط»
اتهم رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي خصومه السياسيين باستغلال الفساد المالي والإداري لأغراض الدعاية الانتخابية، فيما عدّ قيادي في ائتلافه «دولة القانون» أن هؤلاء «نجحوا في إسقاط هيبة الدولة وتثبيط عزيمة المواطن العراقي».

وقال المالكي خلال كلمة له في احتفالية أقامتها أمس هيئة النزاهة بمناسبة الأسبوع الوطني للنزاهة، إن «الإرهاب هو نتيجة الانشطار في العملية السياسية، والأخيرة أدت إلى انشطار المجتمع»، مبينا أن «هناك كثيرا من المواطنين والشخصيات السياسية والمقاولين يأتون بمعلومات لنا عن وجود فساد عن شخصيات كبيرة وعندما نطلب منهم الأدلة أو التسجيل الصوتي أو تقديم شهاداتهم أمام القضاء يرفضون». وأضاف المالكي أن «دوافع الفساد هي سوء التربية للفرد وعدم وجود رقابة للمال العام، والمال السائب لا يحترم»، مشيرا إلى أن «الفساد أعطى للمعارضين بابا للدعاية الانتخابية والدعاية المضادة للحكومة، التي استغلت بشكل سيئ وستنعكس على نتائج الانتخابات المقبلة التي ستكون سيئة هي الأخرى». ودعا المالكي «الذين يخرجون على وسائل الإعلام للتحدث بالوطنية وإنجازات الحكومة والدعوة إلى الوحدة وتقديم الأدلة لإثبات ملفات الفساد التي يتحدثون بها»، مؤكدا: «لن نتراجع عن محاربة الفساد ومحاسبة المفسدين مهما كانت شخصياتهم وهوياتهم وجهات انتماءاتهم».

وأوضح المالكي أن «الحريات تشجع على الفساد، وبعض وسائل الإعلام تستخدم الحرية للسطو على الآخرين، وهناك مفسدون يهددون هيئة النزاهة والقضاة ورجال الأمن تحت بحبوحة الحرية»، مشيرا إلى أن «المواطن العراقي غير محب وغير حريص على الحكومة بسبب ما لاقاه من الحكومات السابقة».

من جهته، أكد عضو البرلمان العراقي عن القائمة العراقية وعضو لجنة النزاهة طلال الزوبعي في تصريح لـ«الشرق الأوسط» أن «لجنة النزاهة البرلمانية عملت طوال الفترة الماضية على كشف العديد من ملفات الفساد وبالأدلة القاطعة، وقد تمت إحالتها إلى هيئة النزاهة، ومن ثم القضاء»، مشيرا إلى أن «البرلمان وعلى الرغم من كل ما يمكن أن يقال عن دوره الرقابي وما يعانيه من مشكلات سياسية للأسباب المعروفة، فإنه قام بدور فاعل على صعيد ملفات الفساد في مختلف الوزارات والجهات؛ بدءا من (الدفاع) إلى (التجارة) وجهات أخرى، لكن المشكلة التي نعانيها هي ضعف القضاء وما يمارس عليه من ضغوط أدت إلى تأخير الحسم في العديد من ملفات الفساد».

في السياق نفسه، أكد حسن الياسري، عضو البرلمان عن ائتلاف دولة القانون، في تصريح مماثل، أن «الدول التي فيها نوع من الديمقراطية والشفافية يكثر فيها الحديث عن الفساد، ولكن طبقا للطرق والسياقات التي تفصل بين الإبقاء على هيبة الدولة بكامل مؤسساتها، وحالة الفساد هنا أو هناك»، مبينا أن «انتقال العراق من دولة شمولية ديكتاتورية إلى دولة ديمقراطية دفعة واحدة كان أكبر بكثير من حجم العديد من الشخصيات والقوى التي تصدت للعمل السياسي، ولذلك فإنهم لم يفرقوا بين محاربة الفساد بوصفها ظاهرة يجب أن تتضافر جهود الجميع للقضاء عليها، والعمل على إسقاط هيبة الدولة التي هم جزء منها». وأكد الياسري أن «للقضاء على الفساد آليات محددة، ولكن ما نلاحظه عند من يظهرون في الفضائيات ووسائل الإعلام بحجة محاربة الفساد أنه ليس لديهم سوى آلية واحدة وهي آلية التشهير والتسقيط السياسي، علما بأن التشهير هو في حد ذاته جريمة يعاقب عليها القانون». وأشار إلى أن «من طرق محاربة الفساد المرور عبر ديوان الرقابة المالية وهيئة النزاهة والبرلمان بالطرق الدستورية وهو ما لا يتم العمل به، وبالتالي فإننا وصلنا إلى مرحلة زعزعة ثقة المواطن في الدولة؛ إذ لم يعد هناك في العراق من شيء سوى الفساد، وكأنه لا يوجد أي منجز أو شيء يعتز به في هذه الدولة، وهو أمر سوف ينعكس على نتائج الانتخابات المقبلة؛ إذ لم يعد المواطن يثق في كل الطبقة السياسية وليس بالحكومة وحدها، لأن المواطن لا يميز بين الحكومة وباقي السياسيين».

رانية كانت بوابة التحرير .ونطلق منها صوت التحرير والخلاص من الطاغية صدام حسين ..رانية انتفضت في 1991 بوجه ازلام وقوات صدام  ونتقلت الشرارة الى جميع كوردستان ؟رانية قبلة كوردستان وصوتها الهادر ؟؟بالامس وقفوا منددين باساليب حكومة نجرفان بمنع صالح سليم من دخول الى بيته وداره وسكنه ومطنه ؟؟رانية اول المبادرين للتنديد بسياسة مسعود ..واعلنتها على الملىء ,مسعود يطبق سياسة تركيا ,مسعود يأتمر ولا يأمر ,وكان عليه الاطاعة او القصاص من اوردغان ,,يهاب ويخاف من اوردغان ..ويستهين بارادة الشعب الكوردي ...ويتحدى مسعود الديمقراطية ويتحلى بالحكم الشخصي ,ويرفع صورة هتلر وفرعون تيمنن بهم .؟مسعود لا يقبل ولا يعترف بالتعددية ولا بحكومة وطنية يشارك فيها جميع الكتل السياسة ,ولا يقبل بغير نجرفان او مسرور او منصور رئيسا للوزراء  .او يختار شخصية هزيلة لا صلاحيات بيده ليكون واجهة فقط كما فعلها مع برهم صالح ,كما رفض اعادة الدستور الى برلمان واعلن بقائه لمدة سنتين على كرسي الرئاسة ؟ وحتى رئيس البرلمان يكون كالة شطرنج ليس اكثر كما كان عدنان مفتي وارسلان بايز ؟مسعود لا يعترف ابدا بالمعارضة واذا وصل الامور الى طريق التغير ..يستعمل  القوة وافواه البنادق والرشاشات وحتى الدبابات العراقية المستولى عليه ..واذا كان لديه الطائرات لا يتردد باستعمالها ؟؟والحافز الوحيد له وعود اوردغان وايران والقطر بحماية ركائز حكومته الهشة ؟؟ليرجع الى الوراء ويتصفح التاريخ ..امريكا هي التي تلعب دور القائد والمسيطر على جميع حكومات شرق الاوسط ؟؟تم استغناء عن شاه ايران بقرار من امريكا .وتم تعاون مع تركيا .وتم قتل انور السادات وبتعاون الاخوان المسلمين ؟؟وتم ازاحت حسني مبارك وبمباركة تركيا واسرائيل والاردن والسعودية والقطر ؟؟وتم قتل معمر القذافي بسلاح قطري سعودي ؟؟نعم تركيا اليد الضاربة لجميع السطات في المنطقة وكذلك التحفيز وتحريض قطري سعودي ؟؟؟؟نذكر عسى ينفع الذكرى ؟؟البارحة هوشيار كان في تركيا وغدا المالكي وبعده النجيفي ؟؟ويحفرون حفرة عميقة لال مسعود ,,ولا يفده الندم

رانية هل تكون بوابة الخلاص من حكومة الاستبداد والدكتاتورية البرزاني ؟؟هل التاريخ يعيد نفسها ويهب الشباب والشيوخ من رانية ويقولون لا والف لا لنجرفان ومسعود ,,وكفانا الحكم الملكي البرزاني ؟؟ويكون رصاصة الاولى من رانية او التظاهرة السلمية لرفع شعار ارحل يا مسعود ؟؟وهل تمزق صور مسعود كما مزق صور صدام ؟؟؟هنا ربما يقولون المدافعين عن الدكتاتورية مسعود وعائلته  ,,الوضع  والسلطة يختلف عن صدم ؟؟هولاء جائوا عن طريق الانتخابات وكانوا يحملون السلاح ولهم تضحياتهم في سفوح ةالتحرير ؟؟نعم لا ننكر ولكن انقلبوا على ارادة الشعب ؟؟نعم تنكروا لكل القيم ؟ اصبحوا كابن عاق ؟نعم مسعود اصبح من بشمركةالى فرعون ودكتاتور ؟؟اصبح المستغل والمستبد والمتسلط اكثر من صدام بل اتعس منه ..انظروا الى سرة رش والى الفلل المنتشرة في كل بقعة من كوردستان ,,والى نهب ثروات النفط والى توزيع المناصب فقط لال برزان ؟؟حوله مجرمين وقتلة وحميات اكثر بكثير شراسة من صدام ؟؟من يتجرىء ينتقد علنا مسعود ؟؟ومن يتجرىء يمزق صورة من احفاده ؟من يتجرىء من عامة الناس يقول اين حقي واين انا من اولاد مسعود ؟؟انظرو ا الى طريق اربيل سرة رش ..نسبة 80% من تلك الاراضي خاصة بال مسعود والباقي تم توزيعها على خدمهم وحشمهم ..مسعود لا يفيق من سباته سوى بصرخة في عقر داره او صرخة المظلوم ,ويرى نفسه في خبر كان ..تركيا واوردغان يكونون اول المباركين بازاحته وقطر تحتفل برحيله ؟؟ويكون مصير كل من يكون باحظان الاجنبي . الزوال واللعنة .الشعب فقط يستطيع حماية من يريد ومن يخلص له ويضحي لاجله لا يكون عدوا له ؟؟العمالة مصيرها الهلاك والتملق مصيرها الخجل والزوال ؟؟؟

رانية ننتظر منكم ومن كرميان ومن حلبجة ومن كويسنجق ودوكان ؟المظاهرات السلمية لازاحت كابوس الظلم والعبودية مزقوا  ثوب الذل والطاعة العمياء ؟؟لم يخلق الانسان الكوردي ليكون عبدا ؟؟لم يخلق الطفل الكوردي ليكون بائسا وفقيرا وهو فوق بركان من النفط وخيرات كوردستان يكفي ان يعيش حتى الجوار على خيراتها , وخيراتها تنهب كل لحظة من قبل بواسطة الشركات المنتشرة,ويتمتع بخيراتها ال مسعود فقط ؟؟هناك من يعيش في خط الفقر الادنى ..ومسعود يوزع المال والثروات على عائلته واتباعه الذين يحمون كيانه المهزوز ؟؟شبابنا يتسكعون في الشوارع والمقاهي بلا عمل  ولا يوجد دينار في جيبه ؟ وال مسعود متعمدين لاذلال الشباب ؟والولاد واحفاد مسعود يطولون ويمرحون باموالنا في الخارج و.شبابنا لا يملكون مالا للزواج وتاثيث دار او شرائها .. ؟؟اين حقي يا رب العالمين ؟؟هل انت عادل يا رب ان كنت موجودا ؟؟كيف تقبل بهذا التقسيم المجحف ؟؟نعم يا اهالي رانة نحن بانتظاركم وانتم لا تخيبون اما الجماهير لانها مطلب الجميع والف ميل يبدأ بخطوة واحدة


في الاحتفالية التي أقامتها هيئة النزاهة يوم أمس الأحد 27/10/2013، في بغداد، أشار السيد رئيس الوزراء الى أمور مهمة تعد نقطة الإنطلاق في اطار المعالجات الجادة للفساد الاداري التي لايمكن بدونها تحقيق تقدما على جبهة محاربة الفساد والارهاب في العراق.. حيث تطرق سيادته لذلك بالقول.. أن "الفساد اعطى للمعارضين بابا للدعاية الانتخابية والدعاية المضادة للحكومة والتي استغلت بشكل سيء وستنعكس على نتائج الانتخابات المقبلة والتي ستكون سيئة هي الاخرى".

حيث يُدرك القارئ لهذه العبارة، والمتمعن في مفرداتها مدى العلاقة بين الفساد الاداري والفساد السياسي الذي تسعى بعض القوى السياسية في الساحة العراقية الى تكريسه لما له من علاقة مباشرة بمصالحهم الحزبية ومكاسبهم الشخصية. كما يصل القارئ معها الى حجم الخطورة التي يشكلها مفهوم المحاصصة الطائفية والعرقية عندما يُتخذ منه معيارا لتحقيق الشراكة الوطنية كبديل عن الأغلبية السياسية وخاصة في المراحل الأولى من عمر بناء الدول الحديثة.

وكما هو معلوم فإن الفساد السياسي عبارة عن سوء استغلال للثقة والصلاحيات التي يمتلكها شركاء العملية السياسية وسوء استغلال مصادر الدولة من قبلهم نتيجة وجودهم الخفي والمعلن في مفاصل السلطة وبما يضع اللوم في نهاية المطاف على الوجوه المباشرة والبارزة في الحكومة أي : على شخص رئيس الحكومة دون غيره، خاصة مع انضمام هؤلاء الشركاء الى جوقة المطبلين والمنتقدين لحالات الفساد الاداري داخل الدولة العراقية دون الالتفات الى الادوار السلبية التي يماسونها من خلف المشهد لعرقلة الاداء الحكومي وتضليل الرأي العام عن حقيقة وجودهم السلبي داخل السلطة.

وعلى حد تعبير ما جاء على لسان دولة رئيس الوزراء، وهو الأقرب للحقيقة فان وجود الشركاء طوال هذه الفترة قد شكل " بابا للدعاية الانتخابية والدعاية المضادة للحكومة".. أي ان الشراكة المبنية على مبدأ المحاصصة تشكل بذورا للفشل في أرضية أي حكومة تتشكل على هذا الأساس في المستقبل، حيث لا يشكّل المنجز الحكومي ومهما كان حجمه شيئا يُذكر امام الماكنة الاعلامية للدعاية المضادة للشركاء.

وقد رأينا خلال الفترة المنصرمة هذا النوع من التعطيل الحكومي، تمثل في مناوئة المشاريع الكبرى داخل مجلس النواب وتسريب الوثائق الحكومية الى وسائل الاعلام، والتواجد المكثف للشركاء على شاشات التلفزة لتوجية الانتقادات وتكريس التفسيرات المغلوطة واساءة النوايا بأي خطوة حكومية في أي اتجاه كانت.

ليس هذه الخطوات وحسب، كانت قد تركت اثرها السئ على الوضع الأمني الذي يشهد تراجعا كبيرا على الساحة العراقية، وعلى الفساد الاداي الذي ضرب بأطنابه في مفاصل الدولة العراقية وأجهزتها الحكومية وحتى الأمنية منها.. فهناك ماهو لايقل تأثيرا عن ذلك و المتمثل في المال السياسي المتدفق من الخارج والمنح المالية الضخمة من الدول الاقليمية الى القوى السياسية العراقية والتي لايشك عاقلا في انها مصحوبة بشروط وتقابلها تنازلات على حساب المصلحة الوطنية العليا للعراق.

على العكس من الاستثمار الاقتصادي ذو المردود الايجابي على الوضع العراقي فقد استخدم المال العربي والاجنبي للاستثمار السياسي على الساحة العراقية ، الأمر الذي ترك أثره السلبي على كافة الأصعدة، فقد أسهم المال السياسي القادم من الخارج الى تكريس الفساد الاداري في العراق، ومن ثم أصبح الفساد السياسي والفساد الاداري شريانين رئيسين يغذيان الفعل الارهابي في العراق، يهدفان بالنتيجة الى اسقاط النظام السياسي الجديد أو على الأقل لـَيْ عُنق الديمقراطية في العراق وتسخيرها للحراك السياسي الاقليمي لدول المنطقة، والاتخاذ من الوضع العراقي ورقة تفاوضية في يد بعض قوى المنطقة لتغذية نفوذها الاقليمي.

لذلك فقد وضع رئيس الوزراء العراقي النقاط على الحروف بصراحة متناهية، سواء في تأكيده على حالات الابتزاز التي تمارسها بعض وسائل الاعلام الممولة من الخارج والمحسوبة على العراق، أو في اشارته الى تبعية بعض شركاء العملية السياسية للمال السياسي الاقليمي الذي كرّس بدوره الفساد الاداري، ليشكلا معا : (الفساد السياسي والآخر الاداري بوجود المحاصصة)، رافدان أساسيان لتغذية وديمومة الارهاب في العراق.


وعلى سبيل المثال لا الحصر هذا الخبر المتعلق بالموضوع : (النزاهة النيابية): نجهل مصير المنح المالية للعراق ومنها 5 مليارات دولار خصصتها الكويت لاعمار المساجد السنية آنذاك.
http://www.qanon302.net/news/news.php?action=view&id=31930


يا أبناء شعبنا وأيتها القوى والأحزاب الكردية في كردستان روزافا :

بعد نضوج الظروف الموضوعية على الصعيد الدولي والإقليمي والداخلي وعدم إمكانية الأطراف المتصارعة من حسم المعركة عسكرياً لصالحها وتعاون بعض الأنظمة مع النظام الاستبدادي لتحقيق مصالحها وكذلك الدعم والمساندة الإقليمية للجماعات المسلحة والعصابات الإرهابية مما أدى إلى تدمير سوريا على جميع الأصعدة من قتل وتشريد واعتقال وتدمير للبنى التحتية ونسف قيم الوحدة الوطنية ، إننا نجد بعض الأصوات المرتفعة هنا وهناك من كلا الطرفين المتصارعين الذين لا ترتبط مصالحهم بعقد مؤتمر جنيف 2 مستفيدين من حالة العنف وعدم الاستقرار برفضهم المشاركة تحت حجج باطلة ومرفوضة وشروط مسبقة غير قابلة التحقيق في ظل التوازنات الدولية .

وقناعة منا كضرورة بأن الحل السياسي هو الأفضل للجميع للقضاء على هذا الصراع نعلن دعمنا ومساندتنا لعقد هذا المؤتمر لإنهاء مأساة الشعب السوري عموماً وشعبنا الكردستاني في روزافا خصوصاً ووضع حد لممارسات الأجهزة المخابراتية القمعية وغيرهم من أصحاب القرارات في النظام الشوفيني الفاسد الذين يقمعون الشعب ويشعلون الحرائق ويدمرون الممتلكات بالمدافع والدبابات والطائرات ولا تقل عنهم القوى التكفيرية الظلامية المجرمة الذين يقتلون على الهوية ويعتدون على الحرمات ، هؤلاء جميعاً يعملون ضد طموحات وأهداف الثورة في تحقيق دولة ديمقراطية علمانية تعددية تشاركية .

وننوه بأن محاولات بعض الدول باحتكار المشاركة في هذا المؤتمر على القوتين المتصارعتين عسكرياً ومن يمثلهم من المعارضة الموجودة في الخارج والتي تعتبر أغلبها ذيلية وتابعة لغيرها وهي تغذي أسيادها ، واختزال القضية في مسألة السلاح الكيماوي حصراً والقفز فوق أصحاب المطالب الحقيقية في الداخل من الشعب والقوى والفعاليات الاجتماعية ومنظمات المجتمع المدني المطالبة والعاملة للتغيير الحقيقي ستجعل سورية تدخل في دوامة العنف مرة ثانية .

وأما على صعيد شعبنا الكردستاني – روزافا والتضحيات الجسام التي قدمها بشكل نوعي متميز في رفع مستوى النشاط السياسي السلمي المناهض للسياسات والممارسات الشوفينية والقمعية لقوى وتكتلات سياسية قومجية وإسلاموية عديدة بالإضافة إلى الطغمة الفاسدة في النظام التي تحكم سوريا بقوة الحديد والنار وجميع هذه القوى عملت وتعمل لإنكار وطمس حقوقنا القومية الوطنية والاجتماعية الطبيعية المشروعة وفق المواثيق والمعاهدات الدولية ، وهذه القوى بارعة بالتضليل والكذب بالرغم من إدعاءاتها المزعومة في بناء سورية جديدة خالية من الظلم والاضطهاد تحترم حقوق الشعوب ، وكوننا نمر بمرحلة تاريخية هامة ومصيرية في حياة ونضال شعبنا المقاوم لنيل حقوقه القومية والوطنية الاجتماعية في المناطق الجنوبية الغربية من كردستان وارتقاءً إلى روح المسؤولية العالية الملقاة على عاتقنا كقوى سياسية يستدعي الواجب القومي والوطني إلى الانتباه و اليقظة التامة من هؤلاء جميعاً والتكاتف ووحدة الصف والخطاب والرؤية السياسية للمشاركة في مؤتمر جنيف 2 تحت سقف الهيئة الكردية العليا كطرف كردستاني مستقل لطرح القضية الكردستانية – روزافا في هذا المؤتمر وغيرها وإيجاد سبل الحل الجذري لها ولحل الأزمة السورية العميقة ومن بينها عدم السماح للمتشددين والتكفيرين بالاستمرار في الإرهاب وارتكاب الجرائم بحق الجميع وخاصة بحق شعبنا الكردستاني ، وانطلاقاً من حرصنا ومساهمتنا في حل جميع القضايا العالقة والخروج الآمن من هذه الأزمة لا بد من تشكيل حكومة وحدة وطنية انتقالية تشمل جميع المكونات تتمتع بصلاحيات واسعة تحضيراً للمرحلة القادمة .

الحزب الشيوعي الكردستاني

اللجنة المركزية

28 / 10 / 2013

صفحات الحزب الشيوعي الكردستاني الرسمية على facebook :

banga kurdistankkp

nu bihar kurdistankkp

3ـ الحزب الشوعي الكوردستاني ـ parti komonisti kurdistan

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 12:11

طالبوا بحرية شيار خليل


إلى: منظمة مراسلين بلا حدود, وكافة المنظمات والهيئات الحقوقية والإنسانية الدولية, وكافة الهيئات المدافعة عن الصحفيين وحمايتهم., يدعو «اتحاد الصحفيين الكُرد السوريين» بكل هيئاته ومكاتبه وفروعه، جميع الأحزاب والحركات والتيارات الكردية والعربية، ومنظمات المجتمع المدني، والاتحادات والروابط الاجتماعية والمهنية، لحملة تضامن مع الإعلامي الكردي شيار خليل العضو المؤسس للاتحاد من أجل حرية ا

إن موضوع هذه العريضة مهم جداً و بحاجة لدعمك. اضغط هنا لقراءة المزيد من المعلومات عن العريضة و توقيعها:
http://www.avaaz.org/ar/petition/Tlbw_bHry_shyr_khlyl/?eerfbfb

 

إعداد : حسين أحمد

لقد مرّ ثلاثة اعوام على غياب الشخصية الوطنية الكوردية البارزة ورئيس حزب الوحدة الديمقراطي الكوردي في سوريا ( يكيتي ) , الأستاذ إسماعيل عمر الذي كان له بصمات واضحة في مسيرة هذه الحركة منذ آمد بعيد , إلى جانب شخصيات كوردية أخرى في صلب هذه الحركة , السؤال الذي يطرح نفسه ما هو الأثر الذي تركه الراحل على الشارع الكوردي سواء كان حزبياً أو سياسياً أو اجتماعياً وخاصة لو كان الراحل موجودا اليوم بيننا هل سيكون موقفه اعتيادياً مثل المواقف المطروحة اليوم أم كان لموقفه شأن أخر في هذه الثورة ....؟

جواب : ابراهيم كابان
هناك أشخاص حينما نفقدهم نحس بفراغهم في المحطات الوطنية ، وما تشهده سوريا من ثورة يعيد بنا التفكير نحو إعادة تشخصي الكامل للأحداث والتيارات والشخصيات المؤثرة التي نتمنى وجودهم للاستفادة من وجهات نظرهم وطريقة تفكيرهم . ولعل الاستاذ إسماعيل عمر رحمه الله من الشخصيات البارزة التي كانت لها الأثر الكبير في إتخاد حزبه نهجاً مختلفاً عن باقي التيارات السياسية الكوردية التي أتبعت فكرياً ونضالياً لمقاييس أحزاب كوردستانية جعلت من مصالحها في مقدمة كوردستان سوريا لذا فإن إسماعيل عمر هذه الشخصية التي لها كاريزما خاصة وخيار سياسي واضح وإنتماء وطني راسخ وتوافق متقن بين الخيار القومي والوطني وعدم التبعية للاجندات والتي يدفع رواده الان فواتير سياسية باهظة لها أثرها السلبي على الوضع الكوردي السوري من حيث البعد الاسترتيجية للقضية الكوردية في سوريا .. إن تبلور فكرة الخيار الثالث في الشارع الكوردي بسوريا بدأ مع انطلاقة الثورة السورية حيث ثبت الشباب وجودهم بقوة تحركهم الثوري السلمي والتفوق الحركي والنضالي وميزة الكفاح الميداني الذي أبدوه في وجه آلة القتل الممنهج التي بني عليها النظام دوائره الاجرامية في المناطق الكوردية ، واليوم مثل هذا المحور الثالث الثوري أصبح ضرورة مرحلية ليكون الكورد ضمن الإطار الوطني بشعاراتهم القومية المشروعة ودون أجندات وأعتقد إن الرعيل الأول لوجود بنية أساسية لتبلور هذا الخيار والمحور كان في مقدمتهم الأستاذ إسماعيل عمر الذي رحل قبل أن يشاهد الفرز الحقيقي بين الحراك السياسي الكوردي ، كما إن لرحيله الأثر الكبير في تشتت الحراك السياسي الكوردي ان إسماعيل رحمه الله كان بمثابة ميزان بين القوى السياسية الكوردية .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

· إبراهيم كابان / كاتب ومعارض كوردي سوري

الإثنين, 28 تشرين1/أكتوير 2013 12:03

مراد علو. حياة من طين

(1)
(بيوت من طين)
هذه الأكواخ الطينية تعذبني
تذكرني بالقبور المنبوشة في بابل
ذاكرتها مثقوبة
وشمسها عقارب تشاركني المنام
***
هذه الأكواخ تحزنني
مجاري الخيال فيها مسدودة
والأحلام بلون الطين
والموت دبق
***
هذه الأكواخ تبكيني كثيرا
فكلما سقيتها من شلال قلبي
تعبر الصحارى بثيران مجنحة
وتتركني طفلا دون أمّ
***
آه أيتها القرى الحبيبة
حين أعود لعينيك العسلتين
وأتسكع في شرايينك
أكتشف قوانين مثيرة للجاذبية
حبّي لك لايزال مثلك بدائيا
وعفويا ومستمرا كنهر كريم
ماذا لو تلثمت بالغربة كي لا أسمع أنينك
أنينك يصيبني بالجنون
***
هذا الطين السومري يدهشني
يمدني بالدفء منذ آلاف السنين
***
هذه القصور تفزعني
إنها .. باردة .. باردة
(2)
( آلهة من طين)
فات وقت النذور
ولم تعد هناك شفاعة
أندرست أغاني الحصاد
رحلت آلهة سيباى
ويلهو بمراجيحهم الأطفال
***
أبنِ في هذه الحفرة الصغيرة
قرية كبيرة
سمّها (سيباى)
أراهنك بقميصي الممزق
لن يمّر فيها نهر
غيومها شاحبة
وفي جسمها ثقوب حمراء
ويمسح القرّاص والعاقول
فقر العمر
برواتب الشهداء
***
ولد الأمل ياسيباى
عادت الحمائم من المنفى
والبيوت الطينية أتكئت على الجبل من جديد
ومن الجبل يولد الأمل
ومن الجبل يولد
ومن الجبل
ومن
وَ
***
الآلهة لاتزال تسكن بيوتنا الطينية
(3)
(جندي من طين)
جندي من سيباى
يلّون أحلامه الطينية بالأقساط
تزوّج الجندي
بنى بيتا
وأصبح أبا
جندي من سيباى
تتباهى زوجته
لم يتبّقى في ذمّتنا الكثير
سنشتري ذهبا وحرير
وأيقونة تحمي الصغير
جندي
شاحب
يده على صورة
ألتقطت للذكرى
لوّنوا له أحلامه
بدمه القاني
عائلة شابّة من سيباى
تنتظر
تعاني
بصبر من حديد
رأس كل شهر
راتب الشهيد
(4)
(أحلام من طين )
أرغب في ترميم حلمك
الأحلام تتشظى في قريتنا
وتنتحر الصبايا
في طريقنا للمقبرة
سأفرك أصابعك الطويلة
لتخرج من بينها جنية
وتلملم الشظايا
(5)
(حرية من طين )
حَبيبتي تَتَعَطَرُ بِالياسَمْينْ
وَتشرَبُ كأسينِ مِنَ النَبيذِ قَبلَ العَشاءْ
حَبيبَتي عَصّرية
تَعرِفُ ما تُريدْ
تُوزِّعُ الابتسامات على الجالسينْ
وتُساعِدُ اللاجئينْ
حَبيبتي قروية
مهاجرة مثلي
تبحث عن ظل لنهديها
في ظل الحرية
(6)
(حبّ من طين)
سمعت أنك تلبسين (الكاوبوي)
أسود أزرق
دعينا من الألوان
وسمعت انك تخلّيت عن كوفيتك البيضاء
وتعقصين شعرك
كذيل حصان
أيحبك مثلي ويقصّ عليك حكاية
الأميرة والجان
ويقبّل جبينك قبل أن ينام
أيقدم لك التين على الإفطار
تين سنجار
أم تأكلون كالألمان
(7)
(أحزان من طين)
أحزاني تمتطي دموعي وتتزحلق بفرح
جرف السيل زينة القرية
رفعنا الأعلام وسخرنا من المطر
فنخرتها حبّات الرمل
ومزقتها العواصف
ألبسنا الليل ثوب من الظلام
القمر لحن غريب لا ينصت إليه أحد
وحدها كتبي تسلقت الجبل
وحدها كتبي تخاف الطوفان
وحدها كتبي سقط منها أسم (سيباى) عندما تبللت
(8)
(عبث من طين)
تتباهى القرى
بهجرة الصعاليك
وتذوب أبتسامة تموز
في حرّ النهار
الخبز المصنوع في تنّور بابلي
يورثني أرقا
أنا شاعر البيوت الطينية
وريث (سيزيف)
أبحث كل يوم
في رماد تنور أمّي عن أبتسامة

فيوجي، إيطاليا (CNN)-- قد تستغربون لدى زيارتكم لهذا المكان وجود عدد ملحوظ من كبار السن، إذ تتميز منطقة فيوجي الإيطالية بينبوع يعتقد بأنه له "مفعول المعجزة" لدرجة أنه معروف باسم "الفياغرا السائلة."

وأصبحت هذه المياه متاحة للاستعمال العام حديثاً، إذ كانت توجد فقط في الصيدليات.

وتقول لوتشيا التي تشرب هذه المياه لإزالة حصى في كليتيها إن زوجها يشرب هذه المياه أيضاً دون حاجة صحية لها، وقد لاحظت تغيراً في نشاطه الجنسي.

ويأتي السواح من كافة أرجاء العالم لشرب مياه هذا الينبوع، التي تتميز بقدرتها أيضاً على إذابة الحصى الكلوي، بل وإعادة الشباب من خلال إزالة التجاعيد، بالإضافة إلى إراحة مرضى التهابات المفاصل من الألم.